通過(guò)寫(xiě)讀書(shū)心得,可以幫助我們更好地理解、消化和吸收所讀的書(shū)籍內(nèi)容。不同人對(duì)于同一本書(shū)的理解和感受各有不同,下面這些范文或許能為你提供一些新的角度和觀點(diǎn)。
八年級(jí)語(yǔ)文讀書(shū)心得范文(13篇)篇一
他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的勇敢的漂流者。沒(méi)錯(cuò),他—魯濱遜是英國(guó)小說(shuō)家丹尼爾。笛福筆下的一名主人公,出于笛福1719年所創(chuàng)作的虛構(gòu)長(zhǎng)篇小說(shuō)《魯濱遜漂流記》。《魯濱遜漂流記》采用當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的紀(jì)時(shí)性航海回憶錄的文學(xué)體裁;主人公則以當(dāng)時(shí)一名因過(guò)失被流放荒島的水手的原形。
他是個(gè)永不疲倦。永不安生的行動(dòng)者,是當(dāng)是不斷擴(kuò)張。不斷攫取的資本主義原始積累時(shí)期的社會(huì)的典型產(chǎn)物,他不屑守成,傾心開(kāi)拓,三番五次地離開(kāi)小康之家,出海闖天下;他理智明達(dá),勤于勞動(dòng)并擅于勞動(dòng)。他遭遇海難流落到荒島上以后,不坐嘆命運(yùn)不濟(jì),而是充分利用自己的頭腦和雙手,修建住所,種植糧食。馴養(yǎng)家畜。制造器具。縫紉衣服,把荒島改造成了井然有序的欣欣向榮的家園。他流浪多年,歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,終于獲取了一筆可觀的財(cái)富,并且收服一位忠心的仆人星期五,完成了他那個(gè)時(shí)代的典型英雄人物的創(chuàng)業(yè)歷程。
當(dāng)我讀完了這篇小說(shuō)后,使我明白了一個(gè)道理:從根本上說(shuō),人里不開(kāi)社會(huì),也離不開(kāi)健康的自我。是荒島經(jīng)驗(yàn)使魯濱遜那些被描述原罪和人類(lèi)本性的欲望明白無(wú)誤地顯示出其社會(huì)性的本質(zhì)。魯濱遜的生存環(huán)境改變了:一自然為伴,與山水林木相守,孤獨(dú)的生活形成某種宗教隱修的環(huán)境,迫使他和自我。和自然及神對(duì)話(huà)。為他走出荒島融入社會(huì)有另好的基礎(chǔ)。
在漫長(zhǎng)的人生道路上,有著很多的困難險(xiǎn)阻,也有許多磨難與坎坷會(huì)阻擋自己的腳步,使自己不能前進(jìn),如果永不放棄任何事物都會(huì)被你自己征服。
題目就叫永不放棄,放棄是一個(gè)念頭,而永不放棄是一種信念、一種精神。現(xiàn)實(shí)生活中我們往往會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地選擇前者,因此,我們極易成為普通的沒(méi)有一點(diǎn)棱角的人,而有些人卻堅(jiān)定得近乎倔強(qiáng)地選擇了后者,這種人雖是少數(shù),但他們卻往往能贏得大多數(shù)人的掌聲。
八年級(jí)語(yǔ)文讀書(shū)心得范文(13篇)篇二
通過(guò)這次組織的八年級(jí)語(yǔ)文讀書(shū)活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生懂得人類(lèi)只有保持敬畏之心,愛(ài)護(hù)自然,才能求得與自然和諧發(fā)展,關(guān)注自然、保護(hù)自然,是每一個(gè)人的責(zé)任,愛(ài)護(hù)自然就是愛(ài)護(hù)人類(lèi)自己。下面是本站小編為大家收集整理的八年級(jí)語(yǔ)文讀書(shū)心得,歡迎大家閱讀。
也許人類(lèi)就是這樣,不懂得珍惜我們所擁有的東西,而渴望那些遠(yuǎn)在天邊的東西。在光明的世界中,視覺(jué),這一豐富生活的天賦才能,竟只被作為一種便利,多么可惜啊!
讀完海倫·凱勒的《假如給我三天光明》,我的心靈感受到前所未有過(guò)的震撼。回想書(shū)中海倫的種種磨難與克服磨難的勇氣,我思緒萬(wàn)千。有一絲感動(dòng),對(duì)于海倫自強(qiáng)不息精神的感動(dòng);有一種震撼,是對(duì)于殘疾人的頑強(qiáng)意志背后的震撼。我讀懂了海倫身后千千萬(wàn)萬(wàn)殘疾人的艱難,更讀懂了那份追求光和熱的對(duì)于生命的熱愛(ài)。
書(shū)中的主人公海倫·凱勒在不到兩歲的時(shí)候就失去了聽(tīng)力和視覺(jué),失去了本該屬于她的光明與聲音。在一個(gè)黑暗無(wú)聲的世界里,猶如在迷霧籠罩的深海中,沒(méi)有指路的燈塔,也沒(méi)有停靠的港灣。幼小的海倫如大海上的一只小舟,她感到無(wú)助與恐懼。對(duì)于光的渴望,對(duì)于黑暗的反抗,都徒勞無(wú)功。直到海倫七歲那年,安妮·莎莉老師走進(jìn)她的生活,海倫的一生發(fā)生了巨大的改變。老師猶如燈塔,帶給她光明與方向。最終,海倫·凱勒憑著頑強(qiáng)的意志和對(duì)于生命的熱愛(ài),成為了一名帶有傳奇色彩的女性。她的著作也使她贏得了全世界的尊崇。
海倫·凱勒教導(dǎo)人們:只看我擁有的,不看我沒(méi)有的。
他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的勇敢的漂流者。沒(méi)錯(cuò),他-魯濱遜是英國(guó)小說(shuō)家丹尼爾.笛福筆下的一名主人公,出于笛福1720xx年所創(chuàng)作的虛構(gòu)長(zhǎng)篇小說(shuō)《魯濱遜漂流記》。《魯濱遜漂流記》采用當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的紀(jì)時(shí)性航海回憶錄的文學(xué)體裁;主人公則以當(dāng)時(shí)一名因過(guò)失被流放荒島的水手的原形。
他是個(gè)永不疲倦.永不安生的行動(dòng)者,是當(dāng)是不斷擴(kuò)張.不斷攫取的資本主義原始積累時(shí)期的社會(huì)的典型產(chǎn)物,他不屑守成,傾心開(kāi)拓,三番五次地離開(kāi)小康之家,出海闖天下;他理智明達(dá),勤于勞動(dòng)并擅于勞動(dòng)。他遭遇海難流落到荒島上以后,不坐嘆命運(yùn)不濟(jì),而是充分利用自己的頭腦和雙手,修建住所,種植糧食.馴養(yǎng)家畜.制造器具.縫紉衣服,把荒島改造成了井然有序的欣欣向榮的家園。他流浪多年,歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,終于獲取了一筆可觀的財(cái)富,并且收服一位忠心的仆人“星期五”,完成了他那個(gè)時(shí)代的典型英雄人物的創(chuàng)業(yè)歷程。
當(dāng)我讀完了這篇小說(shuō)后,使我明白了一個(gè)道理:“從根本上說(shuō),人里不開(kāi)社會(huì),也離不開(kāi)健康的自我。”是荒島經(jīng)驗(yàn)使魯濱遜那些被描述“原罪”和人類(lèi)本性的欲望明白無(wú)誤地顯示出其社會(huì)性的本質(zhì)。魯濱遜的生存環(huán)境改變了:一自然為伴,與山水林木相守,孤獨(dú)的生活形成某種宗教隱修的環(huán)境,迫使他和自我.和自然及神對(duì)話(huà)。為他走出荒島融入社會(huì)有另好的基礎(chǔ)。
在漫長(zhǎng)的人生道路上,有著很多的困難險(xiǎn)阻,也有許多磨難與坎坷會(huì)阻擋自己的腳步,使自己不能前進(jìn),如果永不放棄任何事物都會(huì)被你自己征服。
題目就叫永不放棄,放棄是一個(gè)念頭,而永不放棄是一種信念、一種精神。現(xiàn)實(shí)生活中我們往往會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地選擇前者,因此,我們極易成為普通的沒(méi)有一點(diǎn)棱角的人,而有些人卻堅(jiān)定得近乎倔強(qiáng)地選擇了后者,這種人雖是少數(shù),但他們卻往往能贏得大多數(shù)人的掌聲。
《培根隨筆》就像一本。
字典。
當(dāng)你有什么煩事和鬧心事時(shí)就可以向它請(qǐng)教它不僅會(huì)幫你解憂(yōu)還會(huì)教你走正確的方向以擺脫困難的糾纏。這本書(shū)主要談?wù)摿宋覀兩钪心苡龅降母鞣N生活瑣事和一些政治問(wèn)題點(diǎn)出了這些事的特點(diǎn)和問(wèn)題所在并告訴了人們什么是正確的什么事錯(cuò)誤的;什么是該做的什么是不該做的。如果人人都按照這書(shū)上面說(shuō)的去做(除個(gè)別小錯(cuò)誤以外)那么人間也就變成世外桃源了。
這本書(shū)適合各種人群閱讀,而且都會(huì)受的啟發(fā)。啟發(fā)我的文章很多,因此我在這里只略舉一二,以簡(jiǎn)略的表達(dá)我對(duì)這本書(shū)的思想感情。
第一篇感《談報(bào)復(fù)》。
這篇文章說(shuō)得對(duì),用法律管不到的手段進(jìn)行報(bào)復(fù),還情有可原。如果用卑鄙狡猾的手段報(bào)復(fù),則——用原文的話(huà)說(shuō)——不得好死。但是在全文中,有這么一句話(huà)我不認(rèn)同:如果一個(gè)人完全是出于生性?xún)磹憾鲪海怯秩绾?充其量?jī)H像荊棘刺玫,除了扎劃鉤擦,別無(wú)能耐。我認(rèn)為這里的生性?xún)磹河幸粋€(gè)標(biāo)準(zhǔn),如果這個(gè)人泯滅人性,何止扎劃鉤擦!恐怕他什么事也做得出來(lái)!曾經(jīng)就有這么一件事:有這么一家人的孩子被無(wú)冤無(wú)仇的人綁票了,然后幫費(fèi)就跟孩子的父母要錢(qián),孩子的父母也把錢(qián)悉數(shù)給了他們,按常理,他們?cè)摲湃肆税?但是他們把孩子給殺了,殺了不說(shuō),還給煮了,煮了不說(shuō),還給切成了200多塊兒,最后還給扔進(jìn)下水道里了。這應(yīng)該算生性?xún)磹毫税?但他們做的事何止扎劃鉤擦!
第二篇感《談人的天性》。
你的天性如果是好的,那么再好不過(guò)了。如果是壞的,則要用文中說(shuō)的方法去做。我們應(yīng)該都有這樣的生活體驗(yàn):如果想要把一個(gè)富有彈力的彎曲物快速弄直,則需往彎曲的另一個(gè)方向彎,并且要過(guò)直的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)方法在改變天性方面也有大作用。假如一個(gè)人脾氣暴躁,則應(yīng)極力控制,并且還要露出微笑,即彎向直的另一邊。
文中還說(shuō)不能太久的迫使自己做一件事,這樣會(huì)福禍雙收,即獲取了堅(jiān)持,也獲得了一點(diǎn)錯(cuò)誤,把錯(cuò)的東西也深深地印在腦海里。因此要間隔一段兒適當(dāng)?shù)臅r(shí)間。我玩兒滑板時(shí)就是這樣。滑了一陣子之后,無(wú)意識(shí)的間隔幾天,再滑時(shí),就覺(jué)得水平增長(zhǎng)了些許。但是如果間隔了一年多,就感覺(jué)自己的水平一落千丈。
不管戒什么,都要像文中說(shuō)的一樣,先扼制,再自然而然的減少,最后戒除。戒煙就要這樣。原始時(shí)是幾分鐘抽一次,然后對(duì)于煙癮要一忍再忍。幾天后,抽煙的頻率將大大減少。再過(guò)幾個(gè)月,煙不就戒掉了?不過(guò)還有一點(diǎn),也是文中提醒的,目標(biāo)不能太高或太低。因?yàn)樘呋蛱偷脑?huà),不僅不會(huì)改善,還會(huì)越來(lái)越糟。
八年級(jí)語(yǔ)文讀書(shū)心得范文(13篇)篇三
教學(xué)工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的中心,也是校驗(yàn)一個(gè)教師工作成敗的關(guān)鍵。近幾年來(lái),在堅(jiān)持抓好新課程理念學(xué)習(xí)和應(yīng)用的同時(shí),我積極探索教育教學(xué)規(guī)律,充分運(yùn)用學(xué)校現(xiàn)有的教育教學(xué)資源,大膽改革課堂教學(xué),加大新型教學(xué)方法使用力度,取得了一定的成績(jī),現(xiàn)在談?wù)勎以诮虒W(xué)活動(dòng)中的幾點(diǎn)體會(huì):
一、要注重教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。
1、利用好數(shù)學(xué)閱讀課,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
很多學(xué)生認(rèn)為,數(shù)學(xué)課只要帶著耳朵來(lái)聽(tīng)足矣。其實(shí)不然,數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)離不開(kāi)書(shū)本,進(jìn)行數(shù)學(xué)閱讀,可以提高學(xué)生的自學(xué)能力。數(shù)學(xué)閱讀課就是課堂內(nèi),學(xué)生在老師的指導(dǎo)下,各自獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí)。當(dāng)然,教師首先告訴學(xué)生閱讀的范圍,指導(dǎo)學(xué)生閱讀的思想和方法,解答學(xué)生提出的疑難等;學(xué)生通過(guò)閱讀、思考、分析、訓(xùn)練,弄清知識(shí)原理,學(xué)會(huì)例題,也可以對(duì)例題進(jìn)行改造。既完成練習(xí),又復(fù)習(xí)舊知識(shí);課堂后段教師用適量的時(shí)間進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況。因此,數(shù)學(xué)閱讀課能有效地培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)能力、學(xué)習(xí)能力,為他們主動(dòng)地去學(xué)習(xí)、以及獲取課外知識(shí)提供可能。
2.注重知識(shí)生成過(guò)程的教學(xué),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
數(shù)學(xué)中概念的建立、結(jié)論、公式、定理的總結(jié)過(guò)程,蘊(yùn)藏著深刻的數(shù)學(xué)思維過(guò)程。傳統(tǒng)教學(xué)相對(duì)比較注重結(jié)果教學(xué)。教學(xué)中如果只注意結(jié)果,學(xué)生在應(yīng)用知識(shí)時(shí)總顯得比較吃力。進(jìn)行這些知識(shí)生成過(guò)程的教學(xué),就顯得至關(guān)重要,它不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也有著十分重要的作用。數(shù)學(xué)的新教材也注重了知識(shí)的引入和生成過(guò)程的編寫(xiě),這也正是為了培養(yǎng)新型人才的需要。因此我們應(yīng)當(dāng)改變那種害怕浪費(fèi)課堂時(shí)間,片面追求提高學(xué)生方法運(yùn)用能力的做法,應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,設(shè)計(jì)出利于學(xué)生參與認(rèn)知的教學(xué)環(huán)節(jié),把概念的形成過(guò)程、方法的探索過(guò)程,結(jié)論的推導(dǎo)過(guò)程、公式定理的歸納過(guò)程等充分暴露在學(xué)生面前,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程成為自己探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程,真正成為認(rèn)知的主體,增強(qiáng)求知欲,從而提高學(xué)習(xí)能力。例如,在學(xué)習(xí)等腰三角形的性質(zhì)定理時(shí),教師不直接告訴學(xué)生等邊對(duì)等角,而是可以先讓學(xué)生將一個(gè)等腰三角形的兩個(gè)底角對(duì)折,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)它們相等這個(gè)特性,從而進(jìn)一步提出結(jié)論的數(shù)學(xué)理論推導(dǎo)過(guò)程。并且學(xué)生可通過(guò)折痕得到添加輔助線(xiàn)的方法----作底邊上的高或頂角平分線(xiàn)或底邊上的中線(xiàn)去構(gòu)造兩個(gè)全等的三角形,通過(guò)全等三角形的性質(zhì)導(dǎo)出結(jié)論;同時(shí),通過(guò)學(xué)生親手操作,學(xué)生還會(huì)發(fā)現(xiàn)等腰三角形軸對(duì)稱(chēng)等特性。這樣,激發(fā)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的興趣。這種探索精神也勢(shì)必激勵(lì)學(xué)生去習(xí),從而提高學(xué)習(xí)能力。
二、營(yíng)造良好的教學(xué)情境,提高學(xué)生創(chuàng)造思維能力。
情境教學(xué)以?xún)?yōu)化的情境為空間,以創(chuàng)設(shè)情境為主線(xiàn),根據(jù)教材的。
1、數(shù)學(xué)是思維的體操。
數(shù)學(xué)教學(xué)是思維活動(dòng)的教學(xué),是思維過(guò)程的教學(xué),沒(méi)有學(xué)生的思維活動(dòng)的數(shù)學(xué)課是不成功的,數(shù)學(xué)課堂上,學(xué)生的思維很大程度上依賴(lài)于課堂的情境,以及教師的循循善誘和精心的點(diǎn)撥。因此,課堂情境的創(chuàng)設(shè)要以激發(fā)學(xué)生思維活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)。心理學(xué)研究表明:不好的思維情境會(huì)抑制學(xué)生的思維熱情,所以,課堂上提問(wèn)的設(shè)計(jì)、題目的選擇、情境的創(chuàng)設(shè)等課件都要充分考慮對(duì)學(xué)生思維活動(dòng)的啟發(fā)性,這正是課堂情境創(chuàng)設(shè)所要達(dá)到的目的。
2、數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生的求知欲,問(wèn)題是數(shù)學(xué)的靈魂。課堂上,教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,以激勵(lì)學(xué)生解決問(wèn)題的動(dòng)機(jī),通過(guò)探索,解決問(wèn)題,獲得積極的心理滿(mǎn)足,只有感受真切,才能入境。要做到這一點(diǎn),可以用創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境來(lái)激發(fā)學(xué)生求知欲。
創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境就是在講授內(nèi)容和學(xué)生求知心理間制造一種“不和諧”,將學(xué)生引入一種與問(wèn)題相關(guān)的情境之中。問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)要小而具體、新穎而有趣、具有啟發(fā)性,同時(shí)又有適當(dāng)?shù)碾y度,與課本內(nèi)容保持相對(duì)一致,不要運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎@樣不利于學(xué)生正確理解概念和準(zhǔn)確使用數(shù)學(xué)語(yǔ)言能力的形成。教師要善于將所要解決的課題寓于學(xué)生實(shí)際掌握的知識(shí)基礎(chǔ)之中,造成心理上的懸念,把問(wèn)題作為教學(xué)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn),以問(wèn)題情境激發(fā)學(xué)生的積極性,讓學(xué)生在迫切要求下學(xué)習(xí)。
例如,在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),教師可以通過(guò)具體問(wèn)題的解決創(chuàng)設(shè)出如下誘人的問(wèn)題情境:而這正是要學(xué)的課題。于是教師便抓住引出課題,再引導(dǎo)學(xué)生分析畫(huà)法的實(shí)質(zhì),并用幾何語(yǔ)言概括出這個(gè)實(shí)質(zhì),即這樣,就由學(xué)生自己從問(wèn)題出發(fā)獲得了判定定理。接著,再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)上述實(shí)際問(wèn)題的啟示思方法。除創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境外,還可以創(chuàng)設(shè)新穎、驚愕、幽默、議論等各種教學(xué)情境,良好的情境可以使教學(xué)內(nèi)容觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域,讓學(xué)生深切感受學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過(guò)程并升化到自己精神的需要,成為提高課堂教學(xué)效率的重要手段。這正象贊可夫所說(shuō)的:“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域,這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用”。
3、教師要傳授知識(shí),更要育人。
有效的教學(xué)離不開(kāi)好的教學(xué)情境,創(chuàng)造和諧的教學(xué)情境,才有利于提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力,才有利于學(xué)生的發(fā)展。
三、要以新課標(biāo)為指導(dǎo)進(jìn)行數(shù)學(xué)課堂教學(xué)。
傳統(tǒng)的課程只有教師與教材,新課標(biāo)的數(shù)學(xué)課程是教師、學(xué)生教、學(xué)材料教學(xué)情境與教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的,就是說(shuō),課程是變化的,是教師和學(xué)生一起探究新知識(shí)的過(guò)程。教師和學(xué)生是課程的一部分,也是課程的建設(shè)者,教學(xué)過(guò)程教師與學(xué)生共同創(chuàng)新課程和開(kāi)發(fā)課程的過(guò)程。教師在課堂教學(xué)應(yīng)該以新課標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)。
1、教師在課堂教學(xué)中讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué),體驗(yàn)數(shù)學(xué)具有自然科學(xué)。
2、在數(shù)學(xué)教學(xué)中,把數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程看成是學(xué)生做數(shù)學(xué),探究數(shù)學(xué)知識(shí),發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程,自主建構(gòu)知識(shí)體系的過(guò)程。傳統(tǒng)教育把學(xué)生看成是一個(gè)容器,學(xué)生的任務(wù)是接受知識(shí)。但新課標(biāo)要求,教學(xué)并不是老師塞給學(xué)生多少知識(shí),學(xué)生腦子可裝進(jìn)知識(shí),學(xué)生可以有選擇的。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是自己自主地建構(gòu)自己的知識(shí)體系的過(guò)程,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性及主體性和獨(dú)立性。因此,在課堂教學(xué)中,教師要恰當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí),培養(yǎng)創(chuàng)新思維及實(shí)踐能力。
3、在教學(xué)中,應(yīng)把教學(xué)過(guò)程看成是教師與學(xué)生互動(dòng),情感交流的過(guò)程。教師的教任務(wù)實(shí)際是幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)系統(tǒng)和發(fā)展自己的潛能,教師的教和學(xué)生的學(xué)是統(tǒng)一的,是交往互動(dòng)。在課堂教學(xué)中,學(xué)生不能只作聽(tīng)眾,應(yīng)自覺(jué)地動(dòng)起來(lái),操作數(shù)學(xué),通過(guò)思考探究,發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)。在教學(xué)中可通過(guò)師生及生生之間進(jìn)行合作交往,促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,提高他們的交往能力。同時(shí),在發(fā)展個(gè)性中,要關(guān)注學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的自信心,提高他們的創(chuàng)新能力。
4、在教學(xué)中,教師應(yīng)注意處理師生間的關(guān)系,他們應(yīng)該是平等的,民主的。
八年級(jí)語(yǔ)文讀書(shū)心得范文(13篇)篇四
“人的一生,猶如一場(chǎng)誰(shuí)都無(wú)法預(yù)知結(jié)果但又必須不懈努力的長(zhǎng)途跋涉。無(wú)論是誰(shuí)走完一生,仍會(huì)兩手空空。”沒(méi)錯(cuò)!是這樣的!但只要你努力了,無(wú)論什么結(jié)果你都不必后悔,因?yàn)槟阋炎屔囊饬x綻放。
你一定努力過(guò),一定堅(jiān)持過(guò),一定在困難的崎嶇道路上徘徊過(guò)。也行有條路走向成功,也許是失敗。也許在生命最后一刻腰纏萬(wàn)貫,也許一貧如洗。但一定不要忘記——你《努力過(guò),不后悔》!
努力為了什么?不是財(cái)富,不是贊美,到頭來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn),只是為了自己不后悔。年輪一圈圈扭轉(zhuǎn),你做了什么?細(xì)想,其實(shí)什么也沒(méi)做,只是做了努力讓自己不后悔。當(dāng)感到一切時(shí),白絲猶生,回想一生之路最需要的還是努力,最需要的還是那些奮斗年華。
《努力過(guò),不后悔》“人生之歌的嘹亮,離不開(kāi)始終的努力奮斗,生命之花的燦爛,得益于辛勤汗水的努力澆灌。人生所有的努力來(lái)自我們對(duì)生命的熱愛(ài),對(duì)事業(yè)的執(zhí)著,對(duì)未來(lái)的期待。到頭來(lái)一無(wú)所有,卻不后悔!”人生充滿(mǎn)挫折但當(dāng)比賽失敗時(shí)不要后悔,因?yàn)槟銑^斗或!當(dāng)寸步難行時(shí)不要自責(zé),因?yàn)槟闱斑M(jìn)過(guò)!當(dāng)深陷崎嶇時(shí)不要后悔,因?yàn)槟闩^(guò)!
《努力過(guò),不后悔》帶著這樣的心你會(huì)發(fā)現(xiàn)人生如此美好,生命的意義綻放的如此絢爛……。
八年級(jí)語(yǔ)文讀書(shū)心得范文(13篇)篇五
今天讀了一篇名為《登上地球之巔》的課文,讀了之后,深為震撼。從所周知,“地球之巔”便是世界第一高峰――珠穆朗瑪峰,那終年索繞在山尖的云霧引起了無(wú)限暇想,它的神秘令人忍不住想要一探究竟。于是,1960年的5月,中國(guó)4名勇敢的登山隊(duì)員挑戰(zhàn)“死亡路線(xiàn)”――珠峰北坡,頑強(qiáng)攀援而上,一路過(guò)關(guān)折將,最終在繁星滿(mǎn)天的深夜,三名勇士承載著國(guó)家和人民的希望,隊(duì)友的信任,成功從北坡登上了珠峰,創(chuàng)造了一個(gè)屬于中國(guó)人的神話(huà)。
就是這樣一個(gè)故事,情節(jié)也不見(jiàn)得多玄跌宕起伏,故事套路也挺平常,就連結(jié)局也都是在意料之中的,卻深深震撼了我,――不為別的,就為那份精神。
文中最令我難忘的場(chǎng)面是劉連滿(mǎn)體國(guó)不支被迫停下腳步,在那令人膽寒的“死亡高度”上,強(qiáng)忍住肉體的不適,用頑強(qiáng)得令人匪夷所思的毅力,硬是把氧氣筒取下,留給勝利歸來(lái)的隊(duì)友使用,自己昏沉沉地陷入了半昏迷狀態(tài)。這是一種什么精神?犧牲精神?奉獻(xiàn)精神?那是一種對(duì)隊(duì)友的信任、對(duì)國(guó)家和人民的負(fù)責(zé)、高度集體主義觀念,先人后己……的表現(xiàn)!多么可貴,多么難得!此情此景,我只想用一個(gè)“真”字來(lái)形容,其它的華麗詞藻,怎能表達(dá)出我的心情!
還有一個(gè)場(chǎng)景,也讓我震動(dòng)――“人梯”攀巖。這是集體主義精神的高度體現(xiàn)啊!劉連滿(mǎn)為了大家能攀上“第二臺(tái)階”,不惜當(dāng)人梯,忍住身體的不適,要知道,在八千多米的高度,做這樣的動(dòng)作無(wú)疑是往傷口上撒鹽哪!可他,劉連滿(mǎn),生生地忍了下來(lái),這樣的舉動(dòng),叫人怎么好說(shuō)!那是一種無(wú)法言喻的震動(dòng)!
就是這樣的精神,讓劉連滿(mǎn)和他的隊(duì)友走到了八千多米高度,而劉連滿(mǎn)卻因體力不支不得不停下腳步,面對(duì)已右望的珠峰,那種“可望不即”的辛酸令人黯然,可我們相信,他不曾后悔為集體所做的,雖然他很無(wú)奈。
當(dāng)其余三人完成了人類(lèi)從北路攀珠穆朗瑪峰的創(chuàng)舉后,群峰都匍匐在他們的腳下,他們的前面再?zèng)]有山峰了,他們仿佛是屹立在這星球之上的巨人。可我覺(jué)得,此時(shí)昏睡在他們下面的劉連滿(mǎn)是與他們并肩站立的,他們并不比劉連滿(mǎn)高,劉連滿(mǎn)亦不比他們?nèi)税麄兯膫€(gè)都是一覽眾山小的巨人!
八年級(jí)語(yǔ)文讀書(shū)心得范文(13篇)篇六
《培根隨筆》就像一本字典,當(dāng)你有什么煩事和鬧心事時(shí),就可以向它請(qǐng)教,它不僅會(huì)幫你解憂(yōu),還會(huì)教你走正確的方向,以擺脫困難的糾纏。這本書(shū)主要談?wù)摿宋覀兩钪心苡龅降母鞣N生活瑣事和一些政治問(wèn)題,點(diǎn)出了這些事的特點(diǎn)和問(wèn)題所在,并告訴了人們什么是正確的,什么事錯(cuò)誤的;什么是該做的,什么是不該做的。如果人人都按照這書(shū)上面說(shuō)的去做(除個(gè)別小錯(cuò)誤以外),那么人間也就變成世外桃源了。
這本書(shū)適合各種人群閱讀,而且都會(huì)受的啟發(fā)。啟發(fā)我的文章很多,因此我在這里只略舉一二,以簡(jiǎn)略的表達(dá)我對(duì)這本書(shū)的思想感情。
第一篇感《談報(bào)復(fù)》。
這篇文章說(shuō)得對(duì),用法律管不到的手段進(jìn)行報(bào)復(fù),還情有可原。如果用卑鄙狡猾的手段報(bào)復(fù),則——用原文的話(huà)說(shuō)——不得好死。但是在全文中,有這么一句話(huà)我不認(rèn)同:如果一個(gè)人完全是出于生性?xún)磹憾鲪海怯秩绾?充其量?jī)H像荊棘刺玫,除了扎劃鉤擦,別無(wú)能耐。我認(rèn)為這里的生性?xún)磹河幸粋€(gè)標(biāo)準(zhǔn),如果這個(gè)人泯滅人性,何止扎劃鉤擦!恐怕他什么事也做得出來(lái)!曾經(jīng)就有這么一件事:有這么一家人的孩子被無(wú)冤無(wú)仇的人綁票了,然后幫費(fèi)就跟孩子的父母要錢(qián),孩子的父母也把錢(qián)悉數(shù)給了他們,按常理,他們?cè)摲湃肆税?但是他們把孩子給殺了,殺了不說(shuō),還給煮了,煮了不說(shuō),還給切成了200多塊兒,最后還給扔進(jìn)下水道里了。這應(yīng)該算生性?xún)磹毫税?但他們做的事何止扎劃鉤擦!
第二篇感《談人的天性》。
你的天性如果是好的,那么再好不過(guò)了。如果是壞的,則要用文中說(shuō)的方法去做。我們應(yīng)該都有這樣的生活體驗(yàn):如果想要把一個(gè)富有彈力的彎曲物快速弄直,則需往彎曲的另一個(gè)方向彎,并且要過(guò)直的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)方法在改變天性方面也有大作用。假如一個(gè)人脾氣暴躁,則應(yīng)極力控制,并且還要露出微笑,即彎向直的另一邊。
八年級(jí)語(yǔ)文讀書(shū)心得范文(13篇)篇七
讀了《萬(wàn)歷十五年》,大明朝這段歷史還是活生生地塞到了我的腦子中,其中事非功過(guò),真是很耐心回味,不管是大到今日之中國(guó),還是小到日常的工作環(huán)境,均可以從中找到許多答案、許多啟發(fā)。以下是我的一些讀后思考:
一、近現(xiàn)代中國(guó)落后于西方的原因何在?
中國(guó)自三皇五帝開(kāi)始,經(jīng)歷幾百上升年,萬(wàn)歷及期先輩,必然對(duì)于歷史興衰之道,對(duì)于管理一部國(guó)家機(jī)器有自己的做法,可是,不管是哪一個(gè)朝代,當(dāng)經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展后,最終走向沒(méi)落,就像一個(gè)得了癌癥的人,從早期、中期到晚期,似乎一步步走向衰亡而沒(méi)有一點(diǎn)辦法或有的只是茍延殘息,在這個(gè)進(jìn)程中,能人志仕,當(dāng)然包括萬(wàn)歷也想勵(lì)精圖治,富國(guó)強(qiáng)兵,可是就是無(wú)法施展,甚至是一國(guó)之君,似乎一國(guó)之君就是被文官階層所綁架。我在想,大明的覆滅之路,那些文官階層不知道嗎?大明倒臺(tái),對(duì)他們有益嗎?其實(shí)是無(wú)益的,這一點(diǎn),可以從文官同意戚繼光與日本浪人在沿海開(kāi)戰(zhàn),可以看的出來(lái)!因?yàn)槿毡纠巳嗽诖竺鞯难睾R殉蔀樾母怪迹缛舨怀矔?huì)威脅到文官階層自己的利益,其實(shí)這些文官不知是不是像血吸蟲(chóng)一樣?如果外界環(huán)境不至于傷害到他們繼續(xù)謀取既得利益時(shí),天塌下來(lái),他們也不理會(huì),但一部國(guó)家機(jī)器憑借慣性向沒(méi)落方向行進(jìn)時(shí),這些文官還以為天下太平!可悲!他們不知道同時(shí)代的,歐洲發(fā)展如何了?堅(jiān)船厲炮發(fā)展到什么樣子了!帝國(guó)的沒(méi)落給大清的衰落、近代中華所受的欺辱埋下了多少種子!一個(gè)人犯錯(cuò),可能影響他一個(gè),一個(gè)國(guó)君,一個(gè)管理國(guó)家的機(jī)構(gòu)如果出錯(cuò),其再糾正是需要付出大么大的代價(jià)啊!中國(guó)浩瀚歷史長(zhǎng)河,中華民族經(jīng)歷多少災(zāi)難,最終屹立不倒!為何我們近現(xiàn)代卻輸給了西方?甚至我們身邊的彈丸之土?這不光是歷史學(xué)家需要研究的問(wèn)題,更是所有中國(guó)人應(yīng)思考的問(wèn)題,國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)自不必說(shuō)!黃仁宇先生在書(shū)中給出了自己的答案,一方面是由于文官階層的腐朽,另一方面是由于統(tǒng)治階層與社會(huì)的脫節(jié),再就是中國(guó)人一直沿用的以道德代替法制的思維習(xí)慣。由于我看的書(shū)還不夠,思考的深度也不足,因此我姑且記住,我會(huì)在日后的學(xué)習(xí)過(guò)程中,帶著這個(gè)疑問(wèn)一直去研究,去思考。
二、孔孟之道,仁義之學(xué)到底應(yīng)堅(jiān)持還是摒棄?
黃先生說(shuō)中國(guó)人用道德代替法制,這似乎是歷朝歷代一直沿用的方法,孔孟之道在中國(guó)人心目中占據(jù)著重要的位置,百姓如想步入仕途,必讀《四書(shū)》、朱熹四書(shū)譯注等相關(guān)書(shū)籍,可以說(shuō)形成了整個(gè)中國(guó)社會(huì)的思想基石和共識(shí),在國(guó)家的統(tǒng)治和管理中,這些思想又真正可以帶來(lái)多少好處?又有什么壞處呢?這是一個(gè)值得深入研究的問(wèn)題。辯證看待,有選擇的吸取,才是適應(yīng)當(dāng)下世界環(huán)境的上策。
三、人具有陰陽(yáng)兩性嗎?
答案是肯定的,即一方面人們總是口口聲聲大喊仁義之道,這是陽(yáng),另一方面,又不得不顧及自己的利益,雖然老子倡導(dǎo)無(wú)為,孔孟讓人們行仁義之道,佛教告訴我們無(wú)我,一切皆因緣,想必那些文官階層不比我少理解這些知識(shí)和道理,可是他們中許多卻中飽私囊,拉幫結(jié)派,挑起內(nèi)耗,并最終導(dǎo)致了帝國(guó)的滅亡。這其中真包含有易經(jīng)的許多層深意,物極必反,“文極必開(kāi)動(dòng)亂之機(jī)”,如若人,特別是統(tǒng)治管理者,不進(jìn)行自我省,自我救贖,或只有一小部分在這樣做時(shí),這群人是可悲、可憐又應(yīng)該打入地獄的!因?yàn)樗麄兊拇舭褰┗罱K導(dǎo)致了帝國(guó)的覆滅。
四、張居正其人。
在書(shū)中,黃先生似乎一直抱有一種同情、支持、理解的態(tài)度來(lái)看待張居正,我也是這樣的態(tài)度,在明末,如果沒(méi)有這樣一個(gè)強(qiáng)力的人物,黨派之爭(zhēng)將更加激烈,許多實(shí)事也將不能實(shí)施,明朝的覆滅也將更快!也許歷史會(huì)批評(píng)張的專(zhuān)權(quán),可是如果不專(zhuān)權(quán),如何能辦成事?位極人臣!死后卻被清算,實(shí)在有些凄涼。從中也可以看到政治斗爭(zhēng)的厲害和殘酷,我們中國(guó)人有一點(diǎn)特別不好,就是當(dāng)一個(gè)人什么不好,連你死了,也要挖出來(lái)清算,真是兇狠毒辣!對(duì)于政治斗爭(zhēng)的殘酷,張不是不知道的,他在生前說(shuō)過(guò)“入大火如入清涼界”,這是張居正獨(dú)特的政治哲學(xué)。大火,能把人燒焦;清涼界,能使人心靜如怡。語(yǔ)出《華嚴(yán)經(jīng)》,華嚴(yán)宗講宇宙萬(wàn)般境界,都可以即出即入,互涉互入,也就是說(shuō)都能相融相通。如果你說(shuō)張居正貪戀權(quán)貴,無(wú)強(qiáng)國(guó)之治,我想是不可能的,因此,對(duì)于這個(gè)人物,我本人很佩服,佩服其才能,其志向!其氣度!
五、申時(shí)行其人。
一個(gè)忍耐待機(jī)會(huì)到時(shí),抓住機(jī)會(huì)的典型代表,一個(gè)一生追求“真誠(chéng)”的官員,他也許從張居正的一生看到了暴風(fēng)驟雨似的改革由于文官階層的阻撓而不能實(shí)現(xiàn),更看到了其悲慘的結(jié)局,在理想和實(shí)現(xiàn)之間,他選擇了一種平衡之策,雖然得善終,但對(duì)一個(gè)病入膏肓的帝國(guó),我更佩服張居正那種大無(wú)畏的精神!因?yàn)榇藭r(shí)的帝國(guó),其實(shí)是需要猛藥的,如若不然,只是茍延殘喘,最終終歸覆滅。
六、海瑞其人。
每一次以全新的視角,來(lái)看海瑞其人,也許海瑞圓潤(rùn)一些,可以讓自己過(guò)的更舒服,對(duì)社稷、對(duì)百姓的貢獻(xiàn)也越大,但是他是一個(gè)孤獨(dú)的理想主義者和實(shí)踐人!最終草草了卻一生,但其代表中國(guó)文人的那種鍥而不舍的追求精神,是感動(dòng)和鼓舞千秋的,這也形成了中華文化、中華精神的一個(gè)組成部分。類(lèi)似的歷史人物,我想還有屈原。
七、戚繼光其人。
不論如何,其將帥之才足以使其彪炳千秋。成功清剿南方沿海日本倭寇,并威退北方蠻夷,其實(shí)戚繼光有許多更為先進(jìn)的方案,但他能洞悉當(dāng)朝允許他做什么,不能做什么,并在這個(gè)范圍能做到最好,這一點(diǎn),非常厲害!人常常是不知何可為?何不可為?能洞悉當(dāng)時(shí)的社會(huì)本質(zhì),也說(shuō)明戚非等閑之輩了!有機(jī)會(huì),研究一下他的著作,看能否從中學(xué)會(huì)一些。很可惜的是,明王朝沒(méi)有繼續(xù)發(fā)展武力!不然如何可以輕易為清所取代!在讀這本書(shū)的過(guò)程中,可以發(fā)現(xiàn)和感受到許多重要的歷史契機(jī)!真的像緣份一樣,稍縱即逝!而且影響深遠(yuǎn)!甚至影響中華民族的命運(yùn)!為何幾百年后,我們才發(fā)現(xiàn)這些?才發(fā)出一聲嘆息啊!一個(gè)國(guó)家,如果讓真正有遠(yuǎn)見(jiàn)的的人來(lái)統(tǒng)治,政令通達(dá)是一件多么幸運(yùn)的事!
八、李贄其人。
給我感覺(jué)是,此人很混亂,我未理解他的主要思想和觀點(diǎn),難怪稱(chēng)他為“自相矛盾的哲學(xué)家”,敘述他的這一章中,我最感動(dòng)的有兩點(diǎn),一個(gè)是其妻子對(duì)于他一生追求的支持,他們的三個(gè)女兒,有兩上因餓、營(yíng)養(yǎng)不良而死去,這對(duì)一位母親是多么大的一種傷痛,這讓我對(duì)于女人,特別是母親,有一種天然的敬佩!(但對(duì)于干預(yù)政治的女人,卻特別討厭,因?yàn)樵S多重大歷史事件,皆因皇帝未處理好與女人的關(guān)系而導(dǎo)致動(dòng)亂),另一個(gè)是李窮困潦倒時(shí),總有人,特別是一些社會(huì)上層的文官一直支持他,給他吃給他穿,李無(wú)后臺(tái),有的我想可能是像芝蘭一樣的品格和思想!才會(huì)吸引如此多人一直支持他,幫助他!給予他這么多及時(shí)和超越政界與階層的關(guān)愛(ài)!這是一種多么難能可貴的精神和氣度啊!
八年級(jí)語(yǔ)文讀書(shū)心得范文(13篇)篇八
《駱駝祥子》是老舍先生的一部代表作,我深受啟發(fā)。這本書(shū)通過(guò)描繪主人公祥子的生活,展現(xiàn)了上世紀(jì)二十年代北京城市底層人民的生活狀況和社會(huì)現(xiàn)狀。
祥子身強(qiáng)力壯,年輕有為,但面對(duì)生活的艱難,他始終堅(jiān)持,從未放棄。他試圖通過(guò)自己的努力,擁有一輛屬于自己的車(chē),過(guò)上“體面”的生活。然而,一次又一次的挫折,使他逐漸認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)的殘酷。盡管他曾經(jīng)對(duì)生活充滿(mǎn)信心,但最終,他被現(xiàn)實(shí)擊敗。
這本書(shū)讓我深刻認(rèn)識(shí)到,生活不是一場(chǎng)輕松的賽跑,而是一場(chǎng)殘酷的斗爭(zhēng)。祥子的故事告訴我們,無(wú)論我們?nèi)绾闻Γ袝r(shí)都無(wú)法改變命運(yùn)。但這并不意味著我們應(yīng)該放棄,反而,我們應(yīng)該更加堅(jiān)定地面對(duì)生活,盡管生活可能充滿(mǎn)挫折。
老舍先生的文字深入淺出,生動(dòng)鮮活,使我深刻感受到了生活的痛苦和無(wú)奈。同時(shí),我也感受到了他對(duì)生活的深深理解和熱愛(ài)。
這本書(shū)讓我反思了生活的意義,以及我們?nèi)绾蚊鎸?duì)生活的挑戰(zhàn)。我明白了,生活雖然艱難,但只要有信心,有勇氣,就一定能夠克服困難,找到屬于自己的道路。
總的來(lái)說(shuō),《駱駝祥子》是一本很好的書(shū),我強(qiáng)烈推薦大家閱讀。我相信,讀完這本書(shū),你一定會(huì)有許多深刻的感受和啟發(fā)。
八年級(jí)語(yǔ)文讀書(shū)心得范文(13篇)篇九
在人生的舞臺(tái)上,有時(shí)候希望你謙虛,寬容禮貌;有時(shí)候希望你嚴(yán)格認(rèn)真謹(jǐn)慎;有時(shí)候需要你退避三舍;有時(shí)候需要你搏擊長(zhǎng)空;有時(shí)需要你涓涓細(xì)流的羞澀;有時(shí)候需要你鐵面無(wú)私無(wú)毒不丈夫的嚴(yán)厲;有時(shí)候需要你保持孩童般的天真稚氣和浪漫。
我讀這本書(shū)的名字叫做心靈的言說(shuō),是因?yàn)檫@些文字都是發(fā)自?xún)?nèi)心的深處的。不管是關(guān)于教育的理想,還是對(duì)人生的感想與抒懷;不管是旅行時(shí)的見(jiàn)聞,還是對(duì)社會(huì)人生的思考與批判,都是當(dāng)時(shí)心里的一種感想,感慨感動(dòng)與感嘆。這都是我發(fā)自?xún)?nèi)心深處的真誠(chéng)聲音。
這些文字只是當(dāng)時(shí)的一種想法,一種技記述,一種境界,一種記憶和回顧。因此心情就相對(duì)平靜。只有在這種心境中,對(duì)蕓蕓眾生,人間萬(wàn)象才能冷靜地觀察,嚴(yán)肅的思考和深刻的批判,對(duì)大千世界才能有悲憫的情懷,責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和價(jià)值的情思。
讀了這本書(shū),一方面擴(kuò)大了我的知識(shí)面,鍛煉了我的思維方式,開(kāi)闊了我的視野。另一方面,也是我的文字活潑,生動(dòng)幽默。辛苦與艱辛,幸福與快樂(lè),讓人百感交集、思緒萬(wàn)千,浮想聯(lián)翩。因此它是當(dāng)時(shí)真實(shí)思想的一種寫(xiě)照,一種影像。
文化是一種財(cái)富,文化是一種力量,文化是一種境界。與堆積如山的學(xué)術(shù)專(zhuān)著相比,心靈的言說(shuō),只不過(guò)是河流中的一滴。希望大家繼續(xù)勤奮耕耘,讓你們的心靈有更多的收獲。寫(xiě)出更新更高的境界,為社會(huì)貢獻(xiàn)更多的精神財(cái)富。
八年級(jí)語(yǔ)文讀書(shū)心得范文(13篇)篇十
盧梭在《去愛(ài)人類(lèi)》中說(shuō):人之所以合群,是由于他的身體柔弱,我們之所以愛(ài)人類(lèi),是由于我們有共同的苦難,如果我不是人,我們對(duì)人類(lèi)就沒(méi)有任何責(zé)任了。
人類(lèi)在愛(ài)中誕生,在愛(ài)中成長(zhǎng),如果沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有人類(lèi),如果沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有社會(huì),如果沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有世界。
每個(gè)人都渴望得到愛(ài),被愛(ài)包圍,這是人的一種本能,但是,卻不懂得嘗試去愛(ài)別人,這是很悲哀的一件事情。
今天《重讀母愛(ài)》讓我們?nèi)ジ惺芟聬?ài)的溫暖,這篇《重讀母愛(ài)》記敘了母親伴隨我走過(guò)人生的旅程的文章。其中最令我記憶猶新的是這樣一句:母親每天都做著同樣的事,早起做飯,喚我起床,陪我吃飯,騎車(chē)送我上學(xué),進(jìn)校門(mén)口前還叮囑一句要聽(tīng)話(huà),好好上課。確實(shí)如此,母親每天做的事情都是相似的,每天都過(guò)著相同的生活,并且每件事都包括,都為了自己的兒女,把全部的愛(ài)都傾注在我們的身上,但還是覺(jué)得不夠好。
八年級(jí)語(yǔ)文讀書(shū)心得范文(13篇)篇十一
星辰,在空中寂寞的亮著,那點(diǎn)點(diǎn)的冷光,訴說(shuō)著黑夜:“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝,黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著胸膛,那是召喚的姿態(tài),就像女人召喚她們的兒女,土地召喚著黑夜來(lái)臨。”戰(zhàn)勝黑暗的光明,是生命的堅(jiān)持。
《活著》其實(shí)很簡(jiǎn)單,它只是講述了每個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在做的事——活著,或者說(shuō)更好的活著。
《活著》卻又很復(fù)雜,它將人們放置在了一個(gè)充滿(mǎn)苦難的時(shí)代里,將“活著”最寶貴的信念,完全地剖析在人們面前:以回憶的姿態(tài),去深刻地體會(huì)“活著”,艱辛,本然,寧?kù)o。就如林蔭下的福貴,牽著老牛,念叨著亡故妻兒的名字,依舊充滿(mǎn)感情,仿佛他們從不曾遠(yuǎn)去。
文章的主人公福貴,一生坎坷波折。當(dāng)所有的親人都先他而去,親情的美好被死亡無(wú)情的撕碎,他以一種超乎想象的堅(jiān)毅與執(zhí)著活著,沒(méi)有被厄運(yùn)打垮,扼住了生存的咽喉。
讀過(guò)《活著》,看到福貴的親人一個(gè)個(gè)死于病痛和意外,生死別離剜割著福貴的心,福貴依舊沒(méi)有放棄,由紈绔子弟變成了有堅(jiān)定信念的人。由主人公的信念引發(fā)了我對(duì)生命的思考,對(duì)活著的感悟。
文中的活著,決不是無(wú)目的地延續(xù)生命,而是為了心中的信念,將活著演繹為生命的升華,去戰(zhàn)勝一切失敗,痛苦,永不放棄希望。
八年級(jí)語(yǔ)文讀書(shū)心得范文(13篇)篇十二
余華說(shuō)過(guò):“作為一個(gè)詞語(yǔ),‘活著’在我國(guó)語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量,他的力量不是來(lái)自于喊叫,也不是來(lái)自于進(jìn)攻,而是去忍受,忍受生命賦予我們的責(zé)任,去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。”活著,就有希望,就是一種勝利。沒(méi)有比活著更簡(jiǎn)單的事,也沒(méi)有比活著更難的事。只有活著,一切才有希望。只要活著,一切都會(huì)更好。
余華簡(jiǎn)練的語(yǔ)言,淡淡的文字,平凡的故事,卻生動(dòng)地刻畫(huà)出了生活的真實(shí),會(huì)讓人忍不住地去聯(lián)想自己的生活。我難以忘懷,那個(gè)小村莊,那家人,那頭牛。
小說(shuō)主人翁是一個(gè)地主少爺,他叫福貴。福貴嗜賭成性,終于賭光了家業(yè),也輸了父親,他家變得一貧如洗。窮困之中的福貴,因?yàn)槟赣H生病,前去求醫(yī),沒(méi)想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁,后被解放軍所俘虜,回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世。妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女,但女兒不幸變成了聾啞人,兒子機(jī)靈活潑……然而,真正的悲劇從此才開(kāi)始漸次上演,妻子因困苦的日子而失去了生命。福貴沒(méi)有退縮。他試著學(xué)做農(nóng)活,要承擔(dān)起養(yǎng)家的責(zé)任,“萬(wàn)事開(kāi)頭難”,這并不容易。而每次生活有了起色時(shí),親人卻一一故去,只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽(yáng)光下回憶。可悲,但又沒(méi)有辦法。
福貴,沒(méi)有因?yàn)橛H人的離去而結(jié)束自己的生命,這是需要勇氣的。那么,人活著為了什么?人活著不為什么,只是為活著本身而活著,不是為了活著之外的任何事物所活著。人生多彩,世態(tài)萬(wàn)千,我們有幸經(jīng)歷這一切,不得不對(duì)生命的磅礴肅然起敬。
我們像是命運(yùn)手中的螻蟻,挫折總來(lái)得猝不及防。福貴的真身,生活中也不少見(jiàn)。我家附近住著一個(gè)老人,年齡已過(guò)百歲。爸媽和我講述過(guò)他的故事。那些年,我們是住在山上的。他和他的妻子,兒子,還有兒媳婦,也是如此。盛夏的某一天,洪水肆虐,他所在的村莊,也被洪水淹沒(méi)了。洪水帶走了一切,也帶走了他的妻子。洪水遠(yuǎn)去,他無(wú)助地站在以前的家門(mén)口,手足無(wú)措,一下泄了氣。他卻并沒(méi)有絕望,也許還牽掛著孩子,也許心中對(duì)生的希望還未泯滅。年近晚年,兒子和兒媳婦也相繼離世。白發(fā)人送黑發(fā)人的滋味很痛。現(xiàn)在,每天經(jīng)過(guò)老人家,他卻總是坐在門(mén)口,面帶笑容,沒(méi)有一絲對(duì)生活的絕望。顯然,他看淡了,他沒(méi)有放棄活著,既然活著,就好好活著。
現(xiàn)如今,生活水平提高。一些青少年,風(fēng)華正茂,卻總因一些小挫折,要死要活。活著對(duì)他們來(lái)說(shuō),只是一種樂(lè)趣嗎?樂(lè)趣盡了,便不再延續(xù)嗎?你們可曾想過(guò),在災(zāi)難中,不計(jì)其數(shù)的人,為了活著忍受了多大痛苦。活著對(duì)他們來(lái)說(shuō),是一種幸福,一種值得追求的幸福。
活著,是一張通往死亡的單程票,它無(wú)法退票,生命于人,無(wú)論高貴或是低賤,富有的,貧窮的,都只有一次,這一次可能是長(zhǎng)遠(yuǎn)的,也可能是短暫的。
八年級(jí)語(yǔ)文讀書(shū)心得范文(13篇)篇十三
學(xué)了課文《圓明園的毀滅》,我感慨萬(wàn)千。
1860年10月6日,英法聯(lián)軍侵入我國(guó)北京,闖入圓明園,而慈禧太后帶著皇帝逃出了京城。英法聯(lián)軍瘋狂地?fù)寠Z、毀壞、火燒園中寶藏文物、古建筑,這幫侵略軍在中國(guó)犯下了不可饒恕的滔天大罪。那是我們中國(guó)歷最悲哀最黑暗的歷史時(shí)期,是我們中國(guó)人應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記的一段屈辱的歷史。
圓明園在沒(méi)有被英法聯(lián)軍燒毀以前,曾是那么輝煌燦爛:圓明園中,有金碧輝煌的殿堂,也有玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣,有象征著熱鬧街市的買(mǎi)賣(mài)街,也有象征著田園風(fēng)光的山村鄉(xiāng)野,圓明園中許多景物都是仿造各地名勝建造的,如杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照、海寧的安瀾園、蘇州的獅子林等。還有許多景物是根據(jù)古代詩(shī)人的詩(shī)情畫(huà)意建造的,如蓬瑤臺(tái)、武陵色……園中不僅有民族建筑,還有西洋景觀,漫步園內(nèi)猶如在天南海北,飽覽著中外景色,流連其間,仿佛置身在幻想的境界里。可以說(shuō),她是中國(guó)人民智慧和血汗的結(jié)晶,是我國(guó)建筑和文化的典范。不僅如此,圓明園中還珍藏著無(wú)數(shù)的無(wú)價(jià)之寶,更有極為罕見(jiàn)的歷史典籍和豐富珍藏的歷史文物、金銀珍寶、宋元陶瓷、歷史書(shū)畫(huà)等,堪稱(chēng)人類(lèi)文化的寶庫(kù)之一。
讀完了《圓明園的毀滅》,我在沉默。這是一種被刺痛后的沉默,內(nèi)心像在被火燃燒。這是歷史留給我們的恥辱!這樣的恥辱在舊中國(guó)又何止這一次呢?為什么堂堂的中華民族會(huì)有這么屈辱的一天呢?是閉關(guān)鎖國(guó),是政治黑暗,是封建專(zhuān)制……我們應(yīng)該牢牢記住這一歷史,我們應(yīng)該更加發(fā)憤圖強(qiáng),再21世紀(jì)成為真正的世界強(qiáng)國(guó)。我們應(yīng)該為祖國(guó)的崛起而好好讀書(shū)!