寫心得體會(huì)是我們對(duì)過去經(jīng)歷和未來(lái)規(guī)劃的一種思考和總結(jié)，它能夠幫助我們更好地規(guī)劃自己的發(fā)展方向。為了幫助大家更好地寫作心得體會(huì)，這里整理了一些相關(guān)的典型范文供參考。

老子閱讀心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇一

老子是中國(guó)先哲之一，他的思想在中國(guó)歷史上占據(jù)了極其重要的地位。老子的思想深邃而富有哲理，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。在如今這個(gè)科技日新月異、信息爆炸的時(shí)代，我們更需要了解和閱讀老子的思想，來(lái)觸碰到更廣闊的境界，拓展自己的思維。通過閱讀老子的著作，我收獲了許多心得和體會(huì)。

第二段：虛以待物。

老子的思想主張“虛以待物”，并不是被動(dòng)消極，而是一種積極進(jìn)取的姿態(tài)。“虛”即是空靈之意，他要求人們要像空間一樣，保持自己的清空之本，才能容納世間萬(wàn)物。只有心態(tài)空靈，才能接納新事物，吸收他人的智慧，從而更好地創(chuàng)造出屬于自己的世界。

第三段：知足常樂。

老子的“知足常樂”思想一直被世人津津樂道。這句話是老子對(duì)心境與物質(zhì)的關(guān)系進(jìn)行的總結(jié)，他認(rèn)為越是追求物質(zhì)的滿足，心境就越容易受挫。而“知足”所要實(shí)現(xiàn)的，是心境和物質(zhì)相互平衡，心態(tài)平和的人并不是沒有欲望，而是通過自控達(dá)到了一種平衡的狀態(tài)。這個(gè)調(diào)節(jié)心態(tài)的理念，是一條思維路徑，是一種精神實(shí)踐，有助于我們順應(yīng)環(huán)境，讓我們更加知道如何用平衡的方式去處理生活的大小事情。

第四段：隱名思想。

老子在他的著作《道德經(jīng)》中，對(duì)“名與實(shí)”之間的關(guān)系進(jìn)行了深刻的闡述。“隱名思想”即是老子提出的思想，他強(qiáng)調(diào)了重實(shí)不重名，不要過于在意外在的名利、地位和權(quán)利，因?yàn)槟切┒贾皇翘摶玫幕孟螅嬲袃r(jià)值的是實(shí)實(shí)在在的東西。老子反對(duì)以“名”取信于人，而是要注重“實(shí)”情。我們應(yīng)當(dāng)注重自身的實(shí)際能力和付出，而非透支未來(lái)的信譽(yù)。

第五段：樂觀向上。

老子的思想反映出了中國(guó)文化的“樂觀向上”和“涵養(yǎng)自然”傳統(tǒng)。在現(xiàn)實(shí)生活中我們，是常常面對(duì)諸多的困難和挫折的，而老子的思想有助于我們保持對(duì)人生的信心。在生命的旅途中，老子似乎喚醒了我們內(nèi)心里的潛藏的閃亮的靈魂。在這長(zhǎng)長(zhǎng)的的人生之路上，人們應(yīng)該保持樂觀向上的精神面貌，去積極面對(duì)生活，涵養(yǎng)自然，創(chuàng)造美好的人生。

總結(jié)。

通過閱讀老子的著作，在這個(gè)快節(jié)奏、威權(quán)主義的時(shí)代中，老子提供了很多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和深思的思想。大家學(xué)習(xí)老子，首先需要更加博愛，擁有足夠的空間去容納天地之間的一切事物。要在凡事中講求一個(gè)“知足”，從而獲得來(lái)自內(nèi)在的平衡和自信。其次，我們要去追求真正的實(shí)力，注重內(nèi)在品質(zhì)的修煉，不只看重外在的外表和外界的名望。最重要的是，要保持一個(gè)積極向上的心態(tài)，面對(duì)困難要更加樂觀，去面對(duì)生活，積極尋求問題的解決方案。這樣，我們才能讓我們的靈魂得到潤(rùn)澤、得到凈化，更好地接近內(nèi)部的真實(shí)境界，創(chuàng)造內(nèi)在的幸福和外在的美好。

老子閱讀心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇二

《老子》是中國(guó)古代哲學(xué)經(jīng)典之一，被譽(yù)為道家思想的源頭。最近，我有幸閱讀了《老子》，并受益匪淺。這本經(jīng)典作品不僅揭示了人生的真諦和處世哲學(xué)，還給予了我新的思考方式和人生觀。下面，我將就我的閱讀體會(huì)與大家分享。

第二段：理解“道”的含義。

《老子》講“道”，這個(gè)概念在書中被提及數(shù)以百計(jì)。通過閱讀，我逐漸領(lǐng)悟到“道”的核心意義。其實(shí)，“道”并不是一個(gè)特定而明確的概念，正如書中所言：“道可道，非常道。名可名，非常名。”道無(wú)法被凡人言語(yǔ)所定義，它是一個(gè)超越了人類所能理解的存在。通過不斷探索，人們可以感知到“道”的存在，并通過順其自然的方式與之和諧相處。

第三段：處以“無(wú)為而治”的智慧。

《老子》強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”，主張順勢(shì)而為。這個(gè)思想與當(dāng)今社會(huì)強(qiáng)調(diào)的“奮斗”與“努力”截然不同。在理解這個(gè)觀點(diǎn)的過程中，我感受到了其中的智慧。《老子》告訴我們，當(dāng)外界環(huán)境變化時(shí)，我們應(yīng)該隨之變化，以達(dá)到最佳狀態(tài)。無(wú)論是在工作中還是人際關(guān)系中，我們都能通過“無(wú)為而治”的智慧，放下執(zhí)著和掌控欲望，以一種平和的心態(tài)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，達(dá)到事半功倍的效果。

第四段：回歸內(nèi)心，修身養(yǎng)性。

在現(xiàn)代社會(huì)，人們常常追逐物質(zhì)的享受和社會(huì)地位。而《老子》告訴我們，真正的幸福和滿足源于內(nèi)心。我體會(huì)到，閱讀《老子》不僅是對(duì)世界的理解，更是對(duì)自我的反思和修養(yǎng)的一種指引。通過思考“道”的含義，我們可以更好地了解自己的內(nèi)心需求，找到真正重要的事情，并努力追求內(nèi)心深處的平靜與滿足。

第五段：和諧共生，回歸自然。

《老子》強(qiáng)調(diào)了人與自然之間的關(guān)系，主張和自然共生共存。在當(dāng)今大城市的喧囂與繁忙中，我們往往忽視了與大自然的聯(lián)系。而《老子》教導(dǎo)我們要回歸自然，與自然和諧共生。只有與自然和諧相處，我們才能真正找到內(nèi)心的寧?kù)o與平衡。通過與自然的聯(lián)結(jié)，我們能夠從繁忙的生活中釋放出來(lái)，重拾生活的樂趣，并保護(hù)我們賴以生存的大自然。

總結(jié)：

閱讀《老子》是一場(chǎng)精神之旅，幫助我重新思考人生的真諦。通過理解“道”的含義，我意識(shí)到了人與自然的關(guān)系以及與人和諧共處的智慧。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到內(nèi)心的平靜與滿足來(lái)自于修身養(yǎng)性和與自然共生。這些體會(huì)不僅幫助我重新審視自己的生活方式，也讓我更加關(guān)注環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。閱讀《老子》，我學(xué)到了如何處世、如何理解自己與世界的關(guān)系，這將與我終生相伴。

老子閱讀心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇三

老子是中國(guó)古代哲學(xué)家、道家學(xué)派創(chuàng)始人之一，其所著《道德經(jīng)》被譽(yù)為中國(guó)古代文化瑰寶之一。近年來(lái)，越來(lái)越多的人開始關(guān)注并閱讀老子的著作。閱讀《道德經(jīng)》不僅能夠深入了解老子的思想，更能夠從中汲取智慧，對(duì)人生有更全面深入的認(rèn)識(shí)。在我閱讀老子著作的過程中，我深感老子的想法對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)依然具有重要的指導(dǎo)意義。

第二段：老子的“無(wú)為而無(wú)不為”思想。

老子的“無(wú)為而無(wú)不為”思想是他的核心理念之一。這個(gè)思想告訴我們應(yīng)當(dāng)順其自然，不要過于追求力量和成就，而是要追求內(nèi)心的平靜與自由。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常為名利所困擾，為了達(dá)成目標(biāo)而奮斗、廝殺，但老子告訴我們，追求內(nèi)心的寧?kù)o，追求與周圍環(huán)境的和諧才是更為重要的。

第三段：老子意義深遠(yuǎn)的觀念。

老子的思想對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步不可忽視。他提倡的“無(wú)為而無(wú)不為”和“道法自然”等觀念，不僅能夠幫助我們解決現(xiàn)實(shí)生活中的很多問題，更能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。在當(dāng)今社會(huì)，人們紛繁復(fù)雜的生活節(jié)奏、競(jìng)爭(zhēng)心態(tài)等問題導(dǎo)致了許多社會(huì)不和諧的現(xiàn)象，倘若能夠從老子的思想中得到啟示，必然能夠找到解決問題的辦法。

第四段：老子的智慧給予我啟示。

在閱讀老子的著作中，我深受啟示。他的思想讓我重新審視并重構(gòu)了自己的人生觀和價(jià)值觀。我明白了紛繁復(fù)雜的生活不能左右自己的內(nèi)心，只有在寧?kù)o中才能真正體悟和感受到生活的美妙。我也更加明白了在社會(huì)中要以和諧為首要目標(biāo)，與他人和睦相處才能真正體驗(yàn)到生活的快樂和幸福。

第五段：結(jié)尾。

老子的思想正是我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)所需要的。如果每個(gè)人都能以平和的心態(tài)對(duì)待自己和他人，與自然和諧共處，那么社會(huì)將更加美好。因此，我堅(jiān)信老子的思想將在當(dāng)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揮著重要的作用，而我們也應(yīng)當(dāng)通過深入學(xué)習(xí)和運(yùn)用老子的思想，為自己的生活及社會(huì)的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

以上就是我在閱讀老子著作的心得體會(huì)。老子的智慧穿越千年，仍然能夠?yàn)槲覀兲峁┬碌乃伎冀嵌群蜕钪笇?dǎo)。這種深邃而又浪漫的理念，將一直影響著廣大人們的心靈，幫助我們?cè)谌松牡缆飞细用髦恰娜莸厍靶小?/p>

老子閱讀心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇四

作為中國(guó)古代哲學(xué)的重要經(jīng)典之一，老子的《道德經(jīng)》流傳了兩千多年，對(duì)于世界哲學(xué)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀老子的《道德經(jīng)》，讓我深受啟發(fā)和觸動(dòng)。本文將從老子對(duì)于“道”的理解、個(gè)人修身養(yǎng)性、社會(huì)治理、領(lǐng)導(dǎo)才能以及道的智慧等方面展開探討。

首先，老子對(duì)于“道”的理解深刻而獨(dú)到。老子將“道”看作宇宙間萬(wàn)物的本源，是一種無(wú)形且無(wú)所不在的存在。他認(rèn)為，人與“道”在本質(zhì)上是一致的，只有與“道”保持和諧，才能達(dá)到真正的自由和幸福。而我們現(xiàn)實(shí)生活中所追求的物質(zhì)財(cái)富和權(quán)力地位，只是“道”的表象，稱之為“德”。因此，老子強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的修煉與悟道的重要性。

其次，個(gè)人修身養(yǎng)性是老子思想的核心。老子主張以柔弱來(lái)應(yīng)對(duì)世界上任何一種力量，他認(rèn)為世界上最柔弱的事物就是“道”，因其守靜無(wú)為的特性。因此，修身養(yǎng)性就是要以柔克剛，守靜無(wú)為。與現(xiàn)代社會(huì)的追求名利相比，老子的思想顯得獨(dú)辟蹊徑。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往容易被功利主義和物質(zhì)主義所籠罩，學(xué)習(xí)老子的思想，讓我明白了內(nèi)心的寧?kù)o和修養(yǎng)的重要性。

接下來(lái)，老子對(duì)于社會(huì)治理有著獨(dú)特的見解。他強(qiáng)調(diào)“道治天下，而不知其所以然”。他認(rèn)為，好的治理是不用言語(yǔ)去影響，而是以榜樣的力量讓人們自覺遵循。“上仁而不親，下義而不用”。這種治理方式也體現(xiàn)了老子的無(wú)為而治的理念。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常常看到領(lǐng)導(dǎo)者用權(quán)力壓制人民，這與老子的思想形成了鮮明對(duì)比。因此，學(xué)習(xí)老子的思想，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)治理的和諧與穩(wěn)定具有重要的指導(dǎo)意義。

與此同時(shí)，老子對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)才能有著獨(dú)到的看法。他認(rèn)為最好的領(lǐng)導(dǎo)者是能夠不被人們看到的，不施任何手段而達(dá)到目的。“政者，正也”，正如一篇文章需要留白來(lái)突出重點(diǎn)一樣，領(lǐng)導(dǎo)者也需要善于退讓，不刻意顯露自己，讓他人自發(fā)地創(chuàng)造價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)看到咄咄逼人的領(lǐng)導(dǎo)者，這使得我深信老子智慧的珍貴與實(shí)用。

最后，老子的思想中蘊(yùn)含著深刻的道的智慧，例如，他認(rèn)為“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。這個(gè)觀點(diǎn)揭示了宇宙萬(wàn)物的生成規(guī)律。而他所提倡的柔弱勝于剛強(qiáng)的思想也指導(dǎo)著人們?cè)诿鎸?duì)挫折和困難時(shí)應(yīng)采取的態(tài)度。老子的道，不僅是個(gè)人修行的方法，更是我們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該遵循的智慧法則。

綜上所述，閱讀老子的《道德經(jīng)》給我?guī)?lái)了很多的啟發(fā)與思考。老子對(duì)于“道”的理解、個(gè)人修身養(yǎng)性、社會(huì)治理、領(lǐng)導(dǎo)才能以及道的智慧等方面的思想，都對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響。在日常生活中，我們也可以從中汲取力量，學(xué)習(xí)老子的思想，不斷提升自我修養(yǎng)，為社會(huì)的和諧與進(jìn)步做出更多的貢獻(xiàn)。

老子閱讀心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇五

第一段：引言（200字）。

《老子》是我國(guó)古代哲學(xué)經(jīng)典之一，其中蘊(yùn)含的智慧和思想深深地吸引著人們。在這本書中，老子論述了人與自然、人與道的關(guān)系，以及人類應(yīng)有的修養(yǎng)和處世之道。閱讀《老子》讓我深受啟發(fā)，我體會(huì)到了一些重要的道理和哲學(xué)思想，下面我將從三個(gè)方面闡述我的心得體會(huì)。

第二段：深化理解人與自然的關(guān)系（200字）。

在《老子》中，老子提出了“道法自然”的觀念，認(rèn)為人應(yīng)該遵循自然的規(guī)律，與自然和諧共處。通過閱讀，我意識(shí)到自然是我們生命的根基，我們應(yīng)該尊重自然、保護(hù)自然。與自然相比，人類只是微不足道的存在，我們應(yīng)當(dāng)謙虛地面對(duì)自然的巨大力量。只有與自然和睦相處，才能獲得內(nèi)心的平靜和快樂。

第三段：認(rèn)識(shí)修養(yǎng)和處世之道（200字）。

老子在《老子》中強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心修養(yǎng)的重要性，他提出了“柔弱勝剛強(qiáng)”的思想，認(rèn)為謙虛、柔韌的態(tài)度能夠戰(zhàn)勝傲慢、剛強(qiáng)的心態(tài)。通過閱讀，我深刻地體會(huì)到了謙遜的重要性。只有謙遜地接受自己的不足，才能不斷進(jìn)步。另外，老子還倡導(dǎo)“不爭(zhēng)”的觀念，認(rèn)為過度地競(jìng)爭(zhēng)和爭(zhēng)斗只會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的痛苦，我們應(yīng)當(dāng)追求內(nèi)心的寧?kù)o與和諧。

第四段：思考生命的意義（200字）。

讀完《老子》，我開始思考生命的意義。老子提出了“道”的概念，認(rèn)為“道”是宇宙的本原、生命的源泉。生命具有無(wú)窮無(wú)盡的可能性，我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘自己的潛力，并且保持與“道”的聯(lián)系。通過與“道”相融合，我們可以超越自我，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。我們的生命不應(yīng)被瑣事和煩惱所限制，而是應(yīng)該朝著追求真理和完善自我的目標(biāo)前進(jìn)。

第五段：總結(jié)（200字）。

通過閱讀《老子》，我感受到了古代智慧的巨大魅力。《老子》以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、深刻的思考為人們提供了一條通向內(nèi)心平靜和成功的道路。通過學(xué)習(xí)《老子》中的智慧和道理，我們可以改變自己的思維方式，提高自己的修養(yǎng)和生活的質(zhì)量。我們需要明確自己的目標(biāo)，堅(jiān)定自己的信仰，積極面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能在紛繁復(fù)雜的世界中找到內(nèi)心的寧?kù)o和平靜。

以上是關(guān)于《老子閱讀心得體會(huì)》的五段式文章。通過這篇文章，我們可以更好地理解《老子》中的智慧與思想，并且思考如何將其運(yùn)用到我們的生活中去。

老子閱讀心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇六

近年來(lái)，越來(lái)越多的人開始讀老子，想要了解這位中國(guó)古代偉大思想家的思想，思考人生、修身養(yǎng)性、處世待人等問題。我作為一名讀者，也深深被老子的思想所吸引，不斷讀著他的著作、思考他的教義。在這里，我想分享我的閱讀老子的心得和體會(huì)。

第一段：回歸自然，擺脫功利。

老子不只是一位歷史上的人物，他所倡導(dǎo)的“道”比起現(xiàn)代意義的道更具有抽象性，但在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以通過學(xué)習(xí)老子的思想，了解到理解宇宙本原的方法。老子的主張是一種回歸自然的思想，他反對(duì)人為干涉自然，讓自然生發(fā)張揚(yáng)。所謂“道可道非常道”，“名可名非常名”，表明從一個(gè)理性的角度去理解世間萬(wàn)物是徒勞無(wú)功的，唯有“守靜深，以見其端”，才能真正領(lǐng)悟到宇宙的本質(zhì)規(guī)律。他反對(duì)崇尚功利主義，倡導(dǎo)心靈與生命本源的自由。

第二段：安心守真，裨益修身。

“又欲赤其和，與其練丹，強(qiáng)自為之，猶顯得偏頗”。老子詢問自己是誰(shuí)，求得自身之真實(shí)，得其神秘而不矯揉造作的自然，是“修身”的開始，是“道”的途徑。老子提倡勻和自然，順應(yīng)而不爭(zhēng)，不求奢侈過度，在這種狀態(tài)下才能達(dá)到自家的本性。在現(xiàn)代社會(huì)，我們時(shí)常會(huì)因?yàn)橥庠诘膲毫蛘呱鐣?huì)對(duì)自我的期望或價(jià)值觀所限制，無(wú)從去了解或探求內(nèi)在真實(shí)的自我。是因?yàn)槲覀冃闹袑?duì)于道的理解不夠深刻。安心守真，裨益修身，既能理解做如是的道，又能感受道的不可思議。

第三段：換位思考，化解矛盾。

“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，老子倡導(dǎo)的不是某種自習(xí)自私的思考，而是一種放下自我心態(tài)的思想。老子非常注重?fù)Q位思考、曲柔屈曲的處理方法，他認(rèn)為這會(huì)消除他人與自己之間的矛盾，并會(huì)變得更加親授。在常人學(xué)問中，我們經(jīng)幾或多次掉進(jìn)感觸的坑里，我們的情緒會(huì)在個(gè)兒或經(jīng)驗(yàn)中發(fā)生極大的千變?nèi)f化。而老子在道與自我的鞭策下，以一套德性體系的優(yōu)美，使得我們把它們擺在一邊，確定和應(yīng)對(duì)正在經(jīng)歷的重大題目留出空間。

第四段：追求公正，尊重自然。

老子說(shuō)：“道生一，一生兩，兩生三，三生萬(wàn)物”，這體現(xiàn)了老子的深刻思考和對(duì)宇宙微妙本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。老子提倡尊重自然，追求公正，不偏向任何一方。對(duì)于任何事情，老子都認(rèn)為要讓它自然而然的發(fā)展，并且要尊重這一發(fā)展的規(guī)律。在今天的社會(huì)，很多人往往會(huì)忽略自己身處自然的環(huán)境中，自然之美與人的智慧原本就意義深遠(yuǎn)時(shí)間、地方的塑造。因此，老子提出了“尊道而達(dá)志”的觀念，這是一種愿人如初的自然精神，使人們走出困境，更能夠找到康莊大道。

第五段：思考人生，明辨世道。

老子對(duì)于人類社會(huì)、人際關(guān)系、政治、宗教、道德等方面都有深刻的思考和獨(dú)特的見解。他認(rèn)為“天下皆知章，每人自以為聰明”，這意味著人的自大和貪心導(dǎo)致了社會(huì)的愈演愈烈。老子強(qiáng)調(diào)了世界觀的人文思想，提醒我們不能忘記人性的善良和人與人之間的和平，我們需要認(rèn)真思考自己的人生價(jià)值，明辨世道。在當(dāng)今社會(huì)，一些人總是在對(duì)生活失去信心，內(nèi)心苦悶，孤獨(dú)無(wú)助。而老子的哲學(xué)思想恰恰可以幫助我們明辨人生，認(rèn)清人生的價(jià)值，走好自己的人生路。

結(jié)論。

在老子的大道幸福前，我們總是會(huì)思考這道幸福究竟在哪里？實(shí)踐告訴我們，只要牢記老子的教誨，逐步領(lǐng)悟老子的思想，我們一定能夠在波瀾起伏的人生中走得更加自在、更加幸福，從而實(shí)現(xiàn)真正的自我價(jià)值。但當(dāng)我們?cè)诶硇苑治隼献拥牡览頃r(shí)，可能比較容易看到老子教育的觀點(diǎn)與現(xiàn)代的矛盾。所以，我們應(yīng)該深入鉆研，將他的思想融入每一個(gè)細(xì)節(jié)，更好的去理解老子的思想，這樣才能體會(huì)到老子的哲學(xué)思想對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的重要影響。

老子閱讀心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇七

老子的《道德經(jīng)》是中國(guó)古代哲學(xué)經(jīng)典之一，被譽(yù)為中國(guó)哲學(xué)的重要源頭。閱讀《道德經(jīng)》讓我體味到了老子對(duì)于道的理解和對(duì)于人生的思考，這是一本充滿智慧和哲理的書籍。在閱讀的過程中，我深深陶醉在老子的思想世界中，也感受到了一種內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。

第二段：道的理解。

《道德經(jīng)》第一章的開頭寫道：“道可道，非常道。”這句簡(jiǎn)短而深刻的話語(yǔ)讓我對(duì)道有了新的認(rèn)識(shí)。老子認(rèn)為，道是宇宙萬(wàn)物的根源，是一種無(wú)形無(wú)相的存在。道本身是虛無(wú)的，無(wú)法憑借語(yǔ)言而言說(shuō)，只能通過經(jīng)驗(yàn)和體悟來(lái)領(lǐng)會(huì)。在閱讀中，我領(lǐng)略到了老子對(duì)于道的理解，他告訴我們要追隨道，與自然相融合，才能找到真正的自我。

第三段：人生的思考。

《道德經(jīng)》中有許多關(guān)于人生的思考和對(duì)于人性的獨(dú)特見解。老子認(rèn)為，人生應(yīng)該追求的是心靈的安寧與均衡。他主張不爭(zhēng)不搶，不以物質(zhì)和名利為追求，而是要保持內(nèi)心的平靜與和諧。在現(xiàn)代社會(huì)，人們經(jīng)常忙于追求功名利祿，卻忽略了內(nèi)心的平靜與寧?kù)o。閱讀《道德經(jīng)》讓我重新審視了自己的人生追求，并學(xué)會(huì)了更加淡泊名利，追求內(nèi)心的安寧與平和。

第四段：智慧與哲理。

老子的《道德經(jīng)》充滿了智慧和哲理，它是一本讓人思索和思考的書籍。其中有許多深?yuàn)W的道理，需要我們仔細(xì)品味和體悟。在閱讀中，我領(lǐng)悟到了很多關(guān)于生活和處世的智慧。老子告訴我們要學(xué)會(huì)保持寧?kù)o和內(nèi)心的平和，不爭(zhēng)不搶，同時(shí)要學(xué)會(huì)適應(yīng)變化和轉(zhuǎn)化，這些都是我們?cè)谌粘Ｉ钪锌梢赃\(yùn)用的智慧和哲理。

第五段：內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。

閱讀《道德經(jīng)》讓我體味到了一種內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。在這個(gè)喧囂浮躁的時(shí)代，人們往往容易迷失自己，無(wú)法保持內(nèi)心的寧?kù)o。老子告訴我們要追求“道”，要保持內(nèi)心的平和與和諧。通過閱讀《道德經(jīng)》，我學(xué)會(huì)了放下雜念，專注于身心的平衡與和諧，使我的內(nèi)心得到了疏導(dǎo)和激發(fā)，更加安寧和寧?kù)o。

總結(jié)：通過閱讀老子的《道德經(jīng)》，我加深了對(duì)于道的理解，也思考了人生和處世的問題。老子的智慧和哲理讓我受益匪淺，他善于發(fā)現(xiàn)生活中的真諦，并通過簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言傳遞給人們。《道德經(jīng)》帶給了我內(nèi)心的平靜和寧?kù)o，讓我在喧囂的世界中重獲真正的自我。我相信，只有通過內(nèi)心的寧?kù)o與和諧，我們才能找到生活的樂趣和真正的幸福。

老子閱讀心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇八

感謝甘肅張掖的祁振宸老師來(lái)蘇州上開發(fā)光體時(shí)推薦的《德道經(jīng)》，讓我有機(jī)會(huì)通過熊春錦先生的系列著作的引導(dǎo)，簡(jiǎn)單正確。

3月底從北京德慧智郵購(gòu)了部分書籍，前面幾天讀《慧性圖文思維教育》，意識(shí)到誦的重要性。4月1日開始每天清晨6點(diǎn)在小區(qū)河邊讀大本簡(jiǎn)體帶拼音的《德道經(jīng)》，從頭讀到尾剛好一個(gè)小時(shí)。出門前將小丫讀誦的《德道經(jīng)》cd放入機(jī)器里，讓孩子在它的背景中醒來(lái)。

不到一個(gè)星期，九歲的孩子突然要求要學(xué)習(xí)做飯菜，說(shuō)自己學(xué)會(huì)了以后媽媽如果不空或不想做飯時(shí)他就可以為大家做。在與外人接觸時(shí)也越來(lái)越變得彬彬有禮，愿意主動(dòng)招呼。他向我們提的問題也充滿哲理。比如：錢物和人哪個(gè)重要？世上最難的事情是什么？大人為何喜歡追究過去、爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去、自己都沒有做好卻喜歡指責(zé)批評(píng)小孩子？這些問題其實(shí)在德道經(jīng)中都有答案。大人學(xué)習(xí)讀誦，孩子在無(wú)為中即獲得。這不得不讓我們驚嘆經(jīng)典的力量。讀到《國(guó)學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀》一書第三章第五節(jié)熊春錦先生講述漢字是道德文化的記錄時(shí)，萌發(fā)了學(xué)習(xí)繁體字的決心（過去曾不解先生王彥赟在追求效率速度的現(xiàn)今社會(huì)為何還堅(jiān)持寫繁體字，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)了解古人造字的非凡前瞻性，才終于豁然開朗對(duì)他心生敬意），便立即換簡(jiǎn)體版為熊春錦先生校注的《老子德道經(jīng)》繁體豎版。

身邊喜歡讀書的年輕姑娘姬曉晨花了兩天時(shí)間抄寫完繁體豎版的《老子德道經(jīng)》后與我分享，說(shuō)開始抄寫德篇時(shí)很費(fèi)力，堅(jiān)持抄完到道篇時(shí)就變得出奇的順利。不知她的這一體驗(yàn)是否可證明了要得道定要先修德以及熊春錦先生校注時(shí)恢復(fù)《德篇》放前《道篇》置后還《老子德道經(jīng)》原貌的重要意義？事實(shí)上我在開始大聲讀誦時(shí)也有和曉晨類似的體驗(yàn)。4月9日讀到附在《老子德道經(jīng)》一書后的《經(jīng)典誦讀心訣》，立即改變之前沒有目標(biāo)的盲讀，而是在練習(xí)完開發(fā)光體課程所學(xué)的七個(gè)能量之后，借著全身在光的沐浴時(shí)觀想老子與自己融合再讀，發(fā)現(xiàn)誦讀變得更加輕松，明顯感應(yīng)到聲音的共鳴。再將自己誦讀過程中得到的啟發(fā)與熊春錦先生的校注對(duì)照（前面僅讀繁體經(jīng)—文并沒有看注釋），發(fā)現(xiàn)不謀而合的地方越來(lái)越多了，或許這就是頻率接近后能與古人居，與古人謀吧。今天早上在平江客棧禪修和儒教兩房外的花園里讀時(shí)，右小腿前面開始有陣陣熱流。聲音的啟動(dòng)結(jié)合觀想能產(chǎn)生更大的能量共振，這是與由楊子軍、鄭錦燕導(dǎo)師傳授的起源于美國(guó)歐林的開發(fā)光體課程原理殊途同歸。看來(lái)無(wú)論是中國(guó)還是美國(guó)在很早就都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)宇宙能量的秘密。這兩位華人心靈導(dǎo)師能將美國(guó)的開發(fā)光體課程教導(dǎo)傳授得比起源中心還要成功，這其中一定得益于導(dǎo)師從小對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)與實(shí)踐四年前在上海錦燕導(dǎo)師曾說(shuō)過她這輩子離開之前要完成的三件事：

一、創(chuàng)辦掌上明珠學(xué)苑，

二、講道德經(jīng)還此經(jīng)之真貌，

三、傳講龍華經(jīng)。

不斷調(diào)整改變自己到自然的狀態(tài)，依照經(jīng)典或上師引導(dǎo)去樂行，就能掌握簡(jiǎn)單訣竅獲得宇宙大能。

在十一天的時(shí)間中雖然僅憑自以為然的方式在讀《德道經(jīng)》，也很清楚繼續(xù)下去的收獲定會(huì)更多，終因無(wú)法等待忍不住內(nèi)心的沖動(dòng)寫下上述初讀的心得，期望能吸引更多的朋友加入誦讀經(jīng)典、為人格播下積極正面的種子為命運(yùn)收割成功富裕的果實(shí)，為全國(guó)各地不斷在身體力行推廣德慧智的經(jīng)銷商們喝彩。相信有越來(lái)越多家庭的誦讀，中國(guó)的國(guó)學(xué)道德之光定會(huì)在全世界綻放。要提醒大家的是，萬(wàn)法歸一，每個(gè)人都有最適合自己的修行方法，這需要在對(duì)自己充滿信心的前提下開放、積極、腳踏實(shí)地去發(fā)現(xiàn)，切忌死搬硬套、東施效顰讓自己失去自由，徒生煩惱而誤解經(jīng)典歸罪上師。

感謝一直在世界各地不遺余力傳播國(guó)（醫(yī)）學(xué)文化的當(dāng)代國(guó)學(xué)名家熊春錦先生，將自己的智慧凝結(jié)成清明正義的文字、簡(jiǎn)單生動(dòng)的圖表，竭力還經(jīng)典之原貌，讓一直在迷茫甚至錯(cuò)誤中等待的人能重新認(rèn)識(shí)老子，吸收《德道經(jīng)》中的精華，做道德的修真者。推薦有信心的朋友讀上的熊春錦先生在柏林中國(guó)文化中心《老子德道經(jīng)》導(dǎo)讀報(bào)告——淺論道德救世，定會(huì)受益匪淺。

老子閱讀心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇九

斷斷續(xù)續(xù)，把白云先生的《老子之道》一書讀完了。至道學(xué)宮中解讀的《道德經(jīng)》更偏重于文字的解讀，可作入門之用，而出版的《老子之道》一書對(duì)《道德經(jīng)》的解讀，則更加的深入。讀完后的感覺是，老子《道德經(jīng)》通篇，都是圍繞著“去人復(fù)天”四個(gè)字來(lái)展開論述的。

天，天之道。人，人之道。去人復(fù)天，就是要去人道，復(fù)天道。凡是道德經(jīng)中所說(shuō)的無(wú)為，都是指不要為人之道，所說(shuō)的有為，都是指要為天之道。

什么是天之道呢？萬(wàn)物皆為一道所生，道生之，德蓄之，物形之，勢(shì)成之。生而不有，為而不恃。雖然天下萬(wàn)物皆為道所生，萬(wàn)物的生長(zhǎng)收藏也皆為天道使之然，但天道從不將天下?lián)榧河校f(wàn)物只是循天道自然而然的生活，本自然。

老子所推崇的時(shí)代，是上古三皇時(shí)期，天人未分，萬(wàn)物與我為一，天下是天的天下，而不是人的天下。人與天地和諧并存，沒有人之道的奇技淫巧。人人天德足全，含德之厚，比于赤子。這里說(shuō)的德，是天之德，而非人之德。嬰兒剛生下來(lái)時(shí)，天德足全，而隨著后世喪道，偽詐四起，嬰兒慢慢的長(zhǎng)大，被社會(huì)的爾虞我詐玷污，天德之缺，人德之厚，不復(fù)赤子之心。

什么是人之道呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是人們的奇欲。人都有欲望，這很正常。但人的欲望也分正欲和奇欲。吃飯，睡覺，結(jié)婚，生子，這都是人的正欲，天道使之然，符合天道的人欲，都是正欲。不符合天道的欲望，就是人之奇欲。

日月山川，樹木花草，大自然的鬼斧神工已經(jīng)很美了，但人卻喜歡追求高樓大廈，鋼筋水泥。鳥語(yǔ)蟲鳴，高山流水，大自然的天籟之音已經(jīng)很動(dòng)聽了，但人卻喜歡追逐搖滾打擊，聽覺刺激。新鮮食材本身已經(jīng)很美味了，但人卻制作各種添加劑，調(diào)料，追逐味覺刺激。

有吃有喝有錢，人們本身已經(jīng)很富足了，但卻還是不滿足，追求更多的財(cái)富，更多的金銀軟細(xì)，難得之貨。隨著欲望一步步升級(jí)，花樣越來(lái)越多。普通之物已經(jīng)無(wú)法帶來(lái)更多刺激，于是飚車，蹦極，吸毒。本來(lái)男女之情天作之合，非要搞人獸戀，同性戀，搞丁克。本來(lái)日出而作，日落而息，非要熬夜作死。

人在奇欲的路上是沒有盡頭的，奇欲非天道使之然，而是人之道所使，既非天道，故不足，不足，就會(huì)爭(zhēng)，有爭(zhēng)就會(huì)斗，有斗則有兵，最終走向天下大亂，這是一條不歸路，最終的方向只能是一個(gè)，毀滅。一己之身失道則毀身，一家之身失道則敗家，一國(guó)之身失道則亡國(guó)。

人人都想要難得之貨，為了避免走向毀滅，于是人為的發(fā)明了禮。儒家之禮來(lái)救場(chǎng)，就是讓人們行合于禮，大家不要爭(zhēng)，不要搶，以免兵戈相見。禮非天之道，而為人之道，你可以定你的禮，我也可以定我的禮，憑什么要聽你的。于是就有了偽詐，有人守禮，就會(huì)有人不守禮。

這時(shí)候法家應(yīng)運(yùn)而生來(lái)救場(chǎng)，對(duì)于不守禮之人，以法律的名義懲治他。但問題是，法為人之法，非天之法，天生天殺，變成了人生人殺，誰(shuí)來(lái)確保人之法的正統(tǒng)性，正義性？你可以定你的法，我也可以定我的法，憑什么要聽你的。最后還是要以暴力一較高下，血流成河。問題是，今天你能打贏我，明天你沒了，換了新人，又會(huì)有新的法律。況且世間之事層出不窮，以有限之法律，永遠(yuǎn)無(wú)法約束無(wú)限之世事，最后只能淪為法無(wú)禁止即可為的混亂地步。

可見，隨著天下失道，人們?cè)谌酥赖穆飞鲜菦]有盡頭的，失道而后禮，失禮而后法。禮法皆為人之道，皆為人言，人言，皆不足以成為判準(zhǔn)，只有天之道，才能成為恒久的，不變的，唯一的判準(zhǔn)，因?yàn)樘斓廓?dú)立而不改，周行而不殆。

人是如何走向一步步的失道之路的呢？在于最關(guān)鍵的第一步，見可欲。如何才能去人復(fù)天，讓人們重返天道的懷抱，避免走向毀滅呢？老子說(shuō)，不尚賢，使民不爭(zhēng)。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。失道，正是因?yàn)槿酥嬗麉采挥薪^人之奇欲，人民才能重新變得淳樸，天下才能避免在人之道的路上走向毀滅。

有人說(shuō)，現(xiàn)在不是過的好好的嘛，怎么說(shuō)人之道會(huì)讓人走向毀滅呢？其實(shí)我們?nèi)祟愐恢泵媾R著瀕臨滅絕的境地，在人之奇欲的追逐之路上，得不到就騙，騙不到就搶，搶不到就打，原子彈氫彈可以讓地球毀滅無(wú)數(shù)次，人類隨時(shí)面臨著滅絕，自己把自己毀滅，恐怕是這個(gè)星球上最可笑又可悲之事。

反者道之動(dòng)。隨著大道喪，人們往而不反，在以人滅天的道路上越走越遠(yuǎn)，而且停不下來(lái)。為什么停不下來(lái)呢？因?yàn)檫@本身就是一條不歸路，你今天發(fā)明刀，我明天就發(fā)明槍，發(fā)明炮，人人自危而沒有安全感，直到有了原子彈，大家發(fā)現(xiàn)再打下去，都得死，才有了一時(shí)的表面平靜。越是平靜，越是說(shuō)明暗流涌動(dòng)，到目前為止人類還沒有滅絕，堪稱奇跡。

怎么讓大家都放下刀槍呢？這不是件容易的事。誰(shuí)都不敢先放。蠻夷根本不懂天道，只知積人道之厚，指望它們放下刀槍是不可能的事。唯有華夏以戰(zhàn)止戰(zhàn)，以天道的名義，克人之道，讓天道之光普照天下。到了那時(shí)，才有可能談復(fù)歸于天道。這也是為什么老子一直在講用兵之道的原因。

去法以復(fù)禮，去禮以復(fù)道，這是一條漫長(zhǎng)的去人復(fù)天之路。

老子閱讀心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇十

介紹段：

《》是一本讓我受益匪淺的書，它不僅令我思考人生的意義和價(jià)值，還讓我深刻了解到人與人之間的相互影響和情感交流的重要性。通過閱讀這本書，我對(duì)人類的復(fù)雜性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并且意識(shí)到我們每個(gè)人都有責(zé)任去關(guān)愛他人、珍惜人與人之間的連結(jié)。

第一段：揭示人性的復(fù)雜性。

《》一書通過描寫主人公的內(nèi)心獨(dú)白和對(duì)話等手法，深入展示了人性的復(fù)雜性。主人公在遭受挫折和困惑的時(shí)候，既可以表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)和樂觀的一面，也能夠暴露出他內(nèi)心深處的脆弱和矛盾。這讓我反思了自己的行為和心態(tài)，意識(shí)到每個(gè)人都有著各自的故事和情感。我們應(yīng)該理解并包容他人，因?yàn)樗麄兊难孕型艿礁鞣N復(fù)雜的因素影響。

第二段：思考人生的意義和價(jià)值。

《》一書深入探討了人生的意義和價(jià)值問題，讓我不禁陷入了深思。主人公通過與他人的交流和生活的點(diǎn)滴，逐漸發(fā)現(xiàn)了他自己應(yīng)該追尋的目標(biāo)和真正重要的東西。這讓我意識(shí)到人生不僅僅是追求金錢和名利，更重要的是要尋找到讓自己感到滿足和快樂的事物，并將自己的力量用于造福他人。這種思考方式讓我對(duì)自己的人生目標(biāo)有了更明確的認(rèn)識(shí)，并激發(fā)了我對(duì)未來(lái)的期許。

第三段：人與人之間的相互影響。

《》一書還大量描寫了人與人之間的相互影響。主人公和其他角色之間的情感交流和思想碰撞，不僅讓我感受到了人類情感交流的奇妙之處，還教會(huì)了我如何與他人保持良好的關(guān)系。人際關(guān)系是我們生活中不可或缺的一部分，而這本書告訴了我，通過真誠(chéng)的溝通和善待他人，我們能夠建立起深厚的友誼和親密的關(guān)系。而這種關(guān)系的形成，又能夠進(jìn)一步影響到我們自己和他人的成長(zhǎng)和幸福。因此，我們應(yīng)該珍惜并善于維護(hù)人與人之間的連結(jié)。

第四段：關(guān)愛他人的重要性。

《》一書中，主人公通過關(guān)心他人的福祉和付出真摯的愛，改變了他人的命運(yùn)，傳遞出了關(guān)愛他人的重要性。我們每個(gè)人都有能力去改變他人的生活，并為他人帶來(lái)希望和快樂。但關(guān)愛他人并不僅僅是行善的一種方式，更是一種回饋社會(huì)、塑造自己的方式。通過幫助他人、理解他人和分享他人的快樂，我們能夠提升自己的情感素質(zhì)和內(nèi)心的滿足感。因此，我們應(yīng)該主動(dòng)關(guān)心他人的需要，盡自己的能力去幫助他人，從而共同建設(shè)一個(gè)和諧的社會(huì)。

總結(jié)段：

通過閱讀《》這本書，我深刻認(rèn)識(shí)到了人的復(fù)雜性，同時(shí)也意識(shí)到人與人之間的相互影響和情感交流的重要性。我們每個(gè)人都有責(zé)任去關(guān)愛他人、珍惜人與人之間的連結(jié)。通過關(guān)愛他人，我們不僅能夠塑造自己的品格和形成良好的人際關(guān)系，更能夠?yàn)樯鐣?huì)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。因此，我會(huì)將《》這本書中的思想和觀點(diǎn)應(yīng)用到自己的生活中，并將其成為我行為準(zhǔn)則的一部分。我相信，只要每個(gè)人都能在自己的生活中體現(xiàn)出關(guān)愛他人的精神，我們的社會(huì)將會(huì)變得更加美好。

老子閱讀心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇十一

一直以來(lái)，教育孩子的問題就是我最重要的工作。每天都想著怎樣才能讓他茁壯成長(zhǎng)，學(xué)識(shí)淵博。但是，不管怎樣的教育方式，都離不開讀書。自古以來(lái)“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，這說(shuō)明，讀書對(duì)我們有著很重要的意義，書里面有很多取之不盡的知識(shí)。所以從他小時(shí)候我就和他一起看書。他很喜歡讀書，一有時(shí)間就拿起書來(lái)看，所以，我選了一本我和他都比較感興趣的——《伊索寓言》。

這本書很簡(jiǎn)單，但是蘊(yùn)含的道理也不少。比如《龜兔賽跑》的故事，雖然小時(shí)候聽我給他講過，但沒說(shuō)過它的寓意，現(xiàn)在他知道了，烏龜?shù)膭倮皇且驗(yàn)樗疫\(yùn)，而是來(lái)自于他不懈的努力；兔子的失敗是因?yàn)樗甙痢⒆源螅^于自信，導(dǎo)致它沒有取得成功。還有《農(nóng)夫和蛇》這則寓言，講的是善良的農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了一條凍僵的蛇，他好心的把它放進(jìn)溫暖的懷里。沒想到，當(dāng)蛇蘇醒后卻給了農(nóng)夫致命的傷害。農(nóng)夫在死之前才明白，他救的原本就是一條兇狠的毒蛇。這則寓言告訴我們：人一定要分清善惡，只能把援助之手伸向善良的人。對(duì)于惡人，即使仁至義盡，他們的本性也不會(huì)改變的，他們也不會(huì)懂得感恩。再說(shuō)一個(gè)《狼來(lái)了》的故事。有個(gè)放羊的孩子，趕著他的羊群到村外很遠(yuǎn)的地方去放羊。他老是喜歡說(shuō)謊，開玩笑，時(shí)常大聲向村里人呼救，謊稱有狼來(lái)襲擊他的羊群。開始兩三回，村里人都驚慌得立刻跑來(lái)，被他嘲笑后，沒趣的走了回去。后來(lái)，有一天，狼真的來(lái)了，竄入羊群，大肆咬殺。放羊娃對(duì)著村里拼命呼喊著救命，村里人確認(rèn)為他又在像往常一樣說(shuō)謊，開玩笑，沒有人再理他。結(jié)果，他的羊群全被狼吃掉了。這則寓言告訴我們：說(shuō)謊是一種不好的行為，他既不尊重別人，也失去別人對(duì)自己的信任。只有誠(chéng)實(shí)守信、以誠(chéng)相待，在困難的時(shí)候大家才會(huì)伸出援手，才會(huì)盡力的幫助你。

小小的故事，卻有如此多的道理，也許太深刻的他也不太明白，但是我會(huì)用我的語(yǔ)言、我的方式讓他知道這其中的含義。在教他的同時(shí)，我也重新溫習(xí)了一遍，仔細(xì)的讀了每一個(gè)故事，在每一則寓言中，得到了更深一層的啟示。

還記得最開始講故事的時(shí)候，他總是問：“為什么呢？”，“后來(lái)呢？”。書里面的字都不認(rèn)得幾個(gè)。可是現(xiàn)在，時(shí)過一年，有的故事他都可以講給我聽，他認(rèn)識(shí)了很多的字。遇到一些事情，他還會(huì)告訴我這件事其中的道理。比如爸爸媽媽為了些事情說(shuō)了謊話，他會(huì)說(shuō)：“爸爸媽媽很難再讓人信任。”他考試沒考好的時(shí)候，他會(huì)說(shuō)：“媽媽，我會(huì)像小烏龜一樣，不放棄，堅(jiān)持不懈的努力，下次一定會(huì)考得很好。”很欣慰，很開心。每每這個(gè)時(shí)候會(huì)很激動(dòng)，會(huì)有想哭的沖動(dòng)，會(huì)覺得付出總是會(huì)有回報(bào)的，孩子在一天天進(jìn)步。

孩子不僅是我們家長(zhǎng)的希望，更是國(guó)家的希望。他們?cè)谧鎳?guó)的培育下一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)。每天在學(xué)校，老師都會(huì)辛勤的教導(dǎo)，他們不厭其煩的帶領(lǐng)孩子駛向知識(shí)的海洋，讓孩子們從小養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，教會(huì)孩子們做人的道理。親愛的老師，你們真的辛苦了！孩子們這一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，都離不開您們的諄諄教導(dǎo)！

“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。“希望所有的孩子都可以養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣。一本好書帶給你的不只是精彩的內(nèi)容，而是你一生的財(cái)富！

老子閱讀心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇十二

古人云：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”如今，讀書不再是為了美女與富貴，但是“知識(shí)改變命運(yùn)”卻是真理，能夠讓人在人才競(jìng)爭(zhēng)之中處于優(yōu)勢(shì)地位。“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”多讀書，讀好書，可以陶冶孩子的情操，增長(zhǎng)孩子的知識(shí)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，可謂是一舉多得。作為一名教師，我深知閱讀的重要性，下面是我的一點(diǎn)心得體會(huì)，拋磚引玉，希望與大家共同分享。

首先，進(jìn)行親子閱讀很有必要，家長(zhǎng)可以給孩子樹立良好的閱讀典范，言教不如身教，而培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，身教的魅力是不可低估的，孩子與家長(zhǎng)朝夕相處，家長(zhǎng)就必須事事以身作餓，只有自己喜愛閱讀，孩子才能喜歡上閱讀，所以做為家長(zhǎng)應(yīng)和孩子一起讀書，共同成長(zhǎng)。

其次，閱讀貴在堅(jiān)持。在孩子很小的時(shí)候，我就給他買了各種圖書、字卡之類的閱讀物，并適當(dāng)?shù)挠枰灾笇?dǎo)，但受到網(wǎng)絡(luò)、電視，使這些東西沒有得到更及時(shí)、有效的利用，收效甚微，所以，作為家長(zhǎng)，應(yīng)能夠制定出一個(gè)合理可行的培養(yǎng)目標(biāo)，將閱讀進(jìn)行到底。

再次，我們要給孩子提供更多的閱讀時(shí)機(jī)。閱讀不能局限在學(xué)校和家里，也不僅是閱讀書籍，走在大街上見到的標(biāo)志牌，隨手拿到的一張小紙條，都可以作為孩子讀的內(nèi)容，讓孩子感覺到閱讀是生活中必不可少的一件事。孩子的注意力容易轉(zhuǎn)移，要想方設(shè)法地采用各種有趣的方式，吸引孩子的注意力。

總之，閱讀能夠給孩子帶來(lái)成功的喜悅，能夠擴(kuò)大孩子的視野，豐富孩子的心靈。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)不斷思考，如何引領(lǐng)孩子走過這個(gè)語(yǔ)言成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，希望通過我們的`努力，能夠培養(yǎng)孩子良好的閱讀習(xí)慣，從而塑造孩子良好的人格。大家好，我是中二班夏梓涵的媽媽。參加繪本閱讀活動(dòng)已有半個(gè)學(xué)期多，從剛開始質(zhì)疑孩子是否可以堅(jiān)持下來(lái)，到現(xiàn)在寶貝漸漸習(xí)慣和媽媽一起讀繪本，一起完成閱讀繪畫。這個(gè)改變是想到的。每次讀繪本都是我先讀給他聽，然后他再給我講。你會(huì)發(fā)現(xiàn)他真的把故事聽了進(jìn)去，并且試著把它表達(dá)出來(lái)。盡管表達(dá)的不是很準(zhǔn)確，有時(shí)還會(huì)鬧出笑話，但這對(duì)他的表達(dá)能力也是一種很不錯(cuò)的鍛煉吧！

老子閱讀心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇十三

在寒冷的冬天。無(wú)邊無(wú)際的土地覆蓋著白色的雪毯。一群孩子興高采烈地堆起一個(gè)大雪人。

這個(gè)雪人有一個(gè)愿望，這個(gè)愿望會(huì)讓他死，就是依偎在地下室的火邊，看看火有多奇妙。

這個(gè)愿望沒有實(shí)現(xiàn)。雪人沒有腿，只能靜靜地看著爐子。想象一下這場(chǎng)火有多棒。春天來(lái)了，天氣變暖了。雪人還在盯著火焰看，身體逐漸縮小，最終變成一灘水。

我覺得一個(gè)愿望可能會(huì)影響一個(gè)人的一生。在這個(gè)故事里，雪人的愿望把它帶死了，因?yàn)檫@個(gè)愿望雖然很誘惑人，很迷惑，但是對(duì)雪人來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的，也是致命的！

我們?cè)谏钪校瑫?huì)遇到很多危險(xiǎn)的誘惑，這些誘惑對(duì)我們的成長(zhǎng)是有害的。我們要學(xué)會(huì)放棄一些有吸引力但是有害的愿望。比如，學(xué)校門口的小攤上有很多美味的小吃，這些東西盡管好吃，卻都是三無(wú)產(chǎn)品，對(duì)我們的身體有極大的危害。在這個(gè)時(shí)候，我們就要選擇放棄。才能擁有健康。

我們班里有很多愛打電腦游戲的同學(xué)，一打起游戲來(lái)就忘了學(xué)習(xí)，忘了休息。這對(duì)他們的學(xué)習(xí)和身體都有著極大的危害。還有一些同學(xué)，看起電視來(lái)沒完沒了，使眼睛疲勞過度，早早就戴上了眼鏡。

誘惑無(wú)處不在，同學(xué)們，我們要有毅力，和不良誘惑斗爭(zhēng)到底。

老子閱讀心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇十四

最近我讀了一本書，名叫《》，這本書讓我受益匪淺，所以我想分享一下我的閱讀心得體會(huì)。

首先，我被書中的主題所吸引。這本書主要探討了某個(gè)特定的主題，比如人性的復(fù)雜性、社會(huì)的種種問題等等。這些主題讓我深入思考，對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展也有很大的啟示。

其次，我對(duì)書中的人物塑造印象深刻。作者通過各種細(xì)節(jié)和描寫，讓讀者能夠感受到每個(gè)角色的性格、心理狀態(tài)和生活經(jīng)歷。這讓我更加深入地理解了他們，也讓我對(duì)人性有了更全面的認(rèn)識(shí)。

此外，我還欣賞書中優(yōu)美的語(yǔ)言和精巧的結(jié)構(gòu)。作者運(yùn)用了各種修辭手法和文學(xué)技巧，使得整本書更加生動(dòng)有趣。書中的結(jié)構(gòu)也非常巧妙，讓人在閱讀過程中不斷產(chǎn)生新的發(fā)現(xiàn)和聯(lián)想。

最后，我認(rèn)為這本書對(duì)我的影響很大。我從中學(xué)到了很多，不僅在知識(shí)上得到了提升，更重要的是在思想上得到了洗禮。這本書讓我更加關(guān)注社會(huì)和人類的發(fā)展，也讓我更加珍視生命和幸福。

總的來(lái)說(shuō)，我覺得這本書非常值得一讀。它不僅讓我享受到了閱讀的快樂，也讓我收獲了很多有價(jià)值的思考和啟示。我相信，這本書將會(huì)對(duì)我未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

老子閱讀心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇十五

《安娜·卡列尼娜》是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的代表作，講述了貴族社會(huì)中復(fù)雜的人際關(guān)系，以及道德、社會(huì)和愛情的矛盾沖突。這本書對(duì)于我而言，既有情感上的共鳴，也有思想上的啟迪。

在情感層面，我被書中的主人公安娜·卡列尼娜所深深吸引。她是一個(gè)美麗、善良、勇敢的女性，但同時(shí)也是一個(gè)被社會(huì)道德和傳統(tǒng)觀念所束縛的人。她的內(nèi)心矛盾和掙扎，讓我深感同情和共鳴。同時(shí)，書中的其他人物也給我留下了深刻的印象，如忠誠(chéng)善良的列文、冷酷自私的列夫和放蕩不羈的阿納托利等。

在思想層面上，這本書讓我深入思考了社會(huì)和人生的諸多問題。例如，它提出了這樣一個(gè)問題：在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，個(gè)人自由和道德規(guī)范之間應(yīng)該如何平衡？這個(gè)問題不僅在主人公身上得到了生動(dòng)的體現(xiàn)，也在整本書中引發(fā)了我對(duì)社會(huì)道德、家庭關(guān)系、婚姻觀、教育等問題的思考。

整本書的敘述風(fēng)格十分引人入勝。托爾斯泰用細(xì)膩的筆觸描繪了人物的心理活動(dòng)，同時(shí)也巧妙地運(yùn)用了敘述視角的轉(zhuǎn)換，使得故事更加生動(dòng)、真實(shí)。此外，他的描寫語(yǔ)言質(zhì)樸而深沉，充滿了詩(shī)意和哲理。

閱讀這本書，讓我深刻體會(huì)到了人與人之間的復(fù)雜關(guān)系，以及社會(huì)道德和個(gè)人自由之間的矛盾。我認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)，這種矛盾沖突仍然存在，并且對(duì)我們的生活和思考產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，這本書也讓我更加珍惜今天的自由和民主，更加珍視身邊的人和事。

老子閱讀心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇十六

讀書是最幸福的，我在讀書時(shí)，便認(rèn)定自己是最幸福的。

每天火急火燎的寫作業(yè)，就是為了多一秒的時(shí)間來(lái)讀課外的書籍。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是工作，閱讀卻是休息，我的想法是，當(dāng)你捧起一本書，心無(wú)雜念的閱讀時(shí)，肉體便沉睡，這便是休息，而與此時(shí)，你沉睡的靈魂才剛剛蘇醒。當(dāng)然，靈魂不會(huì)迷迷糊糊的，ta會(huì)非常清醒地去一個(gè)只屬于靈魂的地方——書中世界。

我讓為書中世界也是“夢(mèng)想的世界”，在《外婆的道歉信》中，這個(gè)地方應(yīng)該叫“米瑞瓦斯”，它負(fù)責(zé)守護(hù)夢(mèng)想，意思是“我夢(mèng)”靈魂在書中可以做所有自己感興趣的事，甚至完成自己的夢(mèng)想，而這些事，肉體在現(xiàn)實(shí)中，往往是做不到的。這是使我愛上閱讀、癡迷閱讀最主要的原因。當(dāng)然，不只是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，書還總是會(huì)給人帶來(lái)夢(mèng)想，因?yàn)椋瑫獯鹑说囊蓡枺矔?huì)給人留下新的疑惑，讓人不斷去探索。

書還有一個(gè)作用，就是凈化心靈。讀過《外婆的道歉信》后，才明白，每個(gè)人向前邁出的第一步，都是向著善良與美好的。如果，忽然有一天，他們的目的變成了邪惡，那么他們一定是經(jīng)歷了什么，而那個(gè)“什么”或許是讀了一本不那么好的書。對(duì)，凈化心靈的前提是，讀一本好書。讀的好書多了，你就是智者，心靈中的骯臟會(huì)被消滅，你將擁有透明的靈魂。不偏離航線，走向邪惡。

讀書嘛，有一個(gè)眾所周知的好處，就是在閱讀過程中，不斷地聚集好詞、好句，讓自己的作文也靈動(dòng)起來(lái)，而不是死板、沉寂的陳述句“烤串”。

書是個(gè)好東西，幸虧我有。

老子閱讀心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇十七

閱讀是一種有益的習(xí)慣，它能幫助我們獲得信息、培養(yǎng)思維能力和提升文化素養(yǎng)。在我的生活中，閱讀對(duì)我有著重要的作用，無(wú)論是課外閱讀還是課內(nèi)閱讀，都讓我受益匪淺。

第一段：閱讀對(duì)我的影響。

閱讀已經(jīng)成為了我的生活習(xí)慣，我每天都會(huì)抽出一定的時(shí)間來(lái)閱讀。通過閱讀，我可以了解各種各樣的知識(shí)，拓寬我的視野。同時(shí)，閱讀也能夠讓我培養(yǎng)自己的思考能力和表達(dá)能力，這些能力在我的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)中都扮演了重要的角色。

第二段：課外閱讀的好處。

課外閱讀是指在課程學(xué)習(xí)之外，自主選擇文學(xué)作品或其他相關(guān)的書籍進(jìn)行閱讀。這種閱讀方式不僅可以豐富知識(shí)領(lǐng)域，而且能夠培養(yǎng)興趣，提高閱讀水平和閱讀速度。在我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)中，課外閱讀也是一種放松的方式，能夠在忙碌的學(xué)習(xí)生活中釋放壓力。

第三段：課內(nèi)閱讀的好處。

與課外閱讀不同，課內(nèi)閱讀是指在課程學(xué)習(xí)中要求學(xué)生閱讀相關(guān)的書籍或資料。這種閱讀方式有助于學(xué)生加深對(duì)本學(xué)科知識(shí)及基礎(chǔ)理論的理解，逐漸養(yǎng)成系統(tǒng)性、科學(xué)性的思考能力。在我的學(xué)習(xí)中，課內(nèi)閱讀也幫助我更容易地掌握知識(shí)要點(diǎn)，提高我的學(xué)習(xí)成績(jī)。

第四段：閱讀帶給我希望。

閱讀可以給我?guī)?lái)不同的生活體驗(yàn)，啟迪靈魂，讓我積極向上地面對(duì)人生種種。在閱讀的過程中，我能夠感受到作者的思考和情感，這讓我更多地理解世界的本質(zhì)和人類的本質(zhì)。當(dāng)我遇到生活的迷茫和問題時(shí)，閱讀也可以讓我獲得啟示和智慧，從而走出低谷，重新尋找到生活的希望。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

通過閱讀，我意識(shí)到生命的意義和文明的厚度，同時(shí)也感受到了生活的美好和希望。在我的生活中，閱讀無(wú)疑是一個(gè)極其重要的組成部分，我將繼續(xù)保持并堅(jiān)持這個(gè)習(xí)慣，讓它成為更好的自己的一個(gè)縮影。閱讀不僅是一種習(xí)慣，更是一種信念，無(wú)論何時(shí)何地，我都會(huì)銘記在心，并注重實(shí)踐。

老子閱讀心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇十八

“每一則故事都蘊(yùn)藏著深刻的道理，就像金色的陽(yáng)光，能除走青少年內(nèi)心沉沉的陰霾；每一段文字都寄寓著高尚的情懷，好似怒放的玫瑰，讓成長(zhǎng)的日子溢滿花香。”

是什么在你躁亂時(shí)給你寧?kù)o，在你困惑時(shí)給你啟發(fā)，在你傷心時(shí)給你慰藉，在你潦倒時(shí)給你力量，在你得意時(shí)給你清醒？……那就是我們身邊的良師益友——書籍。書，小小的體積蘊(yùn)含著無(wú)窮的內(nèi)涵，娓娓地向我們彈奏一曲曲動(dòng)人的樂章。

我喜愛閱讀，書幫我“知善”。書上曰“擇其善者而從之，其不善者而改之。”做人就要存善心，表善意，起善行，終善果。要善待同學(xué)，善待朋友，善待親人，善待對(duì)手，更要善待自己。我在書上學(xué)到的第一個(gè)成語(yǔ)就是“與人為善”，我要把這書中文字符號(hào)的“善”變成更加具體的“善事”。

我喜愛閱讀，書幫我“知義”。書上曰“鐵肩擔(dān)道義”，這個(gè)“義”不是義氣，是指自己承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任。書讀的越多，自己肩上承擔(dān)的.義務(wù)也就越多，對(duì)社會(huì)承擔(dān)的責(zé)任也就越大。書上還曰：“多行不義必自斃”。書告訴我們什么是國(guó)家之義，什么是江湖之義。什么義可行，什么義不可行。

我喜愛閱讀，書幫我“知理”。書上曰：“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。”世界上如何事物都是有聯(lián)系的，有規(guī)律的。因此我們只有“按規(guī)律辦事”才能事半功倍；分不清事物的內(nèi)在聯(lián)系和事理，那只能是事倍功半。

我喜愛閱讀，書幫我“知遠(yuǎn)”。書上曰：“智者慮遠(yuǎn)，見微知著”。閱讀可以幫我們明亮眼睛，明辨是非。在慢慢人生路上，難免會(huì)有一些困難，有一些干擾。書籍，像一艘船，帶領(lǐng)我們沖出狹隘的溝谷，行駛到廣闊的大海；書籍，像一面旗幟，引導(dǎo)我們獲取知識(shí)的密碼，打開智慧的大門；書籍，像一盞明亮的燈，為你照亮人生前方的道路，為你照亮心靈的塵埃！

朋友，如果你想求善、求義、求理、求遠(yuǎn)，那就熱愛書吧！

老子閱讀心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇十九

《簡(jiǎn)·愛》是英國(guó)作家夏洛蒂·勃朗特的一部經(jīng)典小說(shuō)，它以女主角簡(jiǎn)·愛的生活和情感經(jīng)歷為主線，生動(dòng)地描繪了一個(gè)時(shí)代和一種社會(huì)狀態(tài)。閱讀這部作品，我深受啟發(fā)，感受到了人生的復(fù)雜性和豐富性。

簡(jiǎn)·愛的形象深深地震撼了我。她不僅外貌美麗，更具有堅(jiān)韌的性格和無(wú)限的潛能。在羅克府的生活中，她歷經(jīng)種種困難，但她始終堅(jiān)持自我，從未放棄過對(duì)自由和尊嚴(yán)的追求。她的精神在羅克府這群人中得到了升華，讓我看到了人類的韌性和勇氣。

我也從中感受到了勃朗特對(duì)社會(huì)的獨(dú)到見解。簡(jiǎn)·愛的生活經(jīng)歷不僅反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的冷酷和無(wú)情，也體現(xiàn)了勃朗特對(duì)人性的深刻理解。通過簡(jiǎn)·愛，我看到了一個(gè)獨(dú)立、堅(jiān)韌、勇敢的女性形象，這不僅給我?guī)?lái)了視覺上的沖擊，更給我?guī)?lái)了心靈上的觸動(dòng)。

與《簡(jiǎn)·愛》相比，我們的生活可能更為優(yōu)越，但簡(jiǎn)·愛的精神依然值得我們學(xué)習(xí)。她告訴我們，無(wú)論生活有多么艱難，我們都應(yīng)該堅(jiān)持自我，追求自由和尊嚴(yán)。簡(jiǎn)·愛的形象讓我明白了，每一個(gè)人都有無(wú)限的潛能，只要有堅(jiān)韌的性格和勇敢的精神，就能克服生活中的種種困難。

總的來(lái)說(shuō)，《簡(jiǎn)·愛》是一部描繪人性、激勵(lì)人心的經(jīng)典之作。它讓我看到了人性的光輝和黑暗，讓我明白了生活的真諦。這是一部值得每一個(gè)讀者去閱讀、去體會(huì)的作品。我相信，無(wú)論何時(shí)，這部作品都會(huì)給我?guī)?lái)新的啟示和感悟。

老子閱讀心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇二十

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程的總目標(biāo)第八條中指出：“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。學(xué)生會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。”“語(yǔ)文教學(xué)的根本目的，是讓學(xué)生在交流和討論中，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷，讓學(xué)生愛讀書，樂于讀書，形成快樂語(yǔ)文觀。”下面是我對(duì)閱讀教學(xué)的反思：

“，莫乎于情”感人心者，課堂上激動(dòng)學(xué)生的是情，打動(dòng)學(xué)生的是情，震撼學(xué)生的仍然是情！每節(jié)課上，我都會(huì)調(diào)整好自己的心緒，深挖教材、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)過程當(dāng)中的每一個(gè)情感因素，把我對(duì)于課文內(nèi)容、對(duì)于生活、對(duì)于人生的每一份感悟、每一種情感，用我的語(yǔ)言、我的眼睛、動(dòng)作……激發(fā)起孩子們的情感渴望，點(diǎn)燃起孩子們的心靈火花，展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿激情的我”，讓語(yǔ)文成為學(xué)生們?nèi)松砷L(zhǎng)的心靈雞湯，讓學(xué)生在瑯瑯書聲中，用心靈去擁抱語(yǔ)言，用情感去融化語(yǔ)言。

在教學(xué)中，我努力創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的問題情境，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)和客觀事實(shí)出發(fā)，在研究現(xiàn)實(shí)問題的過程中學(xué)習(xí)語(yǔ)言、理解語(yǔ)言，同時(shí)把學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用到生活實(shí)際，使學(xué)生親近語(yǔ)文，感受到學(xué)習(xí)的快樂。但是在語(yǔ)言和動(dòng)作上我需要進(jìn)行提高。

1、讓孩子盡情地去“展示自己”。

“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟。”課堂上，千萬(wàn)別讓你的“告訴”扼殺了屬于孩子的一切！讓他們?nèi)ンw驗(yàn)，去探索，去感悟，去盡情地展示自己吧！

在教學(xué)中，我讓學(xué)生總結(jié)閱讀方法時(shí)，課前讓學(xué)生進(jìn)行收集，有許許多多的資料都是學(xué)生自己通過課外書、網(wǎng)絡(luò)、家長(zhǎng)等多種途徑搜集來(lái)的。他們往往期待著能將自己的成果展現(xiàn)給大家，這樣，無(wú)論是在課內(nèi)還是課外，他們都表現(xiàn)得十分積極，而且極大的豐富了知識(shí)的儲(chǔ)備量。

2、在生活中學(xué)語(yǔ)文。

環(huán)顧周圍，在我們的教學(xué)中還存在許多這樣的現(xiàn)象：一些學(xué)生在生活中早已熟悉的東西，教師還在不厭其煩地從頭講起；一些具有較高綜合性和較高思維價(jià)值的問題，教師卻將知識(shí)點(diǎn)分化，忽視了學(xué)生自主探究和知識(shí)的綜合運(yùn)用能力的培養(yǎng)；一些本該讓學(xué)生自己去動(dòng)手操作、試驗(yàn)、討論、歸納、總結(jié)的內(nèi)容卻被老師取而代之；一些學(xué)生經(jīng)過自己的深思熟慮形成的獨(dú)特見解和疑問，往往因?yàn)槔蠋煹?就照我教的來(lái)"而扼殺。在新課程下，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性，為學(xué)生提供從事活動(dòng)的機(jī)會(huì)，構(gòu)建開展研究的平臺(tái)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

“讓語(yǔ)文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。”一直以來(lái)，我總是有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，使孩子們深切地感受到：語(yǔ)文離他們很近很近。這樣，孩子們便會(huì)更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。

靈活使用挖掘教材，在教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和現(xiàn)有水平，在認(rèn)真領(lǐng)會(huì)教材編寫意圖的同時(shí)，學(xué)會(huì)靈活、能動(dòng)地運(yùn)用教材，根據(jù)學(xué)生實(shí)際進(jìn)行必要的增刪、調(diào)整，這樣才能從"有限"的教材中無(wú)限延伸。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無(wú)處不在。

要使學(xué)生的思維活躍起來(lái)，讓課堂充滿思維的張力。既要有個(gè)人的靜思默想，又要有同學(xué)之間的思維的碰撞；既要發(fā)展形象思維（讀文章，想畫面），培養(yǎng)想象力，又要發(fā)展創(chuàng)新思維（在不誤讀的前提下，鼓勵(lì)個(gè)性化乃至創(chuàng)造性解讀），培養(yǎng)創(chuàng)造力，要讓學(xué)生在課堂上充分地讀、思、議，不僅要展開師生之間的對(duì)話，而且要組織好、引導(dǎo)好師生之間的對(duì)話。要圍繞有價(jià)值的問題，抓住交流中的閃光點(diǎn)、稍縱即逝的思維火花，進(jìn)行思維碰撞，展開真實(shí)的對(duì)話、交流，使課堂真正成為學(xué)生學(xué)語(yǔ)習(xí)文的舞臺(tái)，成為老師培育和綻放創(chuàng)新思維之花的沃土。

以上是我對(duì)閱讀教學(xué)的反思，教學(xué)中只有發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，才能提高自己。