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道德與素質(zhì)事例（優(yōu)質(zhì)16篇）篇一

2、養(yǎng)生治性，行義求志。——蘇軾。

3、常求有利別人，不求有利自己。——謝覺哉。

4、修身以不護(hù)短為第一長進(jìn)。人能不護(hù)短，則長進(jìn)者至矣。——呂坤。

5、修之至極，何謗不息。——張九齡。

6、君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。——歐陽修。

7、怠者不能修，而忌者畏人修。——韓愈。

8、道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的。——希臘。

10、養(yǎng)氣要使完，處身要使端。——陸游。

12、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫。

13、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。——謝覺哉。

16、正心以為本，修身以為基。——司馬光。

17、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光。

19、崇德而定勢，行又而忘利，修修而忘名。——蘇軾。

20、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅。

道德與素質(zhì)事例（優(yōu)質(zhì)16篇）篇二

在當(dāng)今社會，素質(zhì)和道德一直是我們不斷追求的目標(biāo)。以素質(zhì)和道德為基礎(chǔ)的行為，顯然具有更高的社會價值和更廣泛的影響力。然而，隨著社會的快速發(fā)展，我們也面臨著越來越復(fù)雜的道德和素質(zhì)挑戰(zhàn)。在這個過程中，我們需要不斷提高自己的素質(zhì)和道德水平，才能更好地應(yīng)對社會的需求，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。

素質(zhì)和道德是兩個非常重要的概念。素質(zhì)是指一個人的綜合素養(yǎng)，包括文化水平、知識技能、健康生活等方面。而道德是指人們行為準(zhǔn)則和價值標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了人類共同的價值觀念和生活方式。這兩個概念密切相關(guān)，都體現(xiàn)了人們要有高品質(zhì)的生活和良好的社會風(fēng)貌的追求。

實際上，培養(yǎng)自己的素質(zhì)和道德意識需要付出很多努力。首先，我們需要更新自己的思維方式，樹立正確的人生價值觀。對于素質(zhì)和道德問題，我們需要保持警醒，時刻關(guān)注自己的行為和言談。同時，我們還需要與他人相處，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點，吸納他人的好經(jīng)驗，來促進(jìn)自己的成長。總之，感悟素質(zhì)和道德需要我們始終保持一個好的心態(tài)和積極進(jìn)取的態(tài)度。

第四段：積極行動。

為了進(jìn)一步提高自己的素質(zhì)和道德水平，我們需要積極行動。首先，我們應(yīng)該盡可能多地講究個人修養(yǎng)，從自己的生活中入手，真正做到言行一致，做一個有知識、有文化、有禮貌、有作風(fēng)的人。其次，我們要注重建設(shè)良好的道德環(huán)境，帶動身邊的人一起參與，建設(shè)和諧社會。此外，我們應(yīng)該積極參與社會公益事業(yè)，多為他人服務(wù)，讓自己的精神世界更加充實、更加豐富。

第五段：總結(jié)。

總的來說，素質(zhì)和道德是現(xiàn)代化的基石，也是我們每個人的追求目標(biāo)和發(fā)展路線。我們需要始終不懈地加強(qiáng)素質(zhì)和道德教育，提高自身素養(yǎng)和修養(yǎng)，同時還要深入?yún)⑴c社會生活，盡力為自己和他人創(chuàng)造美好的未來。唯有如此，才能真正做到自我價值的實現(xiàn)和社會價值的貢獻(xiàn)。

道德與素質(zhì)事例（優(yōu)質(zhì)16篇）篇三

素質(zhì)道德是現(xiàn)代社會中一個不可或缺的概念。它不僅僅是一個人的品德和修養(yǎng)，更是一個人在社會中行為準(zhǔn)則的重要標(biāo)志。在當(dāng)今社會，有良好的素質(zhì)道德將為個人的發(fā)展和社會的穩(wěn)定和諧打下堅實的基礎(chǔ)。在這樣的背景下，探究和總結(jié)素質(zhì)道德的經(jīng)驗心得，對于我們在今后的生活和工作中加強(qiáng)自身素質(zhì)道德水平將會產(chǎn)生幫助。

第二段：言行一致的道德之道。

在生活中，素質(zhì)的體現(xiàn)往往表現(xiàn)在言行一致中。這不僅是對自己的一種負(fù)責(zé)，更是對別人的一種尊重。既然承諾了某件事情，就應(yīng)該按時履行，而不是虛情假意地推脫。在日常經(jīng)歷中，我們應(yīng)該時刻記住言出必行，行出必果，一定要講誠信，如此才會受到別人的尊重，也會形成自己的良好形象。

第三段：守法合規(guī)，推動社會和諧。

正確的行為方式首要體現(xiàn)在守法合規(guī)中。法律是現(xiàn)代社會的行為準(zhǔn)則，也是個人行為準(zhǔn)則的重要依據(jù)。一個素質(zhì)高的人自覺地遵守法律法規(guī)，不僅能夠維護(hù)社會的正常秩序，更能促進(jìn)社會的和諧。而不守法規(guī)則、不遵循公共道德的行為反而會影響社會的秩序和安定。因此，我們應(yīng)該在日常生活中始終要認(rèn)識到自己作為一個公民應(yīng)該具備的責(zé)任和義務(wù)，以合法合規(guī)為基礎(chǔ)，努力為社會和諧穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。

第四段：友善相處，關(guān)懷他人。

友善相處是表現(xiàn)當(dāng)前社會文明素質(zhì)的一個重要方面。無論是在親朋好友中，還是在與陌生人的生活接觸中，我們都需關(guān)心、關(guān)懷他人。這種關(guān)愛不僅包括言語上的問候，還需要在行動上給予一定的幫助。更重要的是，在與他人的互動中應(yīng)該體現(xiàn)出自己的耐心、寬容和尊重。在這樣的基礎(chǔ)下，我們將會協(xié)調(diào)好與別人的關(guān)系，也更有可能得到別人的尊重和信任。

第五段：勇于擔(dān)當(dāng)，積極進(jìn)取。

素質(zhì)道德的培養(yǎng)如同一棵樹的成長，如果一直停留在原地，就不可能得到更大的成長。因此，勇于擔(dān)當(dāng)，積極進(jìn)取是實現(xiàn)素質(zhì)道德優(yōu)化的必要條件。在生活和工作中，我們應(yīng)該時刻保持一顆進(jìn)取心，時刻思考自己的任務(wù)和義務(wù)，而不僅以完成任務(wù)為目的。因此，不斷地提出所思考的問題，與他人交流，不斷地總結(jié)經(jīng)驗優(yōu)化自己的行為方式。先自我優(yōu)化，再對周圍環(huán)境引導(dǎo)和促進(jìn)，才是素質(zhì)道德的更高境界。

總結(jié)：

人的素質(zhì)道德水平起決定性作用，它對于個人的生存和發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。一個素質(zhì)高的人應(yīng)當(dāng)始終關(guān)心他人，守法合規(guī)，言行一致，勇于擔(dān)當(dāng)，積極進(jìn)取，這是人們在提高素質(zhì)道德水平中，應(yīng)該始終堅持的原則和標(biāo)準(zhǔn)。只有通過生活實踐，全面的總結(jié)自己行為的經(jīng)驗，才能讓自己的素質(zhì)道德得到相應(yīng)地提升，更向一個更好的未來進(jìn)發(fā)。

道德與素質(zhì)事例（優(yōu)質(zhì)16篇）篇四

“下面播放新聞：廣東省醫(yī)院今天查出非典擬似病例28人，已確定的非典病例83人，他們現(xiàn)在正被隔離，至現(xiàn)在還未有人死亡。請人們注意飲食衛(wèi)生，與公共衛(wèi)生，保護(hù)好自己。為了保護(hù)好公共衛(wèi)生，線政府決定：隨地吐痰者，罰款一千。請大家為了自己及他人的安全，不要隨地吐痰。……”

自從非典襲擊以后，整個城市都籠罩在一片緊張之中。人們盡量減少出門的次數(shù)，還帶起了口罩。不知是因為出去的人少了，還是因為人們的自我調(diào)節(jié)，街上的垃圾明顯比以往少了。

有一次，我被迫出去買書。發(fā)現(xiàn)幾乎所有的公車上都貼了“經(jīng)過消毒，沒有病毒”的字樣，不過坐車的人還是少之又少。街道還是以往的街道，卻明顯的明亮了許多；書店還是以往的書店，卻明顯的干凈亮堂了許多，連書架的上面都摸不到灰塵；人還是以往的人，但素質(zhì)卻高了許多，不再隨地吐痰了。

看來非典還是做了件好事。照這樣下去，我國的人民素質(zhì)肯定會在不知不覺中提高的。

非典銷聲時期。

日復(fù)一日，人們已發(fā)明出對付非典的好方法——將得過非典的人的血液輸進(jìn)非典患者的血管里。而此時，非典的囂張氣焰正在退減。隨著時間的推移，非典似乎已被人“遺忘”。

寬敞的街道再次變得不堪入目，隨地吐痰的行為再次出現(xiàn)。

記得我上次去動物園的時候，那里本來就擁擠，再加上滿地垃圾，就更……我印象最深刻的還不是滿地垃圾的道路，而是：在看完一場伐木表演以后，我環(huán)顧四周，到處都是人們留下的垃圾。怪不得外國人會看不起中國人。這樣做，真的很沒素質(zhì)，況且伐木表演者是外國人，他們每次表演完，都會看到滿地的垃圾，他們心里會怎樣想，不言而喻。

我的思考。

不過江山易改，本性難移，素質(zhì)更難改變。但我相信，給人們一點時間他們一定會改。

天氣漸漸轉(zhuǎn)冷，有些人又戴起了口罩……。

道德與素質(zhì)事例（優(yōu)質(zhì)16篇）篇五

11月9日，在九朝古都鄭州發(fā)生了一件令人震驚的事情：76歲滿頭白發(fā)的張全會夫婦，為給癱瘓在床已經(jīng)兩年的兒子掙一點藥費(fèi)，趕著毛驢整整走了8個小時，來到鄭州賣紅薯。但是一個從執(zhí)法車上下來的男子，不問青紅皂白，直接就摔爛張會全的紅薯。而且當(dāng)著眾多圍觀群眾的面，對張老漢連連扇耳光。這就是鄭州城管“耳光門”。

道德與素質(zhì)事例（優(yōu)質(zhì)16篇）篇六

彼路易·切奇博士是意大利兒科專家。兩年前，他受意大利政府派遣，作為意方負(fù)責(zé)人到北京執(zhí)行兩國衛(wèi)生合作項目。他在接受記者采訪時說，一個好的醫(yī)生應(yīng)具有的品質(zhì)有兩條：第一，他首先要誠實、謙虛、尊重患者;第二，作為醫(yī)生一定要注重自己的職業(yè)道德，如果診斷的這個患者的病確實治不好了，就要告訴他的家人不要再花錢治療了。如果明明知道患者的病不能治，你還給他治，讓人家花很多錢，這是非常不道德的。

切奇博士說，2000年，我被請到北京房山縣北海鎮(zhèn)，去給一個當(dāng)時只有11歲的男孩看病。他的兩條大腿肌肉萎縮，這是一種罕見的家族遺傳性疾病，根本無法治愈。我估計他只能再活10年到15年就要離開人世。但是他的家人從孩子一出生帶他到各個醫(yī)院治了10年，花了很多錢……居然就沒有一個醫(yī)生告訴孩子的家人他患的是什么病，告訴家長這種病根本無法治。這是非常不道德的。

道德與素質(zhì)事例（優(yōu)質(zhì)16篇）篇七

道德素質(zhì)就是個人所擁有的一定的社會背景下的道德的所有要素的總和。對于辦公室主任來講，除了須遵循一般的道德標(biāo)準(zhǔn)外，他還具備與其職業(yè)特征密切相關(guān)的獨有的道德素質(zhì)。作為法院辦公室主任，更應(yīng)該具備一定的道德素質(zhì)。

辦公室主任的'道德素質(zhì)包含多方面的內(nèi)容，主要有社會公德、家庭美德和職業(yè)道德。其中職業(yè)道德對社會及個人的影響最顯著。

（一）社會公德。

社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中的應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。

我國社會主義公德和基本要求是多方面、多層次的，主要體現(xiàn)在社會主義精神文明的基本要求和社會公共生活規(guī)范中。

《公民道德建設(shè)實施綱要》中明確規(guī)定了公民社會公行的基本內(nèi)容。

愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義精神文明的基本內(nèi)容。

社會公德是公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。辦公室主任作為社會成員，不僅應(yīng)當(dāng)遵守社會公德，而且應(yīng)當(dāng)成為遵守社會公德的典范，起表率作用。

（二）家庭美德。

家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。

《公民道德建設(shè)實施綱要》里也明確了家庭美德的基本內(nèi)容：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。

新時期辦公室主任應(yīng)當(dāng)遵循的家庭美德主要內(nèi)容有：

男女平等，夫妻和睦，互敬互愛；尊敬和贍養(yǎng)老人；愛護(hù)和教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）子女；情趣高雅，生活豐富；鄰里團(tuán)結(jié)、互讓互助等。

社會公德和家庭美德是每一個社會成員都應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則，是人們社會生活和家庭生活的規(guī)范，不僅關(guān)系到社會的安定和諧，也關(guān)系到每個家庭的美滿幸福，還關(guān)系到國家和人民的文明發(fā)展程度。

作為社會成員，辦公室主任總要處于一事實上的社會和家庭生活中，社會公德和家庭美德無時無刻不在影響著他的生活、學(xué)習(xí)乃至工作。因而，辦公室主任只有具備良好的社會公德意識，以及家庭美德，才能更好地投入工作和生活，才能最大限度地發(fā)揮自己的作用。

（三）職業(yè)道德。

所謂職業(yè)道德就是與人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的并且有一定職業(yè)特征的道德和行為規(guī)范。它來源于職業(yè)實踐。辦公室主任的職業(yè)道德素質(zhì)就是在自己的工作實踐中形成的，對自己的工作有直接影響的一系列行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范。

職業(yè)道德對個人及社會的影響最為顯著。社會分工形成了各樣不同的工作和職業(yè)；從業(yè)的人在工作中從自己的切身利益出發(fā)，形成了職業(yè)道德，并且在很大程度上通過職業(yè)道德接受或深化一般的社會道德，綜合形成一個人的道德素質(zhì)。

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道德與素質(zhì)事例（優(yōu)質(zhì)16篇）篇八

素質(zhì)道德是社會生活中最為基本的準(zhǔn)則，也是現(xiàn)代人應(yīng)具備的一項重要能力。在日常生活中，我們需要始終保持自身的良好素質(zhì)，以及遵循一定的道德規(guī)范，這樣才能真正成為一位合格的現(xiàn)代人。在我的成長過程中，我也深刻地體會到了“素質(zhì)道德”這一重要概念的含義，今天我將與大家分享自己的體會。

第二段：學(xué)習(xí)人間世事。

在我的成長過程中，我快速地接受許多人間事物。我追求權(quán)利，崇拜虛榮，渴望地位。但是，深受生活中的不公與挫折之苦，我慢慢體會到生活本身就是一個給予與索取的過程。我們需要聆聽、提問、理解、協(xié)調(diào)，才能獲得您所需要的力量。我逐漸意識到，以公平正義為目標(biāo)的友好合作，才可能實現(xiàn)理想的目標(biāo)。

第三段：從小事做起。

合格的現(xiàn)代人不僅要關(guān)心自身，也應(yīng)該關(guān)心身邊的人、事，涵養(yǎng)細(xì)膩的情感，磨礪細(xì)致的行動。從自己身邊的小事做起，細(xì)心、體貼人、善于傾聽、熱心解決問題，都是重要的事情。如果我們能夠時刻關(guān)注身邊的人們，懂得坦誠、感恩，相信我們會在生活中更加強(qiáng)大。

第四段：踐行道德價值。

道德價值的實踐是一個長期而漫長的過程，需要不斷地努力和實踐。我時刻牢記要遵守法律、道德規(guī)范和社會公德，出現(xiàn)故意傷害、侵占公共資源等不良行為時，要果斷制止，并積極為事情正義發(fā)聲。同時，我也盡可能在平常生活中表現(xiàn)出誠實守信、堅持原則、關(guān)心他人等美好品質(zhì)，不斷促進(jìn)全社會的道德水平提升。

第五段：結(jié)語。

在現(xiàn)代社會中，素質(zhì)道德的重要性不可低估。只有具備好的精神品質(zhì)和優(yōu)秀的道德素養(yǎng)，才能真正成為人們敬重和信賴的人。在今后的生活中，“素質(zhì)道德”將一直伴隨著我，并引領(lǐng)我走向更美好的未來。志愿將個人的力量，以奉獻(xiàn)的方式傳遞給社會，共同構(gòu)建一個文明和諧的美好家園。

道德與素質(zhì)事例（優(yōu)質(zhì)16篇）篇九

道德與素質(zhì)事例（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十

提高中華民族的素質(zhì)，中小學(xué)教育是基矗而中小學(xué)實施素質(zhì)教育，首先要通過加強(qiáng)德育工作培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)。對小學(xué)生進(jìn)行思想道德素質(zhì)教育的核心，從本質(zhì)上說仍屬于共產(chǎn)主義思想體系，讓少年兒童從小接受共產(chǎn)主義教育，為他們逐步形成科學(xué)的、進(jìn)步的道德觀、人生觀和世界觀打下基矗由于少年兒童的具體形象思維占主導(dǎo)地位，對他們進(jìn)行共產(chǎn)主義思想道德教育應(yīng)該是具體的、形象的，而不是概括的口號和抽象的結(jié)論。

雷鋒是我國社會主義時期共產(chǎn)主義道德的理想人格，他在平凡的工作崗位上閃爍著共產(chǎn)主義的思想光輝。他的言行全面體現(xiàn)了社會主義時期共產(chǎn)主義道德的規(guī)范體系。用雷鋒這一典型的共產(chǎn)主義道德的理想人格去激勵。教育學(xué)生，不僅內(nèi)容先進(jìn)，而且形式也比較適宜，符合少年兒童認(rèn)識客觀世界的特點。因此，學(xué)習(xí)雷鋒精神，應(yīng)成為對學(xué)生進(jìn)行思想道德素質(zhì)教育的永恒課題。將雷鋒精神作為永恒的課題，不僅說明雷鋒精神在我國現(xiàn)實、未來都不會過時，而且還具有方法論的意義。只有將其作為永恒的課題，堅持不斷地學(xué)習(xí)，才能使雷鋒精神溶化在少年兒童的頭腦和行為中去，逐漸成為他們的精神財富，變?yōu)樗麄兊男袨榉绞剑纬伤麄兩砩系膬?yōu)良素質(zhì)。

基于以上思想和認(rèn)識，我校把學(xué)習(xí)雷鋒精神作為實施素質(zhì)教育的突破口。

首先，我們在每個同學(xué)的頭腦中塑上一尊雷鋒像。雷鋒是60年代的英模人物，對于90年代的小學(xué)生來說，頭腦中還沒有完整的雷鋒形象，要教育他們學(xué)習(xí)雷鋒精神，必須先讓他們知道雷鋒是怎樣的一個形象。為此，每年3月份的第一周，我們都安排為“認(rèn)識了解雷鋒周”。在這一周中，小蜜蜂廣播站專題介紹雷鋒的事跡；各班召開“我知道的雷鋒”主題班隊會，各學(xué)年評選講雷鋒故事的故事大王；號召全校同學(xué)收集有關(guān)雷鋒的圖片，大隊部搞讀雷鋒日記心得交流會等。通過這些生動活潑的形式，在同學(xué)們的頭腦中留下了一個鮮活的雷鋒形象，從而使學(xué)生明白，雷鋒不僅屬于60年代，也屬于90年代乃至永遠(yuǎn)，雷鋒精神是我國精神文明寶庫中的珍品，具有不朽的價值，每一個新中國的少年兒童都應(yīng)該自覺學(xué)習(xí)雷鋒的精神。

其次，我們分析了“培養(yǎng)具有良好思想道德素質(zhì)的人”這一素質(zhì)教育目標(biāo)的內(nèi)涵，將其分解為四項具體的小目標(biāo)：1．有強(qiáng)烈的愛國主義意識，以愛國為榮，不愛國為恥；2．有社會責(zé)任感，能夠關(guān)心他人，助人為樂，尊老愛幼；3．誠實守信，文明禮貌，待人寬厚；4。熱愛勞動，珍惜勞動成果，懂得勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。分析對照后清晰可見，這四項小目標(biāo)無不被雷鋒精神所包括。

為此，我們將學(xué)習(xí)雷鋒精神與對學(xué)生進(jìn)行良好的思想道德素質(zhì)教育有機(jī)地溶為一體，納入學(xué)校的德育工作，形成以下四條脈絡(luò)：

一是學(xué)習(xí)雷鋒熱愛黨、熱愛人民、熱愛社會主義祖國的精神與愛國主義教育結(jié)合起來。利用晨會、班隊會、校訓(xùn)講話和重大節(jié)日、紀(jì)念日，由淺入深地向?qū)W生介紹中國歷年來倍受帝國主義列強(qiáng)欺凌的史實，了解無數(shù)仁人志士、愛國英雄不畏強(qiáng)暴、反抗侵略的事跡，了解中國共產(chǎn)黨率領(lǐng)中國人民歷盡艱辛建立新中國的業(yè)績。從小就在學(xué)生心中播下愛國的種子，樹起民族的精神，激勵起做一個中國人的責(zé)任感。

二是學(xué)習(xí)雷鋒“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中”與關(guān)心他人、熱愛集體的教育結(jié)合起來。以大隊部的名義發(fā)出倡議，要求每個少先隊員對照雷鋒全心全意為人民服務(wù)做好事不留姓名的感人事跡，結(jié)合自己和身邊關(guān)心集體、關(guān)心他人的`事例談感想和體會。各班召開主題班隊會，為所有的孩子創(chuàng)造發(fā)言的機(jī)會。以開闊孩子們的胸懷，使他們逐漸認(rèn)識到，生活在溫暖的社會主義大家庭里，人與人之間必須友愛相處，互相幫助，并由此萌發(fā)出社會哺育了我，我也要為社會承擔(dān)義務(wù)的“為集體、為他人”的意識。

三是學(xué)習(xí)雷鋒“對待同志像春天般的溫暖”與文明禮貌，學(xué)會聽取別人意見和尊重別人的教育結(jié)合起來。在全校開展“使用文明禮貌用語、學(xué)會尊重別人”的活動，具體方法有三：一是請受到別人尊重，別人聽取了自己的意見的同學(xué)在廣播中讀表揚(yáng)稿；二是讓學(xué)生設(shè)身處地想象自己得不到別人尊重時的心情；三是由受到表揚(yáng)的同學(xué)談體會，使學(xué)生真正感受到，對人有禮貌，尊重別人，才會贏得別人的尊重，誠實守信，才能換來真誠的友情，像雷鋒那樣，心里總裝著別人，別人也會對你回報愛心。四是學(xué)習(xí)雷鋒勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神與熱愛勞動、珍惜勞動成果的教育結(jié)合起來。我們在全校范圍內(nèi)大力倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，樹立熱愛勞動光榮、珍惜勞動成果光榮的良好風(fēng)氣。首先讓學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒不亂花一分錢，省下錢來支授災(zāi)區(qū)，襯衣和襪子破了補(bǔ)，補(bǔ)了穿等勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的事跡，然后讓學(xué)生聯(lián)系自己的身上衣、盤中餐、家中物，以及自己對待勞動的態(tài)度，談感想、寫心得，召開交流會，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的美德。這樣的教育收到了入耳入腦入心，潛移默化的效果。樹立雷鋒叔叔那樣的理想和追求，已成為很多同學(xué)的愿望。

張俊。

道德與素質(zhì)事例（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十一

記得上學(xué)時，聽老師講“尾生之約”的故事，嬉笑中明白了誠信做人;參加工作后，有幸做了一名會計，十年的工作實踐，使我深深的愛上了這個職業(yè)，漸漸懂得了會計的真諦：從古老的結(jié)繩計事，刻石計數(shù)，到今天的電子賬簿、會計電算化，雖然會計的內(nèi)容和形式經(jīng)歷了無數(shù)次的變遷，但有一個靈魂始終沒有改變，那就是——誠信!

誠信、就是誠實守信。會計，就是靠誠實不欺、恪守信用，真實、客觀地記錄、管理著經(jīng)濟(jì)活動。有人說會計是這樣一種職業(yè)，因其嚴(yán)謹(jǐn)、則嫌古板;因其執(zhí)著、則嫌保守;因其精細(xì)、則嫌乏味;因其循環(huán)、則嫌忙碌。雖然，這些說法的緣由我盡數(shù)悉知，各種滋味我也深有體會，但我卻有更深的認(rèn)識和感受，不是嗎?忙碌中顯示出工作的充實，辛苦后意味著收獲的喜悅。財務(wù)工作的呆板程序，細(xì)致、繁瑣的業(yè)務(wù)，常常使自己感到身心疲憊，然而，我不敢有絲毫松懈，在業(yè)務(wù)上，我虛心向老同志請教，寧可多加一些班，多犧牲一些節(jié)假日，也要笨鳥先飛，弄懂弄通;工作中，對于自己的崗位職責(zé)和領(lǐng)導(dǎo)交辦的事情，從不敢有絲毫馬虎;同事之間，相互關(guān)心、幫助。

道德與素質(zhì)事例（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十二

有時候，我們總是感嘆自己的能力太有限，而世界上需要我們?nèi)シ瞰I(xiàn)的事情又太多了，于是有時面對別人需要幫助時，我們卻無法伸出援手。

杰克去美麗的澳大利亞旅游。一天黃昏，美麗的夕陽照在平靜的海灘上。杰克一個人在海灘邊上漫步徜徉，忽然看見遠(yuǎn)處有一個當(dāng)?shù)氐耐林嗽诓煌５囟紫隆⑵鹆ⅰ⑷缓笤偎κ郑孟衽e行一個禱告儀式。走近些時，他發(fā)現(xiàn)原來是一位土著人在沙灘上拾起一些東西，然后用力地拋到海里去，并且重復(fù)不停地把拾起的東西扔到海里。他在做什么呀?杰克心里很納悶——等到走近些，杰克看見原來這土著人在不停地拾起由潮水沖到沙灘上的海星，用力地把它們拋回大海去。杰克慢慢走過去，向土著人說:“你好，先生，你在做什么呀?”

土著人邊做邊說:“我把這些海星拋回海里。你看，現(xiàn)在正是退潮時，海灘上這些海星全是被潮水沖到岸上來的，如果不把它們送回大海去，這些海星很快便會因缺氧而死去——這項工作的確挺麻煩的，是吧?”

杰克回答：“可是，先生——這海灘有數(shù)不盡的海星，多如繁星，你是不是有能力把它們?nèi)克突卮蠛Ｄ?如果你真能做到，試想，這海岸還有很多海灘，你又哪有這么多工夫去處理呢?先生，我要說，你太自不量力了。”

土著人始終在微笑，好像沒有聽懂杰克的話，仍然在做著“無謂的工作”，過了一會，土著人說:“但起碼我改變了這只海星的命運(yùn)呀——我舉手之勞就能挽救一個生命——太值得了!”

道德與素質(zhì)事例（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十三

在職場上難免會有以下缺陷：

1。

總覺得自己不夠好。

2。

非黑即白看世界。

3。

無止境地追求卓越。

4。

無條件地回避沖突。

5。

強(qiáng)橫壓制反對者。

6。

天生喜歡引人側(cè)目。

7。

過度自信，急于成功。

8。

被困難“繩捆索綁”。

9。

疏于換位思考。

10。

不懂裝懂。

11。

管不住嘴巴。

12。

懷疑自己的路到底對不對。

要避開這些缺陷，就要做到如下幾點：

有信心(confidence)。

信心代表著一個人在事業(yè)中的精神狀態(tài)和把握工作的熱忱以及對自己能力的正確認(rèn)知。

有了這樣一份信心，工作起來就有熱情、有沖勁，可以勇往直前。

有能力(competence)。

能力是與自己所學(xué)知識、工作經(jīng)驗、人生閱歷和前輩的傳授相結(jié)合的。

能力的培養(yǎng)是和真正不斷地吸收新知識、新經(jīng)驗密不可分的，只有充實自己，才能贏在各個起跑點上。

善溝通(communication)。

在工作中掌握交流與交談的技巧是至關(guān)重要的。

不僅要確定對方是否了解你的意圖，更重要的是讓彼此在同一個觀點、同一件事情上，可以取得共識。

這其中的溝通，仰賴的就是個人溝通的技巧。

勤創(chuàng)造(creation)。

在這個不斷進(jìn)步的時代，不能沒有創(chuàng)造性的思維，一味地在傳統(tǒng)的理念里停滯不前，應(yīng)該緊跟市場和現(xiàn)代社會發(fā)展的節(jié)奏，不斷在工作中注入新的想法和提出合乎邏輯的有創(chuàng)造性的建議。

而創(chuàng)造，除了知識的積累，還需要與人和事物的接觸和觀察。

促合作(cooperation)。

在企業(yè)里工作，如果只是單槍匹馬的戰(zhàn)斗，不靠集體或團(tuán)隊的力量，是不可能獲得真正成功的。

這畢竟是一個競爭的時代，如果懂得用大家的能力和知識的匯合來面對任何一項工作，你將戰(zhàn)無不勝。

職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)是職業(yè)教育的重要組成部分，包括自我管理能力、工作勝任能力、終身學(xué)習(xí)能力、社交能力、溝通表達(dá)能力等。

高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，具體包括培養(yǎng)學(xué)生自我認(rèn)知、職業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)道德、擇業(yè)心理素質(zhì)、就業(yè)法律知識、求職技巧等方面能力。

影響高職高專大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的因素主要有：受教育程度、實踐經(jīng)驗、社會環(huán)境、知識因素、社會智力因素(計劃能力、決策能力、組織能力、人際關(guān)系能力、說服能力領(lǐng)導(dǎo)能力)、工作經(jīng)歷以及自身的一些基本情況(如身體狀況、氣質(zhì)類型、性格向性等)。

其中社會智力因素最重要，一個人的社會智力水平對于人的生涯設(shè)計、生涯實踐和生涯成功有著巨大的影響。

大學(xué)生畢竟是從小在學(xué)校度過的，對社會了解不多，對就業(yè)信息了解太少，剛出社會對他們來說面臨著很多壓力，所以大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)不僅僅靠自身就能完成的，還需要學(xué)校和社會的積極支持和輔助指導(dǎo)。

一、高職院校大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的主要內(nèi)容。

1、健康素質(zhì)。

當(dāng)前，大學(xué)生的就業(yè)心理特征主要表現(xiàn)為：知識化程度高而社會化程度低;情緒波動度高而自抑程度低;自我認(rèn)可度高而人際協(xié)調(diào)力低;成才急切度高而抗挫能力低。

大學(xué)生的心理正處于成長期，就業(yè)又是人生發(fā)展的關(guān)鍵時刻，提高大學(xué)生心理素質(zhì)，有助于形成良好的心態(tài)，保持身心健康。

2、能力素質(zhì)。

(1)智力能力：一般能力(智力)和特殊能力(組織能力、管理能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、控制能力、語言能力、數(shù)學(xué)計算能力、空間判斷能力、動作協(xié)調(diào)能力等等)。

(2)專業(yè)能力。

作為當(dāng)代大學(xué)生要有堅實的專業(yè)基礎(chǔ)知識，要有過硬的專業(yè)技能。

在激烈的競爭中，專業(yè)技能的扎實是被用人單位看重的重要因素之一。

專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)著力培養(yǎng)其專業(yè)知識、專業(yè)理論、專業(yè)技能、必要的組織管理能力等。

道德素質(zhì)的培養(yǎng)主要是培養(yǎng)自身的道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為、道德修養(yǎng)、組織紀(jì)律觀念等內(nèi)容。

也就是通常所說的要有職業(yè)道德感。

4、社會交往和適應(yīng)素質(zhì)。

“人脈”是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的重要基礎(chǔ)，也是大學(xué)生事業(yè)成功的重要保證和依據(jù)。

大學(xué)生應(yīng)與比自己優(yōu)秀的人交往，這樣才會學(xué)到更多的知識及人際交往藝術(shù)，這樣自己才會進(jìn)步，所謂“有壓力才會有動力”就是這個理。

社會交往和適應(yīng)素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)著眼于語言表達(dá)、社交、社會適應(yīng)能力這三方面。

二、高職院校大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的重要意義。

1、有利于學(xué)生提高正確的自我認(rèn)知，樹立正確的'擇業(yè)觀。

對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)能力培養(yǎng)，以對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃為切入點，進(jìn)而幫助學(xué)生進(jìn)行正確的自我認(rèn)知，學(xué)生能夠正確認(rèn)識自身的特性和潛在優(yōu)勢，能對自己的價值進(jìn)行全面的定位，從而避免在擇業(yè)當(dāng)中出現(xiàn)的高不成、低不就，眼高手低，最后只好盲目就業(yè)等現(xiàn)象。

2、有利于培養(yǎng)學(xué)生個性，增強(qiáng)社會競爭力。

傳統(tǒng)的高等教育是“精英教育”的模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的理論知識掌握，共性的發(fā)展，忽略學(xué)生個性的養(yǎng)成，因而造成大量高文憑、低能力的“人才”充斥企業(yè)，給企業(yè)的發(fā)展帶來一些阻礙，同時造成學(xué)生缺乏適應(yīng)能力。

對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)能力的培養(yǎng)，有利于學(xué)生結(jié)合自身特點對知識、能力、素質(zhì)的學(xué)習(xí)和提高，有利于充分發(fā)掘?qū)W生的自我潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識，鍛煉學(xué)生的自主創(chuàng)業(yè)能力，從而增強(qiáng)學(xué)生的社會競爭力。

3、有利于學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效能。

高等職業(yè)教育是一種職業(yè)培養(yǎng)的教育，即如何適應(yīng)社會需要，為社會輸送合格的專門化人才的教育。

這樣，高等職業(yè)學(xué)院學(xué)生是否具有正確的擇業(yè)觀，就成為職業(yè)能力的重要內(nèi)容。

加強(qiáng)對高職學(xué)生的職業(yè)能力的培養(yǎng)與實踐，可以使高職大學(xué)生樹立正確的職業(yè)、擇業(yè)觀，正確定位，根據(jù)社會及企業(yè)需求，可以更客觀、科學(xué)地設(shè)計自己的職業(yè)生涯，合理安排在校的學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)資源，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效能，實現(xiàn)人與職業(yè)的合理配置，有效縮短從“校園人”到“職業(yè)人”轉(zhuǎn)變的時間，實現(xiàn)大學(xué)生由擇業(yè)、就業(yè)逐步發(fā)展到職業(yè)、事業(yè)的終身可持續(xù)發(fā)展。

三、高職院校大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的途徑和方法。

1、在日常的學(xué)習(xí)生活中培養(yǎng)職業(yè)理想。

人的素質(zhì)能在日常的生活習(xí)性中得以展現(xiàn)和流露，習(xí)慣也是個人素質(zhì)的真實寫照。

所以，培養(yǎng)自己的職業(yè)素質(zhì)就必須從日常的生活細(xì)節(jié)及點滴做起，看過汪中求先生寫的《細(xì)節(jié)決定成敗》的人都知道細(xì)節(jié)的重要性。

2、在專業(yè)學(xué)習(xí)和實習(xí)中培養(yǎng)職業(yè)興趣。

這是一個職業(yè)素質(zhì)鍛煉的平臺，為在校大學(xué)生提高專業(yè)素質(zhì)及其他素質(zhì)提供了良好的實踐機(jī)會。

大學(xué)生要把握好每次這樣的機(jī)會，不要害羞，不要膽怯，不要怕丟面子，在訓(xùn)練中要做到“膽大、心細(xì)、臉皮厚”。

3、在社會實踐中體驗和改進(jìn)職業(yè)價值觀。

大學(xué)生可以利用好每個假期去社會實踐，無論是否從事與專業(yè)相關(guān)的工作，這都是很好培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)的機(jī)會。

只要你樹立“職業(yè)神圣”的觀念，你就會從你從事的每項工作中得到自己想要的職業(yè)素質(zhì)并加以培養(yǎng)。

同時，你也能從實踐中改進(jìn)自己以前不足的職業(yè)素質(zhì)理念，不斷的培養(yǎng)自己、提高自己，使自己的職業(yè)素質(zhì)得到不斷地升華。

4、以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)不同層次和不同規(guī)格的人才。

就業(yè)需求導(dǎo)致求學(xué)需求，就業(yè)是學(xué)生的導(dǎo)航器。

大量研究表明，勞動力接受教育程度，職業(yè)技能與其就業(yè)或失業(yè)狀態(tài)有密切關(guān)系。

為了適應(yīng)就業(yè)需求，高職院校教育就必須培養(yǎng)多層次的人才，尤其是高級技術(shù)人才。

5、引導(dǎo)高職教育培養(yǎng)用人單位和崗位所需人才。

現(xiàn)代科技的廣泛運(yùn)用與發(fā)展，提高了對技術(shù)人員的素質(zhì)要求。

高職院校要為社會培養(yǎng)大量的高級技術(shù)人才，形成有效的供給，以滿足用人單位的人才需求，即就業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

1，唐燕萍《論綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)》，7上海科教職院論文網(wǎng)。

2，佚名《論高職高專大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)》2008，5中國教育論文網(wǎng)。

3，唐宏《就業(yè)效應(yīng)對高職教育發(fā)展導(dǎo)向作用的探討》2008.8中《教育與職業(yè)》第23期。

4，高職高專英語課程教學(xué)指導(dǎo)委員會.全國高職高專英語教學(xué)改革理論與實踐[m].北京：高等教育出版社。

作者簡介：鄒虹萍(1966—)，女，江西樟樹人，宜春職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授。

主要從事英語教育教學(xué)與實踐研究。

道德與素質(zhì)事例（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十四

教師職業(yè)道德素質(zhì)包含兩方面的內(nèi)容：一是外在的，是教師從事教育活動中遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是社會對教師執(zhí)業(yè)行為的基本要求，二是內(nèi)在的，是教師在教育教學(xué)職業(yè)活動行為種表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的個人品德特征與傾向。

作為幼兒教師，更要加強(qiáng)職業(yè)道德素質(zhì)。因為我們的教育就是良心的教育，教育的對象是3歲到6歲的孩子，他們天真，幼稚，模仿力強(qiáng)，可塑性大，教師的言行舉止、服飾、學(xué)識、人格對他們產(chǎn)生潛移默化的影響和熏陶。我認(rèn)為從以下幾方面來提高自身職業(yè)道德修養(yǎng)。

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)。

幼兒教育是啟蒙教育，雖說簡單淺顯'可難以把握，越是低齡化的教育越要具備藝術(shù)素養(yǎng)，之所以我們不僅要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，更重要的要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。掌握新的教育理念，保教方法，在組織一日生活中游刃有余，幼兒喜歡，家長認(rèn)可，放心。

二、樹立服務(wù)幼兒，服務(wù)家長的.意識。

三、做到愛園如家，愛郵如子。

幼兒園的教育最大特點就是環(huán)境育人。環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要發(fā)揮隱形課程的作用，讓幼兒入園猶如到家的感覺，溫馨，舒適。教師只有有愛心，耐心，責(zé)任心，才能為幼兒創(chuàng)設(shè)一個溫馨的家園，把每個孩子當(dāng)成自己的子女，尊重理解孩子，處處以身作則，這樣才能搞好幼兒教育。

四、以教研為載體，提高保教水平。

在實踐中不斷學(xué)習(xí)總結(jié)經(jīng)驗，教訓(xùn)。積極組織參加教研活動，反思自己的不足，取之人長補(bǔ)己之短。

五、處理好同事，家長之間的關(guān)系。

在工作中，我們早有大局意識，發(fā)現(xiàn)別人的閃光點，與同事，家長達(dá)成共識，相互尊重，密切配合，共同完成任務(wù)。

總之，我們要愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，嚴(yán)以律己，以身作則，為人師表。通過不同形式的學(xué)習(xí)，我將把在工作中遇到的問題作為研究的內(nèi)容，在實踐中不斷超越自己，不斷提高自己的專業(yè)水平，努力成為一名優(yōu)秀的幼兒教師。

道德與素質(zhì)事例（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十五

會計職業(yè)道德鑒于我國企業(yè)會計人員分工較為細(xì)致，很多會計人員只從事某一環(huán)節(jié)或少數(shù)幾個環(huán)節(jié)的會計工作，因而，對他們的業(yè)務(wù)素質(zhì)要求可相應(yīng)降低一點。但是，對企業(yè)會計主管人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，則要有一個高標(biāo)準(zhǔn)的要求。根據(jù)《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》第十條規(guī)定，“未取得會計證的人員，不得從事會計工作。”

首先，作為企業(yè)會計人員，他們的主要任務(wù)就是對企業(yè)所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)事項進(jìn)行會計核算，因此運(yùn)用會計知識解決現(xiàn)實問題的能力，是對每一個會計人員最基本的要求。

其次，會計人員還應(yīng)具備良好的“情感智慧”，良好的人際交流技能，特別是會計主管人員，更應(yīng)如此。只有這樣，才有助于會計人員推行正確、合理的會計方法。

道德品質(zhì)事關(guān)個人道德修養(yǎng)，因而，任何與個人修養(yǎng)有關(guān)的品質(zhì)要求，會計人員都必須要具備。

從企業(yè)會計人員所處的特定地位來考慮，以下兩條道德品質(zhì)應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)：

(1)誠實.

(2)正直。

這兩條品質(zhì)將約束會計人員不隱瞞任何事實，以及不從事任何欺騙管理當(dāng)局和股東的不道德行為。《會計道德工作規(guī)范》對會計人員職業(yè)品德方面的要求是：敬業(yè)愛崗、熟悉法規(guī)、依法辦事、客觀公正、搞好服務(wù)和保守秘密。

道德與素質(zhì)事例（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十六

摘要一個教師，當(dāng)他踏上講臺的時候，面對著的是作為教育對象的學(xué)生的要求，背靠著的則是時代的、社會的重托。作為一個語文教師，除了自身有對祖國文字的深切熱愛，引導(dǎo)學(xué)生欣賞祖國語言文字的優(yōu)美、生動，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感和深厚的愛國主義感情的同時，更重要的是教育是提高人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的基本途徑，是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)工程。而作為基礎(chǔ)教育的語文教師應(yīng)當(dāng)具備思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，才能培養(yǎng)出對社會有用的人才。

語文教學(xué)是一項并非輕而易舉就能勝任的工作，它對從事這項工作的教師提出了一個緊迫的任務(wù)，那就是強(qiáng)化和優(yōu)化自己的素質(zhì)構(gòu)成，使自己能夠按照新課標(biāo)的要求，準(zhǔn)確地、科學(xué)地、系統(tǒng)地、生動地進(jìn)行語文教學(xué)。經(jīng)過幾年的教學(xué)實踐和理論研究，我認(rèn)為，語文教師在實施新課標(biāo)過程中應(yīng)具備以下素質(zhì)：

要成為一名優(yōu)秀的語文教師必須提高自身的道德情操。

首先，教師要有誠實的品行。“言必信，行必果”是教師恪守的信條。誠實的教師才能贏得學(xué)生的愛戴和尊敬，才能培養(yǎng)出誠實的學(xué)生。教師是一切美好的化身和可資效仿的榜樣，教師的世界觀、人生觀和價值觀，教師的言行、對每一種現(xiàn)象的態(tài)度，都通過這樣或那樣的方式，對學(xué)生的各個方面產(chǎn)生影響，因此要培養(yǎng)學(xué)生堅定的信念、遠(yuǎn)大的理想，讓他們確立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，使他們牢固樹立熱愛祖國的使命感，增強(qiáng)努力學(xué)習(xí)、提高能力奉獻(xiàn)社會的責(zé)任感。我們的教師必須有堅定的信念和遠(yuǎn)大理想，有自己正確的世界觀、人生觀和價值觀，具有高尚的道德情操，崇高的人格力量。

其次，初中語文教師要有堅強(qiáng)的意志。因為在教學(xué)過程中，經(jīng)常會遇到各種困難，教師要冷靜對待。例如：碰到更換新教材，接受新班級，新任務(wù)等等，要求教師不要怨天尤人，要努力克服各種困難。

第三，語文教師應(yīng)當(dāng)有高雅的藝術(shù)。語文源自于生活，又真實反應(yīng)生活。“學(xué)習(xí)語文，關(guān)注生活；學(xué)習(xí)語文，享受生活。”這一理念應(yīng)該是以快樂教育為出發(fā)點。語文教育是文學(xué)的教育、人的教育，其育人功能使它注重于開發(fā)心靈、陶冶性情、培養(yǎng)人格。以美啟真，啟迪心靈；以美悅情，凈化性情；以美儲真，完善人格。作為基礎(chǔ)教育的語文教學(xué)，理應(yīng)讓語文課堂變成知識開花的課堂，個性張揚(yáng)的課堂，有社會責(zé)任感的課堂。語文教師理當(dāng)將高雅藝術(shù)融入到教學(xué)中，陶冶學(xué)生的情操，啟迪學(xué)生熱愛生活。

第四，語文教師要有愛心。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功教育的原動力。“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。所有學(xué)生，不管是智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無論是安靜聽話的還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要老師的關(guān)愛。美好的人生是為愛所喚起，并為知識所引導(dǎo)的。從這一角度講，學(xué)生美好人生的開始掌握在我們教師手中。教師的愛心能使少年更健康地成長。教師的愛心特別要表現(xiàn)在錘煉學(xué)生意志、幫助其心理得到健康成長方面。教師的愛心能使有缺陷和有特殊困難的學(xué)生倍增信心。對有些有生理缺陷或家境貧賽的學(xué)生，教師的愛特別要表現(xiàn)在關(guān)心和體貼上，使之?dāng)[脫自卑，增強(qiáng)信心和勇氣。教師愛學(xué)生就要公平對待所有學(xué)生。愛學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。對教師而言，只有了解了每個學(xué)生的特別，才能引導(dǎo)他們成為有個性、有志向、有智慧的完整的人。

二、科學(xué)文化素質(zhì)。

教師是人類文明的傳承者。推動教育事業(yè)又好又快發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，教師是關(guān)鍵。沒有高水平的教師隊伍，就沒有高質(zhì)量的教育。而語文教師是培養(yǎng)學(xué)生語文素質(zhì)的人，所以必須具備厚實的語文專業(yè)素養(yǎng)。新課標(biāo)表明：一個教師的專業(yè)知識量如涓涓流水般不斷增長，才有資格教學(xué)生。那么應(yīng)該具有：

(一)能說一口流利的普通話。

能將準(zhǔn)確的普通話作為教學(xué)語言。不僅要求語文教師在實際教學(xué)中能講一口流利的普通話，做到發(fā)音準(zhǔn)確，吐字清晰，聲音洪亮，注意停頓、重音、語調(diào)、節(jié)奏等誦讀技巧，還要求在講話和講課時注意內(nèi)容的連貫性和邏輯性，努力使自己的課堂語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密、規(guī)范、優(yōu)美。

（二）能寫一手漂亮的作文。

優(yōu)美的板書是一個教師的門面，它無形中會提高自己在學(xué)生心目中的地位，有助于提高學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的積極性。特別是在電腦普及的今天，更需要語文教師能寫出一手好字。

（四）有一雙慧眼。

一個優(yōu)秀的語文教師應(yīng)該煉就一雙在任何時候，任何情況下都洞悉班內(nèi)情況的“火眼金睛”，這樣才能準(zhǔn)確了解、把握學(xué)生的情況，掌握學(xué)生的思想脈搏，便于制訂相應(yīng)的措施，更好地進(jìn)行教育教學(xué)工作。

（五）有較高的語言表達(dá)能力。

語文學(xué)科的特點是本身帶有豐富的情感因素。而語言的交流就是情感的交流，在教學(xué)語言中起到一個不可忽視的作用。語文教師應(yīng)該把自己的語言功底打扎實，通過生動、形象、幽默，富有情感的教學(xué)語言點燃學(xué)生心中情感之火，把深奧的道理淺顯化，使抽象的概念形象化。幽默的語言還可以創(chuàng)設(shè)一個寬松的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在活潑的教學(xué)環(huán)境中輕松愉快地學(xué)習(xí)語文知識。

（六）能夠運(yùn)用現(xiàn)代化的教育技術(shù)手段。

語文教師要會運(yùn)用現(xiàn)代化的教育技術(shù)手段，在教學(xué)中通過多媒體教學(xué)增大教學(xué)容量，給語文教學(xué)提供一個多彩的舞臺。運(yùn)用現(xiàn)代化的教育技術(shù)手段，能讓語文課更生動，更有效，更有趣味，能讓語文課成為學(xué)生最歡迎的學(xué)科。但同時應(yīng)該注意，在應(yīng)用多媒體進(jìn)行教學(xué)時，無論多媒體教學(xué)設(shè)備再先進(jìn)，只能起到輔助作用，不能代替教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。

（七）有良好的心理素質(zhì)和積極、健康的情感。

語文教師只有以良好的心理素質(zhì)和積極、健康的情感投入到教學(xué)工作中，才能實現(xiàn)對學(xué)生的情感教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（八）成為一名“雜家”

新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出了課程整合的問題，課程整合就是要打破原有各門課程之間的封閉狀態(tài)，加強(qiáng)各門課程之間的溝通和互補(bǔ)，講究學(xué)科滲透，文理滲透。因此，語文教師應(yīng)該成為“雜家”，努力學(xué)習(xí)，具備廣博的知識。要明白任何一個領(lǐng)域的知識都可能有助于語文教學(xué)，教師的個人愛好應(yīng)該成為從事語文教學(xué)的優(yōu)勢。

（九）成為教學(xué)研究者，為學(xué)生展現(xiàn)豐富多彩的情感世界。

教師在備課的過程中，首先需要鉆研教材，細(xì)心揣摩和體會作者在文字中流露出來的真情實感，能被課文的人情美、言辭美所感動，沒有這種情感的積聚也就不可能傾情，這就對語文教師的教研能力提出了更高的要求。其次，在教學(xué)中教師必需根據(jù)文體特征來組織課堂教學(xué)。

總之，新課程改革在改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的同時也在改變教師的教學(xué)理念。新的教育改革離不開高素質(zhì)的教師，作為語文教師，不僅要教學(xué)生學(xué)習(xí)和撐握中華民族的語言文字，還應(yīng)在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生的全面成長，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展提供動力源泉。由此可見語文教師要志存高遠(yuǎn)、甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做到受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師，才能在新課標(biāo)的實施過程中發(fā)揮重要作用，培養(yǎng)出社會需要的棟梁之材。

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