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丑陋的國王讀后感(熱門14篇)

時間:2025-07-26 作者:BW筆俠

寫讀后感可以幫助我們把握書籍的主旨和核心思想,進(jìn)行更加深入的學(xué)習(xí)和思考。接下來,為大家推薦幾篇精彩的讀后感作品,希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。

丑陋的國王讀后感(熱門14篇)篇一

《丑陋的中國人》,名字就讓人振聾發(fā)聵。它給我以震撼,晴天霹靂般的震撼,哀己不幸怒己不爭的震撼。我們總是一遍一遍地問自己,為什么中國有那么多優(yōu)秀人才,有如此廣袤的土地,有如此燦爛的文化,卻始終不能強(qiáng)大起來?那是因為我們文化中就有劣根性,中國人的人性中有很丑陋的方面。臟亂吵,窩里斗,奴性,沒有包容性,死不認(rèn)錯,虛偽,做事只有五分鐘熱度,神經(jīng)質(zhì)的恐懼(對官,對黑勢力,對醫(yī)生,對暴君),不會理智反省,利不十,不變法,沒有公德,自私自利,崇古,欺負(fù)外地人,對陌生人冷若冰霜....

我愿意用這樣一句話來形容我自己的感受:罵得好,醍醐灌頂。

這本書的附錄里面有一篇文章《你這樣回答嗎?——比裔美籍司禮義神父談丑陋的中國人》,從一個比利時中國通的角度表述了一些觀點,引人深思。他認(rèn)為中國復(fù)興的慢,起嗎有以下幾個原因。我覺得說的很對。

這是導(dǎo)致我們沒有公德,沒有愛心的根本原因!家里的燈是要人走燈滅的,學(xué)校的單位的就不管了;家里的地面是要打掃得干干凈凈的,公共場所就可以隨便亂扔了;名車名表是要買的,要捐款是沒錢的(每逢捐款,最積極的是還沒被社會污染太深的學(xué)生和赤子之心的華僑,別聽央視亂吹)等等等等。大家都要自我反省。

也封鎖了中國人向別人學(xué)習(xí)的能力。我承認(rèn),我以前就有唯我獨(dú)尊的思想,很少與人交往也有這方面的原因。這是中國人的劣根性!!!三人行則必有我?guī)煟覀冃枰谄降鹊膽B(tài)度下相互學(xué)習(xí),這樣才能進(jìn)步。

這個我不太清楚。我只覺得中國人的愛國心不強(qiáng),譬如留學(xué)生回國率就不太高。

丑陋的國王讀后感(熱門14篇)篇二

一次偶然的機(jī)會,在朋友書桌上看到臺灣作家柏楊的《丑陋的中國人》。看到這么敏感的字眼,心生好奇,便借過來閱讀。

《丑陋的中國人》收錄了柏楊數(shù)十篇的文章,這些文章的幾乎都是批判中國人的劣根性。誠如“中國人的丑陋,來自我們不知道自己丑陋”這般,作者以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度,態(tài)度鮮明地將傳統(tǒng)文化的種種弊端稱之為“醬缸文化”,這種“醬缸文化”會讓我們的子孫后輩受到影響,且這種影響可能會持續(xù)不斷。難怪馮驥才先生認(rèn)為這是一本“令人深省的書”,肯定柏楊先生批評的正是中國人國民性的負(fù)面。

中國,自古以來就被譽(yù)為“禮儀之邦”。歷史的車輪向前,盡管她歷經(jīng)五千年的燦爛文化的熏陶,但很多地方卻仍丑陋不堪,實在有負(fù)“禮儀之邦”的美譽(yù)。賞一葉而見秋韻,窺石出而知冬至。生活中,往往最是尋常和細(xì)微的環(huán)節(jié),卻常總是一個人綜合素質(zhì)的縮影,也往往折射出一個國家和民族的水平。事實上,近些年來,我們不難在新聞上看到種種形式不同的中國人的“丑陋”,甚至在我們身邊就大量存在!這點,我們不以偏概全,但也不推諉逃避!公共場所的文明和素養(yǎng),很多細(xì)節(jié)對中國人的“提醒”總是刺激著我們的神經(jīng)。是呀,我們必須得承認(rèn),相較于很多西方國家,中國人的禮節(jié)和禮儀遠(yuǎn)不及彼。這種內(nèi)在素質(zhì)的外在體現(xiàn)的差距,也絕不是不是一天兩天就形成的!這些頑疾是一種慢性病,經(jīng)過長年累月不斷累積,再逐步散落到各個角落。這著實讓我們之中的絕大多數(shù)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感和使命感的中國人倍感慚愧和壓力!通過閱讀這本書,我們當(dāng)認(rèn)真思考,早點覺悟,發(fā)現(xiàn)自己的缺點并及時去改進(jìn)。

難道僅僅只是這些?錯了!因此,我輩當(dāng)自我反思、自我檢查,有則改之,無則加勉,為“禮儀之邦”正名,用自己的舉動去喚醒那部分麻木的國人,而終于喚醒沉睡的中國大地。(張春福)。

文檔為doc格式。

丑陋的國王讀后感(熱門14篇)篇三

這是在開學(xué)前的某天,閑逛到財大的某舊書店的某個角落的淘到的。高中班主任老吳當(dāng)時提到過的,雖然,我不能完全贊同他對柏楊書中觀點的態(tài)度,但這一點也不影響我也需要了解有關(guān)在中國國民性構(gòu)建上具有有影響力的這么一位所謂牛人的事跡。

就算貼上牛人的標(biāo)簽,也不能讓我完全的信服,我也不用舉例證明。因為這沒意思,他在書中就是通過這樣的方式說服老吳,說服朱洪海(大陸版《我們要活得有尊嚴(yán)》責(zé)任編輯)口中的“八十年代人”的。一個人文大師雖不至于因為我的不承認(rèn)而變成街頭混混,也不會因為我的承認(rèn)而返老還童。所以,我還是很心安理得的說一說對他的初印象。

按照我一貫的結(jié)果主導(dǎo)的觀點,其實我應(yīng)該對柏楊先生表示崇拜的,畢竟他的確是牛人,但是他描述的方式、研究的形式的確是現(xiàn)在的我不能接受的了。他采用的大量觀察的方法來研究中國人的人性,對于一個正在考究定量分析與定性分析之間關(guān)系以及對定量分析是有成見的人而言,大多數(shù)時候應(yīng)該促成我的天平向著他的這一方的,應(yīng)該認(rèn)識到定性分析在人文研究領(lǐng)域的作用。但是,結(jié)果令我自己都有點失望,因為我知道我的天平正在一步一步的傾向我曾經(jīng)不屑的數(shù)據(jù)化、表格化(曾經(jīng)的影響)的定量分析。

即使這樣,這本書在國民人性方面的研究沒有使我產(chǎn)生共鳴,但是朱洪海的最后的《“適時出現(xiàn)”的柏楊》還是讓我眼前一亮。即使,朱洪海把柏楊夸得很好,但是這樣的夸,沒有一點使我覺得厭惡,即使只是一點點。我認(rèn)為這樣的編輯,這樣的文筆、思路是一個亮點,甚至有蓋過這本書本身所具有的意義。但是,人們不會重視它,,因為他僅僅是一個編輯,而主角是柏楊,聚光燈以外的世界是不容易被人察覺的。

我認(rèn)為最后,還是有必要用柏楊的話結(jié)束。“錯誤與指責(zé)都是送給別人的,自己永遠(yuǎn)都是對的”。雖然,我不知道這句話與我想說的有什么關(guān)系。

誰知道呢?管它叻!書中的,書外的誰又會在意呢?

丑陋的國王讀后感(熱門14篇)篇四

相信不少人聽到或看到這本書的書名的時候,都會為之一震,因為我們是中國人,我們當(dāng)然不允許有侮辱性的詞語加在我們的民族名字前。

這本書的作者是“人文大師”柏楊,他的言論與作品在社會各界產(chǎn)生了廣泛爭議,這本書更是飽受爭議,對于這本書,有人贊之、有人罵之、更有人恨之。其原因都是因為柏楊先生在書中一針見血的指出了中國人的缺點與不足,甚至丑陋之處。對于這本書,有人贊之、有人罵之、更有人恨之。

記得我在學(xué)校看這本書也引起了同學(xué)們的非議,大多都是不能接受這麼刺眼的題目與主題。但是就像文中寫的那樣不只有《丑陋的中國人》還有《丑陋的美國人》、《丑陋的日本人》等,但它們受到的'待遇卻大為不同。《丑陋的美國人》一書中充滿了對美國外交人員的自大驕傲的抨擊。據(jù)說,美國國務(wù)院曾對這本書深入研究,認(rèn)為這是一本“確實刺激思想”的好書,并要求本國每個外交工作人員人手一本,仔細(xì)閱讀與反省。而另外兩本書就沒有這么幸運(yùn)了,《丑陋的日本人》作者是受《丑陋的美國人》這本書啟發(fā)與鼓舞,誤以為此舉也可以讓自己的國民受益,但自己卻遭到了猛烈的批判、圍攻。同樣的,柏楊先生當(dāng)時也受到了批評。

那么為什么一類的書遇到了不同的遭遇呢?看來,這是我們遠(yuǎn)東文化共同體的“鏡像綜合癥”,我們恐懼在鏡中的形象,卻不看自己的原因,反而竭力指責(zé)鏡子的低劣,進(jìn)而打破鏡子,以“愛國主義”與“民族主義”的名義,終止一切自我治療的程序。

丑陋的國王讀后感(熱門14篇)篇五

丑陋的中國人是柏楊的作品,是他,讓中國人知道了缺點。他是當(dāng)代的孔子。

這本書記述了中國人在世界上的轟動,并且認(rèn)真的整理了出來中國人的丑陋,這種丑陋,不是面孔,而是心。“美國人寫的《丑陋的美國人》,成了美國聯(lián)邦調(diào)查民聲的標(biāo)準(zhǔn);《丑陋的日本人》的作者,被辭掉了工作,中國比日本還要落后,眾位以后只能去監(jiān)獄找我了。”看,作者是多么的風(fēng)趣.

人性的作品,人性的作品啊!在當(dāng)時的人心中,中國人是多么的惡毒啊!這本書還從則面體現(xiàn)出了中國的黑暗,鞋子穿了一個月,不洗,直接擺在了門前,客人都覺得惡心。醬缸里,那臭臭的味道,讓人發(fā)指。平行的惡劣,讓中國人的臉都丟光了。

同胞們,中國的傳統(tǒng)有好有壞,并不是每個傳統(tǒng)都是優(yōu)良的`。孫中山先生為什么要禁止纏足?因為它,屠殺了多少的處在快樂之中的女孩?那些令人不堪的時代,活人祭祀又有多么的殘忍?民族的歧視,又讓多少的部落被鐵騎蹂躪?世界的黑暗,作者歷歷在目。世界的丑陋,被學(xué)者毫無保留的揭穿,世界在當(dāng)代已經(jīng)變得美好,因為像這本書的作者一樣的人在努力著。

世界的美好,應(yīng)該讓能直言的認(rèn)得到重用。

丑陋的國王讀后感(熱門14篇)篇六

先丑陋,后美麗。

“中國人似乎仍停留在林木叢生的山頂洞時代,身上穿著刺猬一樣的甲胄,只露出冷漠猜忌的兩只大眼,心神不寧地向四周虎視眈眈。”

只有清楚自己的缺點,才能更好地發(fā)揮自己的優(yōu)點。柏楊先生寫的這本《丑陋的中國人》一針見血地道出了我們中國人的毛病。他在書中寫到:“我們檢討自己病歷的時候,是不是敢面對現(xiàn)實?用健康的心理,來處理我們自己的毛病?”我們大家似乎都沒有這個勇氣,而柏楊先生卻用實踐說話,用這本書來使我們警醒。

面對中國人的劣根性,我們不僅要從自身的經(jīng)歷吸取教訓(xùn),也應(yīng)該從別人的身上吸取教訓(xùn)。“印第安人是個活榜樣,這個可哀的紅臉民族,跟西藏岡底斯山的牦牛群一樣,低著頭,朦朧著眼,蹣蹣跚跚,有意無意,身不由己地,一步一步,走向絕種的死亡之谷。聽到他們蹣跚的腳步聲,和時代的辛勞喘氣,心都裂成碎片。有人說,你別杞人憂天,中國人多呀。咦,在可怕的核武器和強(qiáng)大的生存競爭壓力下,人多可沒有用。印加帝國的人口可多,如今都到哪里去啦。有人說,中國人聰明呀,聰明確實聰明,但把聰明用到抗拒改善自己品質(zhì),動不動就翻天印和窩里斗,聰明反而會被聰明所誤。似乎只有自慚形穢、痛改前非的覺醒,才能躲過印第安朋友所遭的大難。”我們有好的品質(zhì),但是也有不好的品質(zhì)。我們?nèi)舨豢险曔@些不好的東西,停滯不前,總有一天,我們會不印第安人的后塵。沒有人想要這樣的結(jié)果。

中華上下五千年,文化也一直傳承。然而我在書中看到這樣的一段話:“任何一個民族的文化,都像長江大河,滔滔不絕的流下去,但因為時間久了,長江大河里的許多污穢骯臟的東西,像死魚、死貓、死耗子,開始沉淀,是這個水不能流動,變成一潭死水,愈沉愈多,愈久愈腐,就成了一個醬缸,一個污泥坑,發(fā)酸發(fā)臭。”這話講得有一定的道理。文化傳承,我們必須去其糟粕,取其精華。只有這樣,文化才能走得更遠(yuǎn)。后人的素質(zhì)才會更高,國家才會更好。

丑小鴨可以變成白天鵝,毛毛蟲可以蛻變成蝴蝶,我相信我們中國人也一樣可以改掉惡習(xí),讓美好的中華品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。先丑陋,后美麗,我們能等,而這一天也將會到來。

丑陋的國王讀后感(熱門14篇)篇七

讀完《丑陋的中國人》一文,讓我覺得中國人確實是丑陋的,看我們的身邊,丑陋無處不在!

憑良心說話,中國人算不上野蠻,比起非洲那些嚴(yán)重落后又連年戰(zhàn)亂的國家和民族來說,中國的確是一個“禮儀之邦”!如果中國人都很野蠻的話,這個國家會是個什么樣子呢?試想一下,沒事兒就來個大混戰(zhàn),上面河北人跟內(nèi)蒙古人打成一片,左面西藏人又和新疆人干上了,再往下一點兒,四川人跟湖南人因為誰吃辣椒更厲害而意見不統(tǒng)一來了個種族大屠殺……其實這只是打個比方,我認(rèn)為,顯而易見,如果中國人都很野蠻的話,那么中國就不可能統(tǒng)一,至今仍然四分五裂且各自閉關(guān)自守,雖背貼背、胸靠胸,卻老死不相往來。

中國人雖然不算野蠻,但是其丑陋程度可以讓世人嘆為觀止!柏楊老先生在這本書中把中國社會形容成一個大醬缸,而那些思想僵化、阻礙社會進(jìn)步、處處與時代步伐相悖的人被“譽(yù)為”:醬缸蛆。我很贊成這樣的叫法,雖然覺得還有些不過癮,但因為沒有找到更能出氣的稱呼,就暫且沿用前輩的叫法吧。

《丑陋的中國人》早在上個世紀(jì)80年代就已出版,并形成一股風(fēng)潮,席卷海峽兩岸、神州大地,稍微有文化的人看過此書后都會相聚在一起熱烈地討論書中所批判的社會現(xiàn)象和文化傳統(tǒng),上個世紀(jì)80年代我剛剛出生,所以第一次拜讀此書是高中的時候在網(wǎng)上看到了其中最精彩的一篇文章,當(dāng)時我以為《丑陋的中國人》只是一篇文章,不過看了之后也深受感悟,便保存下來,時而翻閱一番。雖言詞犀利,但收獲頗豐。事隔幾年以后,某日我閑逛一小書店,猛然看見新近出版的此書,毫不猶豫而買之!說實話我不喜歡那些軟綿綿的一看就知道是所謂的“文人”寫的文章,即使是批判性的,那也就像是身上癢得厲害,卻只是輕輕地?fù)弦粨希〈蛐◆[,不過癮!

丑陋的國王讀后感(熱門14篇)篇八

最近拜讀了柏楊先生的《丑陋的中國人》,心情復(fù)雜。

文章寫得很好,柏楊先生風(fēng)趣幽默的文筆讓我常常忍不住要開懷大笑,一邊流淚,一邊笑。

俗話說“良藥苦口,忠言逆耳”,良藥并不一定苦口,忠言并不一定逆耳。

只是藥不苦,又怎能讓人們?yōu)榱吮苊獬运幎煤谜疹欁约阂悦馍?言不逆耳,又怎能讓人們留下深刻的印象?順耳的話聽多了,人會飄飄然。

不管再怎么飄飄然的人,你要他回憶別人如何稱贊他的,他也很難回答出來,不過逆耳的話就不同了。

一個人很容易記住別人罵他的話,卻很難記住別人夸獎他的話。

柏楊先生的作品很直接,而且不留余地地批評“中國人”。

從歷史上看,文章寫的“中國人”,主要是臺北的中國同胞,但是大陸的同胞也一樣可以“對號入座”,這文章所講述的確實是中國人的人性弱點,也誠然是中國文明的毒瘤所在。

現(xiàn)在大陸又開始提倡“儒學(xué)”;這沒什么不好,問題在我們還講那“仁”、還講那“義”、還講那“忠”;千百年前孔丘先生如何定義這“仁”、這“義”、這“忠”;千百年后我們?nèi)耘f這樣定義。

柏楊先生說得有道理,我們的文化已變成“醬缸文化”。

現(xiàn)在,我們?nèi)耘f在一邊罵其他國家其他名族一邊引進(jìn)這些國家這些民族的技術(shù),然后將這些技術(shù)貼上我們的標(biāo)簽,雖然口頭上還是會說‘這些技術(shù)我們是從其他國家學(xué)來的’,但骨子里恐怕認(rèn)為這些技術(shù)已經(jīng)變質(zhì)了——由其他國家傳承而來變成我們土生土長的產(chǎn)品了。

柏楊先生筆下的“中國人”不愛笑;除了與朋友聊天或職業(yè)需要外,我在成都還很少看見大街上的人面帶笑容,一團(tuán)和氣的。

柏楊先生說“中國人”將經(jīng)歷花在內(nèi)斗上。

西藏、新疆那么多數(shù)得出名字的反華組織首領(lǐng)有幾個是外國人?當(dāng)局又包容了幾個?

柏楊先生說“中國人”缺乏同情心。

成都人特別愛看熱鬧,請注意是“特別”,中國各地的人都愛看熱鬧。

比如兩輛車相撞了很快便圍上一群人。

他們是來幫助駕駛員的?不!他們是來看熱鬧的。

什么是看熱鬧?就是該做的事不做。

打電話通知警察的沒有;打電話通知醫(yī)院的沒有;文明規(guī)勸的沒有(躲在人群中“文明規(guī)勸”的有);息事寧人的沒有(在人群中“息事寧人”的有)。

發(fā)展到網(wǎng)上看熱鬧就換了個名詞叫“蓋樓”,經(jīng)常看見華文論壇上很多人把毫無意義的廢話放在網(wǎng)上占“樓層”,就跟人看熱鬧一樣,圍了半天也沒任何幫助,反而還會造成交通混亂。

柏楊先生應(yīng)該感到寬心的是,現(xiàn)在的“中國人”不再“臟亂”。

不過那只是因為他們重視“面子”確切的說他們重視的是“假面子”。

像危樓可以入選某市“最佳樓”,要迎檢了才開始打掃等等。

柏楊先生說得“恐龍式”人物,近年來每年都要出來露露臉,我也不屑去列舉諸如“林局長”式的人物。

柏楊先生在書中常表揚(yáng)美國,我知道美國沒有他說得那么好,但是他書中的美國人的言行舉止確實我們中國人學(xué)習(xí)。

柏楊先生說自己“崇洋,但不媚外”。

在我看來,柏楊先生既不崇洋,也不媚外。

向好的方面學(xué)習(xí),本就是人類共有的常識,卻不知哪位先生小姐吃飽了沒事干,發(fā)明了一個詞——“崇洋”。

我翻了這么多書,都沒看見“崇中”,既無“崇中”又何必說“崇洋”呢?洋人也好,不是洋人也好,都是人。

是人,我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)其好的方面,摒棄其不好的方面。

說“崇洋”的人,往往是“奴性”太重,所以一定要認(rèn)為“洋人”和我們不同,要么高我們一等,要么低我們一等,真是笑話!

時間有限,感悟暫時就記到這兒。

柏楊先生的《丑陋的中國人》是本好書,很值得一讀!好書啊!

讀了丑陋的中國人,這本書,我深深感受到了國人之丑陋。

其實也不并單單是中國人,凡是人,都有他們自身的缺點和不足之處,這本書給予了我深深的啟發(fā)。

中國人之所以丑陋,在于國人永遠(yuǎn)都不會勇敢地承認(rèn)自身的錯誤。

無可否認(rèn),在現(xiàn)實生活中也存在這大量的例子,比如學(xué)術(shù)抄襲,除非真的是完完全全暴露在了大眾的眼簾,抄襲者才可能會承認(rèn)自身的錯誤。

比如教育上的錯失,爸爸媽媽永遠(yuǎn)都認(rèn)為是自己是對的,孩子必須按照他們的步伐追隨,否則你就是離經(jīng)叛道的不孝子女等等。

其實面對這一本書,我們首先要有持著一種尊重,和真誠的態(tài)度去看待這本書,不管書里面的內(nèi)容。

是怎么樣,但由作者自身的出發(fā),是希望新一代的國人,能夠知道身上的不足之處,并且加以改正。

常言有說,知錯能改的人是個好人,知錯不改的人是一個無藥可救的人。

從書中的內(nèi)容,我讀懂了許許多多。

但無可厚非,書中的內(nèi)容存在一定的可取之處,但同時也存在不少純粹是為了批評國人,而牽強(qiáng)附會加上去的東西。

先從作者善意的角度出發(fā),是希望國人有則改之,無則加冕。

在社會生活中,中國人在窩里斗,臟吵亂,不團(tuán)結(jié),自己人殘害自己人都是有目共睹。

真心地說,中國的經(jīng)濟(jì)處于蓬勃發(fā)展的階段,但對教育和精神上的投資是少之有少,以導(dǎo)致了許許多多的惡性后果出現(xiàn)了。

毒奶粉事件,受害者無數(shù)的幼童,無辜的嬰孩,雖然政府最后也已經(jīng)要加大力度,進(jìn)行力挽狂瀾的補(bǔ)救,但最后,給國人留下了中國的奶粉不可吃的烙印,同類型的事件還有瘦肉精,毒黃瓜等,都引起了國人對食品安全的深深思考。

能否想像一下,在你垂暮之年,你在路上摔倒了,無人對你問津,最后因失去搶救而死去,這是多么可悲啊......

從作者錯誤的角度上,也是有不少之處,比如上述幾個國人的缺點,在任何的歷史發(fā)展長河中,每一個 國家都是存在這樣的一種經(jīng)歷.

美國的南北戰(zhàn)爭同是內(nèi)亂,內(nèi)戰(zhàn),為什么無人指責(zé),而就單單把中國的情況無限擴(kuò)大呢?說到國人素質(zhì)偏低,臟亂吵,是一個很嚴(yán)重的問題。

無論是從體制上,法律上還是 國民素質(zhì)上他們都有優(yōu)于我們的優(yōu)勢,我們不可避免也要必須承認(rèn)彼此間的差距,我不明白為什么那么多人要要求一個小孩要有一個中年人的成熟呢?這顯然不符合邏輯。

至于不團(tuán)結(jié),這句話,有些時候是可以說,但有些時候,不免就有點過于武斷和小看我們中國人。

無論是從抗洪,抗雪暴,還是抗震救災(zāi),無一不顯示了中華民族傳統(tǒng)的團(tuán)結(jié)的精神面貌。

國人之功過,也并非你我三言兩語就能清楚說明,畢竟現(xiàn)在我們追求的是一個和諧的社會。

為了一個社會的和諧,很多事情都不能武斷言之,因此唯有現(xiàn)在是把大家自己在本分上的事情安排好和處理好,做好一個真正的自己,不要讓丑陋的中國人這本書上的內(nèi)容成為了我們真實的描寫。

丑陋的國王讀后感(熱門14篇)篇九

每個人都有丑陋之處,這是我讀了柏楊先生寫的《丑陋的中國人》一書最深的感觸。中國人的臟、亂、吵,中國人的窩里斗,中國人的死不認(rèn)錯……這一切的一切都是中國人的丑陋,那些不愿意承認(rèn)的丑陋。有一位美國人曾經(jīng)寫過一本《丑陋的美國人》,連美國國務(wù)院都拿來作為他們行動的參考;而當(dāng)柏楊先生做一次名為《丑陋的中國人》的口頭報告時,不但沒有得到好評,還受到了各界的排斥與議論,可見東西方人想法的差異。

中國有著悠久的文化,五千多年的歷史,老祖先留給我們許多東西,有巧奪天工的杰作,有震驚世界的發(fā)現(xiàn),有美麗高雅的藝術(shù),有價值連城的寶物,人們往往只把眼光放在這些東西上,卻忘記了最寶貴的———千百年傳承下來的優(yōu)良傳統(tǒng),發(fā)展的中國也造就了陋習(xí)。那些丑陋的人懷著一顆虛榮心,取得一點成績就驕傲地大叫:“哈,我多偉大!”遇到屬于他的錯誤時卻又搖著頭說:“這不關(guān)我的事。”他卻絲毫不知道,他推脫責(zé)任的同時也破壞了自己的信譽(yù)。我們每一個人都是中國的公民,我們要放下以往的自傲,學(xué)會用肩膀扛,扛起那些厚重的責(zé)任;學(xué)會用口論,論出一顆真誠、包容的心;學(xué)會用手擦,擦去劣點,擦出一片燦爛的新天地。

我們要用盡自己的一切一切,讓祖國復(fù)興的愿望得以實現(xiàn)。丑陋不代表永遠(yuǎn)丑陋,重要的是發(fā)現(xiàn)并改正丑陋。柏楊先生的《丑陋的中國人》,就是我們?nèi)松缆飞系囊晃徽娪眩嬖V我們眼前所擁有的,來激勵我們創(chuàng)造未來。

丑陋的國王讀后感(熱門14篇)篇十

中國人在評價自己或別人的優(yōu)點時,有一個詞使用率頗高,那就是“知錯能改”。知錯能改,其實應(yīng)該算是人的基本素質(zhì),為何這也要夸獎呢?甚至,生活中發(fā)現(xiàn)有很多人是屬于“死不認(rèn)錯”的類型的。關(guān)于這點,我們先來看看柏楊先生是怎么說的:“……假如你聽到中國人說:‘這件事我錯了。’你就應(yīng)該為我們國家民族額手稱慶……中國人不習(xí)慣認(rèn)錯,反而有一萬個理由,掩蓋自己的錯誤。有一句俗話:閉門思過。思誰的過?思對方的過!我教書的時候,學(xué)生寫周記,檢討一周的行為,檢討的結(jié)果是:“今天我被某某騙了,騙我的那個人,我對他他這么好,那么好,只因為我太忠厚,那么誰不忠厚呢?不能夠認(rèn)錯是因為中國人喪失了認(rèn)錯的能力。我們雖然不認(rèn)錯,錯還是存在,并不是不認(rèn)錯就沒有錯。為了掩飾一個錯,中國人就不能不用很大的力氣,再制造更多的錯,來證明第一個錯并不是錯。所以說,中國人喜歡講大話,喜歡講空話,喜歡講假話,喜歡講謊話,更喜歡講毒話……”

柏老的一席話,讓同樣身為中國人的你我情何以堪。說到這,又引出一個更深層次的問題了,那就是“面子”的問題。“面子”在辭典中的解釋是:“個人在社會上有所成就而獲得的社會地位或聲望”。世界上沒有哪一個民族不好“面子”,但要把“面子”提升為“面子文化”,卻只有中華民族能夠做到。“面子文化”是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,滲透于國人的行為習(xí)慣中,具有強(qiáng)大的生命力。“面子”的符號象征功能、社會交換功能和社會控制功能不僅調(diào)節(jié)了中國人的相互交往關(guān)系,也有利于社會的和諧與穩(wěn)定。只是面子愛過了就成了虛偽與負(fù)擔(dān),自欺欺人,其實,一個杯子只要能盛水就行了,可是我們中國人首先關(guān)注的往往這是個什么樣的杯子,然后才會關(guān)心到底能不能盛水。因為存在就有它的合理性,正是國人的這種面子意識才上演出一幕幕的滑稽,面子作為中國人社交的潛原則,已是根深蒂固。

但是,假如我們更擴(kuò)大來看,死要面子和死不認(rèn)錯,恐怕是全人類的通性,各民族的共同缺點。《圣經(jīng)》上說,每個人都有兩個口袋,前面的口袋裝著別人的過錯,后背的口袋裝著自己的過錯。換言之,人們都喜歡議人之短,而不肯坦白批評自己之失。可見遠(yuǎn)在兩千年前,死不認(rèn)錯的習(xí)性,已經(jīng)是人們的通病了,不僅僅中國人如此。

或問,既然全世界人都有死不問錯的習(xí)性,為什么西方國家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會文化、科技,仍然進(jìn)步神速,而同樣死不認(rèn)錯的中國人,獨(dú)不能呢?這不是矛盾嗎?我們的看法,答案應(yīng)是制度問題。既然每個人都有兩個口袋,裝著別人過錯的口袋在前面,裝著自己過錯的口袋在后面,則每個人背后口袋的所有過錯,必然正好就裝在別人面前的口袋中。如果準(zhǔn)許每個人打開面前的口袋,公布袋中的過錯,則所有人們背后口袋中的過錯,必然會全部曝露于光天化日之下,而無所遁形,不承認(rèn)也得承認(rèn)了。這套制度,便是言論自由,便是民主。如此說來,問題的解決還真是任重道遠(yuǎn)啊!

當(dāng)你選擇將“我錯了”這三個字說出口時,你又做對了一件事。

丑陋的國王讀后感(熱門14篇)篇十一

中國人是很丑陋的!這不是我看過了這本書之后就附庸著叫囂,環(huán)顧四周,看看我們生活的周圍——丑陋,無處不在!

憑良心說話,中國人算不上野蠻,比起非洲那些嚴(yán)重落后又連年戰(zhàn)亂的國家和民族來說,中國的確是一個“禮儀之邦”!如果中國人都很野蠻的話,這個國家會是個什么樣子呢?試想一下,沒事兒就來個大混戰(zhàn),上面河北人跟內(nèi)蒙古人打成一片,左面西藏人又和新疆人干上了,再往下一點兒,四川人跟湖南人因為誰吃辣椒更厲害而意見不統(tǒng)一來了個種族大屠殺……其實這只是打個比方,我認(rèn)為,顯而易見,如果中國人都很野蠻的話,那么中國就不可能統(tǒng)一,至今仍然四分五裂且各自閉關(guān)自守,雖背貼背、胸靠胸,卻老死不相往來。

中國人雖然不算野蠻,但是其丑陋程度可以讓世人嘆為觀止!柏楊老先生在這本書中把中國社會形容成一個大醬缸,而那些思想僵化、阻礙社會進(jìn)步、處處與時代步伐相悖的人被“譽(yù)為”:醬缸蛆。我很贊成這樣的叫法,雖然覺得還有些不過癮,但因為沒有找到更能出氣的稱呼,就暫且沿用前輩的叫法吧。

《丑陋的中國人》早在上個世紀(jì)80年代就已出版,并形成一股風(fēng)潮,席卷海峽兩岸、神州大地,稍微有文化的人看過此書后都會相聚在一起熱烈地討論書中所批判的社會現(xiàn)象和文化傳統(tǒng),但很快這本書又成了x書。上個世紀(jì)80年代我剛剛出生,所以第一次拜讀此書是高中的時候在網(wǎng)上看到了其中最精彩的一篇文章,當(dāng)時我以為《丑陋的中國人》只是一篇文章,不過看了之后也深受感悟,便保存下來,時而翻閱一番。雖言詞犀利,但收獲頗豐。事隔幾年以后,某日我閑逛一小書店,猛然看見新近出版的此書,毫不猶豫而買之!說實話我不喜歡那些軟綿綿的一看就知道是所謂的“文人”寫的文章,即使是批判性的,那也就像是身上癢得厲害,卻只是輕輕地?fù)弦粨希〈蛐◆[,不過癮!

我并不是說文章寫得犀利,語言說得激勵,罵人罵得痛快就好。文章不是藥,而只是處方。醫(yī)生開出處方,是針對你的病癥的,至于你承不承認(rèn)你有病,去不去開藥,開了藥吃不吃,吃藥堅不堅持……這些都是你自己的事情。如果你是頑癥難癥,醫(yī)生開的只是溫補(bǔ)的藥,那么你吃了也無濟(jì)于事,但是如果醫(yī)生開的是猛藥很藥,你不吃,不承認(rèn)自己已并入膏肓,那么又能怪誰呢?!

丑陋的國王讀后感(熱門14篇)篇十二

《丑陋的中國人》是我大概六、七年前看過的一本書。當(dāng)時,嗯,我是非常贊同柏楊的中國人只會窩里斗,中國人臟亂差吵等等說法的。細(xì)細(xì)想來,當(dāng)時我癡迷于曾國藩的“血誠”,正對自身進(jìn)行最徹底的批與斗。而柏楊的觀點正好“迎合”了我當(dāng)時的想法。最近再次翻開這本書時,可能是因為生活閱歷漸為豐富,也可能是吸收他人觀點的方法日漸成熟,我對柏楊的有些觀點就不是那么贊同了,至少是柏楊認(rèn)為的這幾點中國人的特點并不完全適用于現(xiàn)在的中國人身上。

先說柏楊本人,如果忽略柏楊本人生平,而盲目的評價、批判柏楊觀點,那孔老夫子的棺材板是會壓不住的(高中讀物論語,子曰:觀其言、察其行···)。柏楊1920年生人,如果認(rèn)為一般人是在15-30歲形成一個人的三觀的話,柏楊形成對事物的看待和分析主方向,大概是在1935-1950年間形成。正直軍閥混戰(zhàn),日本入侵和中國受封鎖的年代。

再說毛主席、鄧爺爺教導(dǎo)我哦哦們,“具體問題、具體觀念應(yīng)該放在具體場景下進(jìn)行分析”。所以將柏楊認(rèn)為的中國人臟亂吵作為現(xiàn)在中國人的國民性,或者說盲目的批判柏楊觀點以偏概全是不正確的。臟亂吵和人們的經(jīng)濟(jì)狀況、受教育水平、以及地域都存在極大的關(guān)聯(lián),而中國大陸經(jīng)濟(jì)騰飛是78年之后的事,國民掃盲完成也在93年所以柏楊的中國人臟亂吵的特點是極有可能普遍存在于那個時代的人們的身上的,公文素材庫但將這個特點不加區(qū)分的一直安在全中國各個地域、各個時代以及各個群體身上是不合適的。柏楊觀點是否特指85年及85年前的中國國民性我沒有認(rèn)真查找,但現(xiàn)在的讀者將此觀點強(qiáng)套在現(xiàn)在的中國人身上并以此對柏楊進(jìn)行攻擊是不正確的。

至于中國人窩里斗的醬缸文化,與其是說中國人喜歡窩里斗,不如說是中國人都想成功,且也許是中國人對成功路徑依賴,或者對已經(jīng)成功產(chǎn)品的模仿復(fù)制習(xí)慣導(dǎo)致的現(xiàn)象。85年及85年前的情況我不知曉,但近年的卡丁車、炫舞堂、cs、刀塔、淘寶一大片賣相同產(chǎn)品等等情況還是可以說明這一點的。

對于本書,我的觀點是柏楊所說的國民性,一是因為時代不同,二是因為柏楊本人受歷史局限,可能已經(jīng)不完全適用于現(xiàn)代的、所有的中國人身上了。但如果忽略柏楊的成長環(huán)境,而攻擊“柏楊認(rèn)為的日本人就是好”,嘲笑“柏楊中文不好,要改成拼音”等等,我覺得是不妥的、是有失公允的。

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丑陋的國王讀后感(熱門14篇)篇十三

敢于為了人民與社會進(jìn)步冒最大風(fēng)險的人最容易獲得人民的敬仰。柏楊就是這樣一個人。他自1949年去臺,曾先后從事過政治活動,任過大學(xué)教授、報紙副總編,寫了十年小說,因感到小說影響人是間接的,便改寫雜文,又是十年。他的雜文在臺灣影響甚大。一九六八年被臺灣當(dāng)局判處死刑,后改判有期待刑,被臨禁了近十年才出獄。他出版過各種著作五十余種,內(nèi)有三十多本雜文,《丑陋的中國人》是從各雜文集里選出來的本選集。

柏楊先生以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度,強(qiáng)烈批判中國人的“臟、亂、吵”、“窩里斗”、“不能團(tuán)結(jié)”、“死不認(rèn)錯”等,指出中國傳統(tǒng)文化有一種濾過性疾病使我們的子子孫孫受感染,到今天也不能痊愈。文辭雖不比魯迅犀利,但語言卻更為深刻.一語驚醒夢中人,當(dāng)我們?nèi)栽谖覀冦筱蟠髧形迩晡幕凑醋韵矔r,他已經(jīng)用銳利的眼光看破各種掩飾下的丑陋.

雖說如此,我還是認(rèn)為我們還是有很多的閃光點.我們不能因為一些缺點而忽視我們的優(yōu)點,盡管在柏楊先生看來中國人有些丑陋,但就我個人而言,我還是覺得我們中國人是可愛的.也許愛能包容缺點,但不可否認(rèn)的是,丑陋的中國人一書確實給了我深刻的印象.

丑陋的國王讀后感(熱門14篇)篇十四

寒假抽空去書店買了一本書,叫《丑陋的中國人》,是臺灣作家柏楊寫的。在此之前并不知道還有這個作家。書的名字一看就讓人很敏感,“丑陋的中國人”,心想這個柏楊還挺有勇氣,看了簡介和一部分內(nèi)容,忍不住點頭稱道,語言很犀利、準(zhǔn)確,把中國人的劣根性和一些壞品質(zhì)描寫得淋漓盡致,很到位。特佩服其中的一句話,也算是中心句:“我們的丑陋來自于我們并不知道自己的丑陋!”

柏楊以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度批評了中國的“臟”、“亂”、“吵”、“窩里斗”、“不能團(tuán)結(jié)”等缺點,每個缺點都會有相應(yīng)的實例舉出來,描寫得很深刻也很真實。在他犀利的筆下,不得不承認(rèn)中國人的這些缺點是普遍存在的,以至于今天還在繼續(xù)蔓延。雖然這部書是批評中國人的,受到了很多國人的打擊和辱罵,我覺得不能只是憤怒,我們應(yīng)該感謝柏楊,這本書是一面鏡子,準(zhǔn)備又形象地反射出中國人的劣根性,當(dāng)然,如果你看完后破口大罵那就剛好被作者說中,確實存在那種實質(zhì)上的缺點。我們應(yīng)該反思一下他在書中提到的內(nèi)容和觀點,事實上這些東西也確實存在。網(wǎng)站上有的網(wǎng)友評論說看這本書需要一定的文化修養(yǎng),不然你很可能被書中那些話激怒,確實,我剛開始看的時候也是有點窩火,他稱自己是中國人,所以他敢指出中國人的缺點。慢慢的以平和的心態(tài)看下去,其實他說的對,正如他在文中所寫,在中國大陸問那些中坐牢的文人為什么坐牢,那些人的回答很簡單也很準(zhǔn)確:“因為說了幾句實話。”短短幾個字把當(dāng)時大陸的一切政治影響全部表達(dá)出來。柏楊在演講中說他知道書一出來必然會遭到很多人的憤罵和牢獄之災(zāi),這也是影射當(dāng)時社會現(xiàn)狀的一點,所以看這本書時我們應(yīng)持有一顆平常之心,越是憤怒越是表現(xiàn)出自己的丑陋,無可厚非,柏楊老人家說的也是實話!

“中國人嗓門大,因為他們沒有安全感,所以總覺得自己嗓門越大越有理。”這句話給我印象也很深刻,先不說別的,就拿我在這里接觸的那些無知的廣東人來說,實在是素質(zhì)差到了極點。除了張大嘴巴吆喝嗓子說著只有他們本地人才會聽懂的地方話之外,其他一無所知,連句英語都講不完整還覺得自己生活在國外比別人高一等。這是什么?是他個人的悲哀還是對于這批中國廣東人的悲哀?說實話,實在是鄙視他們到極點!再比如上次那么嚴(yán)重的車禍,什么不管只擔(dān)心自己的錢、錢、錢!那家人可能不知道這件事對murraybridge整批中國人的影響有多壞,如果可以的話上網(wǎng)查一下轟動多大,而這種轟動是最壞的那種!他們卻毫不在意,只祈禱可以少賠一點錢,可悲!

“中國人的窩里斗是天下聞名的,在臺北做生意,三個日本人說‘好,這次是你的,下次是我的!’而中國人則是你賣50,我賣40,你賣30,我賣20,如此的顯露出丑陋的做法……”這一段對于中國人的窩里斗描寫得也形象,往小的方面說,還是這里那些丑陋的廣東人,為了多賺幾塊錢在廠里大罵甚至打架,試想那些看笑話的老外會怎么想我們中國人,一個泱泱大國十幾億的人口有的只是這點素質(zhì)?不是說在這里的這批中國人被當(dāng)?shù)厮刭|(zhì)并不高的鬼佬瞧不起,有的時候他們自己的行為確實讓人不齒,更別說得到別人的尊重。話說回來,他們自己都不以為然,更別說在意國家的臉面,在他們心里,只有錢才是第一位,為了錢在那些虛偽的鬼佬面前獻(xiàn)盡俗顏媚骨,舔盡別人的屁股,還覺得自己很了不起,實在骯臟至極!你在國內(nèi)丟人就算了,都是自己國家人隨便議論幾句就完事了,還非得把臉丟掉國外來,真是讓人惡心!

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工作計劃的制定應(yīng)該注重實效性和可操作性,避免過于籠統(tǒng)和抽象。接下來,我們一起來看看一份較為完美的班主任工作計劃范文,希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和幫助。
優(yōu)秀作文能夠用簡單的話語表達(dá)深刻的思想,給人以啟示和思考。欣賞這些優(yōu)秀作文的同時,我們也要勇于挑戰(zhàn)自我,不斷超越自己,在寫作方面追求更高的境界。古人說:沒有規(guī)矩
學(xué)期工作計劃是在每個學(xué)期開始之前規(guī)劃自己學(xué)習(xí)和工作的一份計劃。學(xué)期工作計劃范文十:學(xué)期工作計劃是我取得進(jìn)步和成就的保證,通過周密的安排和精細(xì)的執(zhí)行,我相信我會越
制定銷售工作計劃需要充分了解市場需求和競爭環(huán)境,以及科學(xué)分析銷售數(shù)據(jù)和銷售趨勢。以下是一些成功銷售人員總結(jié)的銷售工作計劃經(jīng)驗,供大家參考和借鑒。在適當(dāng)時期召開次
活動策劃的成功與否,關(guān)鍵在于對活動的詳細(xì)規(guī)劃和周密的執(zhí)行。以下是一些創(chuàng)意和實用的活動策劃方案,供大家借鑒和參考。1)贈送對象:凡到項目售樓中心看房的意向客戶,均
心得體會是在學(xué)習(xí)、工作、生活中的一種自我反思和總結(jié),能夠幫助我們提高自身的能力和質(zhì)量。以下是小編為大家整理的一些心得體會范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。清明節(jié),人們都紛
安全工作計劃的有效實施可以降低事故發(fā)生的可能性,保障員工的生命安全和財產(chǎn)安全。接下來,我們將介紹一些安全工作計劃的最佳實踐,希望對大家的工作有所啟發(fā)。
優(yōu)秀的作文,不僅要有獨(dú)特的觀點和深入的思考,還要有合理的結(jié)構(gòu)和流暢的語言表達(dá)。欣賞優(yōu)秀作文范文,是培養(yǎng)自己的寫作素養(yǎng)的有效途徑之一。在春節(jié)過后的某一天,我拉上了
通過寫發(fā)言稿可以更好地組織自己的思路,清晰地表達(dá)自己的觀點。以下是小編為大家搜集的一些發(fā)言稿范文,希望對大家的發(fā)言稿寫作有所幫助。尊敬的各位老師、同學(xué)們:大家好
演講稿的語言應(yīng)該簡練、有力,能夠引起聽眾的共鳴和興趣。希望這些演講稿范文能夠?qū)δ难葜v稿寫作提供有益的幫助和啟示。尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:大家好!在通往成功的
優(yōu)秀作文是在各個學(xué)科中廣泛應(yīng)用的一種文體,它能夠展示學(xué)生的語言表達(dá)能力和思維邏輯能力。以下是一些寫作大師的經(jīng)典語句和優(yōu)秀作品的片段,與大家分享。春天來了,學(xué)校組
誠信是一種重要的道德品質(zhì),它是人與人之間建立互信關(guān)系的基礎(chǔ)。歷史上有許多優(yōu)秀的誠信人物,他們的故事可以給我們帶來很多啟示和思考。法國著名作家巴爾扎克曾經(jīng)說過:遵
優(yōu)秀作文是對語言表達(dá)能力和思維深度的一種全面展示和考驗。以下是一些優(yōu)秀作文的選段,希望可以給大家提供一些靈感和思路。本站:天空中下起了大雨,街上的行人紛紛跑進(jìn)附
制定活動方案需要充分了解目標(biāo)受眾的需求和興趣,以確保活動的吸引力和參與度。活動方案的制定需要考慮到各個環(huán)節(jié)和因素,以下是一些實用的范文,供你參考和借鑒。
活動方案的制定需要考慮到資源的充分利用和風(fēng)險的預(yù)防控制。以下是一些經(jīng)過實踐驗證的活動方案,希望能對大家的活動策劃有所啟發(fā)。“六一兒童節(jié)”是孩子們的節(jié)日,為了培養(yǎng)
通過寫學(xué)習(xí)心得,我們可以更好地培養(yǎng)自己的思維能力和表達(dá)能力,提升綜合素質(zhì)。以下是一些經(jīng)典的學(xué)習(xí)心得范文,它們既有對學(xué)習(xí)方法和技巧的剖析,也有對學(xué)習(xí)態(tài)度和心理的探
寫一篇優(yōu)秀的作文不僅是為了得分,更是為了提升自己的思維能力和表達(dá)能力。小編為大家整理了一些優(yōu)秀作文的寫作經(jīng)驗和技巧,希望對大家有所幫助。每當(dāng)有人問起我:“誰是我
活動策劃需要進(jìn)行全面的評估和評估,以便不斷改進(jìn)和提升活動質(zhì)量。小編為大家準(zhǔn)備了一些活動策劃的注意事項和常見問題解答,希望能解決大家的困惑。講究新年的“新”,突出
在每個月的結(jié)束,我們都需要靜下心來思考過去一個月的工作,做一個全面的總結(jié)。下面是幾篇優(yōu)秀的月工作總結(jié)范文,希望對大家寫作有所啟發(fā)和幫助。外業(yè)實習(xí)包括像片控制點的
月工作總結(jié)是職業(yè)生涯中必不可少的一環(huán),通過總結(jié)過去一個月的工作,我們可以及時發(fā)現(xiàn)問題和薄弱環(huán)節(jié),并采取相應(yīng)措施加以改進(jìn)。下面是一些寫作較好的月工作總結(jié)樣本,希望
心得體會是一個人成長的必經(jīng)之路,通過總結(jié)自己的經(jīng)驗和教訓(xùn),可以更好地提升自己。心得體會的書寫過程是一個思考和整理的過程,讓我更加明確了自己的想法和觀點。我會堅持
通過寫作,我們可以更好地了解自己,認(rèn)識自己的優(yōu)勢和不足,以便更好地提高和進(jìn)步。這些優(yōu)秀作文的中心思想明確,邏輯嚴(yán)密,展現(xiàn)出作者的獨(dú)特見解和思考能力。
通過月工作總結(jié),我們可以汲取經(jīng)驗教訓(xùn),為以后的工作積累寶貴的經(jīng)驗。應(yīng)大家的要求,小編整理了一些月工作總結(jié)范文,希望能給大家提供一些寫作思路和參考。上半年共計承保
通過工作總結(jié),我們可以及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),為將來的工作做好準(zhǔn)備,并在實踐中不斷進(jìn)步。以下是一些團(tuán)隊合作的月工作總結(jié),通過團(tuán)隊的力量,可以更好地完成工作任務(wù)和目標(biāo)。
優(yōu)秀作文意境深遠(yuǎn)、思想深刻,能夠引起讀者內(nèi)心深處的共鳴和思考。經(jīng)過精選,下面是一些優(yōu)秀作文的經(jīng)典范例,供大家參考。我是一個被人丟棄的塑料袋,我要開始自己的旅行,
月工作總結(jié)可以展現(xiàn)個人的工作態(tài)度和職業(yè)發(fā)展情況,對于自我評價和職業(yè)規(guī)劃都有很大的幫助。以下是小編為大家收集的月工作總結(jié)范文,希望能夠給大家提供一些參考和啟示。大
優(yōu)秀作文充滿了力量和靈感,能夠激發(fā)讀者的興趣和創(chuàng)造力。小編為大家整理了一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文,希望能夠給大家提供寫作上的一些思路和靈感。假如我是一滴水,我愿做雨后天
二年級教案的編寫過程需要教師不斷反思和改進(jìn),以提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。導(dǎo)語三:邀請大家一同分享以下優(yōu)秀的二年級教案,相信會給你帶來啟發(fā)和靈感。
二年級教案是在教學(xué)過程中指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計和組織的重要文件,它能夠幫助教師明確教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)步驟。7.希望以下的二年級教案范文能夠幫助您提高教學(xué)效果,激發(fā)學(xué)生
月工作總結(jié)是一個反思和成長的機(jī)會,通過總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn),我們可以更好地規(guī)劃未來的工作。小編為大家精選了幾篇精彩的月工作總結(jié),希望給大家提供一些寫作思路和參考。
在月工作總結(jié)中,我們需要客觀、全面地評價自己的工作,并提出進(jìn)一步的改進(jìn)計劃。這些月工作總結(jié)范文還提供了一些寫作技巧和注意事項,可以幫助我們寫出更好的月工作總結(jié)。
銷售合同的范圍包括商品銷售合同、服務(wù)銷售合同等多種形式。下面是小編為大家整理的一些銷售合同樣稿,供大家參考使用。根據(jù)《中華人民共和國合同法》及其它相關(guān)法律、法規(guī)
四年級教案應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力,促進(jìn)他們的全面發(fā)展。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些四年級教案范文,希望能給大家提供一些新的教學(xué)思路。1.讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識線段,
月工作總結(jié)是一種自我激勵和督促,可以促使我們保持高品質(zhì)和高效率的工作狀態(tài)。寫月工作總結(jié)時,我們可以參考一下這些優(yōu)秀的范文,從中尋找寫作的靈感和思路。
在編寫教案時,教師需要充分考慮學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知水平,以便更好地引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)。最后,希望這些二年級語文教案能夠給大家?guī)盱`感和啟發(fā)。1.結(jié)合具體情境,探索連減
教案應(yīng)該具備一定的靈活性,能夠根據(jù)教學(xué)實際情況進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn),以適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和情緒變化。這些高二教案范文具有很強(qiáng)的實用性和可操作性,可以幫助你更好地開展教
初一教案是教師在備課過程中對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)組織和設(shè)計的產(chǎn)物。教師在準(zhǔn)備初一教案時,可以借鑒一些范文中的教學(xué)方法和策略。學(xué)習(xí)目標(biāo):知識:對頂角鄰補(bǔ)角概念,對頂角
教學(xué)環(huán)境是指學(xué)校和班級為教學(xué)提供的各種物質(zhì)和人文條件。希望以下的六年級教案范文可以激發(fā)大家的教學(xué)思維,引導(dǎo)我們更好地設(shè)計教學(xué)。1.使學(xué)生進(jìn)一步理解比例的意義,懂
一個好的教案應(yīng)該包含清晰的教學(xué)目標(biāo)、合理的教學(xué)內(nèi)容和有針對性的教學(xué)方法,以及評價學(xué)生學(xué)習(xí)成果的方式。以下是一些經(jīng)過實踐驗證的六年級教案范文,值得大家借鑒和參考。
通過教案的編寫,可以合理規(guī)劃課堂教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程。為了幫助大家更好地理解和掌握四年級教案的編寫方法,小編特地為大家收集了一些優(yōu)秀的教案范文,一起來看看吧。
教學(xué)計劃是教師對課程進(jìn)行細(xì)化、具體化的產(chǎn)物,能夠提高課堂教學(xué)效果。教學(xué)計劃的編寫需要不斷更新和改進(jìn),以適應(yīng)不同學(xué)期和學(xué)科的需求。1、數(shù)學(xué)知識:掌握等比數(shù)列的概念
策劃方案的制定過程需要充分調(diào)研和分析,以便找到最佳解決方案。策劃方案的制定需要充分考慮市場和競爭情況,以下是一些優(yōu)秀范文供您參考。2、不能吃辣的'東西就不是男子
每個月的工作總結(jié)都是對自己的一個交代,也是對上級和同事們的一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。小編整理了一些寫作技巧和方法,配以具體范文,希望能夠幫助大家寫出一份高質(zhì)量的月工作總
讀后感是一個人在閱讀過程中,對自己的情感、思維和行為產(chǎn)生的影響的一種文字表達(dá)方式。接下來是一些優(yōu)秀的讀后感樣本,希望能夠激發(fā)大家寫作的靈感。每次吟誦李白的這首詩
教案不僅要關(guān)注學(xué)生的知識掌握程度,還要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。接下來是小編為大家推薦的一些六年級教案,希望能夠給大家的教學(xué)提供一些參考。1、經(jīng)歷運(yùn)用平移、旋轉(zhuǎn)或
通過編寫工作計劃書,我們可以對工作進(jìn)行合理分析和評估,發(fā)現(xiàn)自身存在的問題并提出解決方案。接下來,小編將為大家分享一些優(yōu)秀的工作計劃書范文,希望能給大家提供一些啟
教師心得體會是教師反思與探索的過程,可以幫助教師提高教學(xué)質(zhì)量。教師心得體會是教育工作者對教學(xué)實踐中的經(jīng)驗和體驗的概括和總結(jié)。通過撰寫教師心得體會,我們可以發(fā)現(xiàn)問
月工作總結(jié)是對過去一個月工作的反思和總結(jié),對自己的工作能力和表現(xiàn)進(jìn)行評估,發(fā)現(xiàn)問題并加以改進(jìn)的重要方式之一。它可以幫助我們梳理思路,歸納經(jīng)驗,指導(dǎo)未來的工作計劃
通過一份優(yōu)秀的申請書,我們可以更好地展示自己的能力、經(jīng)歷和追求,增加成功的機(jī)會。閱讀申請書范文可以增加我們的閱讀量和識別能力,提升我們對優(yōu)秀作品的鑒賞和品味水平
黨員轉(zhuǎn)正申請書對于黨員個人來說是一次機(jī)會,通過這個機(jī)會可以更好地認(rèn)識自己的不足和問題,從而進(jìn)行有效的改進(jìn)和完善。我們來看一下這份精心整理的黨員轉(zhuǎn)正申請書范文,希
規(guī)章制度是為了管理和規(guī)范組織內(nèi)部行為而制定的一系列規(guī)則和條例。以下是一些關(guān)于規(guī)章制度管理的研究成果和思考,對于提高管理水平具有指導(dǎo)意義。為了給廣大員工提供良好的
編寫初中教案要注重思考教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成程度,及時進(jìn)行教學(xué)反思和調(diào)整。這些教案范文是經(jīng)過實踐檢驗的,希望能對大家的教學(xué)工作有所幫助。1.知識與技能:知道熱量及其單位
教案能夠幫助教師合理安排教學(xué)時間,確保教學(xué)進(jìn)度的順利進(jìn)行。下面是一些經(jīng)驗豐富的老師編寫的優(yōu)秀教案,希望對大家有所啟發(fā)。教學(xué)內(nèi)容:教科書第8687頁的重量單位和時
好的衛(wèi)生工作總結(jié)應(yīng)該客觀、準(zhǔn)確地反映我們的工作實績和效果,同時也要提出改進(jìn)和發(fā)展的建議和思考。以下是一些衛(wèi)生工作總結(jié)的典型案例,希望能對大家的工作有所幫助。
通過月工作總結(jié),我們可以不斷提高個人能力和職業(yè)發(fā)展。接下來,小編為大家整理了一些優(yōu)秀的月工作總結(jié)范文,希望對大家寫作有所啟發(fā)。上半年,舉辦了2020年龍巖市少兒
工作總結(jié)是我對自己在過去一個月工作中的努力和付出所做的一種總結(jié)和反思。以下是一份跨部門合作的月工作總結(jié),展示了團(tuán)隊間協(xié)作和互動的積極性。20xx年,雙泉村兩委班
通過寫心得體會,我們可以更好地認(rèn)識自己,發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點和不足。這里是一些優(yōu)秀的心得體會范文,希望能夠給大家一些寫作的啟發(fā)。說到審計,我和同事們頂烈日、冒風(fēng)雪,面
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