思想是人類在實踐活動中通過感性認識和理性認識相結(jié)合，把握和把握社會歷史發(fā)展規(guī)律的理論形成的過程。以下是小編為大家準備的一些關(guān)于思想之美的文章，愿大家能夠從中體會到思想的重要性和魅力。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得大全（18篇）篇一

通過老師講解、視頻播放、學(xué)生演講等多樣化教學(xué)，讓我深刻認識到大學(xué)生所肩負的責(zé)任和所必備的素養(yǎng)。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》屬于我國高校"思想政治理論課"中的一門重要課程，是以馬克思主義為指導(dǎo)，以人生觀、價值觀、道德觀、法制觀教育為重點，結(jié)合運用相關(guān)學(xué)科知識，依據(jù)大學(xué)生成才的基本規(guī)律，教育引導(dǎo)大學(xué)生加強自身思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的一門公共必修課程。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課既具有較強的理論性、系統(tǒng)的知識性，又具有突出的實踐性和教育性，更具有鮮明的政治性和思想性。因此，它在當(dāng)今高校育人教育中具有十分重要的學(xué)科地位。

在高校開設(shè)"思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課，是對社會主義核心價值體系教育的具體落實和現(xiàn)實體現(xiàn)，是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要陣地，是實現(xiàn)高校培養(yǎng)目標(biāo)的必經(jīng)環(huán)節(jié)。"思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課以人生觀、價值觀、道德觀、法制觀為主線，以教育和引導(dǎo)大學(xué)新生適應(yīng)大學(xué)生活，培養(yǎng)綜合素質(zhì)為切入點，針對在校大學(xué)生成才過程中經(jīng)常遇到的思想道德、人生價值和心理、戀愛、法律諸問題，緊密聯(lián)系社會實際和教學(xué)實際，綜合運用多學(xué)科知識教育引導(dǎo)大學(xué)生加強自身思想道德修養(yǎng)，增強法律意識，較好地發(fā)揮著思想政治教育主渠道、主陣地的作用。

當(dāng)代的我們是21世紀的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》把社會共同生活作為青年學(xué)生形成思想和理論認識的土壤，以思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)為主線，并通過它們之間的結(jié)合與統(tǒng)一，勾畫了我國社會所追求的基本社會秩序的方向、內(nèi)涵和樣式，也反映了我國社會在秩序領(lǐng)域的基本構(gòu)造和性格特點。它將思想道德教育與法制教育結(jié)合、思想道德覺悟與法制觀念結(jié)合、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)結(jié)合，以達到培養(yǎng)全面、健康發(fā)展的"社會人"、"道德人"、"法律人"的要求。

思想道德修養(yǎng)是以科學(xué)的人生觀指導(dǎo)個體的人生實踐，是人生自覺地自我規(guī)范，自我塑造，自我完善。"修養(yǎng)"不是脫離社會現(xiàn)象的修身養(yǎng)性，不是排斥教育的自我封閉，也不是對人的束縛，而是在社會實踐中自覺地自我鍛煉，是在推動社會發(fā)展的過程中不斷地自我塑造和自我完善。青年大學(xué)生是社會發(fā)展的新生力量，他們的理論認識、思想觀念和行為選擇并不是憑空出現(xiàn)的，而是有著十分豐富的理論和實踐根源。

對于法律修養(yǎng)部分而言，更重要的是理清法律條文在政治上、思想上的內(nèi)涵，要讓青年大學(xué)生充分認識現(xiàn)代社會在其構(gòu)成上的特點是追求自由自主的個體和強大的國家機器并存，認識主體、主體的行為與法律規(guī)范之間的關(guān)系，認識遵守法律規(guī)范與形成良好的社會秩序之間的關(guān)系。要能使青年大學(xué)生形成對于法律的總體認知--法律規(guī)范是為了維護人（不僅是單一的個體，而且是全體社會成員）的自由、平等、正義而出現(xiàn)的，是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展而出現(xiàn)的。因此，它既實現(xiàn)人的需要，又約束人的行為；它通過國家的強大力量促使主體在滿足和實現(xiàn)自身各方面需要和利益的同時，又不去損害和妨礙他人、社會、國家的需要和利益的實現(xiàn)。法律所調(diào)整和規(guī)范的行為，都是主體在一定社會關(guān)系中的交互行為，法律規(guī)范主體行為的目的就在于確認、保護和發(fā)展一定的社會關(guān)系和社會秩序。

從我們自身發(fā)展?fàn)顩r看，此時正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。在我們的思想、認識、觀念逐步成熟和成型的大學(xué)時期，科學(xué)的理論武裝可以成為我們的行動指南，可以確定自己的發(fā)展方向。()科學(xué)地傳播馬克思主義理論，可以讓我們學(xué)會能正確地掌握和運用馬克思主義的立場、觀點和方法來分析意識形態(tài)和社會生活領(lǐng)域的復(fù)雜現(xiàn)象。

從社會規(guī)范的層面上來看社會的思想道德要求和法律要求的融合，體現(xiàn)的是在建設(shè)目標(biāo)上追求人的內(nèi)在思想與外在行為的統(tǒng)一，思想道德修養(yǎng)更關(guān)注人的思想動機，法律基礎(chǔ)更關(guān)注人的行為結(jié)果，而內(nèi)在的思想動機又是影響外在的行為結(jié)果的重要主觀因素。把思想道德覺悟與法制觀念的增強相結(jié)合、把思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的提高相結(jié)合。對青年學(xué)生提出加強思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的要求，是我國政治、經(jīng)濟、文化、社會等各領(lǐng)域及其相互關(guān)系的內(nèi)在要求在行為評價標(biāo)準上的反映。

在道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的講述中，在生動搞笑的動畫中，在真實新鮮的新聞中，在血淋淋的法盲案例中，在"大家之風(fēng)"的激勵中，我要做到理論聯(lián)系實際，實事求是尋求解決實際問題的有效途徑；避免空洞的道德說教，循序漸進、由淺及深的原則，避免空洞說教的最好辦法就是追求科學(xué)性，理論聯(lián)系實際。通過學(xué)習(xí)，掌握社會主義法律的內(nèi)涵、本質(zhì)，社會主義法律體系，社會主義法律的運行，樹立社會主義法治觀念，增強國家安全意識以及加強社會主義法律修養(yǎng)。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得大全（18篇）篇二

（高等教育出版社2009年版）。

授課內(nèi)容：緒論第一節(jié)。

珍惜大學(xué)生活開拓人生新境界。

一、適應(yīng)人生新階段。

編寫者：柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院胡慕賢。

授課內(nèi)容：緒論第一節(jié)適應(yīng)人生新階段。

教學(xué)目的：讓學(xué)生了解大學(xué)生活與以前相比的一些特點和新變化，逐步養(yǎng)成獨立生活的能力，制定新的學(xué)習(xí)理念和方法，培養(yǎng)優(yōu)良、踏實的學(xué)風(fēng)，從而使大學(xué)生順利地完成從中學(xué)到大學(xué)的過渡，適應(yīng)人生新階段，盡快成為一名合格的大學(xué)新生。

教學(xué)重點與難點：重點是了解大學(xué)生活與中學(xué)生活的的不同特點，明確高職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)。

并確立自己的成才目標(biāo)。難點是如何提高獨立生活的能力與樹立新的學(xué)習(xí)理念，實現(xiàn)從中學(xué)。

到大學(xué)的角色轉(zhuǎn)化并適應(yīng)高職院校的學(xué)習(xí)與生活。

教學(xué)方法：講授法、案例分析法與課堂互動相結(jié)合的方法。

教學(xué)對象：柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院09級新生汽車環(huán)境工程系環(huán)境監(jiān)測專業(yè)。

教學(xué)學(xué)時：2學(xué)時。

教學(xué)內(nèi)容。

導(dǎo)入：什么是大學(xué)？

所謂大學(xué)者，非謂有大樓之也，有大師之謂也。——梅貽琦。

種目的，一是研究學(xué)術(shù)，二是造就人才”。在他的主持下，清華大學(xué)發(fā)展為一所在國內(nèi)外頗。

有影響的學(xué)府。

大學(xué)沒有寬敞明亮的大樓，也不能設(shè)想一所大學(xué)沒有學(xué)富五車的大師，但更不能設(shè)想一所大。

學(xué)沒有一批朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的‘大’學(xué)生，只有這些年輕的面孔，才是一所大學(xué)的精魂。

之所在……大學(xué)，因大樓而大，因大師而大，更因‘大’學(xué)生而大，理固宜然。?——許智。

宏

院士。

一、認識大學(xué)生活特點（重點）。

（一）學(xué)習(xí)要求的新變化。

告別中學(xué)時代，邁進大學(xué)校門，人生的歷程翻開了新的一頁，人生的道路跨入了新的階。

段。面對嶄新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，同學(xué)們既會充滿好奇和興奮，也容易遇到不適和困難。盡快。

適應(yīng)大學(xué)新生活，為今后的健康成長成才打下良好基礎(chǔ)，是同學(xué)們面臨的首要問題。

大學(xué)有教書育人的良師。這里聚集著眾多學(xué)者和專家，他們精通本專業(yè)的基礎(chǔ)理論，了。

解最新的學(xué)術(shù)成果，具有豐富的科研實踐經(jīng)驗，熟悉教育教學(xué)的客觀規(guī)律。

操守，建設(shè)精神文明，是大學(xué)的靈魂之所在。黨和國家為大學(xué)生提供了優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活環(huán)。

境，就是希望同學(xué)們發(fā)奮學(xué)習(xí)，盡快成長為國家民族的棟梁之才。

1、知識的廣度和深度大大增加。

2、專業(yè)方向基本確立。

3、自由支配的學(xué)習(xí)時間增多。

需要大力發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性。

這種變化主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法等方面。從學(xué)習(xí)任務(wù)看，中學(xué)的學(xué)習(xí)任務(wù)主要是學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，為升學(xué)或就業(yè)作準備，大學(xué)則是以培養(yǎng)專門人才為目標(biāo)，要進一步學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)知識和專門技能，培養(yǎng)各部門各行業(yè)所需要的高級專門人才。從學(xué)習(xí)內(nèi)容看，中學(xué)教育是多科性、全面性、不定向的，大學(xué)則是一種定向的專業(yè)教育，教學(xué)內(nèi)容較專、較深，且與各專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域發(fā)展前沿接近。從學(xué)習(xí)方式看，中學(xué)學(xué)習(xí)一般以課堂講授為主，由教師“領(lǐng)著走”，學(xué)生對教師依賴性較大，而大學(xué)學(xué)習(xí)強調(diào)啟發(fā)式，注重培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力，學(xué)生可以通過專業(yè)實驗、社會實踐、畢業(yè)設(shè)計或論文等形式獨立研究問題，開展科學(xué)研究，這就要求學(xué)生學(xué)會獨立思考、融會貫通、舉一反三。

（二）生活環(huán)境的變化。

1、真正的獨立生活開始。

2、同學(xué)間的個性、成長環(huán)境存在巨大差異需要主動地加強溝通和交流、相互理解。

這種變化主要表現(xiàn)在生活方式、生活習(xí)慣、生活范圍等方面。從生活方式看，中學(xué)生大多住在家里，不少人擁有自己的獨立生活空間，飲食起居由父母安排，而大學(xué)是集體生活，住公寓吃食堂，凡事全靠自己處理，這種變化對缺乏獨立生活能力的同學(xué)不啻是一個嚴峻的挑戰(zhàn)。從生活習(xí)慣看，氣候環(huán)境的變遷、飲食方面的差異、語言交流的不適、作息制度的不同、衛(wèi)生習(xí)慣的改變，都可能造成適應(yīng)不良。從生活范圍看，中學(xué)生活領(lǐng)域較窄，基本上是“兩點一線式”的從家門到校門，生活的中心內(nèi)容是學(xué)習(xí)，課余時間很少，校園生活單一，而進大學(xué)就如從“小天地”來到“大世界”，生活領(lǐng)域大為拓寬。

（三）社會活動的變化。

1、生活豐富多彩。

2、鍛煉的機會增多需要有主動的參與精神。

可以用“兩點一線”來形容同學(xué)們的中學(xué)階段（公理是三點一線），“學(xué)校——家”。進了大學(xué)就不一樣了，進入各種社團、協(xié)會、學(xué)生會等組織的機會增多，各類活動豐富多彩，這是因為大學(xué)更注重能力的培養(yǎng)。什么能力？協(xié)調(diào)力！協(xié)調(diào)課本知識與課外知識的能力，協(xié)調(diào)人與人之間關(guān)系的能力，鍛煉一個人與陌生人交往的能力，鍛煉一個人的組織能力。因此，可以說，上課時學(xué)習(xí)，下課也是學(xué)習(xí)。所以，同學(xué)們應(yīng)根據(jù)自身時間、精力以及愛好等因素，選擇性地參加課外實踐活動（咱們柳職院稱為第二課堂素質(zhì)教育活動），拓展自己才能，挖掘自己潛能！

二、適應(yīng)人生新階段。

（一）大學(xué)新生活不適應(yīng)的表現(xiàn)。

第一，自我地位改變導(dǎo)致自我評價失調(diào)。大學(xué)生中多數(shù)人中學(xué)時期是學(xué)習(xí)尖子，老師稱贊，家長夸獎，同學(xué)羨慕，自我感覺良好。進入大學(xué)后，新環(huán)境中人才薈萃，群星燦爛，不少人在學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢將會削弱或消失，面臨學(xué)習(xí)成績重新排列的局面，從鶴立雞群變成“雞立鶴群”，這種地位的變化和心理落差極易導(dǎo)致自我評價失調(diào)。

學(xué)習(xí)期望不當(dāng)導(dǎo)致情緒波動。

同學(xué)們在中學(xué)時代都是學(xué)習(xí)上的佼佼者，但進入大學(xué)后就會發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)競爭激烈，想取得優(yōu)異成績絕非易事。由于種種原因，有的同學(xué)學(xué)習(xí)吃力、成績欠佳，心理產(chǎn)生危機感，出現(xiàn)了焦躁或悲觀失望的情緒。對此不應(yīng)怨天尤人，也不能自暴自棄，而需要認真查找原因，改進學(xué)習(xí)方法，變被動為主動。

案例：小a是某高校的一名新生。從小學(xué)到中學(xué)，小a形成了自己的一套學(xué)習(xí)方法，學(xué)。

習(xí)成績一直名列前茅。當(dāng)他以優(yōu)異的成績被這所大學(xué)錄取的時候，小a躊躇滿志，決心一定要以中學(xué)時期的拼搏精神，在大學(xué)期間再創(chuàng)輝煌。入校后，小a在這個決心的推動下，開始了積極的行動，第一線門課都準備了筆記本，教師上邊講，他在下邊記，忙得不亦樂乎。兩個月過去了，小a在學(xué)習(xí)上投入了大量的時間，但卻收效甚微，感到對大學(xué)的學(xué)習(xí)特點很不適應(yīng)。比如每節(jié)課老師都要講十幾頁甚至幾十頁，容量太大，以至于很難在下課前吸收、消化；由于內(nèi)容多，老師講得比較快而自己又記得慢，記筆記常常是丟東落西，筆記對理解重點、難點起不到應(yīng)有的作用；老師講完課就走人，很少輔導(dǎo)，有了疑問不能有及時向老師請教，又不好意思問同學(xué)，問題越積越多……看著別人在課堂上認真聽講，對老師的提問作出快速反應(yīng)，踴躍發(fā)言，小a困惑了：我對每節(jié)課都認真對待，每天用于學(xué)習(xí)的時間總比別人多，為什么問題越來越多呢？就反映了如果不能盡快適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)特點，不但學(xué)習(xí)缺乏效率，還會影響學(xué)習(xí)的積極性，產(chǎn)生心理壓力。

第二，理想現(xiàn)實差異導(dǎo)致失望消沉。

進大學(xué)以前，許多學(xué)生對現(xiàn)實社會以及大學(xué)生活了解甚少，往往憑著想象，把大學(xué)描繪得過于理想化，抱有不切實際的幻想和過高的期望。一旦進入大學(xué)，就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中有許多不如人意的地方，與期望形成強烈的反差，從而感到困惑、迷惘，產(chǎn)生失望感，情緒消極低落。

第四、人際適應(yīng)不良導(dǎo)致孤獨壓抑。

大學(xué)新生以往與人交往和相處的機會較少，經(jīng)驗相對少。進入大學(xué)后，馬上面臨重新結(jié)識他人，確立人際關(guān)系的過程。事實上，大學(xué)生對新的人際關(guān)系的適應(yīng)遠比對學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的適應(yīng)困難，特別是與周圍同學(xué)的交往中，因缺乏經(jīng)驗技巧不善交往，因擔(dān)心別人輕視自己不愿交往，因異性相處不敢交往，因性格內(nèi)向孤僻不會交往等，由此造成與他人難以溝通，感到非常壓抑，為深深的孤獨感所困擾，這在大學(xué)新生中較為普遍。

第三，理想“間斷”--迷茫感。

考大學(xué)的目標(biāo)實現(xiàn)后，部分同學(xué)失去了新的目標(biāo)和追求，出現(xiàn)“理想間歇期”，不愿意學(xué)習(xí)，不思進取，無所事事，厭倦生活。順利渡過“理想間歇期”至關(guān)重要，因為“有了理想，就等于有了靈魂”，實現(xiàn)人生的價值，首先需要鼓起理想的風(fēng)帆。

（二）對策。

一是要客觀而全面地認識自我，樹立盡快適應(yīng)的自信心。

大學(xué)新生應(yīng)當(dāng)有主動適應(yīng)的思想意識和心理準備。主動適應(yīng)可以做到未雨綢繆、防患于未然，被動適應(yīng)卻常常于碰壁和跌跤之后才開始覺醒。不適應(yīng)是暫時的。通過主觀努力，出現(xiàn)的問題是可以逐步得到解決的，對此應(yīng)樹立自信心。不要輕易懷疑自己的素質(zhì)和能力，自暴自棄或聽之任之都是不可取的態(tài)度。自信心是戰(zhàn)勝困難順利完成轉(zhuǎn)變的前提條件。自信，不是盲目樂觀，是建立在科學(xué)認識基礎(chǔ)上的足夠的信心。要在戰(zhàn)略上藐視困難，在戰(zhàn)術(shù)上重視困難。

二是要提高生活自理能力。

（1）確立獨立生活的意識。

（2）虛心求教、細心體察。

面對新的生活環(huán)境，同學(xué)們隨時都可能遇到過去所沒有遇到的問題、矛盾和困惑，所以。

應(yīng)該在各個方面虛心求教、細心體察，多向周圍的老師、同學(xué)學(xué)習(xí)。

（3）大膽實踐、不斷積累生活的經(jīng)驗。

學(xué)會吃虧、主動碰壁、積累經(jīng)驗和教訓(xùn)。只有在生活的實踐中不斷磨礪，才能逐漸提高獨立生活的勇氣和能力。

三是要摸索適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)的方法。

四是要掌握人際交往的原則和技巧。

五是要升華理想，確立新的奮斗目標(biāo)。

三、樹立新的學(xué)習(xí)理念。

國際21世紀教育委員會于1996年4月，向聯(lián)合國教科文組織提交了報告《教育——財富蘊藏其中》。報告認為，為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展，教育必須圍繞四種基本的學(xué)習(xí)過程來重新設(shè)計、組織。學(xué)知識：即學(xué)會各種自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)知識。學(xué)做：即學(xué)會應(yīng)用所學(xué)的知識；學(xué)會職業(yè)技能，以適應(yīng)未來工作。學(xué)會共同生活：培養(yǎng)在人類活動中的參與和合作精神。學(xué)會生存：適應(yīng)和改革自己的環(huán)境。該報告提出的“學(xué)會求知”、“學(xué)會做事”、“學(xué)會共處”、“學(xué)會做人”的理念，受到全世界的推崇，理應(yīng)引起我們的足夠重視。因此，自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)是每一個人的必然選擇。它要求我們必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念，由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向自主學(xué)習(xí)，由單純學(xué)習(xí)知識轉(zhuǎn)變到在學(xué)習(xí)知識的過程中學(xué)會學(xué)習(xí)，變一次性學(xué)習(xí)為多次學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)。須知，學(xué)校學(xué)習(xí)只能是基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)，在學(xué)校學(xué)到的知識難以受用終身，人們可以畢業(yè)，可以告別學(xué)校，但不能告別學(xué)習(xí)，這即是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理念向現(xiàn)代學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)變。因此，在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，一方面要搞好學(xué)習(xí)，取得近期學(xué)習(xí)效果；另一方面要為繼續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，以適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的需要，取得遠期學(xué)習(xí)效果。未來時代的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人，通常稱為“功能性文盲”。只有學(xué)會學(xué)習(xí)，才能駕馭知識而不是被知識所奴役。

1、樹立自主學(xué)習(xí)的理念。

自主學(xué)習(xí)是一種能動的學(xué)習(xí)。它要求同學(xué)們有明確的學(xué)習(xí)目的，自覺適應(yīng)專業(yè)要求和社會需要，積極主動地掌握相關(guān)知識、技能和方法，使自己真正成為學(xué)習(xí)的主人。

2、樹立全面學(xué)習(xí)的理念。

學(xué)習(xí)不僅是掌握課堂知識、向書本學(xué)習(xí)，還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，鍛煉動手能力，提高實踐本領(lǐng)，學(xué)會關(guān)心他人、尊重他人，學(xué)會與他人協(xié)作，學(xué)會按照道德準則和法律規(guī)范做人處事。

3、樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念。

創(chuàng)新，是在本世紀初經(jīng)濟學(xué)家從技術(shù)應(yīng)用的角度提出的概念。隨著社會的發(fā)展，這一概念的涵義也在拓展和深化。創(chuàng)新，一般既包括事物發(fā)展的過程，又包括事物發(fā)展的結(jié)果，指新的發(fā)現(xiàn)發(fā)明，新的思想和觀念，新的學(xué)說和技術(shù)，新的制度和方法等一切新鮮事物。

創(chuàng)新型人才，指能夠產(chǎn)生新思想，使之深化、交流并應(yīng)用到社會生活各個領(lǐng)域，促進該領(lǐng)域工作獲得成功，推動社會進步的人才。

江澤民同志說：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的持久動力”。

（1）中華民族要想自立于世界民族之林，必須培養(yǎng)大批創(chuàng)新人才。提高綜合國力不可能依靠技術(shù)引進，必須要有自主創(chuàng)新能力。發(fā)達國家既使沒有政治偏見，也不可能把最先進的技術(shù)轉(zhuǎn)讓給你，然后讓你和他競爭。

（2）創(chuàng)新人才的基本素質(zhì)。

創(chuàng)新意識，是指推崇創(chuàng)新，追求創(chuàng)新，以創(chuàng)新為榮的習(xí)慣和觀念。

創(chuàng)新意識是實現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新的重要條件。創(chuàng)新意識的基本要素：批判精神。這是創(chuàng)新意識的第一要素。創(chuàng)新首先意味著對舊觀念、舊事物的揚棄，是要拋開舊的，創(chuàng)造新的。因此，創(chuàng)新意識就其本質(zhì)來說，是批判的、革命的。它不迷信、崇拜任何偶像、教條和一切不適應(yīng)現(xiàn)實情況變化的舊觀點，不唯上不唯書只唯實，善于吸取舊事物、舊觀念中的合理因素，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，提出自己的新創(chuàng)意、新思想。

風(fēng)險意識。創(chuàng)新是做前人未做的事情，是對舊事物、舊觀念的否定，是對傳統(tǒng)習(xí)慣勢力的挑戰(zhàn)，是對現(xiàn)狀的革新，因此很容易受到傳統(tǒng)習(xí)慣勢力和錯誤傾向的壓制打擊，致使創(chuàng)新的風(fēng)險和代價較高。加之沒有現(xiàn)存的經(jīng)驗可供借鑒參考，創(chuàng)新的結(jié)果往往具有不確定性，有時甚至要付出高昂的代價，所以任何創(chuàng)新都面臨著風(fēng)險的考驗。

4、樹立終身學(xué)習(xí)的理念。

（1）學(xué)校教育使人在相對短的時間內(nèi)系統(tǒng)地掌握經(jīng)過前人探索、概括、提煉和檢驗的認識成果——完整化了的知識體系，對個人與社會的發(fā)展起著十分重要的作用。“終身學(xué)習(xí)是21世紀的生存概念”，是知識經(jīng)濟時代學(xué)習(xí)觀念的根本性變革，它把學(xué)校學(xué)習(xí)擴展到整個社會，把少數(shù)人的學(xué)習(xí)擴展到多數(shù)人，把階段性的學(xué)習(xí)擴展到人的終身，使被動的學(xué)習(xí)發(fā)展到主動的學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)概念的提出意味著學(xué)校教育在整個知識經(jīng)濟體系中承擔(dān)著更重大的責(zé)任，并意味著學(xué)校教育的不斷變革。

（2）終身學(xué)習(xí)的實質(zhì)是通過一個不斷支持的過來來發(fā)揮人類的潛能，它鼓勵并使人們有權(quán)力去獲得他們終身所需要的全部知識、價值、技能與思想，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和愉快地應(yīng)用它們。

（3）知識經(jīng)濟時代，員工“在崗學(xué)習(xí)”、“終身培訓(xùn)”已經(jīng)成為人力資本管理和開發(fā)的重要組成部分，學(xué)習(xí)就是工作的組成部分。”

四、培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。

什么叫學(xué)風(fēng)？學(xué)風(fēng)，是指在一定環(huán)境和條件下形成并表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)風(fēng)格和行為模式，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)精神和學(xué)習(xí)方法等。

優(yōu)良的學(xué)風(fēng)包括哪些特質(zhì)呢？勤奮、嚴謹、求實、創(chuàng)新。

認識高等職業(yè)教育，培養(yǎng)職業(yè)意識和職業(yè)能力。

認識高等職業(yè)教育（本節(jié)課先了解高職教育）——。

高等職業(yè)技術(shù)教育作為高等教育的組成部分，目的就是培養(yǎng)從事生產(chǎn)、經(jīng)營、管理服務(wù)第一線工作的高級應(yīng)用性技術(shù)人才。

普通高等教育培養(yǎng)學(xué)術(shù)型、工程型人才；高職教育培養(yǎng)技術(shù)性（或稱工藝型、執(zhí)行型人才）和應(yīng)用型人才。

職業(yè)教育的特點是。

第一，地方性與行業(yè)性。

第二，市場導(dǎo)向性。

第三，技術(shù)技能性。

高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的共同特點。

1、高層次的實用型、技術(shù)型人才。

2、工作在生產(chǎn)第一線。

3、將成熟的技術(shù)和管理規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，解決在轉(zhuǎn)變過程中的各種實際問題。

4、應(yīng)具有必須的專業(yè)知識，更應(yīng)具有較強的管理和實踐能力。

5、理論與實踐的緊密結(jié)合，是高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院鮮明的特色。

五、提出思考題討論。

1、你希望通過這三年的學(xué)習(xí)，成為什么樣的人？

2、要成為這樣的人，具體到每個學(xué)期你應(yīng)完成哪些事情？

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得大全（18篇）篇三

從學(xué)習(xí)這門課以來，我學(xué)會了很多東西。以前看著別的同學(xué)上臺講課，很羨慕。現(xiàn)在終于可以上臺講課了，很激動。

我們小組是分工進行的，這樣加快了我們的完成效率。在大家的制作準備過程中，我學(xué)會了如何制作ppt，如何使用ppt。這樣的上課方式，讓我們學(xué)會了團隊合作。但是我還要講課，很害怕，怕自己做不好。以前是老師講我聽，現(xiàn)在是我講老師聽。我會盡力地做好的，讓老師同學(xué)認可。

我們組準備的很充足，結(jié)果在講課那天，沙畫視頻不能看了，小組準備唱的歌也沒有完成。在準備的時候，我們沒有出現(xiàn)這些問題，在上課那天出現(xiàn)了。以后做什么事都要多想想會不會出現(xiàn)意外，盡可能的避免意外發(fā)生。這樣的課堂真好。希望以后還有這樣的機會。

機制1204班2012203807韓一梅。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得大全（18篇）篇四

首先，用“心”研究“學(xué)情”是提高質(zhì)量的前提。針對我校實際，把握課程的“學(xué)情”主要包括以下幾個方面：

第一，就學(xué)生而言，長期應(yīng)試教育下的學(xué)生缺乏對社會生活的深刻了解和切身體會，對很多思想道德和法律問題只能停留在淺層認識水平上，而且隨著我校招生規(guī)模的逐年擴大，不同院系、專業(yè)、班級的學(xué)生之間的差異日益突出。

第二，就教學(xué)內(nèi)容而言，該門課程以往的教學(xué)過多地強調(diào)對國家和社會價值的評價，政治化傾向嚴重，教學(xué)內(nèi)容在一定程度上與中學(xué)政治課教學(xué)內(nèi)容重復(fù)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動力，甚至在一定程度上產(chǎn)生逆反心理。

第三，學(xué)校有關(guān)部門和部分任課老師對該門課程重視程度不足，責(zé)任心不強，考核評價體系有待于進一步優(yōu)化。以上問題的存在都為我們的教學(xué)帶來了難度，任課老師只有在用“心”研究“學(xué)情”的基礎(chǔ)上，才能使該門課程真正走進學(xué)生的頭腦，穩(wěn)步提高教學(xué)質(zhì)量。

其次，用“心”鉆研教法是提高教學(xué)質(zhì)量的途徑。

第一，堅持“三貼近原則”，即貼近學(xué)生的思想現(xiàn)實，使學(xué)生想聽、愛聽；貼近學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對理論學(xué)習(xí)的興趣和積極性；貼近學(xué)生的生活和工作，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，使其能有較強的適應(yīng)能力和較高的心理素質(zhì)。

第二，堅持客觀辯證的原則，力求理順學(xué)生的心。對那些“老事”、“老理”進行深入的分析研究，不斷求新，爭取做到“意新理透”，幫助學(xué)生消除不健康的情緒，把學(xué)生的心理順，以利于他們的身心健康。

第三，語言表達要生動得體，打動學(xué)生的心。要采用更易于學(xué)生接受的語言，切忌蒼白無力，照本宣科。總的來說，我認為教學(xué)語言要根據(jù)當(dāng)代學(xué)生的特點，做到樸實無華、生動形象、言簡意賅，以達到啟發(fā)良知、提高覺悟的目的，增加教學(xué)的說服力和感染力。

再次，用“心”改革考核方式，突出實際道德水準的考核。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是一門實踐性、應(yīng)用性很強的課程，因此該門課程的考核應(yīng)從實際出發(fā)，知行考核相結(jié)合。第一堂課，我就把考核方式、考核重點、考核要求詳細告訴學(xué)生，強調(diào)考核貫穿于教育教學(xué)的全過程，注重日常評價、階段性評價與期末評價的有機結(jié)合。在考核評定方式上，變以期末為主的單一卷面考試為貫穿在全課程學(xué)習(xí)過程中的多項考核。這樣不但能調(diào)動學(xué)生的積極性，還能使學(xué)生加深對問題的理解，鍛煉學(xué)生的組織能力、表達能力、臨場發(fā)揮能力，受到學(xué)生的歡迎。

社會在發(fā)展變化，教育對象也在不斷變化，只量要我們有“心”、留“心”、用“心”，緊緊抓住學(xué)生變化的“心”，有針對性地教學(xué)，使思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課聽之有趣，學(xué)之有味，就能不斷提高教學(xué)質(zhì)，取得良好的效果。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得大全（18篇）篇五

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程（以下簡稱“思修”）是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對學(xué)生進行系統(tǒng)的思想道德和法律教育的主要渠道。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課，對于學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法治觀的形成具有重要作用。

因此，做好思修課的教學(xué)工作顯得尤為重要，筆者結(jié)合自己的教學(xué)體驗和感受，談?wù)勅绾巫龊盟夹拚n程教學(xué)工作。

學(xué)情分析是教學(xué)策略選擇和教學(xué)活動設(shè)計的落腳點，沒有學(xué)情分析的教學(xué)策略往往是教師一廂情愿的自我表演。了解和分析學(xué)情，是做好思修課教學(xué)的首要條件。原因在于教師教學(xué)的對象是學(xué)生，每個學(xué)生的情況有差異，每個專業(yè)班級同樣也有自己的特點，這就要求教師在備課的時候要了解和掌握學(xué)生的學(xué)情。特別是所帶專業(yè)班級較多的時候，要根據(jù)專業(yè)班級的特點對教學(xué)設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容做相應(yīng)的調(diào)整。特別忌諱采用千篇一律的教學(xué)方法去教授所有的專業(yè)班級，否則往往會出現(xiàn)老師講得累，學(xué)生睡得也累的奇葩現(xiàn)象。

因此，第一課的時候不要急于上課，可以和學(xué)生聊聊對思修課的認識以及班級學(xué)生的特點和對老師有什么認可的教學(xué)方法等。而后教師在以后的教學(xué)中采取投其所好的教學(xué)方式，以收到事半功倍的效果。

“雙主體”是指在教學(xué)過程中師生共同參與教學(xué)的雙邊活動，充分發(fā)揮教師和學(xué)生的“雙主體”作用。讓教育者和被教育者都積極主動地全身心投入到教學(xué)活動中去，通過雙方互動，才能真正實現(xiàn)主體性教育。

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，強調(diào)的往往是要求建立以教師為中心或者以學(xué)生為主體的課堂。單方面的教學(xué)主體，實際上是換湯不換藥，從一個極端走向另一個極端。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程是理論性很強的課程，因此在教學(xué)過程中，教師在引導(dǎo)學(xué)生就某個社會現(xiàn)象進行討論時，既要善于點評和總結(jié)，同時又要鼓勵學(xué)生積極參與討論，對待同一事物，不同的人有不同的看法，教師須注意從主流角度上來引導(dǎo)。

總而言之，在思修課堂，學(xué)生可以積極參與討論，發(fā)揮百家爭鳴式的主體作用。同時老師也要有萬眾歸一的控制力來實現(xiàn)自己的主體引導(dǎo)作用。這樣的課堂，既發(fā)揮了互動的作用，又實現(xiàn)了教育目的。

案例教學(xué)是一種利用現(xiàn)實案例作為教學(xué)工具的教學(xué)方法，也是理論與實踐之間的橋梁。即教師利用案例作為講課的題材，以案例教材的具體事實與經(jīng)驗作為討論的依據(jù)，由師生的互動來探討和評價案例事件的行為與緣由，發(fā)掘潛在性的問題。

案例教學(xué)的價值在于既促成教師樹立終身學(xué)習(xí)的理念，努力拓寬自己的專業(yè)視野，不斷地學(xué)習(xí)、創(chuàng)新。同時也使學(xué)生具有一定積極向上的心態(tài)，敢于表達自己不同的見解，促進其正確的人生觀、價值觀的形成。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課堂案例教學(xué)對于師生來說都有現(xiàn)實價值，因為思修課畢竟是一門融政治性、思想性、知識性、綜合性和實踐性為一體的課程。因此在教學(xué)實施過程中，加強教育的針對性、吸引力和感染力，這就需導(dǎo)入具有實踐性的案例。

比如，在講授理想和信念的知識時，可以引入美國紐約州第一位黑人州長羅爾羅杰斯不斷堅守信念的成功案例；再如講授依法治國時，可以選入陳滿殺人放火案歷時23年終于獲得重審的案例組織討論和教學(xué)；又如在講授有才無德是毒品時，可以引入商紂王和德國教父希特勒的行為來進行佐證。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“讓學(xué)生體驗到一種自己親自參與掌握知識的情感是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件，當(dāng)一個不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣，沒有這種自我體驗，就不可能有對知識的興趣。”

然而，如何激發(fā)和引起學(xué)生積極性呢？一支粉筆、一本教案、一塊黑板的傳統(tǒng)教學(xué)模式已收不住現(xiàn)在的學(xué)生的心。而在多媒體輔助教學(xué)時，教學(xué)課件鮮明的色彩、直觀的圖像、逼真的音響效果，可以使學(xué)生產(chǎn)生強烈的心理效應(yīng)，吸引他們的眼球，從而激發(fā)學(xué)生興趣。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課堂也要恰如其分的運用多媒體輔助教學(xué)。

總而言之，搞好思修課的教學(xué)非一朝一夕之功，需要教師不斷更新理念、創(chuàng)新方法，以更多的、靈活的教學(xué)手段來駕馭、活躍課堂，使課堂成為教師和學(xué)生共同演繹的舞臺。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得大全（18篇）篇六

體驗是一種在感受之后的書寫。它的主要功能是記錄一個人的想法和感受。它是一種經(jīng)過閱讀和學(xué)習(xí)實踐的情感寫作。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

2021年是建黨100周年。1941年黨中央決定召開“四大”，確定1921年7月的首日即7月1日作為黨的生日和紀念日。突如其來的新冠肺炎疫情，是對國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的一次大考。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，常態(tài)化疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展“雙統(tǒng)籌”穩(wěn)步走向“雙勝利”，彰顯“中國之治”生動實踐和顯著優(yōu)勢。

在這特殊的假期，商務(wù)管理系學(xué)生黨支部開展天天學(xué)黨史，經(jīng)過一段的學(xué)習(xí)，真切感受到了中國共產(chǎn)黨的偉大和英明，真切感受到了在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們偉大祖國取得的偉大成就和發(fā)生的翻天覆地變化，人民的生活水平一天比一天好，國家的實力一天天比一天強。

學(xué)習(xí)黨史使我明白當(dāng)前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國人民過上了幸福的生活，我們應(yīng)當(dāng)擁護黨，努力學(xué)習(xí)、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭。

學(xué)習(xí)黨史使我明白立足工作崗位，專業(yè)技能要精益求精。教師沒有精湛的專業(yè)知識和業(yè)務(wù)能力，先鋒和模范作用也就顯現(xiàn)不出來。教學(xué)中要從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高教學(xué)質(zhì)量入手，進行有效備課模式，放開手讓學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)活動中，并充分利用好現(xiàn)代的多媒體教學(xué)手段，形成一套屬于自己的教學(xué)風(fēng)格。

學(xué)習(xí)黨史，必須理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用、以學(xué)促用，理論聯(lián)系實際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗。今日，我們學(xué)習(xí)黨的歷史就是為了吸取成功的經(jīng)驗，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，充分借鑒歷史，解決好工作中的新問題、新矛盾。

百年猶未老，恰是風(fēng)華正茂。2021年，中國共產(chǎn)黨即將迎來建黨一百周年。100年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民跨越千難萬險，取得了舉世矚目的成就。銘記這段波瀾壯闊的歷史，才能不忘初心，牢記使命。作為一名高中理科生，我自知所了解到的黨史只是冰山一角，因此在進入大學(xué)成為一名入黨積極分子，學(xué)習(xí)更多更細化的黨史是必不可少的。在參與了每日黨史學(xué)習(xí)后，我才得以知道原來黨史并不僅僅是我所知道的那些重大歷史事件，黨的每天都發(fā)生了很多成就黨和成就國家的歷史小事。

在進行每日黨史的學(xué)習(xí)過程中，令我印象深刻的是1956年4月28日毛澤東同志在中共中央政治政治局擴大會議上做出：百花齊放、百家爭鳴，應(yīng)該成為我國發(fā)展科學(xué)、繁榮文學(xué)藝術(shù)的方針。“百花齊放、百家爭鳴”不僅是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)的基本方針，也是黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究工作的基本方針。至今仍具有深遠的指導(dǎo)意義。

每個學(xué)派都有自己的主張，每個人都有自己的思想，即使是同一件事物自然也會有各種各樣的想法。作為一名新時代的成年人、大學(xué)生，我真切的感受到了隨著教育等級的上升，能夠表達自己想法的平臺和機會更多了。無論是在大學(xué)課堂上，教授會鼓勵我們積極表達想法，甚至在課堂上隨時都可以提出自己的異議;還是在團隊合作中，隊員們的思想碰撞是使我們能夠出色完成團隊目標(biāo)的加成器。也正是在這樣的氛圍之下，我才得以鍛煉自己的思考能力和表達能力。同時，我們要勇于挑戰(zhàn)，應(yīng)當(dāng)有自己的思考，運用辯證的思維去考量其是否正確再收入囊中。作為社會的弄潮兒，積極表達自己的想法，懂得獨立思考，擁有辯證思維是必不可少的。此外，關(guān)于百花齊放，我們還應(yīng)當(dāng)從中領(lǐng)悟到推陳出新，革故鼎新的道理。民族傳統(tǒng)文化是民族生存與發(fā)展的精神根基，我們要認同和培育發(fā)展好本民族文化，結(jié)合社會時代的發(fā)展，對傳統(tǒng)文化進行“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，不斷“推陳出新、革故鼎新”，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機與活力，為傳統(tǒng)文化注入時代精神。中華民族傳統(tǒng)文化是中國的標(biāo)簽，我們應(yīng)該讓其世代相傳，源遠流長。當(dāng)代全新中國，堅持摒除“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的落后思想，遵從“百花齊放百家爭鳴”的先進思想，得以持續(xù)繁榮昌盛。

沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，通過回顧黨的歷史，以此來加強我們對黨史的學(xué)習(xí)，從中繼承與發(fā)揚黨的成功經(jīng)驗和優(yōu)良傳統(tǒng)，領(lǐng)悟黨的方針、堅定黨的信念。相信祖國，相信共產(chǎn)黨，定能不負眾望，引領(lǐng)中華民族闖出更廣闊更輝煌的新天地。

為人類的健康而鞠躬盡瘁。在近日的采訪，您眼中泛著英雄的淚光說：“武漢是一座英雄的城市，是能夠過關(guān)的。”您懸壺濟世的情懷又一次讓國人淚奔。鐘南山院士，我敬佩您!您不辱使命，帶領(lǐng)著浩浩蕩蕩的醫(yī)護隊伍，一起向禍害人類的“新型冠狀病毒”亮出早已磨得鋒利的寶劍，為武漢、為祖國、為人類無怨無悔地揮灑著自己的滿腔熱血。鐘南山院士，我敬佩您!不僅是您，還有像您一樣參與“戰(zhàn)疫”而逆行奔向最危險戰(zhàn)場的千千萬萬個白衣天使。您們都是最美的中國人，感恩有您們!

這學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《形勢與政策》課，通過對這門課程的學(xué)習(xí)，使我對國內(nèi)外的形勢與政策有了更深刻、更全面、更真實的了解，雖然就那么幾節(jié)課，但卻使我收獲很多，感觸頗多。

當(dāng)今社會，面對競爭、壓力和各種復(fù)雜環(huán)境，以及社會多元化的價值觀與人生觀的挑戰(zhàn)，很多大學(xué)生都顯得無所適從甚至驚慌失措，因此形勢與政策課程的開設(shè)就顯得尤為重要。把形勢與政策課與專業(yè)知識有效的結(jié)合不僅提高了對專業(yè)知識了理解，把形勢與政策課與人才培養(yǎng)和大學(xué)生成長成才結(jié)合起來，即增強了學(xué)生對國際國內(nèi)形勢的關(guān)注，也通過對國內(nèi)國際形勢的理論，正確、客觀地分析自身的優(yōu)缺點，增強自身的責(zé)任感、緊迫感起到了重要的作用。同時，通過對形勢與政策課的學(xué)習(xí)，能把自身的專業(yè)知識等在此過程中并得到鍛煉，提出自身的獨特見解，增強了能力，提高了政治敏感度，發(fā)散思維，也側(cè)面地促進了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，還提高了思想道德修養(yǎng)。

其實，“形勢與政策”教學(xué)內(nèi)容包含形勢與政策兩大部分：形勢是國際和國內(nèi)社會政治和經(jīng)濟發(fā)展的狀況和態(tài)勢;政策是黨和國家為實現(xiàn)一定時期的目標(biāo)和任務(wù)而制定的行為準則。政策的制定要以國內(nèi)外形勢為客觀依據(jù)。而形勢的發(fā)展變化必然導(dǎo)致政策的相應(yīng)調(diào)整。身處在不斷變革時代的大學(xué)生，從客觀方面看，沒有對形勢和政策的準確把握和理解，沒有心懷祖國、胸裝天下的視野，就有可能走彎路、錯路甚至于死路。同時要想成才立業(yè)是非常困難的。

高等院校是培養(yǎng)人才的搖籃，人才培養(yǎng)是教育的根本任務(wù)。黨中央提出科教興國、人才強國的戰(zhàn)略，要造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。國際國內(nèi)形勢的深刻變化，使大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。面對新形勢、新情況，要求高校，培養(yǎng)的人才必須樹立正確的政治方向，堅定中國特色社會主義的信念;必須胸懷祖國、放眼世界。腳踏實地、情系人民，這必然要求大學(xué)生把堅定正確的政治方向放在第一位，需要高校將形勢與政策課程真正融入人才培養(yǎng)過程，加強形勢與政策教育與人才培養(yǎng)的緊密結(jié)合。同時，形勢與政策課的設(shè)置，就是為了使大學(xué)生客觀、正確理解國家方針、政策，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀，這也是德育工作的重要內(nèi)容。強化學(xué)生德育工作，即教育要堅持以人為本、德育為先，全面發(fā)展的思想。因此，我認為形勢與政策課應(yīng)成為我們每個大學(xué)生的必修課程，它也是高校思想政治理論課的重要組成部分，更是對我們學(xué)生進行形勢政策教育的主要渠道、主要陣地，是我們每個大學(xué)生的必修課程，在我們大學(xué)生的思想政治教育中擔(dān)負了重要的使命，具有不可替代的重要作用，更好地貫徹落實了中央的有關(guān)精神，是我們當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注的熱點問題，幫助我們掌握正確分析形勢的立場，觀點和方法。

按照相關(guān)文件的論述，《形勢與政策》這門課是對學(xué)生進行形勢與政策教育的主渠道、主陣地，其主要任務(wù)是幫助大學(xué)生認清國內(nèi)外的形勢，全面準確地了解、掌握黨和國家的路線、方針和政策，增強大學(xué)生建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的自信心和責(zé)任感。這當(dāng)然是高屋建瓴的概括。但如果老師照抄照搬、機械地講授《形勢與政策》這門課，肯定很少有同學(xué)想聽。而換一種思路，從提高大學(xué)生能力與素質(zhì)的視角探討《形勢與政策》課的教學(xué)目的，會更有吸引力和說服力。國家和社會的形勢與政策連著各行各業(yè)，連著千家萬戶，與每個人的學(xué)習(xí)、工作、生活息息相關(guān)。作為大學(xué)生，更應(yīng)該站在時代的最前列，把握時代發(fā)展的脈搏，科學(xué)分析，理性思考，準確判斷，這是當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的內(nèi)涵之一。“兩耳不聞窗外事”，閉目塞聽，對世界和國家的形勢發(fā)展、對黨和政府的方針政策一無所知的人決不會成為一個合格的、有發(fā)展前途的人才。對“形勢與政策”教育必要性、重要性的分析，既要有理論高度，又要輔之以恰當(dāng)?shù)恼撟C，與大學(xué)生能力素質(zhì)的提高緊密結(jié)合起來。由此出發(fā)，我們可以得出，《形勢與政策》這門課是能力素質(zhì)教育與科學(xué)方法論教育的有機統(tǒng)一。

《形勢與政策》這門課老師到底該怎么教，是一個爭論比較多的，采用講座的形式上課;有的主張問題。有的主張“講座式教學(xué)法”，使課程更為生動，有的主張“互動教學(xué)法”引進“案例教學(xué)法”，充分調(diào)動學(xué)生的積極性;有的主張“實踐教學(xué)法”，更多地讓學(xué)生深入社會調(diào)查研究。應(yīng)該說，上述這些主張都是教學(xué)實踐中的有益和成功的探索，都值得我們根據(jù)自身實際學(xué)習(xí)借鑒。然而，作為課程化教學(xué)“怎的“形勢與政策”課，僅僅用上述某一種教學(xué)法，顯然是不夠的，么教”必須與“教什么”結(jié)合起來。對此，我認為，教學(xué)有道、教法“形勢與政策”課教學(xué)要鼓勵“八仙過海，各顯神通”無常，同時也要遵循以下幾個原則。

首先，理論與實際相結(jié)合的原則。《形勢與政策》這門課所講授的內(nèi)容，以具體的事件、政策、社會現(xiàn)象為主，而不像其他思想政治理論課，有很清晰的理論脈絡(luò)和講授線索。于是，這里就存在一個問題，《形勢與政策》課如果干巴巴地講事件、政策等實際問題，那就沒味道了，似乎也“沒有必要”了，因為我們完全可以通過各種現(xiàn)代傳媒了解到正在發(fā)生的一切。其實，單純地羅列時政，本身也不符合《形勢與政策》這門課的初衷，不符合形勢與政策教育的要求，不能滿足對學(xué)生進行科學(xué)的形勢觀、政策觀及科學(xué)方法論教育的要求。因此，《形勢與政策》課決不能就事論事，一定要因勢論理、因事論理、事理結(jié)合，把理論闡釋與實際問題分析緊密結(jié)合起來，讓我們既知其然，又知其所以然，彰顯《形勢與政策》課的魅力。

其次，歷史與現(xiàn)實相結(jié)合的原則。如前所述，《形勢與政策》課所講授的都是現(xiàn)實生活中的時政熱點問題，需要事理結(jié)合，進行理論分析。但光有這些還不夠，還需要有歷史感，將現(xiàn)實問題與歷史分析結(jié)合起來。因為任何社會現(xiàn)實問題都不是憑空產(chǎn)生的，都有深刻的歷史背景，都有一個發(fā)展變化的歷史過程，如果我們不了解現(xiàn)實問題的歷史背景及發(fā)展變化過程，《形就很難對其有全面和較為深入的理解，勢與政策》這門課就很難達到預(yù)期的效果。所以，如果老師在教學(xué)中忽視問題的歷史與背景傳授，在某種意義上就是一種半截子教學(xué)。因此，在教學(xué)中，老師既要重視時政問題的橫向聯(lián)系，又要重視縱向聯(lián)系，不僅要告訴學(xué)生問題在當(dāng)下是什么形態(tài)，還要告訴學(xué)生在歷它是什么形態(tài)，是如何發(fā)展演變而來的。

再者，講授與對話相結(jié)合的原則。在信息時代，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的深入發(fā)展，現(xiàn)代傳媒日益發(fā)達，人們獲取信息的途徑更加便捷，對信息的依賴程度也越來越高。當(dāng)代大學(xué)生思維敏銳，思想活躍，利用現(xiàn)代傳媒獲取信息的能力越來越強，基于這一特點，《形勢與政策》課的內(nèi)容對于他們而言并不陌生，有的甚至非常熟悉，也都有自己的看法、意見和建議。這就要求“形勢與政策”課教學(xué)不能搞滿堂灌的填鴨式教學(xué)，而必須充分調(diào)動并發(fā)揮學(xué)生的積極性和潛力，讓學(xué)生充分參與到課堂教學(xué)中來。因此，在課堂教學(xué)中，要給學(xué)生討論和發(fā)表自己觀點的機會，同時對學(xué)生比較片面的觀點給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。這樣，課堂教學(xué)才會有聲有色，充滿活力，富有魅力。

最后，教學(xué)與實踐相結(jié)合的原則。如前所述，《形勢與政策》課的教學(xué)內(nèi)容具有非常顯著的現(xiàn)實性特點，基本上都是當(dāng)前的熱點問題。這些社會熱點就發(fā)生在我們身邊，都能夠切身感受得到，都可以進行調(diào)查研究。因此，《形勢與政策》這門課不能關(guān)起門來搞教學(xué)，不能兩耳不聞窗外事、一心只教圣賢書，而要把課堂上講與走出去看結(jié)合起來，讓我們帶著問題到社會上去調(diào)查研究，然后把調(diào)研心得帶回到課堂，實現(xiàn)理論升華。這樣既可以開闊視野、增長見識、拓寬思路，讓學(xué)生對課堂內(nèi)容有切身的體會，又可以豐富教學(xué)的載體和內(nèi)容，增加教學(xué)的吸引力和感染力，增強教學(xué)的效果。

最終我想強調(diào)一點，那就是學(xué)校開設(shè)的這門課非常必要。因為，高等學(xué)校形勢與政策教育是高校大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、開闊胸懷視野、增強責(zé)任感和大局觀十分重要的方面，它使我們更深刻地認識了世界，認識了中國，認識了我們與世界的差距，以及我們自身的不足，使我在思想上不斷地向前邁進，不斷提高。

2020年10月26日在這金秋的時節(jié)，我們非常高興的迎來了黨的十九屆五中全會。作為一名共產(chǎn)黨員同時又是一名飛行員我們要積極學(xué)習(xí)會議精神，參與其中。

第一我們要認真學(xué)習(xí)好十九屆五中全會精神。習(xí)總書記說：“中華民族是歷經(jīng)磨難、不屈不撓的偉大民族，中國人民是勤勞勇敢、自強不息的偉大人民，中國共產(chǎn)黨是敢于斗爭、敢于勝利的偉大政黨”。習(xí)總書記說的話對我們中華民族有了一個很清晰的認知和定位。我們要深刻認識自從十八大以來的這五年我們的黨帶領(lǐng)全中國各族人民不論是在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明還是黨的建設(shè)等方面都取得了巨大成就,激勵著我們?nèi)w黨員干部堅定的信心，并且進一步增進改革創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)干實事的使命感和責(zé)任感。

第二是我們要堅決貫徹好十九屆五中全會精神。我們既要全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo),也要全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、向第二個百年奮斗目標(biāo)進軍,我們的黨面臨著十分艱巨的任務(wù)，使命無比光榮。我深刻地認識到十九屆五中全會是我們黨在‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)的歷史交匯點上召開的一次重要會議，更是以習(xí)總書記為核心的黨中央團結(jié)帶領(lǐng)全國人民奮勇前行的新起點。對我個人而言，努力學(xué)習(xí)克服學(xué)習(xí)途中的各種困難，做好自己的本職工作。只有經(jīng)過重重磨難才能鍛煉出堅強的意志。飛行員的工作是一個不斷積累的過程，要想在以后的飛行任務(wù)中安全起降每一次航班，就要在平時多學(xué)習(xí)理論知識，多總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，多交流學(xué)習(xí)心得，和同事共同進步。

第三是要通過學(xué)習(xí)精神進一步堅定理想信念。理想和信念是我們的方向、燈塔、干事創(chuàng)業(yè)的不竭動力。我黨的十九屆五中全會不僅提出了未來三十年的總體目標(biāo)，而且提出了三個必須堅持和完善的方面，作為一名飛行學(xué)員又是一名共產(chǎn)黨員我們不僅是實現(xiàn)第一個百年計劃的見證者，還是實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)榮幸的參與者。我們要加強內(nèi)心修煉，牢記總書記“我將無我、不負人民”的精神。要有不貪功，不圖名，埋頭苦干的良好品格。用堅定的理想信念，使信仰的銅墻鐵壁更加牢固，堅持做好一名飛行人員每一次平凡的工作，便是創(chuàng)造了不平凡的人生。

會議強調(diào)了加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實現(xiàn)經(jīng)濟行穩(wěn)致遠、社會安定和諧，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開好局、起好步。會議內(nèi)容順應(yīng)我國人民的心聲，同時也積極適應(yīng)國際大環(huán)境的現(xiàn)實。對于我們實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的進程有著重大意義，會中習(xí)總書記全面且系統(tǒng)的介紹了我們黨的十九屆四中全會以來的各種成績，鼓舞和團結(jié)了我們國人的士氣與凝聚力。作為一名共產(chǎn)黨員，我們更要堅定不移的擁護中央的決策與部署，認真學(xué)習(xí)會議精神，作為一名飛行人員更要嚴于律己，做好自己的本職工作，為祖國添磚加瓦。

這次大會對我國生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)意義重大、影響深遠。會議不僅明確了新時代推進生態(tài)文明建設(shè)必須堅持好的原則，而且明確了重點任務(wù);在全面建成小康社會進入決勝階段、污染防治攻堅戰(zhàn)進入關(guān)鍵階段之際召開這次會議，作為生態(tài)環(huán)境保護工作者感受到前所未有的責(zé)任、前所未有的動力。

2016年以來，我市結(jié)合中央環(huán)保督察工作全面梳理環(huán)境問題，踏踏實實推進環(huán)境問題整改，咬緊牙關(guān)爬坡過坎，取得了一次次的突破，環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善。但是，與人民群眾的熱切期盼相比還有很大差距，當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)仍處于壓力疊加、負重前行時期。這次環(huán)保大會對新時代推進生態(tài)文明建設(shè)提出了6項原則、5點要求，進一步夯實地方各級黨委、政府主要領(lǐng)導(dǎo)的生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任，為我們深入推進生態(tài)環(huán)境保護工作指明了方向。

下一步，我們將立足崗位、勇于擔(dān)當(dāng)，以環(huán)境問題為導(dǎo)向探索影響環(huán)境質(zhì)量改善的深層次原因，既從宏觀上有針對性地制定大連市生態(tài)環(huán)境保護總體戰(zhàn)略規(guī)劃，統(tǒng)籌解決環(huán)境問題;亦立足當(dāng)前真抓實干，推動解決影響人民群眾健康的突出問題。同時，進一步推動相關(guān)部門建立科學(xué)合理的考核評價體系和責(zé)任追究機制，使生態(tài)環(huán)境保護工作的考核結(jié)果作為各級領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部獎懲和提拔的重要依據(jù)，使損害生態(tài)環(huán)境的領(lǐng)導(dǎo)干部受到嚴格的責(zé)任追究。

24號，我有幸參加了區(qū)委黨校組織的社區(qū)支部書記，主任干部培訓(xùn)班。進行了一次系統(tǒng)全面的社區(qū)知識及業(yè)務(wù)知識培訓(xùn)。本次培訓(xùn)活動提高了我自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和理論水平，讓我作為一名社區(qū)工作者受益非淺。

經(jīng)過四天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動，我有以下幾點心得及感想：

通過這次學(xué)習(xí)，首先給我的印象就是社區(qū)就是一個小社會，社區(qū)工作涉及到政府工作的方方面面，責(zé)任重大。各部門都對社區(qū)工作提出了具體的要求，并對今后工作的開展做了指導(dǎo)，總的感受就是黨和國家對社區(qū)工作相當(dāng)重視，同時經(jīng)過這半年的工作實踐，覺得社區(qū)群眾對社區(qū)各項服務(wù)職能的要求也隨著群眾意識的發(fā)展不斷提高，對我們提出了更新、更高、更具體的要求。我們工作的好與壞，上牽涉到黨和國家政策的落實和各職能部門工作的開展，下影響著千家萬戶的群眾利益和生活，我感到身上的擔(dān)子是十分沉重的，加強了我的責(zé)任感、使命感。

黨和政府提倡和諧社會，而社區(qū)是社會的基本組成部分，是社會的細胞，細胞的和諧才能保證整個社會、國家的和諧。社區(qū)作為基層工作的最前沿，是黨和政府與群眾聯(lián)系的橋梁和紐帶。我們錦繡社區(qū)籌委會所管轄的錦繡東方小區(qū)是成都市惠民工程，安置了老東郊21家企業(yè)一萬多名的離退職工和下崗失業(yè)人員進入我們的社區(qū)，社區(qū)工作變得日益繁重復(fù)雜起來。

時代的發(fā)展，形勢的變化，要求我們開拓創(chuàng)新，強化載體建設(shè)，寬思路、多渠道的為民服務(wù)。積極探索老齡社區(qū)的工作方法、工作理念、工作思路。組織群眾開展各項喜聞樂見形式的活動，并不斷激發(fā)群眾的參與社區(qū)工作和社區(qū)服務(wù)的意識，使群眾實現(xiàn)自我教育和自我服務(wù)相結(jié)合。

新的時期對我們的社區(qū)工作者提出了更高的要求，我要不斷的學(xué)習(xí)，提高自身的政治素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、文化業(yè)務(wù)素質(zhì)、組織管理素質(zhì)、心理和身體素質(zhì)。作為一名剛參加社區(qū)工作的社區(qū)干部我更應(yīng)該積極向老一代社區(qū)工作者學(xué)習(xí)，多深入群眾，聯(lián)系群眾，了解民情民意，樹立為群眾無私奉獻的思想觀念，做到進百家門，解百家難，暖百家情。同時，要充分發(fā)揮我們年齡的優(yōu)勢，牽固樹立為民服務(wù)的宗旨，解放思想，不斷開拓進取，為社區(qū)工作注入年輕的、積極的、更新的因素，成為社區(qū)工作的生力軍。

經(jīng)過這四天的學(xué)習(xí)，我深切的感受到各級領(lǐng)導(dǎo)對社區(qū)工作和社區(qū)干部的重視，我更加有信心和決心做好自己的本職工作，更好的為居民群眾服務(wù)。為我們和諧社區(qū)建和居民群眾設(shè)多做事，做實事。

當(dāng)前，在電動車未列入考證時期，許多電動車駕駛?cè)巳狈煌ò踩ＷR，闖紅燈、逆向行駛屢見不鮮，電動車事故頻發(fā)。針對這一現(xiàn)狀，我開著交通安全宣傳車，不管是在8小時內(nèi)還是8小時外，發(fā)現(xiàn)有機動車、電動車交通違章行為，立即上前勸導(dǎo)，指出其違章行為，并給予當(dāng)場糾正，力求達到教育一人，影響一片之目的。

今年的禁酒駕工作，力度之大，范圍之廣，處罰人員之多，歷罕見。截至目前，我們大隊查獲酒后駕駛945起，醉酒駕駛62起。從查處數(shù)上看，我們在全市各大隊排名中仍處于后位。但是，我們大隊查處酒后駕駛小分隊和各中隊民-警，每天都在重點時段查酒駕，工作力度毫不遜色。交通安全教育也發(fā)揮了潛在的效能，“喝酒不開車，開車不喝酒”已深入人心。酒后駕駛?cè)嗽絹碓缴佟Ｎ乙詾檫@就是的成績!

凡是酒后駕駛?cè)耍谔幜P時，不但要扣駕駛證3個月或6個月，還要記12分。根據(jù)交通安全法規(guī)定，酒后駕駛?cè)吮仨毥邮?天交通安全法律法規(guī)培訓(xùn)，科目一重考。面對龐大的考試人群，我們不厭其煩地組織他們學(xué)習(xí)，開展安全教育，給他們講酒后駕駛的危害性，細算酒后駕駛法律帳、經(jīng)濟帳、家庭帳，使酒后駕駛?cè)硕镁岂{要承擔(dān)的法律后果，從而消除僥幸心理，杜絕酒后駕駛。

隨著禁酒駕工作的逐步深入，酒后駕駛機動車行為已越來越少。從被查處人員情況看，農(nóng)村農(nóng)民工較多。這些農(nóng)民工被查處后，不但要拿辛苦錢來交罰款，而且還要用電腦進行理論考試。對初次接觸電腦的農(nóng)民工來說，無疑是一大難題。為此，我們在對這些酒后駕駛?cè)诉M行法律法規(guī)培訓(xùn)的同時，對電腦操作技能也一一進行講解，消除他們的電腦考試畏難情緒，盡量為他們提供必要服務(wù)。

我們是人民的警-察，工作的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，做好群眾工作并不是件非常容易的事，需要我們有較好的人格品質(zhì)，還需要我們踏踏實實的工作，更需要我們面向群眾、深入群眾，為群眾著想，創(chuàng)新群眾工作方式，創(chuàng)新群******眾工作思路，用“細心+耐心+真心”的工作態(tài)度，才能真正贏得人民群眾的信任和支持。

做陽光警-察，當(dāng)人民公仆，并不是一句空話。需要我們每一位民-警在各自的崗位上實踐，用言行來體現(xiàn)。做到堂堂正正做人，踏踏實實做事，只有這樣才能更好的鞏固我們中國共-產(chǎn)-黨的執(zhí)政地位，更好實現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

敬愛的黨組織：

*月**日至**日，全市入黨積極分子和發(fā)展對象培訓(xùn)班在愚公移山紅色教育基地舉辦，這是我市創(chuàng)新培訓(xùn)方式，首次在紅色教育基地全封閉舉辦這樣的培訓(xùn)。3天來，通過黨組織的幫助和教育，通過專家們的講解和研討，通過學(xué)員間的辯論和交流，我的思想認識有了進一步提升，政治覺悟有了進一步提高，主觀世界得到不斷改造，眼界境界得到不斷開闊。我為什么矢志不渝地要加入中國共產(chǎn)黨?結(jié)合學(xué)習(xí)培訓(xùn)理解，我想從以下六個方面談?wù)勛约旱捏w會和認識：

一是中國共產(chǎn)黨最講信仰。信仰是一個政黨區(qū)別于其他政黨的根本。為什么黨是這個樣子，而不是別的什么樣子，源于它的信仰。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨的信仰，也是每一個共產(chǎn)黨員的信仰。《中國共產(chǎn)黨章程》的總綱一開始就明確指出：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。”入黨誓詞里，第一句話就是：我志愿加入中國共產(chǎn)黨。不論在任何歷史時期，不論是任何版本的入黨誓詞，引領(lǐng)這一莊嚴承諾的，始終是“我志愿(自愿)加入中國共產(chǎn)黨”的表述。志愿加入，是信仰上的主動選擇，也是組織上的高度認同。

1921年8月初，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在浙江嘉興南湖的一條游船上勝利閉幕，莊嚴宣告中國共產(chǎn)黨的誕生。這條游船因而獲得了一個永載中國革命史冊的名字——紅船。

紅船，見證了中國歷史上開天辟地的大事變，成為中國革命源頭的象征。“紅船精神”同井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、愚公移山精神等一道，伴隨中國革命的光輝歷程，共同構(gòu)成我們黨在前進道路上戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險、不斷奪取新勝利的強大精神力量和寶貴精神財富。90多年來，在信仰的引領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨從50多名黨員發(fā)展到今天近9000萬黨員，“紅船精神”也一直激勵和鼓舞著我們黨堅持站在歷史的高度，走在時代的前列，勇當(dāng)舵手，引領(lǐng)航向，不斷取得革命、建設(shè)和改革的一個又一個勝利。

二是中國共產(chǎn)黨最講大愛。共產(chǎn)黨人最大的愛就是愛人民，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。

諾爾曼·白求恩，加拿大共產(chǎn)黨員，國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，著名胸外科醫(yī)師。中國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，為了援助中國人民的解放事業(yè)，1938年3月，他受加拿大共產(chǎn)黨和美國共產(chǎn)黨派遣，率領(lǐng)一個由加拿大人和美國人組成的醫(yī)療隊來到延安。8月，任八路軍晉察冀軍區(qū)衛(wèi)生顧問，悉心致力于改進部隊的醫(yī)療工作和戰(zhàn)地救治，降低傷員的死亡率和殘廢率。把軍區(qū)后方醫(yī)院建設(shè)為模范醫(yī)院，組織制作各種醫(yī)療器材，給醫(yī)務(wù)人員傳授知識，編寫醫(yī)療圖解手冊。

1939年10月下旬，在淶源縣摩天嶺戰(zhàn)斗中搶救傷員時左手中指被手術(shù)刀割破，后給一個外科傳染病傷員做手術(shù)時受感染，仍不顧傷痛，堅決要求去戰(zhàn)地救護。他說:“你們不要拿我當(dāng)古董，要拿我當(dāng)一挺機關(guān)槍使用。”隨即跟醫(yī)療隊到了前線。終因傷勢惡化，轉(zhuǎn)為敗血癥，醫(yī)治無效，于11月12日凌晨在河北省唐縣黃石口村逝世。17日，晉察冀邊區(qū)黨、政、軍領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和駐地群眾為他舉行了隆重的葬禮。毛澤東同志12月21日寫了《紀念白求恩》一文，號召中國共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)他的國際主義精神和共產(chǎn)主義精神。1940年4月，在河北省唐縣軍城南關(guān)建立了白求恩墓。晉察冀軍區(qū)決定將軍區(qū)衛(wèi)生學(xué)校和模范醫(yī)院分別命名為白求恩衛(wèi)生學(xué)校和白求恩國際和平醫(yī)院。1952年，白求恩的靈柩遷入石家莊烈士陵園。

王進喜，甘肅玉門人，是新中國第一批石油鉆探工人，全國著名的勞動模范。1938年，15歲的王進喜進入玉門石油公司當(dāng)工人，建國后歷任玉門石油管理局鉆井隊長、大慶油田1205鉆井隊隊長、大慶油田鉆井指揮部副指揮。1956年加入中國共產(chǎn)黨。他率領(lǐng)1205鉆井隊艱苦創(chuàng)業(yè)，打出了大慶第一口油井，并創(chuàng)造了年進尺10萬米的世界鉆井紀錄，展現(xiàn)了大慶石油工人的氣概，為我國石油事業(yè)立下了汗馬功勞，成為中國工業(yè)戰(zhàn)線一面火紅的旗幟。王進喜以“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的頑強意志和沖天干勁，被譽為油田鐵人。1959年，王進喜在全國“群英會”上被授予全國先進生產(chǎn)者稱號。

王鐵人為發(fā)展祖國的石油事業(yè)日夜操勞，終致身心交瘁，積勞成疾，于1970年患胃癌病逝，年僅47歲。他留下的“鐵人精神”和“大慶經(jīng)驗”，成為我國進行社會主義建設(shè)的寶貴財富。1964年，毛主席向全國發(fā)出“工業(yè)學(xué)大慶”的號召。

三是中國共產(chǎn)黨最講奉獻。講奉獻是中華民族的傳統(tǒng)美德。奉獻是無私的給予，是真誠的付出，從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”是奉獻;從杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”到羅隱的“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”也是奉獻。在當(dāng)代，從陶行知的“捧著一顆心來，不帶半根草去”到雷鋒“我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”也是奉獻。從中我們不難體會到，奉獻中華民族的傳統(tǒng)美德。

講奉獻是中國共產(chǎn)黨的宗旨的根本體現(xiàn)。大家知道，我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。我們黨的歷史就是為民族解放、國家富強、人民幸福而英勇犧牲、無私奉獻的歷史。革命戰(zhàn)爭年代，共產(chǎn)黨員沖鋒在前、退卻在后，為了民族的獨立和人民的解放出生入死、不怕犧牲，賀龍一家有名有姓的宗親烈士就有2050人。在新中國誕生之后的70年的建設(shè)中，又涌現(xiàn)出了無數(shù)的勞動模范、道德楷模、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，從王進喜、時傳祥、雷鋒，到焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒，再到李保國、廖俊波、黃大年，正是靠著像他們這樣的千千萬萬共產(chǎn)黨員的忠誠奉獻，才不斷鑄就了我們的事業(yè)。

講奉獻是《黨章》黨規(guī)對黨員的要求。《黨章》對黨員基本義務(wù)的八條規(guī)定。第二條規(guī)定，貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動群眾為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用。這就是講共產(chǎn)黨員要有作為。第三條規(guī)定，堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。這就是講共產(chǎn)黨員要多貢獻。

四是中國共產(chǎn)黨最講犧牲。“為了免除下一代的苦難，我們愿——愿把這牢底坐穿……”這首膾炙人口的不朽詩篇，是共產(chǎn)黨員、革命烈士何敬平1948年夏在重慶渣滓洞集中營寫下的。這位被稱為“鐵窗詩人”的革命者，身陷囹圄，面對國民黨反動派的威逼利誘，以詩明志，表達了革命者不屈不撓的戰(zhàn)斗決心和大無畏的英雄氣概。

劉胡蘭，1932年10月8日出生于山西省文水縣云周西村。14歲任村婦救會秘書，同年任五區(qū)婦救會干事，并被吸收為中共候補黨員。1947年1月12日，軍閥閻錫山的部隊突然襲擊云周西村，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。在敵人威逼利誘面前，劉胡蘭毫不畏懼，視死如歸，以“怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨”的大無畏精神坦然躺在敵人的鍘刀下，壯烈犧牲。時年不滿15周歲。劉胡蘭就義后,毛澤東親自為其題詞:“生的偉大，死的光榮”。

據(jù)民政和組織部門統(tǒng)計，從1921年7月1日到1949年10月1日，可以查到姓名犧牲的中共黨員就有370多萬，也就是說，在這一萬多個日子里，平均每天就有370名中國共產(chǎn)黨人獻出了生命，而在建國之初;全國的黨員總數(shù)也不過才440多萬人。李大釗、方志敏、葉挺、左權(quán)、趙一曼、江竹筠、劉胡蘭、董存瑞……，這一個個中國共產(chǎn)黨人“捐軀赴國難，視死忽如歸”，以鮮血和生命踐行了對民族和人民的英勇?lián)?dāng)。

五是中國共產(chǎn)黨最講擔(dān)當(dāng)。勇于承擔(dān)責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任，擔(dān)當(dāng)不輕松、不瀟灑，擔(dān)當(dāng)是一種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的”胸襟，擔(dān)當(dāng)是“明知山有虎，偏向虎山行”的英雄氣魄，是把“有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中”的無私奉獻。擔(dān)當(dāng)無時不在，無處不有，擔(dān)當(dāng)意味著責(zé)任、奉獻、犧牲和勇氣，共產(chǎn)黨員為什么要講擔(dān)當(dāng)?天下興亡，匹夫有責(zé)!黨員尤其是黨員干部要在其位，謀其政，敢于擔(dān)當(dāng)。這不僅是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)，而且是共產(chǎn)黨人想干事、能干事、干大事、干不成事不罷休的精神品質(zhì)。

《人民的名義》中有這樣一個情節(jié)：老革命陳巖石在省委常委會上講述了他剛?cè)朦h時部隊攻打云城的那次戰(zhàn)斗，因為不是共產(chǎn)黨員就沒有資格扛炸藥包參加尖刀班，陳巖石為了入黨虛報了2歲年齡，爭到了扛炸藥包這個“特權(quán)”，也正是因為他虛報了年齡，后來失去了晉升到省級干部的資格，但他從來沒有后悔過，因為相比那些在戰(zhàn)斗中犧牲的戰(zhàn)友，他已經(jīng)覺得自己非常幸福了。

如果說，革命戰(zhàn)爭年代，上戰(zhàn)場扛炸藥包是共產(chǎn)黨員的“特權(quán)”。那么今天，共產(chǎn)黨員的“特權(quán)”該是什么呢?是擔(dān)當(dāng)!實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的歷史擔(dān)當(dāng)。促進一方發(fā)展，造福一方百姓，就是每一名黨員干部的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記指出：有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會有多大成就。擔(dān)當(dāng)，就是面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭。

六是中國共產(chǎn)黨最講忠誠。中國古代有兩種政治忠誠：一種是對“道”的忠誠;另一種是對“人”的忠誠。這個“道”是什么呢?那就是“天下為公”，孫中山把它視為共和國的最高價值，中國共產(chǎn)黨人也以“立黨為公”的原則繼承此“道”，黨的十九大報告把“大道之行，天下為公”作為總結(jié)性的語句，賦予當(dāng)代中國馬克思主義的新內(nèi)涵。有了這種基于當(dāng)代中國馬克思主義理想信念的政治忠誠，我們就可以克服那種人對人的狹隘忠誠。

對于共產(chǎn)黨員來講，忠誠就是對黨、國家、人民絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠的政治本色和政治品質(zhì)。習(xí)近平總書記指出，“全黨同志要強化黨的意識，始終把黨放在心中最高位置，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德。

對黨忠誠要樹立全心全意為人民服務(wù)的理念。縣委書記的好榜樣焦裕祿，“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”，以對人民的無限忠誠鑄就了精神上的永恒;草鞋書記楊善洲，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，用自己的生命為大涼山百姓留下了一片綠野;各級領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)當(dāng)像焦裕祿、楊善洲那樣，把人民放在心中最高位置，牢記自己是人民的公仆而不是主人，是人民的勤務(wù)員而不是“父母官”，以人民憂樂為憂樂，以人民甘苦為甘苦，切實解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題。只有對群眾掏出了真心、傾注了真情，做到民有所呼我有所應(yīng)、民有所需我有所為，才能拆除心的圍墻、架起心的橋梁。

經(jīng)過以上的認識和理解，我對黨更加熱愛，理想信念更加堅定，入黨動機更加明確。入黨，意味著要比群眾多吃虧、多吃苦;入黨，意味著比群眾多挑重擔(dān)，多做貢獻;入黨，意味著比群眾多做奉獻、多做犧牲。革命戰(zhàn)爭時期的那種為黨和人民事業(yè)獻身忘死的精神，今天不僅依然需要，而且從某種意義上說還更需要。在現(xiàn)實生活中，許許多多的共產(chǎn)黨員在生與死的考驗面前，用他們的實際行動作出了最好的回答。因此，在各種嚴峻的考驗面前，爭取入黨的同志都應(yīng)該有這種無私無畏的獻身精神。

以史鑒今、資政育人，“四史”教學(xué)目的在于通過歷史的教育，深刻認識現(xiàn)代中國的發(fā)展脈絡(luò)，深刻認識中國為什么選擇馬克思主義、為什么選擇中國共產(chǎn)黨、為什么選擇中國特色社會主義道路，建立對我們國家政治制度和社會制度的歷史認同和政治認同。歷史觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)“四史”，保持銳意進取、永不懈怠的精神狀態(tài)。上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地，新時代承擔(dān)著重要使命，廣大上海黨員、干部更要努力把“四史”學(xué)得更深更透，使頭腦更清醒堅定，行動更堅決有力，充分借鑒歷史，以敢為人先的創(chuàng)新發(fā)展精神，堅持改革開放的思路辦法解決發(fā)展中的矛盾問題。要以更加寬廣的視野，始終堅持對標(biāo)國際最高標(biāo)準、做好水平，更好代表國家參與國際合作與競爭，要以更加強烈的使命擔(dān)當(dāng)，勇立潮頭，充分展示作為排頭兵先行者的創(chuàng)造性，為中國特色社會主義事業(yè)增添新的光彩。

學(xué)習(xí)“四史”，堅定中國特色社會主義理想信念。重視從黨的歷史中汲取智慧和力量是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。這既是加強黨的思想理論建設(shè)的重要任務(wù)，也是增強思想政治工作能力和做好立德樹人工作的有效途徑。當(dāng)今年代的黨員大多是在改革開放后出生的，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的洗禮，沒有遇到過國家從站起來到富起來的艱難險阻，只有通過學(xué)習(xí)“四史”，才能身臨其境地了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程。學(xué)習(xí)“四史”要緊扣時代特征。要充分利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源加強教育引導(dǎo)，增強廣大黨員干部的思想定力。

學(xué)習(xí)“四史”，汲取堅守人民立場，永葆共產(chǎn)黨人初心。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神動力和理想源泉。中國共產(chǎn)黨人之所以能戰(zhàn)勝難以想象的困難和挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出超乎想象的強健的生命力，就是因為有信仰力量的支撐。在新冠肺炎疫情威脅著億萬人民的生命安全和身體健康的時候，黨中央一聲號令，全黨從上到下聞令而動，廣大黨員、干部在危難時刻挺身而出、英勇奮斗。疫情以來，全世界唯有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國不僅嚴控了國內(nèi)的疫情發(fā)展，還早日踏上了復(fù)工復(fù)產(chǎn)、恢復(fù)民生經(jīng)濟的道路上。這就是中國共產(chǎn)黨信仰之力。

日前發(fā)布的十九屆五中全會公報提出，要“善于在危機中育先機、于變局中開新局”。由“新”到“先”，一字之變寓意深，這對于動員和激勵全黨全國各族人民戰(zhàn)勝前進道路上各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開好局、起好步，具有十分重要的意義。黨員干部要深刻理解由“新”到“先”轉(zhuǎn)變的含義，讀懂其中蘊含的“強大勢能”，不忘初心、牢記使命，勇于擔(dān)負起黨和人民賦予的時代重任，積極投身新時代中國特色社會主義偉大實踐，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。

由“新”到“先”蘊含著“因勢而謀”的“先人一步”。“十四五”時期是實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)之后向第二個百年奮斗目標(biāo)進軍的第一個五年，我國將進入新發(fā)展階段，新機遇新挑戰(zhàn)層出不窮，必須在一個更加不穩(wěn)定不確定的世界中謀求發(fā)展。黨的十九屆五中全會公報準確體察中國國情、深刻把握發(fā)展大勢，為“十四五”中國發(fā)展進行了把脈定向。從以往要求“育新機”到如今強調(diào)“育先機”的轉(zhuǎn)變，既是對我國當(dāng)前面對國內(nèi)外復(fù)雜環(huán)境的深刻認識，也為當(dāng)下國家發(fā)展指明了路徑，面對錯綜復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)，必須搶抓機遇，下好先手棋。我們要讀懂由“新”到“先”蘊含著“因勢而謀”的“先人一步”，準確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變，提高政治能力、調(diào)查研究能力、科學(xué)決策能力、改革攻堅能力、應(yīng)急處突能力、群眾工作能力、抓落實能力，善于根據(jù)形勢任務(wù)變化，搶抓新機遇、下好先手棋，謀劃新思路、開辟新天地，不懼“回頭浪”、勇開“頂風(fēng)船”，保持“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力，展現(xiàn)“不到長城非好漢”的進取精神。

由“新”到“先”蘊含著“應(yīng)勢而動”的“高人一籌”。當(dāng)前和今后一個時期，我國發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機遇期，但機遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國際力量對比深刻調(diào)整，國際環(huán)境日趨復(fù)雜，我國發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，創(chuàng)新能力不適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展要求，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)還不穩(wěn)固……這些危機客觀存在、不容回避，“著眼前沿、培育先機”正是化危為機、開啟新局的良方。在危機中“育新機”是順勢而為增強抓住機遇的戰(zhàn)略意識，而在危機中“育先機”則是應(yīng)勢而動發(fā)揚“敢闖敢試、敢為人先”的開拓精神，在改革創(chuàng)新上早人一著，在謀劃發(fā)展上高人一籌，快速搶占未來發(fā)展的制高點。我們要讀懂由“新”到“先”蘊含著“應(yīng)勢而動”的“高人一籌”，充分認識和把握發(fā)展規(guī)律，充分調(diào)動一切積極因素，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，發(fā)揚斗爭精神，樹立底線思維，抓住機遇，應(yīng)對挑戰(zhàn)，趨利避害，以一往無前的奮斗姿態(tài)、風(fēng)雨無阻的精神狀態(tài)，集聚解決問題的高招實招硬招，共同戰(zhàn)勝前進道路上遇到的各種艱難險阻。

由“新”到“先”蘊含著“乘勢而上”的“快人一拍”。今年面對錯綜復(fù)雜的國際形勢、艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，特別是新冠肺炎疫情沖擊，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼疫情中危局和變局，帶領(lǐng)全國人民構(gòu)建完整的內(nèi)需體系，以“六穩(wěn)”“六保”為重點，“穩(wěn)”住基礎(chǔ)、“保”住底線，贏得發(fā)展主動權(quán)，彰顯了我們黨乘勢而上帶領(lǐng)全國人民防御各種風(fēng)險和困難的快節(jié)奏高效率。展望“十四五”，我國已經(jīng)在時間的坐標(biāo)中書寫了偉大的發(fā)展奇跡，也必將在未來創(chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡。風(fēng)勁正是揚帆時。在危機中育先機、于變局中開新局，考驗的是能力也是勇氣、是智慧也是精神。我們要讀懂由“新”到“先”蘊含著“乘勢而上”的“快人一拍”，堅持人民立場、人民至上，增強機遇意識和風(fēng)險意識，快干實干真干，不折不扣貫徹落實十九屆五中全會精神和黨中央各項決策部署，沉著有力應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，在危機中育先機、于變局中開新局，高質(zhì)量推動黨和國家各項事業(yè)向前發(fā)展，更好地取得新的決定性成就，實現(xiàn)新的歷史性跨越。

按照晉中煤監(jiān)分局黨總支2020年6月份黨建工作安排，6月22日晉中煤監(jiān)分局組織全體監(jiān)察員學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記在二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對新冠肺炎特別峰會上的重要講話《攜手抗疫共克時艱》。

習(xí)近平總書記在講話中表示，在中方最困難的時候，國際社會許多成員給予中方真誠幫助和支持，我們會始終銘記并珍視這份友誼。經(jīng)過艱苦努力，付出巨大犧牲，目前中國國內(nèi)疫情防控形勢持續(xù)向好，生產(chǎn)生活秩序加快恢復(fù)，但我們?nèi)匀唤z毫不能放松警惕，重大傳染性疾病是全人類的敵人。習(xí)近平總書記就會議議題提出了4點倡議。

第一，堅決打好新冠肺炎疫情防控全球阻擊戰(zhàn)。

第二，有效開展國際聯(lián)防聯(lián)控。

第三，積極支持國際組織發(fā)揮作用。

第四，加強國際宏觀經(jīng)濟政策協(xié)調(diào)。

習(xí)近平總書記呼吁，二十國集團成員采取共同舉措，制定二十國集團行動計劃，并就抗疫宏觀政策協(xié)調(diào)及時作出必要的機制性溝通和安排。習(xí)近平總書記最后強調(diào)，值此關(guān)鍵時刻，我們應(yīng)該直面挑戰(zhàn)、迅速行動，只要我們同舟共濟、守望相助，就一定能夠徹底戰(zhàn)勝疫情，迎來人類發(fā)展更加美好的明天。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得大全（18篇）篇七

思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo)；樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心；樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導(dǎo)下，我們確定了自己的方向，并邁著堅定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前。

社會上”小悅悅”，”南京彭宇案”，以及身邊發(fā)生的“斬首哥“燈籠哥”塵囂甚上時，人們或許被所謂的道德約束傷到了。三字經(jīng)說“人之初，性本善”，的確，社會環(huán)境一定程度上決定了人們正確道德觀的形成。

在網(wǎng)上總是看到一些關(guān)于大學(xué)生的負面新聞，不得不承認，所謂的大學(xué)生，以前被人稱作的天之驕子素質(zhì)確實不敢恭維，頹廢，缺乏自控力。許多大學(xué)生的基本價值觀尚不完善，更需要受人指引，我想思修課就應(yīng)該承擔(dān)這樣的責(zé)任吧。所以大學(xué)要開創(chuàng)一方道德的凈土。而思修課就是這片凈土的耕耘者。

在傳統(tǒng)的印象中，從小學(xué)的思想品德課到初中的思品課，它始終或多或少的充斥著說教意味，搞一些空洞無味或有的沒的東西，讓人覺得不太實際。再加上思修課是開卷考試，易過。我想這或許是人們不太重視思修的原因吧。

不能說思修課就能改變一些東西，但至少會有一些指引作用，哪怕某一段視頻，某一句話然讓我們心靈觸動，我想那也算收獲吧。而令人欣喜的是在這里可以學(xué)到一定的法律基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)法律素養(yǎng)，曾經(jīng)一度對國家的法律感到很陌生，尤其對一些的專業(yè)法律術(shù)語感到頭疼，也不知道中國的司法體系到底是怎樣一回事，更不明白基本的'法律訴訟程序，印象中聽的最多的關(guān)于法律的詞語恐怕是打官司吧，對于法律更多的是敬畏與疑惑。

還記得在家里經(jīng)常收看中央十二臺的法制頻道，每當(dāng)主持人講一些法律知識時就會覺得原來不懂法是如此的可怕，生活中我們或多或少會與人發(fā)生一些糾紛，對于那些初入社會的大學(xué)生熟悉法律知識和相應(yīng)的法律程序就顯得尤為重要，生活中經(jīng)常見到某些大學(xué)生中了無良商人設(shè)下的文字陷阱，一方面那些商人確實該死，但兩一方面也體現(xiàn)了我們法律知識的缺失，很多時候，法律就是弱勢群體捍衛(wèi)自己的武器，但如何正確有效的使用這個武器也需要一定的知識積淀，普及基本法律知識也是思修課的一大功能所全面的在吧。

恍然間，大一下學(xué)期已走到盡頭，回首這學(xué)期的思修課還是收獲很多，也希望思修課越來越生動有趣，貼近生活，更加實用。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得大全（18篇）篇八

自學(xué)院提出要進行教學(xué)改革以來，我們部將此事視為教學(xué)改革中的一件大事。全體思政教師對此項工作投入了很大的熱情和精力，對我們高職院來說，如果做得好，這是一次顛覆性的改革，是耳目一新的改革，是符合高職教育特色的要求。經(jīng)過努力，我們對該門課在總體設(shè)計和單元設(shè)計上也積累了一些經(jīng)驗、心得和想法，不知是否妥切，羅列如下請專家吝教！

一、應(yīng)集中全體教研室教師的智慧和力量，群策群力。經(jīng)過這半年多的預(yù)操作，我們一致認為，進行這一教學(xué)改革，一個人的力量是很微小的，一個人的智慧也是有限的，而一門課程的整體設(shè)計和單元設(shè)計涉及到教學(xué)模塊的分割、課程總項目和許多的單元子項目設(shè)計，這就需要大家共同來思考、來定奪。

二、在把握了課程的整體內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，設(shè)計課程的總項目以及各個小項目時，總項目與各個小項目之間要有包容的邏輯關(guān)系。

三、對我們思想政治理論課在進行項目設(shè)計之時，由于這類課程教育內(nèi)容和教育效果的隱性性質(zhì)，我們可以運用聽、看、想、體驗、感悟等手段，讓學(xué)生通過演講、辯論、撰寫材料、小組研討、做規(guī)劃等方式來設(shè)計案例，從而實現(xiàn)項目的內(nèi)容和目標(biāo)。

四、在設(shè)計項目時，要注意可操作性，避免假、大、空。

五、在運用這類教案進行教學(xué)時，上課的內(nèi)容不是灌輸，而是通過項目進行引導(dǎo)，讓學(xué)生自己通過看、聽、想對教學(xué)內(nèi)容和能力目標(biāo)的獲得，也就是說老師說的要少，學(xué)生應(yīng)該做的、說的多。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得大全（18篇）篇九

在平日里，心中難免會有一些新的想法，好好地寫一份心得體會，這樣可以不斷更新自己的想法。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，以下是小編幫大家整理的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得體會范文，希望對大家有所幫助。

我們告別中學(xué)時代，邁進大學(xué)校門，隨之的，我們的人生的歷程翻開了新的一頁。我們滿懷希望與憧憬：人生理想將在這里確立，未來的發(fā)展將在這里奠基，美好的生活將在這里開始。所以我們要珍惜大學(xué)生活，在大學(xué)里開拓新的境界。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)的課程，對于我們大一學(xué)生而言，有著積極的導(dǎo)向作用。

在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對思想準備和認識方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長。《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。

在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。

學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標(biāo)。要認真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學(xué)業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。“正確認識個人與社會、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅定的政治信念和判別是非的標(biāo)準。為此，要切實把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強學(xué)習(xí)的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準講起，大學(xué)生應(yīng)該正確認識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的.關(guān)系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。做誠實守信的大學(xué)生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。

思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo)；樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心；樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導(dǎo)下，我們確定了自己的方向，并邁著堅定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得大全（18篇）篇十

通過“探究園”中的活動，初步了解中學(xué)生自立的含義，認識自立這種優(yōu)秀品質(zhì)，體會自立對生活的意義。

通過閱讀短文《不自立，永遠不能成為大自然的一員》，更深刻地領(lǐng)悟自立自強精神的重要性。

結(jié)合活動中提出的問題，學(xué)習(xí)“心靈導(dǎo)航”,從理性的層面理解自立是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，要學(xué)會自立。

通過學(xué)習(xí)，認識自立自強是一種優(yōu)秀品質(zhì)，明白個體生命的可貴之處在于養(yǎng)成自立自強的精神，體會自立對個人、國家和民族的意義，進一步培養(yǎng)自信自立的生活態(tài)度。

如何培養(yǎng)自立精神。

1個課時。

材料分析法、活動法、討論法、解析法。

教師搜集一些關(guān)于自立的故事。

一、直接揭題(本環(huán)節(jié)目的是結(jié)合學(xué)生的理解，引出本課的主題——自立，并引導(dǎo)學(xué)生說出什么是自立。)：

(課前在黑板上寫下一段話)。

“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖宗，不算是好漢”

師：同學(xué)們，從上面這段話，那你想到了什么？

(在課堂上，學(xué)生的答案五花八門，有的說自己的衣服要自己洗，房間要自己整理，學(xué)習(xí)要靠自己，作業(yè)要自己做，有難題要自己思考，自己的抽屜要自己整理……其實，這些答案，就是學(xué)生在自己的生活中所要面對的“自立”問題。)。

教師歸納：自立意味著我們要學(xué)會合理安排自己的日常生活：意味著我們要長大成人，離開父母的羽翼保護，獨立生活；意味著要靠自己的力量。創(chuàng)造生活。

請同學(xué)們閱讀“探究園”的來自校園的報道，再次領(lǐng)會自立在日常生活、學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)；初步理解自立的含義。(學(xué)生交流討論：

陶行知先生的《自立歌》對我們有什么啟示？說說你對中學(xué)生“自立‘的理解。

二、故事新編(本環(huán)節(jié)目的是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，突出他們的主體性地位，引導(dǎo)學(xué)生認識到自立的重要性)：

(口述一段故事，要求學(xué)生發(fā)揮想象力，給故事加上結(jié)尾。)。

師：同學(xué)們想想，將會發(fā)生什么事情呢？請你找個好朋友一起編下去。

(學(xué)生興致勃勃，男生編了男同學(xué)進浴室，洗潔精當(dāng)沐浴露，還忘記帶內(nèi)褲等，女生可有意思啦，還編了干凈衣服掉水里了，只能穿臟衣服出浴室，答案五花八門，其實好多都是他們在寄宿生活中的遭遇。)。

師(繼續(xù)引導(dǎo))：所以，如果一個人不自立的話，會有什么壞處？

(學(xué)生的答案層出不窮，但總結(jié)起來就是：“不自立，就無法在社會上立足”。)。

師總結(jié)：雛鷹只有獨自在風(fēng)雨中搏擊，才能擁有一對強有力的翅膀；一個人，只有自立才能在學(xué)習(xí)和生活上走向自強，走向成功。

三、角色扮演(本環(huán)節(jié)目的在于讓學(xué)生在角色扮演中，親身體會應(yīng)如何在現(xiàn)實生活中學(xué)會自立)：

故事背景：三國時期，劉禪是一個“扶不起的阿斗”，就因其事事依賴孔明；而孔明也僅僅是“授之以魚”，而非“授之以漁”，使得劉禪更加依賴孔明來處理國家事物。孔明死后，劉禪“樂不思蜀”，蜀國從此沒落。

角色扮演：如果你是孔明，你會如何輔佐劉禪呢？

(在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生的分析恰到好處，認為劉禪太依賴孔明，所以要先讓劉禪不依賴孔明，比如讓劉禪自己到狩獵園打獵，生存，身邊不得帶一兵一卒；之后，多給劉禪一些管理國家的機會，培養(yǎng)劉禪管理國家事務(wù)的能力等)。

四、課堂延伸(引導(dǎo)學(xué)生將理論用于實踐，學(xué)以致用)：

師：同學(xué)們，現(xiàn)在你們覺得自立在生活中重要嗎？

(生的回答是肯定的)。

師：那你們自立了嗎？先從你們的生活小事坐起吧。現(xiàn)在請你們整理自己的書包和衣服，

要懂得，自立精神和能力不是從天上掉下來的，需要在生活中有意識逐步培養(yǎng)。

1、克服依賴心理。

2、懂得管理和安排自己的生活。

同學(xué)們，讓我們從生活小事坐起，學(xué)會自立！

五、板書設(shè)計：

自立是一種優(yōu)秀的品質(zhì)。

1、自立的含義。

2、成就偉大事業(yè)的人，都是自立的人。

學(xué)會自立。

1、克服依賴心理。

2、懂得管理和安排自己的生活。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得大全（18篇）篇十一

2、了解世界人口現(xiàn)狀，懂得人口眾多增長過快所帶領(lǐng)的嚴重后果。

3、培養(yǎng)學(xué)生閱讀材料分析材料的能力。

合理的人口數(shù)量標(biāo)準。

人口對經(jīng)濟社會的作用。

借用語文中議論文體裁來分析社會教材。議論文由論點論據(jù)論證三部分組成，社會教材大多亦如此，閱讀教材時，注意每一自然段中的首句或末句，它們往往就是本段的論點，其余多圍繞其展開，如第35頁最后一段，首句“世界人口分布不均勻”就是本段的論點其余都是用論據(jù)來論證這一論點的。

自制投影片。

導(dǎo)入新課。

大家知道嗎，滴答一聲，世界人口就增加3人，等到我們下課時，世界人口將增加多少？

之前我們已經(jīng)學(xué)了當(dāng)今社會的主題和平與發(fā)展問題，今天讓我們一起探討一下摁扣問題。

講授新課。

人是社會的主體，能否正確地妥善地解決好人口問題，直接關(guān)系到各國經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，關(guān)系到人的全面發(fā)展和人類社會的全面進步。它點明了人口問題的重要性，從中我們可以看到人口對經(jīng)濟社會發(fā)展有影響，是什么影響呢？為什么？請閱讀課文第一目。

一、人口對經(jīng)濟和社會發(fā)展的促進或延緩作用。

思考：人類要生存和延續(xù)，必須進行兩種生產(chǎn)，是哪兩種生產(chǎn)呢？關(guān)系怎樣？

人多意味著勞動力多，但“人”后面還跟著“口”人是生產(chǎn)者更是消費者。

辨析：人是生產(chǎn)者同時是消費者。(___)。

人是消費者同時是生產(chǎn)者。(___)。

春秋時期越王勾踐在“十年生聚，十年教訓(xùn)”中有一項獎勵生育的措施：“生丈夫，二壺酒。一犬；生女子，二壺酒，一豚”在那時由于人太少，勞動力兵力奇缺，勾踐的這種獎勵措施有利于越國經(jīng)濟社會的發(fā)展，從這個角度來看“人多力量大”有一定的道理。但是能否把越王的這一措施推廣到今天呢？當(dāng)然不能。因為人是生產(chǎn)者同時也是消費者，人口的過度增長，只會強化人作為消費者的作用，從而對經(jīng)濟社會的發(fā)展起延緩甚至阻礙作用。

所以人類生存和發(fā)展要受社會經(jīng)濟規(guī)律的制約。

材料：人體質(zhì)量70%是水，缺少2%的水就要發(fā)燒，缺少20%的水就要死亡，一個人正常生存每天需5千克水，至于生活用水生產(chǎn)用水需求量更大。而地球上適合人類需要又比較容易利用的淡水只占全球儲水量的十萬分之七。

這則材料說明了什么問題？

說明了人類生存離不開水，而水資源又是有限的。人口的發(fā)展還必須控制在生態(tài)和環(huán)境可以承受的限度內(nèi)，如果超過了這個限度，就會帶來災(zāi)難。所以人類生存和發(fā)展還要受自然規(guī)律的制約。

二、世界人口增長過快。

1、請看課本36頁圖5-2，什么感覺？人口過多。1997年世界人口達58億，1999年60億，估計到2050年將達到90億。

2、世界人口自然增長率為千分之十五，發(fā)展中國家千分之十八，其中非洲達三十，而發(fā)達國家為千分之四，有的已出現(xiàn)負增長（出生率低于死亡率）。這組數(shù)字能說明什么？不同國家地區(qū)人口增長速度不同。

3、在世界地圖上找出：中國、印度、美國、印度尼西亞、巴西、俄羅斯、巴基斯坦、日本、孟加拉國、尼日利亞，這十個國家人口均超過一億，其中亞洲占六個，北美南美歐洲非洲各一。七大洲中人口最多的是亞洲，約占總?cè)丝诘奈宸种笱笾葑钌伲坏娇側(cè)丝诘亩俜种唬蠘O洲至今無常住人口。這組數(shù)字又能說明什么？世界人口分布不均勻。

世界人口眾多，增長過快，增長速度不平衡，分布不均勻。這些又會帶來什么后果呢？

后果：

（一）、人均生存空間越來越窄；

（二）、自然資源消耗越來越多；

（三）、全球生態(tài)環(huán)境承受的壓力越來越大；

（四）、發(fā)展中國家失業(yè)增多經(jīng)濟受阻。

（五）、人口老齡化，勞動力缺乏，老年人贍養(yǎng)問題。

由人口帶來的種種問題，已引起各國政府和有識之士關(guān)注，從20世紀70年代開始，許多國家采取措施控制人口過快增長，雖有成效，但由于人口增長具有慣性，世界人口增長勢頭還將延續(xù)很長時間。為了喚起各國政府人民對人口問題緊迫性重要性的認識，聯(lián)合國將每年7月11日定為世界人口日。

課堂小節(jié)本節(jié)課我們學(xué)了人口問題二目內(nèi)容，一是人口對經(jīng)濟和社會發(fā)展的促進或延緩作用可以概括為“五個雙重”

雙重生產(chǎn)：物質(zhì)資料生產(chǎn)和人類自身生產(chǎn)。

雙重身份：生產(chǎn)者和消費者。

雙重作用：促進或延緩作用。

雙重規(guī)律：社會經(jīng)濟規(guī)律和自然規(guī)律的制約。

雙重標(biāo)準：與社會經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)，

同環(huán)境保護相協(xié)調(diào)。

二是世界人口增長過快。由于人口過多增長過快，導(dǎo)致了一系列的問題。

課堂練習(xí)。

是非判斷題。

1、人既是生產(chǎn)者，又是消費者，兩者都是無條件的。

2、在生產(chǎn)資料限定的條件下，人口增長過多，就會強化作為消費者的作用，從而促進社會經(jīng)濟以及人類自身的發(fā)展。

3.20世紀50年代初期，發(fā)達國家與發(fā)展中國家人均國民收入的差距為10∶1，1990年擴大到50∶1。造成差距加大的主要原因是不合理的國際經(jīng)濟秩序，但與人口增長的地區(qū)不平衡也有一定的關(guān)系。

4.20世紀70年代開始，許多國家采取措施降低出生率，就使各國人口增長馬上停止。

5、人口增長過快，貧困加劇，人們擴大了向大自然的索取；而生態(tài)環(huán)境的日益惡化又反過來使人口更加增多。

選擇題：

1、在個大洲中，亞洲人口最多，約占世界總?cè)丝诘奈宸种淮笱笾萑丝谧钌伲坏绞澜缈側(cè)丝诘亩俜种唬荒蠘O洲至今還沒有常住人口。可見(___)。

a世界人口增長過快b世界人口老齡化問題嚴重。

c世界人口分布很不均勻d世界人口急劇增加。

2、人口發(fā)展必須控制在生態(tài)和環(huán)境可以承受的限度內(nèi)，這說明了(___)。

a人對生態(tài)環(huán)境是無能為力的。

b人口發(fā)展越慢越有利于改善生態(tài)環(huán)境。

c人類的生存和發(fā)展要受自然規(guī)律的制約。

d人類的生存和發(fā)展要受經(jīng)濟規(guī)律的制約。

問答題：

人作為生產(chǎn)者，是有條件的，而人從出生到參加工作前的時間和年邁生病的那段時間，他不是生產(chǎn)者，但仍是消費者，因為他每天都要吃穿住用。

這段話的中心含義是什么？請簡要說明人口對經(jīng)濟發(fā)展的作用。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得大全（18篇）篇十二

自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，首先要了解和把握“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中明確的課程性質(zhì)和目的要求。其內(nèi)容主要有：

1.課程性質(zhì)和目的。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”包括思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)知識兩部分的內(nèi)容，是全國高等教育自學(xué)考試各個專業(yè)的公共必考課，是高等教育思想政治理論課程體系的重要組成部分，是幫助自學(xué)應(yīng)考的大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的重要課程。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程設(shè)置的目的是為了對參加高等教育自學(xué)應(yīng)考的大學(xué)生進行理想信念、愛國主義、人生價值、道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)等方面的教育，使大學(xué)生認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路，掌握豐富的思想道德和法律知識，加強思想道德和法律修養(yǎng)，提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和可靠接班人。

2.本課程的基本要求。

自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要求參加高等教育自學(xué)考試的應(yīng)考者把學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系作為貫穿“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的主線，明確自己的責(zé)任和使命，提高自身的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。本課程的學(xué)習(xí)，要了解和樹立科學(xué)而崇高的理想信念，正確認識理想和現(xiàn)實的關(guān)系，堅定中國特色社會主義共同理想;了解和明確愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵、優(yōu)良傳統(tǒng)和歷史作用，掌握新時期愛國主義的主題和基本特征，懂得為什么要立志做新時期忠誠堅定的愛國者;了解和樹立科學(xué)的人生觀即為人民服務(wù)的人生觀，確立正確的價值觀，學(xué)會正確認識并處理個人與社會的關(guān)系;了解和掌握道德的基本知識，明確社會主義道德建設(shè)中，建立社會主義道德體系的現(xiàn)實要求，以及社會主義道德建設(shè)的核心、原則和重點，樹立社會主義榮辱觀;明確和掌握公民的基本道德規(guī)范和社會生活領(lǐng)域中社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等的具體規(guī)范，懂得如何加強個人品德修養(yǎng)，做一個品德高尚的人。本課程的學(xué)習(xí)，要了解和把握依法治國方略的內(nèi)容和意義，樹立社會主義法治理念，訓(xùn)練法律思維方式，樹立全新的國家安全觀念;掌握法的概念、作用、法律規(guī)范的概念、法律關(guān)系的構(gòu)成，準確把握社會主義法律的本質(zhì)和體系，懂得要自覺維護我國社會主義法律秩序;理解我國社會主義憲法的精神、了解憲法規(guī)定的基本制度，掌握我國主要的實體法律制度和程序法律制度。學(xué)習(xí)法律制度的基本知識，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。

二、學(xué)習(xí)方法。

自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要有正確的學(xué)習(xí)方法。正如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中所指出的，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的自學(xué)方法，首先，要認真閱讀和鉆研大綱和教材。應(yīng)根據(jù)大綱規(guī)定的考核內(nèi)容和目標(biāo)，認真學(xué)習(xí)教材，全面系統(tǒng)掌握基本原理、基本概念和基本知識。其次，要把系統(tǒng)學(xué)習(xí)和重點深入結(jié)合起來。應(yīng)在全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，對重點章節(jié)進行深入的學(xué)習(xí)，掌握對課程具有關(guān)鍵意義的重要概念和原理。切忌在沒有全面學(xué)習(xí)教材的情況下，單獨孤立地去抓重點、背詞句，甚至猜題押題。第三，要理論聯(lián)系實際。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，是社會實踐的總結(jié)和概括，對社會實踐有指導(dǎo)意義，學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)必須聯(lián)系實際，分析和解決實際問題。最后，要保證必要的學(xué)習(xí)時間。自學(xué)者應(yīng)根據(jù)課程的特點和自身的實際情況，合理安排自學(xué)時間。對于自學(xué)應(yīng)考者來說，還強調(diào)注意以下幾點：

1.基本概念要清楚明確。

學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，首先要準確地掌握它的基本概念，切忌在概念上含混不清、界限不明。這是掌握基本知識、明白基本道理的前提。如，理想概念的定義為：“理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。”掌握這個概念時，就需要明白：首先，理想作為對未來的向往和追求，是對現(xiàn)實生活的超越，是高于現(xiàn)實的，總是指向未來的，是現(xiàn)實生活中尚未實現(xiàn)的東西。其次，理想作為在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的想像和設(shè)想，是來源于現(xiàn)實的，與無法實現(xiàn)的臆想和空想有根本的區(qū)別。這就決定了理想具有變?yōu)楝F(xiàn)實的可能性，是經(jīng)過較長期的努力可以實現(xiàn)的。理想與空想是有區(qū)別的。如，身份權(quán)概念的定義為：“身份權(quán)是民事主體因具有某種特定身份而依法享有的權(quán)利，包括自然人的親權(quán)、配偶權(quán)、榮譽權(quán)和法人的榮譽權(quán)等。”把握這個概念時，就需要弄清楚民事主體具有的某種特定身份，是包括自然人的親權(quán)、配偶權(quán)、榮譽權(quán)和法人的榮譽權(quán)等，而“生命健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)和法人的名稱權(quán)、名譽權(quán)等”是指法律賦予民事主體為維護自己的生存和尊嚴所必須享有的人身權(quán)利，是人格權(quán)而不是身份權(quán)。

2.知識內(nèi)容要全面準確。

學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，無論是對思想道德修養(yǎng)部分還是法律基礎(chǔ)部分知識掌握，對基本觀點和基本理論的掌握都要求全面準確，切忌片面和不完整。如，學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系時，應(yīng)全面把握社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，這包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以及社會主義榮辱觀四個方面。如，對于行政法的基本原則的把握，在了解行政法的基本原則是反映行政法本質(zhì)和具體制度規(guī)則內(nèi)在聯(lián)系的共同性規(guī)則，是貫穿于國家行政機關(guān)活動的所有環(huán)節(jié)，并由全部行政法規(guī)范所反映出來的共同原則的基礎(chǔ)上，要準確了解行政法的基本原則包括有：行政合法性原則、行政合理性原則、程序正當(dāng)原則。而我國民法的基本原則是對民事立法、民事司法和民事活動具有普遍指導(dǎo)意義和約束功能的基本行為準則，其效力貫穿于整個民事法律制度之中。我國民法的基本原則包括：平等原則、自愿原則、公平原則、誠實信用原則、禁止權(quán)利濫用原則。

3.理論學(xué)習(xí)要聯(lián)系實際。

學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要堅持理論與實際相結(jié)合的原則。自學(xué)應(yīng)考者在學(xué)習(xí)過程中，要理論聯(lián)系實際。值得注意的是，理論聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)一定是在認真學(xué)習(xí)理論，弄懂理論時主動聯(lián)系實際，分析和解決實際問題，如果只是把它束之高閣，再好的理論，也是無用的。而且，理論聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)也一定不能離開理論，只羅列一堆實際問題，就事論事。只講理論，不講實際，是理論脫離實際的一種表現(xiàn);只講實際，不講理論，則是理論脫離實際的另一種表現(xiàn)。學(xué)習(xí)過程中，這兩種傾向都要防止和反對。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課要理論聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)，還包括既要聯(lián)系社會實際，在聯(lián)系社會實際，分析和解決社會實際問題的學(xué)習(xí)過程中，提高對理論本身的理解力，真正掌握理論，也要聯(lián)系自身實際，提高自己的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義“四有”新人。

三、試題類型和解題技巧。

根據(jù)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中關(guān)于考試命題的若干規(guī)定，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的命題是根據(jù)大綱規(guī)定的考試內(nèi)容和考核目標(biāo)，確定考試范圍和考核要求的。考試命題有較大的覆蓋面。試卷對能力層次的要求一般為：識記20%，領(lǐng)會30%，簡單應(yīng)用30%，綜合應(yīng)用20%。試卷對試題的難度分為易、較易、較難、難四個等級，四種難度試題的分數(shù)比例一般以2：3：3：2.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程考試試卷的題型，主要有四種：單項選擇題，多項選擇題，簡答題，論述題。各種題型的特點和解題方法如下：

1.單項選擇題。

單項選擇題為客觀性試題，由題干和四個選項(即備選答案)構(gòu)成，四個選項中有一個選項是最符合題意的，選對給分，錯選或多選都不給分。解答單項選擇題主要應(yīng)注意的有以下幾點：

(1)認真審讀題干，準確掌握題干的題意要求，明確題干的題意要求究竟是什么，選擇答案時，要把選項與題干的題意聯(lián)系起來思考，選擇符合題干的題意要求的選項。必須注意的是，到底選擇哪個選項是根據(jù)題干的題意要求來確定，而不是根據(jù)選項的含義是否正確來確定，因為選項本身含義正確并不一定符合題干的題意要求。

(2)根據(jù)題干的題意要求，認真審讀各個選項，找出干擾項予以排除。任何選擇題都有干擾項，設(shè)干擾項的目的在于考核考生對知識的掌握是否準確、扎實。干擾項的特點是似是而非，具有一定的迷惑性，要防止受其誤導(dǎo)而錯選。

(3)認真審讀完各個選項后，排除干擾項，根據(jù)題于的題意要求，確定選擇項。自學(xué)應(yīng)考者一定要把各個選項都看完以后再確定答案。因為單項選擇要求選擇的是最符合題意的答案，如果剛看到一兩個選項，似乎符合題意就確定，而還有最符合題意的選項都沒有看到，就會錯選。

4.自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》簡答題練習(xí)題。

7.年自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》模擬練習(xí)。

8.2017年自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》練習(xí)題及答案。

9.2017年自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》仿真試題及答案。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得大全（18篇）篇十三

知識目標(biāo)：懂得承擔(dān)責(zé)任會得到回報，但同時也要付出一定的代價;有些責(zé)任即使不是自愿選擇的，也應(yīng)盡力承擔(dān)好;了解不計個人得失、無私奉獻者事跡。

能力目標(biāo)：能夠正確評估承擔(dān)的代價和回報，作出最合理選擇，能為自己選擇負責(zé)。

情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)：有足夠的勇氣為自己的選擇承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，以積極的態(tài)度承擔(dān)那些不是自愿選擇而應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任;崇敬那些不言代價與回報而無私奉獻的人，努力做一個負責(zé)任的公民。

二、教學(xué)重點和難點：衡量承擔(dān)責(zé)任的代價與回報。

三、教學(xué)方法：學(xué)生的探究活動、教師指導(dǎo)、活動情感激勵法;討論法;。

四、教學(xué)過程：

一、什么代價什么回報。

1.第一個活動：“班委改選”

(1)、學(xué)生分角色朗讀，教師展現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學(xué)生思考。

(2)、由學(xué)生自由發(fā)表意見。

(3)、教師總結(jié)：我們在承擔(dān)自己責(zé)任的時候，不僅對他人有好處，自己也可能獲得回報，如贏得自尊和自信，使自己獨立性更強，得到他人的承認等。但我們也要為承擔(dān)責(zé)任付出一定的代價，如花費更多的時間、精力，給自己帶來負擔(dān)，也有可能會因失敗而受到責(zé)備等。但我們不能因為害怕付出代價而不承擔(dān)責(zé)任，因為承擔(dān)責(zé)任是走向成熟的必然要求。

注意：給學(xué)生充分的時間進行思考和交流。對承擔(dān)責(zé)任的代價和回報進行衡量和評估，不能憑一時沖動盲目做出決定。并不是要學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任前斤斤計較，而是使學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任時更加理性。

2.第二個活動：“對選擇的評估”

(1)、理解小柯面臨的幾種選擇，鼓勵學(xué)生設(shè)想其他可能的選擇。

(2)、對每個選擇從三個方面進行評估。

(3)、教師總結(jié)：每一種選擇都可能有相應(yīng)的代價與回報，我們應(yīng)該自己做出選擇。一旦我們做出自己的選擇，就應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。

注意：對每種選擇可能產(chǎn)生的結(jié)果，學(xué)生會有不同的意見，教師易善于傾聽學(xué)生的意見，同時調(diào)控好課堂的節(jié)奏。

3.第三個活動：“我的決定”

(1)、教師說明：盡管責(zé)任意味著付出，但作為成長中的青少年，我們要敢于主動承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，為自己的選擇負責(zé)。

(2)、請學(xué)生在學(xué)校生活、家庭生活、社會生活三個方面各選擇一個新的責(zé)任，制定履行責(zé)任的行動計劃，鼓勵學(xué)生在今后的生活中具體落實。

注意：在本單元結(jié)束后，教師對這項活動落實的情況進行反饋調(diào)查，對按計劃履行自己責(zé)任的學(xué)生予以表揚。

二、我的承擔(dān)我無悔。

1.第四個活動：“小青的煩惱”

(1)、呈現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學(xué)生思考。

(2)、鼓勵學(xué)生發(fā)表意見，交流自己真實的想法。

注意：對承擔(dān)責(zé)任的深化。對于有些事情并不是自己自愿承擔(dān)的，也應(yīng)該對此負責(zé)。這是學(xué)生認識的難點。

2.相關(guān)鏈接。

3.第五個活動：“弗蘭克的故事”

(1)、呈現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學(xué)生思考。

(2)、在全班逐一探討三個問題，給學(xué)生充分發(fā)表自己意見的機會。

(3)、教師總結(jié)：在我們的社會，有些人千方百計逃避自己的責(zé)任;有些人會努力做好自己分內(nèi)的工作，付出自己該付出的，得到自己該得到的;還有些人從來不計較個人得與失，盡心盡力的承擔(dān)著社會責(zé)任。我們應(yīng)該唾棄第一種人，努力成為第二種人，對第三種人，如果我們不能成為其中一員，至少我們應(yīng)該心懷感激，正是因為他們，我們的社會才更加美好。

注意：問題有一定難度，要留給學(xué)生足夠的時間進行思考和討論，不要急于要求學(xué)生回答;同時問題的答案也并不是的，學(xué)生的責(zé)任感有不同的境界，對問題的回答也并不相同，教師要鼓勵學(xué)生說出自己真實的想法，不輕易否定。如果學(xué)生給予否定的答案占主流，教師要加以適當(dāng)引導(dǎo)。

五、課堂小結(jié)：

學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本框后的啟示。(教師可引導(dǎo)學(xué)生從自己在履行責(zé)任時的態(tài)度等方面來做答。

六、課堂作業(yè)：

可讓學(xué)生學(xué)會整理本框的知識點，并整理本課的知識結(jié)構(gòu)體系。

七、板書設(shè)計。

一什么代價什么回報。

1、承擔(dān)責(zé)任的代價與回報。

2、做出最合理的選擇，擔(dān)當(dāng)應(yīng)負的責(zé)任。

3、承擔(dān)責(zé)任對個人的意義。

二我承擔(dān)我無悔。

1、主動承擔(dān)那些不可推卸的責(zé)任。

2、感激崇敬那些不計回報與代價，履行社會責(zé)任的人們。

八、教學(xué)反思：

1、充分利用課本有效資源及課本中的案例，設(shè)計了5個活動，讓學(xué)生在不斷地思考問題中探索質(zhì)疑，學(xué)習(xí)知識，同時，讓學(xué)生主動地參與課堂，既提高了學(xué)習(xí)興趣，又學(xué)會了主動學(xué)習(xí)，初步掌握了本學(xué)科的學(xué)習(xí)方法。

2、課堂師生互動比較成功，配合比較好。

3、課堂中學(xué)生能積極討論，思考，并回答問題，雖然答題語言不是很規(guī)范，但觀點闡述基本正確，這還需要教師今后做進一步引導(dǎo)。

需要改進之處：

1、教師對學(xué)生的啟發(fā)和引導(dǎo)還不夠!

2、在學(xué)法指導(dǎo)上，在今后的教學(xué)過程中教師在這個方面還需加強。

3、在知識的歸納總結(jié)這個方面的能力培養(yǎng)上做得還不夠。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得大全（18篇）篇十四

加強理想信念教育，深入開展社會主義核心價值觀和社會主義法治理念教育，堅持黨的事業(yè)、人民利益、憲法法律至上，加強立法隊伍、行政執(zhí)法隊伍、司法隊伍建設(shè)。把善于運用法治思維和法治方式推動工作的人選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來。暢通立法、執(zhí)法、司法部門干部和人才相互之間以及與其他部門具備條件的干部和人才交流渠道。推進法治專門隊伍正規(guī)化、專業(yè)化、職業(yè)化，提高職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)水平。

考點：加強法律服務(wù)隊伍建設(shè)。

構(gòu)建社會律師、公職律師、公司律師等優(yōu)勢互補、結(jié)構(gòu)合理的律師隊伍。提高律師隊伍業(yè)務(wù)素質(zhì)，完善執(zhí)業(yè)保障機制。加強律師事務(wù)所管理，發(fā)揮律師協(xié)會自律作用，規(guī)范律師執(zhí)業(yè)行為，監(jiān)督律師嚴格遵守職業(yè)道德和職業(yè)操守，強化準入、退出管理，嚴格執(zhí)行違法違規(guī)執(zhí)業(yè)懲戒制度。發(fā)展公證員、基層法律服務(wù)工作者、人民調(diào)解員隊伍。推動法律服務(wù)志愿者隊伍建設(shè)。

建立激勵法律服務(wù)人才跨區(qū)域流動機制，逐步解決基層和欠發(fā)達地區(qū)法律服務(wù)資源不足和高端人才匱乏問題。

考點：創(chuàng)新法治人才培養(yǎng)機制。

堅持用馬克思主義法學(xué)思想和中國特色社會主義法治理論全方位占領(lǐng)高校、科研機構(gòu)法學(xué)教育和法學(xué)研究陣地，加強法學(xué)基礎(chǔ)理論研究，形成完善的中國特色社會主義法學(xué)理論體系、學(xué)科體系、課程體系。堅持立德樹人、德育為先導(dǎo)向，推動中國特色社會主義法治理論進教材進課堂進頭腦，培養(yǎng)造就熟悉和堅持中國特色社會主義法治體系的法治人才及后備力量。健全政法部門和法學(xué)院校、法學(xué)研究機構(gòu)人員雙向交流機制，實施高校和法治工作部門人員互聘計劃，建設(shè)高素質(zhì)學(xué)術(shù)帶頭人、骨干教師、專兼職教師隊伍。

考點：堅持依法執(zhí)政。

依法執(zhí)政是依法治國的關(guān)鍵。維護憲法法律權(quán)威就是維護黨和人民共同意志的權(quán)威，捍衛(wèi)憲法法律尊嚴就是捍衛(wèi)黨和人民共同意志的尊嚴，保證憲法法律實施就是保證黨和人民共同意志的實現(xiàn)。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要對法律懷有敬畏之心，牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，帶頭遵守法律，帶頭依法辦事，不得違法行使權(quán)力，更不能以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得大全（18篇）篇十五

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作為一門新課,從誕生至今僅經(jīng)過一輪教學(xué)實踐.如何提高教學(xué)效果,是大家正在研究和探索的重要問題.圍繞這個問題,本文從挖透教材內(nèi)容,全面深刻領(lǐng)會教材精神;調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性;教師自身的`修養(yǎng)和人格魅力;處理好教學(xué)中四方面的關(guān)系;做好三方面結(jié)合等方面進行了深入研究和探討.

作者：張社爭作者單位：陜西,延安大學(xué),716000刊名：中國成人教育pku英文刊名：chinaadulteducation年，卷(期)：2007”"(10)分類號：g72關(guān)鍵詞：教學(xué)效果研究。

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思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得大全（18篇）篇十六

經(jīng)過法律小組在周末參與的實踐活動中，我感慨頗多，我們見到了法律在社會中真實一面，實踐生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果，社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機會。

“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實的實習(xí)，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。

在學(xué)習(xí)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》之后，我覺得我真的成長了。它讓我真正明白了人生的意義。通過學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對現(xiàn)實中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項發(fā)展任務(wù)，成為社會發(fā)展的有用之才。通過課程的學(xué)習(xí)，將有助于我們青年學(xué)生弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會主義現(xiàn)代化的實踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧于時代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價值。在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的同時，我也成功地開展了思修的社會實踐活動。

我們法律小組選取了第四章“加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)”中的“大學(xué)生與誠信道德”這一內(nèi)容作為這次社會實踐活動的主題。我之所以選擇誠信這一主題主要是因為誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年流傳下來，亙古不變。對于推動社會主義濟濟的深入發(fā)展和全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大意義。然而一個時期以來，我國社會中的誠信確成為了稀有資源，商業(yè)中的欺詐，各種考試的作弊，假幣充斥，騙人的行為隨處可見，擾亂了社會的市場經(jīng)濟秩序，違背了做人的基本原則。大學(xué)生的誠信問題也一度出現(xiàn)危機，受到極大關(guān)注，這必須引起我們的注意。誠信是做人的基本準則，加強道德修養(yǎng)，養(yǎng)成誠信的品質(zhì)，對當(dāng)代的大學(xué)生來說是至關(guān)重要的。

通過這次的的社會實踐活動，我們逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我們對自己的未來有一個正確的定位，增強了自身努力學(xué)習(xí)知識并將之與社會相結(jié)合的信心和毅力。對于即將走上社會的大學(xué)生們，更應(yīng)該提早走進社會、認識社會、適應(yīng)社會。在這里我們真正的鍛煉了自己，為以后踏入社會做了更好的鋪墊，以后如果有機會，我會更加積極的參加這樣的活動。

這次實踐活動，豐富了我們的實踐經(jīng)驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會，這次實踐活動意義深遠，對我們的幫助享用一生。作為一個21世紀的大學(xué)生，社會實踐是引導(dǎo)我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式；我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的.好機會；提升我們的修身，樹立服務(wù)社會的思想與意識。同時，我們要樹立遠大的理想，明確自己的目標(biāo)，為祖國的發(fā)展貢獻一份自己的力量！

當(dāng)代的大學(xué)生作為社會主義建設(shè)的接班人，思想道德品質(zhì)如何不僅關(guān)系到自身的前途與命運，更關(guān)系的社會主義的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。在大學(xué)生誠信度不斷下滑的嚴峻形勢下，我覺得作這次的社會實踐活動非常必要。活動從中學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去的真正涵義，認識到只有到實踐中去、到基層去，把個人的命運同社會、同國家的命運的發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學(xué)生成長成才的正確之路，也更體味到了法律在生活中的重要性。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得大全（18篇）篇十七

王老師，你好，我是您的學(xué)生路順利。以下是我通過上了您的課程后的心得體會。

我們所生活的社會是靠人與人之間的關(guān)系維持的。而道德法律就是限制人們的欲望，約束自己的行為，維護人與人之間的利益，創(chuàng)造出人與人之間相互理解，平等的和諧環(huán)境。

我們還是小孩子的時候就被教導(dǎo)什么該做什么不能做，雖然那個時候心里還沒有道德法律觀念，但是種子已經(jīng)在我們心中萌發(fā)。我對于道德的理解就是人們通過長久的生活經(jīng)驗總結(jié)下來的對人對己都有益的行為。我知道我這種認識很膚淺，但是我卻覺得他很樸實。人生下來沒有好壞，好人壞人都是一點一點的改變的。關(guān)鍵是他們受到了怎樣的教育，有過怎樣的經(jīng)歷，處在什么樣的環(huán)境。這些也就成就了一個人的道德。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。成長的過程中，父母老師就是我們的舵，他們掌控著我們的成長方向，因為他們要培養(yǎng)我們的道德觀，他影響著一個人對于家庭社會的態(tài)度。他們都是從點滴積累出來，平時我們不在意不重視的事，可能就在潛移默化的改變著我們自己。到我們長大了，有了自己的思想，我們的道德觀也已經(jīng)樹立起來，知道了有些事情不能做和為什么不能做，不單單是理解道德的含義，而變成開始思考什么是道德，這樣我們更加的明白了道德其中所包含的更多的內(nèi)容。

凡是法律所制止的都是道德所譴責(zé)的，但道德所譴責(zé)的不一定都是法律所制止的。這句話我一直記憶憂新。他說明了道德有其一定的局限性。并不是所有人都能具有很高尚的道德，而且某些時候有著很好道德觀的人也會做出違法的事情。這時候法律就顯示出了它的作用。法律成為了道德的具有強制力的有效武器。他擔(dān)任起了更多道德所不能辦到的`事情，而且他更加有效的約束了人們，維護了社會的穩(wěn)定。

法律很道德是不能分割的，老師上課講的事例中，很都都是由道德上的缺陷，最終走上違法的道路。思修這門課程，不僅通過事例來闡述道德和法律的重要性，而且還告訴我們這些剛進入大學(xué)的新生如何面對今后更加復(fù)雜更加多樣化的生活。讓我們心里做好了應(yīng)對個種事件的準備，也為今后可能會發(fā)生的事件敲了警鐘，在關(guān)鍵時刻不能迷失自我，做出違法亂紀的行為。但是不得不說，通過課上一個個鮮活的事例，真的令人心中感慨萬千。如果自己是事件中的主人公，面對那樣的情況，自己又該如何做，這也是一個思考的問題。培養(yǎng)道德和學(xué)習(xí)法律，不應(yīng)該知識我明白我知道，而是應(yīng)該如何做才能體現(xiàn)出道德的高尚和法律意識的健全，這會是今后我們生活中要不斷鍛煉的事。但是只要有良好的心態(tài)，對未來充滿希望，遵紀守法，這些事情就不會發(fā)生我們的身上，我們的生活會更加美好。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得大全（18篇）篇十八

學(xué)：號別：類教姓名：專業(yè)網(wǎng)：工程造價層次高專起2015年21。

號題分。

得橫線以下為（題區(qū)答。

）一。

二

三

四

五總分。

評卷。

業(yè)

1-。

-

自己的骨肉同愛胞對肉同胞骨愛，反映的是對整的民族個益共利同體自覺認同的愛自己同的胞是就人民群愛對眾民人眾群感的情淺程深，度檢是一個人驗對國秋《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》大作業(yè)忠祖程誠度試的金石愛祖國燦的文爛化文化傳統(tǒng)常常被為稱家國和民的胎記，族一個國家是族得民延續(xù)以的神基因精是，培民族養(yǎng)理、心族個民性民族精、的神籃，是民搖凝聚力族重要的基礎(chǔ)要真學(xué)認習(xí)和正真了祖解國歷的，從中理解史祖優(yōu)國良的史文化傳歷統(tǒng)自愛的己國家愛祖就國心系國家要前途的命運，就要和國把和人家民的益擺利在位首，祖為的國獨立富和強、人為的解放民和福幸貢力量獻國主愛義是對整民個大家庭族熱愛的我們，應(yīng)當(dāng)重歷尊，不史苛求人，即充分肯古定史上的歷愛人國物、愛國情感、愛國想思和國行愛，又為要看這些人物到、情、思感和想為行的歷史限性局從愛國主，義的豐表現(xiàn)富中升華出國主義的愛遍情懷。

普

范3。

社.會主法治義念理的本內(nèi)容答：1基依法、治國。

基本要求：是一科立學(xué)法；是二嚴格法；三是執(zhí)公司正；四法全民是守法。2執(zhí)、為民法。

2--。

基本。

求要一：是以人本為二；是重和尊保障權(quán)；人是三文執(zhí)明。3、公平法正（義正司公法）本基求要:是堅一立法公正持執(zhí)法工和并作重；是二持實體公堅正程和公序并重。4、服正大局務(wù)本基求要一是把：握局大；二是圍繞大局5黨的、領(lǐng)導(dǎo)基本要：求是思想一導(dǎo)；二領(lǐng)是政領(lǐng)治；三是組導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)織。

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3-。

-

-4-。