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道德修養(yǎng)的重要性(匯總19篇)

時(shí)間:2025-07-30 作者:雁落霞

知名作家常常通過(guò)寫(xiě)作文來(lái)表達(dá)自己的思想和情感,因此寫(xiě)好作文是我們成為思想家的一種方式。以下是一些優(yōu)秀作文的片段選取,它們體現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)的魅力和價(jià)值。

道德修養(yǎng)的重要性(匯總19篇)篇一

想要作為一個(gè)美甲師,你必須知道這個(gè)職業(yè)應(yīng)有的道德修養(yǎng),這能使你在美甲行業(yè)做的更持久,那么作為美甲師,職業(yè)道德修養(yǎng)為什么重要,下面小編來(lái)告訴你。

加強(qiáng)美甲師的職業(yè)道德修養(yǎng),是美甲師對(duì)于自己的自我完善。美甲師只有不斷提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng),才能給美甲師自己有深刻的信念,而且要將這信念轉(zhuǎn)化為道德的行為操守,不斷完善自己,形成自身的職業(yè)道德和信念。所以,美甲師職業(yè)道德修養(yǎng),是眾多美甲師自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的必經(jīng)之路。

加強(qiáng)美甲師的職業(yè)道德修養(yǎng),是美甲師事業(yè)步步高升的重要保證。美甲師的事業(yè)成功其實(shí)就是美甲師這一生的體現(xiàn),而決定美甲師事業(yè)能否成功的關(guān)鍵就是良好的職業(yè)道德修養(yǎng)則。美甲師職業(yè)道德修養(yǎng)的水平,會(huì)決定美甲師本職工作完成的質(zhì)量。

加強(qiáng)美甲師的'職業(yè)道德修養(yǎng),是美甲師能否促進(jìn)自己事業(yè)發(fā)展的重要關(guān)鍵。美甲師要在尊重和滿(mǎn)足服務(wù)中得到發(fā)展。美甲師職業(yè)道德修養(yǎng)程度的表現(xiàn)直接體現(xiàn)著美甲師行業(yè)的職業(yè)道德?tīng)顩r。所以,美甲師要加強(qiáng)自己的職業(yè)道德修養(yǎng),形成行業(yè)形象的前提條件。

加強(qiáng)美甲師的職業(yè)道德修養(yǎng),是美甲師能否促進(jìn)人際關(guān)系和諧的重要形式。在社會(huì)轉(zhuǎn)變期間,各種思想充斥著市場(chǎng),為了自己的利益而不擇手段。所以,美甲師只有加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng),才能提高服務(wù)質(zhì)量,才能保證和諧的人際關(guān)系,才能促使美甲師行業(yè)在社會(huì)的良好發(fā)展。

一個(gè)人想要成功,僅僅只靠某一方面的優(yōu)秀是不會(huì)走長(zhǎng)久的,現(xiàn)在的社會(huì)就是一個(gè)全面發(fā)展的社會(huì),所以作為其中的一份子,也要順應(yīng)這個(gè)發(fā)展潮流,在我們北京京彩美甲化妝學(xué)校,要教給同學(xué)們的不僅是美甲技術(shù),也會(huì)幫助同學(xué)們從心理,思想上完成一個(gè)更好的蛻變,讓同學(xué)們能夠在今后的美甲師這條路上少走些彎路,少些絆腳石,盡快實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

道德修養(yǎng)的重要性(匯總19篇)篇二

有修養(yǎng)的人往往更受人歡迎。一個(gè)人修養(yǎng)的重要性是哪些?下面是本站小編搜集整理的一些個(gè)人修養(yǎng)的重要性?xún)?nèi)容,希望對(duì)你有幫助。

個(gè)人修養(yǎng)伴隨著人的一生,并隨著年齡的增長(zhǎng)而日漸完善。在現(xiàn)代社會(huì),一個(gè)人的修養(yǎng)好與否,在一定意義上對(duì)個(gè)人成功有決定性作用,這當(dāng)中涉及個(gè)人誠(chéng)信,正確處理人際關(guān)系等內(nèi)容,通過(guò)專(zhuān)題的學(xué)習(xí),使本人學(xué)會(huì)了人與人接觸更應(yīng)注意個(gè)人修養(yǎng)在此當(dāng)中發(fā)揮的魅力,你的修養(yǎng)好與壞都直接通過(guò)你的言行傳遞給對(duì)方,是你能否融入社交圈子的一個(gè)重要標(biāo)志。

本人認(rèn)為,一個(gè)人要想在個(gè)人的發(fā)展有更大的發(fā)展空間,必須加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)的鍛煉,專(zhuān)題學(xué)習(xí)教會(huì)了我們?nèi)绾翁幨溃绾巫鹬貏e人,同時(shí)讓人尊重自己,學(xué)會(huì)如何與人互動(dòng)、溝通,在禮儀層面上,我們學(xué)習(xí)如何約束自已的言行,提高自已的品味,使我在合法合理合情的范圍內(nèi),正確處理人與人之間的關(guān)系找到方向,為自已未來(lái)創(chuàng)造良好的人際球境。

人是社會(huì)的人,對(duì)物質(zhì)與精神都有需求,專(zhuān)題學(xué)習(xí)對(duì)本人的價(jià)值觀有很大的影響,教會(huì)了我們?nèi)绾卧谪暙I(xiàn)與索取之間形成一個(gè)平衡點(diǎn),我認(rèn)為團(tuán)干部應(yīng)該培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感,主動(dòng)關(guān)心別人,以實(shí)際行為回饋社會(huì),這是我們新時(shí)代的青年人應(yīng)該具備的一種責(zé)任與義務(wù)。

要不斷提高個(gè)人的底蘊(yùn),加強(qiáng)自已的能力建設(shè),強(qiáng)化服務(wù)社會(huì)服務(wù)集體的意識(shí),影響身邊的年輕人,在實(shí)際工作中,我認(rèn)為我應(yīng)敬業(yè)受崗,奉獻(xiàn)在崗位,珍惜工作機(jī)會(huì),多為企業(yè)作貢獻(xiàn)。

在人與人之間的互動(dòng)中,重要的一點(diǎn)就是包容一點(diǎn),我們不能強(qiáng)求每個(gè)人都與你的思想、觀點(diǎn),行動(dòng)一致,允許差異性的存在,聽(tīng)專(zhuān)題的學(xué)習(xí),不僅能在理論層面找到包容別人的依據(jù),而且實(shí)際的案例也委好地作了解釋?zhuān)淖兞吮救嗽瓉?lái)的思維模式,打破束縛,本人在看人看物的態(tài)度一方面要分析別人的真實(shí)意圖,另一方面接受別人沒(méi)惡意但不符合禮節(jié)的舉動(dòng)。

一個(gè)人修養(yǎng)對(duì)個(gè)人成功發(fā)展具有決定意義個(gè)人修養(yǎng)伴隨著人的一生,并隨著年齡的增長(zhǎng)而日漸完善。在現(xiàn)代社會(huì),一個(gè)人的修養(yǎng)好與否,在一定意義上對(duì)個(gè)人成功有決定性作用,這當(dāng)中涉及個(gè)人誠(chéng)信,正確處理人際關(guān)系等內(nèi)容,通過(guò)專(zhuān)題的學(xué)習(xí),使本人學(xué)會(huì)了人與人接觸更應(yīng)注意個(gè)人修養(yǎng)在此當(dāng)中發(fā)揮的魅力,你的修養(yǎng)好與壞都直接通過(guò)你的言行傳遞給對(duì)方,是你能否融入社交圈子的一個(gè)重要標(biāo)志。本人認(rèn)為,一個(gè)人要想在個(gè)人的發(fā)展有更大的發(fā)展空間,必須加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)的鍛煉,專(zhuān)題學(xué)習(xí)教會(huì)了我們?nèi)绾翁幨?,如何尊重別人,同時(shí)讓人尊重自己,學(xué)會(huì)如何與人互動(dòng)、溝通,在禮儀層面上,我們學(xué)習(xí)如何約束自已的言行,提高自已的品味,使我在合法合理合情的范圍內(nèi),正確處理人與人之間的關(guān)系找到方向,為自已未來(lái)創(chuàng)造良好的人際球境。

道德修養(yǎng)的重要性(匯總19篇)篇三

道德修養(yǎng),是指人們?cè)诘赖乱庾R(shí)和道德行為方面,為實(shí)現(xiàn)一定的道德理想,自覺(jué)按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求,所進(jìn)行的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為活動(dòng),以及經(jīng)過(guò)這種努力所形成的相應(yīng)道德情操和達(dá)到的道德境界。下面是本站小編給大家搜集整理的加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的重要性文章內(nèi)容。

道德修養(yǎng)是道德活動(dòng)的重要形式。人們道德品質(zhì)的形成,關(guān)鍵在于進(jìn)行認(rèn)真的自我修養(yǎng)。那么什么是道德修養(yǎng)呢?道德修養(yǎng),是指人們?cè)诘赖乱庾R(shí)和道德行為方面,為實(shí)現(xiàn)一定的道德理想,自覺(jué)按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求,所進(jìn)行的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為活動(dòng),以及經(jīng)過(guò)這種努力所形成的相應(yīng)道德情操和達(dá)到的道德境界。道德修養(yǎng)的驅(qū)動(dòng)力一般不是源于對(duì)個(gè)人直接利益的追求,而是遵循社會(huì)生活規(guī)律與法則,為著社會(huì)整體利益,檢驗(yàn)和修正自己的思想和行為。這是人們的自我調(diào)適、自我完善行為,是將外在的道德規(guī)范內(nèi)化為道德良心,使個(gè)人價(jià)值融入社會(huì)價(jià)值,使個(gè)體與社會(huì)整體及自然環(huán)境趨于和諧的過(guò)程。道德修養(yǎng),是社會(huì)道德活動(dòng)的又一種重要形式。

古今中外的思想家、政治家、教育家都十分重視道德修養(yǎng)問(wèn)題。中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子就說(shuō),他最憂(yōu)慮的事情是“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徒,不善不能改”。(《論語(yǔ)?述而篇》)孔子不僅強(qiáng)調(diào)“修己以敬”,而且強(qiáng)調(diào)“修己以安百姓”。認(rèn)為只有修養(yǎng)好自己的品德,才能?chē)?yán)肅認(rèn)真地對(duì)待一切事物,也才能使百姓得到安定。孟子認(rèn)為,一個(gè)要想能夠承擔(dān)天下“大任”的人,就要經(jīng)過(guò)一番“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚”的修養(yǎng)功夫。秦漢出現(xiàn)的儒家著作《大學(xué)》、《中庸》,把“正心”、“誠(chéng)意”、“修身”提到“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”的高度,強(qiáng)調(diào)“自天子以致庶人,一是皆以修身為本”。

馬克思主義不僅主張道德修養(yǎng),而且為自我修養(yǎng)提供了理論依據(jù)與指導(dǎo)。馬克思主義關(guān)于人是社會(huì)的人、人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系總和的理論,使人類(lèi)對(duì)自身的社會(huì)價(jià)值及其歷史使命有了新的覺(jué)悟。它把人類(lèi)對(duì)自身的認(rèn)識(shí),推向了一個(gè)新的階段。人的本質(zhì)不是一成不變的,而是隨著歷史的發(fā)展不斷發(fā)展變化的。人的本質(zhì)形成過(guò)程,就是一個(gè)自然人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)能夠掌握一定的社會(huì)文化,參與社會(huì)生活,履行某種社會(huì)角色行為的社會(huì)人的過(guò)程。人的社會(huì)本質(zhì)是在社會(huì)關(guān)系中形成的。由此可見(jiàn),道德修養(yǎng),是人類(lèi)成為從自然人到社會(huì)人、有別于動(dòng)物的人,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)化的需要,也是人類(lèi)能夠適應(yīng)社會(huì)、滿(mǎn)足社會(huì)的需要;從而能動(dòng)地培養(yǎng)改造社會(huì)所必備的一種生存與發(fā)展的能力。

提高社會(huì)公德,必須先提高社會(huì)成員的個(gè)人品德。社會(huì)公德是社會(huì)全體公民為維護(hù)社會(huì)正常生活秩序和人際關(guān)系而必須共同遵守的最簡(jiǎn)單、最起碼的社會(huì)公共生活準(zhǔn)則。它是社會(huì)普遍公認(rèn)的最基本的行為準(zhǔn)則,屬于社會(huì)主義道德教育和建設(shè)中的基礎(chǔ)層次,是最基本的道德規(guī)范。社會(huì)公德教育和建設(shè)的目的是保障人們?nèi)粘I詈徒煌恼_M(jìn)行,并且使人們?cè)谙嗷ソ煌凶杂X(jué)養(yǎng)成尊重他人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心企業(yè)、保護(hù)環(huán)境的習(xí)慣,防止破壞和威脅社會(huì)公共生活的各種不良行為,從而確保良好的社會(huì)秩序、工作秩序、生態(tài)環(huán)境秩序。現(xiàn)代社會(huì)尊重每個(gè)人的人權(quán),包括人的尊嚴(yán)。我們每個(gè)人首先要自尊、自重,加強(qiáng)個(gè)人品德的修養(yǎng),自己尊重自己,才能獲得別人和社會(huì)的尊重。

加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),必須以提高個(gè)人品德為前提。職業(yè)道德是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要組成部分,是社會(huì)道德在職業(yè)活動(dòng)中的具體表現(xiàn),是一種更為具體化、職業(yè)化、個(gè)性化的社會(huì)道德,也是一個(gè)人性格、學(xué)識(shí)和職業(yè)修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。它既是對(duì)從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為要求,又是對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的道德、責(zé)任和義務(wù)。職業(yè)操守包括:愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道,廉潔奉公、勇于創(chuàng)新、敢于競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作,互助友愛(ài)等。共產(chǎn)黨員在本職崗位發(fā)揮先鋒模范作用,就應(yīng)該帶頭實(shí)踐、模范遵守社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范,養(yǎng)成高尚的職業(yè)道德,在本職崗位上,始終自覺(jué)地用高尚的職業(yè)道德規(guī)范自己的言行,激勵(lì)自己在本職崗位上創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)。同時(shí),要堅(jiān)決與各種違反社會(huì)主義職業(yè)道德的人和事作斗爭(zhēng),帶頭反對(duì)和抵制各種置企業(yè)聲譽(yù)和財(cái)產(chǎn)于不顧、投機(jī)取巧、極端自私、貪污腐敗和嚴(yán)重?fù)p害黨的形象的行為,使高尚的職業(yè)道德在行業(yè)的改革與發(fā)展實(shí)踐中蔚然成風(fēng)。

一個(gè)人不管從事何種職業(yè),都必須具備良好的職業(yè)操守,否則將成為另類(lèi)?,F(xiàn)在很多行業(yè)的職業(yè)道德出現(xiàn)了一些不容樂(lè)觀的狀況:有些醫(yī)院以藥養(yǎng)醫(yī),有些醫(yī)生收受紅包;有些教師教學(xué)時(shí)課上不講、課外講;有些媒體利欲熏心制作虛假?gòu)V告,賺取眼球炒作假新聞;執(zhí)法人員吃拿卡要,不秉公辦事等等。細(xì)究起來(lái),這些不講職業(yè)道德的行為多是由于這些工作人員缺少個(gè)人品德的修養(yǎng)造成的。他們平時(shí)輕視自己的人格,不用個(gè)人品德來(lái)約束自己,面對(duì)各種職業(yè)道德守則,仍我行我素,以個(gè)人為中心,喪失了一名員工的職業(yè)操守,是很可恥、可悲的事情。

樹(shù)立家庭美德,要不斷加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)。家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員和家庭生活密切相關(guān)的人際交往關(guān)系的行為規(guī)范。涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭是社會(huì)的細(xì)胞,家庭的安寧與和諧,有利于形成安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)局面。我國(guó)近日評(píng)選的道德模范中“孝老愛(ài)親”模范,就是踐行家庭美德的杰出代表。家庭是每個(gè)人最后的精神港灣與情感歸宿,也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)??墒且粋€(gè)家庭中,若有一兩個(gè)成員缺乏個(gè)人品德修養(yǎng),只從個(gè)人出發(fā),無(wú)視家庭成員的感受,不盡家庭成員的義務(wù),沒(méi)有責(zé)任感,這個(gè)家庭還能安寧、美滿(mǎn)嗎?由此可見(jiàn)家庭美德,也是靠每個(gè)家庭成員的個(gè)人品德來(lái)構(gòu)建的。

因此,無(wú)論是提高社會(huì)公德、加強(qiáng)職業(yè)道德和弘揚(yáng)家庭美德,都離不開(kāi)加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)。道德建設(shè)中的“以人為本”,就是要從具體的個(gè)體抓起,重視個(gè)人品德教育,人人講道德,人人重修養(yǎng),人人促和諧,我們社會(huì)主義道德建設(shè)的各項(xiàng)要求才能落到實(shí)處。

道德修養(yǎng)的重要性(匯總19篇)篇四

優(yōu)秀的管理團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)有核心外,還告訴我們身為領(lǐng)導(dǎo)更要不斷學(xué)習(xí)提升自我修養(yǎng),道德修養(yǎng)有一定的重要性。以下是本站小編收集整理的關(guān)于道德修養(yǎng)的重要性,希望對(duì)你有幫助。

翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷,道德品行修養(yǎng),古往今來(lái)都被人們看作是立身之本、治國(guó)之要。在中國(guó),先秦時(shí)期就十分重視道德修養(yǎng),他們把個(gè)人的道德修養(yǎng),同齊家、治國(guó)、平天下結(jié)合起來(lái),認(rèn)為“物有本末、事有終始”,一切都要從修養(yǎng)個(gè)人的道德品行做起,只有修身才能齊家,然后才能達(dá)到治國(guó)平天下的目的。宋明時(shí)期的理學(xué)家們也提出要“居敬窮理”和“省察克治”。明清之際的思想家顏元等人則強(qiáng)調(diào)“習(xí)行”,主張?jiān)诹?xí)行中遷善改過(guò),提高人的道德品質(zhì)。在中國(guó)革命過(guò)程中,許多無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家,都十分重視道德品質(zhì)的修養(yǎng)。劉少奇曾作《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》長(zhǎng)篇講話(huà);周恩來(lái)曾手訂《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》作為自己政治、思想、道德修養(yǎng)的。

座右銘。

在本世紀(jì)之初,我國(guó)頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)公民道德建設(shè),實(shí)行依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合在西方,古希臘的赫拉克利特,強(qiáng)調(diào)“教養(yǎng)是有教養(yǎng)人的第一個(gè)太陽(yáng)”亞里士多德更是把教育和修養(yǎng)看作是人們能否具有美德的重要條件馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為,道德修養(yǎng)對(duì)于純潔人們的道德意識(shí)、培養(yǎng)道德品質(zhì)、形成道德行為,進(jìn)而達(dá)到理想的道德境界,具有重要意義它指出,只有在改造客觀世界的斗爭(zhēng)中,人們的道德品質(zhì)才能真正得到改造。

縱觀改革開(kāi)放30多年來(lái),雖然我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面已取得了巨大的成績(jī),綜合國(guó)力、人民生活水平、城鄉(xiāng)面貌都有了巨大的變化。但是在社會(huì)道德建設(shè)方面,還存在著不少亟待解決的突出問(wèn)題,諸如“毒膠囊”“虐童”“人體試驗(yàn)”“白酒塑化劑”、“速成雞”……等道德失范、誠(chéng)信缺失、人生觀價(jià)值觀扭曲之類(lèi)事件屢屢發(fā)生。這些問(wèn)題不斷沖擊著社會(huì)的道德底線(xiàn),挑戰(zhàn)著社會(huì)的公序良俗,拷問(wèn)著人們的道德良知。

于發(fā)展大局而言,很大程度上,全體社會(huì)成員的道德品行修養(yǎng)素質(zhì),關(guān)乎一個(gè)社會(huì)是否文明進(jìn)步,關(guān)乎一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安。于公民個(gè)體而言,道德品行修養(yǎng)就是一個(gè)人的第二身份證,相對(duì)外表而言,個(gè)人的道德品行修養(yǎng)才是他真正的形象。這正如五千多年前,“四書(shū)”之首《大學(xué)》所倡導(dǎo)的“富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身,心廣體胖,故君子必誠(chéng)其意”。也正如意大利詩(shī)人彼德拉克所強(qiáng)調(diào)的“不朽之名譽(yù),獨(dú)存于德”。的確,相對(duì)于任何其他東西來(lái)說(shuō),個(gè)人的道德品行才是第一位的。財(cái)富雖然可以讓人的物質(zhì)需求得到豐富、得到滿(mǎn)足,但唯有道德品行才是真正充實(shí)自身的精神食糧,個(gè)人的道德品行修養(yǎng)才是至高無(wú)上的。

那么,個(gè)人如何提高自身道德品行修養(yǎng)呢?我認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面努力:

一是要加強(qiáng)自修。生活就是一門(mén)自修課。只有不斷的自我修煉,個(gè)人的道德品行素質(zhì)才能不斷的提高。美國(guó)的富蘭克林就是一個(gè)加強(qiáng)自我修煉的很好例子。他在青年時(shí)代就對(duì)自己提出了13個(gè)條目的道德修煉計(jì)劃:節(jié)制、沉默、程序、決定、儉樸、勤勞、誠(chéng)懇、正直、中庸、清潔、寧?kù)o、貞潔、謙遜,并且制成冊(cè)子,堅(jiān)持天天努力,不懈修煉,嚴(yán)于律己,最終成了十九世紀(jì)一位偉大的政治家、外交家和科學(xué)家。

二是要不斷自省。多多自我反省。只有不斷的自我反省,才能發(fā)現(xiàn)自身的不足,才會(huì)取得進(jìn)步。曾子啟示我們:“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”通過(guò)自我意識(shí)不斷省察自己言行,達(dá)到揚(yáng)長(zhǎng)避短。

其目的正如朱熹所說(shuō):“日省其身,有則改之,無(wú)則加勉。”

三是要強(qiáng)化自律。堅(jiān)持從細(xì)節(jié)做起,從小事做起,隨時(shí)隨地,自覺(jué)養(yǎng)成一種修煉道德品行的習(xí)慣。偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)導(dǎo)師列寧就是我們注重自身道德品行修養(yǎng)的榜樣。還記得小時(shí)候?qū)W過(guò)的課文,有這么一個(gè)故事:有一次列寧去克里姆林宮理發(fā)室理發(fā)。當(dāng)時(shí),這個(gè)理發(fā)室只有兩個(gè)理發(fā)師,忙不過(guò)來(lái),很多人都坐著排隊(duì),等候理發(fā)。列寧進(jìn)去后,大家連忙讓座,并且請(qǐng)列寧先理,可是列寧卻微笑著對(duì)大家說(shuō):“謝謝同志們的好意。不過(guò)這樣做是要不得的,每個(gè)人都應(yīng)該遵守公共秩序,按照先后次序理發(fā)?!彼f(shuō)完后,就隨手搬了一把椅子,坐在最后一個(gè)位置上。

1、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為,不是由文字。——夸美紐斯。

4、不是不能見(jiàn)義,怕的是見(jiàn)義而不勇為?!x覺(jué)哉。

8、君子之守,修其身而天下平?!献?。

9、君子不可以不修身?!铀?。

11、驕諂,是一個(gè)人。遇勝我者則諂,遇不知我者則驕?!昃余y。

12、講話(huà)氣勢(shì)洶洶,未必就是言之有理?!_迪。

13、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德。

14、國(guó)家用人,當(dāng)以德為本,才藝為末?!滴酢?/p>

16、高行微言,所以修身?!S石公。

17、感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提?!?jiǎng)P洛夫。

18、夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!T葛亮。

19、歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢。——李商隱。

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道德修養(yǎng)的重要性(匯總19篇)篇五

教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為:學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德的引路人,從他的話(huà)里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念,對(duì)邪念不妥協(xié)的人。

一個(gè)人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人;智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。

誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食,在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān);誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈,在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。

愛(ài)勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后,人類(lèi)生活不可缺少的條件——?jiǎng)趧?dòng),才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān),而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)。

養(yǎng)成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒(méi)的力量。

即使不考慮道德因素,不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖。

一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。

人應(yīng)當(dāng)頭腦清楚,道德純潔,身體干凈。

美德與過(guò)惡,道德上的善與惡,都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為;在任何地點(diǎn),在任何時(shí)代,為公益作出最大犧牲的人,都是人們稱(chēng)為最道德的人。

沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話(huà),只能培養(yǎng)出偽君子。

謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。

厚者不毀人以自益也,仁者不危人以要名。

道德的最大秘密就是愛(ài);或者說(shuō),就是逾越我們自己的本性,而溶于旁人的思想行為或人格中存在的美。

所謂惡人,無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去,也已滑向墮落的道路而消逝其善良性;所謂善人,即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去,但他還是向著善良前進(jìn)的人。

說(shuō)謊話(huà)的人所得到的,就只是即使說(shuō)了真話(huà)也沒(méi)有人相信。

道德修養(yǎng)的重要性(匯總19篇)篇六

道德是石,敲出希望之火;道德是火,點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈,照亮人生之路;道德是路,引我們走向燦爛的輝煌人生。

道德,就好似一個(gè)人的靈魂,一個(gè)沒(méi)有靈魂的人就無(wú)生命可言,記得意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà):“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)?!边@句話(huà)讓我深深的體會(huì)到了道德的重要性。道德觸手可得,下面我給大家講幾個(gè)關(guān)于道德的故事:

以前,有一位英國(guó)農(nóng)場(chǎng)主人,他莊園里的果樹(shù)長(zhǎng)得特別好,而他的周?chē)r(nóng)場(chǎng)中的果樹(shù)卻長(zhǎng)得很差,于是到栽種的季節(jié),這位農(nóng)場(chǎng)主人便把那些優(yōu)質(zhì)的種苗分送給他周?chē)r(nóng)場(chǎng)的人,人們覺(jué)得很奇怪,他為什么這樣道德高尚、慷慨大方?這樣他收獲的果實(shí)就賣(mài)不出那么好的價(jià)錢(qián)了,而農(nóng)場(chǎng)主人的回答說(shuō);“如果我的莊園周?chē)际橇拥裙麡?shù),那么那些果樹(shù)的花粉還是劣等果樹(shù)中來(lái)。這樣一來(lái),大家都沒(méi)有什么好處?!边@則故事告訴我們:道德對(duì)于一個(gè)社會(huì)的人文氛圍相當(dāng)重要,一個(gè)注重道德風(fēng)尚的國(guó)家,必然有著強(qiáng)大的民族凝聚力,因此,和諧社會(huì)呼喚道德回歸。

所以,從此刻起做個(gè)道德人吧,劉備曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句名言;勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。

道德修養(yǎng)的重要性(匯總19篇)篇七

教師的道德修養(yǎng)在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的影響是很深刻的。下面是本站小編給大家搜集整理的教師道德修養(yǎng)的重要性文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!

比如說(shuō),教師剛講完一節(jié)課時(shí),想坐下喝口水、喘口氣兒,可偏偏就有孩子敲門(mén)來(lái)問(wèn)問(wèn)題,教師講了一遍,他不會(huì),再講一遍,他還是不會(huì),也許此時(shí)教師不知不覺(jué)間,心里冒火,有些過(guò)頭的話(huà)隨口而出。殊不知這樣說(shuō)話(huà)無(wú)形中就留下了兩個(gè)隱性的潛在危機(jī)。一是這孩子鉆牛角尖,真的以為自己是無(wú)藥可救。另一種可能是,他此時(shí)對(duì)教師恨之入骨,以后跟老師唱反調(diào)。

一些老師在不經(jīng)意間,喜歡這樣訓(xùn)學(xué)生:“你爸媽是怎么教你的?你這么沒(méi)教養(yǎng)?”我相信:絕大多數(shù)教師是出于好心,是想喚醒學(xué)生,激發(fā)他們的上進(jìn)心,他們對(duì)學(xué)生并無(wú)惡意,但這種喚醒、激勵(lì)的方式真的是后患無(wú)窮。孩子不是獨(dú)立的個(gè)體,他們也是家庭的成員,也是社會(huì)的一分子,如果他們把這樣的話(huà)告訴家長(zhǎng),家長(zhǎng)雖然氣憤孩子表現(xiàn)不佳,但相信這其中也有對(duì)更多老師的不滿(mǎn)成分。如果這樣進(jìn)而傳向更多的家長(zhǎng),傳向社會(huì),那這個(gè)老師的形象又如何呢?千百個(gè)好,力氣賣(mài)了一大堆,卻因言失而自毀,多么可惜!

其實(shí),支持是一種影響。現(xiàn)實(shí)生活中,很多學(xué)校有受學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)、歡迎的名師。當(dāng)我們走進(jìn)他們時(shí)發(fā)現(xiàn):他們不但教學(xué)特別突出,班級(jí)管理有很多技巧,更重要的是他們做人做得明白,有一份寬厚、仁愛(ài)做支撐。正所謂“得道多助,失道寡助”“得人心者得天下”!有些年輕教師怕因?yàn)樽约耗贻p受輕視,喜歡在家長(zhǎng)面前端架子,擺譜,以為這樣就會(huì)得到家長(zhǎng)更多的尊重。其實(shí)恰恰相反,這樣帶來(lái)的負(fù)效應(yīng)就是家長(zhǎng)遠(yuǎn)離你,不支持你。

名師的優(yōu)勢(shì)在哪里,名師的“名”是何因?為人師表,無(wú)上光榮。我們?yōu)槿藥熣撸粌H是在用我們所宣講的做人理論在教育學(xué)生,我們的一言一行,甚至潛意識(shí)里的心理變化都在潛移默化地影響著學(xué)生,教育著學(xué)生。做科任和經(jīng)常下班級(jí)聽(tīng)課的領(lǐng)導(dǎo)都不難發(fā)現(xiàn),一個(gè)班級(jí)的學(xué)生一個(gè)樣,學(xué)生很“隨”班主任老師,那些孩子身上帶著老師所有的影子。所以當(dāng)一個(gè)平時(shí)大呼小叫的老師沒(méi)有注意自己的言行時(shí),他身邊的一群孩子也都在無(wú)意間形成了那樣一種狀態(tài)。有的班級(jí),走進(jìn)去,就發(fā)現(xiàn)孩子們陽(yáng)光、積極向上,彬彬有禮;有的卻相反。有的班級(jí),科任老師特別喜歡去上課,因?yàn)楹⒆觽儜B(tài)度端正,積極配合;有的班級(jí)卻是情緒偏激、話(huà)語(yǔ)無(wú)序,一些不該有的語(yǔ)言時(shí)常冒出課堂。這固然不全是教師的責(zé)任,但至少有一部分。成功不是偶然,也不是一時(shí)一事,他背后有諸多因素。而這些因素中除了技術(shù)、技巧、能力之外,更多的還是德的影響,這就像花開(kāi),馨香的飄散是看不見(jiàn)的,但卻是能感覺(jué)到的。教師接觸的每一項(xiàng)事物,尤其是正在成長(zhǎng)的人,成長(zhǎng)的班集體無(wú)時(shí)無(wú)處不映射出這個(gè)影子。孩子的話(huà)語(yǔ)里有你,孩子的行動(dòng)里有你,孩子的為人處世里也有你。

“良言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒?!闭Z(yǔ)言是一個(gè)人綜合素質(zhì)的展現(xiàn),為人師者,學(xué)習(xí)、思考、修養(yǎng)提升語(yǔ)言及語(yǔ)言背后的根本素質(zhì),是我們一輩子研習(xí)不盡的學(xué)問(wèn)。

教師是向受教育者傳遞人類(lèi)積累的文化科學(xué)知識(shí)和進(jìn)行思想政治品德教育的專(zhuān)業(yè)人員。唐?韓愈《師說(shuō)》中“師者,所以傳道授業(yè)解惑也?!钡赖率且揽可鐣?huì)輿論、傳統(tǒng)倫理習(xí)俗、人的信念和良知等來(lái)維系的,是用以維持社會(huì)的安定和秩序,調(diào)節(jié)個(gè)人與個(gè)人之間、社會(huì)與個(gè)人之間、集體與集體之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

職業(yè)分工使得從事不同職業(yè)的人們之間形成了特殊的社會(huì)關(guān)系——職業(yè)關(guān)系,這種職業(yè)關(guān)系需要與之相適應(yīng)的特殊的行為規(guī)范來(lái)加以調(diào)節(jié),職業(yè)道德因此而形成。

職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們,在其特定的工作或勞動(dòng)中所應(yīng)遵循的帶有職業(yè)特點(diǎn)的道德規(guī)范總和。比如,醫(yī)生救死扶傷、法官明鏡高懸、商人誠(chéng)信公平、教師教書(shū)育人,為人師表等都是具有職業(yè)特點(diǎn)的職業(yè)道德。

教師道德也是一種職業(yè)道德。教師職業(yè)道德簡(jiǎn)稱(chēng)“師德”,它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范應(yīng)遵守的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則的總要求。

教師職業(yè)道德規(guī)范的形成并不是簡(jiǎn)單的出自某個(gè)行政機(jī)構(gòu)或單位領(lǐng)導(dǎo)的意愿和要求,而是教育者在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中提煉出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。在中國(guó),高尚師德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)??鬃訒r(shí)期就已總結(jié)了一整套教師道德行為規(guī)范,形成了我國(guó)最早的教師道德體系。如:“有教無(wú)類(lèi)”、學(xué)而不厭誨人不倦”、“三人行必有我?guī)熝伞钡鹊?。這些思想流傳幾千年,魅力依舊。盡管時(shí)代變遷,要求發(fā)展,但由教師這個(gè)職業(yè)本質(zhì)屬性決定的教師職業(yè)道德的精髓是永恒的。

道德修養(yǎng)的重要性(匯總19篇)篇八

應(yīng)該熱心地致力于照道德行事,而不要空談道德。

勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。

滿(mǎn)口仁義道德,一肚子男盜女娼。

禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。

勞動(dòng)的崇高道德意義還在于,一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧技藝對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。

要是一個(gè)人的全部人格全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求,要是他擁有這樣的力量,一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來(lái)都顯得渺小的時(shí)候,那我們?cè)谶@個(gè)人的身上就看到崇高的善。

古之欲明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知;致知在格物。

人類(lèi)最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么?那就是愛(ài)國(guó)心。

勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的,它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。

我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家,也適用于個(gè)人。

人類(lèi)的食糧大半是謊言,真理只有極少的一點(diǎn)。人的精神非常軟弱,擔(dān)當(dāng)不起純粹的真理;必須由他的宗教道德詩(shī)人藝術(shù)家,在真理之外包上一層謊言。

道德,就好似一個(gè)人的靈魂,一個(gè)沒(méi)有靈魂的人就無(wú)生命可言。

凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡:勿發(fā)脾氣。

道德修養(yǎng)的重要性(匯總19篇)篇九

一個(gè)人如果能在心中充滿(mǎn)對(duì)人類(lèi)的博愛(ài),行為遵循崇高的道德,永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng),那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。

我認(rèn)為,與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存,而且還須臾缺不了它們。

良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本,這個(gè)資本不斷地增值,而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。

人生就是那么回事,跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手,只消事后干凈,今日所謂道德,不過(guò)是這么一點(diǎn)。

道德準(zhǔn)則,只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求獲得和親自體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候,只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候,才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。

道德不是良心的可卑的機(jī)謀,而是斗爭(zhēng)和艱難。

修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短,則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。

感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提,誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向,也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中。

從學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)起,??吹綃寢尩牡赖滦袨?從上學(xué)讀書(shū)起,常聽(tīng)到老師的道德話(huà)語(yǔ);從成熟長(zhǎng)大起,常學(xué)著生活的道德方法。道德無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我心中。

德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂(yōu)也。

一生的生活是否幸福平安吉祥,則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧,能否作社會(huì)的表率。因此,修身的教育,也成為他的學(xué)校工作的主要部分。

道德是永存的,而財(cái)富每天在更換主人。

因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽8疽粔?,縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng),也無(wú)甚用處。

良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。

心靈美就是精神的美與道德的美。

道德修養(yǎng)的重要性(匯總19篇)篇十

社會(huì)道德素質(zhì)指一個(gè)人在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中所遵循的行為規(guī)范的總和,包括行為的道德準(zhǔn)則和道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。下面是本站小編給大家搜集整理的當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)修養(yǎng)的重要性文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!

高等教育提高了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能,卻沒(méi)有教會(huì)大學(xué)生怎樣做人。一個(gè)人要能在社會(huì)上生存發(fā)展,必須加強(qiáng)各方面的修養(yǎng),其中社會(huì)道德修養(yǎng)是核心內(nèi)容。學(xué)會(huì)“做人”,具有高度的責(zé)任感、社會(huì)公德意識(shí),是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的素質(zhì)。

1.具有良好的社會(huì)道德素質(zhì)才能適應(yīng)社會(huì)。人們生活在社會(huì)上,不可能脫離社會(huì)關(guān)系而獨(dú)立存在,必須勇敢面對(duì)和善于處理各種社會(huì)關(guān)系。有些大學(xué)生聽(tīng)到談道德就避而遠(yuǎn)之,覺(jué)得大而空,其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中,人們之所以能根據(jù)一個(gè)人的行為表現(xiàn)判斷、評(píng)價(jià)其道德品質(zhì)高低,是因?yàn)槿藗冃膬?nèi)心都有一個(gè)道德準(zhǔn)則,即“人人心中都有道德”。有些大學(xué)生認(rèn)為,現(xiàn)代社會(huì)談利益的多,談道德的少,其實(shí)道德是調(diào)整人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范,道德所調(diào)整的關(guān)系就是利益關(guān)系。沒(méi)有規(guī)距不成方園,社會(huì)和諧需要人們遵守一定的規(guī)則,而道德就是人們?cè)谏鐣?huì)中所應(yīng)遵守的最基本、最普遍的行為準(zhǔn)則。道德實(shí)實(shí)在在地與人們?nèi)缬半S形,大學(xué)生生活在社會(huì)上,也是社會(huì)關(guān)系的組成部分,只有按照社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和社會(huì)道德要求,自覺(jué)加強(qiáng)個(gè)人的社會(huì)道德修養(yǎng),提高道德素質(zhì),才能適應(yīng)當(dāng)今和未來(lái)時(shí)代的要求。

2.具有良好的社會(huì)道德素質(zhì)是大學(xué)生職業(yè)發(fā)展的需要。良好的道德素質(zhì),是個(gè)人發(fā)展的核心內(nèi)容和主要目標(biāo)。大學(xué)生群體知識(shí)層次高,文化素養(yǎng)好,其道德修養(yǎng)也應(yīng)與其知識(shí)層次和文化素養(yǎng)相對(duì)應(yīng)。在大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展中,良好的道德素質(zhì)幫助和強(qiáng)化大學(xué)生個(gè)體的成才動(dòng)機(jī),引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀、職業(yè)觀,培養(yǎng)百折不撓的精神和虛懷若谷的胸懷;激勵(lì)大學(xué)生認(rèn)真學(xué)好技能,積極進(jìn)取,開(kāi)拓創(chuàng)新,樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù);幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)與理解社會(huì),樹(shù)立正確的政治方向,堅(jiān)定成才立業(yè)的決心。著名香港實(shí)業(yè)家、金利來(lái)集團(tuán)有限公司董事局主席曾憲梓被譽(yù)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)界的“常青樹(shù)”。他的成功法則就是“勤儉誠(chéng)信+智慧=成功”,其中:勤,就是勤奮、勤勞;儉,就是節(jié)儉、節(jié)約;誠(chéng),就是以誠(chéng)待人,這是廣交朋友的秘訣;信,就是言出必行。中國(guó)有句。

諺語(yǔ)。

:“一兩重的真誠(chéng)等于一噸重的聰明”。也有人說(shuō),“一切徹底的成功都是做人的成功,一切徹底的失敗都是做人的失敗?!币粋€(gè)人品不完善的人不可能成為一個(gè)真正有所作為的人。

1.自我意識(shí)強(qiáng),但團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神欠缺。當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女,是家里的中心,將自我看得非常重要,但由于兄弟姐妹少,鄰里現(xiàn)在來(lái)往也不多,在家時(shí)玩伴少,課余時(shí)間多與電腦電視為伍,特殊的家庭氛圍使得部分當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)重,自尊心強(qiáng),但缺少與人合作的意識(shí),喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往,在與同學(xué)出現(xiàn)小的矛盾時(shí)不愿意忍讓?zhuān)w意識(shí)也有些淡薄。在到用人單位進(jìn)行專(zhuān)業(yè)頂崗實(shí)習(xí)中,稍受主管批評(píng)就覺(jué)得不尊重自己,而忽略了對(duì)同學(xué)同事、上級(jí)、長(zhǎng)者的尊重。

2.自信心強(qiáng),但抗挫折能力差。當(dāng)代大學(xué)生多在家長(zhǎng)呵護(hù)下長(zhǎng)大,現(xiàn)代家長(zhǎng)為鼓勵(lì)孩子的積極性,對(duì)孩子多以表?yè)P(yáng)、贊美為主,批評(píng)少,使得部分當(dāng)代大學(xué)生非常有自信,自視過(guò)高,對(duì)自己的前途充滿(mǎn)信心。但由于很少受批評(píng),慢慢變得難以接受別人的批評(píng),心里承受力差,一旦遇到一點(diǎn)點(diǎn)挫折,就由自信到灰心失望,甚至出現(xiàn)大學(xué)生因?yàn)槭芰死蠋熍u(píng)或生活、戀愛(ài)不順而尋短見(jiàn)的現(xiàn)象。

3.自我?jiàn)^斗意識(shí)強(qiáng),但較缺乏社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生已清楚地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下競(jìng)爭(zhēng)激烈,優(yōu)勝劣汰,創(chuàng)業(yè)成功人士年齡趨年輕化。就業(yè)的壓力使大學(xué)生感到拼搏奮斗的緊迫性,而創(chuàng)業(yè)者尤其是年輕創(chuàng)業(yè)者的成功事跡激勵(lì)了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。許多大學(xué)生認(rèn)為,當(dāng)代社會(huì)必然要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存和發(fā)展。但也有些學(xué)生過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗,缺乏社會(huì)責(zé)任感和為社會(huì)服務(wù)的意識(shí)。

4.講究生活品質(zhì),但文明禮儀有待加強(qiáng)。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)生活要求高,消費(fèi)觀念有很大改變,“勤儉節(jié)約,艱苦樸素”的傳統(tǒng)道德觀念有所淡化,喜歡“小資”生活,講究生活品味。但待人接物基本禮儀和社會(huì)公德意識(shí)需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

道德修養(yǎng)的重要性(匯總19篇)篇十一

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇。社會(huì)和用人單位對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的職業(yè)道德要求也越來(lái)越高了。在校大學(xué)生不能不充分認(rèn)識(shí)到提高職業(yè)道德修養(yǎng)對(duì)社會(huì)、時(shí)個(gè)人的重要意義,并針對(duì)自己的不足采取有效措施切實(shí)提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。所以下文為大家闡述大學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性。

職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與從業(yè)人員、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。職業(yè)道德既是對(duì)本行業(yè)人員在職業(yè)生活中行為的準(zhǔn)則要求,又是本行業(yè)人員與社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù),在整個(gè)道德體系中占有顯著的位置。職業(yè)道德大體上由八個(gè)基本因素構(gòu)成,即職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)良心、職業(yè)榮譽(yù)和職業(yè)作風(fēng)。職業(yè)道德的特征表現(xiàn)為,在內(nèi)容上具有鮮明的職業(yè)特點(diǎn).在形式上具有多樣性和適用性,在作用上主要是用來(lái)約束從事本職業(yè)的人員。大學(xué)生雖然還未從事某種職業(yè)。但在校期間的職業(yè)道德修養(yǎng)是至關(guān)重要的。

20xx年11月13日《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道.重慶某公司在本年度7月,招聘了21名大學(xué)生。令人驚訝的是.在隨后不到4個(gè)月的時(shí)間里,該公司陸續(xù)辭退了其中的20名本科生,僅僅留下了1名大專(zhuān)生。第一批被公司辭退的是2名來(lái)自某重點(diǎn)大學(xué)計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。他們?cè)诘谝淮闻c客戶(hù)談完生意后,將3萬(wàn)多元的設(shè)備遺忘在出租車(chē)上。面對(duì)經(jīng)理的批評(píng)他們說(shuō):“對(duì)不起,我們是剛畢業(yè)的學(xué)生。學(xué)生犯錯(cuò)是常事,你就多包涵吧?!钡?個(gè)被公司辭退的是一名本科畢業(yè)的女學(xué)生.喜歡睡懶覺(jué),上班經(jīng)常遲到,還在工作時(shí)間上網(wǎng)聊天。

另有3名大學(xué)生與客戶(hù)吃工作餐時(shí)大聲喧鬧。席問(wèn),一名男生張嘴吐痰,一痰剛好吐在了客戶(hù)的腳邊。有一次.公司領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)員工到外地搞促銷(xiāo),在海邊租了一套別墅,有20多問(wèn)客房.但員工有100多人,很多老員工、甚至領(lǐng)導(dǎo)都只能睡在過(guò)道上。而有些新來(lái)的大學(xué)生卻迅速給自己選定好房間.然后鎖上房門(mén)獨(dú)自看電視。這些大學(xué)生好幾次走出房門(mén)看見(jiàn)長(zhǎng)輩睡在地上.卻視而不見(jiàn),不吭一聲。最后被開(kāi)除的是1名男生,他沒(méi)有與對(duì)方談妥業(yè)務(wù)就飛到南京,讓公司白白花了幾千元的機(jī)票錢(qián)。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)及此事.他卻說(shuō):“我沒(méi)錯(cuò),是他們變卦,你是領(lǐng)導(dǎo)我也不怕。”就這樣.3個(gè)多月下來(lái).公司招聘的21名大學(xué)生中,有20人因責(zé)任心不強(qiáng)、缺乏敬業(yè)意識(shí)等職業(yè)道德被公司辭退。該公司僅留用了一位女大專(zhuān)生。其原因是該生工作責(zé)任心強(qiáng)。愛(ài)崗敬業(yè)、工作勤奮.職業(yè)道德素質(zhì)較高。廣東20xx年大學(xué)畢業(yè)生的。

調(diào)查報(bào)告。

也顯示。在接受調(diào)查的2200家用人單位中,有29%認(rèn)為近年所招收的大學(xué)生最缺乏實(shí)干精神和職業(yè)道德。所占比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出其他八個(gè)選項(xiàng)。還有很多類(lèi)似的報(bào)道,這都說(shuō)明在校大學(xué)生必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。

1.是社會(huì)主義道德建設(shè)的突破。隨著人們物質(zhì)文化生活的日益豐富及社會(huì)上的種種不道德現(xiàn)象。加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)早已深入人心。人們一般將人類(lèi)社會(huì)生活分為家庭生活、職業(yè)生活、和社會(huì)公共生活等不同領(lǐng)域。與此相適應(yīng)的社會(huì)道德就有家庭道德、職業(yè)道德和社會(huì)公德。職業(yè)道德是一般社會(huì)道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn).是道德的一個(gè)特殊且十分重要的領(lǐng)域。因?yàn)槿藗兂绺叩牡赖缕焚|(zhì)的形成主要靠在職業(yè)生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)和鍛煉??梢哉f(shuō)職業(yè)道德建設(shè)是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的突破。當(dāng)代大學(xué)生雖然不再是過(guò)去的。天子驕子”,但依然是社會(huì)中最有活力、最有影響力、最受關(guān)注的龐大群體。他們的行為習(xí)慣和道德水平引領(lǐng)著社會(huì)道德建設(shè)的主方向。加強(qiáng)大學(xué)生的職業(yè)道德教育。提高大學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)就是為社會(huì)造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。

2.是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的有力保證。大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的主力軍。良好的職業(yè)道德修養(yǎng)能使大學(xué)生自覺(jué)的認(rèn)識(shí)到自己將來(lái)所從事職業(yè)的社會(huì)價(jià)值。使他們深刻感受到自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任和使命。從而熱愛(ài)本職工作,忠于職守、積極工作,自覺(jué)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)多作貢獻(xiàn)。

3.改善社會(huì)關(guān)系、改造社會(huì)風(fēng)氣。在人們普遍感覺(jué)世態(tài)炎涼、世風(fēng)日下的時(shí)候.具有較高職業(yè)道德修養(yǎng)的大學(xué)畢業(yè)生充實(shí)到各職業(yè)崗位中去。對(duì)改善社會(huì)關(guān)系、改造社會(huì)風(fēng)氣可以起到巨大的推動(dòng)作用。因?yàn)榇髮W(xué)生本身具有較大的影響力.能促使人們緊密協(xié)作、互相學(xué)習(xí),整個(gè)社會(huì)就會(huì)形成健康、團(tuán)結(jié)、和諧的良性循環(huán)狀態(tài).勢(shì)必改善人與人之間的關(guān)系、改善整個(gè)社會(huì)的道德面貌,推動(dòng)整個(gè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

1.是大學(xué)生個(gè)人成才的需要。成才是每個(gè)大學(xué)生成長(zhǎng)的目標(biāo)。新型合格的社會(huì)主義人才.不僅要有堅(jiān)定的政治方向,而且要有良好的道德觀念不僅要掌握科學(xué)的理論知識(shí)、嫻熟的職業(yè)技能和良好的文化修養(yǎng).擁有良好的身心素質(zhì).而且需要有主動(dòng)的服務(wù)意識(shí)、靈活的應(yīng)變能力、人際溝通能力、熱情、富有親和力的團(tuán)隊(duì)精神、應(yīng)對(duì)挫折的能力等.最不可或缺的是較高的職業(yè)道德品質(zhì)?!盀槲覈?guó)社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的具有創(chuàng)新精沖和實(shí)踐能力的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才”是高等教育的根本任務(wù)。故高校必須加強(qiáng)職業(yè)道德教育。大學(xué)生必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng),才能使自己成才,才能適應(yīng)社會(huì)的需要。2.是大學(xué)生個(gè)人成功的需要。成功就是達(dá)成預(yù)先所設(shè)定的目標(biāo),在某種意義上就是尋求幸福和快樂(lè)。這是每個(gè)人一生的追求和夢(mèng)想。成功不可能是一蹴而就的。俗話(huà)說(shuō):萬(wàn)丈高樓平地起。大學(xué)生要想成功必須熱愛(ài)本職工作、忠于職守、遵守職業(yè)紀(jì)律、敬業(yè)奉獻(xiàn)。沒(méi)有人能隨隨便便就成功。

自覺(jué)加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。覺(jué)性是進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的關(guān)鍵因素?!靶蕖庇行廾鳌⒄?、提高之意,“養(yǎng)”有養(yǎng)成、涵養(yǎng)、培育之義。修猶切磋琢磨.養(yǎng)猶涵育熏陶。修養(yǎng)”作為動(dòng)詞,其意為鍛煉、改造等l作為名詞.表示鍛煉、改造所達(dá)到的高度。“修養(yǎng)”既是社會(huì)對(duì)個(gè)體的要求,也是個(gè)體的自我提高、自我完善。在一定的客觀社會(huì)因素制約下,大學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)能否取得成效。除受客觀因素的制約外.關(guān)鍵在于自身的自覺(jué)性。職業(yè)道德修養(yǎng)是大學(xué)生人格的自我完善,必須依靠每個(gè)大學(xué)生的自律,自覺(jué)性是其原動(dòng)力。因此大學(xué)生應(yīng)充分意識(shí)到在職業(yè)道德修養(yǎng)過(guò)程中自覺(jué)的重要性.勇于剖析自己,敢于tl我批評(píng).善于主宰自己.保持自我的道德評(píng)判和選擇能力,不斷提高職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。自覺(jué)提高對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)。職業(yè)道德理論是馬克思主義理論的重要組成部分。也是提高社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的指導(dǎo)思想。

只有學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論知識(shí).包括對(duì)職業(yè)道德的基本理論、職業(yè)內(nèi)部、外部關(guān)系及調(diào)節(jié)這些關(guān)系的道德原則、規(guī)范的認(rèn)識(shí)、理解和接受。以樹(shù)立和把握正確的善惡評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn).增強(qiáng)明辨是非的能力。沒(méi)有正確的職業(yè)道德認(rèn)識(shí)就不可能形成正確的職業(yè)道德觀念和道德判斷能力.就不可能有正確的行為選擇和行為習(xí)慣。提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)就將成為沒(méi)有根基的空中樓閣。職業(yè)道德對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)不再是可有可無(wú)的了。如前所述.職業(yè)道德修養(yǎng)不能是對(duì)社會(huì)還是對(duì)大學(xué)生個(gè)人都有十分重要的意義。至少關(guān)系著大學(xué)生能否就業(yè)或者能否就好業(yè)。自覺(jué)加強(qiáng)職業(yè)道德理論學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論是提高自身職業(yè)道德修養(yǎng)的前提和方法。高等教育專(zhuān)業(yè)化.特別是高職教育更突出職業(yè)特點(diǎn)。

一般來(lái)說(shuō),高校都開(kāi)設(shè)有職業(yè)道德或就業(yè)指導(dǎo)等課程。本人在一高職院校中作為這門(mén)課程的專(zhuān)業(yè)教師。在長(zhǎng)期的教學(xué)過(guò)程中,了解到部分同學(xué)對(duì)這門(mén)課是沒(méi)有多大興趣的。他們認(rèn)為只要技術(shù)水平高、操作技能熟練就可以找到一份好工作。職業(yè)道德課程不能教給他們?nèi)魏渭夹g(shù)操作方面的知識(shí),故這門(mén)課程沒(méi)有實(shí)用性。這是同學(xué)們對(duì)這門(mén)課程開(kāi)設(shè)的意義錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。如果說(shuō)專(zhuān)業(yè)課程教給大學(xué)生的是如何做事,職業(yè)道德課程則教給他們的是如何做人。要學(xué)會(huì)做事必先學(xué)會(huì)做人。要學(xué)會(huì)做人首先得認(rèn)真學(xué)習(xí)其基本的理論。職業(yè)道德的基本理論包括職業(yè)道德的起源、本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,職業(yè)道德的特點(diǎn)和社會(huì)作用。職業(yè)道德的理論基礎(chǔ),職業(yè)道德的基本原則、基本規(guī)范等。同學(xué)們應(yīng)自覺(jué)學(xué)習(xí)這些理論知識(shí).并轉(zhuǎn)化為自己的思想覺(jué)悟和品德.增強(qiáng)善惡、是非,榮辱觀念.保證自己職業(yè)道德行為方向的正確性.即學(xué)會(huì)做人。自覺(jué)學(xué)習(xí)具有高尚職業(yè)道德的光輝榜樣。對(duì)于在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)主要是通過(guò)廣泛地閱讀道德模范人物的光輝事跡,從中去體會(huì)、感受模范們的偉大、崇高。使自己的內(nèi)心得到高尚職業(yè)道德的熏陶和感染,以提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。近幾年.每年都評(píng)選出全國(guó)道德模范人物。其中有著名的大科學(xué)家、企業(yè)家,但贛穹管.j窯155更多的是我們身邊平凡的人,如鄉(xiāng)村小學(xué)教師、偏遠(yuǎn)山區(qū)的鄉(xiāng)郵遞員、鄉(xiāng)村敬老院的護(hù)理人員、鄉(xiāng)村法官、居委會(huì)辦事員、最普通最樸實(shí)的農(nóng)民和村主任等。他們的身影雖弱小,但他們的形象是光輝巨大的。

只因?yàn)樗麄冇袕?qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感.勤勤懇懇、任勞任怨.幾十年如一日?qǐng)?jiān)守在平凡的工作崗位上,無(wú)私奉獻(xiàn).不圖名利。做人做事,無(wú)愧于心。人生的輝煌就是崇高的職業(yè)道德在平凡中的展示。2.學(xué)以致用.理論聯(lián)系實(shí)際。在實(shí)踐中提高職業(yè)道德修養(yǎng)。理論聯(lián)系實(shí)際.積極實(shí)踐是塑造良好的職業(yè)道德品質(zhì)和達(dá)到高層次的道德境界的根本途徑。道德實(shí)踐是道德的歸宿,修養(yǎng)從根本意義上說(shuō)不僅僅是一個(gè)理論問(wèn)題。而且是一個(gè)非?,F(xiàn)實(shí)的實(shí)踐問(wèn)題。一個(gè)人只有積極投身于道德實(shí)踐之中,才可能真正理解道德的內(nèi)涵,才能培養(yǎng)發(fā)自?xún)?nèi)心的道德情感.形成堅(jiān)定的道德意志和信念,養(yǎng)成相應(yīng)的道德行為習(xí)慣。職業(yè)道德理論學(xué)習(xí)的目的是為了去分析和解決職業(yè)過(guò)程中的實(shí)際問(wèn)題。在校大學(xué)生雖然沒(méi)有直接從事職業(yè)的真實(shí)的實(shí)踐.但可以盡可能地在現(xiàn)實(shí)的生活、學(xué)習(xí)中培養(yǎng)與職業(yè)有關(guān)的道德修養(yǎng)。努力學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí),著實(shí)提高職業(yè)技能。職業(yè)技能是職業(yè)道德的重要組成要素,著實(shí)提高職業(yè)技能是加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的重要方面。在校大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí),學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)。為較高的職業(yè)技能夯實(shí)基礎(chǔ)。特別是高職院校的學(xué)生,更應(yīng)該掌握一門(mén)職業(yè)技能.這是由高職院校的特點(diǎn)所決定的。

端正學(xué)習(xí)態(tài)度、制定學(xué)習(xí)目標(biāo),為堵養(yǎng)良好的職業(yè)理想和職業(yè)態(tài)度做準(zhǔn)備。受各種社會(huì)因素的影響,熱愛(ài)學(xué)習(xí)的大學(xué)生越來(lái)越少了,尤其在高職院校中就更明顯了。高職院校的主要任務(wù)是為社會(huì)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)第一線(xiàn)培養(yǎng)高級(jí)技術(shù)應(yīng)用型人才,是我國(guó)高等教育重要組成部分。但據(jù)本人與同學(xué)們的交流所了解的情況是,大部分高職生有自卑心理,認(rèn)為是自己高考失誤不得以的選擇,而且流行一句話(huà):高職院校就是高考落榜者的收容所?!庇邢喈?dāng)一部分高職生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,也沒(méi)有比較明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。嚴(yán)格遵守班紀(jì)班規(guī)、校紀(jì)校規(guī),以良好的行為習(xí)慣培養(yǎng)職業(yè)紀(jì)律品質(zhì)。不少任課教師都感受到現(xiàn)在部分大學(xué)生的紀(jì)律觀念越來(lái)越淡薄。遲到、早退現(xiàn)象嚴(yán)重,無(wú)故曠課者有之,作業(yè)抄襲者有之,考試作弊者有之。特別是在中職生中更為突出。這方面的問(wèn)題除學(xué)校加強(qiáng)管理和思想政治教育。更多的是大學(xué)生嚴(yán)格要求自己,通過(guò)自律規(guī)范自己的行為,杜絕此類(lèi)行為出現(xiàn),樹(shù)立較強(qiáng)的紀(jì)律觀念。

道德修養(yǎng)的重要性(匯總19篇)篇十二

同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧,心理健康,才能身體健康,人有一分器量,便多一分氣質(zhì),人有一分氣質(zhì),便多一分人緣,人有一分人緣,便多一分事業(yè),積善成德、修身養(yǎng)性。

天外有天,人上有人,淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí),自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí),自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),權(quán)力是一時(shí)的,金錢(qián)是身外的,身體是自己的,做人是長(zhǎng)久的。

言多必失,沉默是金,傾聽(tīng)一種智慧,一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的溝通,平靜是一種心態(tài),一種成熟。

言而有信。種下行動(dòng)就會(huì)收獲習(xí)慣;種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格;種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個(gè)人。

損害他人人格,快樂(lè)一時(shí),傷害一生。生命的整體是相互依存的,世界上每一樣?xùn)|西都依賴(lài)其它另一樣?xùn)|西,學(xué)會(huì)感恩。感恩大自然的福佑,感恩父母的養(yǎng)育,感恩社會(huì)的安定,感恩食之香甜,感恩衣之溫暖,感恩花草魚(yú)蟲(chóng),感恩苦難逆境。

一傷身體,二傷感情,人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來(lái),哭聲中去。千萬(wàn)注意,自己戀戀不舍,而別人早就去意已決,人生應(yīng)看三座山:井岡山、普陀山、八寶山,退一步海闊天空,忍一事風(fēng)平浪靜;牢騷太多防腸斷,風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。

把自己當(dāng)別人——減少痛苦、平淡狂喜,把別人當(dāng)自己——同情不幸,理解需要,把別人當(dāng)別人——尊重獨(dú)立性,不侵犯他人,把自己當(dāng)自己——珍惜自己,快樂(lè)生活。能夠認(rèn)識(shí)別人是一種智慧,能夠被別人認(rèn)識(shí)是一種幸福,能夠自己認(rèn)識(shí)自己是圣者賢人。

撒播美麗,收獲幸福,儀表是一種心情,儀表是一種力量,在自己審視美的同時(shí),讓別人欣賞美,心靈瑜伽——調(diào)適、修煉、超越。

幫助人是一種崇高,理解人是一種豁達(dá),原諒人是一種美德,服務(wù)人是一種快樂(lè),月圓是詩(shī),月缺是花,仰首是春,俯首是秋。

人本是人,不必刻意去做人;世本是世,無(wú)須精心去處世。人生三種境界:看山是山,看水是水——人之初;看山不是山,看水不是水——人到中年;看山還是山,看水還是水——回歸自然。

道德修養(yǎng)的重要性(匯總19篇)篇十三

職業(yè)道德是一定職業(yè)活動(dòng)應(yīng)遵循的、體現(xiàn)一定職業(yè)特征的、調(diào)整一定職業(yè)關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范.職業(yè)道德,是社會(huì)道德體系中最主要的方面,一個(gè)社會(huì)的職業(yè)道德水平,不僅反映社會(huì)各個(gè)職業(yè)的發(fā)展水平、文明程度、體制狀況、從業(yè)人員的'整體素質(zhì)和服務(wù)水平,也直接關(guān)乎到社會(huì)行為主體的利益,更體現(xiàn)一個(gè)行業(yè)、一個(gè)集體、一個(gè)國(guó)家的形象和聲譽(yù).所以,職業(yè)道德建設(shè)至關(guān)重要.

作者:張麗杰作者單位:刊名:前進(jìn)英文刊名:forward年,卷(期):2003“”(12)分類(lèi)號(hào):b82關(guān)鍵詞:

道德修養(yǎng)的重要性(匯總19篇)篇十四

禮儀是在人際交往中,以一定的、約定俗成的程序、方式來(lái)表現(xiàn)的律己、敬人的過(guò)程。涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。

原則如:。

(1)對(duì)朋友的態(tài)度要永遠(yuǎn)謙恭,要常常微笑著同別人交談,交往。

(2)對(duì)周?chē)娜艘獣r(shí)時(shí)保持友好相處的關(guān)系,尋找機(jī)會(huì)多為別人做些什么,

例如,你的鄰居病了,你能想到為他做一碗可口的湯,別人對(duì)你就會(huì)經(jīng)久難忘。

3)當(dāng)別人給你介紹朋友時(shí),你應(yīng)集中精力去記住人家的名字。在以后的交。

往中,你一見(jiàn)面就能叫出他的名字,人家就會(huì)覺(jué)得這個(gè)人很熱情,很有心。(4)要學(xué)會(huì)容忍,克服任性,要盡力理解別人,遇事要設(shè)身處地為別人著想。

做到這一點(diǎn)就能讓朋友感到親切、可信、安全。

2.形象和禮儀的關(guān)系。

古人云:欲修身必先利其德。

那么是不是有了德,我們形象就已經(jīng)內(nèi)涵充盈到了不能再充盈了?當(dāng)然不是。

人們說(shuō)女性形象好,是不是有氣質(zhì)?氣質(zhì)來(lái)自于什么,外包裝固然重要,然而內(nèi)涵,學(xué)識(shí)帶給你的底蘊(yùn),才是你氣質(zhì)的最根本的要素。人們說(shuō),腹有詩(shī)書(shū)氣自華,就是這個(gè)道理。

能力當(dāng)中有一個(gè)能力也是不可或缺的,這就是人際交往,接人待物的能力。那么外延還有一個(gè)內(nèi)容,就是你形象的外在視覺(jué)效果,也就是說(shuō)你的穿著打扮,言談舉止,這樣一些可視的外在行為。

那么我們說(shuō)能力,外延的接人待物能力,以及我們穿著打扮,言談舉止,這是什么內(nèi)容呢?這恰恰就是禮儀的內(nèi)容。禮儀看似是外在的東西,它恰恰是你內(nèi)涵的外延。

試想一個(gè)人如果你道德卑微,情感猥瑣,不學(xué)無(wú)術(shù)的話(huà),你不可能有高雅的舉止,也不可能有優(yōu)美的言談。正是從這個(gè)意義上我說(shuō),通過(guò)你的外在的舉止,穿著打扮,接人待物,人們可以探詢(xún)到,你內(nèi)涵到底充盈到什么程度,深厚到什么程度。

一個(gè)人的形象絕不僅僅是單純指他的長(zhǎng)相、外貌,而是由他的修養(yǎng)以及為人、處世、談吐等諸多方面來(lái)綜臺(tái)體現(xiàn)的。美好的外在形象固然會(huì)在社交中對(duì)一個(gè)人有所幫助,但最終決定一個(gè)人形象的關(guān)鍵因素是他的內(nèi)在品質(zhì)。

如果您具有以?xún)?yōu)秀品質(zhì)為支撐的良好的自我形象,相信人人都會(huì)愿意與您密切相處。

德國(guó)詩(shī)人歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà),“外貌美只能取悅一時(shí),內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰?!彼裕己玫淖晕倚蜗蟾嘈枰倪€是后天的塑造。

那么,我們?cè)谒茉熳晕倚蜗髸r(shí),應(yīng)該注意培養(yǎng)哪些方面的品質(zhì)呢?

(1)掌握在修養(yǎng)方面應(yīng)該培養(yǎng)的品質(zhì)。

(2)掌握在為人方面應(yīng)該培養(yǎng)的品質(zhì)。

(3)掌握在處事方面應(yīng)該培養(yǎng)的品質(zhì)。

自我形象的塑造是成功建立人際關(guān)系的第一步,自我形象塑造好了,在進(jìn)行人際交往的過(guò)程中,很多事情就會(huì)因此而變得容易解決。

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道德修養(yǎng)的重要性(匯總19篇)篇十五

大學(xué)生是當(dāng)代青年中的優(yōu)秀群體,由于長(zhǎng)期以來(lái)高校思想道德教育重課堂、輕實(shí)踐的教育方式以及教育內(nèi)容的重復(fù)性難以滿(mǎn)足當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望,影響到高校思想道德教育的實(shí)效,造成了大學(xué)生道德認(rèn)知和道德行為的脫節(jié).因此,高校思想道德教育一方面必須深化教育的.理論深度,另一方面必須從培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德人格、提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的目的出發(fā),拓展多種渠道,增強(qiáng)大學(xué)生參與社會(huì)道德實(shí)踐的活動(dòng).

作者:王元珍作者單位:鷺江職業(yè)大學(xué)社科系,福建,廈門(mén),361005刊名:鷺江職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)英文刊名:journaloflujianguniversity年,卷(期):11(2)分類(lèi)號(hào):b822.1關(guān)鍵詞:道德行為道德認(rèn)知道德實(shí)踐教育模式

道德修養(yǎng)的重要性(匯總19篇)篇十六

古人云:“人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)無(wú)禮則不守?!庇朴迫A夏素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱(chēng)于世。

由于地域等客觀因素,長(zhǎng)期以來(lái),貴州偏僻,山水交錯(cuò)致使交通十分落后,引進(jìn)人才開(kāi)辦學(xué)府是一大難題。學(xué)文識(shí)禮的多是富家公子,人口素質(zhì)難以改善,但貴州人民學(xué)文識(shí)禮從未間斷。

改革開(kāi)放30多年來(lái),貴州人民勤勞致富,一座座學(xué)堂如雨后春筍般建起來(lái)。家中父輩紛紛把孩子送進(jìn)學(xué)堂,摒棄封建思想,崇尚不學(xué)禮、無(wú)以立,渴望孩子能做有道德、有能力的現(xiàn)代文明人。

作為地地道道的貴州人,對(duì)家鄉(xiāng)懷有深深的愛(ài)戀之情。關(guān)于貴州人民學(xué)禮的故事多從書(shū)本上得知,從父輩口口相傳得知,這對(duì)于塑造良好道德修養(yǎng)和文明禮貌起到了很大的作用。

“以和為善”“平易近人”“舉案齊眉”“讓棗推梨”“賓至如歸”等都說(shuō)明了禮貌原則。在現(xiàn)代社會(huì)生活中,在我們國(guó)家闊步走向世界的時(shí)候,文明禮貌已經(jīng)成為投資環(huán)境、國(guó)家形象的重要組成部分。建設(shè)文明貴州、禮儀貴州,需要的是人人從我做起,從小事做起。

著名文學(xué)家歌德說(shuō):“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子?!钡拇_,人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識(shí),重視禮儀,逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣,成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。

文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,是追求個(gè)人道德完善,是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

一個(gè)社會(huì)的公共文明水平,可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度,一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明,小則會(huì)影響自身形象,大就會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。

公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的.公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。魯迅先生說(shuō):“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡事舉?!薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng),人的文明修養(yǎng)并非與生俱來(lái),而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng),首先要致力于讀書(shū)求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背良知,努力使一言一行符合道德標(biāo)準(zhǔn),不斷完善修為。

明代學(xué)者王守仁說(shuō):“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行,只是未知?!?/p>

如果一個(gè)人一方面接受文明禮儀的教育,一方面卻吝于履行、甚至反其道而行之,這就跟從未接受教育沒(méi)有區(qū)別。當(dāng)下大力踐行社會(huì)文明,就要從“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,以實(shí)際行動(dòng)告別不文明的行為。

個(gè)人禮儀修養(yǎng)即社會(huì)個(gè)體以個(gè)人禮儀的各項(xiàng)具體規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn),努力克服自身不良的行為習(xí)慣,不斷完善自我的行為活動(dòng)。

從根本上講,個(gè)人禮儀修養(yǎng)就是要求人們通過(guò)自身的努力,把良好的禮儀規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化作個(gè)人的一種自覺(jué)自愿的能力行為。如果說(shuō)個(gè)人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方的努力才能實(shí)現(xiàn)的話(huà),那么個(gè)人禮儀修養(yǎng)的提高則關(guān)鍵在于自己。

我們強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義,具體體現(xiàn)在:

加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)有助于提高個(gè)人素質(zhì),體現(xiàn)自身價(jià)值。

“金無(wú)足赤,人無(wú)完人”是人所共知的。然而現(xiàn)實(shí)生活中,人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美,尋找通向完美的道路。爭(zhēng)當(dāng)“名牌”人,強(qiáng)調(diào)“外包裝”者有之;注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之,但這些均不足以使人發(fā)生美的質(zhì)變。費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)錢(qián)財(cái)之后,不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎?我們認(rèn)為,只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱(chēng)得上唯真唯美,才可冠以“完美”二字。加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)完美的最佳方法,它可以豐富人的內(nèi)涵,增加人的“含金量”,從而提高自身素質(zhì)的內(nèi)在實(shí)力,使人們面對(duì)紛繁社會(huì)時(shí)更具勇氣,更有信心,進(jìn)而更充分地實(shí)現(xiàn)自我。

加強(qiáng)個(gè)人禮儀有助于增進(jìn)人際交往,營(yíng)造和諧友善的氣氛。

人稱(chēng)個(gè)人禮儀是人際交往的“潤(rùn)滑劑”。作為社會(huì)的人,我們每天都少不了與他人交往,假如你不能很好與人相處,那么在生活中、事業(yè)上就會(huì)寸步難行,一事無(wú)成。俗話(huà)說(shuō):“禮多人不怪”。人際交往,貴在有禮。加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng),處處注重禮儀,恰能使你在社會(huì)交往中左右逢源,無(wú)往不利;使你在尊敬他人的同時(shí)也贏得他人對(duì)你的尊敬,從而使人與人之間的關(guān)系更趨融洽,使人們的生存環(huán)境更為寬松,使人們的交往氣氛更加愉快。

加強(qiáng)個(gè)人禮儀有助于促進(jìn)社會(huì)文明,加快社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。

道德修養(yǎng)的重要性(匯總19篇)篇十七

職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵守的基本行為準(zhǔn)則,是社會(huì)道德的重要組成部分,是社會(huì)道德在職業(yè)活動(dòng)中的具體表現(xiàn),是一種更為具體化、職業(yè)化、個(gè)性化的社會(huì)道德。我是一個(gè)剛剛步入社會(huì)的勞動(dòng)工作者,但我充分的知道,要做一個(gè)稱(chēng)職的勞動(dòng)者首先必須遵守職業(yè)道德。

職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在活動(dòng)中應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則,建設(shè)良好的道德,可以反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),對(duì)于提高服務(wù)質(zhì)量,建立人與人之間的和諧關(guān)系,落實(shí)為人民服務(wù)的宗旨,糾正行業(yè)的不正之風(fēng)都具有其他手段不可替代的作用。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,無(wú)論從事何種行業(yè),都無(wú)高低貴賤之分,都是社會(huì)中的從業(yè)人員,是作為社會(huì)中的一分子進(jìn)行活動(dòng)的,都具有社會(huì)意義,同樣具有社會(huì)責(zé)任感、使命感和光榮感。

加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),是提高職業(yè)整體素質(zhì),建設(shè)“四有”職工隊(duì)伍的內(nèi)在要求。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè),必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)相結(jié)合,堅(jiān)持“五講四美三熱愛(ài)”,教育全國(guó)人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。偉大的時(shí)代,宏偉的事業(yè),對(duì)工人階級(jí)提出了新的更高的要求。廣大職工要以高度的政治責(zé)任感和主人翁精神,按照“四有”的標(biāo)準(zhǔn),遵循“三個(gè)代表”的重要思想,大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,自覺(jué)遵守職業(yè)道德,不斷提高自身素質(zhì),在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中發(fā)揮好主力軍作用,更好地承擔(dān)起歷史賦予的重任。

加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求,是企業(yè)生存、發(fā)展的內(nèi)在要求。同樣加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是新形勢(shì)下社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

職業(yè)道德是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要組成部分,是社會(huì)道德在職業(yè)活動(dòng)中的具體表現(xiàn),是一種更為具體化、職業(yè)化、個(gè)性化的社會(huì)道德。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),是新形勢(shì)下社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。道德的一個(gè)重要特征,就是滲透于社會(huì)生活的各個(gè)層面,并與人們不同的`社會(huì)關(guān)系及社會(huì)行為相融合,從而發(fā)揮獨(dú)特的調(diào)節(jié)人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的相互關(guān)系的作用。道德建設(shè)同樣是一個(gè)系統(tǒng)工程,同樣應(yīng)當(dāng)從一切可能的方面去加強(qiáng)工作。社會(huì)主義道德建設(shè),是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的重要保障條件。

我認(rèn)為做一個(gè)稱(chēng)職的勞動(dòng)者,首先必須遵守道德。職業(yè)道德建設(shè)的一個(gè)很重要的方面,是培養(yǎng)和樹(shù)立道德行為主體的道德責(zé)任意識(shí),也就是這些年人們比較關(guān)注的道德主體意識(shí)問(wèn)題。如果做為一個(gè)勞動(dòng)者在勞動(dòng)崗位上連必須遵守的道德都做不到,還談什么干好工作呢?隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專(zhuān)業(yè)化程度的增強(qiáng),市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈,對(duì)從業(yè)人員的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來(lái)越高。要大力倡導(dǎo)以“愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦好公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”為主要內(nèi)容的職業(yè)道德,在工作中做一個(gè)好的建設(shè)者。

中國(guó)已不同以往,隨著香港、澳門(mén)的回歸,wto的加入,將使我國(guó)跨入國(guó)際化的行列,但作為最基層勞動(dòng)者的我們,如果不為祖國(guó)的建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)的話(huà),那就象蓋樓房一樣,地基不穩(wěn),怎能撐起一座大樓呢?所以我們勞動(dòng)者就象地基一樣,必須牢牢的扎在社會(huì)的最底層,做一個(gè)好的穩(wěn)固的基石,那樣才會(huì)使我們的國(guó)家朝著正確的方向發(fā)展,才會(huì)使我們的國(guó)家穩(wěn)固的屹立于世界民族之林,我相信只要我們努力了,一定會(huì)當(dāng)好這塊基石,所以必須從自身做起,培養(yǎng)自己對(duì)工作的責(zé)任感、道德感、發(fā)揮自己的責(zé)任心,認(rèn)真履行職業(yè)道德,只有這樣,才能把我們的國(guó)家建設(shè)得更加強(qiáng)大,更加繁榮。

道德修養(yǎng)的重要性(匯總19篇)篇十八

品德,一般的辭典都把它解釋為道德品質(zhì),指?jìng)€(gè)人依據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所再現(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)固的心理特征,表現(xiàn)為道德觀念、道德情感和道德行為,是個(gè)性中具有道德評(píng)價(jià)意義的核心部分。 上述品德的定義比較狹窄,不適合在管理學(xué)中對(duì)品德進(jìn)行研究。

“道德領(lǐng)導(dǎo)”(ethical leadership)——領(lǐng)導(dǎo)者既是群體、組織活動(dòng)的指揮者,同時(shí)也在接受下屬的道德審視和心理評(píng)判,是下屬觀念、行為的引導(dǎo)者、示范者。近些年來(lái),西方一些曾經(jīng)的知名企業(yè)如安然、安達(dá)信、世通、clobalcrossings、adelphia等公司因領(lǐng)導(dǎo)者的道德問(wèn)題而倒閉或嚴(yán)重衰落,引起了西方學(xué)者對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的道德因素的關(guān)注,并提出了企業(yè)倫理領(lǐng)導(dǎo)的概念。在我國(guó),盡管企業(yè)強(qiáng)調(diào)以產(chǎn)品、服務(wù)質(zhì)量取勝,但企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的道德同樣也關(guān)系到員工的利益和企業(yè)的聲譽(yù)、存亡。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,人們的價(jià)值趨向日益多元化,一些領(lǐng)導(dǎo)者受各種利益和機(jī)會(huì)的誘-惑,道德出現(xiàn)了缺失、異化,領(lǐng)導(dǎo)者道德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換和整合即重塑,已不僅是一個(gè)深刻的理論問(wèn)題,而且是一個(gè)迫切的實(shí)踐問(wèn)題。作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)明確自己的角色定位,以角色定位為基準(zhǔn),以古史為鑒,以道德信仰為依托,不斷提高自己的道德素質(zhì)。

意大利的猶太經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕累托有一個(gè)著名的洛倫茲曲線(xiàn),結(jié)合到企業(yè)管理方面的大意是:20%的骨干為公司創(chuàng)造80%的績(jī)效,5%的中高層直接影響51%的收入。如果進(jìn)行一次大膽假設(shè),假設(shè)公司的骨干和中高層變心了、落伍了,假設(shè)公司即將被一群自己的人給毀了。這時(shí)候老板該怎么做?誰(shuí)的飯碗該砸?看上去這是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題,其實(shí)問(wèn)題的根源就存在于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者正直道德上。

領(lǐng)導(dǎo)力就是道德魅力!影響力的基礎(chǔ)來(lái)源于領(lǐng)導(dǎo)者本身的道德和素質(zhì)。強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的道德魅力實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是:要做事,先做人。著名管理大師德魯克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà):“如果領(lǐng)導(dǎo)者缺乏正直的道德,那么,無(wú)論他是多么有知識(shí)、有才華、有成就,也會(huì)造成重大損失——因?yàn)樗茐牧似髽I(yè)中最寶貴的資源——人,破壞組織的精神,破壞工作成就?!背Q哉f(shuō)“做人要直”,“做事之前先做人”,講的都是一個(gè)道理,作為領(lǐng)導(dǎo)者,道德很重要。

德魯克認(rèn)為正直的道德是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的唯一的絕對(duì)條件,但卻不是每個(gè)人都可以學(xué)到的——道德作為一種內(nèi)在的品質(zhì)和涵養(yǎng),必須通過(guò)個(gè)人的內(nèi)向修煉,通過(guò)持續(xù)的自我省察和反饋改進(jìn)的方式獲得改善。但是,這并不妨礙領(lǐng)導(dǎo)者在管理實(shí)務(wù)中通過(guò)榜樣和避免犯錯(cuò)誤來(lái)塑造正直的道德。

西點(diǎn)軍校領(lǐng)導(dǎo)力的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明——追求真理、評(píng)判是非、自我約束、堅(jiān)強(qiáng)果斷是卓越領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生影響力的源泉,也是他們激勵(lì)人心、使眾人行的基礎(chǔ)。勇氣(courage)、盡職盡責(zé)、決策能力(abilitytomakedecisions)、誠(chéng)信(integrity)、堅(jiān)忍不拔的意志(hardiness)、換位思維(empathy)、適應(yīng)性(adaptability),、高恢復(fù)力(highresilience)等等是西點(diǎn)軍人四年中堅(jiān)持的理念和行為。卓越領(lǐng)導(dǎo)力可以說(shuō)是領(lǐng)導(dǎo)者綜合素質(zhì)提煉的過(guò)程,也是人品不斷完善的過(guò)程。

中國(guó)老祖宗孫子早在2000多年前就把領(lǐng)軍人物的道德視為衡量領(lǐng)導(dǎo)的重要條件——智、信、仁、勇、嚴(yán):智者不惑,無(wú)信不立,仁者不憂(yōu),勇者不懼,嚴(yán)以律己。德蕾莎修女,1979年諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者,管理著上億美元善款資產(chǎn),而她全部的家當(dāng)就只有一部電話(huà)和三套衣服。

德蕾莎修女的一生“把一切都獻(xiàn)給了窮人、病人、孤兒、孤獨(dú)者、無(wú)家可歸者和垂死臨終者;她從12歲起,直到87歲去世,從來(lái)不為自己、而只為受苦受難的人活著?!庇械赖潞退刭|(zhì)的人,不論有權(quán)無(wú)權(quán),領(lǐng)導(dǎo)還是非領(lǐng)導(dǎo),他們的影響力是永恒的,是不可磨滅的。

無(wú)論是哪種類(lèi)型的領(lǐng)導(dǎo)力,道德都非常重要。從某種意義上說(shuō),領(lǐng)導(dǎo)力就是道德。能夠支撐領(lǐng)導(dǎo)力的必須具備三個(gè)要素:抱負(fù)、能力和誠(chéng)信。如果三個(gè)要素失去平衡,出現(xiàn)了抱負(fù)與能力的可怕結(jié)合,就會(huì)出現(xiàn)個(gè)人權(quán)力高于組織愿景、把個(gè)人利益擺在整體利益前面——自私的領(lǐng)導(dǎo)者。而如果沒(méi)有能力、誠(chéng)信與抱負(fù)的結(jié)合,會(huì)制造出一個(gè)善良卻沒(méi)有實(shí)現(xiàn)能力的領(lǐng)導(dǎo)者。誠(chéng)信與能力的結(jié)合可以促成善舉,但卻不會(huì)開(kāi)辟新的天地。只有這三者平衡,才能讓領(lǐng)導(dǎo)者忠于一個(gè)合乎道德的抱負(fù),并為他人實(shí)現(xiàn)那個(gè)抱負(fù)。

黃光裕曾說(shuō)過(guò),“我是要求速度的,我不會(huì)花三個(gè)月來(lái)謀劃,把規(guī)劃書(shū)連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都改清楚了,然后再去做這件事情。我會(huì)邊實(shí)施、邊做、邊修正。一旦方向明確,有三分把握,我就敢去做”。然而,無(wú)論從黃光裕入獄,還是前段時(shí)間的國(guó)美爭(zhēng)端,都在一定程度上透視出國(guó)美管理團(tuán)隊(duì)在領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)方面存在著嚴(yán)重的缺失與危機(jī)。顯然,黃光裕屬于抱負(fù)與能力的結(jié)合,由個(gè)人利益擺在整體利益之前而產(chǎn)生信任危機(jī),導(dǎo)致了今天的結(jié)果。

著名領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練專(zhuān)家譚小芳老師表示,在現(xiàn)實(shí)生活中,很多單位并不缺乏人才,有的甚至人才濟(jì)濟(jì),但卻面臨著發(fā)展動(dòng)力不足的困境乃至被淘汰的結(jié)局。究其原因,就在于這些企業(yè)、公司的管理者普遍缺乏諸如忠誠(chéng)、敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)、積極主動(dòng)等等的優(yōu)良道德,而這些正是一名管理者道德優(yōu)劣的重要體現(xiàn)。

在職場(chǎng)中,道德好是本。能力弱,可以通過(guò)實(shí)踐、師傅傳幫帶、培訓(xùn)來(lái)逐步提高,使自己的綜合素質(zhì)得以提升,磨練自己,先“修身”“齊家”后“治國(guó)”“平天下”。著名領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練專(zhuān)家譚小芳老師(預(yù)定領(lǐng)導(dǎo)者綜合素養(yǎng)培訓(xùn),請(qǐng)聯(lián)系13938256450)認(rèn)為,道德差的人,能力強(qiáng),所做的事不一定對(duì),不一定會(huì)有好的結(jié)果;道德好的人,無(wú)論在職場(chǎng)還是商場(chǎng)都會(huì)有好的人緣,好的機(jī)會(huì)。道德好,同事和主管愿意與你相處,與你打交道,也會(huì)幫你,會(huì)有好的工作“風(fēng)水”,相應(yīng)會(huì)有好的結(jié)果。

江-主-席語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡我們:要想清清白白做官,踏踏實(shí)實(shí)做事,必須“首先要堂堂正正做人”。道德修養(yǎng)是為官立業(yè)之本,尤其是在建立和健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下加強(qiáng)道德修養(yǎng)更有其特殊的意義。在某知名媒體一次關(guān)于“單位最忌諱員工哪一點(diǎn)?”的訪談會(huì)上,許多著名企業(yè)家都旗幟鮮明地把“人才觀”中的“道德”排在了第一位,可見(jiàn),員工在道德方面所犯的錯(cuò)誤是他們最不能容忍的,同樣,對(duì)于每一家企業(yè)的高管來(lái)說(shuō),道德也容不得打折扣。

對(duì)于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō),道德就像火車(chē)的方向、路軌,而才能就像發(fā)動(dòng)機(jī)。如果方向、路軌偏了,發(fā)動(dòng)機(jī)的功率越大,造成的危害也就越大。良好的道德比一百種智慧都更有價(jià)值。每個(gè)人的潛力都是無(wú)限的,有什么樣的道德,就會(huì)有什么樣的工作業(yè)績(jī)與生命質(zhì)量。因?yàn)槿伺c人之間并沒(méi)有多大不同,成功者與失敗者、卓越與平庸之間的迥異之處正在于道德的高下。優(yōu)秀的道德是個(gè)人成功最重要的資本,是人最核心的競(jìng)爭(zhēng)力。具有優(yōu)秀道德的人,總是會(huì)時(shí)常從內(nèi)心爆發(fā)出自我積極的力量,可以說(shuō),好的道德是推動(dòng)一個(gè)人人生不斷前進(jìn)的動(dòng)力。

不少企業(yè)管理者在目睹別人的成功時(shí),總會(huì)慨嘆自己的“時(shí)運(yùn)不濟(jì)”——不是沒(méi)有遇到好的機(jī)會(huì),就是沒(méi)有碰到好的老板,再不然就是因?yàn)椤苌儆腥四苷嬲龔淖约荷砩先フ腋?,去思考自己的`做道德質(zhì)是否過(guò)硬、是否令人贊賞。道德操守是事業(yè)成功最忠實(shí)的資本,很多人對(duì)于這一點(diǎn)缺乏深刻的認(rèn)識(shí):有的人過(guò)分地注重技巧、權(quán)謀和手段,卻忽視對(duì)良好道德的培養(yǎng)。有些人雖然很有才干,但他們存在投機(jī)心理,像這樣的人即使再專(zhuān)業(yè)、再有才干也會(huì)被眾多單位拒之門(mén)外——事實(shí)上,哪怕是一個(gè)“才高八斗”的人,倘若輕視道德的自我修養(yǎng)和塑造,他也絕對(duì)成不了真正的“人才”。

如何來(lái)具體界定管理人員的好道德呢?首先應(yīng)該具有忠誠(chéng)、敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)、節(jié)儉、富有責(zé)任心等等優(yōu)良道德,他們關(guān)心集體,關(guān)心組織的發(fā)展;對(duì)待工作積極、熱情、勤奮,具有團(tuán)隊(duì)精神,他們以一種感恩的心態(tài)積極主動(dòng)地為組織的發(fā)展、生產(chǎn)與管理出謀劃策……這些都無(wú)不透射出好道德的影子。

1、用人所長(zhǎng),而不是用人之短。一個(gè)人如果若是看到別人不能做什么,盯著別人弱點(diǎn)和不足不放,“哪壺不開(kāi)提那壺”,而從來(lái)沒(méi)有看到別人能夠做什么,不能欣賞別人的優(yōu)點(diǎn),那他就會(huì)破壞組織的精神。當(dāng)然,一個(gè)管理人員必須清楚了解他的下屬的局限性,但是他應(yīng)該把這些看成是他的下屬能夠做的事的一種約束條件,是促使他們做得更好的一種挑戰(zhàn)。領(lǐng)導(dǎo)者必須要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn),要學(xué)會(huì)把適當(dāng)?shù)娜苏{(diào)配到適當(dāng)?shù)膷徫唬屓吮M其才,才能使員工卓有成就。

2、對(duì)事不對(duì)人,而不是對(duì)人不對(duì)事。領(lǐng)導(dǎo)者如果老是問(wèn)“誰(shuí)正確?”而不問(wèn)“什么事正確?”,把人事置于工作要求之上勢(shì)必造成公司文化的腐蝕和破壞。如果老是問(wèn)“誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)”就會(huì)促使下屬但求無(wú)過(guò),陽(yáng)奉陰違,甚至玩弄權(quán)術(shù)。尤其糟糕的是,它會(huì)促使下屬在發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤后掩蓋錯(cuò)誤而不是采取積極的補(bǔ)救和改正措施,這對(duì)組織而言將是一場(chǎng)災(zāi)難。

3、認(rèn)真負(fù)責(zé),精益求精。溫在寄語(yǔ)中國(guó)鐵路事業(yè)時(shí)說(shuō),安全和質(zhì)量離不開(kāi)人,產(chǎn)品如道德,什么樣的道德就有什么樣的產(chǎn)品,而道德中最關(guān)鍵的是高度負(fù)責(zé),精益求精,一絲不茍。一語(yǔ)道破發(fā)展的本質(zhì)。反之,領(lǐng)導(dǎo)者道德不好,做人的原則和底線(xiàn)會(huì)輕易棄守。那么,再好的制度、技術(shù)、措施,都會(huì)大打折扣,導(dǎo)致問(wèn)題成堆。此前一些食品安全事件,領(lǐng)導(dǎo)者明明知道瘦肉精是不能添加的,明明知道地溝油是有毒有害的,自己也是絕對(duì)不去吃的,但就是在利益的驅(qū)動(dòng)下堂而皇之地干了起來(lái)。

4、敬業(yè)是成就事業(yè)的基石。譚小芳老師建議我們的領(lǐng)導(dǎo)者將自己的職業(yè)視為自己的生命信仰,那才是真正掌握了敬業(yè)的本質(zhì)。當(dāng)敬業(yè)意識(shí)深植于我們腦海里,做起事來(lái)就會(huì)積極主動(dòng),并從中體會(huì)到快樂(lè),從而獲得更多的經(jīng)驗(yàn)和取得更大的成就。懂得敬業(yè)、能夠敬業(yè)是一個(gè)人在職場(chǎng)中提升自己、發(fā)展事業(yè)的前提,敬業(yè)所表現(xiàn)出來(lái)的積極主動(dòng)、認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍的工作態(tài)度,是職場(chǎng)人士所應(yīng)當(dāng)而且必須具備的品質(zhì),它是創(chuàng)立最佳工作業(yè)績(jī)的有力保障。

5、道德優(yōu)先,而不是有才無(wú)德。把才凌駕于德之上,這是人事決策中的不成熟的表現(xiàn)。實(shí)踐證明,有才無(wú)德的人對(duì)組織的破壞遠(yuǎn)甚于有德無(wú)才的人。每個(gè)人的道德要靠社會(huì)道德倫理價(jià)值的涵養(yǎng)。在這樣一個(gè)深刻變動(dòng)的時(shí)代,什么樣的文化能夠讓人們學(xué)會(huì)去呵護(hù)自己的良心,不因一切外在的因素而改變自己的良知,迫切需要每個(gè)人思考。

總之,未來(lái)是領(lǐng)導(dǎo)者的時(shí)代,而非管理者的時(shí)代。它并不是天生的,而是后天造就的;領(lǐng)導(dǎo)者是自己成長(zhǎng)起來(lái)的,而不是人為制造出來(lái)的?!鳛橐幻I(lǐng)導(dǎo)者,必須要有三個(gè)敬畏,即敬畏法紀(jì)、敬畏人格、敬畏口碑。最后,希望每一位領(lǐng)導(dǎo)者都能重視、提高道德修養(yǎng)!

也許此刻重提“三鹿奶粉”事件,大家會(huì)感覺(jué)舊事重提沒(méi)有新意。可是阜陽(yáng)奶粉事件才過(guò)去多久,便產(chǎn)生了今年更加惡劣的事件,如果人們經(jīng)常提醒一下這些大企業(yè)的道德和良心,也許那些無(wú)辜的生命就會(huì)免受苦痛。造成現(xiàn)在全國(guó)人民“談奶色變”,心驚膽戰(zhàn),進(jìn)而對(duì)所有的食品都愛(ài)恨交加,其實(shí)只是對(duì)那些質(zhì)檢部門(mén)和喪心病狂的“惡作劇”者恨之切啊。

從管理學(xué)的角度分析,其實(shí)近幾年人們對(duì)道德和社會(huì)責(zé)任的關(guān)注程度也越來(lái)越高了。在道德事件被頻頻曝光之后(川化沱江污染事件,阜陽(yáng)奶粉事件,鄭州煤礦集團(tuán)特大瓦斯爆炸事件事件,中石油特大井噴事故等),在組織中加強(qiáng)道德建設(shè)的重要性也越來(lái)越重要了。我認(rèn)為企業(yè)遵守法律,追求利潤(rùn)的同時(shí),還要爭(zhēng)取履行對(duì)社會(huì)應(yīng)有的責(zé)任,也要具備對(duì)社會(huì)人類(lèi)必須有的道德和良心。而企業(yè)在力所能及的范圍內(nèi)從事必要的的社會(huì)活動(dòng)、幫助解決棘手的社會(huì)問(wèn)題,通常有利于其長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

引用“太子奶事件”:北京太子奶集團(tuán)旗下的三家企業(yè)未能兌現(xiàn)捐獻(xiàn)承偌,被中國(guó)婦女發(fā)展基金會(huì)告上法庭。太子奶堅(jiān)持“未能得到約定回報(bào)”,而婦女基金會(huì)方面堅(jiān)持“兌現(xiàn)捐贈(zèng)是回報(bào)的前提”。

以上事件讓我心寒,不在對(duì)太子奶公司,不在對(duì)婦女發(fā)展基金會(huì),而是感覺(jué)如此到的體現(xiàn)的一件事情當(dāng)你看到內(nèi)幕的時(shí)候,覺(jué)得又是這么的不可接受,這是我們看到媒體曝光出來(lái)的事情,沒(méi)有看到的呢?又是怎樣的勾當(dāng)?不敢想象!

其實(shí)我自己也是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的人,也知道企業(yè)捐款,政府會(huì)給他們開(kāi)綠色通道,這也是應(yīng)得的,畢竟商業(yè)是以利潤(rùn)為目標(biāo)的嘛。然而這件事情對(duì)我的影響卻是:難道因此就可以沒(méi)有人情味了嗎?只有人情的攪拌,社會(huì)才會(huì)充滿(mǎn)真正的溫暖?。∵@也許就是和-諧社會(huì)的另一層含義吧!除了科學(xué)發(fā)展觀之外!

道德修養(yǎng)的重要性(匯總19篇)篇十九

近期,杭州銀行寧波分行根據(jù)總行安排舉行了客戶(hù)經(jīng)理職業(yè)道德與職業(yè)操守專(zhuān)題報(bào)告會(huì)。報(bào)告用生動(dòng)具體的案例,豐富詳實(shí)的資料,深入淺出的演講,深刻細(xì)致的剖析,給參加報(bào)告的同志上了一堂生動(dòng)而發(fā)人深省的職業(yè)道德與職業(yè)操守課,進(jìn)一步加強(qiáng)了員工職業(yè)道德與職業(yè)操守教育,倡導(dǎo)了誠(chéng)信盡職理念。

報(bào)告強(qiáng)調(diào)每位員工都要把誠(chéng)信看作銀行的生命,并從四個(gè)方面強(qiáng)調(diào)銀行員工應(yīng)該恪守的誠(chéng)信原則:要維護(hù)國(guó)家的法律法規(guī),依法經(jīng)營(yíng)合規(guī)經(jīng)營(yíng);維護(hù)客戶(hù)的合法權(quán)益,不損害客戶(hù)的利益;維護(hù)銀行的核心利益,不損害銀行的利益;維護(hù)本人的社會(huì)公德,做誠(chéng)信守法的公民。通過(guò)對(duì)誠(chéng)信原則的堅(jiān)持,引導(dǎo)員工誠(chéng)信履職,不弄虛作假,不夸大產(chǎn)品收益,不欺騙誤導(dǎo)客戶(hù),充分提示風(fēng)險(xiǎn),讓客戶(hù)充分體驗(yàn)知情權(quán)和選擇權(quán),給客戶(hù)創(chuàng)造良好的服務(wù)氛圍。

為引導(dǎo)員工成為一名盡職的優(yōu)秀客戶(hù)經(jīng)理,報(bào)告提出客戶(hù)經(jīng)理應(yīng)具備八個(gè)方面的盡職履職能力:一是要具備良好的人際交往能力,建立自己的人脈關(guān)系;二是要具備縝密的邏輯思維能力,養(yǎng)成遇事動(dòng)腦的習(xí)慣;三是要具備習(xí)慣的換位思考能力,提高重大決策勝算力;四是要具備高超的客戶(hù)了解能力,多維度了解客戶(hù);五是要具備審慎的風(fēng)險(xiǎn)控制能力,落實(shí)自己的盡職要求;六是具備敏銳的危機(jī)處置能力,快速有效化解風(fēng)險(xiǎn);七是具備獨(dú)立的與人相處能力,恰當(dāng)處理好客戶(hù)關(guān)系;八是要具備靈活的疑難處理能力,守住自己的原則底線(xiàn)。會(huì)議針對(duì)目前銀行業(yè)案件高發(fā)現(xiàn)狀指出,良好的銀行職業(yè)道德與職業(yè)形象是每位銀行員工寶貴的無(wú)形資產(chǎn),要加強(qiáng)思想教育,注重道德修養(yǎng),遵守職業(yè)道德,樹(shù)立正確的價(jià)值觀,保持警醒的頭腦,經(jīng)受住市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的各種誘惑,依法辦事,合規(guī)為先。

會(huì)議要求客戶(hù)經(jīng)理熟悉掌握國(guó)家相關(guān)的法律法規(guī),包括《中華人民共和國(guó)公司法》等八部國(guó)家法律,《中華人民共和國(guó)外匯管理?xiàng)l例》等七部行政法規(guī),以及《銀行業(yè)從業(yè)人員職業(yè)操守》,嚴(yán)格落實(shí)內(nèi)控案防各項(xiàng)規(guī)章制度,增強(qiáng)內(nèi)部約束,為全行業(yè)務(wù)依法合規(guī)運(yùn)營(yíng)提供堅(jiān)實(shí)保障。

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優(yōu)秀作文是一種能夠通過(guò)文學(xué)語(yǔ)言表達(dá)情感和思想的藝術(shù)形式,它能夠觸動(dòng)人心、引起共鳴。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀作文范文,希望能夠給大家?guī)?lái)閱讀和寫(xiě)作的樂(lè)趣。
手機(jī)是現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的通信工具,它極大地方便了我們的生活。以下是一些手機(jī)廠商為用戶(hù)推出的新品發(fā)布會(huì)和優(yōu)惠活動(dòng),感興趣的朋友可以了解一下。落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù),
英語(yǔ)是一種交流工具,能夠幫助我們與世界各地的人更好地溝通。以下是一些有效的英語(yǔ)閱讀和寫(xiě)作訓(xùn)練方法,希望能對(duì)你的學(xué)習(xí)有所幫助。3、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的,道德上應(yīng)
調(diào)查報(bào)告不僅要有清晰的結(jié)構(gòu)和條理,還要有準(zhǔn)確的文字表達(dá)和數(shù)據(jù)分析能力。通過(guò)這份調(diào)查報(bào)告,我們可以看到不同群體對(duì)于XX問(wèn)題的看法和態(tài)度存在一定差異,值得進(jìn)一步研究
單位既可以是政府機(jī)構(gòu),也可以是企業(yè)、學(xué)校等組織形式。讓我們一起來(lái)了解一下優(yōu)秀單位的管理策略和經(jīng)驗(yàn),從中汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。xxx6x年將至,為使公司和員工共同度
隨著時(shí)間的推移,工作計(jì)劃范文對(duì)于我們發(fā)展個(gè)人職業(yè)能力和達(dá)成目標(biāo)變得越來(lái)越必要。接下來(lái)是幾份成功企業(yè)家的工作計(jì)劃范文,希望能給大家一些啟示和參考。光陰迅速,一眨眼
優(yōu)秀作文是不斷積累和提升的過(guò)程,需要堅(jiān)持和反復(fù)練習(xí)。閱讀優(yōu)秀的作文,可以培養(yǎng)自己的寫(xiě)作感覺(jué),提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。印象中的父親,永遠(yuǎn)都是冷若冰霜的臉,每每看到
優(yōu)秀作文應(yīng)該具備精準(zhǔn)的用詞和準(zhǔn)確的語(yǔ)法,使得文章表達(dá)力強(qiáng),沒(méi)有模糊或錯(cuò)誤的地方。如果你想寫(xiě)一篇優(yōu)秀作文,可以先參考以下小編為大家準(zhǔn)備的一些優(yōu)秀作文范文。
感恩是一種態(tài)度,它讓我們以積極的心態(tài)去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。以下是一些關(guān)于感恩的故事,讓我們一起感悟人與人之間的情感紐帶。要學(xué)會(huì)感恩、同情、寬容、忍耐、積極與真誠(chéng)。希
通過(guò)撰寫(xiě)述職報(bào)告,我們可以進(jìn)一步提高自己的溝通表達(dá)能力和思維邏輯能力。以下是一些高質(zhì)量的述職報(bào)告范文,供大家參考,希望能幫助到大家寫(xiě)出更好的述職報(bào)告。
思想?yún)R報(bào)是在特定時(shí)間內(nèi)對(duì)個(gè)人的思想、情感和行為進(jìn)行總結(jié)和反思并書(shū)面表達(dá)的一種方式。下面是一些十分生動(dòng)和具有感染力的思想?yún)R報(bào)范文,希望能夠激發(fā)你的寫(xiě)作靈感。
在進(jìn)行授權(quán)委托時(shí),我們應(yīng)該選擇合適的委托對(duì)象,確保其能夠勝任所委托的任務(wù)。以下是小編為大家收集的授權(quán)委托范文,供大家參考和借鑒。________(投標(biāo)人名稱(chēng))
在申請(qǐng)簽證時(shí),一封詳細(xì)的申請(qǐng)信能夠提高申請(qǐng)的通過(guò)率。想要寫(xiě)一份與眾不同的申請(qǐng)書(shū)?探索更多范文,找到獨(dú)特的創(chuàng)作靈感。油田公司:20xx年,按照市油田黨委工作部署,
黨員心得體會(huì)是一種總結(jié)和概括,用以向組織和同志們展示自己的學(xué)習(xí)和工作狀況。小編為大家匯總了一些黨員心得體會(huì),希望大家能夠從中獲得一些啟示和動(dòng)力。對(duì)于保持共產(chǎn)黨員
演講稿是一種獨(dú)特的文體,它要求演講者具備良好的口才和表達(dá)能力,能夠準(zhǔn)確地把握觀眾的心理需求。以下是小編為大家搜集整理的一些經(jīng)典演講稿范文,希望能夠給即將要進(jìn)行演
每個(gè)月的工作總結(jié)都是一個(gè)機(jī)會(huì),可以讓我們反思自己的工作方式,提升工作效率和質(zhì)量。最后,希望大家能夠通過(guò)閱讀這些范文,提升自己的寫(xiě)作水平和思維能力,寫(xiě)出一篇更加出
通過(guò)寫(xiě)檢討書(shū),我們可以不斷反思自己的行為,并找出潛在的問(wèn)題和改進(jìn)的空間。接下來(lái)是一些寫(xiě)作檢討書(shū)的技巧和要點(diǎn),希望能夠幫助您寫(xiě)出更具有說(shuō)服力和感染力的檢討書(shū)。
工作計(jì)劃書(shū)還可以用于與團(tuán)隊(duì)成員、領(lǐng)導(dǎo)以及其他相關(guān)人員進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào),提升工作合作的效果。在下面,我們提供了幾個(gè)不同領(lǐng)域的工作計(jì)劃書(shū)樣本,希望對(duì)大家編寫(xiě)自己的工作
演講稿需要經(jīng)過(guò)多次修改和練習(xí),以確保內(nèi)容的準(zhǔn)確性和流利度。以下是小編為大家收集的演講稿范文,希望能夠給大家提供一些參考和借鑒。同志們:這次會(huì)議是我市中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)
心得體會(huì)的寫(xiě)作可以鍛煉我們的思考能力和寫(xiě)作能力,提高我們的表達(dá)能力。接下來(lái),讓我們一起來(lái)閱讀一些別人的心得體會(huì),或許能夠?qū)ψ约旱膶?xiě)作有所啟示。。生活中,有許許多
通過(guò)思想?yún)R報(bào),我們可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的不足之處,進(jìn)而進(jìn)行改進(jìn)和提升。以下是小編為大家準(zhǔn)備的思想?yún)R報(bào)實(shí)例,希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。敬愛(ài)的黨組織:中國(guó)共產(chǎn)黨從籌備到
在思想?yún)R報(bào)中,可以總結(jié)自己在一段時(shí)間內(nèi)的成長(zhǎng)和進(jìn)步,也能夠發(fā)現(xiàn)自己存在的不足和改進(jìn)的方向。小編為大家收集了一些關(guān)于思想?yún)R報(bào)的范文,希望能夠給大家一些啟示和幫助。
調(diào)研報(bào)告是一個(gè)跨學(xué)科的綜合性研究,它需要運(yùn)用多種研究方法和工具進(jìn)行數(shù)據(jù)收集和分析。這些調(diào)研報(bào)告范文反映了不同領(lǐng)域和行業(yè)的情況,通過(guò)閱讀可以對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題有更深
運(yùn)動(dòng)會(huì)是學(xué)校豐富多彩的校園文化活動(dòng)之一,能夠增進(jìn)師生之間的感情。這里提供了一些運(yùn)動(dòng)會(huì)的參與感言和總結(jié),希望對(duì)大家有所啟發(fā)和思考。讓所有的人為你們而驕傲!借著奧運(yùn)
實(shí)踐報(bào)告是一種重要的學(xué)術(shù)文書(shū),它可以幫助我們深化對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的理解和應(yīng)用。以下是小編為大家收集的實(shí)踐報(bào)告范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。一、市場(chǎng)調(diào)查(踐報(bào)告可行性分析)進(jìn)
學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),提高教師的道德意識(shí)和職業(yè)操守。這些范文展示了教師如何在教育教學(xué)中實(shí)踐師德師風(fēng),引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展。著名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò):“學(xué)高為
學(xué)校教育是一種集體努力,需要學(xué)生、教師和家長(zhǎng)的共同參與。接下來(lái)是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文,它們能夠給我們一些寫(xiě)作思路和啟發(fā)。為了加強(qiáng)我校教職工考勤管理,建立規(guī)范的考勤
在寫(xiě)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告時(shí),我們可以重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)自己在實(shí)踐過(guò)程中所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文,希望能給大家的寫(xiě)作提供一些思路和指導(dǎo)。
優(yōu)秀作文可以給人以啟發(fā)和思考,是展現(xiàn)個(gè)人寫(xiě)作能力和思維深度的重要表現(xiàn)形式。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些優(yōu)秀作文范文,僅供參考,請(qǐng)大家自行斟酌。我家里養(yǎng)了一只小狗狗
通過(guò)月工作總結(jié),我們可以加深對(duì)工作內(nèi)容和目標(biāo)的理解,并更好地規(guī)劃自己的職業(yè)發(fā)展路徑。寫(xiě)一篇完美的月工作總結(jié)需要我們學(xué)習(xí)和借鑒其他人的經(jīng)驗(yàn),以下是小編為大家整理的
英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科,涉及的內(nèi)容非常廣泛,包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等方面。以下是一些英語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)站和社交平臺(tái),通過(guò)這些平臺(tái)可以與其他英語(yǔ)學(xué)習(xí)者交流和學(xué)習(xí)。尊尊敬的老師們
入黨積極分子要具備艱苦奮斗的精神,勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任,為黨和人民的事業(yè)做出積極貢獻(xiàn)。以下是小編整理的一些入黨積極分子的心得體會(huì),希望能給大家提供一些反思的思路。
青春是一個(gè)鮮花盛開(kāi)的季節(jié),讓我們感受到生命的無(wú)限美好。以下是小編為大家整理的青春情感故事,讓我們一起探索愛(ài)情和友情的真諦。尊敬的老師們,親愛(ài)的同學(xué)們:大家好!一
工作方案是為了解決工作中的問(wèn)題和挑戰(zhàn)而制定的詳細(xì)計(jì)劃。通過(guò)閱讀以下范文,您可以了解到工作方案的制定和實(shí)施中的一些常見(jiàn)問(wèn)題和解決方法。一、指導(dǎo)思想。以習(xí)近平新時(shí)代
優(yōu)秀作文的語(yǔ)言簡(jiǎn)練,字字珠璣,給人以耳目一新的感覺(jué)。以下是一些名人名言和格言,可以激發(fā)我們寫(xiě)作優(yōu)秀作文的靈感和動(dòng)力。今天,我特別興奮,因?yàn)槲覀儗W(xué)校組織排練"六一
通過(guò)綜合實(shí)踐,學(xué)生可以在實(shí)際操作中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,提高自己的思維能力和動(dòng)手能力。綜合實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際能力的重要途徑,以下是一些實(shí)踐項(xiàng)目和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的分享
寫(xiě)一份月工作總結(jié)可以讓我更好地管理自己的時(shí)間和工作任務(wù),提高工作效率。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀的月工作總結(jié)范文,供大家參考借鑒。15.持續(xù)宣貫黨紀(jì)黨規(guī)。組
在這個(gè)令人激動(dòng)的時(shí)刻,我感到無(wú)比榮幸能夠擔(dān)任今天的主持人。請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀以下范文,并思考其中的表達(dá)方式和語(yǔ)言技巧。。元旦到了,很多學(xué)校都會(huì)舉行開(kāi)元旦晚會(huì)。從一定
開(kāi)學(xué)典禮是學(xué)生們感受到團(tuán)體凝聚力和歸屬感的重要時(shí)刻,在這里,他們可以結(jié)交新朋友,融入校園生活。推薦以下開(kāi)學(xué)典禮總結(jié)的范文,其中包含了一些觸動(dòng)人心的句子和思考。
自查報(bào)告應(yīng)當(dāng)包括對(duì)工作目標(biāo)的達(dá)成情況、問(wèn)題和挑戰(zhàn)的描述、解決方案的提出以及工作成果的評(píng)估等內(nèi)容。小編為大家準(zhǔn)備了一些自查報(bào)告范文,希望對(duì)大家的寫(xiě)作起到一定的指導(dǎo)
事跡材料是對(duì)某人或某組織的事跡進(jìn)行全面記錄和總結(jié)的一種文獻(xiàn)形式。以下是一些權(quán)威機(jī)構(gòu)發(fā)布的事跡材料,具有較高的參考價(jià)值。酒店保安部個(gè)人先進(jìn)事跡材料酒店保安部個(gè)人先
學(xué)習(xí)心得是對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到問(wèn)題、解決問(wèn)題的思考和總結(jié),是一個(gè)不斷提高自己的過(guò)程。閱讀以下這些學(xué)習(xí)心得,或許你能夠找到一些有用的學(xué)習(xí)技巧和方法。本學(xué)期,我們學(xué)習(xí)了
感謝信能夠讓被感謝者感受到自己的價(jià)值和重要性,激發(fā)他們的積極性和進(jìn)取心。請(qǐng)大家關(guān)注下面的感謝信范文,相信會(huì)給大家的寫(xiě)作提供一些有價(jià)值的參考。敬愛(ài)的朱老師:您好!
思想?yún)R報(bào)可以記錄個(gè)人的成長(zhǎng)歷程和心得體會(huì),對(duì)個(gè)人的發(fā)展和提升具有積極的作用。為幫助大家更好地撰寫(xiě)思想?yún)R報(bào),小編特地收集了一些具有代表性的優(yōu)秀范文,希望能對(duì)大家有
工作總結(jié)可以幫助我們回顧過(guò)去,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),并為未來(lái)的工作提供指導(dǎo)。以下是一些經(jīng)典的工作總結(jié)文段,供大家參考和學(xué)習(xí),相信對(duì)大家寫(xiě)作工作總結(jié)時(shí)會(huì)有所啟發(fā)和幫助。
感恩是一種修身養(yǎng)性的態(tài)度,讓我們保持內(nèi)心的平和與滿(mǎn)足。接下來(lái)是一些讓人感動(dòng)落淚的感恩故事,希望能給大家?guī)?lái)啟示。父親節(jié)到了,從來(lái)沒(méi)有為我的父親感謝過(guò)什么?難道只
讀后感是我們閱讀一本書(shū)或一篇文章后,對(duì)其中所表達(dá)的思想、感悟和心情的總結(jié)和概括。接下來(lái)是一些有關(guān)讀后感的優(yōu)秀范文,希望能夠?yàn)榇蠹以趯?xiě)作中提供一些新的觀點(diǎn)和思路。
工作計(jì)劃書(shū)可以幫助我們有條不紊地安排工作,提高工作效率。以下是一些優(yōu)秀員工的工作計(jì)劃書(shū)范文,他們?cè)诠ぷ髦腥〉贸晒Φ慕?jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)。風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到,不知
總結(jié)是護(hù)士個(gè)人和團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的有效工具,通過(guò)總結(jié)可以分享和傳遞經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。若對(duì)護(hù)士總結(jié)的寫(xiě)作有疑問(wèn)或需要更多的范文參考,歡迎聯(lián)系小編,將竭誠(chéng)為大家提供幫助。
優(yōu)秀作文在結(jié)構(gòu)上合理緊湊,段落之間銜接自然,邏輯清晰。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀作文范文,希望能給大家?guī)?lái)一些寫(xiě)作的啟示。靜靜地坐在純白色的臥床上,輕輕地抬
個(gè)人總結(jié)是一種自我激勵(lì)的方式,可以幫助我們更有動(dòng)力地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。在這里,我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了一些優(yōu)秀的個(gè)人總結(jié)范文,希望能夠給大家寫(xiě)作提供一些靈感和思路。
入黨申請(qǐng)書(shū)的撰寫(xiě)過(guò)程既是個(gè)人對(duì)自己過(guò)去思想行為的反思,也是對(duì)未來(lái)黨員使命的莊嚴(yán)宣誓。請(qǐng)大家閱讀下面這些入黨申請(qǐng)書(shū)的范文,相信它們能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作起到一定的啟示作
匯報(bào)材料可以幫助我們系統(tǒng)地梳理和歸納工作或?qū)W習(xí)中的成果和經(jīng)驗(yàn),反思問(wèn)題,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),提高自身的發(fā)展。匯報(bào)材料范文中的案例和數(shù)據(jù)展示方式多樣,可以幫助你更好地理解和
民族團(tuán)結(jié)是指不同民族和諧共處、互相支持的一種社會(huì)現(xiàn)象。這里收集了一些民族團(tuán)結(jié)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和做法,供大家學(xué)習(xí)和借鑒。只有把小我融入大我,才會(huì)有海一樣的胸懷,山一樣的
入黨申請(qǐng)書(shū)是入黨積極分子通過(guò)文字?jǐn)⑹?,向黨組織展示自己的政治力量和奉獻(xiàn)之志的一種書(shū)面材料。以下是小編為大家收集的入黨申請(qǐng)書(shū)范文,希望能夠給大家提供一些參考。這些
學(xué)習(xí)要始終保持一顆積極的心態(tài),勇于面對(duì)挑戰(zhàn)和困難,并從中獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。下面是一些學(xué)生們分享的學(xué)習(xí)心得,他們從不同的角度出發(fā),分享了自己的學(xué)習(xí)感悟。
工作心得體會(huì)可以幫助我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)合作中更好地發(fā)揮作用,增強(qiáng)與同事之間的溝通和協(xié)作能力,提升整體工作效能。下面是一份關(guān)于工作心得體會(huì)的精選范文,希望對(duì)正在寫(xiě)作的你有
個(gè)人總結(jié)是對(duì)自己成長(zhǎng)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)歸納的過(guò)程,它可以讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己以及自身的發(fā)展需求。為了幫助大家更好地寫(xiě)個(gè)人總結(jié),小編搜集了一些經(jīng)典范文
現(xiàn)在的學(xué)生們經(jīng)常需要寫(xiě)作文,但很多人不知道該從何處下手,此時(shí)范文范本就能提供一些建議和借鑒。接下來(lái)是一些范文案例,希望能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作提供一些借鑒和指導(dǎo)。
入黨申請(qǐng)書(shū)是表達(dá)成為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員意愿的一種正式書(shū)面材料,它是對(duì)個(gè)人政治思想、學(xué)習(xí)情況、工作實(shí)踐等方面的總結(jié)和概括,是黨員素質(zhì)評(píng)定和選拔的重要依據(jù)。下邊是一些備
銷(xiāo)售工作計(jì)劃可以幫助銷(xiāo)售人員更好地了解市場(chǎng)需求和競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì),為銷(xiāo)售活動(dòng)提供可靠的依據(jù)。現(xiàn)在就讓我們一起來(lái)看看下面這些銷(xiāo)售工作計(jì)劃樣例,相信會(huì)給你們一些啟發(fā)。
作為大學(xué)生申請(qǐng)入黨的重要文件,入黨申請(qǐng)書(shū)需要突出黨員標(biāo)志、黨員責(zé)任和個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義。下方是一些大學(xué)生入黨申請(qǐng)書(shū)的精選范文,希望能為大家提供一些參考和借鑒的素
幼兒園中班的孩子們正處于成長(zhǎng)的黃金時(shí)期,他們身心發(fā)展迅速。接下來(lái)是幼兒園中班的總結(jié)范文,希望能給大家提供一些思路和參考。1、通過(guò)游戲引起幼兒學(xué)習(xí)歌表演的興趣,體
通過(guò)寫(xiě)培訓(xùn)心得體會(huì),我們可以更好地將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作中,提高工作效率和質(zhì)量。下面是一些精選的培訓(xùn)心得體會(huì)范文,希望能為大家的寫(xiě)作提供一些借鑒和參考。
入黨申請(qǐng)書(shū)是黨員發(fā)展工作的重要組成部分,也是黨員選拔評(píng)議的參考依據(jù)。在閱讀入黨申請(qǐng)書(shū)范文時(shí),我們可以思考如何把握好個(gè)性和規(guī)范化之間的平衡,做到既真實(shí)又符合黨的要
高一教案旨在提供教師教學(xué)的有序安排,促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和理解?,F(xiàn)在為大家推薦一些經(jīng)典的高一教案范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。1、知識(shí)目標(biāo):了解作者師陀,引發(fā)深入閱讀
加油稿是一種激發(fā)內(nèi)心斗志、鼓舞士氣的催化劑,它可以讓我們擺脫消極情緒,充滿(mǎn)正能量。小編特意為大家準(zhǔn)備了一些勵(lì)志加油稿范文,希望它們能夠給大家?guī)?lái)滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量。
優(yōu)秀作文是在寫(xiě)作過(guò)程中,運(yùn)用準(zhǔn)確的詞語(yǔ)和豐富的修辭手法,表達(dá)出獨(dú)特的觀點(diǎn)和深刻的思考的一種文學(xué)作品,它可以激發(fā)讀者的興趣,引發(fā)共鳴,給人以啟示。接下來(lái)是一些優(yōu)秀
講話(huà)稿的撰寫(xiě)需要充分考慮到聽(tīng)眾的需求和背景,選用合適的詞語(yǔ)和語(yǔ)調(diào),讓聽(tīng)眾更容易理解和接受。以下是小編為大家整理的一些建設(shè)性的講話(huà)稿,希望對(duì)大家的演講有所幫助。
學(xué)習(xí)心得能夠幫助我們對(duì)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略進(jìn)行反思和調(diào)整,從而提升學(xué)習(xí)效果。上面是一些學(xué)習(xí)心得的實(shí)例,供大家參考,希望能夠在寫(xiě)作過(guò)程中提供一些參考和啟示。
教案模板能夠讓教師思路更加清晰,教學(xué)步驟更加合理,教學(xué)過(guò)程更加順暢。下面是一份音樂(lè)課教案模板,希望對(duì)教師們的教學(xué)有所幫助。《每當(dāng)我走過(guò)教師窗前》是人教版三年級(jí)第
通過(guò)自我鑒定,大學(xué)生可以評(píng)估自己的學(xué)習(xí)成果和個(gè)人成長(zhǎng),為進(jìn)一步提升做好準(zhǔn)備。請(qǐng)看以下是一些大學(xué)生自我鑒定的要點(diǎn),希望對(duì)大家有所幫助。大學(xué)的第三個(gè)學(xué)期在時(shí)光匆匆中
活動(dòng)總結(jié)是對(duì)一次活動(dòng)的回顧和總結(jié),能夠幫助我們反思經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。小編精選了一些優(yōu)秀的活動(dòng)總結(jié)范文,希望能夠幫助大家更好地了解活動(dòng)總結(jié)的寫(xiě)作要點(diǎn)和技巧。
六年級(jí)教案分為語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、科學(xué)等多個(gè)學(xué)科,旨在全面提升學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)能力。這些六年級(jí)教案范文結(jié)構(gòu)合理、內(nèi)容豐富、注重實(shí)際操作,是教師備課工作的良好參考資
通過(guò)制定活動(dòng)方案,我們可以更好地組織和安排活動(dòng),提高活動(dòng)的成功率和滿(mǎn)意度。這里有一些經(jīng)典的活動(dòng)方案范文,希望能夠給大家提供一些有益的參考和指導(dǎo)。本次活動(dòng)要以敬老
月工作總結(jié)的內(nèi)容要全面、詳細(xì),并突出重點(diǎn),以便于上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和同事了解自己的工作進(jìn)展和成果。以下是小編為大家收集的月工作總結(jié)范文,希望能給大家提供一些啟示和參考。
范文范本可以幫助我們更好地理解和掌握某一領(lǐng)域的表達(dá)風(fēng)格和寫(xiě)作技巧。小編為大家準(zhǔn)備了一些精選的范文范本,希望對(duì)大家有所幫助。“六一”是僅屬于孩子們的節(jié)日,是他們最
一年級(jí)教案應(yīng)當(dāng)包含多種教學(xué)手段和方法,以滿(mǎn)足學(xué)生的綜合發(fā)展需求。一年級(jí)語(yǔ)文教案是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的重要依據(jù),以下是一份供參考的教案。一、師生談話(huà),引出課題。今天
教學(xué)工作總結(jié)是對(duì)自己在一段時(shí)間內(nèi)的教學(xué)工作進(jìn)行回顧和總結(jié)的一種重要方式,它能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提高教學(xué)質(zhì)量;教學(xué)工作總結(jié)是在教育教學(xué)實(shí)踐中必不可少的
自我總結(jié)有助于我們發(fā)現(xiàn)和糾正自己工作中的不足之處,提高自身工作能力和水平。下面是一些經(jīng)過(guò)整理和歸納的自我總結(jié)案例,希望可以為大家提供一些寫(xiě)作上的靈感和參考。
實(shí)習(xí)報(bào)告可以幫助我們清晰地了解自己在實(shí)習(xí)中的表現(xiàn),并為今后的發(fā)展提供引導(dǎo)。精心挑選的實(shí)習(xí)報(bào)告范文現(xiàn)已整理好,希望能夠給大家在撰寫(xiě)實(shí)習(xí)報(bào)告時(shí)提供些許幫助。
每一篇優(yōu)秀作文都是作者小心翼翼構(gòu)思和打磨出來(lái)的,是他們內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照。接下來(lái),小編為大家推薦幾篇優(yōu)秀作文,相信會(huì)給你們的寫(xiě)作帶來(lái)一些啟示。欲望以提升熱忱,毅
通過(guò)寫(xiě)讀后感,我們可以更好地展示自己的思考和領(lǐng)悟,加深對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解。下面是一些優(yōu)秀的初中生讀后感范文,希望能夠激發(fā)大家對(duì)閱讀的興趣和寫(xiě)作的熱情,同時(shí)也歡迎大
在策劃書(shū)中,我們需要明確項(xiàng)目的目標(biāo)、范圍和時(shí)間表,并提出項(xiàng)目實(shí)施的具體措施和預(yù)算等內(nèi)容。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀策劃書(shū)范文,希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍﹨⒖己蛶?/div>
感恩是一種激勵(lì)自己前進(jìn)的動(dòng)力,它能夠讓我們更加努力追求自己的夢(mèng)想。以下是小編為大家整理的感恩圖片,讓我們通過(guò)視覺(jué)感受感恩的溫暖。感恩演講稿:老師!謝謝您!我最喜
主持人:今天的活動(dòng)將會(huì)為大家?guī)?lái)精彩紛呈的節(jié)目和內(nèi)容。以下是小編為大家整理的主持詞范例,供大家參考和借鑒。各位老師:根據(jù)學(xué)校工作安排,今天召開(kāi)初三教學(xué)工作會(huì)議。
一篇優(yōu)秀作文往往能夠給讀者以啟發(fā)和思考,引發(fā)對(duì)人生、社會(huì)等問(wèn)題的深思。以下是一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文范文,希望通過(guò)這些作品的欣賞和分析,可以幫助大家提高寫(xiě)作水平。
在月工作總結(jié)中,我們可以對(duì)過(guò)去一個(gè)月的工作進(jìn)行全面而系統(tǒng)的評(píng)估,發(fā)現(xiàn)工作中存在的問(wèn)題,同時(shí)也能夠看到自己取得的成績(jī)和進(jìn)步。為了幫助大家更好地完成月工作總結(jié),小編
學(xué)期工作計(jì)劃是我們自我管理和自我提高的有效工具,能夠讓我們更好地把握學(xué)習(xí)和工作的方向。制定學(xué)期工作計(jì)劃時(shí),參考一些優(yōu)秀的范文是非常有益的,希望以下范文能夠幫助到
黨員思想?yún)R報(bào)是加強(qiáng)黨員團(tuán)結(jié)和凝聚力的一種方式,也是增進(jìn)黨內(nèi)民主和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要手段。這里是一些優(yōu)秀黨員思想?yún)R報(bào)的范例,供大家參考和借鑒。尊敬的黨組織:經(jīng)黨組織批
心得體會(huì)是對(duì)心靈智慧的結(jié)晶,是寫(xiě)作和思考能力的一次鍛煉。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文,供各位讀者進(jìn)行參考。第一段:介紹暖冬實(shí)踐的背景和意義(200字)。暖
黨員思想?yún)R報(bào)是檢驗(yàn)黨員的黨性和忠誠(chéng)度的重要內(nèi)容和形式。小編特地整理了一些寫(xiě)作技巧和注意事項(xiàng),希望能夠?yàn)榇蠹覍?xiě)好黨員思想?yún)R報(bào)提供幫助。敬愛(ài)的黨組織:不知不覺(jué)中,2
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