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道德品行篇一

中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話說，國無德不興，人無德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。

講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。對于黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實人、說老實話、干老實事。

一要做老實人。共產(chǎn)黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。

二要說老實話。說老實話，就是成績不夸大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責(zé)，對事業(yè)盡心，崇實干、用實勁、求實效，以求真務(wù)實的'作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。

講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。

講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀，切實處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時刻要對手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。

道德品行篇二

今天我就“講道德、有品行”，從兩個方面和大家共同探討一下。

道德品行也稱“品德”、“德行”，是指人們在處理個人與他人、個人與社會的利益關(guān)系時所表現(xiàn)出來的行為習(xí)慣或習(xí)性。

道德水平的高低、道德修養(yǎng)的好壞，是判斷一個共產(chǎn)黨員人格優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)，是衡量一個共產(chǎn)黨員有沒有先進性的重要尺度，也是決定一個共產(chǎn)黨員有沒有光明的政治前途的重要基礎(chǔ)。

《中國共產(chǎn)黨章程》多處對共產(chǎn)黨人的道德品質(zhì)作出規(guī)定和要求，之所以作這樣的強調(diào)，是因為“德”是人的“立身”之本。

黨的先進性要通過黨員的先進性來體現(xiàn)。

黨員的道德修養(yǎng)如何，不僅決定著黨員的個人形象，而且直接關(guān)系到我們黨的生死存亡，關(guān)系到黨的執(zhí)政地位，關(guān)系到我們國家和民族的前途命運。

習(xí)xx總書記指出，“一個人只有明大德，守公德，嚴(yán)私德，其才方能用得其所”。

所以說：評價一名黨員是否合格，大德、公德、私德缺一不可。

大德即社會品德，公德包括社會公德和職業(yè)道德，私德為家庭美德。

在我看來明大德其實很簡單，就是明白自己的責(zé)任是什么，自己應(yīng)當(dāng)為這個社會做些什么。

作為黨員首先要明大德。

明大德對于共產(chǎn)黨員來說，是政治品德。

政治品德主要包括共產(chǎn)黨員在政治方向、政治立場、政治態(tài)度、政治紀(jì)律、黨性原則等方面的表現(xiàn)。

習(xí)xx總書記指出，忠誠是共產(chǎn)黨人政治品質(zhì)的本質(zhì)和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走，就要知恩感恩報恩。

佛家有云：不忘初心，方得始終。

意思是說一個人做事情，始終如一的保持當(dāng)初的信念，最后就一定能得到成功。

我們作為一名共產(chǎn)黨員，要時常想一想，當(dāng)初為什么要向黨組織遞交申請書？時常想一想，在鮮紅的黨旗面前，自己作出了什么莊嚴(yán)宣誓？時常想一想，在日常生活中，是否還保留著那份對黨的赤誠之心？對黨忠誠、永不叛黨是寫在入黨誓詞里的。

作為共產(chǎn)黨員就要在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。

這是最基本的政治品德。

公德就是告訴我們作為社會大家庭中的一份子，在社會生存生活中哪些能做，哪些不能做。

說到公德我想起了一些我們時常會關(guān)注的小報道，和我們身邊經(jīng)常會發(fā)生的一些見怪不怪、習(xí)以為常的事情：小飯店老板為牟取暴利使用地溝油，賣酒商勾兌酒精賣假酒;老人倚老賣老碰瓷訛錢;小診所聘用假中醫(yī)用假藥等等等等。

還有日常生活中隨處可見的“小公德”，隨地吐痰，亂扔垃圾，公園的小木亭上“到此一游”的字樣。

靜下心來想想，其實這些現(xiàn)象不在少數(shù)，在我們的生活中隨處可見，甚至讓人有些心寒，如果人人都不講公德，利益第一，何談社會公德？充其量不過是虛偽的“傀儡”，丑陋的一分子罷了。

當(dāng)然，社會中也不乏優(yōu)秀的典型，在剛剛結(jié)束的“沁水好人”頒獎晚會上，受表彰的10位道德模范，他們的事跡就深深感動著我，不是說他們成就了多么偉大的事情，而是小到環(huán)衛(wèi)工人的兢兢業(yè)業(yè)，小到在雨天為路人撐起掉落的高壓線，還有跳到冰冷的水中救人，生活是這樣普通而平淡，他們用平凡的小事體現(xiàn)著高尚的道德情操，將個人品德放大。

我們也許離道德模范很遠很遠，但我們可以離道德很近很近。

作為共產(chǎn)黨員，守公德首先要遵守社會公德和職業(yè)道德，這是做人的底線。

在社會交往和公共生活中應(yīng)該模范遵守最起碼的道德準(zhǔn)則。

比如要使用文明語言，遵守公共秩序，愛護公共財物，保護生態(tài)環(huán)境，遵紀(jì)守法;應(yīng)該模范遵守行業(yè)操守、行業(yè)紀(jì)律規(guī)定。

比如教師的職業(yè)道德是教書育人，誨人不倦。

醫(yī)生的職業(yè)道德是實行人道主義，救死扶傷。

而作為宣傳工作來講，就是要弘揚主旋律，傳播正能量，做好理論宣傳、文化傳承、輿論引導(dǎo)、文明導(dǎo)揚。

私德是指個人品德、修養(yǎng)、作風(fēng)、習(xí)慣。

嚴(yán)私德就是對個人行為的嚴(yán)格約束。

古人修身提出了“立德、立功、立言”三不朽的人生追求，其中將立德視為三不朽之首。

中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者，更要弘揚中華傳統(tǒng)美德，崇德?lián)P善、積善成德。

“講道德、有品行”是我們共產(chǎn)黨發(fā)自內(nèi)心的愿望，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員對一種理想人格狀態(tài)的追求。

面對利益誘惑，道德修養(yǎng)高的人能夠心無旁騖不為所動，而道德低下的人則極容易被捕獲。

習(xí)xx強調(diào)，于細微處見精神，于細微處也見品德。

小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。

小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。

大多數(shù)腐壞分子是從不注意小事小節(jié)開始的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格。

所以共產(chǎn)黨員在品德修養(yǎng)上首先要管住自己，管好家人。

周恩來為親屬制定了“十條家規(guī)”，“不能搞特殊化，一點也不能搞”。

古人講修身齊家治國平天下。

道德是做人之要，“做人先立德”，如果一個人，他的道德品質(zhì)低下，做人做事就會有偏差，就很容易做錯或者做壞事，這樣的人終將會被社會所遺棄，被人們所不恥。

強化道德修煉，就是要把“德”轉(zhuǎn)化為內(nèi)在信念和自覺行動，做人做事存善去惡、言行一致、表里如一。

對共產(chǎn)黨員來說，道德是黨性的基礎(chǔ)、是力量的源泉、是勇氣的后盾、是純潔的保證、是抗腐的良藥、是服務(wù)的動力，是保持黨的先進性的根本保障。

要做一名合格的黨員，就必須講道德重道德、修其身正其心、爭先進做表率，樹立共產(chǎn)黨員應(yīng)有形象，真正做到用自身的“正能量”感染帶動廣大群眾。

共產(chǎn)黨人要明是非、知榮辱、辨善惡、分美丑，要歷練內(nèi)涵、修煉道德、優(yōu)化人格，時時處處重道德;要踐行社會主義核心價值觀，堅持八榮八恥，淡泊名利、反對歪風(fēng)，努力提高社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德修養(yǎng)，時時刻刻重品行、事事處處作表率。

不能表里不一、陽奉陰違，必須實事求是、襟懷坦白;不能唯利是圖、見利忘義，必須重情重義、秉公辦事，用道德的力量感召群眾，用人格的力量凝聚群眾。

習(xí)xx在新聞輿論工作座談會上用“高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界”48個字為我們“廓清”了黨的新聞輿論工作職責(zé)使命，這就是我們新時期宣傳工作者的指向標(biāo)。

而作為宣傳部理論科的一員，不僅僅要學(xué)會、弄懂、理清這48個字的內(nèi)涵，更要把握好我縣十三次黨的代會和縣兩次會議精神實質(zhì)。

還應(yīng)當(dāng)做到把中央、省、市、縣的相關(guān)政策，尤其是縣十三次黨的代會和縣兩次會議精神變成自己的語言，通俗易懂，接地氣的的話語，講給老百姓聽。

還要學(xué)會收集民情、民意，不做通訊員、傳話筒，要做老百姓的知心友，還要做黨和政府的好喉舌，為我縣經(jīng)濟社會發(fā)展鼓和呼。

道德修養(yǎng)不在于能說多么漂亮的話，而在于真正做什么。

說漂亮的話其實不難，真正難的'是言行一致。

我們說的是我們堅信的，并按照我們的信仰標(biāo)準(zhǔn)來做，我們認(rèn)為不對的事絕對不做，認(rèn)為對的事一定要做。

堅持從小事做起，這才是道德修養(yǎng)最重要的一點。

古人說，優(yōu)秀是一種習(xí)慣，一時優(yōu)秀容易，一貫優(yōu)秀才是品質(zhì)。

共產(chǎn)黨人要“常懷自律之心、常思貪欲之害、常除非份之想、常修為政之德”。

勿以善小而不為、勿以惡小而為之。

要養(yǎng)成一種自省、自警、自律的習(xí)慣，不斷審視、反省自己，隨時保持一種清醒的頭腦，正確認(rèn)識自己的優(yōu)缺點、客觀看待自己的功過是非，不斷修正、完善自我。

要養(yǎng)成一種長期優(yōu)秀的習(xí)慣，用一貫優(yōu)秀的品質(zhì)和人格魅力鞭策自己、感召他人、服務(wù)群眾。

只有在良好品行的基礎(chǔ)上，不斷加強黨性修養(yǎng)、時時處處作好表率，才能成為一名讓黨放心、讓人民滿意的共產(chǎn)黨員。

道德品行篇三

懷著對黨的好干部、人民的好公仆、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀縣委書記焦裕祿同志的無比崇敬之情，筆者來到了這位時代楷模當(dāng)年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣，近距離地了解和追尋焦裕祿的點滴故事、英雄足跡，學(xué)習(xí)和感悟焦裕祿的精神實質(zhì)，心靈受到了一次強烈震撼，靈魂更得到了深刻凈化和洗禮。聯(lián)系正在全黨開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，筆者認(rèn)為，作為新時期的黨員干部要堅持做到“四講四有”。

講政治，有信念，堅定信仰。人無信不立。為了廣大人民的利益，黨叫干啥就干啥，干一行愛一行，干一行鉆一行，是影響焦裕祿一生的堅定政治信仰。在焦裕祿身上，黨性和人民性達到了完美統(tǒng)一。學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要學(xué)習(xí)他對黨絕對忠誠、對人民無比貼心的精神。一方面要堅定理想信念，努力做政治上的明白人，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時候都決不懷疑、決不含糊、決不動搖。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部無論在任何時候、任何場合，都要堅定信仰之志，強化政治定力，主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊，始終做到聽黨話、跟黨走。另一方面要強化宗旨意識，努力做群眾的貼心人，始終保持公仆情懷，真誠對待群眾，真心服務(wù)群眾。焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨沒有他自己”， 他之所以被譽為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運，在于他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當(dāng)人民公仆。廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有一心為民、唯獨沒有自己的崇高情懷，心里始終裝著老百姓，把群眾的安危冷暖時刻放在心上，把萬家憂樂始終放在心頭，想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認(rèn)真解決民生問題，努力把為群眾排憂解難的各項工作落到實處。

講規(guī)矩，有紀(jì)律，規(guī)范行為。沒有規(guī)矩，不成方圓。焦裕祿嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，從不利用手中權(quán)力為自己和子女、親屬謀取任何好處。焦裕祿一次無意間聽到兒子因為認(rèn)識售票員，看戲未買票，他教育兒子要尊重演員的勞動，不能看白戲，并立即拿出錢要兒子到戲院補票。為了告誡自己、提醒別人，他還在縣委會議上作出深刻檢討，并親自起草了《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定任何干部在任何時候都不能搞特殊化，還著重強調(diào)不準(zhǔn)強迫命令，不準(zhǔn)向群眾亂攤派。在3月17日參觀焦裕祿同志紀(jì)念館“十不準(zhǔn)”展覽墻時，感慨地說，“十不準(zhǔn)”內(nèi)容非常有針對性。學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要像焦裕祿同志那樣切實增強規(guī)矩意識、紀(jì)律觀念，從小事做起，正確對待群眾、對待組織、對待事業(yè)、對待同志、對待親屬、對待自己，始終以黨章黨規(guī)和系列講話精神為行動指南和行為準(zhǔn)則，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政，從嚴(yán)治家，帶頭管好自己，管好家屬子女，管好身邊的工作人員，干干凈凈做人，踏踏實實做事，清清白白做官;對權(quán)錢交易、貪污受賄、亂建私房、公費吃喝等不正之風(fēng)，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管，一抓到底。

講道德，有品行，做人格上的端正人。做人要有人品，為官須有官德。官德一失，腐敗即生。官德彰顯，官民同心。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。一個官德失范的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能有威信，也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力。焦裕祿一生堅守著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德。正是憑借著這樣的道德操守、優(yōu)良品質(zhì)、人格魅力，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅持勤以修身、儉以養(yǎng)德，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發(fā)揚艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，確保做人有底氣，做事有硬氣，做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅守的底線，把黨紀(jì)國法作為帶電的高壓線，時刻做到自重自省、慎獨慎微，管得住言行、守得住清白，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅持言必信，行必果，始終做到知行合一、表里如一。

講奉獻，有作為，做事業(yè)上的開路人。無私才能無畏，無畏才敢擔(dān)當(dāng)。不怕困難、不懼風(fēng)險，勇于挑起重擔(dān)，勇于克難制勝，“革命者要在困難面前逞英豪”，是焦裕祿精神的鮮明特點。焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時明確提出，蘭考是一個最窮的縣，一個最困難的縣，一個最艱苦的縣，要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗的準(zhǔn)備。焦裕祿同志堅定地說：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。不改變蘭考的面貌，我決不離開這里。焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻、有為擔(dān)當(dāng)，成就了自己的無悔人生，更成為了永恒的歷史豐碑。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿那樣，知難而進、堅韌不拔，始終保持一種非常高的干事熱情和敢于擔(dān)當(dāng)、勇爭一流、敢做善成的勇氣，不怕任務(wù)艱巨、不怕矛盾復(fù)雜、不怕環(huán)境艱苦，敢于挑起重擔(dān)、敢于克難制勝、敢于以勇闖關(guān)，保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進取、奮發(fā)有為的精氣神，克服“不想為”、“不敢為”、“不會為”、“亂作為”等問題，堅決做到平常時候看得出來，關(guān)鍵時刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種工作責(zé)任、一種精神追求，帶著執(zhí)著信念學(xué)，帶著實踐要求學(xué)，甘于做群眾的學(xué)生，堅持做到問計于民、問需于民、問策于民，勇于到困難最多、問題最復(fù)雜的一線去摔打，在實踐歷練中提升擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng)，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用，做到為官一任，造福一方，滿足普通群眾“一定要對老百姓好”的大道至簡的要求。

歐陽修說過，圣賢者“雖死而不朽，逾遠而彌存”。焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠是鼓舞我們前行的思想源泉。作為一名新時期的黨員干部，必須始終堅持以焦裕祿精神為鞭策，不斷規(guī)范自己的思想和行為，堅持做到“四講四有”，努力干好本職工作，像焦裕祿那樣苦干、實干、巧干、帶頭干、拼命干，以實際行動踐行當(dāng)初的入黨誓言，為決勝“十三五”開局之年，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出新的更大貢獻!

道德品行篇四

[講道德有品行]講道德 有品行發(fā)言稿 【--心得體會】 一個人的道德品行修養(yǎng)不是與生俱來的，是需要通過本人不斷加強自身修養(yǎng)和廣泛參加社會實踐活動而獲得的。

下面是五度學(xué)習(xí)網(wǎng)分享的講道德 有品行發(fā)言稿。供大家參考！講道德 有品行發(fā)言稿篇一常言到：良言一名三春暖，惡語傷人六月寒，我前段時間看到這樣一則報道，讓人感觸很深。某地有一位老人為換貳角錢的破幣，連跑了6家儲蓄所竟均遭拒絕，最后在某一不起眼的小儲蓄所里得到了熱情滿意的服務(wù)，他當(dāng)時立刻拿出十五萬元現(xiàn)金存入該所。于是，我開始反思為什么會有六家儲蓄所都拒絕了老人呢?我想我們銀行從業(yè)人員是不是考慮了太多的成本收益率的問題而拒絕的老人呢?確實貳角錢破幣的兌換帶來的收益幾乎可以不計算了，但是拒絕為儲戶服務(wù)的行為丟掉的是銀行的信譽也丟掉了自己的道德。拒絕老人的六位柜員也許忘記了客戶第一，信譽至上，愛崗敬業(yè)是銀行職工職業(yè)道德基本規(guī)范之一。

職業(yè)道德,是指從事一定職業(yè)的人們在勞動和工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范,是對各種從業(yè)人員規(guī)定的、起自我約束作用的行為準(zhǔn)則。銀行職業(yè)道德是銀行從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則。銀行業(yè)是一個特殊的服務(wù)型行業(yè),社會影響大,客觀上要求銀行從業(yè)人員具有良好的職業(yè)道德。現(xiàn)階段銀行職業(yè)道德的基本范疇是:愛崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法、誠實守信、業(yè)務(wù)優(yōu)良、服務(wù)人民、奉獻社會。

作為銀行工作人員,首先要熱愛本職工作,對本職工作要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。從勤動腦、多思考、摸實情、辦實事、創(chuàng)業(yè)績上下工夫，兢兢業(yè)業(yè),對工作精益求精。其次,要遵紀(jì)守法。正確行使黨和人民賦予的權(quán)力,嚴(yán)于律己,廉潔奉公,敢于同各種違法違規(guī)的行為作斗爭,自覺地為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。第三,必須誠實守信。在市場經(jīng)濟條件下,面對激烈的競爭形勢,必須誠實守信,遵紀(jì)守法,恪盡職守,按規(guī)程辦事,樹立良好個人形象和集體形象。這是立足于社會的無形資產(chǎn),是做人之本,競爭中的立身之本。第四,要做到業(yè)務(wù)優(yōu)良。這要求我們要刻苦學(xué)習(xí)現(xiàn)代金融知識,現(xiàn)代市場經(jīng)濟知識,現(xiàn)代科技知識,現(xiàn)代法律知識,努力提高銀行業(yè)務(wù)水平,以高質(zhì)量的服務(wù)回報我們的每一個用戶。

服務(wù)是我行發(fā)展的重中之重，無論是標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)用語及動作的使用，還是定期對員工進行培訓(xùn)，這些點點滴滴的小細節(jié)無一不是源于我們對服務(wù)的重視，對客戶的重視。作為柜員，我更深深的感覺到優(yōu)質(zhì)的服務(wù)給我們帶來的不僅僅是客戶的笑臉，還有我們?nèi)找嬖鲩L的業(yè)績和客戶對我們的信任感。

以上是我對銀行人員職業(yè)道德的理解，其中有不盡全面的地方。但是我認(rèn)為，我們銀行從業(yè)人員以為用戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)為出發(fā)點不斷反思，一定能夠?qū)ξ覀冦y行的發(fā)展有所幫助。我們銀行從業(yè)人員實時將《職業(yè)道德規(guī)范》放在心間，通過不斷學(xué)習(xí)、接受培訓(xùn)，員工之間相互交流，接受良好的意見，改進工作方法等方式提升我們每個人的思想修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。

講道德 有品行發(fā)言稿篇二職業(yè)道德，是每個從事職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì)。因此，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。

我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛銀行工作事業(yè)。俗話說三百六十行，行行出狀元，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛本身的工作，尊重自己的職業(yè)，才能獻身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去，發(fā)揮自己的才能，為社會進步做出自己應(yīng)有貢獻，從而實現(xiàn)自身的社會價值。通過學(xué)習(xí)，下面有幾點收獲：
一、通過學(xué)習(xí)，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀的重要性和必要性，結(jié)合實際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。

二、通過學(xué)習(xí)，使我進一步增強了責(zé)任感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強了搞好本職工作的____感，從而樹立為他人服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進一步增強。而使我深刻領(lǐng)會學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機會。

三、通過學(xué)習(xí)，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加快，銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，對專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識不斷更新。同時要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行。

總之，通過學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會主義榮辱觀，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當(dāng)作社會風(fēng)尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績，為事業(yè)奮斗終身。

講道德 有品行發(fā)言稿篇三黨的群眾路線實踐活動開展以來，我們以此為契機，從嚴(yán)加強干部隊伍建設(shè)，進一步打牢干部立身做人的思想根基。但也要看到，與上級加強干部隊伍建設(shè)的一系列指示要求相比，與當(dāng)前面臨的形勢任務(wù)相比，與干部隊伍肩負的重大責(zé)任相比，干部隊伍在社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德修養(yǎng)上仍需要進一步加強，需要著重解決好五個方面的問題。

一要堅定信念、心存目標(biāo)，解決不思進取、不求上進的問題。_____指出，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺鈣，就會得軟骨病。信念是力量，信念是脊梁。有了堅定的信念和遠大的目標(biāo)，就會在面對考驗時勝不驕敗不餒，就會在面對困難時勇往直前，就會在誘惑出現(xiàn)時保持應(yīng)有的政治定力。如果一個人沒有信念、沒有目標(biāo)，就會混時度日，甚至及時行樂，遲早會在思想道德上打開缺口。因此，加強思想道德建設(shè)，最根本的就是要堅定理想信念、樹立遠大目標(biāo)。堅定信念、心存目標(biāo)，不能搞空對空，更不能好高騖遠，一定要從實際出發(fā)。

二要務(wù)本干事、恪盡職守，解決不負責(zé)任、不務(wù)正業(yè)的問題?，F(xiàn)階段，在干部隊伍中存在著一些問題，如因受編制限制，一些同志認(rèn)為能力再強也是白搭，干得再好也是白干;有的工作不認(rèn)真不負責(zé)不踏實，出了問題找各種借口;有的能力素質(zhì)不過關(guān)，卻沒有一點緊迫感危機感，還自我感覺良好等?？傊?dāng)前干部隊伍出現(xiàn)的動力不足、標(biāo)準(zhǔn)不高、能力弱化等問題，說到底就是缺乏務(wù)本干事的職業(yè)精神和應(yīng)有的職業(yè)道德。在選人用人上要堅決打破論資排輩的陳規(guī)陋習(xí)，真正樹立起多勞多得、優(yōu)勝劣汰、獎勤罰懶的鮮明導(dǎo)向，形成能者上、平者讓、庸者下的生動局面。

三要淡泊名利、感恩知足，解決私心過重、個人至上的問題。加強思想道德建設(shè)的過程是一個犧牲小我、約束自我的過程，沒有淡泊名利、感恩知足的心態(tài)，是很難守住道德底線的。但現(xiàn)在的問題是，我們少數(shù)同志心態(tài)不正，把自己看得太高，把個人利益看得過重。解決這個問題，就要做到三個正確對待：一要正確對待自己。低調(diào)做人，高調(diào)做事，這是人生的智慧，也是成功之道。老子《道德經(jīng)》有一句話：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。講得就是這個道理。我們要多想自己的不足，看到別人的長處。只
有這樣，才能不斷進步、不斷向前發(fā)展;二要正確對待進步。人人都想進步，人人都想發(fā)展。這是無可厚非的，也是必須的。但關(guān)鍵的問題是，怎么看待進步，通過什么樣的途徑實現(xiàn)進步?，F(xiàn)在有的同志過于看重職務(wù)的進步，甚至把提職當(dāng)作衡量進步的唯一標(biāo)準(zhǔn);有的同志很少在提高素質(zhì)、干好工作上用心思，卻在拉關(guān)系、找門子上挖空心思等，這些都是極端錯誤的。我們一定要強化靠素質(zhì)立身、靠實績進步的觀念，真正把主要精力放在干正事、強素質(zhì)上;三要正確對待組織。黨員干部一定要正確處理好個人與組織、個人與集體的關(guān)系，始終做到個人服從組織，聽從組織安排;個人服從集體，處處為集體作貢獻。

四要頭腦清醒、大局在胸，解決利令智昏、目光短淺的問題。大多數(shù)黨員干部在恪守思想道德準(zhǔn)則上是比較自覺的，但有時會被眼前的一點利益迷住了視線，在蠅頭小利面前壞了規(guī)矩，結(jié)果是貪了小便宜吃了大虧，損害了自己在大家心目中的形象。恪守道德準(zhǔn)則，切實把握好自己，主要是算好三筆賬：一是算好得與失的賬。得與失是相對的，沒有永遠的得、絕對的得，也沒有永遠的失、絕對的失。有些事一時看似吃了虧，但從長遠看是真正的收獲，有些事看似是得到了，但心理負擔(dān)卻更重了，背的包袱更沉了，甚至埋下禍患;二是算好公與私的賬。人人都有私心，關(guān)鍵是不能私心過重，不能處處只想自己。我們應(yīng)該有無私的境界，也要有無私的智慧，真正把公與私的賬算明白;三是算好名與利的賬。名和利都是得，有時還要看你要什么。人過留名，雁過留聲。好名聲都是一點一滴積累起來的，壞名聲的由來有時只因一件小事就被毀掉，不要被蠅頭小利搞壞了名聲、搞沒了威信。

五要堅持原則、嚴(yán)格自律，解決黨性淡化、要求不嚴(yán)的問題。講原則、重自律，是加強思想道德建設(shè)的應(yīng)有之義，也是守住道德底線的重要保證。一些同志道德失范，甚至出問題、栽跟頭，都是黨性淡化、自律不嚴(yán)的結(jié)果。解決這個問題，重點要在以下三個方面下功夫：一要解決交往過濫的問題。我們應(yīng)樹立正確的交友觀，多交積極上進、有真才實學(xué)、真誠厚道的朋友，多與基層群眾交朋友;二要解決濫用權(quán)力的問題。權(quán)力是公器，本質(zhì)在公正公平。我們應(yīng)該對權(quán)力懷揣敬畏之心，做到慎用權(quán)、用好權(quán)，真正把權(quán)力用在單位建設(shè)上，用在提高群眾生活水平上，用在維護安全穩(wěn)定上;三要解決貪圖享樂的問題。艱苦奮斗是強國興家之道，貪圖享樂是敗家毀業(yè)之途。很多人出問題往往是從淡忘艱苦奮斗、追求享樂生活開始的。因此，黨員干部必須始終保持艱苦奮斗的精神，永葆政治本色。

道德品行篇五

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。

“兩個先鋒隊”的性質(zhì)，決定了我們黨必須是具備高尚修養(yǎng)、有著遠大理想的黨員組成的政治集團。

黨的肌體的細胞就是一個個黨員，細胞健康，才有肌體的健康。

要永葆黨的先進性和純潔性，每一名合格的共產(chǎn)黨員都應(yīng)當(dāng)做到講道德、有品行，這是興黨之本。

這“五個一”概括了一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有的道德品行。

共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓，又有自己的不斷創(chuàng)新。

劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中，力倡共產(chǎn)黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。

不論在任何情況下，都要嚴(yán)格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無愧于黨，俯首無愧于民。

當(dāng)前，結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，強調(diào)做講道德有品行的合格黨員，具有很強的現(xiàn)實針對性。

顯然，當(dāng)前的制度還存在一些漏洞，但漏洞對全體黨員是一樣的，為什么有的人犯了錯誤，而大多數(shù)人卻沒犯錯誤? 就是因為大多數(shù)沒犯錯誤的人心中有桿尺，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養(yǎng)的作用。

同時，光靠制度也是不夠的，我們的制度再好，沒人執(zhí)行也會變成一張廢紙。

所以，在不斷完善制度堵塞漏洞的同時，要通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，加強每名黨員的道德完善，二者一剛一柔，同向發(fā)力、同時發(fā)力，才能取得最佳效果，使每一名黨員成為講道德有品行的合格黨員。

做講道德有品行的合格黨員要有堅定的政治信仰。

誠其心是道德品行的前提條件。

講道德有品行的關(guān)鍵在于自己要知道什么是對的，什么是錯的。

首先要堅定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個人的政治生命，以形成內(nèi)在的定力;要有牢固的馬克思主義信仰，全心全意為人民服務(wù)的信仰，對社會主義前途的信仰。

其次要以“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”這 “四有”為標(biāo)尺，心中有黨，才會對黨忠誠，時刻想到自己是否在按照黨的要求做事。

心中有民，才對個人的名譽、地位、利益，想得透、看得透、看得淡。

心中有責(zé)，才能忠誠使命、履職盡責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)、迎難而上。

心中有戒，才能正確行使權(quán)力，處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系;始終嚴(yán)格要求自己，加強道德修養(yǎng)，追求健康情趣， 把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。

做講道德有品行的合格黨員要經(jīng)常反躬自省。

要時刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強防腐拒變的“免疫力”。

一是慎思。

要經(jīng)常檢討自己，有沒有管住自己的欲望，管沒管好自己的家人。

個人欲望膨脹起來很可怕，一旦管不住，會在所有方面都膨脹，很容易犯錯誤。

二是慎微。

小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。

小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。

古人云:“堤潰蟻穴，氣泄針芒”，“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”。

小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，這是金玉良言，每名黨員都應(yīng)慎獨慎微，從小事小節(jié)上加強自身修養(yǎng)。

思想松一寸，行動散一尺。

我們要時刻擰緊道德修養(yǎng)這個“總開關(guān)”，嚴(yán)防思想“病變”、“滑坡”，堵塞一切出軌越界、跑冒滴漏問題。

就像房間需要經(jīng)常打掃一樣，經(jīng)常打掃思想上的灰塵，經(jīng)常照鏡子，隨時正衣冠、洗洗澡、治治病。

如是，我們才能“正氣存內(nèi)，邪不可干”，通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，成為一名講道德有品行的合格黨員，完成一次自我完善的偉大升華，為我們偉大的黨增光添彩。

道德品行篇六

道德品行方面，整改

道德品行存在的問題及整改措施

道德品行存在的問題及整改措施

領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行的教育問題，不是無關(guān) 痛癢的小問題，也不是可管可不管的細節(jié)問題，而是關(guān)系 著領(lǐng)導(dǎo)干部抱有怎樣的理想信念，秉持怎樣的根本宗旨， 選擇怎樣的方向道路的根本性、原則性的大問題，它直接 關(guān)乎黨和政府的形象，關(guān)乎黨和國家各項事業(yè)的興衰成敗。

“德者，國家之基也。”醫(yī)有醫(yī)德、師有師德、藝有藝德， 行業(yè)有行業(yè)道德、社會有社會公德，當(dāng)官也應(yīng)有官德。官 德、政德是做人和報國的必備素質(zhì)，官德乃官之魂也。加 強國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德即“官德”建設(shè)，不僅是 社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，而且直接關(guān)系到整個

黨風(fēng)，關(guān)系到國有企業(yè)的生死存亡。因此，加強領(lǐng)導(dǎo)干部 從政道德教育不僅十分重要，而且很有必要堅持不懈地增

強黨性鍛煉,

強黨性鍛煉,

永葆共產(chǎn)黨人的清廉形象，慎權(quán)節(jié)欲，執(zhí)政

為民，掌權(quán)為民，用權(quán)為民。

一、當(dāng)前國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行教育 方面存在的問題和原因

1 .認(rèn)識不清。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，對領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和 道德品行教育的地位、作用、重要性缺乏認(rèn)識，普遍地存 在四種思想誤區(qū)：一是“模糊論”，即認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部政治品 質(zhì)和道德品行教育是軟任務(wù)、軟指標(biāo)，不必那么認(rèn)真，只 要領(lǐng)導(dǎo)干部不違法違紀(jì)，就根本不在乎領(lǐng)導(dǎo)干部的政治品 質(zhì)和道德品行教育問題；二是“淡化論”，即認(rèn)為現(xiàn)在考察 干

部主要看實績，誰的成績多、政績大，可以一美遮百 丑，至于政治品質(zhì)和道德品行方面的要求，已不那么重要， 逐漸淡化;三是“過時論”，認(rèn)為現(xiàn)在以經(jīng)濟建設(shè)為中心， 特別是對國有企業(yè)來說，考察干部主要是看其發(fā)展經(jīng)濟的 本事和能耐，只要完成上級下達的經(jīng)濟指標(biāo)，對領(lǐng)導(dǎo)干部 政治品質(zhì)和道德品行教育的做法，早就過時了；四是“代替 論”，即主張以實績考核代替領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行 考察，以能否取得經(jīng)濟效益代替思想道德情況分析，更有 甚者，把干部的政治品質(zhì)和道德品行教育視為過去“左” 的做法。

擺位不正。忘記了 “我是誰”，由人民公仆錯位為社 會主人。有的官氣十足，習(xí)慣做“父母官”；有的以“主人” 自居，長官意識濃厚，樂于被稱老板、當(dāng)老大?；煜?“為了誰”，缺乏對權(quán)力、崗位的敬畏，言行“雷人”，為

所欲為。

從業(yè)不力。有的從業(yè)不作為，有的亂作為，好大喜 功，搞形象工程裝點門面。急功近利，弄虛假政績追名逐 利。嘩眾取寵，虛報浮夸。

4?作風(fēng)不實。對黨不忠誠，做裸官，留后路。熱衷 “關(guān)系”，經(jīng)營“圈子”，搞人身依附，缺乏人格感染。官 僚主義、形式主義嚴(yán)重、家長制習(xí)氣嚴(yán)重。做事避重就輕, 避實就虛，不敢率真擔(dān)當(dāng)。

5.操守不廉。有的喪失信仰，丟失理想，迷失自我。

喪失文化，情趣低下，追求低俗。喪失道德，貪圖享樂， 花天酒地，行為放縱。喪失紀(jì)律，徇私枉法，腐化墮落， 胡作非為。

以上種種表現(xiàn)，嚴(yán)重侵蝕和損害了領(lǐng)導(dǎo)干部在老百姓 心中的光輝形像，嚴(yán)重損害了黨群、干群關(guān)系，降低了黨 和政府的公信力，同時也在不斷地突破社會和人民群眾的 心理承受底線。究其原因：

一是特權(quán)思想作祟。有的領(lǐng)導(dǎo)干部忘掉了 “一切權(quán)力 屬于人民”的根本原則和“全心全意為人民服務(wù)”的根本 宗旨，模糊了國家主人與人民公仆的位置界定?！肮俦疚弧?的封建殘余思想作怪，公仆意識嚴(yán)重錯位，公仆形象嚴(yán)重 顛覆。執(zhí)政為民的理念嚴(yán)重缺失，強調(diào)了 “我”如何怎樣？ 忽略了 "我們”是誰為啥？注重了 "為官”如何怎樣？忽略 了 “做人”本該如何？

二是理想信念缺失。在社會深刻變革的新形勢下，有 的領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)信仰迷失，人生觀價值觀嚴(yán)重偏移。有的 淡忘了共產(chǎn)黨員身份，忘記了入黨誓言，淡化了黨員領(lǐng)導(dǎo) 干部先進性、純潔性要求，思想上放松了要求。有的缺乏 道德修養(yǎng)，人格不健全，道德上出現(xiàn)了滑坡。

三是紀(jì)律觀念淡薄。淡化法律，漠視紀(jì)律，對自己犯 自由主義，既不能廉潔自律，又不愿接受監(jiān)督，行為上失 去了約束。有的不能樹立正確的權(quán)力觀、利益觀，不平衡 觀念、人情難卻觀念、僥幸觀念滋生，存在部門和單位本 位主義。有的把權(quán)力變成謀取個人或少數(shù)人私得的工具， 心理失穩(wěn)，“找補”心理嚴(yán)重。

四是工作指導(dǎo)偏差。政績觀方面有誤區(qū)，在工作實踐 中偏離科學(xué)發(fā)展觀，缺乏正確的實踐觀、群眾觀和歷史觀。

官僚主義、形式主義

嚴(yán)重，重“顯績”輕基礎(chǔ)，熱衷于沽名釣譽的“政績 工程”和脫離實際的“形象工程”，嚴(yán)重損害黨和人民的利 益。

二、加強對國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)和道德品行教 育的對策及建議

1.加強對領(lǐng)導(dǎo)干部為官之德教育。道德是一種社會意 識形態(tài)，雖無法律的強制約束力，確是超越法律底線的對 人的言行品質(zhì)具有更高要求的社會規(guī)范。作為黨的干部， 要加強自身道德修養(yǎng)，要注重在平時工作中，就要在思想 認(rèn)識中自己的“官德”，樹立為政為官要堅定跟黨走的信 念、堅定為民服務(wù)的信念，堅持為公不為私，為民不為已。

要帶頭遵守社會公德，模范遵守社會公共秩序，帶頭遵紀(jì) 守法，要時刻注意切實立德、為德、修德，做到忠誠、為 民、公正、勤政、廉潔、豁達、誠信以此才能贏得人民的 信賴。由于我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，受資本主義腐朽文 化的影響，廣大民眾的道德品行正加速滑坡，人與人之間 關(guān)系越來越淡漠，如老人跌倒不扶，見死不救等現(xiàn)象屢見 報端，一些領(lǐng)導(dǎo)干部官德缺失，貪污腐敗等現(xiàn)象屢禁不止、 腐敗分子前仆后繼，女口：四川達縣縣委書記、吉林長春英 俊鎮(zhèn)黨委書記，他們憑借手中的權(quán)力瘋狂地謀取私利;他們 執(zhí)政一方使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟秩序受到嚴(yán)重破壞;他們逾越權(quán)力的邊 界，踐踏人生的底線，為官一任，卻禍害一方，最終斷送 在貪婪的高速公路上。這些現(xiàn)象與全心全意為人民服務(wù)的 要求是格格不入的，我們只有高度重視并堅持不懈地加強 領(lǐng)導(dǎo)干部的為官之德，才能使領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的權(quán)力價 值觀，正確看待權(quán)力的目的、意義和本質(zhì)，正確使用手中 的權(quán)力。也只有切實加強領(lǐng)導(dǎo)干部官

德教育，才能不斷強化領(lǐng)導(dǎo)干部為人民服務(wù)的意識，

做到立黨為公，掌權(quán)為民。

2.抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)教育。全黨同志對高度重視加 強領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)教育，提出了一系列重要思想和重大舉措。

長期以來，經(jīng)過全黨同志共同努力，領(lǐng)導(dǎo)干部的思想作風(fēng)、 學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)不斷改進，作風(fēng)狀況 總體上是好的。但是，黨的作風(fēng)建設(shè)仍然面臨著艱巨任務(wù)， 在一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上還存在一些突出的作風(fēng)問題。比如，一 些領(lǐng)導(dǎo)干部在金錢、美色等形形色色的誘惑面前，理想信 念開始動搖，宗旨意識不斷淡化。享唯利是圖、金錢至上 的腐朽道德觀導(dǎo)致腐朽現(xiàn)象叢生;受經(jīng)濟利益和急功近利之 心的驅(qū)動，浮夸和弄虛作假之風(fēng)蔓延成災(zāi)；受資產(chǎn)階級和封 建腐朽生活方式的影響，享樂主義、形式主義不斷滋生并 有蔓延的趨勢;封建特權(quán)思想的殘留和計劃體制的傳承加上 資產(chǎn)階級政客作風(fēng)的影響使官僚主義泛濫成災(zāi)、鋪張浪費、 以權(quán)謀私、驕奢淫逸,等等現(xiàn)象屢禁不止。這些問題雖然發(fā) 生在少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部身上，但其消極影響和后果不可低估。如 果我們不警惕、不抓緊治理，聽任不正之風(fēng)侵蝕黨的肌體， 就會損害黨群干群關(guān)系，影響黨和國家的各項工作，干擾黨 和人民事業(yè)的發(fā)展進程。切實抓好領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)，使領(lǐng) 導(dǎo)干部始終保持振奮的精神和良好的作風(fēng)，始終堅持黨的根 本宗旨，是全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的必經(jīng)之路。

3?加強領(lǐng)導(dǎo)干部政治道德教育，必須從思想教育入手, 筑牢思想道德防線。作為一名國有企業(yè)黨員干部尤其是領(lǐng) 導(dǎo)干部，一步步走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，凝聚著組織的長期培養(yǎng)和 個人的不懈努力，必須始終踏實 講道德有品行方面存在及整改措施

黨員的其自身的素質(zhì)、作風(fēng)和形象如何，直接關(guān)系到

黨在群眾中的威信。作為一名黨員，就要有把組織事業(yè)、 把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時刻牢 記“對己清正、對人公正、對內(nèi)嚴(yán)格、對外平等”的行為 準(zhǔn)則，時刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、 淡泊名利、愛崗敬業(yè)、公道正派的黨員。

一、講黨性，要內(nèi)修品德升華自我

一個讓黨放心、讓群眾滿意的黨員，必然是一個明辨 是非、嚴(yán)于律己、情趣健康的黨員。由于身處的位置和具 有的影響等因素，黨員的言行舉止對一個地方和部門的風(fēng) 氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。如果忽視了做人，不僅敗壞

社會風(fēng)氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨員必 須切實加強思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會公德、職業(yè)道德、 家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交, 堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)

健康的生活情趣和生活作風(fēng),

健康的生活情趣和生活作風(fēng),

以咼尚追求樹立良好形象,

以實際行動促進社會和諧。

二、講黨性，要重修品格忠于黨的事業(yè)

古人說“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無 以明志，非寧靜無以致遠”。作為黨員身上一定要修煉具備 甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利，堅持事業(yè)第一，工作 第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發(fā)

揚樂為“基石”、善為“伯樂”的精神，淡泊名利，無 私奉獻，為他人進步而高興，為奉獻自己而快樂；要甘當(dāng)無 名英雄，以平和的心態(tài)對待自己的得失，不爭名、不攬功、 不圖利，時時刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局。

一名黨的必須切實加強思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會 公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，積極培養(yǎng)健 康的生活情趣和生活作風(fēng)，以高尚追求樹立良好形象，以 實際行動促進社會和諧。

個人整改措施

通過前一陣多次對照檢查，我在群眾路線教育實踐活 動中能找準(zhǔn)自身存在的問題，抓住產(chǎn)生問題的根源，現(xiàn)在 我明確了今后努力的方向，虛心誠懇接受大家的批評和幫 助，決心以下列整改措施彌補思想上和工作上的不足。因 此按照上級和黨的群眾路線教育實踐活動的部署要求，為 達到自我教育、自我提高的活動目的，在認(rèn)真學(xué)習(xí)理論、 深刻分析黨性的基礎(chǔ)上，制定本人整改方案

一、指導(dǎo)思想及思路

圍繞抓好學(xué)習(xí)教育，解決突出問題，進一步樹立群眾 觀點，弘揚優(yōu)良作風(fēng)，保持清廉本色，使自己在規(guī)范旅游 市場秩序工作中自覺堅持以人為本、人民至上，堅持立黨 為公、執(zhí)政為民，堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，堅 持求真務(wù)實、真抓實干，堅持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、廉潔 奉公，真正樹立起為民務(wù)實清廉形象。堅持圍繞中心，服 務(wù)大局，緊密聯(lián)系規(guī)范旅游市場秩序工作實際，全面貫徹 落實黨的十八大提出的各項任務(wù)要求，把作風(fēng)建設(shè)放在突 出位路，認(rèn)真查擺和解決存在的形式主義、官僚主義、享 樂主義、奢靡之風(fēng)問題的目標(biāo)要求，切實將實現(xiàn)旅游行業(yè) 核心價值觀“游客為本，服務(wù)至誠”與整改工作相結(jié)合。

二、存在的問題和不足

在一定程度上放松了理想信念堅守。剖析我在“四風(fēng)” 等方面存在的主要問題，根本原因之一就是在一定程度上 放松了理想信念的堅守。我于1999年入黨，而且已有近 15年黨齡，對共產(chǎn)主義理想是堅定的。但是，在現(xiàn)實生活 中，又覺得共產(chǎn)主義社會離我們太遙遠，所以，堅守不 夠。自己雖屬于70后，對建設(shè)中國特色社會主義是堅定的。

但是，看到改革開放中腐敗猖獗、貧富懸殊、社會不公等 又覺得問題多，對一些弱勢單位、處室與一些強勢單位、 處室的差距心里又不是那么平衡，特別是從行政到事業(yè)單 位后，看到同與我轉(zhuǎn)業(yè)到省上其他機關(guān)戰(zhàn)友，大家做的都 是同樣工作，但是

待遇差距還是很大，加上生活壓力和負擔(dān)的增重，心 里“委曲”。由此，戰(zhàn)勝艱難險阻的強大動力和精神支柱就 產(chǎn)生不牢固苗頭。自己曾要求以一名優(yōu)秀黨員的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)先 鋒、做表率、作貢獻，但是，具體做起來又存在較大難度, 所以，理想信念堅守不夠。

在一定程度放松了宗旨意識強化。上述問題存在的根 本原因之二就是在一定程度上放松了宗旨意識的強化。自 己考入軍校，服務(wù)軍旅14年，吃過苦，受過累，把寶貴的 青春奉獻給了黨和軍隊，轉(zhuǎn)業(yè)到地方，我也沒后悔，端正 心態(tài)從頭再來，自己的理想就是“實實在在干好工作，切 切實實為民服務(wù)”，因而到稽查隊后，積極學(xué)習(xí)法規(guī)，努力 鉆研業(yè)務(wù)，使自己能迅速的適應(yīng)新的工作環(huán)境，同時，自 認(rèn)為黨的宗旨意識是比較強的。但是，這次活動讓自己猛 醒，沒有與時俱進地強化宗旨意識。以人為本、執(zhí)政為民 做得不夠，深入基層解決實際問題不夠，精神狀態(tài)和進取 心也不夠；考慮個人利益多了一些，考慮群眾利益少了一 些，有時總認(rèn)為企業(yè)和群眾反映的熱點、難點問題是帶有 共性的問題，沒有很好地針對問題沉下去，尋求解決問題 的最佳方法途徑，缺少了 “衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾 苦聲”的情感。沒有倍加珍惜人民賦予的權(quán)力，沒有認(rèn)真 去思考應(yīng)該怎樣正確行使手中權(quán)力，沒有認(rèn)真去細想?yún)⒓?革命是為什么，現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么，將來身后應(yīng)該留 點什么的問題。

在一定程度放松了黨性修養(yǎng)升華。存在問題根本原因 之三就是在一定程度上放松了黨性修養(yǎng)的升華。自認(rèn)為自 己近20年的工作經(jīng)歷曲折不少但經(jīng)驗也不少，且有較強的 知識積淀，勝任工作還是可以的，黨性和黨的原則性都是 較強的。但是，這次活動讓自己猛醒，黨性修養(yǎng)是一輩子 的事情，只有起點，沒有終點。黨是中國的先鋒隊，是中 國各族人民利益的忠實代表，是中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo) 核心，這一性質(zhì)決定了每一名黨員必須加強政治理論、組 織紀(jì)律、思想作風(fēng)、文化知識、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和治理能力等多 個方面修養(yǎng)。

自己離這多個方面黨性修養(yǎng)要求還有一定差距。由于 沒有較好地通過自我學(xué)習(xí)、自我教誨、自我鍛煉、自我改 造而達到黨員黨性應(yīng)有程度的修養(yǎng)，因而也就缺乏不斷加 強世界觀、人生觀和價值觀改造的自覺性。比如，從政治 理論方面來說，由于經(jīng)驗主義作怪，缺乏學(xué)習(xí)新理論、新 知識的強烈愿望，常把工作當(dāng)成硬任務(wù)，學(xué)習(xí)變成軟任務(wù), 從而運用理論知識指導(dǎo)工作實踐的能力就不夠強、對工作 負責(zé)就不夠統(tǒng)一。

在一定程度放松了政治紀(jì)律約束。根本原因之四就是 在一定程度上放松了政治紀(jì)律的約束。自認(rèn)為自己受黨的 培養(yǎng)教育多年，堅持黨的政治紀(jì)律是比較好的甚至是無可 挑剔的。但是，這次活動讓自己猛醒，自己在堅持黨的思 想路線上還是有一定差距。黨的政治紀(jì)律內(nèi)容較多，其中 之一就

是堅持黨的思想路線，即是一切從實際出發(fā)，解放思 想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實。一方面，在“一切 從實際出發(fā)”上做得不夠。為什么自己有一定的形式主義, 官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，就是沒有很好地堅持 “一切從實際出發(fā)”，致使離正確的世界觀、人生觀和價值 觀有所偏差。另方面，“解放思想、實事求是”也做得不夠 好，特別是到中心任職后，提出了 “蕭規(guī)曹隨”，創(chuàng)新驅(qū)動 做得不夠。在實事求是上也做得不夠好，隨著年齡增長和 環(huán)境變化，主觀主義多些，久而久之對群眾的呼聲、疾苦、 困難了解不夠，解決得也不及時。研究解決一些矛盾和問 題，實事求是、群眾路線堅持得不夠好。再方面，“與時俱 進、求真務(wù)實”也做得不夠，工作作風(fēng)不夠深入，得心應(yīng) 手的工作抓得多一些、實一些，難度大、難見效的工作抓 得虛一些、少一些。同時，自覺“學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、 貫徹黨章、維護黨章”，按黨章規(guī)定辦事也做得不夠好， 離黨章嚴(yán)格要求還是有一定差距。

在一定程度放松了道德品行提升。存在的主要問題的 根本原因之五就是在一定程度上放松了道德品行的提升。

從道德層面來說，我們黨早就提出“以德治國”“講

黨性、重品行、作表率”的理念。自己也對自己提出 過''以學(xué)為基、以干為本、以德為先、以才為重、以和為 貴、以廉為要”要求，自認(rèn)為自己的道德品行還是可以的。

這次活動讓自己猛醒，自己離“崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團 結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的黨員思想道 德品行要求還是有不小的差距。古人尚且有“身多疾病思 田里，邑有流亡愧俸錢”為官的基本操守，對以為全心全 意為人民服務(wù)為宗旨的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，要求應(yīng)當(dāng)更高, 表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)更好，尤其要兢兢業(yè)業(yè)工作、勤勤懇懇為民。那 么，為什么自己還有一定的奢靡之風(fēng)呢？正是艱苦奮斗的 精神淡化了，由此，研究解決一些矛盾和問題時，實事求 是、群眾路線堅持得不夠好，工作作風(fēng)不夠深入，得心應(yīng) 手的工作抓得多一些、實一些，難度大、難見效的工作抓 得虛一些、少一些。也由此，考慮個人利益多了一些，考 慮人民群眾利益少了一些；學(xué)習(xí)政治理論勁頭小了些，深 入基層解決實際問題時間少了些，精神狀態(tài)和進取心也差 了些。

三、整改的目標(biāo)

1、 堅定黨的理想信念，牢固樹立全心全意為人民服務(wù) 的宗旨觀念，自覺做三個代表重要思想的擁護者、實踐者。

2、 進一步解放思想，更新觀念，增強發(fā)展意識、服務(wù) 意識、競爭意識，爭做為陜西發(fā)展服務(wù)的典范。

3、 增強學(xué)習(xí)的自覺性，全面提高自身素質(zhì)，提高自我 管理能力，爭做學(xué)習(xí)的先進、守紀(jì)的表率，樹立好黨員形 象。

4、 繼承黨的光榮傳統(tǒng)，發(fā)揚務(wù)實、開拓、拼搏、創(chuàng)新 的工作作風(fēng)，以廉潔、規(guī)范、公正、高效的工作標(biāo)準(zhǔn)，努 力在本職工作崗位上創(chuàng)造出優(yōu)秀業(yè)績。

四、整改的措施

1、 加強政治理論和法律法規(guī)知識的學(xué)習(xí)，努力提高自 身綜合素質(zhì)。必須全面準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和 基本要求，要不斷學(xué)習(xí)政治理論和法律法規(guī)，樹立堅定地 依法

行政的工作理念。《旅游法》已正式實施，我省的旅 游業(yè)正處在一個深刻變動而又機遇難得的時代環(huán)境中，如 何維護保障旅游業(yè)的健康發(fā)展、穩(wěn)定發(fā)展、持續(xù)發(fā)展，需 要我努力提高自身的綜合素質(zhì)，這最終依賴共產(chǎn)黨員思想 上必須適應(yīng)時代要求，必須自覺用科學(xué)發(fā)展觀武裝自己。

2、 加強政治思想素質(zhì)，提高政治敏銳性和洞察力。充 分利用電視、廣播、報刊和互聯(lián)網(wǎng)等媒介深入了解國際國 內(nèi)大事和國家方針政策，提高政治覺悟和思想認(rèn)識，緊密 結(jié)合計劃生育工作的實際，認(rèn)真學(xué)習(xí)憲法和法律、法規(guī)， 在大是大非問題上堅持原則，隨時與黨中央保持高度一致, 不說無原則的話，不做超越原則的事。要善于對遇到的問 題進行理性思考，深挖其中的規(guī)律性；善于從事物之間的 種種聯(lián)系去分析和解決問題；善于從政治、全局的高度認(rèn) 識事物，堅定理想信念和宗旨意識。

3、 積極主動地開展工作，高標(biāo)準(zhǔn)高要求地完成好各項 工作任務(wù)。作為一名旅游執(zhí)法人員，我將進一步加強責(zé)任 意識和服務(wù)，提高業(yè)務(wù)水平；兢兢業(yè)業(yè)，保持較高的工作 熱情和飽滿的精神狀態(tài)，豐富自己的閱歷，鍛煉自己的各 方面能力。確保按時保質(zhì)完成各項工作任務(wù)。樹立無私奉 獻和艱苦奮斗的精神，努力做到善于克服消極思維、模糊 認(rèn)識所造成的各種束縛，破除急躁情緒，迎難而上，積極 工作。不斷改進自己的工作作風(fēng)和工作方式，提高工作水 平。干工作不能只求過得去，要高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，爭第 一，創(chuàng)一流。

4、謙虛謹(jǐn)慎，團結(jié)同志，在工作中體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先 進本質(zhì)。在今后的工作學(xué)習(xí)和生活中，虛心向經(jīng)驗豐富的 同志學(xué)習(xí)請教，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，擴大自己的知識面以 彌補自己的缺陷，改變守舊的思想觀念，認(rèn)真審視自己的 缺點，努力克服一些不足之處，牢固樹立科學(xué)的世界觀、 人生觀、價值觀和無私奉獻的精神。在生活上艱苦樸素， 勤儉節(jié)約；在思想上自覺抵制腐朽思想文化和生活方式的 影響；在工作作風(fēng)上吃苦耐勞不畏艱險，始終保持蓬勃朝 氣，以不排斥任何

道德品行篇七

在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家肯定對各類詩句都很熟悉吧，詩句富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。那么你有真正了解過詩句嗎？以下是小編幫大家整理的關(guān)于道德品行的詩句，希望對大家有所幫助。

未有不能正身而能正人者。