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傳統(tǒng)文化的傳承(熱門16篇)

時間:2025-07-23 作者:JQ文豪

優(yōu)秀的作文不僅體現(xiàn)了學生的語言水平,還能夠展示他們的思考深度和創(chuàng)造力。下面是一些優(yōu)秀作文的片斷,它們的觀點新穎,結構緊湊,希望能給大家一些靈感和啟發(fā)。

傳統(tǒng)文化的傳承(熱門16篇)篇一

它叫成語,我從未重視過它。

原先我一直認為,像成語一類的中華傳統(tǒng)文化都是晦澀難懂而不愿展卷一讀的。

單拿成語而言,我自小就計不喜歡成語,總覺得那四個字四個字都讀著生硬又別扭。孩提時,我常常問父母:“這些詞明明可以當作一個句子來讀,為啥要把它‘壓縮’成四個字呢?很不好記誒!”媽媽就會告訴我,靜下心來,認真讀一讀就會沉醉其中;爸爸則陪我一起“學”成語,告訴我成語的綺麗。但幼小的我從不領情,爸爸一說成語是,我就不干了,大聲哭鬧著不要聽不要看,任憑父母如何哄都無濟于事,他們只好作罷。

然而,當我長大了,隨著學習的需要而翻起《新華成語詞典》時,我卻對成語產(chǎn)生了熱愛——它們,是有其魅力所在。成語在我身旁留著古韻,衣香鬢影地應和千年曲調。

特別是在2014年,中央電視臺播出了一檔名為《中國成語大會》的節(jié)目,一下子吸引了我的眼球。每到周末,節(jié)目播出前,我一定早已將筆和本子拿出,等待節(jié)目開播。在節(jié)目里,選手們比拼著自己的才華和學識,常常令我折服;聽著導師們博古通今的講解,手中的筆運動地更快了。一眨眼的功夫,本子的一頁已記得密密麻麻,我越發(fā)覺得自己懂得太少了。

蒙曼教授說過:“成語是前輩們留下來的文化遺存,但它不是死文物,而是活文化,我們的生活是可以用成語來表達的。”

成語,內含的精華太多太多,它們常常為我喃著那些天籟般的純真,吟著天籟般的曲調,訴著前輩們的經(jīng)歷。我們可以“以史為鑒”對照前人來反躬自省,這樣才無愧于人生旅程。

古老的文化,不老的智慧。

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傳統(tǒng)文化的傳承(熱門16篇)篇二

“傳統(tǒng)文化”是根據(jù)英文“traditionalandfolkculture”翻譯而來,在《生物多樣性公約》(conventiononbiologicaldiversity,cbd)中使用的概念是“采用傳統(tǒng)生活方式的本土和地方社區(qū)的與生物多樣性保護和可持續(xù)利用相關的知識、創(chuàng)新和實踐。

”也就是說傳統(tǒng)知識是歷經(jīng)數(shù)個世紀,適應本土文化和環(huán)境,通過口頭的方式,代代相傳的文化。

世界知識產(chǎn)權組織(wipo)使用的“傳統(tǒng)文化”是指“基于傳統(tǒng)的文學、藝術或科學作品;表演;發(fā)明;科學發(fā)現(xiàn);外觀設計;標記、名稱或符號;未公開信息;和所有其他在工業(yè)、科學、文學或藝術領域內產(chǎn)生的基于傳統(tǒng)的發(fā)明和創(chuàng)造”。

目前國內很多學者對傳統(tǒng)文化的界定的觀點也不統(tǒng)一。

諸如中國社會科學院知識產(chǎn)權中心鄭成思教授主張傳統(tǒng)知識主要包括“民間文學藝術”和“地方傳統(tǒng)醫(yī)藥”兩大部分。

而中國社會科學院知識產(chǎn)權中心李順德教授則認為傳統(tǒng)知識是一個內容非常廣泛的領域,涉及到人類生活的衣、食、住、行、文娛、體育等諸多方面。

由上可知:無論是組織還是學者,對傳統(tǒng)文化都沒有統(tǒng)一的界定,但又都肯定了傳統(tǒng)文化的基本特性,即在小區(qū)域內由集體創(chuàng)作、使用、保存且代代相傳,屬于傳統(tǒng)或土著的文化。

當然,不可否認隨著經(jīng)濟的發(fā)展,傳統(tǒng)知識所涵蓋的范圍越來越廣,當今還包括醫(yī)療、農(nóng)業(yè)或者工業(yè)的方法等。

二、傳統(tǒng)文化面臨危機與保護之意義。

面對全球化和現(xiàn)代化的沖擊,非物質文化遺產(chǎn)(以下簡稱“非遺”)正在面臨現(xiàn)實的流失和淡漠。

在我國,尤其令人心痛的是,以非遺為核心的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在我國許多地方發(fā)展緩慢,尚未發(fā)揮助飛地方經(jīng)濟的作用,卻成為流失海外的娛樂產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)品的高附加值。

再如我國的民間文學《花木蘭》被拍成美國卡通影片,“變臉”絕技流傳海外,《西游記》故事被拍成日本影片,端午祭、走馬燈分別被韓國、柬埔寨向聯(lián)合國申報為其非物質文化遺產(chǎn),等等,不一而足。

此外中草藥方面還有日本仿我國的六神丸開發(fā)救心丸,韓國仿制我國的牛黃清心丸等等。

大量的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)海外流失,民間文學藝術被粗暴使用,傳統(tǒng)科技被無償使用,有甚者還申請專利、注冊商標來限制我國的正當使用。

隨著世界經(jīng)濟一體化的發(fā)展,傳統(tǒng)文化的保護被納入議題,足以見證保護傳統(tǒng)文化的重要性。

加強傳統(tǒng)文化的保護對我國的意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面:第一,我國的傳統(tǒng)文化的持有者多數(shù)在少數(shù)民族手中或者地處偏遠的民眾手中,保護傳統(tǒng)文化有助于保護西部創(chuàng)新能力相對較弱的人群之利益,最大化的實現(xiàn)社會資源與利益的均分配。

第二,保護傳統(tǒng)知識有助于增強西部本土居民的社會競爭力,為本土居民爭取更好的生存條件,更好的適應社會的發(fā)展,同時也更有助于本土居民自己保護傳統(tǒng)文化。

像我國這樣民族眾多的國家,要尊重少數(shù)民族群體,允許其在本民族的管轄范圍內,對自己民族的文字語言和民族文化進行自治,使之能夠不斷地傳承、延續(xù)。

第四,保護傳統(tǒng)文化可以防止非權利人的不當使用。

正如前文所述,傳統(tǒng)文化被大量的海外濫用,通過立法或者其他途徑對傳統(tǒng)文化加以保護,其目的就是防止非權利人未經(jīng)允許而加以利用,或者是在利用的過程中對傳統(tǒng)文化的惡意扭曲。

保護傳統(tǒng)文化的目的是為了促進傳統(tǒng)文化的維系、發(fā)展和合理利用,激勵創(chuàng)作,保護文化多樣性,繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),弘揚民族精神,促進社會主義精神文明建設。

根據(jù)保護傳統(tǒng)文化之目的,筆者將從立法保護、項目保護、傳承保護、節(jié)會保護、四個方面探討傳統(tǒng)文化的保護措施。

(一)立法保護。

立法保護是傳統(tǒng)文化保護最主要的積極措施,從當前國內立法實踐看,僅有《中華人民共和國著作權法》第三條規(guī)定了對傳統(tǒng)文化的保護。

法規(guī)方面有出臺的《傳統(tǒng)工藝美術條例》《云南省傳統(tǒng)文化保護條例》等。

當今國內部分學者主張將傳統(tǒng)文化的保護納入知識產(chǎn)權法體系,這一觀點我是不予認可的。

首先,知識產(chǎn)權的權利主體、客體都是明確的,而傳統(tǒng)文化的主體在多數(shù)情況下是不確定的。

其次,立法的價值存在沖突。

知識產(chǎn)權法的目的是為了激勵創(chuàng)新,實現(xiàn)個人利益的最大化和社會財富的增加;傳統(tǒng)文化的保護之目的在于保護文化多樣性,使特定文化所承載的精神、宗教、倫理、道德等重要價值與特定的群體或者個人之間保持聯(lián)系。

所以,知識產(chǎn)權法很難再實踐中保護傳統(tǒng)文化。

再者,勉強將傳統(tǒng)文化保護納入知識產(chǎn)權法體系,無法達到法律效果,這本身也是對知識產(chǎn)權法的損害。

與之相反,鑒于傳統(tǒng)文化是一種適應本土文化和環(huán)境,通過口頭的方式,代代相傳的文化。

各省份根據(jù)自己實際情況,制定相應的'地方法規(guī)對本地區(qū)的傳統(tǒng)文化予以保護更具有可行性。

(二)項目保護。

項目保護重在確定傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)名錄。

對于那些有重大價值的項目,鼓勵積極地申報世界或者國家級文化遺產(chǎn)代表名錄。

同時,鑒于民族文化的原生性、獨特性和不可替代性,要加大對傳統(tǒng)文化基礎設施的投入,比如建設文化館、博物館,便于對傳統(tǒng)文化集中管理和保護。

(三)傳承保護。

保護民族傳統(tǒng)文化是為了使民族傳統(tǒng)文化代代相傳,永世長存。

首先,要加大宣傳力度營造民族文化保護氛圍,掀起保護民族文化潮流。

例如通過民族文化保護走進校園、課堂等形式。

其次,傳統(tǒng)民族文化保護需要保持原貌,需要在本地區(qū)開設特色民族職業(yè)教育,培養(yǎng)傳統(tǒng)文化傳承人才,增強年輕一代關注傳統(tǒng)文化的意識。

再次,全力挖掘尚存在的傳統(tǒng)文化藝人并予以登記,政府出臺相應的政策,對傳承人予以資金支持或對做出貢獻的藝人提供獎勵。

(四)節(jié)會保護。

我國的傳統(tǒng)節(jié)日內容豐富,形式多樣,是我國傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分。

這些傳統(tǒng)民族節(jié)日都具有明顯的地域文化和歷史文化,像端午節(jié)、清明節(jié)等。

近年來,人們,尤其是年輕一代,熱衷于西方的節(jié)日,諸如情人節(jié)、圣誕節(jié)等,而對端午節(jié)、清明節(jié)趨于冷淡,這不利于傳統(tǒng)文化的保護。

然而,通過節(jié)會上的活動可以使傳統(tǒng)文化和民族風情得以傳承和展示。

渲染節(jié)日氛圍,培養(yǎng)人們對傳統(tǒng)文化的興趣。

四、結束語。

我們每一個民族都有自己的語言、文字、藝術,這些構成了獨具魅力的人文風景。

保護和傳承文化遺產(chǎn)在社會和經(jīng)濟發(fā)展中有著十分重要的作用。

民族的傳統(tǒng)文化具有了解歷史、教育后人、凝聚國民、鼓舞人心、陶冶情操、凈化靈魂的功能。

中華民族的偉大復興,應當以文化復興作為靈魂。

希望在全社會形成弘揚傳統(tǒng)文化的良好氛圍,人人都來為傳統(tǒng)文化的保護貢獻一份力量,盡一份責任。

傳統(tǒng)文化的傳承(熱門16篇)篇三

摘要:本文首先對南京市的民俗文化進行了概括論述,繼而論述了民俗文化保護的原則,最后提出了南京市民俗文化的保護路徑,以期對南京市民俗文化的保護提供一點可借鑒之處。

關鍵詞:民俗文化;南京;保護路徑。

一、南京市民俗文化概述。

民俗是一個民族或社會群體在長期的共同生產(chǎn)和社會生活實踐中,逐漸形成的并世代相沿的風尚和習俗。

民俗的內涵十分廣闊,它包含了人民的服飾、飲食、起居、喪葬、信仰、風尚、禮儀、禁忌等方面的習慣。

傳統(tǒng)文化的傳承(熱門16篇)篇四

傳統(tǒng)文化傳承的意義都有哪些?關于傳統(tǒng)文化傳承都有哪些意義和要求?要怎么傳承中華傳統(tǒng)文化?下面就讓小編給大家?guī)韨鹘y(tǒng)文化傳承的意義,希望大家喜歡!

中華傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的知識,涉及政治經(jīng)濟文化等各個方面。正因為有了傳統(tǒng)文化深入骨髓的引導,中華民族才能得以延續(xù)不衰。文化的教育,可以使新一代更加了解古代人民的而智慧,親切地體會文化的精美絕倫。教給他們典雅和處世之道。

傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展對國家的意義。千百年來的延續(xù)展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的時間魄力,而南北東西的豐滿則是其空間力量的最好見證。值得一提的還有享譽全球的研究孔學——紅學文化熱潮,中華傳統(tǒng)文化逐漸走進世界舞臺。在治國理念方面,文化典籍中包含的治國治民思想在今天仍有很大的借鑒意義。

中國是文明古國、禮儀之邦,重德行、貴禮儀,在世界上素來享有盛譽。自古以來,中華民族傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎,始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱和精神動力。中華民族傳統(tǒng)美德的道形成和發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史,從口頭傳承到文字記載,內容博大而精深。優(yōu)秀的民族文化既是民族振興的精神動力,又是建設先進文化的重要基礎。

取其精華去其糟粕,批判繼承古為今用。對傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的積極向上的內容,應保持發(fā)揚;對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的落后的腐朽的東西必須見加以改造或剔除。

樹立高度的文化自覺文化自信,堅持對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新,堅持正確方向,克服錯誤方向。立足實踐,堅持人民群眾的主體地位。堅持中華文化立場,尊重自己民族的文化,培育好發(fā)展好的民族文化。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化,創(chuàng)造性發(fā)展,結合新的時代條件和實踐要求,對其內涵和表現(xiàn)形式加以拓展、補充、完善,賦予其新的時代內涵和表現(xiàn)形式,充分展現(xiàn)中華文化獨特魅力和時代價值。

繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求,它們是同一過程的兩個道方面。要把握好文化繼承與發(fā)展的關系,在繼承的基礎上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,批判地繼承傳統(tǒng)文化,不斷推陳出新,革故鼎新。

忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。尊重傳統(tǒng),繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的,在于對其進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。要按照時代特點和要求,賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內涵和現(xiàn)代表達形式,激活其生命力。

要按照時代的新進步新進展,對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵加以補充、拓展、完善,增強其影響力和感召力。繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,還必須在不同文明的對話、交流、互鑒中兼容并蓄、海納百川,在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化。

1.自強不息、剛健有為的進取精神。

2.貴和尚中、和而不同的和諧精神。

3.陰陽互補、動靜互根的辮證思維。

4.民惟邦本、民貴君輕的民本思想。

第一,剛健有為,自強不息:中國傳統(tǒng)文化里一直貫穿著剛柔、動靜、有為與無為等一系列相互對立又相輔相成,有著深邃辨證精神的范疇。

第二,人本主義精神:作為中國傳統(tǒng)文化基本精神之一的人本主義,既不同于西方古典的以神為本,也不同于西方近代的追求個人的自由與民主價值。

第三,天人合一:天人合一是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展中提出的一個重要思想。這一思想認為,自然的發(fā)展與人類的發(fā)展是相互影響相互作用的,人們應根據(jù)自然的變化來調整并規(guī)范自己的言行。

第四,禮治精神:中國傳統(tǒng)文化,不僅貫徹實施著人本主義精神,而且也滲透著一種禮治精神。作為一種社會理想的禮治精神,其實質是強調社會的有序,堅持社會的秩序。

傳統(tǒng)文化的傳承(熱門16篇)篇五

各位老師,各位同學:

大家好!七十年風云激蕩,四十年沉淀博發(fā),我國五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在如今的新時代煥發(fā)出強大生命活力,是世界文化姹紫嫣紅的一抹亮色。同時,我們也要思考如何傳承我們的傳統(tǒng)文化。是以,今天的交流會,我發(fā)言的題目是:以傳統(tǒng)傳承經(jīng)典,用科技吸取“精華”。

眾所周知,傳統(tǒng)的方法,可以是葉嘉瑩先生般的作詩,吟詩,研究古典文學等等方式。我們雖然生活在電子產(chǎn)品涌入日常生活的境遇之下,但仍應捧起詩書,翻開記錄歷史的文學著作,靜下心來品讀。鐘嗣源,十六七歲時就在古寺中做道士,只為全身投入保護傳統(tǒng)文化的事業(yè)中,寂寂長夜,寒院深深,幽幽的青燈,她懷抱一顆熱忱之心整理古卷,為文化之火添柴。臺灣的道禾書院,將中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典變?yōu)樯?,書法,古琴,茶道都是學生的必修課。道禾書院謙卑地地探究教育的本質,守著中華文化的根。雖然我們沒法像鐘嗣源一樣在古寺中,為了傳承傳統(tǒng)文化發(fā)光發(fā)熱。也無法像道禾書院一樣留白而成長。但我們可以與詩書為友,讓我們的'青春與書香氣墨香為伴。用老祖宗的方法傳承經(jīng)典,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化永流傳。以傳統(tǒng)傳承經(jīng)典,相得益彰,文化之火永不熄。

用科技吸取“精華”,為傳統(tǒng)文化增色添彩。

古有持卷吟詩書,今有聽書借抒懷;古有燈下研詩詞,今有燈光析文意;古有口授心傳,吟誦涵詠,今有科技助力,身臨古境。當今新時代,既有傳統(tǒng)方式傳承經(jīng)典,又有創(chuàng)新科技手段吸取文化精華,所有“古有古用”皆可為我們所用。葉嘉瑩是我們“中國古典文化的傳燈人”,她和眾多偉大的人將“傳統(tǒng)文化”之燈傳到了新時代,而文化之火,需要我們青少年,全民共同讓它更加閃亮。

泱泱華夏,點點燈火,點亮全國!讓我們共同以傳統(tǒng)和科技的多種方式,做一朵朵翻涌的浪花,涌入傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浪潮中吧。

我的發(fā)言到此結束,謝謝大家。

傳統(tǒng)文化的傳承(熱門16篇)篇六

摘要:方言是歌唱語言中的重要組成部分,它與科學的發(fā)聲和諧配合可以共同表現(xiàn)出歌唱的民族特征和它獨有的藝術個性。民族聲樂作品中必須有它獨特的方言特征,才能展現(xiàn)出它背后包含的風格和韻味。本文主要從民族聲樂演唱中的方言運用入手,闡述出方言在民族聲樂作品中的重要地位。

關鍵詞:民族聲樂演唱方言藝術個性風格韻味。

引言。

方言的運用與民族以及國家的民族聲樂藝術的發(fā)展有著密不可分的淵源。方言的背后代表著這個民族或者地區(qū)獨特的文化歷史以及文化內涵。民族聲樂作品中包含方言,對于展示民族的獨特文化內涵有著非常重要的意義。方言有它的地區(qū)性、民族性、文學性、藝術性,也同時能夠反映出方面背后所代表的這個民族地區(qū)的生活習俗、風土人情等文化意義。

1、方言在中國民族聲樂演唱中的運用。

1.1民族角度。

中華名族有著悠久的歷史,在中華名族發(fā)展的過程中,孕育出了各式各樣的獨特的文化風格。我們國家包含56個民族,每一個民族在各自發(fā)展的過程中,都傳承著自己的文化傳統(tǒng)和民族風格。方言的運用可以表現(xiàn)在聲樂的音調上:如陜北的“信天游”、青海的“花兒”、東北的“二人轉”、江南的小調等等;也可以表現(xiàn)在聲樂的用詞上:如東北的“白瞎”這樣的獨特詞匯。通過這些方言的運用,配合上歌手的演唱。

技巧。

才可以將歌曲的文化內涵展現(xiàn)出來。

1.2地域角度。

我國民族聲樂在其長期的歷史發(fā)展中積淀了多姿多彩的藝術風格,但無論其內容和形式發(fā)生怎樣的改變,其內在的藝術風格骨髓卻始終與其所在的地域環(huán)境有著深切的聯(lián)系,體現(xiàn)出一定的地域性特征。同一民族的聲樂藝術,由于地域的廣大、方言的復雜,表現(xiàn)出的風格也不盡相同。就以漢族為例,東西南北的聲樂演唱都有區(qū)別。故聲樂作品在民族背景相同的情況下,也具有地方的特殊色彩。地域風格的形成,除地理環(huán)境、風土人情的差異外,主要也體現(xiàn)在地方語言或方言的差異上。高原地區(qū)的山歌高亢明亮,平原地區(qū)的民歌則顯得寬廣悠長;南方的民歌委婉細柔、曲調較為平和,而相比之下北方的民歌粗獷奔放、旋律剛勁流暢。深入挖掘地方各自環(huán)境特色、民俗文化和社會意識形態(tài)等影響聲樂藝術風格的地域性因素,使我國民族聲樂藝術更加煥發(fā)出豐富多姿的地域性風格特征。

2、方言在中國民族聲樂作品中的重要作用。

2.1使語言生動。

方言是民族文化的結晶,一個民族的方言在一定程度上反應出了地區(qū)人民的生活習俗。比如陜西的方言較為粗獷嘹亮,而蘇州的方言則較為溫柔細膩。方言是中國民族聲樂作品中歌唱語言的深化和延伸,它使歌詞的情感、意境表達得更為淋漓盡致,更為優(yōu)美且富有特色,再配上得體的旋律就使歌曲更加妙不可言了。很多音樂作品,用大白話的手法可以傳達出它的意思,但是沒發(fā)深刻的反映出它的意境、它的精髓,而方言的運用,可以將深層的意思準確傳神的反應出來,歌曲的情感、歌曲的風格在方言的運用下栩栩如生。

以四川民歌《康定情歌》中的“跑馬溜溜的山上,一朵溜溜的云喲”、“端端溜溜的照在康定溜溜的城喲”為例。這首歌曲中由于方言襯詞的加入,使得歌唱優(yōu)美動聽,朗朗上口,唱畢回味悠長,別有一番風味。

2.2使氣氛得到渲染。

唱歌是各民族勞動人民生活不可或缺的重要組成部分。生產(chǎn)勞動、紅白喜事以及各行各業(yè)各種各樣的瑣事,都離不開歌唱的襯托。歌的內容廣泛、即興性強,不少民歌都是用地方方言所演繹的。人們在日常生活的體會中自然而然的創(chuàng)作出了歌曲,而這樣的歌曲也能讓同樣干活的其他人得到共鳴,這樣的歌曲包含著濃厚的方言,獨特的勞動風格,是勞動氣氛得到最大的渲染。

2.3使情感得以強化。

方言的引入,可以最大程度的保留作品作者的意思,讓作者的思想情感能夠得到最充分的表達。比如有些陜西民歌中的歌詞中,摻入了陜西方言的詞匯,比如用“撩咋嘞”來代替很滿意、很高興,就可以為更多的本地聽眾所認可,讓作者的情感得到更大程度的強化。為了充分表達感情,方言在民族聲樂作品中的出現(xiàn)是尤為常見。民族的獨特方言最大程度上的反映了民族人民的情感狀況,古代詩歌的寫作中也常常引用方言,使詩人的情感得以強化。

3、結語。

不同的民族,不同的地域之間,甚至在不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間,其方言和民歌也有不同色彩。語言是一門藝術,方言包含著一方水土的愛戀和鄉(xiāng)情,包含著民族地區(qū)的文化特色,包含著最真實的集體情感。中國每個民族的聲樂語言藝術都有它的特色方言,我們應該尊重它固有的民情風俗,才能將中國的民族聲樂作品發(fā)揚光大,使民族的特色源遠流長。

當然,有些公眾的場合,為了讓自己的作品能夠被更多的人多接受,還是需要大眾話或者普通話來詮釋,才能上臺面的表演。但是,民族的東西永遠是原汁原味的,有些情感的表達必須運用方言的詞匯還能更加準確傳神的進行闡釋。所以最好的作品應該是普通話和方言的結合,在受眾能夠明白大致意思的時候,適當?shù)囊敕窖裕軌蚋玫倪_到完美的效果。

參考文獻:

[1]余篤剛,《聲樂語言藝術》,長沙,湖南大學出版社,1987版。

[2]楊春暉,論方言在歌唱語音中的運用[j]寧波大學學報(教育科學版),2003,(06)。

[3]王成,中國民族聲樂的語言特征[d],東北師范大學,2007。

[7]宿慧,論語言在歌唱藝術中的重要作用[d]中央音樂學院,2009。

傳統(tǒng)文化的傳承(熱門16篇)篇七

老師、同學們:

大家好!

數(shù)干年來,在一代代的傳承與接繼下,中華傳統(tǒng)文化的明燈從未熄減;再觀今日,這瑩瑩燈盞已然遞至你我手中,成為一份新時代義不容辭的責任。我認為,傳燈經(jīng)典,我們仍應循前人之路,以所具創(chuàng)新之手,托起中華文化的光亮。

循舊時路,不改中華文化昔日顏。

傳中華傳統(tǒng)文化,自要守住文化本真;而對于傳統(tǒng)方式的繼承,無疑可使傳統(tǒng)文化行走于最適宜其原本形態(tài)的道路上,留存那份韻與味。“最美女國士”葉嘉瑩先生正是以傳統(tǒng)方式守護著國風,她讓我們見識到傳統(tǒng)的美與莊重,讓我們見識到中國人的`深沉與從容;而如今,對于國學經(jīng)典的誦讀成為中小學教育的一部分這一現(xiàn)象,也體現(xiàn)了中華文化正以其千年來有條不紊的步履邁向今天。傳承經(jīng)典,我們不能打亂傳統(tǒng)自己的步調,而應順勢跟上其足跡,方得謂“傳”與“承”。

以創(chuàng)新手,妝點中華文化新篇章。

但這種跟從并非因循守舊、一成不變;洪流之下,我們更應將時代的變化恰然融入傳統(tǒng),方能讓中華傳統(tǒng)文化在今天的華夏土地上更深地生根,綻出新的花朵。故宮文創(chuàng)的走紅,正是一次新陳融會,以新表古的成功嘗試;《唐宮夜宴》演出的廣受好評,愈表明中華文化如今姿態(tài)已與時代有了更甚的契合。嫦娥、玉兔、墨子、天宮……我們以過去的名字呼喚著航天的將來,《典籍里的中國》《國家寶藏》《中國詩詞大會》……我們在一方銀幕中窺見了千年湖光山色。正是在這種秉古與創(chuàng)新和鳴,傳承與翻新的結合下,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才將會永為中華民族汲取文化自信的泉源,在時代的懷抱當中生生不息,得到更好、更久的傳承。

面對中華文化,我們應存起古韻,譜其新章。一根游絲,串聯(lián)中華上下五千;一曲《國風》,響徹神州天地間。莫忘回首向來路,也應新唱《楊柳枝》,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們既要做到順其古風之遺,又要令其歷久彌新。

“獨寐寤言,永矢弗”,在傳統(tǒng)與創(chuàng)新相濟的明天,相信我們能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳。循舊時路,傳燈中華文化;用創(chuàng)新手,為其注入新生。相信中華傳統(tǒng)文化之流風余韻將會永葆生機。

我的發(fā)言到此完畢,謝謝大家。

傳統(tǒng)文化的傳承(熱門16篇)篇八

中華五千年孕育了博大精深的民族文化,21世紀中國文化,就在我們手中,讓我們共同傳承,讓我們發(fā)揚光大,讓我們共同守護我們的傳統(tǒng)文化。以下是本站小編為大家整理的傳統(tǒng)文化傳承議論文,歡迎大家參考閱讀。

中國傳統(tǒng)文化,最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德,經(jīng)過幾千年的延續(xù)和發(fā)展,形成了我泱泱大國的民族精神,并倍受世界各民族的推崇。

中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位,有著光輝的作用。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化有利于人們正確對待人與人,個人與集體之間的關系;善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡,并能作出正確評價與判斷;培養(yǎng)愛科學、愛勞動、守紀律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質和良好的行為習慣。

世界四大文明古國中的埃及,雖然歷史比中國早一些,但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服,其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度,其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫,作為一個國家的名稱早已在歷史上消失,其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地,有三個都先后衰落了,或者分裂成許多國家,唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷,經(jīng)久不衰,世代相襲,至今仍然屹立于世界的東方,始終保持著旺盛的延續(xù)力,這是什么道理?原因方方面面,但其中有一個重要的根由,就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng),而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng),繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩(wěn)定運行,維系了社會和諧;就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性,使中華民族祖德與祖魂代代相傳。

傳統(tǒng)美德教育是前人經(jīng)過五千多年不斷去其糟粕,取其精華的結果。

我國是有幾千年文明歷史的古國,刻苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動創(chuàng)造了世界,勞動創(chuàng)造了人類。古往今來,涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人,成為世人學習的楷模。

但據(jù)調查,現(xiàn)在的中小學生,愛勞動、有較好勞動習慣的約占1/3,另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子,懶得鋪床疊被,懶得洗襪子、洗手絹,懶得收拾書包、收拾桌子,甚至于懶得洗臉、洗腳,連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣,他們也差不多了。

事實上,家長重視對孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動品質的并不多。現(xiàn)在,我國幾千萬個獨生子女家庭中,有不少家庭把獨生子女視為“小太陽”,凡事都圍著獨生子女轉?,F(xiàn)在的青少年學生大都是獨生子女,處于幸福家庭,優(yōu)越的生活環(huán)境,祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護,致使獨生子女從小就以家庭“小皇帝”自居,養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習慣,產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯誤思想。而一些學校為了迎接科技挑戰(zhàn),只顧傳授科技知識和能力,卻嚴重地忽視了對學生進行民族精神與民族道德素質的培養(yǎng)。結果,智能上去了,德能下來了。一些青少年思想品質出現(xiàn)問題,見利忘義、騙財害人,不講人格、不顧國格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時有發(fā)生,民族形與民族魂,遭到嚴重的扭曲。要遏止和消除這些社會的非文明、非道德現(xiàn)象,除采取綜合治理的辦法外,還必須進行中華民族傳統(tǒng)美德教育,而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學校的教導以外,更需要整個社會的配合。

二十一世紀,人類第三次站在了世紀的起跑線上,未來的中國面臨嚴重的挑戰(zhàn),迎接跨世紀的挑戰(zhàn),關鍵在于人的素質。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好,更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。

所以,應當站在培養(yǎng)21世紀社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來認識和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。提高學生道德認識,使他們知道懂得什么是美德,什么是非美德,從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑,知榮辱、明愛憎,讓學生實踐良好的道德行為,引導學生勇于實踐,著力實踐,真正按著道德準則,規(guī)范自己的行為。

陽光灑落在幽靜的花園里,梧桐葉斑駁的影子落在我身上。我席地而坐,膝上攤開一本厚厚的《論語》,不停地讀著、背著,一股清新、淡雅、古樸的墨香沁入心脾。身旁,一只又一只小鳥兒飛來飛去,美麗的歌聲時而婉轉動人、時而清脆動聽。

“敏而好學,不恥下問”,

國學。

教我們學習方法;“己所不欲,勿施于人”國學教我們?yōu)槿颂幨?“百善孝為先”國學教我們孝敬之道。

中國文化,就是風雨中堅忍不拔的大樹,無論有多大的困難都無法將他打敗;就是風雨時同舟共濟的努力,團結一心用愛溫暖每一個人;就是風雨后七色的彩虹,只有在與困難搏擊之后才會顯現(xiàn)。

其實,中國文化就在我們細小的舉動中流露。在早上,媽媽耐心的叫我們起床;上學路上,不隨便攀折樹木;學校里,見到師長禮貌問好;上課時,謙虛認真地傾聽;課間,朋友互相幫助,不恥下問……國學并不是一定多么深奧的哲學,而是在最細微中體現(xiàn)的。人們常說“腹有詩書氣自華”,的確如此,但是腹有詩書卻不能夠真正做到書中所講,豈不是變成了書呆子?!現(xiàn)在的人,大多都是一肚子學問,卻顯得特別膚淺,是他們學問少嗎?不,是他們做不好。在如此發(fā)達的21世紀,我們需要的是高素質的知識型人才,之所以把“高素質”放在前面,是為了強調文明、禮儀、幫助、關愛、感恩等素質的重要性。而這些素質就是直接或間接的來自中國文化,這些中國文化,就是大家所說的國學。

中華五千年孕育了博大精深的民族文化,21世紀中國文化,就在我們手中!讓我們共同傳承,讓我們發(fā)揚光大!

中華文物浩如煙海,稱得上國寶的文物都具有無與倫比的歷史價值、藝術價值和科學價值。這些國寶大多都在各地的博物館中,想全部欣賞這些國寶,對于我們來說是很難的。所以我便在書店買了這本《國寶檔案》。這本書中收錄了56件“重量級”的國寶,分為6類,分別是青銅器類、玉器類、瓷器類、石刻類、書畫類和其他類。幾乎每一件奇珍異寶的背后都有著一個婉轉悠揚的故事,既回味悠長,又讓人流連忘返。每一件國寶都是一個時代的縮影,沉浸在這些故事里,或欣喜若狂,或扼腕長嘆,與眾不同的流傳經(jīng)歷讓這些無價之寶在視野中。

慢慢呈現(xiàn)。回腸蕩氣之余,讓你在與博大精深的傳統(tǒng)文化的交流中獲益匪淺。

這本書中有著濃烈的愛國主義氛圍,因為中國經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)爭,不少國寶都“流離失所”,很多愛國主義人士都想盡一切方法來保護這些貴重的國寶,不被金錢、官職所利誘。這些人才是真正的中國人!比如虢(音“國”)季子白盤,是劉銘傳家中四代的共同守護,才使得它流傳至今(現(xiàn)藏北京的博物館)。虢季子白盤這個青銅器是商代一個諸侯打鑄的,重達215.3公斤!劉家為了讓虢季子白盤不落入壞人手中,作為一條祖訓讓子孫們保護好它。后面三代傳人更是銘記著祖訓。每次有壞人來索要盤子,都被劉家以各種方法拒絕,他們氣急敗壞地在劉家掘地三尺,可仍沒找到。新中國成立以后,劉家第四代傳人劉肅增解開了秘密:原來劉銘傳栽了一顆桂花樹,將虢季子白盤埋了下去,現(xiàn)在已長成了參天大樹。劉肅增含淚砍倒了這個“功臣”,將虢季子白盤取出毅然交給了國家。劉家四代竭力保護國寶已成了一段佳話,他們愛國主義精神值得我們學習。

我一口氣看完了這本《國寶檔案》,覺得受益匪淺,他不僅讓我了解了許多國寶知識,而且還領悟了深厚的民族文化內涵,他們見證了中國悠久的歷史,記載了中華的古老文明,宛如一條血脈連載著過去、今天和未來。通過這些國寶,我了解了中國的發(fā)展歷程,了解了我國的燦爛文明。它們就像是立體的歷史書!《國寶檔案》帶您穿越時空,進入一個神奇瑰麗的世界。還有一個重要的收獲,就是我從中讀到人的貪婪與正義兩面,有的人為國家獻出一切,而還有一種人為了金錢放棄了良心。

我們要努力學習文化知識,了解它們,對這些國寶進行更加有力的保護!

傳統(tǒng)文化的傳承(熱門16篇)篇九

中國是一個古老而神秘的國度,五千年的歷史源遠流長,在歷史長河中,中國向來以“禮儀之邦”著稱,而我們青少年是祖國的花朵,我們是民族的希望,我們更有責任傳承和發(fā)揚我們優(yōu)秀的民族文化。

說苦不說累,沒有一絲怨言。她不正是我們中華民族優(yōu)秀文化的繼承人嗎?

實際行動來傳承中華民族的優(yōu)秀文化,詮釋美德,讓中國文化走向世界,讓我們的美德感染更多的人。

努力,要讓中華民族的文化在歷史長河中留下深刻的印記,要讓自己的美德在中華文化中熠熠發(fā)光。

傳統(tǒng)文化的傳承(熱門16篇)篇十

最近有許多人在網(wǎng)上爆料歷史上的焚書坑儒是項羽所為的,而歷史書上卻說的是秦始皇,我應該相信哪邊?這是在傳承歷史文化嗎?不,完全不是,我們應該把握其本質,如今很多做法不見得是在普及歷史。

對此,目前針對歷史的看法主要有兩個:一、加強對歷史的管理;二、從此不再解讀歷史。我個人更認同第一個看法。

歷史,讓我們好好尊重它吧,別再犯傻了,我們要好好傳承歷史傳統(tǒng)文化。

讓我們一起行動起來吧!

淺談現(xiàn)代招貼設計的構建對傳統(tǒng)文化藝術的傳承論文。

傳統(tǒng)文化的傳承(熱門16篇)篇十一

歌舞升平里,為什么就沒有一點空間傳遞文化的火苗?為什么就沒有一點點淡雅之心。離開這俗世一會,去感受那漸行漸遠的遠古絕響?傳統(tǒng)文化是美的,只是我們沒有靜心去感受;傳承文化是快樂的,只是我們沒有用心去參與?!睹坊ㄈ返穆钚桑肚迕魃虾訄D》的精工妙繪,《空城計》的抑揚頓挫,哪一件不散發(fā)著文化的芬芳,你感受到了嗎?你體驗的是超凡脫俗的美與快樂。追求時尚與個性是人類的天性,而能與傳統(tǒng)文化交心,能為傳統(tǒng)文化的傳承盡一份力,得到的將是永遠的時尚與個性。手中緊握住一把打開文化的鑰匙,將那把封住文化長河的大鎖打開,讓文化成為我們生活中的陽光、空氣和水,讓它們成為我們的血液。打開這把鎖住文化的鎖的鑰匙,其實就在我們心中,只有我們心中這把無形的鑰匙才能打開那把無形的鎖。紛繁世界有太多的韻華,只要我們保持那顆追求的心,文化的土壤便會滋潤著我們。依稀中,你是否聽到洞庭湖畔范仲庵的深沉呼喚,你是否看見李煜在七夕的月下填詞賦詩的幽幽哀傷。

傳統(tǒng)文化的傳承(熱門16篇)篇十二

傳統(tǒng)文化是文脈繼承的門路;是民族凝集的紐帶;是與國際接軌、追求利益最大化的要點。但是,目前的傳承傳統(tǒng)文化之路并不是一帆風順,存在傳統(tǒng)技藝后繼無人、文化遺產(chǎn)任意拆掉、非遺寶貝慘遭冷視等痼障惡疾??梢?,傳承傳統(tǒng)文化是彰顯大國風范的要點核心。

傳承傳統(tǒng)文化,是傳承城市肌理的前提。傳承城市肌理,關系到城市居民關于城市的感情與回想;更是關乎城市發(fā)展旅行家產(chǎn)、拉動經(jīng)濟發(fā)展。但是,令人遺憾的是,跟著城市改造、老陳重修等工程熱火朝天的睜開,從廣州金陵臺、妙高臺公民建筑,再到“鎮(zhèn)江最美鄉(xiāng)村”的葛村,無一不受到強拆的惡運。在一座座古文物強拆的.背后,折射出今世部分政府官員急于求成的政績觀。正如馮驥才所言:“光陰失語,惟石能言”,重申出文物是連結城市歷史、此刻、以致將來的橋梁??梢姡枰賳T轉變政績觀,保護文化遺產(chǎn),傳承城市的根脈。傳承傳統(tǒng)文化,是創(chuàng)建和睦社會氣氛的要點。中國是文明古國,可是,今世社會裸露出的道德滑坡不容小看。食品安全領域問題叢生,威迫公眾身體健康;電信詐騙、碰瓷假摔,無不加深社會的誠信危機,出現(xiàn)“陌生人社會”的困境。緣何產(chǎn)生公民道德滑坡?癥結在于傳統(tǒng)文化在社會經(jīng)濟的發(fā)展下逐漸邊沿化。不論是孔子倡議的“禮之用、和為貴”,亦或是道家提出的“道法自然”,都是傳統(tǒng)文化的絢爛珍寶,有益于公民素質的提高、社會發(fā)展的穩(wěn)固。因而可知,傳承傳統(tǒng)文化是發(fā)展之基,是社會有序發(fā)展的前提。

傳承傳統(tǒng)文化,是民族生生不息的保證。中華民族向來是一個多災多災的民族,在近代史的初步,我們被西方列強的堅船利炮被迫翻開大國,備受欺負;在國家發(fā)展的過程中,歷經(jīng)風雨、地震等自然災禍的殘害。但是,緣何中華民族在歷經(jīng)劫難之時,卻能浴火再生、化蛹成蝶?要點在于傳統(tǒng)文化的力量支撐。書記說過:“中華文明積厚流光,自強不息、厚德載物的思想,支撐著中華民族生生不息、薪火相傳?!?/p>

這啟迪我們,需要以“愚公移山”的恒心、“滴水穿石”的韌勁,傳承中華文化。

傳承中華文化,是傳承城市肌理的前提;是創(chuàng)建和睦社會的要點;是中華民族生生不息的保證。但是,傳承中華文化不可以“畢其功于一役”,唯有“小步走、快步走、不斷走”,將先祖的智慧結晶代代相傳,顯現(xiàn)大國風范。

傳統(tǒng)文化的傳承(熱門16篇)篇十三

戲曲如今漸漸被人遺忘,如今在現(xiàn)代人眼里已是嘰嘰呱呱聽不懂的句子,其實你并不知道,戲曲里真正有的韻味。

字正腔圓、別有一番韻味的戲曲藝術,已經(jīng)是人們不再去理會的藝術。要知道戲曲藝術存在已經(jīng)八百多年了,八百多年來都是人們欣賞的藝術,為什么現(xiàn)在卻變得一文不值了呢?有些人會說,也許是時代不同了,我們應該不再去理會舊文化,要迎接新文化。但是事實是這樣嗎?為什么要把我們祖先一代一代傳承的藝術不去理會,去接受西方的文化?這些可是我們祖先一步步傳承下來的中國文化啊!

看過《霸王別姬》的'人都知道它里面講了什么。我看過這部電影,深有感觸??赐暌院笪乙恢痹谙?,以前家家戶戶都常見的戲曲為何現(xiàn)在戲曲卻變成了無人欣賞的藝術呢?當時的戲曲多受人們歡迎。當年凡是唱的好的都要經(jīng)歷一些無人體會過的疼痛,最后收獲了結果,有人成了“角兒”,有些卻成了只會唱戲的普通人。也許只是現(xiàn)在因為人們怕疼怕嚴厲,不敢去學;有些的是一點兒也不感興趣,別說學了,更不會聽。

我看來,戲曲應該添加到學校里的一門科目,這樣既不會使古老的藝術文化消失,又可以使人們了解戲曲的悠遠,培養(yǎng)對戲曲的興趣,這樣豈不是很好嗎?“大王~”“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝,騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何奈若何。”《霸王虞姬》我最愛的戲曲之一;梅蘭芳,我最喜愛的戲曲演員,他給我們演繹了許多優(yōu)秀的作品,他讓我們的戲曲文化源遠流長。

戲曲,不止是古老的文化,也是我們現(xiàn)在該重視的文化,如無人重視,我們祖先傳承下來的文化就會消失!讓我們一起重視戲曲吧!

文檔為doc格式。

傳統(tǒng)文化的傳承(熱門16篇)篇十四

周五,我們看了《百鳥朝鳳》這部電影,這部電影主要講述了一個隨著時間的變化傳統(tǒng)樂器嗩吶消失的過程。

故事的主人公游天明,一開始自己不愿意學習嗩吶但由于父親的逼迫,而去當時最有名的嗩吶匠焦三爺那兒去拜師學藝。焦三爺因看到了他父親摔倒后,游天明所流的那一滴眼淚,將他收為徒弟,經(jīng)多次磨難,他終于可以拿到嗩吶跟師傅一起吹嗩吶了,漸漸的,他學會了鳥叫,并贏得了其他師兄的鼓勵,隨時間的推移,他的師傅也漸漸變老了,為了不讓嗩吶失傳,便交給了游天明,天明也對所產(chǎn)生的感情,并建立了游家班,決心不讓游家班解散,但隨著時代的腳步,嗩吶匠將不再受到尊敬,至于最后,不管什么事,都沒有在請嗩吶匠,并被其他樂器所代替,不得已下,游家班已解散,焦師傅在一次百鳥朝鳳中死去!

看了這部電影,我為游天明為父親所留的那一滴眼淚與他對父親的想念說感動。為他用竹竿從河里吸沙系上來的那第一口水而欣喜,為他在暴雨中戲水而同情!為焦師傅在生命的最后一刻是囑咐游天明不要讓嗩吶失傳而感動。

隨著時代的進步,許多傳統(tǒng)的東西已失傳,人們只是一味追求時尚,流行,通過這部電影,我們應該傳承傳統(tǒng)的工藝,因為那是我們獨有的更是老一輩人的心愿,不應該失傳,行動起來!那不是俗,那是文化,讓我們傳承中國的傳統(tǒng)文化吧!

作為青一代的年輕人,我們有這個責任和義務!一起行動起來吧!

淺談現(xiàn)代招貼設計的構建對傳統(tǒng)文化藝術的傳承論文。

花鼓燈校園傳承研究。

雋永文風表現(xiàn)及傳承。

傳統(tǒng)文化的傳承(熱門16篇)篇十五

“學習文化的最好方式是體驗。要不斷地用新方式,用年青人喜愛的方式激起他們對優(yōu)異傳統(tǒng)文化的熱愛,這個過程必定是耳濡目染的、漸進的。文化的事情要慢慢做,要扎實做?!苯衲陜蓵?,全國政協(xié)委員馮驥才對傳統(tǒng)文化怎樣與現(xiàn)代生活相融,青少年怎樣傳承中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化的回答,引起公眾共識。

但是,受理念認識和方式方法的影響,現(xiàn)實中,傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展工作不免龍蛇混雜,水平錯落不齊。更有一些別有所圖的人,打著傳統(tǒng)文化的旗幟,做著違反文化發(fā)展規(guī)律、教育發(fā)展規(guī)律,甚至與中華傳統(tǒng)人文精神分道揚鑣的事情。比方,熱中于炮制“千街一面”的明清風情街,或借文假名人節(jié)之名行商業(yè)買賣之實;一些國學班、周易班借傳統(tǒng)文化招牌瘋狂斂財。還有滿天飛的傳統(tǒng)文化讀本教材,只在乎怎樣賽馬圈地、搶占市場,質量上卻粗心大意甚至破綻百出。

我們傳承發(fā)展中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化,假如不是對每一項工作都孜孜以求,都全力發(fā)掘背后的文化精神、美學價值、道德境地,都全力流傳中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化的真善美,都全力做好傳統(tǒng)與時代的`相融相通,那我們的工作就很簡單淺嘗輒止、流于表面。

傳承發(fā)展中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化,不是一項輕松簡單的工作,宋朝張載視“為往圣繼絕學”與“為天地立心”“為生民立命”“為萬世開太平”同樣重要,足以見其任重道遠。

自然,我們同意“文化的事情要慢慢做,要扎實做”,其實不是說弘揚優(yōu)異傳統(tǒng)文化不要下鼎力氣、不要趕忙做,而是指要認識到弘揚優(yōu)異傳統(tǒng)文化是一條漫漫長路,是一條艱辛的路,要尊敬文化建設的規(guī)律,要有足夠的耐心,要有足夠的溫情和敬畏。

傳統(tǒng)文化的傳承(熱門16篇)篇十六

我想,這應該是人們在現(xiàn)代文明科技、經(jīng)濟強力“前進”的沖擊下,對傳統(tǒng)文化“無言靜守”的內涵表現(xiàn)出的無知與漠視。

近代的我們,對物質的追逐和對西方社會的盲目崇拜所激發(fā)出的強有力的氛圍,猶如一張大網(wǎng)禁錮了人們的思想。社會考量曾長期把gdp增長與否作為衡量進退的標桿;普通百姓仍普遍把“洋氣”與否作為判斷美丑的標準;學校首先注重的也絕不是學生的修養(yǎng)與德行,而是越發(fā)單純的強調分數(shù)嚎叫出的分貝;家庭教育也大多沒能擺脫這樣氣氛的干擾,用大部分精力,把子女引領到追求物質的新一輪循環(huán)中。至于電視里、書本上、智者間殘存的些許文化的氣息,在科技、經(jīng)濟飛速發(fā)展帶來的感官快樂與極度刺激中,愈發(fā)蜷縮在角落里,被人遺忘。

暫不提北京城墻、梁林故居那樣飽含歷史積淀的巨物,從小處說,你心里是否甘心端午節(jié)被韓國在聯(lián)合國正式注冊?當韓國學生集體紀念屈原時,我們是否還只是因為下一次考試而默寫著《離騷》?甚至,連最代表中華民族情懷的中秋月餅,都在商家花樣百出的裝飾下,被用來名利攀比,還被大家見怪不怪、無所質疑的接受時,你說,我們的民族情結、文化情節(jié)和我們民族豪情,還剩下多少?如此反復,我們還能用什么樣的文化積淀支撐起我們號稱的千年古國!

對傳統(tǒng)文化的漠視愈演愈烈,國之大恥??!

幸運的是,荒漠中出現(xiàn)了一片綠洲——孔子學院譽滿全球!一眼弘揚中國傳統(tǒng)文化的清泉噴薄而出,給物質燥熱的社會注入一股清涼溫潤的精神良藥。我們的國家也能不時的令人眼前一亮:那一年,北京的奧運盛宴讓中華民族璀璨奪目;那一年,廣州亞運會讓羊城文化得到弘揚;那一年,世博會讓中國紅照亮了世界。隨著古代圣賢的哲思之理逐漸浸潤在每個角落,當傳統(tǒng)文化被人們視若珍寶的時候,那些急功近利,買櫝還珠的悲劇,應該會慢慢減少了吧!

踏著前人開創(chuàng)的土地,生活在前人建立的國家,我們要把珍視傳統(tǒng)、傳承文化作為自己最重要的義務,幫助國家和民族不忘初心,筆直向前。

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學習心得是對自己在一段時間內學習成果和經(jīng)驗的總結和歸納。以下是小編為大家收集的學習心得范文,希望能給大家提供一些寫作的參考和思路。。什么是初心?她曾說“百色是革
社會實踐是提高學生社會適應能力和創(chuàng)新精神的有效途徑。在下面的范文中,我們可以看到學生們對社會實踐的熱情和對社會的關注。社會實踐心得300字就是為大家整理的學生
優(yōu)秀學生能夠保持良好的身體素質,注重鍛煉身體,積極參加各種體育運動,保持健康的生活方式。以下是一些優(yōu)秀學生的成功經(jīng)驗分享,希望對大家有所幫助和啟發(fā)。
優(yōu)秀的作文不僅僅是一種文字的串聯(lián),更是一種思維的展示和思想的碰撞。閱讀優(yōu)秀的作文,可以培養(yǎng)自己的寫作感覺,提高自己的語言表達能力。1.看長空嫦娥飄飄,美麗常繞,
心得體會是對自己在學習、工作或生活中的一些感悟和領悟的總結。小編為大家準備了一些難忘的心得體會范文,希望可以給大家?guī)聿煌乃伎己蛦⑹?。加入團隊,無論是參加組織
教學工作計劃可以幫助教師合理安排教學內容的難易程度,使學生能夠逐步提高自己的學習能力。通過學習這些范文,我們可以提高自己制定教學工作計劃的能力。1、培養(yǎng)學生的創(chuàng)
非常高興能夠站在這個講臺上,與大家一起分享今天的主題。在下面的范文中,我總結了一些重要的觀點和要點,希望對大家有所啟發(fā)。尊敬的各位來賓、各位朋友、女士們、先生們
大學生入黨是黨組織選拔年輕一代有為青年成為黨的骨干,為黨和國家的未來培養(yǎng)和輸送人才的重要途徑。以下是一些大學生入黨申請書的實例,供大家參考和學習。5。敬愛的黨組
心得體會是對所學知識的一種鞏固和深化,有助于我們更好地理解和應用所學內容。在閱讀他人的心得體會范文時,我們可以發(fā)現(xiàn)一些寫作中的常見問題和解決方法?!豆防滋?h
通過更多申請書,我們可以向對方傳達我們的熱情、動機和目標,全面展示自己的才能和潛力。在下面,我們?yōu)榇蠹艺砹艘恍┚x的申請書范文,希望對大家有所幫助。
作文是語文學習中重要的一環(huán),寫一篇優(yōu)秀的作文是每個學生的目標之一。在下面的范文中,我們可以看到一些優(yōu)秀作文的寫作技巧和特點。1、衷心地祝賀你,用智慧才情膽略和毅
部隊思想?yún)R報是官兵向上級匯報自己工作思路和工作思想以及工作成效的一種官方文字形式。小編為大家收集整理了一些實用的部隊思想?yún)R報范文,希望能夠對大家的寫作提供一些幫
軍訓心得體會是對軍訓期間與教官、隊友以及自己之間的互動和交流進行思考和總結的一種方式。以下是小編為大家收集的軍訓心得范文,僅供參考,大家一起來看看吧。
生日是一個屬于我們個人的日子,讓我們有機會反思過去并展望未來。以下是小編為大家收集的名人生日引言,讓我們一起來領略他們的智慧和感悟。記得20xx年10月11日,
優(yōu)秀的作文要有自己獨特的觀點和見解,不能只是簡單地陳述事實和觀點?,F(xiàn)在,就讓我們一起來欣賞一些優(yōu)秀作文的片段,希望能夠激發(fā)大家寫作的熱情和想象力。初春是冬天的結
一篇優(yōu)秀的作文,不僅要有深刻的思考和獨特的觀點,還要有精準的語言表達和恰當?shù)男揶o運用。接下來是一些優(yōu)秀作文范本,希望可以對大家寫作提供一些參考。夏哥哥帶著火熱的
優(yōu)秀作文是通過深入思考和充分準備,選用合適的表達方式和修辭手法,展現(xiàn)出思想和情感的高度融合。這些優(yōu)秀的作文范文充分展示了作者的思想和感情,每一篇都有其獨特的風格
黨員思想?yún)R報是對自己在黨內活動中的體會和感悟的一種總結和反思。以下是小編為大家收集整理的黨員思想?yún)R報范文,供大家參考和借鑒。。尊敬的黨支部:通過理論學習,我對黨
策劃方案的編制需要綜合考慮各方面的因素,如時間、成本、人力等。以下是小編為大家收集的策劃方案范文,供大家參考和借鑒。一、活動目的:三八婦女節(jié)是世界的傳統(tǒng)節(jié)日,為
聘用合適的人才可以提高企業(yè)的競爭力和市場份額,帶動整個行業(yè)的發(fā)展。小編搜集了一些聘用的好處和意義,希望可以促使大家重視招聘工作。人事任命通知書為適應新形勢下公司
崗位職責的詳細說明可以幫助員工更好地理解工作內容和工作方式。請大家認真閱讀以下崗位職責范文,為自己的職業(yè)發(fā)展提供借鑒。為了您孩子的健康,為了您家庭的幸福,為了社
春節(jié)是慶祝農(nóng)歷新年的節(jié)日,也是中國傳統(tǒng)文化中最具代表性的節(jié)日之一。以下是一些關于春節(jié)購物和消費的個人總結,希望能給大家提供一些理性消費的思考。今天,我和爸爸媽媽
讀書心得是一個反思和總結的過程,可以幫助我們形成系統(tǒng)的知識結構和思維模式。推薦一些關于讀書心得的范文,供大家借鑒和參考,希望能夠提高寫作水平。享受讀書,歲月靜好
在小班教案中,教師可以根據(jù)幼兒的個體差異和教學目標,設計有針對性的教學內容和活動。以下是小編為大家整理的一些小班教案范文,希望能給教師提供一些啟示。
教師在編寫安全教案時,應該根據(jù)實際情況和學科要求,靈活選擇適合的案例和教學資源。接下來是一些經(jīng)典的安全教案范文,希望能給大家提供寶貴的經(jīng)驗和教訓。1、了解校園
食品的加工與制作也是一門藝術,不同的料理方法和技巧可以使食品味道更加豐富多樣。這里有一些關于食品的有趣知識和小故事,希望能夠為大家?guī)硪恍┛鞓泛蛦l(fā)。
優(yōu)秀作文是對人生、社會、自然等各個方面思考的產(chǎn)物,通過作文,可以更好地展示自己的思想和情感。閱讀優(yōu)秀的作文范文可以幫助我們更好地理解優(yōu)秀作文的要點。
入團申請書需要真實、具體地陳述個人對團組織的興趣和加入團組織后的期望,要突出個人的責任感和使命感。請大家仔細閱讀以下入團申請書范文,通過學習范文中的優(yōu)點和亮點,
通過閱讀優(yōu)秀的計劃書范文,我們可以借鑒其中的經(jīng)驗和教訓,提升自己的計劃書寫作能力。以下是小編為大家整理的一些計劃書范文,從中你可以看到一些項目的規(guī)劃和目標的設定
心得體會是對經(jīng)驗的深層次思考和總結,它可以幫助我們更好地理解事物的本質和規(guī)律。這里列舉了一些優(yōu)秀的心得體會范文,希望對大家的寫作有所啟發(fā)。_說:為中國人民謀幸福
在制定活動方案時,需要充分考慮活動的目的、時間、地點、參與者等各個方面的因素。請大家認真閱讀以下這些活動方案范文,相信會給大家提供一些靈感和思路。八一建軍即將來
人生是一個不斷追求成長和進步的過程,我們要不斷學習和努力。以下是一些優(yōu)秀人生總結的范文,它們或讓您在寫作時獲得靈感和啟發(fā)。知識就是力量,知識推動社會的發(fā)展和進步
優(yōu)秀作文能夠通過言辭精練、情感真摯的表達,給讀者帶來思考和啟示。小編為大家匯總了一些優(yōu)秀作文的范例,希望能夠對大家的寫作提供一些參考和指導。生活就像是一個儲物袋
在商業(yè)領域中,策劃書是一種重要的工具,用于將想法和計劃轉化為具體的行動方案。在下面的案例中,你將看到一些優(yōu)秀策劃者的獨到見解和實踐經(jīng)驗,相信能夠給你帶來一些啟示
優(yōu)秀作文不僅要有獨特的觀點,還需要有充分的論據(jù)和實例來支持自己的觀點。接下來是一些寫作大神們的優(yōu)秀作文范文,讓我們一起來欣賞和學習。新的一年,新的事物,新的春節(jié)
在大班教案中,教師需要明確教學目標、教學內容和教學方法,以促進學生的全面發(fā)展。接下來是一些經(jīng)驗豐富的教師總結的大班教案,希望能夠對您的教學有所幫助。
申請加入團組織是每個青少年學生的一項重要任務,入團申請書是這一過程中必不可少的一部分。入團申請書是一種用于表達對共青團組織加入意愿的書面材料。申請入團是每個團員
實施方案是指導具體工作的重要文件,能夠提供明確的指導和操作步驟。實施方案的設計和執(zhí)行需要建立合理的監(jiān)控和評估機制,及時發(fā)現(xiàn)問題并進行調整。義務教育是國家統(tǒng)一實施
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"學習心得是在學習過程中對所獲得的知識、經(jīng)驗和感悟進行總結和反思的一種文字表達形式,它有助于鞏固學習成果,提升學習效果。"小編為大家整理了一些學習心得的范文,希
優(yōu)秀作文是能夠通過生動的故事情節(jié)和細膩的描寫,使讀者如臨其境,產(chǎn)生共鳴和情感。閱讀優(yōu)秀作文的范文是提高自己寫作水平的一種有效方式。。我的家鄉(xiāng)在農(nóng)村,那里雖然沒有
心得體會是對個人經(jīng)歷、感悟和思考的一種總結和反思,可以幫助我們更好地認識自己。以下是小編為大家收集的心得體會范文,僅供參考,大家一起來看看吧。。讀完余華的《活著
優(yōu)秀作文是一種能夠啟迪思想和傳遞價值觀念的文學作品,它能夠塑造良好的道德品質。小編為大家整理了一些優(yōu)秀作文的典型范例,希望能給大家提供一些啟示。今天,了!首先,
進行一次詳實的述職報告,不僅可以向上級匯報工作情況,也是自我審視、提升自我的機會。參考下面的述職報告范文,可以了解如何準確、恰當?shù)乇磉_工作中的成果和困難。
入黨積極分子應密切聯(lián)系群眾,解決實際問題,以實際行動贏得人民群眾的擁護和信任。入黨積極分子范文的選擇要根據(jù)實際情況進行,注重突出自身的特點和經(jīng)歷。尊敬的黨組織:
10.勵志的人可以給予我們正能量和啟示,讓我們更加堅持和努力。那些曾經(jīng)歷過挫折和失敗的人,他們的成功證明了勵志的力量。大家好!三年的初中生活,時而優(yōu)厚,時而淡漠
1.作文是一種表達思想的方式,也是一種展示個人能力的手段。這是一份關于優(yōu)秀作文的精選合集,希望能夠給大家提供寫作思路和參考。我的故鄉(xiāng)在煙臺——一座靠海的小城。大
作文是語文學習中的一項重要內容,通過寫作可以提高我們的思維能力和表達能力。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀作文范文,供大家參考借鑒。成長也需要自由,不可以把孩子的
優(yōu)秀作文需要經(jīng)過反復的修改和潤色,才能使文章更加出色和精彩。以下是一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文,通過閱讀這些作文,可以了解到一些寫作的技巧和套路。在中秋節(jié)里,家家戶戶的親
幼兒園小班的教師需要具備豐富的幼兒教育經(jīng)驗和愛心,能夠引導孩子們積極參與學習和活動。以下是小班幼兒園孩子們的戶外活動照片,一起回味一下。1、嘗試用手觸摸水果,感
通過分析范文范本的結構和語言運用,我們可以進一步提高我們的寫作技巧。下面是小編為大家整理的一些范文范本,希望能夠給大家?guī)硪恍┬碌乃伎己蛯懽骷记傻膯⑹尽?/div>
寫一份總結范文是為了更好地利用已有的資源和優(yōu)勢,向自己的目標和夢想邁出更大的步伐。接下來是一些優(yōu)秀的總結范文,希望能給大家?guī)硪恍╈`感和思考。。20_年將要過去
優(yōu)秀學生在學習中能夠自主制定學習計劃,合理安排時間,并具備良好的學習習慣。歡迎大家一起來分享和討論優(yōu)秀學生的養(yǎng)成方法和成功經(jīng)驗。積極培育和踐行社會主義核心價值觀
優(yōu)秀作文是一種對自己思考和表達能力的一種檢驗,它需要作者積極思考和不斷的反思修改。接下來是一些受歡迎的優(yōu)秀作文賞析,供大家參考和借鑒。短短的的工作時間里,我發(fā)明
總結心得體會不僅是對自己的一個反思,同時也是對他人的一種分享和幫助。以下是一些關于心得體會的優(yōu)秀范文,供大家參考和學習。。2022年x月x日—x日,我有幸參加了
思想?yún)R報是一種自我反省和自我交流的方式,通過文字的記錄來探索自己的內心世界。小編整理了一些思想?yún)R報的典型案例,讓大家更深入地了解這一寫作形式。。尊敬的黨組織:理
寫心得體會是我們對過去經(jīng)歷和未來規(guī)劃的一種思考和總結,它能夠幫助我們更好地規(guī)劃自己的發(fā)展方向。為了幫助大家更好地寫作心得體會,這里整理了一些相關的典型范文供參考
請示也是一種溝通的方式,有助于我們與上級保持密切的協(xié)調合作。以下是小編為大家收集的請示范文,僅供參考,大家一起來看看吧。請示的主題包括工作計劃、項目推進情況、問
總結是一個思考自己成長的機會,我希望通過將自己的心得體會總結起來,來反思和改進。下面是一些關于心得體會的示例,希望對大家寫作有所幫助。作為一個時刻關注國家發(fā)展、
對所經(jīng)歷的事情進行總結,可以讓我們更好地理解自己的內心感受和外在表現(xiàn)。以下是小編為大家精選的心得體會范文,供大家參考和學習。2022年是中國共產(chǎn)主義青年團成立1
一個成功的講話稿應該能夠吸引聽眾的興趣并引起他們的共鳴。希望這些講話稿范文對大家在寫作中起到一定的指導和幫助。尊敬的各位領導、我的事業(yè)伙伴:大家下午好~。時間過
在實施方案中,需要充分考慮風險和應急預案,以應對突發(fā)狀況和問題的發(fā)生。以下是一些精選的實施方案的范本,希望能夠給大家一些啟示。根據(jù)當前全國、全省疫情防控形勢,為
教學工作計劃的制定需要充分考慮學生的實際情況和不同學生的需求。小編為大家整理了一些實用的教學工作計劃范文,希望對大家的教學工作有所幫助?;顒幽繕耍?.初步學唱歌
寫心得體會是一種對于自己成長和進步的記錄和證明,可以激勵自己不斷前行。這些心得體會都是作者自己對一段經(jīng)歷的真實感悟和思考,希望可以給大家?guī)硪恍﹩⑹竞退伎肌?/div>
通知的重要性在于及時性和有效性,應該根據(jù)具體情況合理安排發(fā)布時間。希望這些范文能夠給大家?guī)韱l(fā),讓我們在寫作過程中能夠更加準確、規(guī)范地表達自己的意思。
感謝信是一種有禮貌的表達方式,可以讓我們的語言更加得體、真誠和溫暖。小編整理了一些精選的感謝信范文,希望能給大家在寫作時提供一些靈感。尊敬的各位族親:大家好!您
公司的成功與否取決于其管理能力、市場競爭力和創(chuàng)新能力。以下是一些國際知名公司的經(jīng)營策略和經(jīng)驗總結,非常值得一讀。尊敬的領導:您好!我于20xx年6月18日成為公
實習心得是對實習期間所積累的經(jīng)驗和教訓的回顧和反思。隨后是一些實習心得的摘錄,希望對正在實習或即將實習的同學有所啟發(fā)。20xx年的暑期到了,像寒假一樣我又要開始
在幼兒園教案中,教師會詳細規(guī)劃教學內容、教學目標、教學方法以及評估方式,以提高教學的效果。小編特意收集了一些優(yōu)秀的幼兒園教案范文,希望能給大家提供一些靈感。
范文范本是寫作過程中的參考和參照,它可以幫助我們找到合適的感覺,塑造自己的文風。在這里,我們?yōu)榇蠹彝扑]了一些精選的范文范本,希望能夠滿足你的需求。人民政府:根據(jù)
學習心得的寫作可以增強我們對學習的興趣和動力,使學習變得更加主動和積極。下面是一些學習心得的精選范文,大家可以一起來欣賞和學習。培訓學習的結束之后,要寫培訓總結
申請書可以是對自身經(jīng)歷、能力或需求等方面進行詳細闡述的一份文書。對比多篇范文,找到優(yōu)點和不足,并學習如何運用到自己的申請書中。尊敬的各位領導、老師,親愛的同事們
優(yōu)秀作文能夠展現(xiàn)出作者的個性和情感,給讀者帶來深刻的思考和感受。這些優(yōu)秀作文展示了作者深刻的思考和敏銳的觀察力,引起了廣大讀者的強烈共鳴。“不好啦!不好啦!我們
夢想是一座高山,我們要攀登它,才能真正感受到成就的快樂。這里收集了一些夢想實現(xiàn)的精彩案例,或許能幫助我們更加明確自己的夢想路徑。尊敬的各位領導,各位老師、同學們
優(yōu)秀作文在邏輯性、感染力和藝術性方面達到了較高的水準,給讀者留下深刻印象。以下是一些在作文比賽中獲獎的優(yōu)秀作文,希望可以給大家一些寫作的參考和思路。
實習報告是對實習期間所遇到困難和挑戰(zhàn)的應對策略進行反思和總結的機會。以下是小編為大家收集的實習報告范文,僅供參考,大家一起來看看吧。作為大學學習生涯最后一項活動
優(yōu)秀作文具備獨特的觀點和深入的思考,能夠引發(fā)讀者的共鳴和思考。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀作文范文,供大家參考學習。每個人都有不喜歡做的事情,我最不喜歡的就是
培訓心得是對培訓經(jīng)歷進行自我評價和反思的一個重要途徑。以下是一些經(jīng)典的培訓心得范文,希望能對大家的寫作提供一些幫助。去年開始我省開始實施高中課程改革,今年八月安
實習心得不僅是對實習工作的總結,更是對自己職業(yè)生涯規(guī)劃和發(fā)展方向的思考和展望。下面是一些實習者撰寫的心得體會,希望對大家實習期間的總結和回顧有所幫助。
貧困申請書是為了向相關部門闡述個人或家庭貧困狀況而撰寫的一種正式文件。閱讀下面的貧困申請書范文,了解不同家庭的貧困情況和他們的訴求。尊敬的學院領導,老師:你們好
優(yōu)秀作文應該能夠突破常規(guī)思維,展示出獨特的思考方式和見解。這些優(yōu)秀作文范文展示了不同主題和風格的寫作方式,可以提供思路和啟示。書,已經(jīng)是我多年的老朋友了,它豐富
你還別說,今天早上讀書就發(fā)生了一件趣事。今天早上我很早就起床了,因為我又從同學那得到一本好書。我見時間還早,就捧著書津津有味地讀起來。看了一會兒,我突然停下來,
夢想是心靈的驅使,它可以讓我們擁有無限的可能性和成長的空間。閱讀一下下面這些成功故事,或許會讓我們更加堅定自己實現(xiàn)夢想的信心。每個人都有自己的五*斑斕的理想:老
通過培訓心得體會的總結,我們可以更好地應用所學知識解決實際問題。以下是一些值得閱讀的培訓心得體會,你可以從中找到對自己有幫助的內容。。20__年__月__日至2
優(yōu)秀作文的語言簡練,字字珠璣,給人以耳目一新的感覺。以下是一些備受認可和贊賞的優(yōu)秀作文,相信它們能夠激發(fā)你的寫作熱情。。只有不畏攀登的采藥者,只有不怕巨浪的弄潮
通過總結心得體會,我們可以更好地認識自己、提高自身的能力和素質。在下面,小編為大家整理了一些觸動心靈的心得體會,不妨一讀,或許能給你帶來一些思路。為了讓師生掌握
一篇優(yōu)秀作文需要有獨特的觀點和深入的思考,以及準確的語言表達。以下作文范文內容豐富多樣,涉及多個領域和主題,非常值得一讀。“池塘邊的榕樹上,知了在聲聲地叫著夏天
學校里還有很多資源,如圖書館、實驗室和體育設施等,為學生的學習和發(fā)展提供便利條件。7.以下是一些學校教育的案例和經(jīng)驗,希望對大家有所啟發(fā)。學年我擔任20xx數(shù)控
學校建立了完善的德育體系,培養(yǎng)學生正確的價值觀和道德品質。以下是小編為大家收集的學校總結范文,供大家參考和借鑒。新課程改革把教師的發(fā)展提高到了前所未有的高度。大
作文是一種思維的輸出和創(chuàng)作的過程,它能夠讓我們更好地理解自己以及周圍的世界。希望通過閱讀這些優(yōu)秀作文范文,可以激發(fā)大家寫作的熱情和創(chuàng)作的靈感。溫暖,就是在你疲勞
一篇優(yōu)秀的作文不僅要有獨到的見解和深入的思考,還要注重文采的運用和語言的精準。以下是小編為大家準備的一些優(yōu)秀作文范文,希望能對大家的寫作提供一些參考和啟示。
寫培訓心得體會可以幫助自己更好地記錄和回顧學習過程中的重要經(jīng)驗和教訓。以下是小編為大家收集的培訓心得體會范文,供大家參考和借鑒。。_年我有幸成為官渡區(qū)歷史骨干培
教師心得體會可以幫助我更好地改進教學方法和提高教學效果。教師心得體會是教學工作中總結和概括的一種重要文獻形式,它可以幫助教師反思教學過程,發(fā)現(xiàn)問題并加以改進。教
在我接受這份工作的過程中,我積累了寶貴的工作經(jīng)驗和人際關系,并在一定程度上實現(xiàn)了個人職業(yè)目標,現(xiàn)在我希望嘗試新的挑戰(zhàn)。以下是一些關于辭職申請書的參考文本,希望對
在寫心得體會時,我們可以回顧所學知識或工作經(jīng)歷,思考自己的成長和不足。以下是一些優(yōu)秀的心得體會范文,如果大家需要寫心得體會可以參考一下。2022年是中國共產(chǎn)主義
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