很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內容感悟。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面是小編帶來的優秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
水滸傳初中讀后感實用篇一
《水滸傳》是我國四大名著之一，也是今年暑假我所看過的書中印象最深刻的一本書。
北宋時期，腐敗的朝廷皇帝昏庸無能，奸臣當道。那時候，官逼民反，其中最有名的就是梁山泊的一百零八位義士。他們全是仁義之士，在當時被一幫奸臣逼上梁山。
讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠、義。
忠體現在：比如宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,最終接受朝廷的招安。一個"義"字,更是包括了太多的內容：《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,那種兄弟間的感情展現得淋漓盡致。
《水滸傳》真是本好書!
水滸傳初中讀后感實用篇二
《水滸傳》講述了以宋江為首的一百零個好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭人謀害的英雄故事。讀完全書，忠、義二字在我腦海里揮之不去。
忠，是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林，對高俅之子的辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。
義，包括了兩個方面：一百零個好漢為兄弟朋友赴湯蹈火，兩肋刀，這是義;為除暴安良，出生入死，也是義。 要無愧于“義”字，要有相當的勇氣，甚至要有一命換一命的決心。
能做到“義”的人，就是一個精神高尚的人。古今中外有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們為了“義”字，為了真理就可以奮不顧身了。一個不信奉“義”字的人，是不會理解這些的。
故事里體現的忠、義二字固然可歌可泣，但是，在現在的法制社會里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由于時代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可盲目地學習其中的處事方法。
水滸傳初中讀后感實用篇三
四大名著之一的《水滸傳》又被我看完了一遍。這回我慢慢地讀，明白了很多道理。
不必說及時雨宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳、吳用的足智多謀。單說魯莽粗野的李逵，這廝頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業游民的習氣，動不動就發火，遇事不分青紅皂白，總是說罵打在一塊兒，結果還差點不是傻笑就是大笑，可是他卻又有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，這一點尤其佩服。
試想，假如讓他們來到我們身邊，相信沒有人能有他這樣的魅力。這不是因為他的相貌，也不是因為他有多么魁梧的身材，更不會是他有大把的財富。就一點，那就是他在那別人眼中芝麻大的優點。請不要小看他那芝麻大點的優點，在這世界上就要滅絕了。
我總覺得我們在生活中對于朋友，甚至親人，都少了一份親情，少了一份哥們兒友情。
我清楚的記得，在我少不更事的時候，經常肆無忌憚的到鄰居家吃東西，沒有禮節，沒有拘束，僅有歡樂。鄰居家的小弟弟此刻此刻和我的感情和原先一樣好。只可是由于我們家搬家了，所以此刻中間那對于小弟弟來說很長的路，就像一條河，讓我和原先的鄰居的感情隔在了河的兩岸。
我們的社會很自然地少了一份愛，一份極其重要的愛——一份關懷。對于關懷，也許只需要一句簡單的問候，或者只是一個會心的微笑就能讓人喜笑顏開就讓人感到木親般的關懷。不要太吝嗇，一句問候、一個微笑不會讓你失去什么，卻能讓你的人格得到升華。
水滸傳初中讀后感實用篇四
武松沒有想到，自己失了哥哥，沒了嫂子，卻在十字坡，拜了張青、孫二娘為兄嫂，這對武松道是個安慰。
張青本想讓武松殺了兩個差人，去二龍山投奔魯智深，武松對此卻有一番道理。
這兩個無名無姓的公人，有別于水滸傳中押送林沖、盧俊義的董超、薛霸，這兩人對武松是小心伺候，關照有加，武松沒有殺之的道理，不殺這兩人，可見武松做事是極有分寸的。
這二個公人得到了武松的信任，也得了些錢財，關鍵的時候還保了性命，就連宋江的那些案底也知曉。
武松到了孟州牢城營，這里地名叫安平寨。可安平寨乲不平安。一到安平寨，那些犯人就告訴武松了許多事，新到的犯人，一要有人情關系，二要用錢買通，不然，按大宋的規定是要吃一百殺威棒。
這個規定，始于太祖武德皇帝，但它成了吏員們的生財之道。果然，差撥官明火執仗的前來索要錢財，武松羞辱了這差撥官，惹得差撥官大怒。接著，武松被帶到差撥官的領導管營相公處，這管營要為武松找些借口，不打這殺威棒，但武松并不買這個人情，管營不但沒有被打這一百棒，反而讓武松住了個單人間的牢房。眾犯人認為，武松如此傲慢，得罪了這些人，是兇多吉少，乲告之武松，這牢營中還有“中盆吊”、“土布袋壓殺”等用來殺不聽話犯人的手段，可能武松會中這些招。奇怪的是，武松不但住了單間，沒有被打一百棒，也沒有被暗算，更奇怪的是，當天不但有好酒菜伺候，還有人伺候他洗浴，武松不解。接下來一連三天，天天如此。武松按捺不住心中的狐疑，當送酒飯的人再來時，武松定要問個水落石出。原來是管營家的公子安排的，本打三個月半年之后再告之真相的，因武松執意要知道究竟，這樣，幕后人物出場了。
這個幕后人是管營的兒子施恩，施恩本想讓武松養好身體再說下文，沒想到武松是個急性子，更何況，武松是氣壯如牛，豪氣沖天，為了證明自己，在天王堂前，武松當著施恩和許多囚徒的面，將一幾百斤重的石墩，玩于股掌之間，玩得高興，也是要報答，武松表示，愿意為施恩兩肋插刀，但不能是見不得人的事。
原來，施恩對武松的所為，是有事相求，而所求之事就是一樁黑吃黑的游戲。
武松因施恩的所施之恩而陷入一場是非之中，這就應了“拿人的手短”那句老話。
水滸傳初中讀后感實用篇五
翻開你古樸的書頁，品讀你古奧的文字，我方才知道，何為忠心，何為仗義。《水滸傳》，你書中的那些好漢故事，淋漓盡致的顯現出了好漢的忠義。
在一百零八個好漢中，宋江可謂是忠義這二字的代表人。“忠”與“義”，在他身上復雜地顯現了出來。
宋江對朝廷忠心耿耿，盡管已被逼上了梁山，與一眾好漢進行了起義。但在面臨朝廷的招安時，他卻又毫不猶豫的選擇了接受。從此帶著梁山眾好漢替朝廷南征北伐，哪怕弟兄們傷亡慘重，死的死，逃的逃，他也沒有對那個接受招安的選擇感到半分后悔。甚至在朝廷猜忌他，騙他飲下毒酒后，仍是忠心耿耿，幫朝廷毒殺了在他死后可能會造反的李逵。最后心甘情愿的離開了世間。
宋江的“忠”確實讓人敬服，但我卻并不認同他的忠心。在我看來這是愚忠。朝廷昏庸，奸臣當權，起義才是真正正確的決定。接受招安不但不會得到朝廷的信任，還會讓弟兄們寒心。忠誠是必要的，但忠誠應該獻給真正應該效忠的人。
盡管愚忠，但宋江卻也為人仗義，對待梁山的弟兄們也十分真誠。
比如，晁蓋偷取生辰綱，意外被人發現，是宋江因為與晁蓋幾人間的義氣，不顧自己的安危給他們送信，讓他們逃過了一劫，也因此獲得了梁山眾人的信任。
宋江還有個及時雨的名頭，他總是仗義疏財，濟弱扶貧，在他人最需要幫助的時候伸出援手，讓江湖中的人們都對他敬服不已。
宋江之義，讓我不能不稱贊。同時，也正是因為幫助他人，宋江得到了他人的愛戴與忠心。可以說是“贈人玫瑰，手有余香”吧。
好漢的“忠”與“義”，在宋江這一人身上表現的徹底，正是這樣一個極為復雜的人物，讓所有人都對他印象深刻。
《水滸傳》這本好書，給我講述了一個關于好漢忠義的故事。
水滸傳初中讀后感實用篇六
在這個充實的寒假中，我又忍不住再次隨著施耐庵之筆，來到了水滸山寨。山寨中但見杏旗招展，大書“替天行道”四字。來到“忠義堂”內，一百單八將身著戎裝，好不威武，讓人望而生畏。
當年宋徽宗統治天下時，只顧尋歡作樂，不理朝政。高俅等四人橫行天下、搬弄是非、奸臣當道。這時，有一百單八將順應天罡地煞，來到梁山泊聚義。他們在打敗朝廷官兵以后，被朝廷招安，幫助朝廷攻破了大遼，立下了赫赫戰功。但是在打方臘時，損失了大半兄弟。吳用、花榮、宋江、李逵等魂聚寥兒洼，令人潸然淚下。最終，為數不多的幸存者衣錦還鄉。
在《水游傳》里的一百單八將中，我最喜歡也最佩服的是浪子燕青。此人繡得一身好刺青，吹拉彈唱無所不會。他忠于主人玉麒麟盧俊義，文武雙全，多次救過主人，是一個頂天立地的好漢。
我對燕青印象最深的就是他放冷箭救主那一章。盧俊義因為被李固陷害，所以被發配到滄州去。一路上兩個防送公人肆意虐待他，準備在一片林子里將他殺了。一個防送公人正舉起水火棍要朝盧俊義頭上砍時，一下子躺倒在地上不醒人世。另一個公人正上去看時，也隨即躺倒在地，死了。原來燕青早已埋伏在樹上，用箭將兩個奸臣射死了，他帶著主人也來到了梁山聚義。
這就是那細心、冷靜的燕青。現在作為少先隊員的我們，也應該具有這樣的品質。我們做任何事情，都要細心，遇到什么突發事件，都要冷靜地面對，一起學習燕青的優點。當然，不可能所有人都是十全十美的，我們還要改正自己的缺點，努力地前進！
《水滸傳》讓我受益無窮，讓我們努力起來，一起爭當新時代的好隊員！
水滸傳初中讀后感實用篇七
路見不平一聲吼啊，該出手時就出手……”每當聽到這義薄云天、豪情萬丈的旋律，八百里水泊梁山上一百零八位好漢匡扶正義，替天行道的畫面就會在我腦海里浮現。
《水滸傳》是中國四大名著之一，是中國文學史上一顆璀璨的明珠，可謂家喻戶曉、婦孺皆知，書中的人物幾百年來為人們津津樂道。我覺得《水滸傳》之所以有如此高的成就，是因為書中塑造的人物形象個個栩栩如生、個性鮮明。
他們身上除了具有高義薄云、除暴安良的共性外，每個人身上還具有與眾不同的鮮明個性，甚至兩個人物之間的性格是截然相反的。這種對比式的人物描寫是《水滸傳》中人物塑造的一大亮點，比如書中先后出場的魯智深和林沖。
“花和尚”魯智深為人坦蕩，武藝高強。他愛打抱不平卻又性格魯莽，仗著一身好武藝，總是由著性子做事。華州城外，只因一言不合便勃然大怒，單槍匹馬闖入城內，結果吃了他一生中唯一一次牢飯。
但魯莽也有“好處”，若不是他一時興起，三拳打死鎮關西，恐怕連“魯智深”也沒了，只剩一個“魯達”。要不是他在野豬林里飛杖隔過水火棍，林沖怕已被害死。當然，魯智深的魯莽急躁或許是一個綠林好漢必備的特點。確實，《水滸傳》中的許多人物都和他一樣“該出手時就出手，風風火火闖九州”。
但也有一些人物卻恰恰相反，他們行事謹慎，能忍則忍，只到無路可走時才最終被“逼”上梁山。其中的代表當屬“豹子頭”林沖。他緊隨魯智深出場，是魯智深的好兄弟，卻與魯智深有著截然不同的個性。
林沖本是東京八十萬禁軍教頭，本來生活安定，家庭美滿。只因高衙內看中了他的妻子，被三番五次設計陷害，妻子岳父全都自殺，他也最終被逼上梁山。從白虎節堂，東京牢內，滄州路上，直至柴進莊上，無不體現一個“忍”字。直到風雪山神廟，他終于不再隱忍，這才上了梁山。由此我們不難看出，他是一個逆來順受、生性軟弱的人。
魯智深和林沖似乎是兩個極端，剩下的都是“中間派”，不過是有的偏“莽”多一些，有的偏“忍”多一些，比如“行者”武松。
在書的十五到十八章，他表現出來的形象是順從的。但寬容不代表軟弱，經歷了孟州城事件后，他對朝廷失望，從飛云浦到蜈蚣嶺，一夜之間連殺十九人。可以看出他既不像魯智深那樣魯莽急躁，也不像林沖那樣一味隱忍，做事比較有分寸。
還有許多對比的地方。比如李逵和燕青，一個黑大壯，一個“小白臉”。再如王英夫婦，一個下流好色，一個漂亮高傲……無數的人和事在一百二十回中交織融合，真是相得益彰，相映成趣。
水滸傳初中讀后感實用篇八
《水滸傳》是一部非常經典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱“中國四大名著”。《水滸傳》它真實的描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是一個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統治階級進行沖擊。他是從血的教訓中清醒過來的。
水滸一百零八將，人物形象中另我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻策：吳用為 蓋獻計，智取生辰綱，要藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金玲吊掛，救出了九紋龍史進。花和尚魯智深，一生屢出奇謀，屢建奇功。受招安被封為武勝軍承宣史。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一起在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現出一副粗魯，野蠻，可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
《水滸傳》記述的以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山伯，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事，把忠、義兩個字深深地印在我的腦海里。
忠，即是對自己的國家，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內容。水滸傳中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
義，也可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義，難道他們不怕死嗎?他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
一個人，可以不信神，卻不可以不相信“神圣”。當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護這一份“神圣”。
《水滸傳》畢竟是寶藏，不斷地研究會有不斷地收獲。讀了《水滸傳》，不論從那個方面，都讓我受益匪淺。