一個(gè)優(yōu)秀的作文往往能夠用簡(jiǎn)練而又準(zhǔn)確的語言表達(dá)出作者的思想和感情。下面是一些來自中國文學(xué)名家的優(yōu)秀作文摘抄，讓我們一起欣賞一下。

預(yù)測(cè)高考題目詩和遠(yuǎn)方（通用16篇）篇一

假如你是李華，你的美國網(wǎng)友peter參加中國象棋網(wǎng)絡(luò)挑戰(zhàn)賽獲得了一等獎(jiǎng)。請(qǐng)根據(jù)以下提示寫一封英文電子郵件向他表示祝賀。

1.祝賀他獲獎(jiǎng);。

2.肯定他付出的努力;。

3.詢問何時(shí)方便，在網(wǎng)上切磋棋藝。

注意：1.詞數(shù)100左右;。

2.可以適當(dāng)增加細(xì)節(jié)，以使行文連貫;。

3.開頭和結(jié)尾已給出，不計(jì)入總詞數(shù)。

預(yù)測(cè)高考題目詩和遠(yuǎn)方（通用16篇）篇二

假定你是李華，你所在的學(xué)校已經(jīng)開學(xué)，為號(hào)召大家做好疫情的防控工作，請(qǐng)你代表學(xué)生會(huì)擬定一份通知，內(nèi)容包括：

1.各項(xiàng)防控規(guī)定;。

2.號(hào)召大家做好防控工作。

注意：1.詞數(shù)100左右;2.可以適當(dāng)增加細(xì)節(jié)，以使行文連貫。

預(yù)測(cè)高考題目詩和遠(yuǎn)方（通用16篇）篇三

這句話出自《高曉松184天監(jiān)獄生活實(shí)錄：人生還有詩和遠(yuǎn)方》：“我媽說生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。我和我妹妹深受這教育影響。誰要覺得眼前這點(diǎn)兒茍且就是你的人生，那你這一生就完了。生活就是詩和遠(yuǎn)方，能走多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn);走不遠(yuǎn)，一分錢沒有，那么就讀詩，詩就是你坐在這，它就是遠(yuǎn)方。越是年長(zhǎng)，越能體會(huì)我媽的話。我不入流，這不要緊。我每一天開心，這才是重要的。”詩可以指不同于世俗的追求和個(gè)人高尚的品格情操;“遠(yuǎn)方”可以泛指每個(gè)人內(nèi)心的遠(yuǎn)大理想。簡(jiǎn)單說來，“詩與遠(yuǎn)方”即指理想的生活。

“詩與遠(yuǎn)方”并不是實(shí)指，它更多代表的是自己生存在這世界上的一種美好向往，一種人在追求生存過程中自己內(nèi)心真正的憧憬。

【三維解讀】。

詩與遠(yuǎn)方究竟是什么?我想它們絕不代表無度的揮霍和無聊的炫耀。詩與遠(yuǎn)方，是人生的一種境界。常在朋友圈里看到很多人去到某個(gè)景點(diǎn)，發(fā)一張美圖過的照片，再配上“詩和遠(yuǎn)方”這幾個(gè)字，這僅僅是些許人的一廂情愿和一往情深，他們覺得，這，就是詩與遠(yuǎn)方。

詩與遠(yuǎn)方的第一個(gè)特點(diǎn)就是沒有功利，絕不是為了炫耀并獲得虛榮。

詩與遠(yuǎn)方的第二個(gè)特點(diǎn)是一種無負(fù)擔(dān)的行為，它可以沒有大量錢財(cái)做后盾，但契約社會(huì)中規(guī)定給你的事情應(yīng)該完成。這是一個(gè)在契約社會(huì)中獲得相對(duì)自由的最關(guān)鍵條件。

詩與遠(yuǎn)方絕不是窮折騰，瞎顯擺，而是一種自由狀態(tài)下的生活追求、精神獲得和自我實(shí)現(xiàn)。

實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)生活難免重復(fù)，或單調(diào)枯燥，或充滿壓力。想象美妙誘人，但要想落地，仍不免回歸日常、柴米油鹽。美好的事物總是讓人憧憬，就像詩和遠(yuǎn)方的田野，只是，它們更像空中樓閣，聽著讓人熱血沸騰，卻不能拿來當(dāng)飯吃。大多數(shù)時(shí)候，生活就是眼前的茍且，就是一地雞毛;對(duì)于大多數(shù)人來說，只有真正經(jīng)歷過茍且的生活，才能體會(huì)到詩和遠(yuǎn)方真正的價(jià)值。

命題范例閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

【審題立意】。

我們?cè)跇?gòu)思行文時(shí)，提示語中有句話很值得揣摩：“遠(yuǎn)方對(duì)我們的誘惑不僅僅是風(fēng)光美景、人文歷史，更多的是一種夢(mèng)幻，一種精神的歸宿，一種看不見的靈魂里涌動(dòng)的向往。”它暗示此題可以實(shí)寫，也可以虛寫。實(shí)寫，比如寫向往某處風(fēng)景名勝;虛寫，則具有更大的發(fā)揮空間，可以寫對(duì)一種理想境界的追求等。本材料關(guān)鍵詞“遠(yuǎn)方”是個(gè)虛實(shí)相生的詞匯，其含義具有虛實(shí)多個(gè)層面，我們寫作時(shí)要注意如下方面：一是“遠(yuǎn)方”的內(nèi)容要明確，不可含糊其辭;二是文章的基調(diào)要與所給材料相符，不要出現(xiàn)破敗、陰暗、名利等特象;三是不能舍棄遠(yuǎn)方，只關(guān)注眼前，全文中要出現(xiàn)“遠(yuǎn)方”。

寫作時(shí)立意可重點(diǎn)從如下方面著手：一是活在當(dāng)下，追求遠(yuǎn)方;二是描畫某種理想境界，如教育、環(huán)境、人生圖景等。

預(yù)測(cè)高考題目詩和遠(yuǎn)方（通用16篇）篇四

閱讀下面的材料，按要求作文。

一天早上，一學(xué)生在早餐店喝豆?jié){，因?yàn)橼s時(shí)間，很快就喝完了。第二天，他還是在這家早餐店喝豆?jié){，他一一勺慢慢地喝，覺得滋味真好。他問店主，這兩天豆?jié){的味道怎么不一樣。店主說：“我這里豆?jié){的配料和制作過程完全一樣，每天的味道也一樣。不一樣的是你自己。你給味蕾時(shí)間，味蕾才給你真滋味呀。”

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。

審題：果脯與品位;時(shí)間、心境與感受;快與慢;功利追求與精神追求。

生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。

同樣的雨，有人看到的是愁緒萬千，有人看到的是潤(rùn)物無聲;同樣的落花，有人欣賞它的繽紛美麗，有人憐憫它的柔美無助;而同樣的豆?jié){，當(dāng)你以不同的心情去品嘗時(shí)，其味道也并不始終如一。是的，生活在物質(zhì)之間，而又在物質(zhì)至上，是選擇眼前的`茍且，還是詩和遠(yuǎn)方，只取決于心靈的選擇。

詩人荷爾德林曾說：”人生充滿勞績(jī)，卻詩意地棲息在大地上。”是的，生活在這片土地上的人們，總要與物質(zhì)打交道，總要為物質(zhì)而輾轉(zhuǎn)奔波，沒有人能高居于物質(zhì)至上，甚至脫離物質(zhì)而生存，但我們可以選擇詩意地生活，以優(yōu)美的姿態(tài)去完成宿命給予我們的任務(wù)，去跋山涉水、去翻山越嶺、探索生命的終極意義。

總是記起慧能祖師那首小詩：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。”這難道不是對(duì)那些熱衷于物質(zhì)而執(zhí)迷不悟的蕓蕓眾生的告誡嗎?佛曰：破我執(zhí)，破法執(zhí)破無明。詩意才是甘霖，遠(yuǎn)方才是歸宿。物質(zhì)帶來的是枯燥與沉淪，心靈永遠(yuǎn)不需要物質(zhì)來喂養(yǎng)，恰恰相反，在缺乏物質(zhì)的世界里，心靈才能茁壯成長(zhǎng)。

在我看來，在生活的各個(gè)維度中，總能找到一維，那是夢(mèng)想的領(lǐng)地，是詩意的棲息地，他超脫了物質(zhì)的三個(gè)維度，是心靈生長(zhǎng)的凈土。《華嚴(yán)經(jīng)》有云：猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。生活除了眼前的茍且，請(qǐng)不要忘記，還有詩意的夢(mèng)想，和美麗的遠(yuǎn)方!

預(yù)測(cè)高考題目詩和遠(yuǎn)方（通用16篇）篇五

古人說：“道在邇，而求諸遠(yuǎn);事在易，而求諸難。”生活中，有些人在近處求道，有些人去遠(yuǎn)方求道。一件事，有些人往易處去做。有些人則向難處努力。

要求：自選角度，確定立意，不要脫離材料的內(nèi)容及含意范圍;自選文體，自擬標(biāo)題;不少于800字，不得套作，不得抄襲。

[立意參考]。

1.從身邊小事做起。

2.一屋不掃，何以掃天下。

3.創(chuàng)大業(yè)，從做小事情開始。

4.千里之行，始于足下。

5.大禮不辭小讓，大行不顧細(xì)謹(jǐn)。

6.無限風(fēng)光在遠(yuǎn)方。

7.用心發(fā)現(xiàn)，熟悉的地方也有風(fēng)景。

8.立足當(dāng)下，走向遠(yuǎn)方。

9.讓生活充滿挑戰(zhàn)。

10.無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。

1.據(jù)統(tǒng)計(jì)，每年“十一黃金”周都有很多人舍近求遠(yuǎn)，千里迢迢，去觀光美景。一群人去某風(fēng)景名勝旅游，感嘆著山水的秀美，恨不得定居下來。然后有人好奇地問當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)年輕人：“你們住在這么優(yōu)美的環(huán)境中，是不是覺得很幸福?”結(jié)果他的回答讓游人驚訝：“不覺得。有機(jī)會(huì)我一定要到大城市里居住。”

確實(shí)如此，人生有太多的風(fēng)景，也有很多看風(fēng)景的人;有的人一生飽覽風(fēng)景，有的人錯(cuò)過了很多風(fēng)景。

2.三毛為尋找心中的那方凈土，行走在烈日炎炎、塵土漫天飛揚(yáng)的撒哈拉沙漠，沙漠里留下了她深深的足跡;余純順為揭開樓蘭古國神秘的面紗，尋找消失了的文明古國，行走在茫茫戈壁;余秋雨為探尋數(shù)千年古國文明，孤獨(dú)地行走在歷史文化的隧道……他們都是一道道行走的風(fēng)景。

3.中國女排經(jīng)過20多年的一步步的“走近”，終于重新看到了“遠(yuǎn)方”的世界冠軍;愛迪生也經(jīng)過一步步的“走近”，看到了“遠(yuǎn)方”一根細(xì)小的給與人類無限光明的燈絲;居里夫人通過一步步的“走近”，看清了“遠(yuǎn)方”那細(xì)小無比的“鐳”;牛頓一步步的“走近”，發(fā)現(xiàn)了“牛頓定律”的奧妙。

5.在生活中，人們總期盼著遠(yuǎn)方，但是，我們不僅是要盼望遠(yuǎn)方，我們應(yīng)該為了抵達(dá)遠(yuǎn)方而努力奮斗下去。“遠(yuǎn)方”并不是一種夢(mèng)幻，它離我們并不遙遠(yuǎn)。我們心中都有自己的“遠(yuǎn)方”。但我們不能夠空想。不通過努力，“遠(yuǎn)方”是不能成為我們的腳下石的。空想“遠(yuǎn)方”是不現(xiàn)實(shí)的。最現(xiàn)實(shí)的方法就是從現(xiàn)在開始努力奮斗。從現(xiàn)在開始努力，我們可以在到“遠(yuǎn)方”的路途上更早踏出一步。我們要比其他人更快，就應(yīng)該從現(xiàn)在開始。我們不能等待，等待只能是失敗。我們要努力爭(zhēng)取，爭(zhēng)取才能獲得最后的成功，才能使得“遠(yuǎn)方”變得不遠(yuǎn)。“遠(yuǎn)方”并不遠(yuǎn)。我們要通過努力，使“遠(yuǎn)方”變得越來越近。讓我們從現(xiàn)在開始踏上通往“遠(yuǎn)方”的路途吧!讓我們一起努力吧。

6.掃屋與掃天下(難由易始)。

東漢時(shí)，有一個(gè)少年名叫陳蕃，獨(dú)居一室而庭院臟亂不堪。他父親的朋友薛勤見狀批評(píng)道：“你為什么不把院子打掃一下招待客人來呢?”他回答說：“大丈夫處世應(yīng)當(dāng)掃除天下，怎能把時(shí)間浪費(fèi)在掃屋子上面呢?”薛勤當(dāng)即針鋒相對(duì)地反問：“一間屋子都不能打掃，又怎么能期待你能掃天下呢?”

打掃一間屋子是一件小事，非常容易，但是那些不屑于做容易的小事的人，恐怕大事也難以勝任。

7.古人云“道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。”空談?wù)`國，實(shí)干興邦。夢(mèng)想之行，始于足下。“中國夢(mèng)趕考行”活動(dòng)是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義和中國夢(mèng)宣傳教育活動(dòng)的重要載體。“趕考”是一種勇氣，是一種態(tài)度，更是一種信念，它讓理論從“遙遠(yuǎn)”變得“親近”。正所謂“沒有理想就沒有方向，沒有實(shí)干就是空想”，只有把信念和實(shí)干結(jié)合起來，以夢(mèng)促行，以行筑夢(mèng)，才能讓我們偉大的“中國夢(mèng)”開出美麗的花朵。

8.伽利略發(fā)現(xiàn)單擺定律(在簡(jiǎn)單容易的事物中發(fā)現(xiàn)規(guī)律)。

1883年的一天，青年伽利略在比薩大教堂中做禮拜的時(shí)候，對(duì)天花板上的吊燈發(fā)生了興趣。風(fēng)吹著吊燈來回?cái)[動(dòng)，這是司空見慣的，然而很少有人去注意。伽利略一手按著自己的脈搏，數(shù)著跳動(dòng)的次數(shù)，一邊看著燈的擺動(dòng)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)了一條規(guī)律:擺幅不同，但來回一次擺動(dòng)中脈搏跳動(dòng)的次數(shù)是一樣的，也就是說燈擺的周期與振幅無關(guān)。伽利略由此提出了單擺定律。

9.把斧子推銷給總統(tǒng)(向難處努力)。

布魯金斯學(xué)會(huì)創(chuàng)建于1927年，以培養(yǎng)世界上最杰出的推銷員著稱于世。它有一個(gè)傳統(tǒng)，在每期學(xué)員畢業(yè)時(shí)，設(shè)計(jì)一道最能體現(xiàn)推銷員能力的實(shí)習(xí)題，讓學(xué)生去完成。克林頓當(dāng)政期間，他們出了這么一個(gè)題目：請(qǐng)把一條三角褲推銷給現(xiàn)任總統(tǒng)。8年間，有無數(shù)個(gè)學(xué)員為此絞盡腦汁，可是，最后都無功而返。克林頓謝任后，布魯金斯學(xué)會(huì)把題目換成：請(qǐng)把一把斧子推銷給布什總統(tǒng)。

個(gè)別學(xué)員認(rèn)為，這道畢業(yè)實(shí)習(xí)題會(huì)和克林頓當(dāng)政期間一樣毫無結(jié)果，因?yàn)楝F(xiàn)在的總統(tǒng)什么都不缺，即使缺什么，也用不著他們親自購買;再退一步說，即使他們親自購買，也不一定正趕上你去推銷的時(shí)候。

然而，喬治·赫伯特卻做到了。一位記者在采訪他的時(shí)候，他是這樣說的：我認(rèn)為，把一把斧子推銷給布什總統(tǒng)是完全可能的，因?yàn)椴际部偨y(tǒng)在得克薩斯州有一農(nóng)場(chǎng)，那兒種了許多樹。于是我給他寫了一封信，說：有一次，我有幸參觀了您的農(nóng)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)種著許多菊樹，有些已經(jīng)死掉，木質(zhì)已變得松軟。我想，您一定需要一把小斧頭，但是從您現(xiàn)在的體質(zhì)來看，這種小斧頭顯然太輕，因此您仍然需要一把不甚鋒利的老斧頭。現(xiàn)在我這兒正好有一把這樣的斧頭，它是我祖父留給我的，很適合砍伐枯樹。假若您有興趣的話，請(qǐng)按這封信所留的信箱，給予回復(fù)……最后他就給我匯來了15美元。

布魯金斯學(xué)會(huì)在表彰他的時(shí)候說，金靴子獎(jiǎng)已空置了26年，26年間，布魯金斯學(xué)會(huì)培養(yǎng)了數(shù)以萬計(jì)的推銷員，造就了數(shù)以百計(jì)的百萬富翁，這只金靴子之所以沒有授予他們，是因?yàn)槲覀円恢毕雽ふ乙粋€(gè)從不因有人說某一目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)而放棄，從不因某件事情難以辦到而失去自信的人。

喬治·赫伯特的故事在世界各大網(wǎng)站公布之后，一些讀者紛紛搜索布魯金斯學(xué)會(huì)，他們發(fā)現(xiàn)在該學(xué)會(huì)的網(wǎng)頁上貼著這么一句。

格言。

：不是因?yàn)橛行┦虑殡y以做到，我們才失去自信，而是因?yàn)槲覀兪チ俗孕牛行┦虑椴棚@得難以做到。

10.做官的難與易。

關(guān)于做官難與易的爭(zhēng)論，自古以來就有截然不同的看法。如清代大官僚李鴻章，就認(rèn)為做官既其樂無窮又相當(dāng)容易。他有一句。

名言。

：“世上的事情只有做官最容易，要是一個(gè)人連官都不會(huì)做，那么就太不成器了。”按照他的邏輯，會(huì)種地的就當(dāng)農(nóng)民，會(huì)手藝的就當(dāng)工人，有文化的就當(dāng)教師，如果什么都不會(huì)，就得想辦法去當(dāng)官，因?yàn)樘斓紫庐?dāng)官最容易。

與此相反的是揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋，他在《家書》中說：“人皆以做官為樂，我今反以做官為苦。”他的那首“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹卅縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，就是其內(nèi)心的真實(shí)寫照。他“不敢貪贓枉法，積造孽錢貽害子孫”，而是以憂國憂民之心，救災(zāi)幫困，放賑濟(jì)民，盡自己最大努力為百姓辦事。在那樣的情況下做正直的清官，確是難乎其難了。

把做官當(dāng)作一件容易事，其實(shí)質(zhì)是對(duì)官的職責(zé)的弱化和異化，把自己同群眾、公仆與主人的關(guān)系弄顛倒了。我想社會(huì)上倘若“做官最容易”的官多起來，老百姓可就遭殃了。如今不是時(shí)興“下崗分流”么，最好能讓那些把做官看得很容易的官也“下崗”，把他們從官場(chǎng)上“分流”出去，去干點(diǎn)“不容易”的工作吧!

預(yù)測(cè)高考題目詩和遠(yuǎn)方（通用16篇）篇六

有人曾問，機(jī)器人會(huì)控制人類嗎?依現(xiàn)狀來看，毫不夸張地說機(jī)器人已經(jīng)控制了人類。人類把手機(jī)視為珍寶，為了手機(jī)不問親情，完全成了手機(jī)的奴隸，這難道不就是機(jī)器控制了人類嗎?因此，只有放下手機(jī)，才可成為手機(jī)的主人，才能不被手機(jī)“奴役’。

放下手機(jī)，放下的不過是裝著世俗的鐵盒，而擁有的則是生機(jī)勃勃的完美世界。放下手機(jī)，我們不僅可以節(jié)省大量的時(shí)間，還可以放松身心，用這一段段的時(shí)間去陪伴親人，暢享家人歡聚的樂趣。亦或是旅行，用你的雙眼真切地領(lǐng)略世間萬象，給你的眼睛來一場(chǎng)說走就走的旅行。當(dāng)然，我們也可以讀讀書，身體和心靈，總有一個(gè)在路上，放飛靈魂，擁抱健康的生活，擁抱可愛的親人與朋友。

預(yù)測(cè)高考題目詩和遠(yuǎn)方（通用16篇）篇七

閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)。

一天早上，一學(xué)生在早餐店喝豆?jié){，因?yàn)橼s時(shí)間，很快就喝完了。第二天，他還是在這家早餐店喝豆?jié){，他一一勺慢慢地喝，覺得滋味真好。他問店主，這兩天豆?jié){的味道怎么不一樣。店主說：“我這里豆?jié){的配料和制作過程完全一樣，每天的味道也一樣。不一樣的是你自己。你給味蕾時(shí)間，味蕾才給你真滋味呀。”

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。

審題：果脯與品位;時(shí)間、心境與感受;快與慢;功利追求與精神追求。

生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。

同樣的雨，有人看到的是愁緒萬千，有人看到的是潤(rùn)物無聲;同樣的落花，有人欣賞它的繽紛美麗，有人憐憫它的柔美無助;而同樣的豆?jié){，當(dāng)你以不同的心情去品嘗時(shí)，其味道也并不始終如一。是的，生活在物質(zhì)之間，而又在物質(zhì)至上，是選擇眼前的茍且，還是詩和遠(yuǎn)方，只取決于心靈的選擇。

詩人荷爾德林曾說：”人生充滿勞績(jī)，卻詩意地棲息在大地上。”是的，生活在這片土地上的人們，總要與物質(zhì)打交道，總要為物質(zhì)而輾轉(zhuǎn)奔波，沒有人能高居于物質(zhì)至上，甚至脫離物質(zhì)而生存，但我們可以選擇詩意地生活，以優(yōu)美的姿態(tài)去完成宿命給予我們的任務(wù)，去跋山涉水、去翻山越嶺、探索生命的終極意義。

總是記起慧能祖師那首小詩：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。”這難道不是對(duì)那些熱衷于物質(zhì)而執(zhí)迷不悟的蕓蕓眾生的告誡嗎?佛曰：破我執(zhí)，破法執(zhí)破無明。詩意才是甘霖，遠(yuǎn)方才是歸宿。物質(zhì)帶來的是枯燥與沉淪，心靈永遠(yuǎn)不需要物質(zhì)來喂養(yǎng)，恰恰相反，在缺乏物質(zhì)的世界里，心靈才能茁壯成長(zhǎng)。

在我看來，在生活的各個(gè)維度中，總能找到一維，那是夢(mèng)想的領(lǐng)地，是詩意的棲息地，他超脫了物質(zhì)的三個(gè)維度，是心靈生長(zhǎng)的凈土。《華嚴(yán)經(jīng)》有云：猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。生活除了眼前的茍且，請(qǐng)不要忘記，還有詩意的夢(mèng)想，和美麗的遠(yuǎn)方!

以上就是本站高考頻道為您精心準(zhǔn)備的2015年高考作文預(yù)測(cè)，還有更多高考作文題目預(yù)測(cè)等著你來挖掘。

預(yù)測(cè)高考題目詩和遠(yuǎn)方（通用16篇）篇八

作文題目：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

作為一種道德修養(yǎng)，“慎獨(dú)”最早見于《禮記》，它說：“莫顯乎微，故君子慎獨(dú)也。”東漢人鄭玄曾注解說：“慎獨(dú)者,慎其閑居之所為。”對(duì)此，劉少奇同志曾解釋說，一人“在獨(dú)立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事”。今天，人們一般理解為“在獨(dú)處無人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”(《辭海》)。

請(qǐng)以“無人監(jiān)督的時(shí)候”為話題，自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。不要寫成詩歌。

范文：持守。

智者說“一花一世界。”佛家云：“一葉一菩提。”人生本來是個(gè)奇跡，身處紛繁復(fù)雜的世界里，太需要有心的寧靜，去持守一種道德的高尚、精神的富有。

都市繁華，浮生若夢(mèng)，燈紅酒綠，此刻，讓我們的心靈回歸，屏棄浮生的嘈雜，淡遠(yuǎn)逐利的喧囂。或許沒有人會(huì)給你特別的束縛，而我們應(yīng)當(dāng)有自覺的謹(jǐn)慎和人格的守候，生活并不從此就自由放任。

古語有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。很多時(shí)候，“蝸角虛名，蠅頭微利”，會(huì)妨礙我們?cè)谏鐣?huì)中正確的辨識(shí)。在無人監(jiān)督的時(shí)候，罔顧王法，伸出手去，拿自己不該拿，得自己不當(dāng)?shù)茫沤裰型猓訉O不絕，大有人在。雖說伸手之時(shí)，的確沒有人知，但心靈的尺度失去把持，道德的堤防已經(jīng)坍塌。

東漢人楊震往東萊郡赴任，路經(jīng)昌邑縣，遇先前己所推薦秀才，現(xiàn)任昌邑縣令的王密，夜拒所贈(zèng)十斤重金。王密說：“暮夜無知者。”楊震說：“天知，地知，我知，子知，何謂無知者!”面對(duì)利益的誘惑，楊震算是持守了高岸的人格，他做了千古慎獨(dú)的榜樣。

有一位心理學(xué)教授做了一個(gè)試驗(yàn)：事先在禮堂內(nèi)藏了錄音機(jī)，老師領(lǐng)著100多名學(xué)生進(jìn)來坐下，禮堂里十分安靜。當(dāng)所有的老師借故離開后，禮堂里馬上沸騰起來。十分鐘后，老師返回，打開錄音，錄音機(jī)里充斥著不堪入耳的臟話、粗話!這當(dāng)然不是說孩子品德有多壞，但至少說明同學(xué)們?nèi)狈π撵`的持守。

人的故事都是自己來寫，這就像掌紋，故事雖然曲折，可終究一度掌握在自己的手中。清代禮部尚書張伯行說：“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏;寬一分，我受賜不止一分;取一文，我為人不值一文”。他隨處隨時(shí)都看重名節(jié)，做了一個(gè)很能掌握自己的人。我們都有離開父母的那一天，謹(jǐn)慎不茍便是我們?nèi)松臉?biāo)竿。樹立人生的標(biāo)竿，我們才能無時(shí)無處不持守。

“木直中繩，輮以為輪。”做人的標(biāo)準(zhǔn)或尺度并不是全由別人來限制你的。它其實(shí)是一種來自心靈的自我鞭策。無論塵世喧囂、也無論人生孤寂，我們都不妨諦聽自己心跳的聲音，或許，我們不能成為大圣者，但畢竟，可以無悔，此生!

這樣，在世人面前，我們有的，不是欺于暗室的不擇手段，也不是樂于茍且的一味鉆營;而是一份開朗豁達(dá)，一種寧靜致遠(yuǎn)。做定慎獨(dú)的人生，無怨無悔!

預(yù)測(cè)高考題目詩和遠(yuǎn)方（通用16篇）篇九

閱讀下面的文字,然后作文。

始則轉(zhuǎn)俗成真，終乃回真向俗。——章太炎。

論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。——《商君書》。

上面的名言引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想，請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章，不少于800字。

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

預(yù)測(cè)高考題目詩和遠(yuǎn)方（通用16篇）篇十

英國畫家湯姆?奇廷從藝術(shù)系畢業(yè)后曾籍籍無名，卻因在25年內(nèi)模仿了100多位著名畫家的20xx多幅作品而變得極為富有。他畫別人的畫，用別人的名字，不敢以真名進(jìn)行真正的創(chuàng)作。他的仿畫以假亂真，甚至騙過了最精明的鑒賞家、畫商，屢屢被當(dāng)成名作而賣出高價(jià)。

然而，在58歲時(shí)，奇廷卻寫信給《倫敦時(shí)報(bào)》，公開向世人說明近年來發(fā)現(xiàn)的名畫都是出自于他的手筆，并指出了他作畫時(shí)留下的暗記。這封信震驚了歐洲藝術(shù)界，奇廷成為眾矢之的，人們對(duì)他恨之入骨，他的模仿之作也頓時(shí)從百萬美金跌至一文不名。

可在奇廷死后不久，他的作品又被重新展出并賣出高價(jià)。

二、構(gòu)思點(diǎn)撥。

這一道作文素材由兩個(gè)部分構(gòu)成：其一，從畫家奇廷的角度出發(fā)。作為一個(gè)畫技精湛的藝術(shù)系畢業(yè)生，奇廷為了名利和生計(jì)而仿畫，盡管因此而騙過眾多收藏家和鑒賞家，變得富有，但始終無法面對(duì)真實(shí)的自己，不敢以真名進(jìn)行真正的創(chuàng)作。所幸他晚年知過悔過，向世人公開這場(chǎng)騙局;其二，從人們對(duì)待奇廷和他的畫作的立場(chǎng)的角度出發(fā)，先是斥重金收購，得知畫作為仿作之后，又貶低畫作的價(jià)值，甚至對(duì)奇廷恨之入骨。所幸，人們最終承認(rèn)了奇廷畫作的價(jià)值。在理解材料的時(shí)候，可以從畫家的角度出發(fā)，也可以從人們的立場(chǎng)出發(fā)，還可以兼顧兩者，從材料整體出發(fā)考慮，思考這些現(xiàn)象背后的原因、本質(zhì)，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對(duì)此加以反思。

在立意時(shí)，可以從“奇廷找尋自我的勇氣”的角度切人，否定奇廷曾為名利而放棄自我，選擇仿畫，褻瀆藝術(shù)，但認(rèn)可他晚年勇于向世人懺悔，雖未能及時(shí)獲得理解。但最終找到自我。還可以從環(huán)境的角度切入，談?wù)勁囵B(yǎng)天才的環(huán)境和社會(huì)氛圍，否定藝術(shù)界缺乏培養(yǎng)藝術(shù)天才的氛圍和眼光。扼殺了未來的名畫家，致使畫技精湛的藝術(shù)系畢業(yè)生淪為仿畫者，從而強(qiáng)調(diào)寬容、發(fā)展的氛圍對(duì)天才的重要性。

當(dāng)然，這是一段關(guān)于藝術(shù)的材料，還可以從藝術(shù)價(jià)值的角度切人，否定人們收藏和購買藝術(shù)作品的動(dòng)機(jī)是出于功利、浮夸、跟風(fēng)，但也要肯定人們最終理解了藝術(shù)的真諦。重新認(rèn)可藝術(shù)家的才華和價(jià)值。

從畫匠到畫家，是一個(gè)從“失去自我”到“找回自我”的過程，如果考生能從奇廷的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)與自我的關(guān)聯(lián)，并上升到“回歸自我，忠于自我，這正是每個(gè)人存在于世最重要的意義與價(jià)值之一”的高度，使文章的立意有了質(zhì)的飛躍，同時(shí)兼顧時(shí)代對(duì)個(gè)體的影響，就能充分體現(xiàn)出考生的深刻觀察力與創(chuàng)新思維。

預(yù)測(cè)高考題目詩和遠(yuǎn)方（通用16篇）篇十一

老王一直經(jīng)營著一個(gè)裁縫鋪,起早貪黑,但他從來不覺得累,因?yàn)橹灰幌氲剿菍氊惻畠?身中便會(huì)生出無窮的勁頭.

阿嬌剛出生沒多久,她的母親便因感染風(fēng)寒去世了,這可苦了老王,又當(dāng)?shù)之?dāng)娘,家中大小事務(wù)都由他一人操持.

阿嬌十分乖巧,洗衣做飯樣樣都會(huì),且生得一雙水靈靈的大眼睛,白皙的皮膚,小嘴巴,美人胚子一個(gè).老王越看這個(gè)女兒越是喜歡,什么家務(wù)活都舍不得讓她做,生怕傷了她那雙玉手.

每次老王在燈下熬夜做衣服時(shí),阿嬌就坐在旁邊,不吵不鬧,還不時(shí)地為老王續(xù)一杯茶,往燈里添一點(diǎn)油.老王累了一天,阿嬌便會(huì)上去幫他捶捶肩,老王頓時(shí)覺得什么疲勞都沒有了.睡覺前,阿嬌便會(huì)端來一盆洗腳水,老王心中更是樂開了花.

一晃十八年過去了,阿嬌也由一個(gè)不懂事的小女孩長(zhǎng)成了亭亭玉立的少女.由于老王做衣服的手藝好,人品又好,每個(gè)在他這兒做過衣服的人都是他的回頭客,更加上女兒十分漂亮,上門提親的人簡(jiǎn)直要把門檻踏破了.

事實(shí)證明,他的擔(dān)心是多余的.每次有人從鎮(zhèn)上回來,他都會(huì)打聽女兒的消息,一提到他那女兒,人們便會(huì)贊不絕口:"你那女兒啊,真?zhèn)鞔?一家大小,男女老少,誰身上沒有她做的'衣服啊!""你那女兒啊,可得她公公婆婆的歡喜咧,人家簡(jiǎn)直把她當(dāng)自家女兒疼,又精明,又能干,家中大事小事,無論有多難,到她那兒便全都給解決了……"。

老王還是不放心,便借買布料路過為由到女兒家走了一圈,只見家中被女兒收拾得干干凈凈,女兒的婆婆滿是感激地對(duì)老王說:"能娶到你家女兒是我兒子的福分,我們老兩口也決定了,將家中的賬簿交給她,糧庫的鑰匙也由她保管."在一旁許多時(shí)未開口的公公說:"你女兒不僅傳了你的手藝,而且還傳了你的為人,曉得疼人."。

預(yù)測(cè)高考題目詩和遠(yuǎn)方（通用16篇）篇十二

1、“瘋媽”包山。

網(wǎng)友“甜媽”的很火，有人喊她“瘋媽”：孩子寫作文《桃花》，卻不知道桃花長(zhǎng)什么樣，于是她在重慶市北碚區(qū)鄉(xiāng)下包下一座山，讓女兒和小伙伴們認(rèn)識(shí)自然，描繪自然。

點(diǎn)題：既肯定甜媽的可貴精神，又指出可用正確的方式來教育孩子。

2、關(guān)閉“這不是歷史”微信公眾賬。

日前，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室依法關(guān)閉“這不是歷史”等133個(gè)傳播歪曲黨史國史信息的微信公眾賬號(hào)，并表示將加大執(zhí)法，查處網(wǎng)民反映強(qiáng)烈的突出問題。

點(diǎn)題：微信號(hào)主要客觀對(duì)待歷史。政府要凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。公眾要增強(qiáng)辨別意識(shí)。正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的利與弊。

3、記者拍攝青年歌手姚貝娜遺體。

青年歌手姚貝娜因乳腺癌復(fù)發(fā)病逝。有消息稱，姚貝娜停止呼吸之后，深圳晚報(bào)三位記者“偽裝”成姚貝娜主治大夫的助手“進(jìn)入太平間拍攝”。

點(diǎn)題：適合寫議論文。新聞工作者在行使客觀報(bào)道輿論監(jiān)督的權(quán)利的同時(shí)，也要注意堅(jiān)守底線。

4、愛的表達(dá)，前提是真誠。

母親節(jié)，一早打開朋友圈、微博，到處都是祝母親節(jié)日快樂的，夾雜著曬自己和母親的照片。

點(diǎn)題：可從正反兩個(gè)角度選材。

網(wǎng)絡(luò)已滲透方方面面，人們受影響。但情感的表達(dá)失去真摯的交流而被網(wǎng)絡(luò)所替代，在真實(shí)世界中得不到滿足的地方，常常在虛擬世界里去求證。

5、為時(shí)代的斗士點(diǎn)贊。

美國《時(shí)代》雜志于美國時(shí)間12月10日公布年度人物評(píng)選結(jié)果，埃博拉病患護(hù)理者最終超過俄羅斯總統(tǒng)普京、阿里巴巴創(chuàng)始人馬云、蘋果ceo蒂姆?庫克等獲得年度人物。

點(diǎn)題：圍繞“斗士”主題展開分析。“為什么需要斗士?怎么才能成為斗士?斗士有什么作用?”

6、忙與閑。

越是忙碌，就越會(huì)有閑暇。——海斯利特。

我空閑的時(shí)候，常常是我最忙的時(shí)候。——西塞羅。

點(diǎn)題：既可以圍繞一句話來立意，也可從兩句話的異同性入手，但都應(yīng)該扣住“忙”與“閑”的關(guān)系。

7、去掉華麗，回歸本真。

三個(gè)人同一口井喝水，一個(gè)人用金杯玉盞喝，一個(gè)人用瓷碗泥杯喝，一個(gè)人干脆用手捧著喝。于是，前一人覺得自己富貴，第二人則覺得自己貧賤，只有第三人痛快地說：“好解渴啊!”

點(diǎn)題：喝水的不同方式代表著對(duì)待生活的不同態(tài)度。在對(duì)比闡釋、分析和拓展延伸中，直擊幸福的實(shí)質(zhì)。

8、釀酒師釀酒。

釀酒師把米蒸熟，放進(jìn)缸里，拌上酒曲，然后把缸密封起來，讓米與外界隔絕，隔絕外界的喧囂與繁華。一段時(shí)間后，缸里那質(zhì)樸的米就釀成醇香的酒。這時(shí)，幾元錢一斤的米價(jià)值翻倍。

點(diǎn)題：可選取人、事、物經(jīng)過磨練、提升而發(fā)生本質(zhì)變化的例子。

9、貴圈很亂。

點(diǎn)題：追星熱下，誰去思考、規(guī)范這個(gè)特殊群體的道德素質(zhì)、社會(huì)責(zé)任?由此提煉觀點(diǎn)。

10、大學(xué)招生宣傳噱頭。

清華招生辦微博“清小華”曬出一組照片：幾位清華學(xué)生從入學(xué)前的“丑小鴨”蛻變成了“白天鵝”，同時(shí)配發(fā)“歡迎報(bào)考清華大學(xué)”，讓網(wǎng)友驚呼“上清華，變白富美”。

點(diǎn)題：高校的招生宣傳不可游離于底蘊(yùn)之外，教書育人才是其責(zé)任。

11、當(dāng)抗戰(zhàn)劇從武俠劇變成偶像劇。

整個(gè)網(wǎng)絡(luò)吐槽抗戰(zhàn)劇“武俠化”，手撕鬼子、手榴彈炸飛機(jī)，劇情雷人。

點(diǎn)題：抗戰(zhàn)歷史劇要以尊重歷史為基礎(chǔ)。不正視現(xiàn)實(shí)會(huì)對(duì)不明真相的后來人造成誤導(dǎo)，也阻礙有識(shí)之士反思?xì)v史。

12、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)受質(zhì)疑。

魯迅文學(xué)獎(jiǎng)近年來**不斷…….

點(diǎn)題：整肅文壇腐敗，振奮民族精神。治理乃至杜絕文壇腐敗，首先要從制度建設(shè)著手。

13﹑寧靜致遠(yuǎn)，善抓關(guān)鍵。

點(diǎn)題：針對(duì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)有些人不能靜下心來流于浮躁的'社會(huì)背景，凸顯“寧靜致遠(yuǎn)，善抓關(guān)鍵”的主題。

14﹑走進(jìn)成人禮，開啟新世界。

成人禮是在少男少女長(zhǎng)到一定年齡時(shí)舉行的象征其邁向成人階段的儀式。近年來不少中學(xué)也在學(xué)生高中畢業(yè)前夕為他們舉行成人儀式，活動(dòng)形式各具特色。

點(diǎn)題：扣住“成人禮”這個(gè)關(guān)鍵詞。體現(xiàn)“成人禮”內(nèi)涵的素材都可以選取。

15﹑常懷憂患之心必然寓于偶然。

漁夫捕魚，青蛙嚇得往水里跳。水中的魚看見了，心想：“這人在岸上，大概是準(zhǔn)備捉青蛙了。”漁夫撒網(wǎng)到河里，魚和青蛙都被網(wǎng)住丟進(jìn)魚簍。魚自言自語說：“真是太不幸了，我是受到青蛙的牽連才被捕進(jìn)網(wǎng)里的。”有時(shí)，一些事情發(fā)生在自己身上，看上去似乎是偶然，其實(shí)是一種必然。

點(diǎn)題：近年來，富有思辨的材料作文是高考作文的命題趨勢(shì)。命題目的是讓學(xué)生關(guān)注生活，學(xué)會(huì)由表及里，看透本質(zhì)，學(xué)會(huì)思辨。

預(yù)測(cè)高考題目詩和遠(yuǎn)方（通用16篇）篇十三

從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫一篇文章。

題目一：水的狀態(tài)由溫度決定，生活狀態(tài)則是由心靈的溫度決定，而社會(huì)風(fēng)氣由道德的溫度決定……請(qǐng)以“溫度”為題，寫一篇文章。

題目二：《一生中最高興的一天》中，父親講述了他一生中最高興的一天。你可曾想過你所敬重的先賢最高興的是哪一天?你所欽佩的.英雄最高興的是哪一天?你所熱愛的師、長(zhǎng)高興的是哪一天?……請(qǐng)仍以此為題目，選擇你喜歡的一個(gè)人物，展開合理想象，站在這個(gè)人物的立場(chǎng)，以第一人稱的口吻寫一篇作文。

【范文】。

我們思考時(shí)，有些話可以陶冶我們的性情，讓我們受益終生。它們都是有溫度的話語，是它們伴隨我走過這段路途。

———題記。

遇挫——揚(yáng)帆起航。

人生路上，不如意者十有八九。李白曾道：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。在挫折面前，我堅(jiān)信著李白這句話，不訟面前亦或是未來的挫折有多大，不論未來的路有多難走，我們只要敢于與它抗?fàn)帲篮玫拿魈炀蛯?huì)來臨。相信自己，敢于抗?fàn)帲覀兙蛯?huì)在人生的大海上揚(yáng)起風(fēng)帆，再次前行。

迷茫——豁然開朗。

人生路上，無時(shí)無刻都會(huì)有誘惑，也會(huì)有情感的束縛，你一不小心踏錯(cuò)一步就有可能跌進(jìn)萬丈深淵，永不翻身“不要讓感情的迷霧遮掩住原本清晰的雙眼，不要讓感情的錦繡遮掩那丑陋的謊言”。縱使前路浩蕩無邊，只要守住自己內(nèi)心深處的清明，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)豁然開朗，什么束縛都是浮云，一眼即穿。

思考——受益終生。

人生路上，人人都需要思考，而不是盲目地聽從。有時(shí)換個(gè)角度思考，或許會(huì)有不尋常的答案。“10-1=?，如果我們換個(gè)角度，就會(huì)有各種各樣的，不同意義的答案”。正如這句話的作者所說，10-1可能等于1，9，11等等答案。不同的話語，有可能本質(zhì)一樣;同樣的話語，同一個(gè)人也有幾種理解。如果你善于思考，你將收獲更多精彩，會(huì)讓你受益終生。

預(yù)測(cè)高考題目詩和遠(yuǎn)方（通用16篇）篇十四

閱讀下面的文字，然后作文。

每臨大事有靜氣,不信今時(shí)無古賢。——翁同龢。

猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。——蘇軾。

上面的名言引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想，請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章，不少于800字。

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

預(yù)測(cè)高考題目詩和遠(yuǎn)方（通用16篇）篇十五

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

作家蕭伯納說：人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到你心愛的東西。學(xué)者周國平則說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求與創(chuàng)造，另一是得到你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。

閱讀上面這些話，你產(chǎn)生了哪些感想?受到了怎樣的啟發(fā)?請(qǐng)寫一篇不少于800字作文。要求：角度自選，立意自定，文體不限，不得宿構(gòu)，不得脫離材料的中心和含意的范圍。

心之所向，一葦以航。

作家蕭伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到你心愛的東西。”而周國平先生對(duì)此進(jìn)行了深度解讀。將其所說的“悲劇”看成時(shí)“快樂”的喜劇。人生的感受迅速翻轉(zhuǎn)。正如紀(jì)德云：“我愿為一切美好的事物燃燒自己的靈魂。”是啊，這美好的事物就是我們的信念與理想，這燃燒，便源于熱愛與追求。有了這樣的熱愛與追求，人生便有了奮斗的目標(biāo)，人生也就不再會(huì)有悲劇而是“快樂”，在追求中享受奮斗的快樂。

“蓮實(shí)有心應(yīng)不死，人生易老夢(mèng)偏癡。”南開馬蹄湖畔的題詩正是葉嘉瑩先生一生的寫照。如今已九十余歲高齡的她已經(jīng)癡迷中國古典詩詞七十年，大半生漂泊異鄉(xiāng)的孤獨(dú)從未動(dòng)搖過她對(duì)古詩詞的探索與開拓。葉先生曾說過，她的根永遠(yuǎn)在祖國，傳揚(yáng)中國古典文化對(duì)于她來說義不容辭。于是，人們依舊能在兩岸及世界華人文化圈看到葉先生忙碌的身影，她也至今堅(jiān)持著兩點(diǎn)半睡覺，早上六點(diǎn)半起床的作息習(xí)慣，毫無垂暮之感。“千春猶待發(fā)華滋”是她最大的心聲。可見，人生應(yīng)該有所追求。追求能夠帶給人以快樂。特別是高尚的追求，表現(xiàn)出的精神氣質(zhì)就崇高偉大，這種追隨本心的一生很充實(shí)，當(dāng)然，快樂就在其中。

“活著真有希望，可以生活得那么好。”一百年過去了，歲月的風(fēng)塵卻難掩她的風(fēng)華。如今，楊絳是這個(gè)喧囂躁動(dòng)的時(shí)代里一個(gè)溫潤(rùn)的慰藉，讓人看到，楊絳的一生歷經(jīng)了滄桑，但始終不改對(duì)生活和文學(xué)的熱愛。下放干校的歲月里，種菜閑暇之時(shí)她便會(huì)捧書不倦研讀。在此期間，她完成了翻譯諷刺小說巔峰之作—八卷本《堂吉訶德》。即使被批斗，她也會(huì)把書當(dāng)作生活下去的動(dòng)力。書稿賺來的.錢，作為基金，他全部捐給了清華大學(xué)那些貧困學(xué)子，并以此為樂，每天耕耘不止。由此觀之，一個(gè)人活著就是應(yīng)該有所追求，在對(duì)文學(xué)的執(zhí)著熱愛，中，帶走過了人生的艱難與苦悶的歲月，讓人生感受到永遠(yuǎn)的充實(shí)。

人生有志須盡學(xué)，莫使青春空對(duì)月。走進(jìn)哈佛校園，莊嚴(yán)的古建筑讓人駐足贊嘆，但哈佛的學(xué)子步履匆匆的身影，更是一道獨(dú)特的風(fēng)景。他們每個(gè)人都深知自己肩負(fù)著使命，他們要為把世界變得更好而努力學(xué)習(xí)著。于是，自習(xí)室里凌晨四點(diǎn)的燈光，便是他們用青春拼搏的最好見證。正如“凌晨四點(diǎn)，海棠花未眠”一樣，孜孜以求，從不懈怠，因此打造了舉世公認(rèn)的哈弗精神。由此看來，只要心中有夢(mèng)想，人生就變得充實(shí)而有意義。而同為年輕人的我們，哪有理由不為心中的信念去拼搏呢?已故詩人汪國真先生在《熱愛生命》中告訴我們：“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。”

預(yù)測(cè)高考題目詩和遠(yuǎn)方（通用16篇）篇十六

材料二：如今，人際交往已經(jīng)在潛移默化中被互聯(lián)網(wǎng)改造了。以前，人和人之間的親密關(guān)系是需要肢體接觸的，現(xiàn)在那套復(fù)雜的交流方式，全部被同質(zhì)化的表情、文字和點(diǎn)贊取代。一種我們和所有人都在保持聯(lián)系的表象欺騙了我們--我們找到了彼此，但依然距離遙遠(yuǎn)。親情或友誼，最終不過變成了一場(chǎng)全靠拇指的點(diǎn)贊之交。

要求：選好角度，確定立意，自擬題目。不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。明確文體，但不得寫成詩歌。不得抄襲、套作。

【押題理由】。

“文章合為事而著。歌詩合為事而作”，這是白居易關(guān)于詩歌創(chuàng)造的一種主張，就高考作文而言，曾經(jīng)的套作毒害一時(shí)，記住幾個(gè)古人，背熟幾段陳年舊事，在考場(chǎng)上稍作調(diào)整，即可成文，甚至得分還不低。而近年，呼喚“原創(chuàng)作文”漸成趨勢(shì)，“我手寫我心”，用手中的筆描繪眼中的真實(shí)世界，用理性的思考關(guān)注當(dāng)下正在發(fā)生的變革，這無疑是向白居易詩歌創(chuàng)造理念的一種回歸與發(fā)展。本題取材于現(xiàn)實(shí)，可以說，互相點(diǎn)贊已經(jīng)成了當(dāng)下的青年人的一種社交方式，熟悉而真實(shí)，而我們的考生也正在經(jīng)歷這如此的方式體驗(yàn)與情感思考。人與人之間的距離，是拉近了還是疏遠(yuǎn)了，耐人尋味!

【備考佳作一】。

他是一個(gè)來自農(nóng)村的孩子。

他的父親常年在城里打工，家里只有他和母親。母親體弱，不能長(zhǎng)時(shí)間勞作。鄰居常過來幫忙，搞清潔，晾衣服。很多時(shí)候還讓他們娘兒倆過去吃飯。久而久之，他們也覺得不好意思，但鄰居只說了一句：沒事，大家鄰里，互相幫忙嘛。飯后，他便和朋友一起在昏暗的燈光下做功課。兩家人靠近的心溫暖著彼此。

后來，他的父親中了彩票，把一家子都接到城里來。臨走時(shí)，兩家人依依惜別。他的朋友送了他一本書，書的扉頁寫著“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的字樣。最后，他們一家含淚揮別了他們關(guān)系密切的鄰居。

城里，高樓林立，車水馬龍，燈紅酒綠。他們的新家就在城市的繁華路段。他通過手機(jī)的微信功能，加入了所在樓盤的微信群，平時(shí)大家都會(huì)在微信的朋友群“曬下”生活，彼此間也互相點(diǎn)贊，盡管城里不同鄉(xiāng)下，大家早出晚歸，平日里即使鄰居也難得見上一面，但借助微信，倒也沒有感覺到有多遠(yuǎn)的距離。

媽媽回了一趟鄉(xiāng)下，親手做了些鄉(xiāng)下特產(chǎn)，然后打包，準(zhǔn)備送給鄰居們。

他陪著媽媽敲開第一位鄰居的家門。第一位鄰居是個(gè)中年男子，他開門的時(shí)候，眼里夾雜著疑惑。當(dāng)他看到媽媽手上的特產(chǎn)時(shí)，輕輕地皺了皺眉頭，但還是收下了。

然后他們敲開第二位鄰居的家門。這位妝容精致的女鄰居上下打量著他們，一臉鄙夷。知道來意后，不屑地說：“切，暴發(fā)戶的鄉(xiāng)下特產(chǎn)，誰稀罕呀!我還不知道里面有沒有毒呢。”然后“砰”地一聲關(guān)上了門，留下一臉震驚的他們。

接著他們敲開了第三位鄰居的家門。這是一位懷里抱著孩子的婦女。她先是推辭了一下，但最后還是收下了。

最后他們敲開了最后一位鄰居的家門。開門的是一位睡眼惺忪的小伙子。當(dāng)他得知來意后，爽快地收下了，并且甜甜地說：“謝謝啊姨。”

他與母親相視一笑，轉(zhuǎn)身走向家門。

第二天，母親不小心在樓道上摔倒了，驚動(dòng)了鄰居們。鄰居都出來看看發(fā)生了什么事。然而，當(dāng)他們看到躺在地上痛苦呻吟的母親時(shí)，第一位鄰居轉(zhuǎn)身走回家中，重新關(guān)上門;第二位鄰居說：“別裝了，快起來吧，地上很臟的。”第三位鄰居立刻拿出手機(jī)撥打急救電話;第四位鄰居，就是那個(gè)小伙子，立刻制止說：“阿姨你先躺著，讓我拍張照片發(fā)微信。”

就在這時(shí)，母親看到了，樓道角落的垃圾桶里，有三盒她做的鄉(xiāng)下特產(chǎn)。

有時(shí)候，距離竟是如此遙遠(yuǎn)!

父親知道后，嘆了口氣，說：“這里畢竟不像鄉(xiāng)下那樣，鄰里關(guān)系那么近。這兒人的心隔得很遠(yuǎn)，溫暖不到彼此。人住的那么近，心卻離得那么遠(yuǎn)。”

他把父親的感嘆發(fā)到微信里，意想不到的是，收獲的居然是不少的點(diǎn)贊!

【備考佳作二】。

生命的距離，在你，在我，在他，在世間萬物。距離走了，生命近了，活得更精彩了。

一個(gè)人的生存，也許不會(huì)在意生命的長(zhǎng)度，卻會(huì)在意它的寬度。歲月早已度量過你我生命中的重量與質(zhì)量，長(zhǎng)度與寬度。所以我們懂得了這里面的含義，我們就要好好珍惜，決不能輕易放棄。

生命的長(zhǎng)度對(duì)每個(gè)人都是一樣的，只是我們?cè)趺慈セ畹母鷦?dòng)更精彩，怎么把生命的距離擴(kuò)大，再擴(kuò)大。生命的距離靠每個(gè)人用心去丈量，開心了，就離終點(diǎn)遠(yuǎn)些，抑郁了，就向終點(diǎn)跨近一步。選擇不同的活法將決定生命的距離。但無論如何，經(jīng)歷就是一筆財(cái)富!經(jīng)歷就是一種幸福!經(jīng)歷了就該無怨無悔!經(jīng)歷了，就應(yīng)滿足!

有人說過：有一種距離，我們渴望抵達(dá)，那就是愛與愛的距離;有一種距離，我們渴望出發(fā)，那就是夢(mèng)與夢(mèng)的距離;有一種距離，我們渴望縮短，那就是心與心的距離。有一種距離，我們渴望拉長(zhǎng)，那就是生與死的距離;有一種距離，從此岸到彼岸，是路程的距離;有一種距離，從此時(shí)到彼時(shí)，是歲月的距離;有一種距離，從此心到彼心，是心靈的距離。有一種距離，我們渴望拉長(zhǎng)，那就是生與死的距離。

人就這么一輩子，就算人間有再多的愁苦煩勞，就算有再多的不盡人意，再多的辛酸艱難，短短幾十年不也煙消云散了嗎?是啊!生命的距離就這么長(zhǎng)，讓我們用心經(jīng)營生活，追尋自己的理想，不倦跋涉，在跋涉中感受風(fēng)景，感受生活，感受酸甜苦辣。對(duì)生命的含義，每個(gè)人的理解都不一樣，生命的距離每個(gè)人的長(zhǎng)短也都不一樣，把握自己生命的距離、把握自己生命的過程，努力欣賞，生命就會(huì)很長(zhǎng)很長(zhǎng)，生命是最精彩的，最美好的，讓我們好好珍惜，珍惜擁有，珍惜生命，珍惜時(shí)間，把我們生命的距離拉的長(zhǎng)長(zhǎng)的、再長(zhǎng)長(zhǎng)的!