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走近陶行知的讀后感(通用20篇)

時(shí)間:2025-07-31 作者:LZ文人

讀后感是對讀者在閱讀過程中所形成的思考和感悟的總結(jié)和歸納,它可以幫助讀者更好地理解書籍的內(nèi)容。讓我們一同讀一讀以下的讀后感范文,或許能夠?qū)δ愕膶懽饔兴鶈l(fā)。

走近陶行知的讀后感(通用20篇)篇一

以前的我,事事靠別人。

三年級的時(shí)候,因?yàn)閶寢尶偸橇c(diǎn)半叫我起床,所以我上學(xué)一直都沒有遲到過。慢慢的,我變得懶惰起來。每天等著媽媽來喊我。有一天,媽媽有急事先走了,我竟然一口氣睡到了八點(diǎn)!我哭哭泣泣的走去學(xué)校,早飯也沒吃,還一個(gè)勁埋怨媽媽。

那時(shí)我有個(gè)壞毛病,就是不愿意用筆記作業(yè),但又怕忘記某件家庭作業(yè),所以每次星期天,我就讓同桌幫我記作業(yè)。有一次,也許是同桌不小心,少記了一項(xiàng)家庭作業(yè)。星期一課代表收作業(yè)我自然是交不出來,我不僅被老師數(shù)落了一頓,而且站在教室前面罰站。我心里憤憤不平,與同桌大吵了一架,課后,他對我說:“你不能總是讓我?guī)湍阌涀鳂I(yè)呀,你不能自己記嗎?”我點(diǎn)了點(diǎn)頭,似乎明白了什么。

有一次考試,我的數(shù)學(xué)考的一塌糊涂,我很難過,也很生氣,我埋怨老師。為什么不多給我們講題,這張?jiān)嚲砩嫌性S多題老師都沒講過。老師看著我,語重心長的說:“老師不可能教的面面俱到,這完全靠你們自己,去多讀題,多做題,多來問題。”

最后老師告訴我:“你不能事事養(yǎng)成依賴別人的習(xí)慣,你要學(xué)會(huì)獨(dú)立,要靠自己多努力!”

于是,我終于明白——我,要靠自己!

于是,我養(yǎng)成了獨(dú)立記作業(yè)的習(xí)慣,并且每次把作業(yè)都完成的很好。

于是,我學(xué)會(huì)了自覺學(xué)習(xí),主動(dòng)做題。辦公室里也經(jīng)常有了我的身影,期中考試,我的數(shù)學(xué)成績是全班第一!

于是,我變得勤勞、勤奮。我不僅學(xué)會(huì)了做飯,而且在學(xué)習(xí)上也變得獨(dú)立,主動(dòng)。

陶行知老師說的真好:滴自己的汗,吃自己的飯,自己,才是最靠得住的人!

走近陶行知的讀后感(通用20篇)篇二

最近,我懷著崇敬的心情拜讀了《走近陶行知》這本書。在陶行知爺爺光輝的一生中,有許多的故事,這些故事有的使我啟迪很深,有的深深地打動(dòng)了我,還有的讓我懂得了人世間的各種道理。雖然陶行知爺爺那深遂的文字我有些看不懂,但我依然能體會(huì)到陶行知爺爺那高尚、純潔的品質(zhì)和治學(xué)的艱辛。他是我們中華民族的驕傲,是我們的楷模。而最打動(dòng)我的,是陶行知爺爺那勤儉節(jié)約的美德。

陶行知小時(shí)候很懂事,為了給家里省錢,就算母親剃的頭再不好,他還是順從地讓母親給他剃。這把剃頭刀,剃了陶行知家的三代頭,因此,陶行知在《吾母所遺剃刀》這首詩中說道:這把刀,曾剃三代頭。細(xì)數(shù)省下錢,換得兩擔(dān)油。讀到這時(shí),我不由得想起我以前浪費(fèi)的行為。

以前,我很不懂得珍惜來之不易的金錢,認(rèn)為家里我是父母的掌上明珠,什么事情都得聽我的。看到路邊攤上有好吃的,就認(rèn)了命要買,說什么也不聽,但買回家以后,又覺得不好吃,怕爸爸媽媽批評,便偷偷地仍了;有的時(shí)候,看到一些漂亮的東西就要買,但買回來后用也不用;還有的時(shí)候,看到超市里一箱箱美味的牛奶,就嚷著要爸爸媽媽買,不給買就撒嬌,甚至哭鬧,買了之后,一瓶沒喝完就不想喝了,覺得不好喝,就一直擱在那兒,直到快要過期了,爸爸媽媽才趕緊喝,以免浪費(fèi)。一次,我去鞋服店里買鞋子,家里已經(jīng)有合腳的球鞋五六雙,靴子也有兩雙,但我就是要買。看著這些琳瑯滿目、款式多樣的鞋子,我恨不得全買下來,最后,我?guī)缀醢阉械男佣荚嚧┝艘槐椋耪业搅宋易钕矚g的。我趕緊叫爸爸來買,他不肯,還說這個(gè)價(jià)格太貴,而且家里已經(jīng)有幾雙了,再買是浪費(fèi)。我不要,我今天就買定它了!我肯定地說。經(jīng)過我的一再要求,爸爸只好買下了這雙鞋子。買完鞋我還不罷休,又要買衣服、褲子,而且一買就是兩三件。回到家,我天天只穿新買的,以前舊的都不理不睬。長大了,以前的都穿不下了,那時(shí)媽媽就心疼地說:唉!買這么多鞋也不穿,還是挺新的呢!扔掉了可惜呀!當(dāng)時(shí)聽了沒什么感覺的,但讀了這本書后,心里覺得很愧疚,這些錢都是爸爸媽媽用汗水換來的呀!他們工作是很辛苦的。陶行知爺爺從小就很懂事,很勤儉節(jié)約,而我就這樣浪費(fèi)父母的勞動(dòng)成果,真是不應(yīng)該啊!

陶行知爺爺像一盞明燈照亮我們前進(jìn)的道路,他的每一句話都激勵(lì)著我們。我不僅要學(xué)習(xí)陶行知爺爺勤儉節(jié)約的美德,還要學(xué)習(xí)他其他優(yōu)秀的美德,爭做新一代的更完美的小陶子。

走近陶行知的讀后感(通用20篇)篇三

陶行知爺爺是我國偉大的教育家,我非常尊敬他。今天,我有幸讀了《走進(jìn)陶行知》這本書,這讓我對陶行知爺爺?shù)牧私飧M(jìn)一步。陶行知一生做人做事的高尚品行無時(shí)無刻不在提醒我,要做一個(gè)像他這樣的人。他的“千教萬教人求真,千學(xué)萬學(xué)做真人”總是回憶在我耳邊。讀完整本書,我真的覺得陶行知先生的“求真知,做真人”、“善就是真,美就是真”、“真善美結(jié)合”等主張真的很有道理。

給我印象深刻的是《兩個(gè)口袋》的故事。故事主要講述陶行知爺爺?shù)囊路袃蓚€(gè)口袋,一個(gè)口袋裝公款,一個(gè)口袋裝私款。有一次,他要坐公交車回家,但他沒有私款,公款是有的,但他心里想:“千萬不要挪用公家一分錢”。于是他從十里外步行回家。陶行知爺爺?shù)男∈伦屛疑钌罡袆?dòng)。我覺得我應(yīng)該向陶爺爺學(xué)習(xí)這種公私分明的'精神。正如他所說,“抱著一顆心,不帶半根草!“在學(xué)校生活中,我們也要向陶爺爺學(xué)習(xí),不破壞學(xué)校的每一棵樹,保護(hù)校園的自然環(huán)境,讓大家在充滿活力、綠色、充滿活力的校園里快樂地學(xué)習(xí);其次,不要拿班級集體的一針一線,要像自己的東西一樣愛護(hù)班級集體的公共物品,真正做到物有所用。

陶行知爺爺不僅是一位教人做真人的教育家,他的心也是“愛天下”。他愛國家,愛國家,愛他人,孝敬長輩……說到這里,我想起了書中一個(gè)家喻戶曉的故事——四塊糖果。陶爺爺給了犯錯(cuò)的學(xué)生王友四塊糖果獎(jiǎng),深深打動(dòng)了他,從而達(dá)到了教育的目的。從這件微不足道的事情中,我看到陶爺爺以一種獨(dú)特的獎(jiǎng)勵(lì)方式教育學(xué)生,讓人們改變錯(cuò)誤,非常明智!

有很多地方可以讓我感覺到。例如,當(dāng)我讀到“誠實(shí)而不作弊”的內(nèi)容時(shí),我不禁想起了老師和家長無數(shù)次告訴我們的真相,并再次警告自己:要成為一個(gè)誠實(shí)的人。陶爺爺,真的有很多值得我學(xué)習(xí)的地方,在未來,我會(huì)努力工作,努力成為新時(shí)代的“小陶”!

走近陶行知的讀后感(通用20篇)篇四

當(dāng)我在讀《走近陶行知》這本書之前,對陶行知先生的認(rèn)識是只知陶公其名,不識陶公其人而已。但是當(dāng)我認(rèn)真地讀完這本書之后,真是受益匪淺,走近陶行知,進(jìn)而走進(jìn)陶行知,讓我能夠更好地看世界,看社會(huì),看教育,看學(xué)生,看生活,看人生。讀完此書后,我的收獲頗豐,它不僅讓我詳細(xì)地了解了陶公的教育思想,也為自己的教育教學(xué)添加了更為豐富的理論支持與實(shí)踐指導(dǎo),更讓我感受到了一個(gè)偉大教育家高尚靈魂所帶來的強(qiáng)烈沖擊。

“愛滿天下”是陶行知奉行的。

格言。

也是他畢生教育實(shí)踐的寫照。師愛是陶行知師德思想的核心。他反對體罰、諷刺學(xué)生他說:“你的教鞭下有瓦特你的冷眼中有牛頓你的譏笑中有愛迪生”。作為當(dāng)代教師我意識到要對學(xué)生一視同仁無論家庭地位高低財(cái)富多寡相貌丑俊都應(yīng)一樣看待不可偏愛不抱成見不殉私情。而且我認(rèn)為現(xiàn)在的孩子個(gè)性強(qiáng)在教學(xué)中要尊重他們孩子也是有尊嚴(yán)的對他們嚴(yán)格要求的同時(shí)要真心理解、尊重學(xué)生學(xué)生會(huì)感受到教師的這份愛從而達(dá)到我們的教育目的。做教師要有一顆善待每個(gè)孩子的心。

“沒有愛,就沒有教育”,這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,積極倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育,他愛教育,愛學(xué)校,愛學(xué)生,他對教育事業(yè)的熱誠與激情,帶給了我很深的觸動(dòng)。

有時(shí)我們會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情,這時(shí)就需要我們教師要冷靜下來想一想,以本著愛學(xué)生的心態(tài)來看待學(xué)生,想想這些學(xué)生或許是一塊特殊的鋼坯,需要我們付出更多的愛去熔煉鍛造。教師愛學(xué)生,就不能沒有自我克制,要注意克服自己情感上的弱點(diǎn),“把你的生命放在學(xué)生的生命里”,樂其所樂,憂其所憂,用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。給他們撐起一片藍(lán)天時(shí),也給我們的教育工作打開了綠色通道。

作為一名教師,沒有對學(xué)生的愛、沒有對教育事業(yè)的愛是無法教育好學(xué)生的。對學(xué)生的愛是教師高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。就像我們學(xué)校的。

座右銘。

“愛可以創(chuàng)造一切”,熱愛學(xué)生,喜歡學(xué)生,以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對待他們,使他們與自己越來越貼近,在兩顆心逐漸融化為一的過程中,教師按規(guī)范導(dǎo)之以行,或示范,或幫助,或催化,或促進(jìn),每一步施教無不浸透著期望和成功的喜悅。教師如果缺少對學(xué)生的愛,那么教學(xué)也會(huì)缺少激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融,也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。但是,若教師只愛一部分學(xué)生,就意味著對另一部分學(xué)生冷漠,這種愛是偏愛,是一種非理智的情感,不是教師應(yīng)當(dāng)具有的真正的愛。所以,教師對學(xué)生的愛,應(yīng)是一種理智的、誠實(shí)的、公正的、穩(wěn)定的愛。教師愛學(xué)生,才有教育,學(xué)生愛教師,才能教育產(chǎn)生效果。

走近陶行知的讀后感(通用20篇)篇五

讀一本好書對于一個(gè)人來說受益良多,《走近陶行知》,書雖然不厚,卻用一個(gè)個(gè)小小的故事、片段記錄了一位教育大家給祖國的寶貴饋贈(zèng),用質(zhì)樸的言語匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,文章深入淺出、通俗易懂,從“教學(xué)合一”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想,這本書對于一名教師而言,不僅是精神上的引領(lǐng),也是實(shí)踐中的導(dǎo)航。

全書的中心用五個(gè)字來概括就是“教學(xué)做合一”。用陶行知先生的話說,這是生活現(xiàn)象的說明,即教育現(xiàn)象的說明。教學(xué)做只是一種生活的三方面,不是三個(gè)各不相謀的過程。“教學(xué)做是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學(xué)。在做上教的是先生,在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說,做便是教,從學(xué)生對先生的關(guān)系說,做便是學(xué)。先生拿做來教,乃真教;學(xué)生拿做來學(xué),方是真學(xué)。”他用種田為例,指出種田這件事,要在田里做的,便須在田里學(xué),在田里教。陶行知先生的教育理論來源于美國杜威的“教育即社會(huì),教育即生活”,但是他又在此理論基礎(chǔ)上結(jié)合中國教育實(shí)情做出了提升,在他看來,“社會(huì)即教育,生活即教育”,“教學(xué)做合一”是一種生活法,也是教育法,它的含義是教的方法要根據(jù)學(xué)的方法,學(xué)的方法要根據(jù)做的方法,“事怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做,不能算是教;學(xué)而不做,不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。”由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識,也就是“生活即教育”。

陶行知的生活教育論,讓我感受到了應(yīng)該在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書,活讀書。在傳統(tǒng)的教育中我們讓學(xué)生讀死書,為了考試而背一些默一些詩句啊、文章啊。陶爺爺形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。生活教育他教人做人,要教人生活。健康是生活的出發(fā)點(diǎn),他第一就注重健康,他反對殺人的考試,因?yàn)檫@種考試不應(yīng)該是我們追求的。新課標(biāo)中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生活起來,讓學(xué)生成為課堂的主體,讓他們自主。他倡導(dǎo)“動(dòng)手實(shí)踐,自主探索,合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式,這對于學(xué)生的全面發(fā)展是多么的重要。現(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識與技能,過程與方法,情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)上取得和諧發(fā)展。這也要求了學(xué)生從“要我學(xué)”的死胡同中解放出來,步入“我要學(xué)”的求知天地。

讀著陶行知先生的文集,感受著他純樸而又精深的理論,更讓我震撼的是,像這樣“生活即教育”、“行知行”的理論,其實(shí)就是陶行知在生活和實(shí)踐中得出來的,他也用自己的行動(dòng)成就證明了他的觀點(diǎn)。所以,我認(rèn)為作為一名教師,對學(xué)生知識的傳授固然重要,但是,教師通過自身道德修養(yǎng)對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的人格教育、道德教育才是我們教育的最根本目的。

走近陶行知的讀后感(通用20篇)篇六

今年是學(xué)校的讀書年,上周五,學(xué)校剛進(jìn)行了精彩的讀書交流論壇,彰顯了“書香浸潤人生”的活動(dòng)宗旨。的確,讀一本好書對于一個(gè)人來說受益良多,在寒氣還沒有褪盡的二月,每晚燈下,除了閱讀了王微老師的《不幽默,你就別做教師》之外,我還看到了一本讓我愛不釋手的書《走近陶行知》。

書雖然不厚,卻用一個(gè)個(gè)小小的故事、片段記錄了一位教育大家給祖國的寶貴饋贈(zèng),用質(zhì)樸的言語匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,文章深入淺出、通俗易懂,從“教學(xué)合一”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想,這本書對于一名教師而言,不僅是精神上的引領(lǐng),也是實(shí)踐中的導(dǎo)航。

全書的中心用五個(gè)字來概括就是“教學(xué)做合一”。用陶行知先生的話說,這是生活現(xiàn)象的說明,即教育現(xiàn)象的說明。教學(xué)做只是一種生活的三方面,不是三個(gè)各不相謀的過程。“教學(xué)做是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學(xué)。在做上教的是先生,在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說,做便是教,從學(xué)生對先生的關(guān)系說,做便是學(xué)。先生拿做來教,乃真教;學(xué)生拿做來學(xué),方是真學(xué)。”他用種田為例,指出種田這件事,要在田里做的,便須在田里學(xué),在田里教。陶行知先生的教育理論來源于美國杜威的“教育即社會(huì),教育即生活”,但是他又在此理論基礎(chǔ)上結(jié)合中國教育實(shí)情做出了提升,在他看來,“社會(huì)即教育,生活即教育”,“教學(xué)做合一”是一種生活法,也是教育法,它的含義是教的方法要根據(jù)學(xué)的方法,學(xué)的方法要根據(jù)做的方法,“事怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做,不能算是教;學(xué)而不做,不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。”由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識,也就是“生活即教育”。

陶行知的生活教育論,讓我感受到了應(yīng)該在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書,活讀書。在傳統(tǒng)的教育中我們讓學(xué)生讀死書,為了考試而背一些默一些詩句啊、文章啊。陶爺爺形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。生活教育他教人做人,要教人生活。健康是生活的出發(fā)點(diǎn),他第一就注重健康,他反對殺人的考試,因?yàn)檫@種考試不應(yīng)該是我們追求的。新課標(biāo)中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生活起來,讓學(xué)生成為課堂的主體,讓他們自主。

他倡導(dǎo)“動(dòng)手實(shí)踐,自主探索,合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式,這對于學(xué)生的全面發(fā)展是多么的重要。現(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識與技能,過程與方法,情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)上取得和諧發(fā)展。這也要求了學(xué)生從“要我學(xué)”的死胡同中解放出來,步入“我要學(xué)”的求知天地。

讀著陶行知先生的文集,感受著他純樸而又精深的理論,更讓我震撼的是,像這樣“生活即教育”、“行知行”的理論,其實(shí)就是陶行知在生活和實(shí)踐中得出來的,他也用自己的行動(dòng)成就證明了他的觀點(diǎn)。所以,我認(rèn)為作為一名教師,對學(xué)生知識的傳授固然重要,但是,教師通過自身道德修養(yǎng)對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的人格教育、道德教育才是我們教育的最根本目的。

總之,陶行知的生活教育思想是極為深邃和豐富的,我們作為新時(shí)代的教師所要學(xué)習(xí)和所要做的也是多方面的。我作為一個(gè)年輕教師,更要向陶行知先生學(xué)習(xí),向前輩們學(xué)習(xí),一方面從理論上提升自己,多積累知識,另一方面從實(shí)踐中充實(shí)自己,多和孩子們相處,和他們成為親密的好朋友,成為他們心目中優(yōu)秀的老師。我相信經(jīng)過我們的努力,我們的教育會(huì)發(fā)展的越來越好!陶行知先生的教育理想也會(huì)更加的發(fā)揚(yáng)光大!

走近陶行知的讀后感(通用20篇)篇七

讀后感。

最近,我懷著崇敬的心情拜讀了《走近陶行知》這本書。在陶行知爺爺光輝的一生中,有許多的故事,這些故事有的使我啟迪很深,有的深深地打動(dòng)了我,還有的讓我懂得了人世間的各種道理。雖然陶行知爺爺那深遂的文字我有些看不懂,但我依然能體會(huì)到陶行知爺爺那高尚、純潔的品質(zhì)和治學(xué)的艱辛。他是我們中華民族的驕傲,是我們的楷模。而最打動(dòng)我的,是陶行知爺爺那勤儉節(jié)約的美德。

陶行知小時(shí)候很懂事,為了給家里省錢,就算母親剃的頭再不好,他還是順從地讓母親給他剃。這把剃頭刀,剃了陶行知家的三代頭,因此,陶行知在《吾母所遺剃刀》這首詩中說道:“這把刀,曾剃三代頭。細(xì)數(shù)省下錢,換得兩擔(dān)油。”讀到這時(shí),我不由得想起我以前浪費(fèi)的行為。

以前,我很不懂得珍惜來之不易的金錢,認(rèn)為家里我是父母的掌上明珠,什么事情都得聽我的。看到路邊攤上有好吃的,就認(rèn)了命要買,說什么也不聽,但買回家以后,又覺得不好吃,怕爸爸媽媽批評,便偷偷地仍了;有的時(shí)候,看到一些漂亮的東西就要買,但買回來后用也不用;還有的時(shí)候,看到超市里一箱箱美味的牛奶,就嚷著要爸爸媽媽買,不給買就撒嬌,甚至哭鬧,買了之后,一瓶沒喝完就不想喝了,覺得不好喝,就一直擱在那兒,直到快要過期了,爸爸媽媽才趕緊喝,以免浪費(fèi)。一次,我去鞋服店里買鞋子,家里已經(jīng)有合腳的球鞋五六雙,靴子也有兩雙,但我就是要買。看著這些琳瑯滿目、款式多樣的鞋子,我恨不得全買下來,最后,我?guī)缀醢阉械男佣荚嚧┝艘槐椋耪业搅宋易钕矚g的。我趕緊叫爸爸來買,他不肯,還說這個(gè)價(jià)格太貴,而且家里已經(jīng)有幾雙了,再買是浪費(fèi)。“我不要,我今天就買定它了!”我肯定地說。經(jīng)過我的一再要求,爸爸只好買下了這雙鞋子。買完鞋我還不罷休,又要買衣服、褲子,而且一買就是兩三件。回到家,我天天只穿新買的,以前舊的都不理不睬。長大了,以前的都穿不下了,那時(shí)媽媽就心疼地說:“唉!買這么多鞋也不穿,還是挺新的呢!扔掉了可惜呀!”當(dāng)時(shí)聽了沒什么感覺的,但讀了這本書后,心里覺得很愧疚,這些錢都是爸爸媽媽用汗水換來的呀!他們工作是很辛苦的。陶行知爺爺從小就很懂事,很勤儉節(jié)約,而我就這樣浪費(fèi)父母的勞動(dòng)成果,真是不應(yīng)該啊!

陶行知爺爺像一盞明燈照亮我們前進(jìn)的道路,他的每一句話都激勵(lì)著我們。我不僅要學(xué)習(xí)陶行知爺爺勤儉節(jié)約的美德,還要學(xué)習(xí)他其他優(yōu)秀的美德,爭做新一代的更完美的“小陶子”。

走近陶行知的讀后感(通用20篇)篇八

“教學(xué)做合一”用陶行知的話說,是生活現(xiàn)象的說明,即教育現(xiàn)象的說明,在生活里,對事說是做,對自己之長進(jìn)說是學(xué),對人之影響說是教,教學(xué)做只是一種生活的三方面,不是三個(gè)各不相謀的過程。“教學(xué)做是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學(xué)。在做上教的是先生;在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說:做便是教;從學(xué)生對先生的關(guān)系說:做便是學(xué)。先生拿做來教,乃真教;學(xué)生拿做來學(xué),方是真學(xué)。”他用種田為例,指出種田這件事,要在田里做的,便須在田里學(xué),在田里教。在陶行知看來,“教學(xué)做合一”是生活法,也是教育法,它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法,學(xué)的方法要根據(jù)做的方法,“事怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做,不能算是教;學(xué)而不做,不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。”由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識。

陶行知的生活教育論,讓我感受到了在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書,活讀書,讀書活。在傳統(tǒng)的教育中我們讓學(xué)生讀死書,讓他們以考試分?jǐn)?shù)為目的,以分?jǐn)?shù)來分學(xué)生的好壞。陶爺爺形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。生活教育他教人做人,要教人生活。健康是生活的出發(fā)點(diǎn),他第一就注重健康,他反對殺人的各種考試。這是我們現(xiàn)在所追求的教育,新課標(biāo)中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生活起來,讓學(xué)生成為課堂的主體,讓他們自主。他倡導(dǎo)“動(dòng)手實(shí)踐,自主探索,合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式,這對于學(xué)生的全面發(fā)展是多么的重要。現(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識與技能,過程與方法,情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)上取得和諧發(fā)展。

讀著陶行知先生感受著他純樸而又精深的理論,更讓我震撼的是,像這樣“生活即教育”、“行知行”的理論,其實(shí)就是陶行知在生活和實(shí)踐中得出來的,他也用自己的行動(dòng)成就證明了他的觀點(diǎn)。所以,我認(rèn)為作為一名教師,對學(xué)生知識的傳授固然重要,但是,教師通過自身道德修養(yǎng)對學(xué)生驚醒潛移默化的人格教育、道德教育才是我們教育的最根本目的。人們常說“修身齊家治國平天下”“先成人再成才”,都是將對人才的品德培養(yǎng)放在第一位的,而作為教師,要通過教育培養(yǎng)學(xué)生的良好的道德品質(zhì),首先就要求作為教師的我們自身應(yīng)當(dāng)具有良好的道德素養(yǎng)。陶行知先生正是以他超凡脫俗的人格魅力感染、教育了一代后人。

陶行知先生將“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”作為他教學(xué)、做人的準(zhǔn)則。他對“求真、做真人”的要求一是要求知,學(xué)真本領(lǐng),探求真理,為真理獻(xiàn)身;二是要具有真善美的人格,做高尚的人;三是不做人上人,也不做人下人,應(yīng)做人中人,以人民利益為至高。而這些要求無論現(xiàn)在還是今后都不會(huì)過時(shí)。

人們常說,“經(jīng)師不多,人師難找”。陶行知先生則既為經(jīng)師,又為人師;既有理論,又有實(shí)踐,有理想,有遠(yuǎn)見,有辦法,有才干。在最苦、最累、最難辦的鄉(xiāng)村教育、基礎(chǔ)教育和職業(yè)教育的平民教育戰(zhàn)線上,一干就是三十年,一干就是一輩子,辦成了常人所辦不成的事,干出了一番前所未有的大事,真正走出了一條“為一大事來,做一大事去”、“捧著一顆心來,不帶半根草去”的人生之路。為了辦學(xué),他奉獻(xiàn)了畢生精力。他縮衣節(jié)食,身上連替換的衣服都沒有,還把他當(dāng)參政員所得的數(shù)目可觀的車馬費(fèi)都全數(shù)捐給學(xué)校。身為校長卻連一般民房都不租,而是住在一座舊碉堡里。他雖直接耳濡目染西方社會(huì)的“現(xiàn)代文明”,卻仍然保持著中華民族自古以來的傳統(tǒng)美德,對內(nèi)他孝敬父母,愛護(hù)妻兒;對外禮待他人,不負(fù)他人;即使到了國外,他也被公認(rèn)是一個(gè)“最中國氣”的留學(xué)生和講學(xué)者。陶先生用自己的親身實(shí)踐,堅(jiān)守了作為一個(gè)教師應(yīng)當(dāng)具有的學(xué)科素養(yǎng)和人文素養(yǎng),如此的高尚品德,怎不令我們仰慕、欽佩!

陶行知先生畢生致力于人民教育事業(yè),在教育事業(yè)上滿懷熱誠,在教育思想上極富創(chuàng)見,在教育實(shí)踐上勇于探索,對發(fā)展人民的教育事業(yè),對培養(yǎng)人才做出了巨大的貢獻(xiàn)。這本《陶行知教育文集》匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,文章深入淺出、通俗易懂,從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想,經(jīng)過八十多年的考驗(yàn),不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值,而且對今天的中國教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。

總之,陶行知的生活教育思想是極為深邃和豐富的,我們作為新時(shí)代的教師所要學(xué)習(xí)和所要做的也是多方面的。我作為一個(gè)年輕教師,更要向陶行知先生學(xué)習(xí),向前輩們學(xué)習(xí),多積累知識,多和孩子們相處,和他們成為親密的好朋友,成為他們心目中優(yōu)秀的老師。我相信經(jīng)過我們的努力,我們的教育會(huì)發(fā)展的越來越好!陶行知先生的教育理想也會(huì)更加的發(fā)揚(yáng)光大!

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走近陶行知的讀后感(通用20篇)篇九

“教學(xué)合一”是陶行知的教學(xué)思想,也是陶行知生活教育的方法論和教學(xué)論。

陶行知的教學(xué)思想,開始在《教學(xué)合一》一文中作了較為系統(tǒng)的論述。他說:“一、先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué);二、先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;三、先生須一面教一面學(xué)。”主張教學(xué)合一,反對教學(xué)分離。教與學(xué)是師生的共同活動(dòng),是教學(xué)論的起點(diǎn)。離開了教師的教與學(xué)生的學(xué),就談不上有教學(xué),這是教學(xué)理論的基本問題。

陶行知認(rèn)為,在教學(xué)過程中,先生的責(zé)任不在于教,也不在于教學(xué),而在于教學(xué)生學(xué)。教師如果只“教”或只“教學(xué)”,這是把學(xué)生當(dāng)作“容器”,被動(dòng)地接受知識,調(diào)動(dòng)不起學(xué)生學(xué)的積極性,也不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考;教師只有“教學(xué)生學(xué)”,交給學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和鑰匙,啟發(fā)他們的思維,培養(yǎng)他們的自學(xué)能力,才能“探知識的本源,求知識的歸宿。”教師在教學(xué)過程中也不能主觀地“拿學(xué)生來湊他的教法,配他的教材”,而應(yīng)該主動(dòng)地去了解學(xué)生,了解他們的興趣和愛好,改進(jìn)教學(xué)方法,因材施教。因?yàn)閷W(xué)生的稟賦不同,接受能力各異,教學(xué)方法也不能強(qiáng)求一律,“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。同時(shí)教師要“一面教,一面學(xué)”,不斷提高自己;只有自己水平提高了,才能教好學(xué)生。這是他主張“教學(xué)合一”的理由。

陶行知的這一思想是在他看到國內(nèi)“先生只管教,學(xué)生只管受教”的情況下提出來的,有較強(qiáng)的針對性;同時(shí)也闡明了他的教學(xué)主張。這一主張比較集中地反映了教與學(xué),教師與學(xué)生之間的關(guān)系,尤其是教師主導(dǎo)和學(xué)生主體之間的辯證關(guān)系,在教學(xué)過程中,學(xué)生是獲取知識的主體,是學(xué)習(xí)的主人。如果不調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性,讓他們自覺地學(xué)習(xí),主動(dòng)地探求,教師只管“教”或“教學(xué)”,也不能收到應(yīng)有的效果。外因要通過內(nèi)因起作用。再則,世界上“新知無窮”,學(xué)生不掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,沒有探索新知的本領(lǐng),也不能適應(yīng)未來的生活,學(xué)生不能永遠(yuǎn)跟著教師走。“教學(xué)生學(xué)”,就是教學(xué)生自己會(huì)學(xué),這體現(xiàn)了學(xué)生主體的思想。同時(shí)在教學(xué)過程中,教師是領(lǐng)導(dǎo)者、組織者,也是知識的傳播者,處于主導(dǎo)地應(yīng),理應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用。但這種主導(dǎo)作用必須以學(xué)生的主體作用為前提,否則教師的主導(dǎo)作用也不能發(fā)揮。“教學(xué)生學(xué)”,也體現(xiàn)了這一思想。這就將教學(xué)過程中,教師的教與學(xué)生的學(xué)這一對矛盾,在教師主導(dǎo)和學(xué)生主體作用下得到統(tǒng)一,正確地反映了教與學(xué)的關(guān)系。在教學(xué)過程中,還有教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段諸因素,這也要在教師主導(dǎo)和學(xué)生主體作用下統(tǒng)一,所以教師必須了解學(xué)生,改進(jìn)教學(xué)方法,“一面教,一面學(xué)”,深入掌握教材內(nèi)容,以促進(jìn)知識的轉(zhuǎn)化。

陶行知特別重視生活教育的作用,他把生活教育當(dāng)作改造中國教育、社會(huì)的唯一出路。在陶行知看來,有了生活教育就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統(tǒng)舊教育;有了生活教育,就能“隨手抓來都是學(xué)問,都是本領(lǐng)”,接受了生活教育就能“增加自己的知識,增加自己的力量,增加自己的信仰”。陶行知把生活教育當(dāng)作衡量教育、學(xué)校、書本甚至一切的標(biāo)準(zhǔn)。他說:“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人”。這一點(diǎn)對于我們現(xiàn)在新課程理念下的教師同樣具有指導(dǎo)意義的!

陶行知?jiǎng)t將“教學(xué)相長”作為他“教學(xué)合一”的重要原則之一,貫穿在他整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)之中。他說:“師生本無一定的高下,教學(xué)也無十分的界限。人只知教師教授,學(xué)生學(xué)習(xí);不曉得有的時(shí)候,教師倒從學(xué)生那里得到很多的教訓(xùn)”。從廣義的角度看“六十歲的老翁可以跟六歲的兒童學(xué)好些事情。會(huì)的教人,不會(huì)的跟人學(xué),是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。”他經(jīng)常將自己的詩交給小朋友改;他辦安徽公學(xué)、曉莊師范,育才學(xué)校都是貫徹這一原則,主張師生“共學(xué),共事,共修養(yǎng)的方法”。從一定意義上說,他的“小先生制”、“即知即傳”等思想,無不與“教學(xué)相長”有淵源關(guān)系。“因教施教”則是他常常運(yùn)用的原則。他說:“人不同則教的東西、教的方法、教的分量、教的次序都跟著不同了。我們要曉得受教的人在生長歷程中之能力需要,然后才曉得要教他什么和怎樣教他”。他并以松樹和牡丹所需要的肥料不同作比喻,說明不同的人要采取不同的教法。朱熹曾經(jīng)提出,教人之法要根據(jù)“為學(xué)之方”,意思就是“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。陶行知也借其意而用之。

教育的目的是為了學(xué)生的發(fā)展,如果不能做到樂學(xué),學(xué)生對上課缺乏興趣,學(xué)習(xí)就會(huì)變得很被動(dòng),教師固然能用強(qiáng)硬的手段甚至用填鴨式的方法逼學(xué)生學(xué),但這樣只會(huì)造成學(xué)生厭學(xué),對掌握知識,提高成績沒有任何幫助。同時(shí)教師自己也會(huì)不快樂,整天為了學(xué)生而苦惱,臉上總是緊繃的,沒有了親切的笑容,或許回到家,還會(huì)將這種不愉快轉(zhuǎn)移到家人身上。但是如果老是稍微改變教學(xué)的方法,能夠從學(xué)生的角度出發(fā),用學(xué)生能夠接受的方法,聯(lián)系生活實(shí)際,而不是單純地使用枯燥的文字來教學(xué),這樣就能激起學(xué)生的興趣。另外,尊重每一個(gè)學(xué)生,教學(xué)分層次,便適應(yīng)了班級不同學(xué)生的需求,不至于顧此失彼,有利于全班學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生學(xué)得快樂,教學(xué)教得也輕松,教學(xué)不再是教師一個(gè)人的獨(dú)角戲,而是和師生互動(dòng)的活動(dòng),其樂無窮。

教師不單是一份職業(yè),更是一份快樂。如果把教師當(dāng)成職業(yè)來做,當(dāng)然也有做得很好的,但這背后很可能就是怨言、辛勞。如果把教師當(dāng)作快樂的來源,一切都將不一樣。然而如何才能愛上教師,擁有快樂呢?教學(xué)合一就是關(guān)鍵。總之,教學(xué)合一是我們每一位老師迫切要做的,也是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要手段。

走近陶行知的讀后感(通用20篇)篇十

“捧著一顆心來,不帶半根草去”對孩子的愛心是師德的制高點(diǎn)。“愛滿天下”是陶行知先生的格言。他在創(chuàng)辦曉莊學(xué)校的時(shí)候就多次說:“曉莊是在愛中誕生的。”

他一生愛學(xué)生,愛教育,愛祖國,愛真理。他的平民教育思想,他的鄉(xiāng)村教育思想,他的普及教育思想,他的抗戰(zhàn)教育思想,他的民主教育思想,無一不是他對人民巨大的愛的體現(xiàn)!我們以誠為本,我們以愛為懷,我們熱愛學(xué)生,我們熱愛教育,我們像陶先生那樣擁有了這樣的境界,我們的教育就是無往而不勝!

在幼兒園這個(gè)家里,我既是孩子的老師又是他們的朋友,給每個(gè)孩子愛,讓孩子知道你喜歡他是做老師的藝術(shù)。孩子有兩個(gè)家。白天的家在幼兒園,老師就是他的媽媽。所以她們和老師有一種特殊的依戀心理。老師的一個(gè)微笑的贊賞、一個(gè)關(guān)注的目光、一個(gè)信任的點(diǎn)頭,在他們眼里都是一種“愛”。

事實(shí)也證明:孩子在得到老師的關(guān)心愛護(hù)以后,常常會(huì)在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生更大的動(dòng)力;在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生更大的動(dòng)力;在行為上出現(xiàn)明顯的趨善性。當(dāng)孩子有痛苦和不幸時(shí),老師的同情和開導(dǎo)使他們得到慰籍;當(dāng)孩子有缺點(diǎn)時(shí)老師的公正和幫助,使他們從中獲得信心。例如,我們大班本學(xué)期轉(zhuǎn)來一位從外地來的孩子,聽不懂普通話,自己說的是家鄉(xiāng)話。有幾次把大便也拉在褲子上,但我并沒有批評他,而是細(xì)心地告訴他,什么時(shí)候想上廁所都可以去,不可以拉在褲子上,會(huì)生病的,他低下頭又點(diǎn)點(diǎn)頭,我摸摸他的頭,給了他一個(gè)微笑,從那以后再也沒有拉在褲子上了。

在許多活動(dòng)中,他無法用適當(dāng)?shù)恼Z言來表達(dá)。于是我仔細(xì)觀察他的眼神動(dòng)作,逐漸領(lǐng)會(huì)他的意思。同時(shí)讓活潑開朗的孩子陪他一起玩。在游戲中我教他說,鼓勵(lì)他多說普通話,有機(jī)會(huì)就讓他在大家面前表演,使他感受到說普通話的快樂。他也在互學(xué)互玩中獲得了許多開口的機(jī)會(huì)和樂趣。又如我班的范祺兒一開始拒絕畫畫。于是我握著她的小手慢慢地啟發(fā)她小手動(dòng)小筆也會(huì)跳舞,就會(huì)變成小樹、小花,還可以變成許多許多。當(dāng)她指著畫,高興地告訴我“美麗的花園里小朋友在跳舞呢!”時(shí),我由衷地為她自豪,孩子的想象力真豐富,會(huì)用自己的語言表達(dá)表現(xiàn)。

奉獻(xiàn)是師德的著重點(diǎn),陶行知的一生是奉獻(xiàn)的一生,他一生放棄了多少個(gè)人成功的機(jī)會(huì),毅然來到人民之中,來到孩子之中。他常說:“捧著一顆心來,不帶半根草去。”我們教師工作的特殊性決定了我們工作的很多方面必須依靠師德來完成,一位教師如果沒有一點(diǎn)奉獻(xiàn)精神,是永遠(yuǎn)不可能成為一流的教師。把我們的生命放在學(xué)生的生活里,這才是盡了教師的.天職。大家愿把整個(gè)的心捧出來獻(xiàn)給孩子,才能實(shí)現(xiàn)真正的改造!在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的新時(shí)代,尤其要求我們要向陶先生學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他的奉獻(xiàn)、學(xué)習(xí)他的無私、學(xué)習(xí)他的無畏,學(xué)習(xí)他的無悔……與時(shí)俱進(jìn)是師德的發(fā)展陶先生不斷提出:要與時(shí)俱進(jìn),才能做一個(gè)長久的現(xiàn)代人。

我們的職業(yè)要求我們必須與時(shí)俱進(jìn),與生活一起前進(jìn),才能做一個(gè)好教師;不斷探索適應(yīng)新形勢的新方法,才能成就一種對學(xué)生有影響力的師德。教師的好學(xué)與上進(jìn)本身就是學(xué)生成長的強(qiáng)大影響力,陶先生在《如何引導(dǎo)學(xué)生努力求學(xué)》中說:“好學(xué)是傳染的,一人好學(xué),可以染起許多人好學(xué)。”我想好學(xué)的教師最重要。想有好學(xué)的學(xué)生,須有好學(xué)的先生;要想學(xué)生好學(xué),必須老師好學(xué);惟有學(xué)而不厭的老師才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。只有教師不斷發(fā)展,學(xué)生才會(huì)有不斷發(fā)展的力量。

今天的老師,除了努力向師風(fēng)師德中提倡的好老師標(biāo)準(zhǔn)敬業(yè)樂業(yè)、勤學(xué)進(jìn)取無私奉獻(xiàn)要求自己外,我覺得還要增加的是具有較強(qiáng)的適應(yīng)思想、能力和責(zé)任感;具有積極進(jìn)取和創(chuàng)新精神;具有與他人合作的能力。教師的職能角色,決定了教師必須有高度的負(fù)責(zé)精神,也就是高度的責(zé)任感。

對每個(gè)孩子認(rèn)真負(fù)責(zé),對家長負(fù)責(zé),對社會(huì)負(fù)責(zé)。對待任何工作和環(huán)境應(yīng)有充分的思想準(zhǔn)備,不緊不慢,有條不紊的工作。孩子有語言學(xué)習(xí)的最佳期,老師也有出成績的最佳時(shí)段。面對每一次挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)都會(huì)以積極的姿態(tài)準(zhǔn)備著。當(dāng)然,外表直爽的我還是需要支持和鼓勵(lì)。

走近陶行知的讀后感(通用20篇)篇十一

一段時(shí)間以來,我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著,陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家,陶行知讀后感。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫,為我們提供了教育的理論和方法,給我們以啟示和教益。其中,最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言:

我們要活的書,不要死的書;要真的.書,不要假的書;要?jiǎng)拥臅灰o的書;要用的書,不要讀的書。總起來說,我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo),不要以文字為中心的教科書。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變,多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主,但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級的學(xué)生認(rèn)知情況不同,因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的,作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來創(chuàng)新教材,自主創(chuàng)新“活教材”,以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。

2.“六大解放”:

一是解放學(xué)生的頭腦,就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、善想,敢于動(dòng)腦,善于動(dòng)腦;

二是解放學(xué)生的雙手,就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢干、善干,敢于動(dòng)手,善于動(dòng)手;

三是解放學(xué)生的眼睛,就是鼓勵(lì)學(xué)生敢于觀察、善于觀察,胸懷祖國,放眼世界;

四是解放學(xué)生的嘴巴,就是鼓勵(lì)學(xué)生敢說、善說,敢于提問、善于提問;

五是解放學(xué)生的空間,就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域,不把他們局限在狹小的課堂里,也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時(shí)間,就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動(dòng)和創(chuàng)造,不要把課程排得滿滿的,也不要讓課外作業(yè)多得做不完。

在課程改革的今天,陶行知先生提出的“六大解放”思想,在近一個(gè)世紀(jì)后的今天,它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說:有了這六大解放,創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來.在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天,在新課程改革的大形勢下,我們只有改變自己的觀念,樹立創(chuàng)造意識,實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神,發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路,也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì)是一句空話。

陶行知的教育思想博大精深,他的教育理念可謂極富前瞻性,一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即教育,社會(huì)即學(xué)校,教學(xué)做合一”等理論,無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運(yùn)用,會(huì)讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效,促進(jìn)新課改的推進(jìn)。

走近陶行知的讀后感(通用20篇)篇十二

《走近陶行知》這本書,使我深受啟發(fā)。這本書讓我認(rèn)識了一個(gè)視事業(yè)高于一切,無私奉獻(xiàn)、不畏強(qiáng)暴的陶行知爺爺。

陶行知爺爺小時(shí)候曾和同學(xué)談?wù)撨^長大以后干什么,一個(gè)同學(xué)說:“我長大以后去外國當(dāng)專家,在外國定居。因?yàn)橹袊鴮?shí)在太窮了。”陶行知爺爺卻不以為然,他說:“無論中國再窮再落后,但畢竟是自己的國家。”一個(gè)小孩子能說這樣的話,可見陶行知爺爺是多么愛國。

陶行知爺爺一生熱衷于教育事業(yè)。一次演講時(shí)他說過,如果強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)即使學(xué)了也是學(xué)而不化,如果學(xué)生能自愿地學(xué)習(xí),就能增強(qiáng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

陶爺爺是這樣說的,也是這樣做的。我對《四塊糖》這個(gè)故事特別有印象,還記得事情是這樣的:一天,一個(gè)叫王友的男生用泥巴砸了另一個(gè)男同學(xué),陶校長看見了,連忙制止,叫王友放學(xué)后來他的`校長室。放學(xué)了,王友來到校長室,見陶校長還沒來,便默默地等著。

陶校長來了,他掏出一塊糖對王友說:“我叫你放學(xué)后來我的校長室,你很準(zhǔn)時(shí),所以我獎(jiǎng)勵(lì)你一塊糖。”他又說:“我剛才叫你別砸你就不砸,說明你很懂事,我再獎(jiǎng)勵(lì)你一塊糖。”王友很是疑惑。

陶校長又說;“我已經(jīng)了解了事情,是那個(gè)男同學(xué)先欺負(fù)女同學(xué)的,你用泥巴砸他說明你很正直,我再獎(jiǎng)勵(lì)你一塊糖。”王友傷心的哭了,慚愧地說:“陶校長你打我吧,即使他欺負(fù)女同學(xué),我也不能用泥巴砸他呀!他畢竟是我們朝夕相處的同學(xué)呀。”陶校長又獎(jiǎng)勵(lì)他一塊糖果。就這樣陶行知爺爺用了四塊糖就讓王友認(rèn)識到錯(cuò)誤,他的這種教育方法真是奇特有效,真不愧是一位偉大的教育家!

陶行知爺爺?shù)墓适律钌畹慕逃遥乙蛩麑W(xué)習(xí)。原來的我很瞧不起自己的祖國,嫌中國不發(fā)達(dá)。但我讀完《走近陶行知》后,知道了要想讓中國發(fā)達(dá),就要好好學(xué)習(xí),長大后為祖國的富強(qiáng)而奮斗。

走近陶行知的讀后感(通用20篇)篇十三

前幾天我讀了《陶行知的“四塊糖”》,故事的大意是這樣的:

陶行知先生當(dāng)小學(xué)校長的時(shí)候,有一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué),便將其制止并叫他到校長室去。

陶行知先生連續(xù)掏出了四塊糖給了那位男生,但是,陶校長先生掏出的不是區(qū)區(qū)一塊糖,而是四塊糖。原因是第一塊糖是那位男孩比陶行知先生先到辦公室,第二塊糖是陶行知先生令他不要打同學(xué),他立即住了手,第三塊糖是因?yàn)樗蛲瑢W(xué)是因?yàn)槟莻€(gè)男孩欺負(fù)女生,第四塊糖是因?yàn)槟莻€(gè)男孩已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)了,獎(jiǎng)勵(lì)給他的糖。

陶行知先生以“發(fā)糖”為獎(jiǎng)勵(lì),而且這四塊糖有著的寬容之心,一個(gè)男孩在校園里拿磚頭砸人,無論有什么理由,也屬于嚴(yán)重的違紀(jì)行為,正如結(jié)尾:孩子的最大特點(diǎn),就是可以改變,無知可以變成有知,單純可以變成復(fù)雜,莽撞可以變成老到,粗魯可以變成細(xì)膩,怯懦可以變成勇敢,小氣可以變成大度,蠻橫可以變成理智。變與不變,大變與小變,既取決于自己,也取決于家庭和學(xué)校。一個(gè)充滿愛心的老師,會(huì)創(chuàng)造無數(shù)的奇跡。因?yàn)閷捜菔且环`丹妙藥,能夠在關(guān)鍵時(shí)刻,矯正學(xué)生的人生之舵。

陶校長的那“四塊糖”,雖然很渺小,也很微不足道,但是,讓那位男孩吃在了嘴里,更甜在他的心里。

男孩自己犯了錯(cuò)誤,得到的竟是表揚(yáng)。

陶校長是一個(gè)充滿愛心的老師,正是因?yàn)樗膶捜荨⒗斫馀c教導(dǎo)有方才矯正了一個(gè)學(xué)生的人生之舵。

走近陶行知的讀后感(通用20篇)篇十四

在萬物復(fù)蘇,陽春三月的日子里,我們一起閱讀《陶行知論生活教育》,感受春意,觸摸自然,孕育未來。

著名教育學(xué)家陶行知先生說過,“生活即教育,一日生活皆課程”。教育從生活中來,又到生活中去。生活即教育,是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育。教育的根本意義在于生活之變化,教育之伴隨,即生活無時(shí)不含有教育的意義和契機(jī)。給生活以教育,用生活來教育,為生活向前向上的需要而教育。

教育無處不在。

生活是教育的根基與土壤,教育發(fā)生在生活中的每時(shí)每刻、方方面面。生活與教育是一回事,是有高度的一致性的。因此,教育要根據(jù)生活的需要,教育要通過生活來進(jìn)行,過什么樣的生活,便會(huì)有什么樣的教育。讓孩子只學(xué)習(xí)書本上的文字知識,而不從真實(shí)生活中感受觸碰真實(shí),這樣的教育只能是假教育,是沒有活力的教育。這也不是說生活等同于教育,而是說教育與生活經(jīng)歷同一個(gè)過程。從生活與教育的關(guān)系上說,是生活決定教育,生活決定了教育的目的、原則、內(nèi)容、方法。教育使人天天改造、天天進(jìn)步。教育不是為生活做準(zhǔn)備,而是生活本身,教育不能脫離生活,知識要從現(xiàn)實(shí)生活中躬行來。

教育勃發(fā)生機(jī)。

今天我們的教育,其實(shí)是在引導(dǎo)每一個(gè)孩子,如何去更好地認(rèn)識世界、改造世界。每一個(gè)孩子,都是未來世界的建設(shè)者,他們需要從當(dāng)下學(xué)習(xí)知識、汲取教訓(xùn)、積累經(jīng)驗(yàn)、鍛煉品格、提升能力。今天的世界,就在他們閃動(dòng)的雙眸中;未來的世界,就在他們成長的心田里。

教育需要激情,絢爛的燃燒;教育需要溫情,終身的熏陶。陶行知先生的教育理論是博大精深的,它需要我們結(jié)合教學(xué)實(shí)際,不斷的去探究其實(shí)質(zhì),付之于行動(dòng)。

美麗的花朵迎著朝陽成長,稚嫩的小臉透著無限希望。用愛心澆灌嫩苗,愿孩子們?nèi)缌A7N子般,擁抱春天,擁抱希望,迎向朝陽,茁壯成長!

走近陶行知的讀后感(通用20篇)篇十五

我專心研讀了《陶行知文集》。讀了之后深深感嘆先生的“生活即教育”的理論,被文中深邃的思想所折服。我想我會(huì)再一次去閱讀,反反復(fù)復(fù)地將先生的思想精髓內(nèi)化于心,直到真正能指導(dǎo)我的教育教學(xué)行為為止!

陶行知先生生活在災(zāi)難深重的半殖民、半封建的舊中國的,他畢生致力于人民的教育事業(yè),為改革中國教育,創(chuàng)立適合中國國情的“生活教育”的理論體系,作出了卓越的貢獻(xiàn),不愧為是一位偉大的教育實(shí)踐家和偉大的實(shí)踐教育家。學(xué)習(xí)陶行知、走近陶行知,對于今天我們搞好教育教學(xué)研究,進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量,全面推動(dòng)素質(zhì)教育和教育現(xiàn)代化有著重要意義。陶行知的文集,內(nèi)容豐富,娓娓道來,深邃的思想通過樸實(shí)的語言展現(xiàn)出來。我談?wù)剝牲c(diǎn)感想:。

生活教育就是“教學(xué)做合一”

陶行知先生在“答朱端琰之問”一章中詳細(xì)解答了“教學(xué)做合一”的思想及做法。我理解為教師要教會(huì)學(xué)生去探索知識的本源,求知識的歸宿。要學(xué)生學(xué)得“自得”,學(xué)得“自動(dòng)”。并且,學(xué)得的知識與現(xiàn)實(shí)應(yīng)是一致的。這讓我想起我們的春游,帶著孩子來公園之前我們教育孩子要講究衛(wèi)生,不亂扔垃圾。然而到了公園,孩子扔垃圾的時(shí)候,老師有時(shí)卻熟視無睹,這不是“教學(xué)與做”分離嗎?這應(yīng)該引起我們老師注意,在生活中,我們更應(yīng)該教育孩子養(yǎng)成良好的.衛(wèi)生習(xí)慣,否則,學(xué)校學(xué)的知識就變得貧乏,蒼白無力。

陶行知先生又說:教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子。教師不能只管自己教,要讓教的法子自然根據(jù)學(xué)的法子。要學(xué)生怎樣學(xué)就須怎樣教;學(xué)得多教得多;學(xué)得少教得少;學(xué)得快教得快;學(xué)得慢教得慢。陶行知這一思想不也就是我們所要倡導(dǎo)的——“因材施教”嗎?。

陶行知的“教學(xué)合一”的教改思想,強(qiáng)調(diào)的就是師生之間的互動(dòng),是在他杜威教師那種以“學(xué)生為中心”的教育思想基礎(chǔ)上的新的突破,這對于指導(dǎo)我們的教育教學(xué)具有非常重要的意義。

走近陶行知的讀后感(通用20篇)篇十六

《陶行知傳》一書以生動(dòng)的事實(shí)展示了一位教育改革先驅(qū)者敢探新理得道路,其開拓精神、創(chuàng)新精神、實(shí)踐精神,對于處于改革開放時(shí)代的我們具有極大的啟迪作用。他以真實(shí)的形象凸顯了一個(gè)具有濃烈的愛的楷模。讀了這本書,不僅使我汲取了營養(yǎng),也使我的靈魂得到了凈化。

作為教育工作者,尤其是在教育一線沖鋒陷陣的老師,讀這本書感受最深刻的是陶先生身上所折射出來的美好品格。他“捧著一顆心來,不帶半根草去”“以德立教,愛滿天下”是中國教育工作者奉行的箴言,不管過去還是將來,他都是師之楷模,是我們廣大教育工作者學(xué)習(xí)的典范。尤其是在這個(gè)浮躁功利的社會(huì)中,我們老師一定要守住教育這片凈土。在工作中,我們經(jīng)常會(huì)遇到各種難纏的學(xué)生或家長,也會(huì)遇到一些非議誤解甚至中傷。就在今年學(xué)期初,學(xué)校按照上級要求安排學(xué)生保險(xiǎn)事宜,我把通知發(fā)到班級群里。沒想到一位家長在群里說我收的是什么補(bǔ)習(xí)費(fèi)。這種沒憑沒據(jù)的誣陷讓我覺得很氣憤,我在群里對收費(fèi)情況作了詳細(xì)的解釋,并希望家長能主動(dòng)配合學(xué)校工作。可沒想到那位家長居然連續(xù)幾天給我發(fā)送一些帶有不雅內(nèi)容的視頻鏈接,我感到非常氣憤想報(bào)警,甚至想讓他的孩子調(diào)離我班。這件事給我很深的傷害,我們校長很重視,通過和村里協(xié)調(diào),由村主任出面妥善處理的這件事。后來我平靜下來,想到孩子當(dāng)著這樣的父親(孩子的父親游手好閑,好喝懶做又品行惡劣,已經(jīng)離異)也是極其不幸的。因?yàn)榧彝サ淖児剩赣H的負(fù)面影響,這個(gè)孩子平時(shí)衣著邋遢,沒有好的行為習(xí)慣,甚至有學(xué)生反映過這個(gè)孩子曾幾次偷窺女生廁所,學(xué)習(xí)成績很差。也是經(jīng)過這件事之后,我知道了孩子身上的這些問題根源在于家庭的影響,父母的失責(zé),作為孩子的老師,我怎么能放任不管呢?從那之后,我更加關(guān)注關(guān)心這個(gè)孩子,孩子的姑姑和爺爺奶奶不止一次的對我說,沒想到我能這樣寬容大度,不但沒有因?yàn)榧议L的過失行為懷恨,反而對孩子更好了。的確,這個(gè)孩子在我的格外關(guān)愛下,變化很大。這件事也讓我有了很大的感觸和收獲,我覺得我的心靈又得到了一次凈化。有了“愛滿天下”的支撐,我也時(shí)刻告誡自己“愛,再多些,好嗎?”對工作付出更多的愛心與耐心就能以更飽滿的熱忱擁抱我所摯愛的教育事業(yè),就能克服工作中的任何困難。

走近陶行知的讀后感(通用20篇)篇十七

對于陶行知本人,知道他很有名氣,是杜威的弟子,關(guān)于他的教育思想,我只知道他提出過什么“生活即教育”這么一個(gè)標(biāo)題,除此以外,我對其就渾渾然了,《陶行知教育名篇》讀后感。就如在《陶行知教育名篇》一書中“序二”所寫:“大面積的中小學(xué)教師只知陶公其人,未知陶公其說,更別說把陶公的教育思想付諸教育實(shí)踐了,繼而有所發(fā)展了。”此作者更指出:“一個(gè)沒有讀過陶行知的人,怎么可以在中國做教師呢?”讀到此,雖然我不同意他的說法,但足以可見陶公在中國教育界的影響之深遠(yuǎn)。于是在閑暇空余之時(shí),我拜讀了陶公的教育名篇,現(xiàn)把所讀、所想、所悟零碎記錄下來。

正如陶行知先生說的:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑里有愛迪生。”尊重學(xué)生還要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生,特別是對那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),并把這閃光點(diǎn)放大,讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會(huì),讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信,讀后感《《陶行知教育名篇》讀后感》。當(dāng)你面對“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí),當(dāng)你面對家庭和社會(huì)的煩惱時(shí),一定要冷靜。如果我們把指責(zé)、批評、抱怨,換成啟發(fā)、表揚(yáng)、激勵(lì)會(huì)是另一種情景。

'生活即教育'是陶行知生活教育理論的核心。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,反對傳統(tǒng)教育以書本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是單純知識教育的對立物。

尊重學(xué)生,就要學(xué)會(huì)寬容與接納學(xué)生。寬容即理解,是對學(xué)生人格自尊心的一種特殊尊重。有人這樣透視教師的寬容,很值得思考:教師對學(xué)生的內(nèi)心深入的寬容,為學(xué)生提供充分表達(dá)自己的機(jī)會(huì)和空間,才能有針對性地開啟頓悟,進(jìn)行有效的教育,并培養(yǎng)他們的判斷是非的能力;教師對學(xué)生思維方式的寬容,可以激發(fā)學(xué)生的個(gè)性思想火花,培養(yǎng)創(chuàng)造精神;教師對學(xué)生特殊行為方式的寬容,是尊重個(gè)性發(fā)展特點(diǎn),使學(xué)生在寬松自由的環(huán)境中展示自我,發(fā)展自我;教師對學(xué)生情感的寬容,是對學(xué)生人格的尊重。對教師而言,教師寬容地對待自己的學(xué)生,在非原則問題上以大局為重,得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學(xué)生,意味著他的教育思想更加深刻,教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學(xué)生時(shí),就是科學(xué)地看待教育過程。

走近陶行知的讀后感(通用20篇)篇十八

陶行知文集讀后感潘苗和最近我懷著對陶行知先生十分崇敬的心情,研讀了《陶行知文集》,受益匪淺,陶行知文集讀后感潘苗和。陶行知先生,中國現(xiàn)代史上一名偉大的“人民教育家”,創(chuàng)立了許多精辟的教育新理論、新觀點(diǎn)和新方法,其中,他提出的現(xiàn)代有效教學(xué)理論,值得我們借鑒。“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”這一生活教育理論,就是他的教育思想的精髓。學(xué)生讀書是為了用書,用書是讀書的目的和歸宿。用書是教學(xué)有效性的重要體現(xiàn)。在這方面,陶行知先生一貫強(qiáng)調(diào)學(xué)生既要讀書,更要用書。學(xué)生讀書是為了掌握一定的知識,獲得一定的技能,以便更好的把知識與思想和行為結(jié)合起來,應(yīng)用到生活中去,取得一定的經(jīng)驗(yàn)。為此,在英語教學(xué)過程中,我注意讓學(xué)生在掌握了書本內(nèi)容之后,讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際,把所學(xué)的內(nèi)容應(yīng)用到生活中去,真正把英語學(xué)以致用。陶行知先生在孔子的`基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展了“因材施教”的這一條有效教學(xué)原則,要求教師在教學(xué)中既要面向全體學(xué)生,又要注重照顧差異,堅(jiān)持從每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際出發(fā),使他們都能得到有效的發(fā)展,讀后感《陶行知文集讀后感潘苗和》。

走近陶行知的讀后感(通用20篇)篇十九

什么是享受?為什么享受?這對于許多忙碌在學(xué)校家里兩點(diǎn)線的學(xué)生一點(diǎn)也不明白。他們可能認(rèn)為,是玩著“蘋果系”手機(jī),或者是沒有作業(yè),甚至是不用讀書,這就是他們認(rèn)為的享受。

我的享受倒是與眾不同。早上喝著暖暖的皮蛋瘦肉粥,那便是享受;看著自己整整齊齊的筆記,那便是享受;聽著雨點(diǎn)“滴滴嗒嗒”地打在雨傘上,那便是享受。許多人抱怨著生活的不美好,學(xué)習(xí)的壓力大,社會(huì)的不公平,里面不乏有都市白領(lǐng),名列前茅的好學(xué)生,這是為什么?這是他們不會(huì)享受生活。天天享受忙忙碌碌的生活,會(huì)給你帶來快節(jié)奏的動(dòng)力;天天享受學(xué)習(xí)的巨大壓力,會(huì)讓你激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。總是抱怨生活的人,只會(huì)更加認(rèn)為生活是多么殘酷,漸漸失去生活的信心。

我們現(xiàn)在是中學(xué)生,每個(gè)學(xué)生都會(huì)抱怨壓力大,作業(yè)多,可是每個(gè)人都一樣的呀!沒有壓力就沒有動(dòng)力,將壓力轉(zhuǎn)換為自己的動(dòng)力,才能創(chuàng)制出自己的一片藍(lán)天!

走近陶行知的讀后感(通用20篇)篇二十

今年暑假,我認(rèn)真讀了《陶行知教育理論》。

陶行知教育理論蘊(yùn)涵著深刻的哲理,閃耀著智慧的光芒。按照陶行知先生的說法,生活教育是給生活以教育,用生活來教育,為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說,是生活決定教育。從效力上說:教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。

生活即教育是陶行知生活教育理論的核心。什么是生活教育。陶行知指出:生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化,生活無時(shí)不變,即生活無時(shí)不含有教育的意義。既然生活教育是人類社會(huì)原來就有的,那么是生活便是教育。所謂過什么生活便是受什么教育,過好的生活,便是受好的教育;過壞的生活,便是受壞的教育。他還指出生活教育與生俱來,與生同去,進(jìn)棺材才算畢業(yè)。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,反對傳統(tǒng)教育以書本為中心。認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是單純知識教育的對立物。?教學(xué)做合一是生活法,也就是教育法。它的涵義是:教的方法根據(jù)學(xué)的方法;學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心。這是陶行知在這本書中的一段話。對于一個(gè)問題,不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生,而是要把這個(gè)解決方法如何找來的過程,組織好,指導(dǎo)學(xué)生,使學(xué)生以最短的時(shí)間,經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn),自己將這個(gè)方法找出來,并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法,解決別的問題。有了這種經(jīng)驗(yàn),學(xué)生才能自己去探求知識,成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。教師,只有學(xué)而不厭,然后才能誨人不倦,只有引導(dǎo)學(xué)生做教育,才不是假教育。

反思我讀了陶行知先生的這一席話,讓我對他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和認(rèn)識。他把生活教育提高到這么一個(gè)高度,讓人為之震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時(shí)感嘆教育家的前瞻性,這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致,教師是一個(gè)活的教科書,孩子從活的書中能感受生活,感受生命。師者,傳道;授業(yè);解惑也。教師不僅要教給孩子知識,更要讓他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)勞動(dòng),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。作為教師,我們不能僅僅滿足于形式上的活動(dòng),應(yīng)該透過表面的活動(dòng),更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機(jī)會(huì),健全他們的性格和個(gè)性品質(zhì)。

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讀書心得是對書中思想和理論的思考和反思,可以幫助我們更深入地理解和掌握知識。以下是一些讀書心得的寫作技巧和方法,希望能幫助大家寫出優(yōu)秀的讀書心得作品。
作文的寫作目的主要有表達(dá)自己的觀點(diǎn)、感受、理解等,同時(shí)也可以為他人提供經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)。下面是一些經(jīng)典名篇中的優(yōu)秀段落,讓我們一起欣賞并學(xué)習(xí)如何寫出一篇優(yōu)秀的作文。
通過簽訂施工合同,工程業(yè)主和承建單位的權(quán)益得到了有效保護(hù)。為了幫助大家更好地理解施工合同,下面是幾份詳細(xì)和全面的合同范本。設(shè)計(jì)單位(乙方):__________
寫入黨申請書有助于明確入黨的目標(biāo)和意義,以及個(gè)人為黨的事業(yè)所做的貢獻(xiàn)。以下是一些入黨申請書的寫作參考,希望對申請人在填寫申請書時(shí)有所幫助。敬愛的黨組織:本人,男
教學(xué)反思是一種對教師在教學(xué)過程中的經(jīng)驗(yàn)、問題和教學(xué)效果進(jìn)行總結(jié)與思考的方式。以下是一些學(xué)生在接受教育過程中的真實(shí)反思,展示了教學(xué)反思對學(xué)生學(xué)習(xí)的重要影響。
軍訓(xùn)心得是對軍事訓(xùn)練中發(fā)揮優(yōu)點(diǎn),克服缺點(diǎn),提高自身能力的自我評價(jià)和總結(jié)。在以下的范文中,我們可以看到學(xué)生們對軍訓(xùn)中各個(gè)環(huán)節(jié)的理解和思考,對于寫作有很好的參考價(jià)值
讀書后寫讀后感可以促使我們更深入地思考和探索書中的問題,發(fā)現(xiàn)更多的思考角度和啟示。現(xiàn)在,讓我們一起來看看一些讀者對名著的獨(dú)到見解和感悟,一起讀書,一起思考,一起
食品還是文化的一部分,不同地區(qū)和國家的食物文化有著獨(dú)特的風(fēng)味和風(fēng)格。在下文中,我們將為大家推薦一些健康食品和飲食習(xí)慣,希望能幫助大家保持良好的生活方式。
合同樣本是一種旨在明確雙方權(quán)利和義務(wù)的書面文件,它在法律上具有約束力。掌握一些常見交易類型的合同樣本,對于提高撰寫效率和準(zhǔn)確性很有幫助。第一條合同雙方當(dāng)事人。轉(zhuǎn)
實(shí)踐報(bào)告是對實(shí)際操作和觀察的內(nèi)容進(jìn)行梳理和整合,通過它,我們可以更好地吸取實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。接下來,我們將分享一些優(yōu)秀的實(shí)踐報(bào)告范文,希望能給大家提供一些寫作靈感。
一篇好的致辭需要事先做好充分的準(zhǔn)備工作,包括思考和整理觀點(diǎn)。如果你想要了解一些成功的致辭案例,可以仔細(xì)閱讀以下范文,加深對寫作技巧的認(rèn)識。尊敬的各位來賓:大家中
優(yōu)秀作文是經(jīng)過反復(fù)推敲和修改的產(chǎn)物,它能夠體現(xiàn)出作者的精益求精和追求完美的態(tài)度。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文,希望能夠給大家提供一些寫作的靈感和參考。這些
規(guī)章制度是為了規(guī)范和約束組織或團(tuán)體內(nèi)部成員的行為而制定的一套規(guī)范性文件。為了更好地理解規(guī)章制度的重要性和作用,以下是一些相關(guān)研究和調(diào)研結(jié)果。現(xiàn)代教育設(shè)備是學(xué)院開
撰寫入團(tuán)申請書需要對共青團(tuán)組織的歷史、理論和工作有一定的了解和研究。在瀏覽下面這些入團(tuán)申請書范文時(shí),不妨思考一下自己的申請材料可以如何更出色一些。。尊敬的團(tuán)支部
優(yōu)秀作文需要具備良好的結(jié)構(gòu)和邏輯性,要有引言、論點(diǎn)和總結(jié),條理清晰,層次分明。通過閱讀以下優(yōu)秀作文,我們可以感受到作者的真情流露和對人生的思考。三年前的四月復(fù)活
辭職申請書是表達(dá)辭職意愿的一種正式文書,它能清楚地傳達(dá)辭職者的決心和目的。辭職申請書的撰寫是一個(gè)復(fù)雜而重要的過程,但通過閱讀一些成功的案例,你可以更好地把握寫作
優(yōu)秀作文往往以生動(dòng)的描述和細(xì)膩的描寫給讀者留下深刻的印象。下面是一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文片段,讓我們一起來品味文字的美妙之處。明天,永遠(yuǎn)是我們所向往的,在青春的這條路
生產(chǎn)是指通過勞動(dòng)和技術(shù)手段將原材料或資源轉(zhuǎn)化為商品或服務(wù)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)中,生產(chǎn)起著至關(guān)重要的作用,它是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和滿足人們需求的重要手段。以下是一些與
優(yōu)秀作文能夠展示出作者敏銳的觀察力和獨(dú)特的思考方式。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀作文短文,供大家欣賞和學(xué)習(xí)。“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣,忠于革命忠于黨……”每次這首歌在
合同協(xié)議是商業(yè)合作的基礎(chǔ),它確保了雙方的權(quán)益和責(zé)任得到平衡。在合同協(xié)議的簽訂過程中,以下是一些值得注意的問題,供大家參考。售房人(下稱甲方):身份證號碼:購房人
顧問工作總結(jié)是對我們實(shí)際操作和解決問題的一次回顧和總結(jié),幫助我們提高解決問題的能力和效率。最重要的是,希望這些范文能夠啟發(fā)大家發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足,并在寫作中不
優(yōu)秀作文能夠引起讀者的共鳴和思考,給人留下深刻的印象。通過閱讀以下范文,大家可以感受作者深刻的思想和對生活的獨(dú)特感悟。除夕,終于紅紅火火地來了。這一天的第一件事
總結(jié)下這個(gè)月的工作,對于下一個(gè)月的工作計(jì)劃非常有幫助。總結(jié)是對自己工作的一種自我檢視,可以幫助我們更好地提高自己的工作能力。那么我們應(yīng)該客觀地評估自己的表現(xiàn),并
全區(qū)各行各業(yè)的廣大勞動(dòng)者:在全區(qū)廣大干部職工以嶄新的精神風(fēng)貌和忘我的勞動(dòng)熱情積極投身xx星城、美麗新xx建設(shè)偉大實(shí)踐的重要時(shí)刻,區(qū)總工會(huì)啟動(dòng)“當(dāng)好主力軍,建功“
租賃合同可以采用固定期限,也可以采用無固定期限,根據(jù)租賃雙方的需求和協(xié)商確定。如果你是租客,可以查看以下租賃合同示例,了解常見的租賃規(guī)定和條款。出租方:xx(以
個(gè)人總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對自己的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)行梳理和總結(jié)的一種重要方式。下面是一些寫得不錯(cuò)的個(gè)人總結(jié)范文,可供大家參考學(xué)習(xí)。冷風(fēng)凍雨中,這學(xué)期迎來了大劇終。雖然雨
優(yōu)秀作文不僅僅是語言的堆砌,更重要的是思想的深度和內(nèi)涵。接下來,我們一起來欣賞一些精彩的作文范文,相信能給大家?guī)硪恍﹩⑹竞挽`感。我的爸爸是一位樸實(shí)的挖掘機(jī)工人
讀書心得是讀者在閱讀一本書的過程中,通過思考、分析書中的內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)以及與自己的經(jīng)歷和感受的對比,得出的一些見解和感悟,它不僅僅是對書中知識點(diǎn)的重復(fù),更是對
優(yōu)秀作文不僅僅是語言的堆砌,更重要的是思想的深度和內(nèi)涵。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些優(yōu)秀作文實(shí)例,希望能夠給大家提供一些寫作的思路和方法。一把奪目的紅傘在風(fēng)雨輕盈
編寫教學(xué)工作計(jì)劃是教師的基本功之一,也是教師能力的體現(xiàn)之一。小編為大家整理了一些教學(xué)工作計(jì)劃的范文,希望能對你們的教學(xué)工作有所幫助和啟發(fā)。1、知道糧食來之不易。
學(xué)習(xí)既是一種認(rèn)知過程,也是一種培養(yǎng)興趣和發(fā)現(xiàn)潛能的過程。小編特意為大家準(zhǔn)備了一些學(xué)習(xí)總結(jié)的范文,希望對大家的學(xué)習(xí)有所啟示。第一次學(xué)習(xí)課標(biāo)是在幾年前,現(xiàn)在沒什么印
通過寫優(yōu)秀作文,我們可以鍛煉語言表達(dá)能力、提高思維能力和培養(yǎng)創(chuàng)造力。以下是一些被廣大讀者認(rèn)可和喜愛的優(yōu)秀作文范文,它們帶給我們很多啟示和思考。1.1不能合理利用
優(yōu)秀作文不僅僅是廢話連篇的東西,而是通過閱讀讓讀者從中得到真正的收獲。以下是一些優(yōu)秀作文的選段,希望能夠給大家提供一些寫作的思路和方法。很久很久以后,我回想著昨
租賃合同的主要目的是規(guī)范租戶和出租人之間的權(quán)利和義務(wù),保障雙方利益的平衡。小編整理了一些租賃合同的范本,供大家參考起草自己的租賃合同。甲方:(出租方)。乙方:(
裝修合同是一種約定雙方權(quán)益和義務(wù)的書面文件,具有法律效力。前期調(diào)研后,我們總結(jié)出了一些實(shí)用的裝修合同范本,供大家參考指導(dǎo)。根據(jù)《家庭居室裝飾裝修管理試行辦法》以
通過寫培訓(xùn)心得,可以加深對培訓(xùn)內(nèi)容的理解和記憶,并提取對自身有益的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。以下是小編為大家精選的一些優(yōu)秀培訓(xùn)心得范文,希望對大家的寫作有所幫助。
演講稿的內(nèi)容應(yīng)該具有啟發(fā)性和感染力,能夠引起聽眾的共鳴和思考。通過閱讀演講稿范文,我們可以學(xué)習(xí)到不同主題和風(fēng)格的演講技巧。作為一名學(xué)生,應(yīng)該積極廣泛地參加禁毒宣
優(yōu)秀作文的創(chuàng)作需要積累大量的閱讀和寫作經(jīng)驗(yàn),并注重學(xué)習(xí)和模仿好的范文。通過閱讀優(yōu)秀的作文,我們可以學(xué)習(xí)到一些寫作的技巧和才思的培養(yǎng)方法,以下是一些值得參考的作文
事跡材料不僅可以記錄個(gè)人或團(tuán)體的成功和進(jìn)步,還可以反思和總結(jié)失敗和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),從而給讀者帶來更多的思考和成長機(jī)會(huì)。如果你還在猶豫如何寫事跡材料,不妨先看看以下范文
租賃合同的簽訂應(yīng)當(dāng)遵循合同自愿、平等互利、誠實(shí)信用的原則,確保各方利益的平衡和公正。接下來我們?yōu)榇蠹姨峁┮恍┳赓U合同示范,希望對大家有所幫助。甲方(出租人):乙
通過轉(zhuǎn)專業(yè)申請書,你可以向招生委員會(huì)展示出你對所申請專業(yè)的理解和研究。以下是小編為大家收集的轉(zhuǎn)專業(yè)申請書范文,供大家參考和借鑒。尊敬的公司領(lǐng)導(dǎo):你好!我是xxx
軍訓(xùn)心得是對軍隊(duì)訓(xùn)練模式和組織管理能力提升的一次深刻認(rèn)識和思考的過程。下面是一些同學(xué)在軍訓(xùn)中所寫的優(yōu)秀心得,讓我們借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)和思考。短短_天的軍訓(xùn)一下子就過
優(yōu)秀作文能夠引發(fā)讀者共鳴,傳遞情感,對讀者的心靈產(chǎn)生積極的影響。以下是小編為大家分享的一些經(jīng)典優(yōu)秀作文賞析,希望能給大家的寫作帶來一些思考。半年之后,后者因憂郁
自我介紹是向他人展示自己身份、經(jīng)歷和能力的方式之一。第六部分:通過自我介紹,我們可以向他人展示自己的特長、優(yōu)勢,從而增加自己在別人心目中的印象分。我叫韓玉笛,今
策劃方案是指對某項(xiàng)工作或活動(dòng)進(jìn)行全面規(guī)劃和安排的書面材料,它可以確保工作的順利進(jìn)行,我覺得我們需要制定一個(gè)策劃方案。策劃方案范文中展示了如何將理論和實(shí)踐相結(jié)合,
在半年總結(jié)中,我們要堅(jiān)持客觀公正的原則,真實(shí)地反映個(gè)人的成長和不足,以便更好地改進(jìn)和提升。以下是小編為大家整理的半年總結(jié)范文,希望可以幫助大家更好地理解和掌握總
合同樣本可以作為參考,幫助雙方了解合同的基本結(jié)構(gòu)和常見條款。以下是小編為大家整理的一些常用的合同樣本,供參考使用。甲方:乙方:甲乙雙方經(jīng)過友好協(xié)商,就xx村xx
實(shí)習(xí)心得體會(huì)是實(shí)習(xí)期間的重要反思工具,可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)和不足。小編整理了一些實(shí)習(xí)心得體會(huì)的優(yōu)秀范文,供大家參考閱讀。在大學(xué)期間,我有幸參加了一家五星級
優(yōu)秀作文是語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一,通過寫作可以提高學(xué)生的表達(dá)能力和思維能力。閱讀優(yōu)秀作文可以開拓自己的視野,吸收別人的優(yōu)點(diǎn),讓自己的作文更具有創(chuàng)新性和獨(dú)特性。
寫讀書心得可以促進(jìn)我們對書籍內(nèi)容的理解和把握,加深我們對書中知識的記憶和理解。下面是一些讀者的讀書心得分享,希望能夠給大家提供一些思路和借鑒。熱愛讀書是我們應(yīng)該
實(shí)習(xí)心得是對實(shí)習(xí)期間所收集到的資料和信息進(jìn)行整理和歸納的一種方式,它能夠幫助我們形成完整的實(shí)習(xí)報(bào)告。以下是小編為大家精選的實(shí)習(xí)心得范文,供大家參考和借鑒,希望能
優(yōu)秀作文是一份珍貴的思想財(cái)富,值得我們仔細(xì)品味和收藏。以下是一些被廣大讀者認(rèn)可和喜愛的優(yōu)秀作文范文,它們帶給我們很多啟示和思考。今天收到了兩份,一份是超時(shí)空手表
通過學(xué)生會(huì)競選總結(jié),我們可以總結(jié)過去,展望未來,為下一次競選做好準(zhǔn)備。以下是一些學(xué)生會(huì)競選的失敗原因和教訓(xùn),希望能讓大家避免犯同樣的錯(cuò)誤。演講稿是為了在會(huì)議或重
計(jì)劃書還應(yīng)該考慮風(fēng)險(xiǎn)和應(yīng)對策略,以應(yīng)對可能出現(xiàn)的問題。計(jì)劃書范文可以讓我們了解到不同行業(yè)和領(lǐng)域中的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn),對我們的寫作有所借鑒。圣誕節(jié)本來是基督教徒的節(jié)日,
作文是一種反映思想和情感的藝術(shù)表達(dá)方式,寫好一篇作文不僅需要豐富的詞匯和句型,更需要深入的思考和獨(dú)到的見解。這些范文不僅是寫作的好榜樣,更是我們學(xué)習(xí)和成長的助力
規(guī)章制度的變更應(yīng)當(dāng)符合組織發(fā)展的需要,經(jīng)過充分的調(diào)研和論證,確保制度的合理性和可持續(xù)性。如果你正糾結(jié)于如何制定規(guī)章制度,不妨參考以下范文來獲取一些靈感。
學(xué)習(xí)心得可以激發(fā)我們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣,讓我們更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。接下來是一些學(xué)習(xí)心得的案例,我相信你會(huì)從中找到一些共鳴。有人說,工作光努力還不夠,還必須熱愛,光
經(jīng)典作品是指在特定時(shí)代具有重要價(jià)值和代表性的文學(xué)或藝術(shù)作品。為了讓大家更好地理解總結(jié)的要領(lǐng),下面是一篇典型案例。合:同學(xué)們,老師們,大家好!甲:星河燦爛、圣誕祝
事跡材料通過對歷史上偉大人物的紀(jì)實(shí),向我們展示了他們的勇敢、智慧和奉獻(xiàn)精神,激勵(lì)我們不斷追求卓越。在閱讀這些事跡材料時(shí),我們不僅可以感受到人性的偉大和善良,也可
勵(lì)志是一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力,讓我們不斷向前,不斷追求進(jìn)步。以下是小編為大家精心搜集的勵(lì)志范文,希望能對大家有所幫助和啟發(fā)。夢想如一泓清泉,滋潤著我們干涸心靈;夢想如
無論是申請工作還是申請學(xué)校,更多申請書都扮演著重要的角色,決定著一個(gè)人的進(jìn)一步發(fā)展和機(jī)遇。借助以下的申請書樣本,希望能夠給大家提供一些寫作思路尊敬的政府領(lǐng)導(dǎo):我
事跡材料是對一個(gè)人或團(tuán)體所經(jīng)歷的重要事件和行動(dòng)進(jìn)行梳理和整理的重要文本材料。下面是小編為大家整理的一些優(yōu)秀事跡材料范文,希望能幫助大家提高寫作能力和思維品質(zhì)。
事跡材料是用來記錄和展示一個(gè)人在特定事件或活動(dòng)中的表現(xiàn)和成就的一種文字材料。事跡材料范文中展示的是一些優(yōu)秀個(gè)人或團(tuán)體在特定時(shí)間段內(nèi)取得的突出成就。小張,智能表廠
入團(tuán)申請書具有一定的規(guī)范性和紀(jì)律性,能夠培養(yǎng)我們的組織能力和表達(dá)能力。以下是一些成功申請加入團(tuán)組織的申請人寫的入團(tuán)申請書,大家可以借鑒其中的寫作技巧和表達(dá)方法。
優(yōu)秀的作文需要有清晰的邏輯思維和豐富的想象力,能夠引起讀者的共鳴和思考。1.以下是小編為大家匯總的一些優(yōu)秀作文范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。人生是一張空白的紙,練習(xí)可
優(yōu)秀學(xué)生是學(xué)校里最受老師和同學(xué)們喜愛的,他們在學(xué)習(xí)上能取得卓越成績。在這里分享一些優(yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)心得和經(jīng)驗(yàn),希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹尽Mㄟ^這次主題班會(huì),引導(dǎo)學(xué)
教師工作總結(jié)是教師自我管理和自我評價(jià)的有效手段,它能夠提高工作效率和教學(xué)質(zhì)量。下面是一些來自各地教師的工作總結(jié)范文,希望能為大家提供一些實(shí)際操作的經(jīng)驗(yàn)。
教學(xué)方法是指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容,采用的一種教學(xué)手段或教學(xué)策略,用來促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。隨后是一系列經(jīng)典的二年級教案,希望對教育工作者們有所幫助。
優(yōu)秀作文是經(jīng)過反復(fù)琢磨和精心打磨的產(chǎn)物,每一個(gè)字句都凝聚著作者的心血和智慧。在這些優(yōu)秀作文中,作者運(yùn)用了豐富的修辭手法和生動(dòng)的語言,給人以深刻的印象。
通過這段時(shí)間的經(jīng)歷,我體會(huì)到了努力和堅(jiān)持的重要性,這將成為我未來發(fā)展的動(dòng)力。這里有一些優(yōu)秀心得體會(huì)的范文,希望能夠啟發(fā)大家在寫作中發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。
優(yōu)秀作文能夠通過細(xì)膩的描寫和獨(dú)特的觀點(diǎn)讓讀者感受到作者的真情實(shí)感。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文,給大家提供一些寫作的參考。愛心是一種偉大的力量,它是人類獨(dú)
在獎(jiǎng)學(xué)金申請書中,申請人可以適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)對學(xué)習(xí)的渴望和追求,以及對未來發(fā)展的規(guī)劃和目標(biāo)。在這里,我們將為大家展示幾篇精選的獎(jiǎng)學(xué)金申請書范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。
心得體會(huì)是一種對某個(gè)事件或者事物進(jìn)行觀察、思考和總結(jié)的過程。對過去的總結(jié)讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活和工作。我會(huì)更加努力地為自己的夢想和目標(biāo)而奮斗。。_年前的湖南長沙
作文是表達(dá)自己思想和情感的重要方式,對于提升語文能力非常有幫助。以下是一些優(yōu)秀作文的佳句摘抄,讓我們一起感受文字之美。“中國夢”,它的意思我認(rèn)為是:中華民族偉大
范文范本中的作品多樣性很高,能夠滿足不同需求和水平的寫作要求。以下是小編為大家挑選的一些范文范本,希望能夠幫助大家提升自己的寫作水平。尊敬的溫州市市長:您好。我
教案是教師的重要工具之一,能夠幫助他們系統(tǒng)地組織教學(xué)活動(dòng)。接下來是一份精心編寫的一年級語文教案,希望能給大家?guī)韱l(fā)。教科書88~89頁。1、通過物品的有序排列
教學(xué)過程是教師為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)而使用的一系列教學(xué)策略和方法。通過研究一年級教案的范文,可以幫助教師更好地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。本節(jié)課較好地做到了以下幾點(diǎn):1、和實(shí)際生活相
黨員心得體會(huì)是黨員在黨內(nèi)教育和黨風(fēng)廉政建設(shè)中的收獲和成效。請看以下的干部和黨員寫的心得體會(huì),對于我們加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和提高思想認(rèn)識非常有益。延安,舉世聞名的中國革命
更多申請書是展示我們綜合實(shí)力的重要途徑,我們需要充分利用這個(gè)機(jī)會(huì)來向?qū)Ψ秸故疚覀兊膬?yōu)勢和特點(diǎn)。更多申請書是在求職、留學(xué)、考研等場合中常用的一種書面材料,它可以展
在寫通知之前,我們需要考慮到受眾的背景和需求,以便更好地傳達(dá)信息。為了便于理解和學(xué)習(xí),以下通知范文會(huì)附有注解和解讀,幫助大家更好地掌握通知的寫作技巧。
奮斗是對未來的投資,只有通過堅(jiān)持不懈的努力,我們才能享受到未來的收獲。接下來是一些優(yōu)秀的奮斗范例,讓我們一起來學(xué)習(xí)他們的奮斗精神和成功經(jīng)驗(yàn)。私企最美奮斗者,她們
優(yōu)秀作文應(yīng)該有自己獨(dú)特的思想和獨(dú)到的見解,不同于他人的觀點(diǎn)。那些優(yōu)秀作文背后有著作者的心血和智慧,讀者們可以從中收獲很多啟示和感悟。我有一盒水彩筆,這盒水彩筆是
范本是一種具有代表性的寫作作品,具有一定的權(quán)威性和示范作用。以下范文供大家閱讀,希望能夠?yàn)榇蠹覍懽魈峁┮恍┲笇?dǎo)和借鑒。親愛的同學(xué)們:而當(dāng)下,電子產(chǎn)品泛濫成災(zāi),手
優(yōu)秀作文的語言簡練,字字珠璣,給人以耳目一新的感覺。閱讀優(yōu)秀的作文范文可以啟發(fā)我們對寫作的熱情和創(chuàng)作的動(dòng)力,激發(fā)我們的寫作潛力。親愛的老師們,親愛的同學(xué)們:你們
優(yōu)秀作文不僅能夠展現(xiàn)作者的寫作才華,也是對讀者智力的一種挑戰(zhàn)。隨后,我將為大家介紹一些優(yōu)秀作文的寫作技巧和注意事項(xiàng),希望能夠幫助大家寫出更好的文章。
領(lǐng)導(dǎo)講話稿常常含有對過去工作的總結(jié)和對未來工作的展望,具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和激勵(lì)性。接下來是一些領(lǐng)導(dǎo)講話稿的案例,希望能給大家提供一些靈感和思路。這次會(huì)議的主要任務(wù)
活動(dòng)總結(jié)不僅僅是對活動(dòng)做出總結(jié),更重要的是從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),提高自己的能力。下面是小編為大家搜集的活動(dòng)總結(jié)樣例,大家一起來看看吧。為切實(shí)關(guān)心困難職工的生活,根
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