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小學(xué)語文課堂新觀念研究論文（匯總17篇）篇一

小學(xué)語文課堂新觀念研究論文（匯總17篇）篇二

針對上文中所提及的問題，個人認為應(yīng)該轉(zhuǎn)變小學(xué)的觀念，從根本上改變，且需要隨著時代的發(fā)展而不斷增添新的內(nèi)涵，更好地做到與時俱進。對于傳統(tǒng)的師生關(guān)系的變化，雖然得到不少教育工作者的認識和擁護，但不可忽視的是傳統(tǒng)師生關(guān)系仍然存在，例如之前借助互聯(lián)網(wǎng)爆出來的新聞，就有關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重、老師體罰學(xué)生等。學(xué)習(xí)任務(wù)重，即表明目前仍有學(xué)生深受灌輸式、填鴨式的荼毒。體罰學(xué)生一方面是教師的自身素養(yǎng)問題，更多的還是反映了當(dāng)前學(xué)生與老師之間并未真正民主。隨著時代的發(fā)展，教育應(yīng)該更務(wù)實地塑造個人人格，教師應(yīng)該用自身的人格魅力感染學(xué)生，而不是體罰等手段。小學(xué)生的接受能力有限，就應(yīng)該多加耐心，而不是填鴨與灌輸知識。基于小學(xué)生的年齡，個人認為學(xué)習(xí)次要，而樂趣才是最重要的，在課堂有效性的探索中，可以通過游戲等手段，一方面保障其身心健康發(fā)展，在輕松愉快的環(huán)境中掌握學(xué)習(xí)知識；另一方面國外學(xué)者表示，學(xué)生在輕松，愉快的環(huán)境下接受能力更強。所以轉(zhuǎn)變觀念并增添新的教育觀念是極為重要的，可以為課堂有效性的提高發(fā)揮實質(zhì)作用。科技的發(fā)展，在帶來一系列教育需求的同時，不可否認的是也提供了不少物資方面的保障，例如計算機互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的繁榮。首先計算機具有速度快、成本低的優(yōu)點，又符合小學(xué)生對新鮮事物的好奇，可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，此外課件的形式還能將課堂變得生動。例如傳統(tǒng)的紙質(zhì)課文，是不具備聲音、圖像特質(zhì)的，投影儀的使用就可以很好地做到這點。以寫話為例，傳統(tǒng)的課件只能為學(xué)生提供一張圖片或是一段對話，而新的課件則可以用視頻來加以反映，結(jié)合時代特征而賦予新的活力，讓小學(xué)生更有興趣自主學(xué)習(xí)。

3.2綜合管理，貫徹落實。

小學(xué)是教育的初始階段，就從事該階段教育工作者的整體實力來看，相比較于更高階段的教師，其儲備能力還是有限，所以要對課堂有效性提高，純粹憑骨干和先鋒是遠遠不夠的，個人認為只有加強對教師的錄用管理，才能較好地從源頭進行革新。對此可以選擇科班出身的人員優(yōu)先錄之，一方面接受專業(yè)教育的人，專業(yè)素養(yǎng)還是普遍過硬，且經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對新觀念的接收能力是得天獨厚的優(yōu)勢；另一方面這樣可以更好地對課堂有效性加以貫徹。就上文中所提及的問題而言，落后地區(qū)存在部分小學(xué)老師專業(yè)素養(yǎng)不夠，所以他們沿用傳統(tǒng)方式。對教師的管理，還應(yīng)該有一定的綜合考核，例如對教師的各方面成績進行評定，再確定要不要讓其再繼續(xù)擔(dān)任重要的職務(wù)，對上級部門的要求，也要做到在綜合考量下堅定落實。

4結(jié)語。

總而言之，教育歷來是國之大計，做好教育工作，人民的文化水平和國家科技實力才有望得到質(zhì)的飛躍，而現(xiàn)階段我國經(jīng)濟正快速發(fā)展，對文化和科技的需求也與日俱增，所以如何加強課堂有效性是有現(xiàn)實意義可言的。結(jié)合時代的發(fā)展，新型的教育方式應(yīng)該要求以學(xué)生為主。構(gòu)建自主、探索與合作的新型學(xué)習(xí)方式，教師也應(yīng)該與時俱進，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻：

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小學(xué)語文課堂新觀念研究論文（匯總17篇）篇三

論文摘要：本文簡述了高職院校教學(xué)督導(dǎo)工作的職責(zé)和作用，探討了課堂教學(xué)督導(dǎo)工作的要點，并對在督導(dǎo)過程中如伺尊重教師、幫助教師、恰當(dāng)應(yīng)用學(xué)生評教等問題進行了探討。

論文關(guān)鍵詞：高職教育教學(xué)督導(dǎo)。

建立高職教育的教學(xué)督導(dǎo)制是提高教學(xué)質(zhì)量的一個重要措施。建立督導(dǎo)制，開展教學(xué)督導(dǎo)活動是深化教育改革，強化教學(xué)管理、加強師資隊伍建設(shè)的一項重要的措施。

1教學(xué)督導(dǎo)的作用。

教學(xué)督導(dǎo)在教學(xué)管理過程中具有重要作用，這些作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.1監(jiān)督和調(diào)查作用。

教學(xué)督導(dǎo)人員受上級主管部門的委托，負有全面檢查基層單位和教學(xué)個體的教學(xué)情況的責(zé)任，對被督導(dǎo)對象在執(zhí)行教學(xué)過程中的基本情況、教育的質(zhì)量、教學(xué)水準達到何種程度進行深人的調(diào)查了解，及時發(fā)現(xiàn)問題，并采取各種督導(dǎo)措施促其改進。總結(jié)先進的典型事例及時地進行宣傳推廣，以保證學(xué)校教學(xué)目標的貫徹實施，促使教育質(zhì)量的提高，從而充分發(fā)揮教學(xué)督導(dǎo)的監(jiān)督和調(diào)查作用。

1.2指導(dǎo)作用。

所謂指導(dǎo)作用就是對被督導(dǎo)對象在組織教學(xué)過程中產(chǎn)生的困難和問題給予積極的幫助，為他們想辦法、出主意。一般來說，教學(xué)督導(dǎo)人員都具有一定的教學(xué)工作經(jīng)驗，懂得教育規(guī)律，對實際問題了解比較透徹，因此，當(dāng)被督導(dǎo)對象在工作上發(fā)生困難時，教學(xué)督導(dǎo)員能敏銳地發(fā)現(xiàn)存在的主要問題，并抓住問題的實質(zhì)，在解決方法、措施上提出具體建議。教學(xué)督導(dǎo)工作包括監(jiān)督與指導(dǎo)，在兩者之間更重要的還是在于指導(dǎo)。能否給被督導(dǎo)者提出有價值的建議，提供實質(zhì)性的指導(dǎo)，這是督導(dǎo)工作是否有生命力的重要方面。

1.3信息反饋作用。

教學(xué)督導(dǎo)的反饋作用主要體現(xiàn)在對上對下兩個方面。對上級部門，督導(dǎo)人員把下面有關(guān)部門在教學(xué)過程中執(zhí)行教學(xué)計劃實際情況和在執(zhí)行中出現(xiàn)的問題及時反饋給領(lǐng)導(dǎo)或主管部門，為上級主管部門提供信息;對下，督導(dǎo)人員通過獲得的信息肯定他們的成績，或指出其存在的問題，以及轉(zhuǎn)達上級部門對他們教學(xué)工作的評價，為他們提供改進教學(xué)工作的依據(jù)，起到上情下達的作用。

2教學(xué)督導(dǎo)的方式。

2.1對備課與教案的督導(dǎo)。

備課、教案的設(shè)計與編寫是教學(xué)環(huán)節(jié)中最重要的準備工作。是課堂教學(xué)的一項既復(fù)雜又細致的活動。一節(jié)課的教學(xué)成功與否，與教師課前準備的內(nèi)容、質(zhì)量有著很大的關(guān)系。教學(xué)準備工作是一個持續(xù)而有序的工作。它始于教師活動的開端，又與整個教學(xué)活動并行。教師理應(yīng)在教學(xué)過程中不斷對教案進行修改。在教學(xué)督導(dǎo)過程中，督導(dǎo)人員應(yīng)加強督促任課教師做好這一項準備工作。

為了解最真實的教學(xué)情況，督導(dǎo)人員聽課是隨機進行的，被聽課的教師事先不通知。根據(jù)我院制定的教學(xué)質(zhì)量側(cè)評標準，從教學(xué)大綱、教案的制作，教學(xué)進度、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織、教學(xué)態(tài)度等各方面的基本工作，首先進行檢查。在聽課的過程中，對課程中的每一個問題進行認真分析，針對學(xué)生中容易出現(xiàn)的問題進行認真研究，及時與教師交換意見，并幫助教師與學(xué)生進行溝通做到有問題及時解決。

2.3對實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的督導(dǎo)。

教學(xué)督導(dǎo)工作還應(yīng)包括對實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的指導(dǎo)，實踐教學(xué)環(huán)節(jié)包括實習(xí)、實訓(xùn)基地的建設(shè)、實驗室的建設(shè)、學(xué)生具體的實習(xí)過程等。實驗(實訓(xùn))課對于接受高職教育的學(xué)生來說是必不可少的。我院的督導(dǎo)組根據(jù)各專業(yè)的教學(xué)大綱要求檢查實驗(實訓(xùn))課程的教學(xué)情況，檢查實驗(實訓(xùn))進程表中的實驗(實訓(xùn))安排是否滿足教學(xué)大綱的要求，對于沒有按大綱要求開足實驗(實訓(xùn))的督促其增開實驗(實訓(xùn));沒有按規(guī)定分組的要求重新分組。通過督導(dǎo)，我院的實驗課教學(xué)改變了以往由任課教師自行安排的習(xí)慣，使實驗課程的教學(xué)變得規(guī)范了，實驗課的教學(xué)質(zhì)量提高了。實習(xí)、實訓(xùn)基地是學(xué)生進行各種實習(xí)、訓(xùn)練的主要場所，也是培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際、樹立良好的勞動態(tài)度和良好職業(yè)道德的主要場所。我院的實習(xí)、實訓(xùn)基地大多分布在企業(yè)中，給學(xué)生管理、教學(xué)的組織帶來了不便，校外實習(xí)往往達不到預(yù)期的教學(xué)效果。如何保質(zhì)保量地完成實習(xí)環(huán)節(jié)教學(xué)工作，切實扭轉(zhuǎn)和改變目前實習(xí)教學(xué)中存在的“放羊”現(xiàn)象，一直是我們學(xué)院關(guān)注的問題。針對這種情況，督導(dǎo)組建議學(xué)院制訂實習(xí)教學(xué)工作規(guī)范，要求實習(xí)指導(dǎo)教師嚴格按照工作規(guī)范的要求進行實習(xí)指導(dǎo)。學(xué)院教學(xué)督導(dǎo)組成員隨機抽查，抽查結(jié)果與工作質(zhì)量考核掛鉤，從而在很大程度上杜絕了由于指導(dǎo)教師工作責(zé)任心不強而導(dǎo)致實習(xí)效果不理想情況的發(fā)生。

2.4采取相互評議的方法，促使教師之間相互學(xué)習(xí)、相互促進。

為了進一步提高教師的教學(xué)質(zhì)量，通過每學(xué)期的期中教學(xué)檢查，每年組織同行評議通過同行評議促進教師與教師之間相互學(xué)習(xí)，相互交流，相互提高。為此，根據(jù)我院制定的同行評議的測評標準，對教師的教學(xué)手段、教學(xué)過程、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)效果等進行相互評議。要求教師相互聽課，相互檢查教案及教學(xué)進度，相互交流教學(xué)經(jīng)驗，并對教學(xué)組織、教學(xué)能力、教學(xué)效果、職業(yè)素質(zhì)及職業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練等指標進行檢查，從而達到教師與教師之間相互學(xué)習(xí)取長補短的目的，不斷提高教師的教學(xué)質(zhì)量。

2.5組織學(xué)生參與教學(xué)質(zhì)皿的評議。

在教學(xué)過程中，學(xué)生處在主體的地位，由他們來評價教師的教學(xué)質(zhì)量應(yīng)該說最有發(fā)言權(quán)。但在評價的過程中由于學(xué)生們?nèi)狈υu價常識，往往會感情用事，不能夠充分體現(xiàn)評價的客觀公正。針對這一問題，在學(xué)生評儀之前，先講明評價的目的、意義、方法及應(yīng)注意的問題，采取無記名的方式進行投票，在評價結(jié)果處理上注意刪除個別偏差比較大的樣本，從而使評價結(jié)果更貼近實際。另外，我們還不定期召集學(xué)生座談，了解和聽取學(xué)生對各門課程教師的教學(xué)情況的意見和建議，最后將學(xué)生的這些意見利用不同的方式反饋給教師本人或他們所在的部門，并提出建議。

2.6挖掘典型，推廣經(jīng)驗。

高職教育不是單純的理論知識傳授，還要注重知識的應(yīng)用性，將課堂理論知識和實際工作中的技術(shù)問題有機地聯(lián)系起來，學(xué)以致用。在督導(dǎo)過程中，將理論和實際很好地結(jié)合起來，將教師和他們的教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)出來并積極地推廣。如:一些從企業(yè)來的教師，他們有的過去曾在高校搞過教學(xué)工作，他們既懂理論又有實踐經(jīng)驗，他們把在實際工作中的經(jīng)驗應(yīng)用在教學(xué)中，把將理論與實際有機地結(jié)合起來進行授課，較好地培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力和分析問題解決問題的能力。我們把這樣一些成功的典型利用教學(xué)經(jīng)驗交流、召集公開課等形式在教師中進行推廣，取得了良好的效果。

2.7建立符合高職教育模式的考核指標體系。

高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標要求培養(yǎng)具有綜合技術(shù)能力的.應(yīng)用型人才，要求以綜合技術(shù)應(yīng)用型課程為課程體系的主體。圍繞這種目標制定出一套教學(xué)質(zhì)量考核指標，指標以培養(yǎng)目標為依據(jù)，以應(yīng)用能力技術(shù)為中心。在課堂教學(xué)考核指標中，對實際操作方面的權(quán)重加大，要求教學(xué)內(nèi)容以理論與實踐并重，知識與技能并重的原則，對教學(xué)方法，教學(xué)效果以及實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中實踐的內(nèi)容、組織、方法、能力、實用性方面等進行全面考核。

2.8正確處理好督與導(dǎo)的問題。

教學(xué)質(zhì)量的高低，關(guān)鍵取決于教師的素質(zhì)。在督導(dǎo)過程中，要做到督與導(dǎo)相結(jié)合，以督促導(dǎo)，以導(dǎo)為主的原則。堅持“嚴格督、認真查、科學(xué)導(dǎo)、熱情幫”的宗旨。督導(dǎo)人員在督導(dǎo)的過程中，盡量營造出一種平等、和諧的氣氛。正確處理好與任課教師的關(guān)系，激勵教師在教學(xué)過程中揚長避短，發(fā)揚自己的教學(xué)優(yōu)勢，改進教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。

3幾點思考。

3.1督導(dǎo)人員首先要提高自身的素質(zhì)。

督導(dǎo)人員自身的基本素質(zhì)可以概括為兩大方面:一是德，德就是要有高度的責(zé)任感和事業(yè)心，忠誠于教育事業(yè)。只有這樣，才能在督導(dǎo)過程中，堅持“嚴格督，認真查，科學(xué)導(dǎo)，熱情幫”的宗旨，事實求是，敢講真話，不怕困難，耐心細致地去做好督導(dǎo)工作;二是才，就是要加強業(yè)務(wù)理論知識的再學(xué)習(xí)，更新知識，充實自身，不斷開拓創(chuàng)新，努力提高教育理論的修養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。要能夠高屋建扳，站在一定的高度把握教學(xué)中的關(guān)鍵問題。為此，督導(dǎo)人員必須加強進修，走出校門，把先進的經(jīng)驗學(xué)回來，把國內(nèi)外先進的教學(xué)督導(dǎo)經(jīng)驗用在我們的工作中。

3.2督導(dǎo)人員要尊重教師，做教師的知心朋友。

督導(dǎo)人員與教師之間的關(guān)系應(yīng)是一種平等的和相互信任的關(guān)系。督導(dǎo)人員在督導(dǎo)的過程中，既要堅持原則，嚴格認真地對待教師在教學(xué)過程中出現(xiàn)的各種問題，又要以真誠熱情和友好的態(tài)度，把問題向教師提出來，盡可能用事實和數(shù)據(jù)說話，以理服人，并盡量幫助改正，讓教師們從內(nèi)心感受到，督導(dǎo)人員是真心實意地幫助他們提高教學(xué)水平，事實上，常常有教師懷著真誠心情主動地找督導(dǎo)人員征求意見，使自己的教學(xué)水平有了明顯的提高。

3.3在督導(dǎo)的過程中，要善于“抓兩頭”

隨著高等教育大眾化進程加快，招生制度改革的步子加大，在校學(xué)生人數(shù)在逐年增多，教師的教學(xué)任務(wù)也在隨之加大，這對保持和提高教學(xué)質(zhì)量提出了新的挑戰(zhàn)。在新的形勢下，督導(dǎo)人員的工作怎樣做得更好一些，筆者認為，除了上述兩個方面要努力外，在工作方法上也要不斷改進。這里重點談?wù)劇白深^”的問題。首先，在全面督導(dǎo)的基礎(chǔ)上，一方面要注意總結(jié)在教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量方面都比較高的教師的經(jīng)驗，以適當(dāng)?shù)姆绞郊右孕麄骱屯茝V，如組織教學(xué)經(jīng)驗交流會或教學(xué)公開課等;另外一方面，要投人較大的精力，對某些教學(xué)水平不高或教學(xué)質(zhì)量較差的教師，(尤其是少數(shù)青年教師)實行跟蹤服務(wù)，為他們當(dāng)參謀，出主意，鼓勵助威，使其能吸收他人先進的教學(xué)經(jīng)驗來充實自己，盡快進人良好的狀態(tài)，向優(yōu)秀的教師看齊。“兩頭”抓好了，就能帶動師資隊伍的整體教學(xué)水平。整體教學(xué)質(zhì)量和水平提高了，就有希望邁上更新的臺階。

小學(xué)語文課堂新觀念研究論文（匯總17篇）篇四

隨著新課程標準的啟用，語文顯示出了新的生機和活力。這對教師而言是欣慰的，對學(xué)生而言是也幸福的。新課程改革下的語文教學(xué)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，運用新的學(xué)習(xí)方法，構(gòu)建一種開放而有活力的語文新課堂。為此，教師要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)理念，把新的理念、新的教學(xué)方式真正落實到實際教學(xué)中。

一、努力構(gòu)建開放性課堂，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力。

新課程標準提倡語文課堂要向外延伸，通過開展綜合性活動，為學(xué)生提供廣闊的學(xué)習(xí)空間，拓寬學(xué)生的知識面，增加學(xué)生語文實踐的機會。要想達到這些目標，必須要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，運用靈活多變的教學(xué)形式。語文學(xué)科具有很強的生活性，每一篇文章都是對社會生活的真實反映。由于學(xué)生年齡小，他們對一切事物都感到好奇。語文教學(xué)要以課堂教學(xué)為主，進而延伸到學(xué)生生活的各個領(lǐng)域，把語文學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活實際密切聯(lián)系在一起，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，拉近教材和實際生活的距離，拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生得到更多的體驗，滿足學(xué)生獲取知識的欲望。語文實踐活動能夠點燃學(xué)生的創(chuàng)新火花，充分發(fā)揮學(xué)生的特長和才能，讓學(xué)生在實踐過程中，可以舉一反三地融入課外知識。另外，教師要鼓勵學(xué)生走出教室，讓學(xué)生到社會、家庭中去學(xué)習(xí)語文、運用語文。教師能教給學(xué)生的知識是有限的，要注重培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，學(xué)會學(xué)習(xí)，不斷拓展知識，自覺提高語文綜合素質(zhì)。從而實現(xiàn)教學(xué)的最終目的'“教是為了不教”。

二、教師要適時引導(dǎo)和點撥，讓課堂展示得更精彩。

在語文教學(xué)中，課堂展示必不可少，這是啟迪學(xué)生智慧、啟發(fā)學(xué)生思維、激發(fā)學(xué)生興趣、集中學(xué)生注意力、促進他們自主思考，提高他們分析問題和解決問題能力、檢查學(xué)生學(xué)習(xí)效果的一個重要手段。課堂展示要貫穿于課堂的始終，學(xué)生在進行展示時，避免搞形式主義。當(dāng)學(xué)生的理解和教師有分歧的時候，教師不能急于否定，要給學(xué)生思考的時間，讓學(xué)生再回答，直到學(xué)生實在沒有辦法為止。這時，教師需認真觀察，細細揣摩，不能放手不管，“點”和“導(dǎo)”要抓住重點，體現(xiàn)出水平，這樣才能促進學(xué)生全面發(fā)展。“點”“導(dǎo)”體現(xiàn)了教師的教學(xué)藝術(shù)和水平，同時，也體現(xiàn)了高效課堂的理念和價值。展示要關(guān)注全體，讓每一位學(xué)生都有展示和成功的機會，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，積極探究，勇于創(chuàng)新，標新立異。

語文教學(xué)活動的調(diào)控要靈活多變。

興趣是最好的老師，教師要善于激趣，在課堂教學(xué)中，教師不是課堂上的主角，也不是我們關(guān)注的亮點，我們要創(chuàng)設(shè)一切機會讓學(xué)生展示自己的精彩，要努力拉近師生之間的關(guān)系，縮短學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的距離，感受學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生從心底愛上語文課。我們要充分利用教材、多媒體、圖片等來發(fā)展學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的想象力。另外，教師要關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，使人人都有成就感。例如，要求學(xué)生背誦課文的時候，讓學(xué)習(xí)成績中等以上的學(xué)生在背誦并理解，并學(xué)以致用；對于后進生，只要求他們會讀就行。要充分發(fā)揮激勵作用，適時進行鼓勵和肯定，使每個學(xué)生都有沖勁。

四、設(shè)計合理而科學(xué)的自主學(xué)習(xí)互動展示環(huán)節(jié)。

在語文教學(xué)中，自主學(xué)習(xí)互動展示環(huán)節(jié)可以運用互動導(dǎo)學(xué)模式，一方面讓學(xué)生自主預(yù)習(xí)，通過閱讀讓學(xué)生感知課文，然后在教師的引導(dǎo)下通過細讀、品讀，讓學(xué)生去感悟課文語言；另一方面，讓學(xué)生賞析文章的重點語句，在教師的輔導(dǎo)下進行綜合訓(xùn)練，以達到學(xué)以致用的目的。在這個環(huán)節(jié)中，加強學(xué)生的閱讀實踐活動，突出學(xué)生的主體地位，通過多種方式訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性。教師的導(dǎo)和學(xué)生的讀有機結(jié)合，相互滲透，可全方位地實現(xiàn)師生間、生生間、師生和教材之間的多變互動。

五、語文教學(xué)和生活要有機結(jié)合。

語文教學(xué)內(nèi)容和生活息息相關(guān)，學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)形式必須是生活的。教師要鼓勵學(xué)生深入到自然和社會中去，關(guān)注社會、了解社會、體驗生活，讓學(xué)生在探究活動中發(fā)展實踐能力，提升語文素養(yǎng)。教師要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中聯(lián)系生活，在生活中學(xué)習(xí)語文、運用語文，做到家庭生活語文化。愛表演是兒童的天性，他們喜歡把生活中的情境以表演的形式表達出來。口語交際是語文教學(xué)中不可或缺的重要組成部分，教師可以利用學(xué)生愛表演的天性，把熟悉的生活故事講給其他人聽，加強學(xué)生的說話訓(xùn)練，提高學(xué)生的語言交際能力，這樣在興趣的前提下就會起到良好的教學(xué)效果。我們可以先讓學(xué)生談?wù)勛约旱纳罱?jīng)歷和生活體驗，然后讓學(xué)生表演、補充。事實證明，學(xué)生表演起來興趣盎然，語言也非常豐富，提高了學(xué)生的語言表達能力，發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，教學(xué)活動也變得生動活潑起來。新形勢下的語文課堂強調(diào)學(xué)生個性需張揚，運用多種教學(xué)方法，做到因材施教、分層次教學(xué)，讓每一個學(xué)生的個性都能得到發(fā)展，體驗到成功的喜悅，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，這是新課程改革背景下語文教師應(yīng)努力做到的。每個學(xué)生都有自己個性特點的個體，比如有的喜歡通過表演來張揚個性，有的喜歡用語言來表達情感，有的擅長以繪畫的形式來描繪自己的內(nèi)心世界等。在語文教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生的個性差異，為學(xué)生布置具有個性、層次的作業(yè)，滿足不同學(xué)習(xí)程度學(xué)生的需求，讓學(xué)生的特長得到發(fā)揮、潛力得到挖掘、能力得到提升。總之，新課程改革下的語文教師不但要更新教學(xué)觀念，還要把新的理念運用到實際教學(xué)中去，這需要教師付出開創(chuàng)性的努力。在新課程改革這條道路上還有很多問題需要我們研究和解決，因此，語文教師在教學(xué)中要不斷創(chuàng)新、不斷實踐，創(chuàng)設(shè)語文新課堂。

小學(xué)語文課堂新觀念研究論文（匯總17篇）篇五

小學(xué)語文課堂新觀念研究論文（匯總17篇）篇六

摘要：

語文一直以來被認為是人文氣息最濃的學(xué)科，隨著新課標將語文課程性質(zhì)定義為工具性和人文性的統(tǒng)一，關(guān)于初中語文教學(xué)人文性的研究也愈加深入。但是針對新疆少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)實際，如何在教學(xué)中滲透人文精神，研究甚少。本論文圍繞語文課程內(nèi)容和方法兩個方面，結(jié)合新疆地域特色整合語文課程資源，同時就培養(yǎng)新型教師觀來落實語文人文性。

關(guān)鍵詞：

一、引言。

近年來，新疆地區(qū)對中小學(xué)雙語教學(xué)實驗力度逐漸加大，新疆地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生開始大量使用人教版的各學(xué)科教材，漢語文開始走進孩子的學(xué)習(xí)生活，并且成為文科課程的授課語言。但是大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生小學(xué)階段只接觸母語文，漢語聽說讀寫能力基礎(chǔ)較差，師生在教學(xué)中遇到的困難和問題很多。

二、少數(shù)民族地區(qū)漢語教學(xué)中存在的問題。

關(guān)于語文課程的人文性，要回歸到語文課程的本質(zhì)，就是在以人為本的視野下閃耀人文精神的光芒，具體到語文教學(xué)中應(yīng)包好以下內(nèi)容：觀念層面培養(yǎng)學(xué)生對人、自然、社會的正確認識；能力層面使學(xué)生具備獨立思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識；素質(zhì)層面學(xué)生能夠形成健康的人格品質(zhì)，收獲健康人格。語文課程人文性開發(fā)應(yīng)該緊緊圍繞人文精神這一核心理念，旨在為學(xué)生的健康成長著染人文底色，突出學(xué)生的主體地位，肯定學(xué)生的個體價值。少數(shù)民族地區(qū)為了完成教學(xué)任務(wù)，將語文課上成“填鴨式”，完全忽視學(xué)生自主意識培養(yǎng)和能力生成，更體會不到語文的人文美。人文性課程開發(fā)離不開以下教育理論。首先生命化教育理論，強調(diào)將學(xué)校教育與社會生活建立起一種內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生受教育過程也是獲得生活經(jīng)驗的過程。在開發(fā)過程中，考慮學(xué)生的內(nèi)在體驗和個性體驗，使教學(xué)不在是簡單的教師的教和學(xué)生的學(xué)，同樣尊重個體人的生命價值，培養(yǎng)內(nèi)外兼?zhèn)涞拿篮萌烁瘛Ｆ浯稳吮局髁x理論，羅杰斯等人文主義心理學(xué)家主張發(fā)掘人潛在的人性，利用好每個人積極向上的發(fā)展特點，來規(guī)劃人的教育。語文課程在開發(fā)過程中，應(yīng)充分順應(yīng)學(xué)生的自我發(fā)展需要，使得學(xué)生內(nèi)在潛能獲得最大的開發(fā)。最后終極關(guān)懷理論，終極關(guān)懷強調(diào)著眼當(dāng)下，但又面向未來的教育理論。它充分體現(xiàn)了對人生命價值的終極思考，當(dāng)下初中學(xué)生正處在心理成熟的關(guān)鍵時期，語文課程的開發(fā)應(yīng)該樹立對學(xué)生未來發(fā)展的關(guān)懷意識，將學(xué)生培養(yǎng)成具有健全人格，全面可持續(xù)發(fā)展的人。

四、加強漢語文教師隊伍建設(shè)，培養(yǎng)少數(shù)民族教師人文素養(yǎng)。

加強少數(shù)民族學(xué)生雙語教學(xué)質(zhì)量最關(guān)鍵的是教師隊伍，開展人文性教育最核心的部分是加強教師隊伍的人文素質(zhì)。第一，教師自身人文知識培養(yǎng)。蘇霍姆林斯基談到教師素養(yǎng)，指出“只有當(dāng)教師的知識視野比教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程中的真正的能手、藝術(shù)家和詩人”這就要求教師多閱讀，增加自己知識量，語文教師只有具備充足的知識和豐富的心靈世界，才能將語文課文演繹為感染學(xué)生心靈的詩。第二，教師具備高尚的道德情操和愛的品格。教師的`自身道德水平會影響學(xué)生的健康人格養(yǎng)成。加里寧曾指出“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著學(xué)生”。教師不僅是詩意課堂的組織者，同時也是向?qū)W生播撒真善美的人師。陶行知先生說“沒有愛就沒有教育”，語文學(xué)科是承載人文精神的最重要學(xué)科，語文教師與學(xué)生相處時，要理解和包容學(xué)生的不足，積極發(fā)現(xiàn)每個人的閃光點。第三，樹立新型的教師觀念。傳統(tǒng)的語文課堂中，教師將實現(xiàn)課堂教學(xué)任務(wù)作為自己工作的目標，新型的教師觀需要教師尊重學(xué)生的主體地位。著名教育家于漪老師指出“語文教育要有更高的起點、更新的觀念、更寬的視野，語文教育是對后代的精神的哺育。”同時，語文教師能夠在現(xiàn)有的教材中發(fā)掘出更多人文精神內(nèi)涵，尤其少數(shù)民族語文教師要能夠結(jié)合民族地域特色，讓學(xué)生體會到漢語文的魅力，產(chǎn)生強烈的民族文化認同感。

五、結(jié)合地域特色整合課程資源，對語文課本進行重組，建立起人文視域下的校本課程。

第一，完成課本內(nèi)的整合。要結(jié)合少數(shù)民族學(xué)生實際情況，對語文教材進行適當(dāng)刪減，教材中課文篇幅較長，生字量較大的文章從教材中刪除，可以利用集中識字的辦法學(xué)習(xí)被刪減部分的生字。另外，在不影響整體教學(xué)目標的前提下，對個別語段進行適當(dāng)刪減，爭取做到教材適應(yīng)新疆少數(shù)民族學(xué)生心理發(fā)展。第二，各學(xué)科間的整合。新疆少數(shù)民族學(xué)生從小生活在少數(shù)民族語言環(huán)境中，為了讓學(xué)生可以盡快適應(yīng)漢語學(xué)習(xí)，可以通過口語訓(xùn)練的方式，編寫與《語文》配套的口語教材，使口語教材成為理解語文教材的助手，口語教材的內(nèi)容應(yīng)滿足各學(xué)科之間同步教學(xué)的要求，以此加強學(xué)生對漢語運用能力。第三，語文課之外整合。將新疆地區(qū)民族節(jié)日、風(fēng)俗、文化等加入語文教材，激發(fā)學(xué)生對漢語的學(xué)習(xí)興趣。

參考文獻：

[1]理群.語文教育門外談[m].廣西師范大學(xué)出版社,2003.

[2]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[m].北京：教育科學(xué)出版社,.

小學(xué)語文課堂新觀念研究論文（匯總17篇）篇七

小學(xué)是教育的基礎(chǔ)性階段，該階段的學(xué)生大都年齡小、接受能力有限，所以小學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容主要是教會小學(xué)生能夠掌握最基本的拼音、識字、寫字、閱讀、口語交際、寫話等。

1.2時代背景。

提高小學(xué)語文教育課堂的有效性是時代發(fā)展的要求。在國外有效教學(xué)的理念最早可以追溯到20世紀上半葉的教學(xué)科學(xué)化運動，而發(fā)展至今學(xué)者普遍認為教育亦是科學(xué)，有方法可求，所以不少教育工作者都開始關(guān)注課堂上如何用觀察、實驗等方式來研究教學(xué)問題。國內(nèi)關(guān)于提高小學(xué)語文教育課堂的有效性這塊的研究也隨著時間的演變而愈漸活躍，例如崔允教授的研究成果《有效教學(xué)：理念與策略》，而當(dāng)研究成為教育界內(nèi)的趨勢，新課程改革也大受其影響，要求讓學(xué)生學(xué)習(xí)能產(chǎn)生實質(zhì)性的變化，強調(diào)實際性的作用，提倡一種自主、探索與合作的新型學(xué)習(xí)方式。科學(xué)是第一生產(chǎn)力，而科學(xué)含量的提高則依賴教育，此外教育可以塑造人格，完善人的發(fā)展，所以課堂的有效性研究是極為必要的。

2.1傳統(tǒng)教育觀念根深蒂固。

筆者根據(jù)自身實踐經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國小學(xué)語文教育中，傳統(tǒng)觀念還是占據(jù)主導(dǎo)地位，不少教師依然以自我為中心，強調(diào)自身的`中心地位，這就與新型的師生關(guān)系要求相悖，他們采用的諸如填鴨式、灌輸式及題海戰(zhàn)術(shù)都不合時宜。

2.2有效性貫徹力度還不夠。

課堂是教育的主要陣地，所以教師應(yīng)該把握好在課堂的實踐，充分加以利用。關(guān)于課堂教育的有效性，個人認為貫徹力度還是遠遠不夠。眾所周知，我國的發(fā)展存在南北差異，經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)，教育理念的更新速度快，硬件設(shè)施好，可以為課堂有效性提供較好的環(huán)境與保障。而落后地區(qū)則各方面都相較落后。小組學(xué)習(xí)的方式可以有效貫徹合作、探索，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，尋求學(xué)習(xí)的快樂，經(jīng)濟條件好的教育機構(gòu)可以很好落實，而落后地區(qū)則只能維持較短時間，很快就又變回原樣。

小學(xué)語文課堂新觀念研究論文（匯總17篇）篇八

自從新課程改革后，對學(xué)生的素質(zhì)教育的要求是越來越高，這樣就牽扯了學(xué)生不少的精力。可是高考這個大指揮棒沒有太大的變化，對于很多學(xué)生來說，他們最想走的一條路還是通過高考這座獨木橋，于是總想多花點時間在學(xué)習(xí)上。對于很多老師來說，他們的觀念還沒有完全轉(zhuǎn)變，總是以勤奮認真為美德，于是總想多抓些時間，多講些題目。可是時間是有限的，這就要求我們必須提高課堂效率。反觀現(xiàn)在的課堂教學(xué)，存在不少的低效性和無效性行為。具體如下：

一、“課件”弱化“解讀”

因此，使用課件要慎之又慎，課件只有利于解決教學(xué)中的重點難點，實實在在為學(xué)生服務(wù)，才能體現(xiàn)它的價值。

二、“朗讀”沖淡“理解”

新課程改革強調(diào)學(xué)生的主體性，強調(diào)要使學(xué)生動起來，于是走進課堂，瑯瑯讀書聲猶如春風(fēng)乍起。曾聽過一堂課，教師采用了自由讀、點名讀、分組讀、輪流讀、全班齊讀、男女生對讀、師生配合讀、若師范讀等等多種形式的讀，生怕課堂安靜下來，好像安靜就代表著冷場。因此，“書聲瑯瑯”成了該類課堂最值得炫耀的亮點。發(fā)出聲音的讀在閱讀教學(xué)中找到了本位，得到了回歸，但是，不發(fā)出聲音的讀卻在不知不覺中淡化了，隱去了。

其實，學(xué)生沉浸于文本中，不是一般性地接觸文本，而是作為個體生命進入作品，是情與意的交融，言與思的匯合。因而，給足學(xué)生閱讀的時間，讓學(xué)生充分地與文本零距離接觸，與作者的心靈相碰撞，這樣學(xué)生的思維才能自由發(fā)散，想象才能自由飛翔。

三、課堂指導(dǎo)顧此失彼。

我們常常可以看到，當(dāng)一個老師拋出一個問題的時候，舉手回答者只占少數(shù)，當(dāng)老師引導(dǎo)學(xué)生對該問題進行深入地探討的時候，參與的學(xué)生就更少了，甚至出現(xiàn)個別學(xué)生或者某一個能說會道的學(xué)生獨霸課堂，演獨角戲的現(xiàn)象。此時，其他學(xué)生在干什么？當(dāng)聽眾，當(dāng)觀眾，或者已經(jīng)被老師忽略。其思維已經(jīng)游離于課堂之外，有時那些性格內(nèi)向，學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生參與課堂活動就非常少，而成為課堂的局外人。正是我們在課堂教學(xué)中忽視這些學(xué)生，使得課堂成了優(yōu)生的演練場所，課后成了差生的補課時間。沒有全體學(xué)生真正意義上的量和質(zhì)的參與，是造成課堂教學(xué)低效或無效的重要原因。45分鐘里，面對幾十個學(xué)生，要真正讓優(yōu)生有所發(fā)展，讓差生有所長進，的確不是那么簡單。但它確實是一個問題，需要我們運用教學(xué)策略，因材施教。

四、教學(xué)節(jié)奏張馳無度。

教師能否充分發(fā)揮自己在課堂教學(xué)中調(diào)控作用，依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況調(diào)控教學(xué)節(jié)奏，使教學(xué)節(jié)奏張馳有度，是實現(xiàn)課堂有效性的重要依據(jù)之一。無視學(xué)情的快節(jié)奏或者慢節(jié)奏會使課堂教學(xué)落不到實處，或者費時太多，收效甚微。

我們主張，課堂教學(xué)節(jié)奏張馳有度，何度之有？依學(xué)情而定。教學(xué)內(nèi)容要主次分明，不可單調(diào)與瑣碎，松緊適度，難易交替，使課堂形成張馳的'生動整體。一句話，少花時間多做事，做得緊湊些，做得實在些，效果更好些！

五、“無效”討論。

組織學(xué)生課堂上展開討論，是體現(xiàn)新課程“合作探究”一個重要的方面。

再看看我們現(xiàn)在課堂上的討論，教師問題拋出后，常出現(xiàn)兩種情況：一是冷場，學(xué)生不知怎么辦；一是表面很熱鬧，但有不少學(xué)生游離于問題之外。

小學(xué)語文課堂新觀念研究論文（匯總17篇）篇九

小學(xué)語文是基礎(chǔ)學(xué)科，語文教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生主體的實際活動，指導(dǎo)學(xué)生在主動實踐的過程中獲得知識，提高能力。語文“課堂主體教學(xué)”模式針對傳統(tǒng)教學(xué)中忽視乃至壓抑人的個性發(fā)展這個弊端提出，并力圖改變語文教學(xué)中學(xué)生被動的局面，強調(diào)以學(xué)生為主體，以學(xué)生的發(fā)展為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。

一、研究構(gòu)想。

（一）實驗?zāi)繕恕?/p>

在充分掌握“學(xué)生最近發(fā)展區(qū)”的基礎(chǔ)上，不斷喚醒學(xué)生的主體意識，充分挖掘其內(nèi)在的潛能，培育和發(fā)展學(xué)生獨立自主性和積極創(chuàng)造性。在學(xué)習(xí)過程中，強調(diào)教學(xué)民主，引導(dǎo)學(xué)生的合作意識，采用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，解決問題，掌握知識，發(fā)展獨立閱讀能力。

小學(xué)語文“課堂主體教學(xué)”模式的環(huán)節(jié)可包括“樂學(xué)新知―自讀質(zhì)疑―細讀研討―自我回顧―練習(xí)運用―開拓延伸”六個步驟，教學(xué)程序可用下圖式表示：

（一）按“課堂主體教學(xué)”模式的六個環(huán)節(jié)實施教學(xué)1、樂學(xué)新知讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標，具有強烈的求知欲望。這是語文課發(fā)揮學(xué)生主體作用的先決條件。

2、自讀質(zhì)疑自讀是培養(yǎng)自學(xué)能力的第一步，應(yīng)始終引導(dǎo)學(xué)生自己去讀，去思考，去領(lǐng)悟。學(xué)生根據(jù)目標或教師導(dǎo)讀整體感知課文，初步認識文章結(jié)構(gòu)，并自覺針對重點詞句加以圈點批注，把握文章重點詞句及相互聯(lián)系，記錄自學(xué)思考的初步結(jié)論。

3、細讀研討在自讀后，引導(dǎo)學(xué)生表達在自讀中明白了什么，特別還要講是怎樣弄懂的。學(xué)生能夠圍繞教學(xué)的重點、難點自覺運用學(xué)法熟讀精思，主動研討，領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)涵；品評文章語言的精妙、結(jié)構(gòu)的完美，并主動積累語言。討論為每個學(xué)生提供了表現(xiàn)自己的機會，是思想和信息的交流，能最大限度地活躍學(xué)習(xí)氣氛，調(diào)動群體的學(xué)習(xí)積極性主動性。學(xué)生的自信心和成就感往往在自我表現(xiàn)中得以增強。討論的形式可以是全班，也可以是小組或同桌；討論的內(nèi)容可以是老師的`設(shè)問，也可以是學(xué)生的質(zhì)疑。

4、自我回顧包括自我評價和相互評價，也包括對學(xué)習(xí)結(jié)果和學(xué)習(xí)過程的評價。以學(xué)生為主體，主動回顧自己的學(xué)習(xí)過程，主動領(lǐng)悟語言文字的規(guī)律，并主動完善已有的認知結(jié)構(gòu)。教師要啟發(fā)學(xué)生主動整理學(xué)習(xí)新內(nèi)容的規(guī)律和方法，為促進學(xué)生學(xué)習(xí)能力的遷移打好基礎(chǔ)。

5、練習(xí)運用練習(xí)是指閱讀課堂中的練習(xí)。

這種練習(xí)以質(zhì)勝量，抓住知識的縱橫聯(lián)系，有利于知識向能力的轉(zhuǎn)化。學(xué)生按定向目標自我設(shè)計自測題，進行重點項目的基本功訓(xùn)練和根據(jù)自己的能力完成教師提供的自測題，主動鞏固和運用學(xué)到的知識，教師可設(shè)計形式多樣的有層次的訓(xùn)練題，或引導(dǎo)學(xué)生自己出題，利用面批、互批、自改、講評等形式當(dāng)堂反饋。以表揚為主及時評價。6、開拓延伸有資料表明，學(xué)生語言的積累50%來自課外。可見，課外是學(xué)生積累語言的廣闊空間。教師可根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生的實際需求推薦讀物；引導(dǎo)學(xué)生參與與課堂教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的讀書、讀報、視聽或參觀、訪問、調(diào)查、做實驗等實踐活動，使學(xué)生得法于課內(nèi)，得益于課外。

（二）“課堂主體教學(xué)”模式在教學(xué)中操作的變通方法。

課堂教學(xué)是多姿多彩的智力活動，俗話說“教無定法”，對不同的學(xué)生和教材在不同的情況下，教學(xué)方法應(yīng)是靈活多樣的有針對性的，不應(yīng)該也不可能成為一成不變的模式。為此我們依據(jù)學(xué)生認識事物和學(xué)習(xí)語文的基本規(guī)律，按照“整體――部分――整體”閱讀課堂教學(xué)的基本策略，設(shè)計了基本模式，并提出適應(yīng)具體課授課情境的調(diào)節(jié)變通方法。1、基本模式中各階段的具體操作內(nèi)容和方式，可隨學(xué)生年級段的升高，逐步加大自學(xué)自悟表達和質(zhì)疑、討論的獨立性。

2、基本模式中各階段的具體操作內(nèi)容和方式，還可根據(jù)具體課文的教學(xué)目的進行調(diào)節(jié)、變通。一般來說，側(cè)重體會情感的，要增加理解語句內(nèi)涵、朗讀欣賞、背誦復(fù)述等練習(xí)；側(cè)重提高認識的，要增加理解思想內(nèi)容、體會情感，質(zhì)疑問難、把握中心等練習(xí)；側(cè)重結(jié)構(gòu)聯(lián)系、表現(xiàn)手法和讀寫結(jié)合的，要增加認識段、篇層次關(guān)系、理解語句含義、學(xué)習(xí)寫作技巧、體會表達效果、讀后寫練等練習(xí)。

3、特殊類型的課文，可以進行較大的改動或調(diào)整，甚至打破三個階段的布局。

三、研究結(jié)論。

1、師生關(guān)系是教學(xué)過程中的基本人際關(guān)系。師生交流的規(guī)格水平是影響學(xué)生主體性意識形成和發(fā)展的重要因素。教師應(yīng)主動改變角色意識，把與學(xué)生的“你我”關(guān)系置換成了“我們”。其次，改變教學(xué)形式，教師由“獨唱”轉(zhuǎn)為“伴奏”。

2、注意挖掘?qū)W生的自主能力。現(xiàn)代教學(xué)以人的發(fā)展為終極目標與最高原則，呼喚學(xué)習(xí)者主體性的張揚，創(chuàng)造性能量的釋放。“課堂主體教學(xué)”模式不僅僅注重學(xué)生的自我意識，更強調(diào)充分挖掘?qū)W生潛能，培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)的能力，從而逐步實現(xiàn)由依賴性學(xué)習(xí)向獨立性、自發(fā)性學(xué)習(xí)過渡。

3、學(xué)貴質(zhì)疑，問題是思維的動力。在課堂教學(xué)中，我們努力激發(fā)學(xué)生的提問的積極性，鼓勵學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上，大膽提出疑難問題，并指導(dǎo)學(xué)生無疑處生疑，產(chǎn)生解決問題的意識和欲望。由疑而問是一個主動學(xué)習(xí)，積極思維的過程，“課堂主體教學(xué)”模式激活學(xué)生的思維，讓他們調(diào)整自己的認知策略，通過“讀”與“思”，通過討論交流，達到釋疑解難的目的。

小學(xué)語文課堂新觀念研究論文（匯總17篇）篇十

師：上一節(jié)課，我們大致疏通了《赤壁賦》的文意，解決了一些重點字詞的意思。掌握了這些，只是為進一步學(xué)習(xí)《赤壁賦》打下了基礎(chǔ)，因為這篇文章是蘇軾的代表作，是一篇千古“文賦”，值得我們學(xué)習(xí)和探究的東西很多。有人從中分析蘇軾的人格品質(zhì)，有人由此追溯蘇軾當(dāng)年所經(jīng)歷的政治斗爭，有人伴文就如和蘇軾一起探討廣闊的宇宙和無垠的時空以及渺小的人類。今天這節(jié)課，我們主要感受一下蘇軾在這篇文賦里所融注的情感。

生：間接抒情。

師：間接抒情又分為議論抒情和……。

生：描寫抒情、敘述抒情。

師：通俗地說就是通過對人、事、景物等的敘述、描寫和評價來表達自己的情感，作者在文中所設(shè)置的每一個元素都是為抒情服務(wù)的。我們這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標就是體會蘇軾是怎樣巧妙地把自己的情感融注在人、事、景物中的。下面，請同學(xué)們認真地自讀課文，將你認為能體現(xiàn)蘇軾的情感的文段找出來，在旁邊寫上批注。

生讀文章，師巡視指導(dǎo)。

生：請大家看這一段：“客有吹洞簫者，依歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”這一段是描寫客人聽到蘇軾的歌聲時所和的音樂，這個音樂非常的悲涼，像是一個人在埋怨，在思慕，在哭泣，在訴說，作者還夸張地說音樂使幽壑里的蛟龍都無法安生，使孤舟上的寡婦更感身世的悲涼，哭了起來。我覺得蘇軾是想通過這段對簫聲的描寫來反映他自己的處境非常的悲涼。

生：因為我看過有關(guān)的資料，說這里的“客”其實就是當(dāng)時政治失意而又悲觀的蘇軾自己，是作者潛意識里的自己。

師：你是個會學(xué)習(xí)的人，知道自己去查閱資料。我們在平時的學(xué)習(xí)尤其是古文言文的學(xué)習(xí)中，查閱相關(guān)資料是非常必要的。

生：我接著他剛才的問題。他說剛才的這段對簫聲的描寫反映了蘇軾悲涼的心情，除了剛才的解釋，我們還可以這么理解：這個簫聲是“倚歌而和”的，簫聲悲涼，是因為歌聲悲涼，而歌聲是來自蘇軾的。說明蘇軾所唱之歌就已經(jīng)有悲涼的感覺在里邊了。

生：不是真正的“樂”。

教師板書：“樂”非真“樂”。

師：表面在寫樂，其實在寫“悲”，也就是我們常說的以“樂景寫哀情”……。

生：使“哀情更哀”。

師：可不是！蘇軾連自己以為“樂甚”的情形下都唱出了讓人落淚的歌，唱歌的時候都是這么地不痛快，平時是怎么樣的？可想而知了。那么，課文中還有沒有類似的抒情方式，我們大家再找一找。

生：第一自然段的“誦明月之詩，歌窈窕之章”一句也有這種味道。

師：說說你的理由。

生：結(jié)合書下的注視，蘇軾當(dāng)時所“誦”、所“歌”的《月出》這首詩，是描寫一個男子在月下思念自己意中人的詩歌，仿佛那個意中人就在月亮之中，可是他永遠得不到，這是一種無可奈何的思念。所以這里的描寫也有“悲”的意思。

師：很好，結(jié)合書下注釋，這是一種很好的讀書習(xí)慣。尤其是學(xué)習(xí)古詩文，因為文章離我們的年代久遠，一些字詞在在流川和使用的過程中發(fā)生了變化，當(dāng)然，還因為我們對古代文化知識的匱乏，我們更不能忽視的作用，他們是我們正確理解文章的'得力助手，是教科書的編寫者辛辛苦苦地找來幫助我們學(xué)習(xí)的，你看，很多時候，書下的注釋和文章所占篇幅一樣，可見它的作用非同小可了。還有一個關(guān)涉到你們切身利益的事情就是：書下的注釋常常出現(xiàn)在考卷中。

我還要補充一點，其實這里的“明月”、“窈窕之女”我們也可以將她理解成是蘇軾美好的政治理想，可是這種政治理想?yún)s因為當(dāng)權(quán)派的阻撓無法實現(xiàn)，這樣，這種寄托在明月中的愁思就更深沉了。古代的文章，因為政治斗爭，又因為常常牽扯到“文字獄”，所以文人們都小心翼翼地表達自己的思想，尤其是對當(dāng)局不滿的思想。好了，我們接著交流我們對文章的理解。

生：我覺得第一段的景物描寫很美，這些景色描寫反襯出蘇軾的心情非常愉悅。

師：很好，“一切景語皆情語”，也就是我們所說的借景抒情。請你先將景物描寫的句子給大家讀一遍。

生：“清風(fēng)徐來，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、“白露橫江、水光接天。”

生讀，師板書：

“清風(fēng)徐來，水波不興”、

“一切景語皆情語”

（借景抒情）“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、

“白露橫江、水光接天。”

師：請你談?wù)勌K軾是怎樣通過這些景物描寫把他的愉悅心情表達出來的？

生：“清風(fēng)徐來，水波不興”一句，描寫了一種清風(fēng)輕拂人面，江上風(fēng)平浪靜的寧靜、優(yōu)美的環(huán)境，而這應(yīng)該是作者內(nèi)心怡然自樂的內(nèi)心寫照。“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”一句運用了擬人的手法，這既是對當(dāng)時明月當(dāng)空的真實寫照，我想作者可能還想通過月亮的“徘徊”反襯人間的美景，你看月下赤壁是多么的美好，連月亮都舍不得離去。而“白露橫江、水光接天”一句描寫了一種白露“橫跨”江面，而水光與天色溶為一體的朦朧美，使人陶醉。

生：都不是。是白茫茫的霧氣的意思。那把“橫跨”改為“籠罩”或者“彌漫”吧。

生查字典，師巡視。

師：好，下面請一位同學(xué)把字典對“橫跨”的解釋念一下。

生：“橫跨”有兩個意思，

1.在…上形成拱形；從一個界限展開、伸展或延伸到另一界限。如：一道彩虹橫跨湖上；2.跨越(如距離,時間,空間)，如：一座古代橋梁橫跨這條河流。

師：請同學(xué)仔細分析，這兩個解釋有什么共同特點？請結(jié)合例句來思考。

生：……。

生：好像不能。

師：那就是霧與江融為一體了。我們既用上“橫”字，又能把當(dāng)時的情形準確地表達出來的話，應(yīng)該用一個什么詞語好呢？你還是可以借助字典。大家討論一下。

生討論，師巡視。

師：我需要一個詞語。

生：橫貫。

師：理由？

師板書：橫跨、橫貫。

生：“橫貫”就是橫向貫穿的意思。這樣，既有橫向的空間感，也有霧與江融為一體的畫面感。

生：“‘月明星稀，烏鵲南飛’。此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，荊旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？”這一段表現(xiàn)了蘇軾功業(yè)難在，英雄易逝的感嘆。

師：能不能說的具體一點？

生：‘月明星稀，烏鵲南飛’出自曹操的《短歌行》，說的是人才無所適從的無奈，蘇軾借用在這里的目的也是為了表達自己這個人才不被朝廷重用反而屢遭貶斥的壓抑和苦悶。緊接著說的是曹操敗于周瑜的慘況，與當(dāng)年的霸氣和英雄業(yè)績形成了鮮明的對比，更具有悲劇意識。

生：關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的文字應(yīng)該沉重一下，后邊寫曹操的英雄形象的應(yīng)該豪邁一些。

師：好！請你試著將這種感覺讀出來，其他同學(xué)也想一想怎么該怎么讀。

生讀課文，前面的文字低沉，后邊鏗鏘有力。

師：讀的不錯，基本把握了作者的情感基調(diào)。可是我有個建議，如果把“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，荊旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩”這些文字讀的不但鏗鏘有力，而且語速加快一些，是不是會更好？大家還要注意“固一世之雄也，而今安在哉？”這句話的感情轉(zhuǎn)變，這里是一種感嘆，而且是一種反問的語氣，要慢下來。大家試著讀一讀。

生讀課文，師范讀，生再讀課文。

師：第二個問題：我剛才發(fā)現(xiàn)這一段里也有一個“橫”字，我想聽聽大家對這個“橫”字的理解，請大家先把這個字所在的句子找出來。

生：“橫槊賦詩”。

師：誰來說一說？

生：注釋上說是“橫握長矛賦《短歌行》詩”。

師：我覺得這個注釋有點局限了，我們把這個解釋還原成一幅畫，我總覺得這個畫面有些呆板和單調(diào)，可能沒有把蘇軾對曹操這個人物的感情寫出來。大家閉上眼睛想一想。

生：他能文能武，文武雙全。

師：那蘇軾要說的僅是“橫握長矛賦《短歌行》詩”這樣一件事嗎？

生：不是，這只是一個縮影。

師：還有，他只是“橫握”著長矛嗎？在如此壯觀激烈的生死之戰(zhàn)中，這個動作好像有點僵硬。

生：應(yīng)該是“縱橫”的意思，“縱橫天下”，馳騁疆場。“槊”也只是一種兵器的代表。

師：好！好！那我們接著往后看，還有哪些句子中包含蘇軾的情感，我們把它們找出來。

生：“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”這一段表達了蘇軾對于人生短暫、個體渺小以及仙愿難成的感慨，是一種個體面對廣袤的宇宙和無窮的時空時常有的感慨。

師：你有哲學(xué)家的氣質(zhì)。這段話我覺得很熟悉，好像我們學(xué)過的那篇文章中也有類似的描寫：“湖上影子，惟長堤一痕，……”

生：“……湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”

師：出自——。

生：張岱：《湖心亭看雪》。

師：你看，多相似呀，舟小，人更小。

師板書：舟：一葉、一芥。

人：兩三粒、一粟。

師：那，就一直這樣悲下去了嗎？

生：不是。

師：是就不是蘇軾了。蘇軾也就是一個普通的政治失意者，不會贏得后人如此多的贊譽了。我們具體看一看。大家先一起把最后一段話讀一遍。

師生齊讀課文。

生自讀課文，師巡視。

師：好。我們一起來總結(jié)。

生：第一對是“變者”和“不變者”。

師：可不可以再簡練些？

生：“變”與“不變”。

師板書：“變”與“不變”。

師：你再具體談?wù)劊白儭钡氖鞘裁矗俊安蛔儭庇种甘裁矗?/p>

生：從“變”的方面來說，“逝者如斯”，一切就像這眼前的水一樣，從來沒有停止過向前流去，誰也阻擋不了，“盈虛者如彼”，月亮也按照它自己的規(guī)律一直陰晴圓缺，不因人的主觀意愿而有絲毫的改變，而從“不變”的角度來說，“而未嘗往也”，“水”還是水，無論怎樣變幻，它仍然是這條江里的水，“而卒末消長也”，而月亮，穿越了多少時空，它仍然是哪個月亮，沒有絲毫的缺損或者增長。

師：說的多好啊！可是為什么不說完？留著我說是不是，那我說吧：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”這一句是一個結(jié)論性的句子，把從眼前的“水”與“月”中得出的道理普遍化了，談到了“天地萬物”，包括作者自己，都是一個“變”與“不變”的結(jié)合體，時刻在變化，但又終將歸于永恒。那作者要通過“變”與“不變”表達什么啊？試著說一說。

生：從“而又何羨乎？”這一句可以看出蘇軾將自己融于宇宙萬物間，在他眼里，自己和眼前的水、月、乃至萬物都是一樣，既時刻變化，又歸于永恒，沒有什么可羨慕的，非常的曠達。

師：很好。我們接著看下一對矛盾。誰來試著說一說。

生：“取”與“不取”。

師板書：“取”與“不取”。

師：來，你分析一下。

生：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”這一句是“取”。

師：不是說“雖一毫而莫取”嗎？

生：這句話的意思是說，天地萬物，一切都有他們自己的主人，如果不是你的東西，你想“取”，據(jù)為己有，反而什么都得不到。

師：你我注定無緣，強求也沒用。

生笑。

師：接著說。

生：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”，說的是“不取”，作者不刻意地去追求身外之物，陶醉在大自然的“清風(fēng)”、“明月”之中，而這些東西，恰好是世間最珍貴的東西，可以隨時隨地供我們享用，作者完全醉身于大自然之中了。

師：“不取”反而比“取”得到的更多。

我們上面所說的都是在挖掘文字中潛藏的感情，這些我們前面說了，都稱為間接抒情，《赤壁賦》這篇文章中有沒有直接抒情的文字啊？請同學(xué)們首先將文章中文章中明顯地表達情感的句子找出來，分別有哪些？請同學(xué)們按照順序來說。

生：“于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。”“蘇子愀然。”“客喜而笑”。

師板書：

“飲酒樂甚”——“蘇子愀然。”——“客喜而笑”。

師：結(jié)合前面的分析我們發(fā)現(xiàn)，其實這是這篇文章的情感變化過程，我們各用一個字來概括這三個短語。

生：“樂、悲、樂”。

師板書：“飲酒樂甚”——“蘇子愀然。”——“客喜而笑”。

（樂）（悲）（樂）。

師：很好。而且我們知道“飲酒樂甚”時的“樂非真樂”，“愀然”之后的“悲”是真悲，直到后來通過對宇宙萬物之間的“變與不變”、“取與不取”有了清晰的認識之后，蘇軾才真正“樂”了，終于敞開胸懷，一醉方休，“相與枕藉于舟中，不知東方之既白。”

板書：“飲酒樂甚”——“蘇子愀然。”——“客喜而笑”。

（樂）（悲）（樂）。

（樂非真樂）（悲為真悲）（樂為真樂）。

師：關(guān)于《赤壁賦》這篇文章，我們暫時學(xué)到這里，但是這篇文章的可探討之處，不僅于此，有興趣的同學(xué)下去可以自己找找其他的資料看看。有一本書、一篇文章我推薦大家讀一讀，或許對這篇文章會有更深的理解：

師板書：林語堂：《蘇東坡傳》。

余秋雨：《蘇東坡突圍》。

好，這節(jié)課就上到這里。

小學(xué)語文課堂新觀念研究論文（匯總17篇）篇十一

小學(xué)語文課堂新觀念研究論文（匯總17篇）篇十二

移情是情感體驗的過程，使學(xué)生感他人之所感；移情是情感沉淀的過程，使學(xué)生知他人之所感；移情是情感升華的過程，使真、善、美融為一體。移情促使教學(xué)認知與情感的統(tǒng)一，使教學(xué)情理相融，彰顯生命的色彩，從而使教學(xué)效果最優(yōu)化。

一、教學(xué)移情藝術(shù)內(nèi)涵的界定。

移情（empathy），即感情移入或同感，指“理解他人情感、經(jīng)歷等的能力”。[1]概而言之，移情本質(zhì)上是一種理解，是對他人的情感、經(jīng)歷等的理解，設(shè)身處地對他人情感體驗的心理過程，其最終導(dǎo)向是“感同身受”，感人之所感，并知人之所感。

移情最早是一個美學(xué)概念，于1873年由德國美學(xué)家robertvischer在《視覺的形式感》一文中首先提出，用來指代審美活動中的感情移入現(xiàn)象，具體是指“把自己的主觀感情傾注到本來不具有人的感情的審美對象上，使無生命的自然物也有人的思想，使對象與主體的情感融為一體”[2]。這是美學(xué)意義上的移情。移情的心理學(xué)意義是指:在人際交往中,人們彼此之間的感情相互作用。[3]在課堂教學(xué)中，移情是指教師通過教學(xué)，把蘊含教材之中的作者之情和自己從教材中的體驗之情有效地“移”給學(xué)生，使作者之情、教師之情和學(xué)生之情三位于一體，共鳴升華情感，從而豐富學(xué)生的情感，培養(yǎng)其高尚的情操。

我們欲從以下四個方面把握此內(nèi)涵：

其一，此教學(xué)非彼教學(xué)。傳統(tǒng)教學(xué)中沉迷于文字的理解，側(cè)重邏輯的推演，重認知而輕情感，課堂教學(xué)失去了情趣、情感的魅力。這既違背了課堂教學(xué)的特點，也違背了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。此教學(xué)旨指教師充分調(diào)動各種教學(xué)手段，遵循教學(xué)認知與情感統(tǒng)一的要求，彰顯教學(xué)的情感元素。

其二，確定教學(xué)移情的對象。教學(xué)移情的對象包括作者之情與教師之情，是以二者喚學(xué)生之情。如果以作者之情為單一對象，則學(xué)生不易理解與體驗作者的情感，教師只有站在學(xué)生的角度思考如何體驗其情感，移情才易于發(fā)生。

其三、移情既是課堂教學(xué)的手段，更是課堂教學(xué)的目的。課堂教學(xué)移情的最終目的不是為了移情而移情，而是在此情感體驗的基礎(chǔ)上，使學(xué)生的思想有所升華，情操有所陶冶，豐富學(xué)生的情感資源，使得學(xué)生“情感的核”能夠“抽芽舒葉”“開花結(jié)果”。

1．課程教學(xué)移情的前提：準確的作者之情。

準確把握教材中的作者之情，這是教學(xué)移情的基礎(chǔ)與前提，要求教師在備課時，傾情以入情，不帶有任何主觀色彩，也不固守教條主義，凝練作者所滲透在人物形象或景物形象中的思想感情。眾所周知，作者豐富的情感，高尚的情操凝鑄在字里行間，情動于中，意溢于表，是極具價值的教育資源。教師只有披文入情，方能有效移情，而移情的成功與否，與教師能否準確把握作者之情密不可分。如果教師在備課時很難體會出作者凝聚在課文佳作中的真情實感，在教學(xué)過程中就很難以情動人，以情育人。葉圣陶曾指出:“作者胸中有境，人境始于親。”換言之，教師只有胸中有情，教學(xué)才能始于親。

2．課堂教學(xué)移情的保障：豐富的情感體驗。

情感作為人對客觀事物的態(tài)度體驗，是興趣的誘因，是個體內(nèi)在世界的本性力量。一般而言，人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)在心理形式上包括認知和情感兩個層面。情感與認知活動相伴而行，是認知活動的內(nèi)驅(qū)力，對認知有增效的作用。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求”。[4]一般而言，教材中作者的情感經(jīng)驗與學(xué)生的情感經(jīng)驗具有時空的差距，學(xué)生只有在自己的情感體驗的基礎(chǔ)上，進行聯(lián)想、遷移，才能準確體悟文中的“言外之意”“象外之象”“景外之景”，使移情得以發(fā)生。如果一個人內(nèi)心的情感世界貧乏、荒蕪，那么，在教學(xué)過程中，情感遷移的可能性就會降低。所以說，豐富的情感體驗是教學(xué)移情的物質(zhì)基礎(chǔ)，是教學(xué)移情得以成功的保障。

3．課堂教學(xué)移情的關(guān)鍵：有效的立體互動。

移情藝術(shù)的實質(zhì)是生命與生命的對話與交流，課堂教學(xué)中運用移情藝術(shù)就要勇于沖破傳統(tǒng)教學(xué)的樊籬，教師不再是課堂話語的霸權(quán)者，而是用心傾聽學(xué)生“不同的聲音”，作為學(xué)生情感交流的平等的他者。著名畫家范曾在《吟賞風(fēng)流》一書中說：“煽情之作或能震動一時，移情之作則可根植于心。”[5]如何將作者之情和教師之情植于學(xué)生之心，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)的不竭之源？這就需要師生之間的立體互動來體驗移情藝術(shù)，換言之，就是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、師生與文本的立體互動，情感在互動中碰撞與升華，所產(chǎn)之情真誠，所明之意透徹，學(xué)生才能超以象外，得其環(huán)中。

1．言傳身教，以情動情。

情感的感染理論認為，人與人之間會捕捉到彼此間的情感,一個人的情感喚起會作用于另一個人或更多的人,并在這些人中產(chǎn)生相應(yīng)的或補充性的情感。”[6]由此得知，情感具有感染性，而教師的情感對學(xué)生更有著巨大的魅力。課堂教學(xué)要“寓理于情”，教師必須具有濃厚而真摯的情意，并將這種情滲透和體現(xiàn)于教學(xué)語言和非語言中，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極情感。總之，言語教學(xué)和非言語教學(xué)，是教學(xué)不可須臾離的媒介。

所謂言傳身教，旨指教師通過教學(xué)語言和非語言表達文中之情和自己之情，用真情點燃學(xué)生內(nèi)心情感的火花。移情藝術(shù)中的語言表達是指教師通過聲音訊道將所移之情用精準的語言直接傳達給學(xué)生，用言語的力量渲染情感的氛圍，激起學(xué)生心中相應(yīng)的情感，讓學(xué)生為之動情。如有位老師講《春》一課的導(dǎo)語是:“一提到春,我們眼前就仿佛展現(xiàn)出一幅陽光明媚、春風(fēng)浩蕩、綠滿天下、花開遍地的美景；一提到春,我們就會感到有無限生機、有無窮的力量,內(nèi)心洋溢著無比的喜悅……”[7]在語言感情熏陶渲染下，學(xué)生自然會受到潛移默化的影響，因此，學(xué)生對春的贊美與喜愛之情由然而生，形成“物我統(tǒng)一情融融”的意境。

移情藝術(shù)中的非言語表達是指教師的副語言(音質(zhì)、音量、聲調(diào)、語速、節(jié)奏等)、手勢、面部表情眼神、體態(tài)、距離等系統(tǒng)所傳遞的情感。[8]心理學(xué)家指出談話中93%的意義是通過非語言形式傳遞的，其中38%通過語氣，55%通過臉部表情，而且這種非語言形式闡明了談話中的`絕大部分情感。[9]非語言符號是師生交流感情、溝通知識信息的重要手段,且伴隨教學(xué)全過程,成為一種感性的潛移默化的強大力量。以教學(xué)《語言的魅力》為例，為了讓學(xué)生能在讀中體會“春天到了，可是我什么也看不見”這句所含的思想感情，教師先用高昂、贊美的語氣讀“春天到了”，繼而語氣一轉(zhuǎn)，緩慢、重讀“可是”，同時，閉眼搖頭做伸手摸索狀，再用低緩的語調(diào)讀“我什么也看不見。”教師所傳之情直觀、形象，易被學(xué)生所感知效仿，進而在內(nèi)心體驗其情感，進行情感沉淀，教學(xué)效果也會事半功倍。由此可見，語言表達與非言語表達相輔相成，二者在課堂教學(xué)移情中不可或缺，只有這樣，才能使教學(xué)達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的境界。

2．情境體驗，以情悟情。

教學(xué)移情中的情感體驗主要指教師創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情景，以情誼為目標，引導(dǎo)學(xué)生在特定的時空情景中進行情感體驗，以使學(xué)生體驗文中之情。其具體的形式分為直接情感體驗與間接情感體驗。直接情感體驗即實踐性體驗，指學(xué)生在特定的情景中，通過角色扮演，真實體會教材所蘊含之情，如親身經(jīng)歷，親身感受，學(xué)生易于從實踐中認同文中之情，并內(nèi)化為自己的情感。如教學(xué)《會搖尾巴的狼》，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己對課文的理解，把握角色特點，扮演狼和老山羊，讓學(xué)生在實踐中體會狼的狡猾與老山羊機警穩(wěn)重的性格，體悟文中的弦外之音。

遷移性體驗是一種由此及彼,由人推己的體驗,或者說是一種類比性體驗,是指教師運用言語提示，啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生用自己生活中類似的感情經(jīng)歷去體驗文中所蘊含的情意，以便更好地遷移文中之情。以《背影》為例，表現(xiàn)的是父親的愛子心和作者的思父之情。如果教學(xué)僅憑借字詞品析讓學(xué)生體悟文中的情感，其深刻性頗有不足，學(xué)生僅停留在感知文中之情，而不能將其內(nèi)化為自己的情感。如何將學(xué)生從情感的“局外人”轉(zhuǎn)化成情感的“局中人”？這就要求教師準確尋找移情的關(guān)鍵點，利用言語喚醒學(xué)生的經(jīng)驗，讓學(xué)生回憶生活中父親對自己的關(guān)愛，相同的或類似的情感經(jīng)歷使學(xué)生就很容易與課文的內(nèi)容同脈搏，共呼吸，達到“物我同一”，從而達到情感教育的目的。

小學(xué)語文課堂新觀念研究論文（匯總17篇）篇十三

在聲樂藝術(shù)欣賞的能力上的培養(yǎng)就不得不提了，本文就針對如何引導(dǎo)學(xué)生從審美角度來欣賞聲樂藝術(shù)作簡要的分析。

關(guān)鍵詞：學(xué)生;審美角度;聲樂藝術(shù)。

而正因為這種復(fù)雜的思想感情的加入，使得欣賞聲樂更需要讀懂創(chuàng)作人的心境，也讓聲樂欣賞提升了一個階梯。

一、從審美角度欣賞聲樂藝術(shù)的必要性。

(一)美學(xué)色彩為聲樂藝術(shù)本身的一個特質(zhì)。

其作為對特定對象的表達手段，或抒情，或描景，或議論，或敘事，無論何種情感，都使得原本生硬的詩文添上了一層人文美學(xué)色彩，音樂自然也是如此，其在音律上自身的美學(xué)性在融合進創(chuàng)作人的思想情感因子，更加增添了一種人文韻味，所達到的美學(xué)境界也更高，因此從審美的角度來欣賞聲樂藝術(shù)是非常重要的。

(二)促進學(xué)生更加全面的體會的聲樂藝術(shù)的魅力。

還是在自身音律的濟結(jié)構(gòu)上，都體現(xiàn)出其特有的心思，要學(xué)生通過美學(xué)視角來欣賞聲樂藝術(shù)，其重要目的便是要學(xué)生在了解其音樂所傳達的內(nèi)涵的同時也關(guān)注到其音樂自身的美，正如學(xué)古詩詞除了讀懂作者的情感之外，也感受到詩文作為一種獨特藝術(shù)形勢的獨特的美，這樣是可以促進學(xué)生更好的了解到聲樂藝術(shù)的魅力的。

二、如何引導(dǎo)學(xué)生以審美視角來欣賞聲樂藝術(shù)。

(一)完善學(xué)生對聲樂歷史的認識。

其本身存在便是一種歷史歷久彌新般的美，要真正領(lǐng)略到這種美，便要從其歷史出發(fā)，要使學(xué)生從審美的視角來欣賞聲樂藝術(shù)，也就必須要其對聲樂歷史有特定的了解，通過將其放逐到那種聲樂歷史中，讓其自身體會其悠久的歷史以及厚重的底蘊，更能夠促進其對聲樂美的一個認識，自然也就有利于促進其以審美視角來對聲樂藝術(shù)進行欣賞。

(二)教導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)的聲樂欣賞方法。

更有可能影響聲樂藝術(shù)的發(fā)展，所以，系統(tǒng)的欣賞方式對于真正了解聲樂藝術(shù)的美學(xué)特征是及其有必要的，學(xué)生要更好的通過審美的視角來欣賞聲樂藝術(shù)，傳授者就必須教導(dǎo)學(xué)生相對系統(tǒng)完善的聲樂欣賞方法，這樣才能更有利于學(xué)生真正意義上感知聲樂藝術(shù)美的存在。

小學(xué)語文課堂新觀念研究論文（匯總17篇）篇十四

摘要：在小學(xué)語文課堂之中進行教學(xué)導(dǎo)入，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主積極性，令該類群體各項潛能得到妥善鍛煉基礎(chǔ)上，愈加有效率地研習(xí)各類創(chuàng)新知識點。作為優(yōu)質(zhì)化小學(xué)語文教師，要不斷加大這部分導(dǎo)入工作的重視態(tài)度，透過研究、創(chuàng)新等巧妙導(dǎo)入形式貫穿，推動課堂教學(xué)實效改善進程。筆者的核心任務(wù)，便是集中探討小學(xué)語文課堂教學(xué)中的各類合理化導(dǎo)入藝術(shù)形式，避免令小學(xué)生像以往般引發(fā)思維紊亂跡象并且拖延課程講解進度。

導(dǎo)入教學(xué)在小學(xué)語文課堂之中占據(jù)著主導(dǎo)地位，如若教師能夠針對該類藝術(shù)加以協(xié)調(diào)化把控，便能夠令課堂教學(xué)實效變得愈加理想。須知足夠精妙的導(dǎo)入藝術(shù)，可以令小學(xué)生群體精神得到前所未有的振奮，克制以往課堂注意力低下隱患前提下，激發(fā)出他們無限的潛力。所以說，盡快理清現(xiàn)代小學(xué)語文課堂科學(xué)化的導(dǎo)入藝術(shù)形式，系統(tǒng)化貫徹落實素質(zhì)化教育指標，存在一定的現(xiàn)實意義，必須引起各類小學(xué)語文教師的重視。

1借助問題導(dǎo)入藝術(shù)改善小學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的自主性。

疑問可以說是推動學(xué)生持續(xù)深入性思索的核心力量，更是調(diào)動他們自主式學(xué)習(xí)欲望的必要途徑。特別對于小學(xué)生群體來講，他們時刻保留堅定的獵奇和求知信念，教師完全可以利用這一特征，為小學(xué)生設(shè)置各類富有針對性的問題，借此激發(fā)他們更為強烈的思維沖突效果，進一步積極思索、學(xué)習(xí)知識并提升個人實踐技能。如在進行《迷人的張家界》課程講解過程中，教師便可以借助巧妙的問題設(shè)置途徑，引導(dǎo)學(xué)生及時介入到積極的思考狀態(tài)并主動獲取各類關(guān)鍵性語文知識點。至于這部分問題內(nèi)容則可以表現(xiàn)為：“同學(xué)是否去過張家界、作者是透過哪些角度將張家界獨特的自然和人文風(fēng)貌加以表現(xiàn)的？”歸結(jié)來講，這部分問題設(shè)置，要盡量保證和課文內(nèi)容聯(lián)系的縝密程度，與此同時，還要適度激發(fā)學(xué)生的長期獵奇心理，令他們至此過后自主閱讀課文并從中提取整理相關(guān)問題答案。這樣，便可以令學(xué)生透過文章精細化閱讀等途徑，明白張家界擁有秀麗別致的山水和無比珍惜的動物。由此看來，問題導(dǎo)入對于改善小學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的自主性，的確存在非凡的輔助功效。

2配合故事導(dǎo)入藝術(shù)調(diào)動小學(xué)生長期學(xué)習(xí)語文知識的興致。

教師完全可以結(jié)合小學(xué)生喜歡傾聽故事的習(xí)慣，在語文課堂上進行故事導(dǎo)入藝術(shù)環(huán)節(jié)設(shè)置，借由該類群體聽講需求全方位滿足基礎(chǔ)上，調(diào)動出他們更為深刻的學(xué)習(xí)興致，令他們在感受故事的同時，體驗到學(xué)習(xí)語文課程的趣味性，對于今后小學(xué)語文課程良性教學(xué)效果強化，影響作用非凡。如在講解《賣火柴的小女孩》課文期間，教師完全可以借助故事導(dǎo)入藝術(shù)，令學(xué)生快速掌握該類課文的核心內(nèi)容的前提下，引導(dǎo)他們回憶中國除夕夜的景象，包括品嘗豐盛的.年夜飯、觀看無比精彩的聯(lián)歡晚會等。在學(xué)生沉醉于美好回憶的時候，教師便可以引入安徒生經(jīng)典的童話故事，即一個擁有著善良之心的小女孩，在富人們慶賀新年之時，為了賣火柴而凍死在街頭的故事。在引發(fā)學(xué)生思考這個小女孩為何如此不幸的問題基礎(chǔ)上，調(diào)動他們挖掘作者內(nèi)心情感的積極性，保證他們至此對各類新課程保留強烈的關(guān)注度，在該類情況之下組織小學(xué)語文教學(xué)活動，必將能夠贏取事半功倍的效果。

3利用音樂導(dǎo)入藝術(shù)實時調(diào)節(jié)小學(xué)生在語文課堂不同階段中的主觀情緒。

最能撼動人心的莫過于音樂，在小學(xué)語文課堂之中導(dǎo)入音樂，不單單可以啟發(fā)學(xué)生更深層次的智慧和陶冶其情操，同時更可以令他們在愉悅的精神狀態(tài)之上緊跟教師講解步伐，最終順利提升課堂教學(xué)實效。如在進行《讓我們蕩起雙槳》課文講解期間，教師便可以借助音樂導(dǎo)入藝術(shù)激發(fā)學(xué)生深入學(xué)習(xí)情緒，令學(xué)生在聆聽《讓我們蕩起雙槳》有沒旋律的前提下，快速且集中地投入到語文課程學(xué)習(xí)活動中；再就是消除緊張情緒，獲取情感陶冶的高尚成就。

4通過多媒體等高端設(shè)備導(dǎo)入藝術(shù)。

組織學(xué)生學(xué)習(xí)豐富的課程內(nèi)容多媒體設(shè)備的投入應(yīng)用，目的就是保證課堂教學(xué)達到圖文并茂的效果，即借助圖片、視頻、文字等多元化、靈活形象的表達模式，令學(xué)生深刻地感知語文課程中的各類人物形象，激發(fā)出內(nèi)心強烈的學(xué)習(xí)動機。事實證明，此類課堂導(dǎo)入藝術(shù)的貫穿，極為迎合小學(xué)生身心發(fā)展和認知特征，保證該類群體順利認知難易程度各異的課程內(nèi)容。如在進行《桂林山水》課文講解期間，教師便可以考慮結(jié)合多媒體導(dǎo)入藝術(shù)制作精美的演示課件，令學(xué)生透過視覺、聽覺等感知角度清晰地體驗到桂林山水的別致景象，令自身仿佛置身其中。之后他們學(xué)習(xí)該類課文就會顯得更為輕松一些，對于文章中各類重點內(nèi)容也會有著更為深刻的見解。歸結(jié)來講，開端處理得足夠妥善，距離日后的成功頂點才會愈來愈近，而一節(jié)實效性較高的小學(xué)語文課程，同樣需要憑借科學(xué)性的導(dǎo)入藝術(shù)作為支撐。如此才能時刻激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)欲望并加快各類新課程的講解進程，為整堂課的有效進行，提供應(yīng)有的保障條件，希望日后相關(guān)教師能夠多加注意并予以靈活應(yīng)用。

5結(jié)語。

綜上所述，在小學(xué)語文課堂之上貫穿融入各類導(dǎo)入藝術(shù)，需要教師預(yù)先做好相關(guān)研究工作，即保證將課程內(nèi)容和學(xué)生認知特征等要素充分考慮進去基礎(chǔ)上，運用富有針對性的導(dǎo)入形式激發(fā)他們的獵奇和探索欲望。長此以往，使得他們緊跟教師講解步伐并強化自身對各類知識點的學(xué)習(xí)實效，最終促進小學(xué)教育事業(yè)的可持續(xù)協(xié)調(diào)化發(fā)展結(jié)果。

參考文獻：

小學(xué)語文課堂新觀念研究論文（匯總17篇）篇十五

當(dāng)今社會，企業(yè)的發(fā)展和順利運行有賴于一個合理健全的企業(yè)制度的實施，每種工作的順利開展都應(yīng)當(dāng)在一種健全的制度下合理運行。企業(yè)行政管理工作也不例外，制定和執(zhí)行相關(guān)行政制度可以對企業(yè)的行政工作的開展起到助推作用，因此，要使現(xiàn)代企業(yè)在合理、科學(xué)的制度保障下順暢運行，一個健全的行政管理制度是極其關(guān)鍵且必要的。從當(dāng)今社會的企業(yè)經(jīng)營的環(huán)境來看，建立合理的企業(yè)規(guī)章和有效的行政舉措勢在必行，比如，在企業(yè)內(nèi)部建立健全完整的員工崗位分配制度和有效的管理規(guī)范，并把這些擬定的規(guī)章體系交給專門人員去運行和監(jiān)管執(zhí)行，保障所制定的條例有據(jù)可循，有的放矢地運行，這對于公司的行政管理崗位運行的順暢性和最大限度實現(xiàn)行政崗的工作有效性有重要影響。

3.2設(shè)置科學(xué)合理的獎懲機制。

對企業(yè)中的員工運用獎懲制度對其進行鼓勵和一些不良行為的制約是促進行政管理工作順利運行的重要手段，可以一定程度上促進企業(yè)的進步。可以從員工最為關(guān)注的薪資方面入手對他們的工作表現(xiàn)制定合理的獎懲規(guī)劃，以員工平時的工作表現(xiàn)為重點進行賞罰分明的處理。把工人的薪酬同他們工作中的實際表現(xiàn)相結(jié)合，有助于促進獎懲制度切實發(fā)揮效用，比如，由于員工在企業(yè)中工作，對自己所得報酬的關(guān)注是最為關(guān)切的，因此將獎懲制度同員工薪酬的獲得相聯(lián)系，可以引起員工的極大關(guān)注，進而主動提升自己工作的熱情和信心，把工作視為自己的使命去完成，這樣一來員工既提升了自己的工作積極性，同時為企業(yè)的進步起到帶動作用，與此同時，這種獎懲機制的存在可以為企業(yè)的文化建設(shè)加油助力，促進企業(yè)文化軟實力的建設(shè)。

3.3堅持科學(xué)管理方法。

企業(yè)工作效率的提升同企業(yè)的績效制度的建立聯(lián)系密切，將考核與績效這些新型的企業(yè)管理機制應(yīng)用到當(dāng)今企業(yè)的主要管理工作中，有助于促進企業(yè)向著現(xiàn)代化的方向前進。傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式，通常是以強調(diào)和命令員工為主，不利于員工工作積極性的提升和切實發(fā)揮其主觀能動性，導(dǎo)致工作中員工的執(zhí)行能力低迷，進而使行政工作管理的效率也被拖慢，針對這種普遍存在的問題，企業(yè)加強對上下的績效考核行為的指引非常必要，應(yīng)當(dāng)為員工創(chuàng)造公平、合理的競爭平臺和開放的渠道，使員工的工作積極性和創(chuàng)造性最大限度地被激發(fā)出來。借助現(xiàn)今的科學(xué)技術(shù)手段，從企業(yè)內(nèi)部的現(xiàn)實性出發(fā)，依托新型的管理機制，達到促進員工工作效率和增強企業(yè)行政管理工作的效果。

3.4提高管理人員素質(zhì)。

企業(yè)行政管理工作人員的整體素質(zhì)與能力對于企業(yè)行政管理工作效率的提升意義重大。因此，企業(yè)應(yīng)當(dāng)努力強化有關(guān)行政管理工作人員的培訓(xùn)事務(wù)的開展，提升行政管理工作人員的工作能力和業(yè)務(wù)水平，讓企業(yè)管理人員的綜合素質(zhì)能力得以快速增強。首先，企業(yè)必須要定期組織開展行政崗的培訓(xùn)教育，使行政管理工作人員不斷積累新的管理經(jīng)驗并將其應(yīng)用到工作中去；其次，需要強化對績效考核機制的實施，應(yīng)當(dāng)對考核不通過的管理工作人員給予批評處罰，幫助行政管理工作人員主動樹立責(zé)任意識，并且，應(yīng)當(dāng)舉薦一批優(yōu)秀的行政管理模范榜樣，給予其更多的物質(zhì)和精神獎勵，以起到帶頭促進作用，達到激發(fā)其他員工工作積極性的效果。

3.5建立完善規(guī)章制度。

行政管理相關(guān)制度的建立與完善對于一個企業(yè)而言，可以有效地改善企業(yè)行政管理工作效率，因此必須要對行政管理制度進行相關(guān)完善，憑借規(guī)章制度和相關(guān)規(guī)定來推進行政管理效率。例如建立完善企業(yè)內(nèi)部執(zhí)行部門的崗位責(zé)任制度以及工作規(guī)范，并確保其貫徹落實。以相應(yīng)規(guī)章制度的建立和完善，達到確保行政管理部門各項工作規(guī)范有序開展的目標，為各項工作的開展指明方向，此種硬性的規(guī)章制度可以有效地保證行政管理工作人員工作的科學(xué)嚴謹，調(diào)動其工作積極性，進而實現(xiàn)企業(yè)行政管理效率的進一步提升。

4結(jié)語。

總而言之，行政管理效率在很大程度上同企業(yè)的生存與發(fā)展聯(lián)系緊密，同時也會對企業(yè)內(nèi)部運行管理的各項工作產(chǎn)生極大的滲透作用。在實踐中，必須要盡量憑借現(xiàn)代化的行政管理手段，緊密結(jié)合企業(yè)發(fā)展的需求與特點，考慮到各方面因素，不斷完善內(nèi)部管理制度，不斷提升企業(yè)行政管理工作人員的專業(yè)素質(zhì)能力，從而真正促進行政管理工作的創(chuàng)新性發(fā)展。

參考文獻：

[1]楊裕平.淺析現(xiàn)代企業(yè)如何提高行政管理效率[j].現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟和信息化,,07(01):111~112.

[2]王瓊.對提高行政管理決策效率的深入思考[j].建材與裝飾,,09(48):190~191.

[3]冷潔,舒暢.論企業(yè)如何提高行政管理效率[j].中國市場,2016,06(09):71~75.

[4]路鑫,張紅.對現(xiàn)代企業(yè)提高行政管理效率的思考[j].商場現(xiàn)代化,.01.

小學(xué)語文課堂新觀念研究論文（匯總17篇）篇十六

摘要：當(dāng)前,我國高職院校藝術(shù)相關(guān)專業(yè)的教學(xué)中還有很大的進步空間,因此,本文結(jié)合高職院校藝術(shù)教育的開展現(xiàn)狀,從基礎(chǔ)課程設(shè)置、頂層設(shè)計和多元化發(fā)展等幾個方向,去具體研究了藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的提升及實現(xiàn)途徑。

關(guān)鍵詞：高職院校;藝術(shù)教育;教學(xué)質(zhì)量;提升途徑;。

伴隨著我國教育改革的不斷深入推進,高職院校藝術(shù)教育在我國的高等教育體系中所扮演的角色越來越重要,擔(dān)負著為社會與經(jīng)濟發(fā)展培養(yǎng)更多優(yōu)質(zhì)藝術(shù)從業(yè)人員的使命。社會的進步與改革的發(fā)展都要求,高職院校要在藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量提升上,付出更多的努力,結(jié)合自身發(fā)展現(xiàn)狀,尋求教學(xué)質(zhì)量的提升及實現(xiàn)途徑,從而更好地在社會的發(fā)展與進步過程中發(fā)揮作用。

一、高職院校藝術(shù)教育的開展現(xiàn)狀分析。

1.生源大幅減少,競爭日趨激烈。

隨著高校擴招政策的全面落實,高職院校的生源數(shù)量正在逐年增加,然而,藝術(shù)類高職院校的卻出現(xiàn)了大幅減少的情況。在全面擴招之后,學(xué)生有了更多的專業(yè)方向可以選擇,而藝術(shù)類專業(yè)的就業(yè)渠道是相對比較窄的,所以大多數(shù)學(xué)生都不太愿意去選擇藝術(shù)類的職業(yè)院校,這是造成當(dāng)前藝術(shù)類職業(yè)院校生源減少尷尬局面的主要原因。因為生源的數(shù)量在萎縮,自然便會造成高職院校關(guān)于生源之間的競爭卻是日益激烈,這使得藝術(shù)類高職院校所面臨的生存環(huán)境會變得更差,藝術(shù)教育的教學(xué)質(zhì)量自然也會受到很大影響。目前,許多藝術(shù)類的高職院校為了能夠更好的吸引更多的生源,應(yīng)對激烈的市場競爭局面,紛紛投入很多人力、財力去包裝自身的外在形象,而對于內(nèi)在的藝術(shù)教育質(zhì)量卻有所忽視,更有甚者,有少數(shù)院校不惜采用一些不太正當(dāng)?shù)氖侄芜M行過度營銷,這對于整個高職院校藝術(shù)類專業(yè)的發(fā)展來講是災(zāi)難性的。

2.對藝術(shù)教育的認識不夠科學(xué)。

高職院校藝術(shù)教育的教學(xué)目標是培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和藝術(shù)方面的專業(yè)技能,在教育方向上與一般意義上的高職教育不完全一樣,然而,從現(xiàn)階段的發(fā)展現(xiàn)狀來看,許多高職院校對藝術(shù)教育的認知并不科學(xué)。當(dāng)前,多數(shù)高職院校的藝術(shù)教育主要圍繞著未來就業(yè)的目標去開展,將所學(xué)習(xí)的藝術(shù)技能轉(zhuǎn)化成一種社會謀生手段本身無可厚非,但完全忽視其對學(xué)生精神塑造層面的價值則是不科學(xué)的。具體來看,高職院校的藝術(shù)教育在藝術(shù)課程選擇上過于形式化,在知識結(jié)構(gòu)設(shè)計和課程內(nèi)容選擇上面都出現(xiàn)了不合情理的情況,嚴重制約了教學(xué)質(zhì)量的整體提升。學(xué)生對于藝術(shù)教育的認識也不夠科學(xué),由于高職院校在整個高等教育體系中的地位并不高,學(xué)生們往往會對自身的未來就業(yè)感到擔(dān)憂,所以在接受藝術(shù)教育的過程中,對于藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)興趣更濃,而對綜合藝術(shù)素養(yǎng)的提升則不夠關(guān)注,這也大大不利于藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的提升。

3.教育體制存在局限性。

藝術(shù)作為一個綜合性的學(xué)科,其具備精神性與技能性的雙重屬性,這也就決定了社會對于藝術(shù)類人才的需求是復(fù)合性的,不僅要求其具備熟練的專業(yè)技能,還要求其具備優(yōu)秀的藝術(shù)素養(yǎng)。然而,從目前我國高等教育的體系設(shè)計來看,高職教育的主要任務(wù)是為社會培養(yǎng)技能類的人才,對于精神層面的價值塑造并不關(guān)注,造成這個局面的原因是多方面的,其中教育體制的局限性是最為主要的原因之一。當(dāng)前,不管是從教學(xué)組織還是教學(xué)能力上來說,高職院校都與普通本科類院校存在一定的差距,這種體制上的先天劣勢決定了其生源的綜合藝術(shù)素質(zhì)不夠,并且很難打造出來一支專業(yè)素質(zhì)優(yōu)良的教師隊伍,這在很大程度上限制了藝術(shù)教育的開展。此外,社會賦予高職院校的職能是以培養(yǎng)一線的社會技能型人才,對于其藝術(shù)素養(yǎng)教育的要求本身就不是太高,這就使得高職院校藝術(shù)教育質(zhì)量的提升缺乏良好的社會環(huán)境。

二、高職院校藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的提升及實現(xiàn)途徑。

1.完善頂層設(shè)計。

高職院校藝術(shù)教育的頂層設(shè)計要從明確教學(xué)目標和運行機構(gòu)優(yōu)化兩個方面去完善。首先要樹立明確目標,明確高職教育在培養(yǎng)人才方面的價值意義,高職院校的高職教育活動的進行不但要培養(yǎng)人才的專業(yè)性,還要培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展,而藝術(shù)教育對學(xué)生個人的道德情操、審美能力以及藝術(shù)鑒賞能力都能起到大幅度提升的作用。在藝術(shù)教育的教學(xué)過程中,學(xué)生自身的藝術(shù)情操和生活情趣會受到影響,從而滿足自身的藝術(shù)審美需求。其次是對高職院校藝術(shù)運行機構(gòu)的優(yōu)化,通過健全高職教育院校藝術(shù)教育的管理機構(gòu),為學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)教育提供教研支持,保證學(xué)生公共藝術(shù)課程的基礎(chǔ)支撐,并將高職院校的藝術(shù)教育融入到整個高職院校中專職教育的計劃之中,以此來完善高職院校藝術(shù)教育的頂層設(shè)計。

2.加強基礎(chǔ)建設(shè)。

加強高職院校的藝術(shù)教育的基礎(chǔ)建設(shè),是藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量提升及實現(xiàn)的重要途徑之一,要從完善教學(xué)規(guī)章制度、科學(xué)設(shè)置教學(xué)學(xué)分和加強環(huán)境建設(shè)三個方面去實現(xiàn)。第一:根據(jù)藝術(shù)教育教學(xué)的當(dāng)前的實際情況制定出合理的規(guī)章制度,實現(xiàn)其教學(xué)工程的.系統(tǒng)性,科學(xué)性,規(guī)范性的管理,教師需要通過對學(xué)生藝術(shù)的學(xué)習(xí)進行有效的監(jiān)督和檢查,才能更好的了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,同時,學(xué)校要引進優(yōu)秀的教學(xué)資源,監(jiān)控管理質(zhì)量,將藝術(shù)教育的評估考核融入到高職院校教育教學(xué)評估考核體系中,從而達到完善教學(xué)的規(guī)章制度的目的。第二:要從學(xué)生的生活中出發(fā)找到多層次的課程體系,在根據(jù)高職院校藝術(shù)教育的約束和規(guī)范范圍之內(nèi),制定出對應(yīng)的彈性要求,實現(xiàn)教育教學(xué)的靈活性,從而結(jié)合要求將藝術(shù)教育通過學(xué)分形式體現(xiàn)出來。第三:硬件和軟件上面都要加強,硬件上通過對應(yīng)設(shè)施設(shè)備的支持,加大各個藝術(shù)展覽館,活動場地的建設(shè),軟件上要引進專業(yè)的教師進行藝術(shù)課程的授課,借鑒先進的教育理念和完善健全的教育教學(xué)。

3.探索發(fā)展新模式。

借助方面的教育資源去探索高職教育發(fā)展的新型模式,有助于高職院校藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的全面提升。對于發(fā)展新模式的探索具體有以下四種實現(xiàn)途徑:第一,定期舉辦關(guān)于藝術(shù)類的演出及講座,結(jié)合目前教育教學(xué)的實際情況,舉辦藝術(shù)演出及講座,能夠更好的將高雅藝術(shù)應(yīng)用到藝術(shù)教育教學(xué)中,另外定期組織學(xué)生觀看演出參加展覽來實現(xiàn)藝術(shù)教育形式的多元化;第二,打造高素質(zhì)的藝術(shù)團,高校藝術(shù)教育不但要讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些專業(yè)知識,還需要一個平臺來組織學(xué)生更好的開展藝術(shù)交流和演出活動,這就需要高校藝術(shù)團來進行這項工作的安排,通過藝術(shù)團這個重要的平臺,來陶冶自身的藝術(shù)情操和修養(yǎng);第三,加強網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè),通過所建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)平臺,可以多方位的宣傳藝術(shù)教育成果,并且為高職學(xué)生提供更加多元的學(xué)習(xí)渠道;第四,開展多形式的藝術(shù)文化活動,高校的團委和學(xué)生會要定期舉辦多樣化的藝術(shù)活動,調(diào)動學(xué)生參與其中,營造愉快輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。

4.提升藝術(shù)教師的教學(xué)素質(zhì)。

對于高職院校藝術(shù)教育教學(xué)而言,藝術(shù)教師起著舉足輕重的作用,提升整個藝術(shù)教師的綜合教學(xué)素質(zhì),是提升教學(xué)質(zhì)量的重要實現(xiàn)途徑之一。第一:藝術(shù)教師要熟練掌握各種相關(guān)電腦軟件的操作,并且要善于在教學(xué)中運用各種教學(xué)資源,并且要跟隨著各類軟件及其他教學(xué)資源的更新升級去不斷學(xué)習(xí),從而確保教學(xué)內(nèi)容與手段能夠跟上時代前進的步伐;第二:藝術(shù)教師要努力提升自身的綜合教學(xué)素質(zhì),對于從事藝術(shù)類專業(yè)的教學(xué)的老師來講,在教學(xué)中需要求其扮演藝術(shù)家與教育家的雙重角色,在不斷提升自身藝術(shù)素養(yǎng)的同時,還需要將自身對于藝術(shù)的理解融入到教學(xué)過程之中,以此來充分豐富藝術(shù)教育的教學(xué)理論體系;第三:藝術(shù)教師在教學(xué)中要成為藝術(shù)思想的引導(dǎo)者與交流者,藝術(shù)教師對待藝術(shù)的態(tài)度將會對學(xué)生產(chǎn)生直接的影響,這就要求教師必須要清除“師道尊嚴”的傳統(tǒng)思想,以一種藝術(shù)交流的形式去在教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生,并用自身的對于藝術(shù)態(tài)度與感染學(xué)生;第四:藝術(shù)教師要廣泛涉獵多種藝術(shù)學(xué)科知識,藝術(shù)不同于其他的一般學(xué)科,其不單單只是一種普通意義上技藝,而是涵蓋了多個學(xué)科的一個綜合性門類,所以拓寬藝術(shù)教師所涉獵的知識面,能夠更好的拓展藝術(shù)教學(xué)的延展性,從而全面提升藝術(shù)教育教學(xué)的質(zhì)量。

三、結(jié)語。

綜上所述,高職院校藝術(shù)教育在藝術(shù)院校教育發(fā)展中的作用不容小覷,不僅為社會培養(yǎng)了更多優(yōu)秀的藝術(shù)技能型人才,還更好的推動高職院校的藝術(shù)教育教學(xué)的發(fā)展。從我國高職教育目前的發(fā)展現(xiàn)狀來看,仍存在許多的問題需要去解決,高職院校應(yīng)從完善頂部設(shè)計、加強基礎(chǔ)建設(shè)、探索發(fā)展新模式以及提升藝術(shù)教師教學(xué)素質(zhì)等四個方面去尋找更有效的提升及實現(xiàn)途徑。然而,造成高職院校藝術(shù)教育教學(xué)問題的原因是多方面的,想在短時間內(nèi)徹底解決所有問題并不容易,這有賴于整個高職教育從業(yè)者的共同努力,去為國家藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。

參考文獻。

小學(xué)語文課堂新觀念研究論文（匯總17篇）篇十七

摘要：聲樂藝術(shù)在表達的過程中，往往受到演唱者個人的情感以及演唱風(fēng)格等多種因素的影響。

聲樂作品中的情感表達具有豐富性和復(fù)雜性的特點，在聲樂作品的表演過程中情感的表現(xiàn)對于聲樂藝術(shù)的演繹效果具有直接的影響。

因此應(yīng)當(dāng)重視對情感在聲樂藝術(shù)中的表現(xiàn)的研究，不斷地增強情感表達的效果，提高聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)力。

關(guān)鍵詞：情感;聲樂藝術(shù);表現(xiàn)。

在聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)方面，雖然表演技巧和動作對于音樂作品的演繹具有比較重要的影響，但是在聲樂藝術(shù)表達的過程中，不能忽略了情感因素。

情感是聲樂藝術(shù)的靈魂，聲樂藝術(shù)也是情感藝術(shù)，它的目的就是為了表達和傳遞情感，引起觀眾的共鳴。

在聲樂藝術(shù)表演的過程中缺少了情感，就會使演唱的過程做作，缺少人情味。

這就要求演唱者在表演的過程中重視情感在聲樂藝術(shù)中的表現(xiàn)，賦予聲樂藝術(shù)應(yīng)有的靈魂，只有這樣才能達到比較好的效果。

一、情感在歌唱藝術(shù)中的重要性。

在聲樂藝術(shù)表達的過程中，情感具有重要的作用，情感對于歌唱者的水平具有比較大的影響。

聲樂藝術(shù)通過聲音的表達來感動觀眾，打動人心，如果在歌唱的過程中沒有情感上的張力，那么也就難以真正地展現(xiàn)出歌唱藝術(shù)的魅力。

情感貫穿到了歌唱的全過程，它對歌唱具有發(fā)動、引導(dǎo)以及維持的作用。

情感的存在要求歌唱者在演唱的過程中全身心的投入到其中，要求表達出歌曲本身的情感。

情感對于歌唱的效果具有直接的影響，它要求歌唱者能夠主動地控制和把握自己的情感，滿足歌曲情感表達的需要。

聲樂藝術(shù)作為一種比較特殊的藝術(shù)，它需要通過聲音來表達，因此聲音中的情感成為了聲樂藝術(shù)中比較獨特的特點。

試想當(dāng)歌唱者在演唱的過程中沒有投入絲毫的情感，在表演的過程中如同行尸走路一樣，那么給觀眾的感覺是味同嚼蠟，沒有藝術(shù)上的美感，也體現(xiàn)不出聲樂藝術(shù)的魅力和價值。

在聲樂藝術(shù)中，聲音、情感和語言是其中重要的要素，在現(xiàn)實中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，同樣的歌曲不同的演唱者表達的效果不同，這主要是由于歌曲演唱者表達的情感不同，一些情感表達豐富的演唱者能夠很好地打動觀眾，在情感上產(chǎn)生了共鳴，最終得到了觀眾的認可。

當(dāng)歌曲中少了情感的因素之后，聲音就變得蒼白無力，歌唱藝術(shù)也就失去了靈魂。

情感對于歌唱藝術(shù)的表達效果具有重要的促進作用，因此在演唱的過程中應(yīng)當(dāng)重視情感的表達。

二、增強情感表達的途徑分析。

(一)恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用聯(lián)想。

聯(lián)想對于聲樂藝術(shù)的情感表達具有重要的促進作用，在聲樂藝術(shù)的創(chuàng)作過程中往往包含了豐富的聯(lián)想。

對于表演者來說，通過聯(lián)想可以體會到歌曲的內(nèi)在涵義，能夠了解到歌曲的形象和意境。

通過引入聯(lián)想，能夠使演唱者從情感出發(fā)展開豐富多彩的想象，使演唱者在情感的`準備上能夠不斷地貼近創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖。

音樂作品來自于生活又高于生活，它是對生活的濃縮，音樂作品往往蘊含了豐富甚至復(fù)雜的情感。

通過聯(lián)想能夠幫助歌唱者了解到音樂作品的背景，能夠了解歌曲所表達的意義。

在聯(lián)想的幫助下，能夠使演唱者不由自主地沉浸到歌曲的意境和氛圍中，從而表達出歌曲本身的情感。

例如在演唱民歌《茉莉花》的過程中，往往能夠使歌唱者進入到茉莉花的氛圍中，似乎真的花朵就在眼前晃動。

通過這樣的聯(lián)想活動，能夠使演唱者和觀眾都受到感染和感動，這就要求演唱者具有一定的情感準備，只有這樣才能更好地呈現(xiàn)出音樂作品本身的面貌。

(二)合理地調(diào)節(jié)演唱中的情感。

幾乎所有的聲樂作品都包含了情感，都需要進行情感的調(diào)節(jié)和控制。

演唱者在演唱的過程中往往會不由自主地帶入自己的情感，但是當(dāng)這種情感不符合歌曲作品本身情感表達的需要時，就需要及時地進行調(diào)節(jié)，使演唱者的情感和歌曲的情感能夠相互匹配，最終融合在一起。

歌曲中的情感能夠給觀眾帶來喜悅，也可能會讓觀眾感受到痛苦。

聲樂作品中的情感表達和詮釋常常會受到演唱者個人因素的影響，導(dǎo)致聲樂作品難以得到比較好的表達效果。

在情感融入到聲樂藝術(shù)的過程中，過多、過分的情感都無益于歌曲的表達，在這種情況下，就需要演唱者按照作品本身的情感需要來調(diào)節(jié)個人的情感。

同時在聽一首音樂作品中情感變化可能比較快而且比較復(fù)雜，這就需要演唱者具有比較高超的情感調(diào)節(jié)能力，能夠適應(yīng)不同音樂作品的需要。

(三)正確地控制演唱的力度。

演唱的力度對于情感的表達也具有比較大的影響，在演唱的過程中不同的力度所表達的情感不同。

一些演唱者在演唱的過程中沒有重視力度的控制，或者在力度控制方面能力不足，導(dǎo)致演唱的過程中情感表達混亂，失去了聲樂藝術(shù)本身應(yīng)當(dāng)具有的魅力和樂趣。

力度表現(xiàn)出了音響強弱的程度，力度也是聲樂藝術(shù)表現(xiàn)的重要方式，它能夠表達出豐富的情感。

在聲樂藝術(shù)表達的過程中，當(dāng)力度越強時，往往情感也顯得越急迫、雄壯;但是當(dāng)力度比較弱時，往往情感的表達時比較委婉。

力度常常與速度等結(jié)合在聲樂藝術(shù)中使用，往往能夠表達出歌曲的情緒，能夠給聽眾帶來不同的藝術(shù)感受。

通過恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用力度，能夠表達出聲樂藝術(shù)獨特的韻味，表達出獨特的情感效果。

三、結(jié)語。

在聲樂藝術(shù)表演的過程中，情感占據(jù)了重要的分量，情感對于聲樂藝術(shù)的表達效果具有非常重要的影響。

在聲樂表演的過程中，需要將聲音和情感很好地結(jié)合在一起，只有這樣才能增強聲樂藝術(shù)的感染力，才能使聲樂藝術(shù)充滿了動感，使聲樂藝術(shù)有了靈魂。

在情感表達的過程中，應(yīng)當(dāng)從力度等方面著手，掌握情感表達的規(guī)律，最終表達出歌曲本身的味道，引起觀眾的共鳴，增強聲樂藝術(shù)的表達效果。

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