心得體會是一種對某個事件或者事物進行觀察、思考和總結的過程。【示例文本四】通過這次項目的經歷，我從一個事務性的執行者逐漸成長為一個能夠獨立思考和解決問題的領導者。

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇一

書中介紹了中國有一個很古老的神話故事，愚公的為了去年眼前的障礙三座大山，愚公一話的舉一動感動了上天，上天就派天神來把兩痤山移走，從此，愚公一族過上了安居樂業的歡樂的好日子。

一個九十多歲的老人，還有二十多人，為何能感動到上天如果愚公的家人屈服于眼前的障礙，那么，愚公的家人并沒有向眼前的障礙低頭，面是要做一件驚天動地的大事--把‘太行山的王屋山’，這兩座大山挖掉，搬離家門口的巨大障礙，開出一條直往南邊的陽光大道。

我讀完了這篇神話，我深刻地到，一個人能不能取得很好的成就，而在于有沒有的精神，平時，有些人總是以條件差，困難多啊，為不能成就的理由，可是，如愚公相比，這些條件又顯得多么微不足道啊!一個人只要有胸懷遠大的目標，并且為這個目標去不懈的努力奮斗，，就會擁有無窮無盡的力量，就可發揮自我的潛，胸有成竹地取得成功。

《愚公移山》的精神十分感人，往往會使人在遇到困難和挫折時重新振作起來，我們應當像愚公學習。

我們從小開始上學，長大了要參加工作，在這漫長的人生道路上，誰能保證不遇到困難，不遭遇失敗呢怎樣堅定信心，頑強不屈地克服困難，我們應當向九十多歲高齡的愚公老爺爺學習。

此刻，《愚公移山》這四個字已成為一個成語，廣為流傳，激勵著一切努力進取的人。

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇二

今天，我學習了一篇課文叫《愚公移山》，感觸頗深。

在我們現代的生活中肯定會遇到一些難事，有些人要求效率，要求三下兩下就做完了，還有些人做事認真，滴水穿石，鐵杵磨成針，最后也一樣做成了。其實愚公移山不是真移山，只是讓我們學習這種精神，孜孜不倦，堅持不懈。

比如說，我有一次看了一本古代的故事書，也許很多人都看過。李白小時候是一個學習成績很差，愛逃學的孩子，有一次他看見一個老奶奶把一根鐵杵在石頭上磨來磨去，忍不住好奇，就問道：“您在做什么呀?”老奶奶回答：“我要把它磨成一個會針。”李白聽了心中暗笑：真是的，還能磨成針?過了一段時間，李白又看見老奶奶，沒想到老奶奶真得把鐵杵磨成了針。李白從此受到了震動，從此好好學習，后來成了一位偉大的詩人。

俗話說冰凍三尺非一日之寒，滴水穿石非一時之功。所以，我建議，以后大家做什么事一定要持之以恒，孜孜不倦，把自己的困難攻克!

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇三

從前，有一個九十多歲的老人，名字叫愚公。他家門前有太行山和王座山，這兩座山有一萬多丈高，七百里寬把村子擋得嚴嚴實實，大家進進出出都要繞很遠的路。

愚公說：“咱們把這兩座山移走。”大家都同意了，在他們移山的時候，智叟說：“你都這么大年紀了，還移山呢。”愚公說：“我當然會死，但我還有兒子，兒子又生孫子······就這樣，子子孫孫，大山必須會被移走。”智叟聽了沒有話說。

他們對話的時候讓一個神仙聽見了他向天帝報告，天帝讓神仙把兩座山搬走了，從此進進出出就不麻煩了。

我喜歡愚公移山因為：愚公這種執著工作的精神我喜歡，我也要向他學習。

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇四

養花正文：

日常生活中，我養過許許多多的花草，但是令我最喜愛的是仙人掌。

一天上午，我嘮叨個不停，就想讓媽媽給我買一盆花。在我的再三請求下，媽媽終于答應了，我高興萬分。

來到花卉市場，我們瞎轉了一個來回，終于買到了我想要的植物------仙人掌。它一棵中又冒出來了一棵，兩旁還有一紅一黃的小花，身上長滿了“保護層”，顯得十分厲害。

回到家里，我心血來潮地端來了一杯水，澆在了土里。媽媽見了連忙讓我停下手。她說：“仙人掌本身含有水份，一年不澆水，它還能活下來。”我聽了媽媽的話，馬上停下了手不澆了。我懷疑媽媽的話，心想：植物不澆水怎么活？哼，我到是要看你說的對不對。在以后的日子里，我真的沒給它澆過水。嘿，你還別說，也不知過了多少日子，仙人掌依舊那么活潑，而且越發翠綠，從此我越發佩服仙人掌了。它在我家過的`非常好，不知道它受我的照顧感謝不感謝我，但是我要感謝它。在我寫作業的時候，寫一會兒，就去看看，搬到我的桌子上，再寫一會兒，再搬，如此循環，不但可以調節我的大腦，而且有益健康，勝于吃藥。

在這幾天，我突然看到zztv―5正在播《神奇的地球》，講的就是仙人掌。我就開始看了：仙人掌生命力極強，隨便在它身上掰下一塊兒，然后隨便把它插在土里，過不了多長時間一個小生命從此誕生；它還可做成一種水和食物，吃到肚子里的仙人掌，可以慢慢融合，治療糖尿病。

看著這翠綠的仙人掌我不由得肅然起敬。

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇五

今天我讀了一個小故事《愚公移山》。這個故事主要講了我國古代一位名叫愚公的人，在他的家前面，有一座大山。每天來來回回，實在不方便。于是他便召集了全家人去移山，最終他們的舉動感動了天地，天地就把山移走了。

讀完這個故事，我有自己的一些想法。我認為愚公不應移山。移山其實和人生一樣，當你面臨絕境，超出你能力之外的時候，應該嘗試另外一條道路。就猶如一條道路，它的前面都是墻，走不通，而你偏要走，何不換一條既直又寬的路走呢？我認為，干一件不是你能力范圍之內可做的事，可能要耗費很長的時間，十年，二十年，三十年……甚至你的一生都做不到的事。何必大費周章，你有時間干這么難的事，為什么不去用這些寶貴的時間，去干更有意義的事情呢？人的一生如此短暫，把時間全集中在一件事上，還不如更有價值的`把它利用起來。

人生有許多十字路口，有人選擇破冰而行，雖勇氣可嘉，但困難重重，同時也伴隨著種種不可預想的危險與災難，而有的人則選擇了平坦的大路，這條路，沒有危險，沒有困難，更沒有敵人和災難，一路上也會風平浪靜。我認為，適當的困難是可以的，但人生不必冒險，還是風平浪靜好！

文檔為doc格式。

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇六

今天小編為大家整理的是關于《愚公移山》讀后心得范文十篇，這對大家的學習會很有幫助哦，希望大家可以好好利用起來，下面就讓我們一起來學習一下吧。

《愚公移山》的故事家喻戶曉，愚公移山的精神傳了一代又一代，今日我再次讀《愚公移山》，我被愚公堅持不懈的精神所深深地感動了。

愚公年近90，因為他家門前有王屋、太行兩座大山出行十分不方便，所以他決定把山挖走，別人都嘲笑他，連智叟都嘲笑他。可是愚公并不理會，村名們卻被他的精神所感動，都來幫他移山。他的這種堅持不懈精神把天帝也感動了，派了倆位大力士把山挪走。

對此，我有著深刻的體會。在一次期末考試的前一天，我在家沒有復習，第二天，在考試的時候我有一些題不會做，結果我考的不太夢想。

我們應當學習《愚公移山》這種堅持不懈的精神，我想我今后必須會考好的!

我從小就聽過《愚公移山》這個故事，但真正了解這個故事的含意卻是讀了幾年書的我。

再比如說，我們在學習中，不是會遇到很多困難的嗎?如果我們堅持不懈，勇于應對，這些“攔路虎”不就一個個迎刃而解了嗎?但我們向“攔路虎”低頭，望而生畏，那么我們就會一事無成，就對不起“愚公精神”了!

古往今來，像愚公這樣的人數不勝數。為了明天，為了將來，為了祖國的未來，讓我們一齊發揚“愚公精神”吧!

今日，我媽媽給我讀了一篇愚公移山的故事，這個故事講了：很久很久以前，有一位90多歲叫愚公的老人，他家屋前有兩座太平和王屋的大山擋了愚公們的外出，他們每一天外出都要爬山，十分辛苦，于是愚公就下決定把這兩座大山移走，然后叫上全家人來幫忙，有人說愚公，你這么大歲數了移不了這兩座山的，愚公說：“我死后還有我的兒子和孫子，兒子生兒子，孫子生孫子沒有盡頭，可是這山還是這么大，總有一天會把它鏟平的。”這篇故事告訴我們，如果遇到困難只要我們堅持和努力必須能克服困難的，在學習和生活中也一樣，就像媽媽常說的一句話：“世上無難事，只怕有心人。”

做什么事情都要有恒心，愚公應對兩座山都不怕，我們不能被作業題給難倒。只要我們持之以恒，就沒有什么解決不了的問題。

一鏟，兩鏟……。

一筐，二筐……。

我合上《話說。

成語。

》眼前不禁浮現出愚公率領兒孫們在山腳下穿梭忙碌的身影，我為愚公精神所感染。

《愚公移山》的故事，對我們教育很深，我要努力學習，正向書里所說的那樣只要有雄心壯志和堅定不移的精神任何學習上的困難都是能夠戰勝的!

我想大家都聽過《愚公移山》這個故事吧!文中講到：古代有個老人，要鏟平家門前擋路的兩座大山。他的鄰居認為不可能，但老人愚公說：“我死了，還有我的兒子，我兒子死了，還有我的孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，但山卻不會一點一點的增高的，鏟一點就低一點，左后鏟平的。

是啊，我明白了，也許有人認為愚公太愚昧，那你就錯啦，愚公的那種堅持不懈，堅定不移，堅韌不拔的精神才值得我們學習!

聞名世界的中國科學家華羅庚，他曾對采訪的記者說，他的最大愿望是：工作到最終一天。之后，他勤奮刻苦，堅韌不拔，在教師的指導下，發表了20篇論文。就是因為他的精神，使他聞名世界。

愚公，從古至今，多少人為你贊嘆，向你學習，因為，你的那種堅持不懈、堅定不移、堅韌不拔的精神。使遮擋住天外天的高山變成腳下的一馬平川!我要像你一樣對難題要反復實踐，成為第二愚公!

今日和媽媽一齊看了本《愚公移山》的故事，從前啊，有一個老爺爺叫愚公。為了能讓家人出行方便，他帶領全家人一齊挖土，抬石頭，下定決心要搬走這兩座大山。鄰居嘲笑他自討苦吃，但愚公認為。我要是死了，還有我的兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子，我們一輩一輩的能夠一向挖這兩座山，可是山是不會再長大的，又干嘛發愁挪不走他們呢?他們的行為感動了上天，就命令兩個神仙背走了兩座山。我看了很敬佩他們，能這樣的不怕困難，堅持不懈。

愚公老爺爺這樣有毅力，我想到了我自已，有一次和媽媽去爬山，爬到山的一半，我就累了，不想走了，老想讓媽媽抱著。媽媽鼓勵我，給我加油，我堅持堅持再堅持最終爬到了山頂，媽媽夸獎我。我也很開心，在山頂上往下看，房子，人都是小小的，遠處的山還能看的到。經過自已的努力，堅持一下，就能成功。學習也是一樣的。只要我們認真聽課，回家認真寫作業，就能取得好的成績。我必須會加油的!

媽媽對我說無論什么困難的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。

學習了《愚公移山》這篇文章，我認為愚公雖然很蠢，但他那高大的身影在我們腦海里留下了很深印象，像一座山。

愚公很蠢，并且不可理喻。他不但想用自我剩余的時光去挖“方七百里高萬仞”的兩座大山，還要讓子子孫孫世世代代都去挖。這怎樣可能呢，但即使是這樣，愚公的精神還是被無數人所贊頌。許多人不止一次被愚公鍥而不舍的精神所感動，這個寓言故事流傳了幾千年，而愚公的精神也激勵著一代又一代奮發向上的炎黃子孫。有志者事盡成，愚公苦于門前的兩座大山擋道，給他正常的生活造成了障礙，于是立志將這兩座大山鏟除，于是他號召全家男女老少挖山不止。當零人智叟笑話他們“汝之不惠”的時候，愚公卻很豪邁地回答：“雖我之死，有子存焉兮又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何若而平”。

愚公真的很蠢嗎?不，其實他是大智若愚，他沒有向河曲智叟那樣目光短淺，只看到當下的，而不將眼光放長遠一些看待事物。這個故事還反映了愚公一家堅韌不拔的毅力和敢于用自我雙手改變自然的精神。愚公移山的故事在我們國家家喻戶曉，愚公移山精神以往教育了一代又一代人，尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公，想起他又遇到困難不退縮因難而上精神和信念，永不放棄。這則故事告訴我們，只要堅持不懈，不管有多大大困難，最終都能夠克服。一個人的夢想必須靠自我的恒心與毅力才能克服，才能完成。有了這種精神，我們便能戰無不勝，攻無不克。

愚公，他蠢到了人生中的坎坷，人的一生會有許多的波折起伏。所以啊!我們需要“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的勇氣，需要“千錘萬擊還堅韌，任爾東西南北風”的本事。

今日我讀了《愚公移山》這個成語故事，他的精神讓我深深地感動了。

古時候有個愚公一家人住在北山，門前有兩座大山，他每次出門的時侯，必須繞過這兩座大山，都要花好長時間。

這樣的日過了很多年，愚公想，如果在這樣下去，子子孫孫都要受到大山的阻擋，于是他決定把這兩座山搬走，每一天他都帶全家老小來搬山，愚公堅持不懈的精神感動了玉皇大帝，于是玉皇大帝派兩個大力神把這兩座山搬走了。

這個故事告訴我們一個道理，做什么事只要堅持不懈地去做，就必須能實現自我的愿望。我想起以前背。

三字經。

的經過，其實我努力去背了，可總是背后忘前，心里想，”這么難，不背了“結果到此刻我還不能完全把它背下來，今日我讀了愚公這個故事，以后我應當像愚公那樣堅持不懈，加倍努力去學習。

《愚公移山》這個故事，對我今后的學習，道路上的成長都會有很大的幫忙，只要堅持愚公精神我們的道路會越走越寬的。

從前，有一個九十多歲的老人，名字叫愚公。他家門前有太行山和王座山，這兩座山有一萬多丈高，七百里寬把村子擋得嚴嚴實實，大家進進出出都要繞很遠的路。

愚公說：“咱們把這兩座山移走。”大家都同意了，在他們移山的時候，智叟說：“你都這么大年紀了，還移山呢。”愚公說：“我當然會死，但我還有兒子，兒子又生孫子······就這樣，子子孫孫，大山必須會被移走。”智叟聽了沒有話說。

他們對話的時候讓一個神仙聽見了他向天帝報告，天帝讓神仙把兩座山搬走了，從此進進出出就不麻煩了。

我喜歡愚公移山因為：愚公這種執著工作的精神我喜歡，我也要向他學習。

愚公移山在精神上打動了人心。愚公覺得前面兩座山擋住了他們的道路，為了大家行動方便，就不怕苦不怕累，下定決心要把這座山移開。之后他的行動打動了上天的心，就把這座山移開，如果當時愚公沒有恒心和努力，山就必須移不開。

在生活中，做事不僅僅要有堅定的信念，人們常說：”百年如一日去做。“我們做什么事都要知難而進。迎難而上，堅持不懈的做事，才會有很好的成績。

有些人從小就生活在富有的家庭里，什么事都能滿足，喜歡不用做勞動，還怕吃苦。有些人從小就自我長大，他在夢想和成功的路上的確很痛苦，人士需要付出勞動。愚公就是因為他不怕辛苦地移山，才有成功。如果我們都不怕辛苦，那么，一切困難的問題我們也能解開。

愚公移山告訴我們：只要有信心。努力。恒心就有成功。所以學習我要迎難而上，才能天天向上。

今日我讀了神話故事《愚公移山》。

故事講的是，有一位名叫愚公的老人家門前有太行山和王屋山兩座大山，大家出門要繞很遠的路。愚公就提議全家人一齊將這兩座大山移走。另一位叫智叟的老人，嘲笑他們根本搬不走山。愚公仍然堅持說：“我有兒子、孫子，子子孫孫，一代又一代，怎樣會搬不走呢?”愚公精神感動了玉帝，他命令天神把這兩座山搬走了，愚公一家再也不用為進進出出發愁了。

這個故事告訴我們，做任何事情，只要我們有恒心、堅持，就能戰勝一切困難。

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇七

《愚公移山》這個故事講的是愚公家門前有兩座大山，他每次去趕集、耕種都要爬這兩座大山，每次都很累。于是，他決定把這兩座山搬走。每天他都帶著全家老小來搬山，他們一天搬走一點石頭，一天搬走一點石頭……許多人看見，都說愚公太笨了、太傻了：“我說老頭，就憑你這點力氣，能搬動這兩座大山嗎?”可是愚公說：“雖然我沒有那么大力氣，可是我有兒子，兒子又有孫子，子子孫孫一直搬下去，難道還不能把這兩座山搬走嗎?”那些人就無話可說了。愚公堅持不懈的精神感動了玉皇大帝，于是玉皇大帝派神仙把這兩座大山搬走了。

這個故事告訴我們：只要堅持不懈地去努力，就一定能實現自己的愿望。我想起了以前我學鋼琴和英語的經過。我本來對彈鋼琴很感興趣，決定學彈鋼琴，可我學了一段時間以后，還是要搞錯樂譜上那像豆芽一樣的音符。于是我便把鋼琴書丟在一邊，心里想：“這么難，不學了!”結果我就沒有學會彈鋼琴，現在回想起來還感到很后悔。我學英語卻不是這樣的，學英語也很苦很累，英語書上的單詞很多，句型也很多，碰到學得很困難的時候，我也不想學了。但是我又一想，如果這樣，我也會像學彈鋼琴一樣半途而廢的，我應該像愚公那樣堅持不懈，于是我就用了比別人更多的時間去學習，學會一個單詞就像搬走一點石頭，學會一個句型就像搬走一點石頭……最后我終于取得了好成績。總有一天，我一定能像愚公移山那樣徹底搬走英語這座大山。

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇八

《養花》一文是老舍先生1956年給報刊寫的一篇散文，刊載在1956年12月12日的《文藝報》上。通過寫養花的過程，表達了養花的樂趣：有喜有憂，又笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動又長見識。抒發了作者熱愛生活的思想感情。全文按由事到理的順序，層層遞進，揭示了全文的主旨。全文共7個自然段，每個自然段講了一個相對獨立的內容。

課文第1自然段主要講：養花的原因和目的。

課文第2自然段主要講：自己不養名貴花草的原因。

課文第3自然段主要講：養花可以多得些知識。

課文第4自然段主要講：養花雖然辛苦勞累但有許多好處。

課文第5、6自然段主要分別敘述養花的快樂與憂傷。

最后一自然段.總結了“我”養花的種種樂趣。

不僅全文層次清楚，每一自然段的敘寫也極有層次。

教法建議。

1、本課可先指導學生做好預習，圍繞“我”為什么養花，從養花中體會到了怎樣的樂趣，初讀課文，整體感知。也可由學生畫出不理解的詞句，課上提出來師生共同解決。

2、因為教學重點是引導學生領悟作者安排材料的方法，學習把事情寫具體的方法，從而體會作者的思想的感情。所以，在講讀中學生應逐段閱讀，想想每段的主要意思；再思考各段之間的聯系，從而理清作者安排材料的思路。

3、本文是一篇抒情散文，要加強朗讀的指導，避免教師過多過細地分析講解。通過讀來體會作者的思想感情，可結合理解“多么有意思呀！”“這多么有意思呀！”這兩句話的含義。

詞語注釋。

計較：計算比較，本課指在意，當回事；爭論。［例句］同學之間不要斤斤計較。

樂趣：使人感到快樂、有趣。

門道：門路，方法，竅門。本課指由于經常和花打交道，所以逐漸懂得管理花草的方法、竅門。

循環：本課指周而復始的運動。

調節：在數量上或程度上調整，使事物達到合理的狀態。

關切：一般用于對人的親切關懷。

奇花異草：稀有的，不易見到的珍貴花草。

三年五載：載，年。三年五年，說明時間比較長。

秉燭夜游：秉，拿。課文指因為曇花總是在夜里開放，大家舉著蠟燭去看，有在夜間游玩、觀賞的味道。

自生自滅：自然地發生、生長，又自然地死亡。

大雨傾盆：傾，倒。形容雨下得很大，就像用盆子往下倒一樣。

不利于行：不便于行走。于，對于。

勝于吃藥：于，比。比吃藥還好。

有益身心：對身體和精神都有好處。身心，身體和精神。

置之不理：置，擱置，放。理，過問、理睬。課文中指把花草放在一邊，不去管它。“之”在文中指花草。

詞語積累。

一、近義詞。

關切――關注??調節――調劑??見識――知識??驕傲――自豪。

難過――傷心??門道――門路??照料――照管。

二、反義詞。

關切――冷漠??真理――謬誤??緊張――松弛??驕傲――謙虛。

開放――凋謝??難過――高興。

三、多音、多義字。

句段賞析。

1．因此，我只養些好種易活的自己會奮斗的花草。

這句話中“自己會奮斗”是擬人的修辭手法，指有些花草不怎么選擇天氣，不怎么需要養花技術，就能自己生長。作者愛花，養花，不是為了研究和試驗，而只把養花當作生活中的樂趣。所以作者“只養些好種易活的自己會奮斗的花。”

2．如此循環，讓腦力勞動和體力勞動得到適當的調節，有益身心，勝于吃藥。

“如此循環”指“像這樣循環”。指作者工作的時候，總是寫一會兒就到院子里去看看，澆澆這棵，搬搬那盆，然后回到屋里再寫一會兒，然后再出去……這句話是說養花付出的勞動可以使腦力勞動和體力勞動得到調節，對身體和精神都有好處，比吃藥效果還要好。

3．有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動，又長見識，這就是養花的樂趣。

這兩句話集中抒發了養花的樂趣，也是對全文的.總結。“憂”和“淚”，是與“喜”、“笑”、“花”、“果”、“香”、“色”緊密相連的。欣賞自己養的花，就是享受自己的勞動成果，有一種自豪感，期待之后的成功感、欣慰感。全句由短語組成，用“有……有……”排比，好讀上口。

課后題解。

思考?練習2：舉例說一說，課文是怎樣把養花的樂趣寫具體的。

作者寫養花的樂趣生動具體，明白曉暢，感情豐富。課文中寫到養花時間長了，摸著些門道，花草養活了，而且還三年五載老活著，開花，多么有意思啊！養花還可以讓腦力勞動和體力勞動得到適當的調節，有益身心，勝于吃藥，從養花中學到知識，悟出生活的真理。當花分根的時候，就贈給朋友們一些，看著友人拿走自己的勞動果實，作者心里自然特別高興。課文就是這樣多方面具體展現養花勞動的意義和無窮的樂趣的。

文章導讀。

本文是現代著名作家老舍寫的一篇散文。作者通過寫養花給自己帶來的樂趣，抒發了熱愛生活、熱愛勞動的思想感情。

文章結構。

本文共有7個自然段，每段講了一個相對獨立的內容，可分七段。

第一段（第1自然段）：講作者把養花當作生活的樂趣。

第二段（第2自然段）：講養些什么樣的花。

第三段（第3自然段）：講養花要摸門道。

第四段（第4自然段）：按敘述的順序分為兩層，第一層講養花有益身心；第二層講養花要付出勞動。

第五段（第5自然段）：講從養花中享受成功的歡樂。

第六段（第6自然段）；講養花當中的傷心事。

第七段（第7自然段）：.總結全文，說明養花的樂趣。

寫作特點。

1．圍繞中心，組織安排材料。本文寫養花，表現的是養花的樂趣。作者圍繞這個中心，先寫了“養花的原因（愛花）和目的（只當作樂趣）以及對花草種類的選擇。接下來，寫自己在養花過程中“摸著一些門道”。養活了花草，還掌握了知識；下文著重寫養花需要付出艱辛勞動，既鍛煉了身體，又“讓腦力勞動和體力勞動得到適當的調節”。這些都表現了養花的樂趣。

2．語言簡潔生動，明白曉暢，感情豐富。作者老舍雖然是著名的作家，但是他行文的語言是娓娓道來，如話家常，讓讀者感到親切自然。例如：“摸著門道，花草養活了，而且三年五載老活著，開花，多么有意思呀！不是亂吹，這就是知識呀！”這平常的語言表達出掌握了一些養花方法之后的喜悅，感情充沛，溢于言表。此類語言，課文中比比皆是。

中心思想。

本文作者寫了自己的養花實踐，切身體會到了養花的樂趣：有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色；既須勞動，又長見識。抒發了作者熱愛生活、熱愛勞動的思想感情。

教學設計示例（一）。

第一課時。

教學目的：

1、學會7個生字，能正確讀寫下列詞語：工夫、置之不理、三年五載、循環、自生自滅、一來二去、門道、曇花、秉燭夜游、見識。

2、有感情地朗讀課文，使學生體會養花既須勞動，又長見識，能給人們帶來樂趣。

3、能從課文中找出點明中心的句子，并能說出課文是從哪幾個方面表現中心的。

教學重點：

知道課文所要表達的中心是什么及養花帶來的樂趣，以及課文從哪幾個方面來表現中心的，有感情地朗讀課文。

教學難點：

理解課文內容，體會作者從養花中得到的樂趣，培養熱愛生活、健康向上的思想感情。

教學過程：

第一課時。

一、課前談話，引入本課。

你喜歡養花嗎？誰說說養花有什么好處？那么我們看文中老舍先生是怎么看待養花的？

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇九

今日上午教師講了《愚公移山》這篇課文，學習后，我深受啟發。

《愚公移山》講的是愚公家前面有兩座大山，家人出行很不方便，于是愚公帶領親屬一齊去挖山。這事被智叟聽到了，想愚公真是癡心妄想。第二天一早智叟去勸愚公不要挖山，愚公說，我死了，有我的兒子，子子孫孫干下去，不怕大山平不了。這句話感動了玉皇大帝，他就派了夸娥氏的兩個大力士兒子把兩座大山背走了。愚公堅忍不拔、鍥而不舍的精神真讓我感動。

最讓我感動的是愚公對智叟說的話：“兒子死了，還有孫子，孫子又會生兒子，兒子還會有兒子，子子孫孫干下去不怕大山平不了。“愚公為什么這樣說呢?因為他有目標專一、持之以恒的高貴品質。為了方便大家，他寧可困難自我，愚公用這種犧牲自我的方法移動大山，這是何等崇高的精神啊!

與其說愚公是靠玉皇大帝移走了山，還不如說是靠毅力，靠鍥而不舍的精神。他是多么值得我們學習啊!和他比起來，我還差很多。我的英語不好，媽媽給我買了一本英語字典，開始我還認真看，過了幾天，我覺得沒意思了，也不看了。到了考試的時候，我的分數還是那么低。以后我要像愚公一樣，做到鍥而不舍，金石可鏤。

這篇故事告訴我們愚公是一個遇到困難只要堅持下去就能克服困難的人，我也要學習他這種精神。

讓我們一齊向愚公學習吧!

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇十

今天上午老師講了《愚公移山》這篇課文，學習后，我深受啟發。公移山貴在精神。愚公覺得兩座山擋住道了，為方便大眾，他信念堅定，迎難而上，移開山道。后來感動神靈，搬走大山。如果愚公當時空有堅定的信念，沒有恒心和毅力，那么移山都是空談。

我們在平時的生活中，做事不僅要有堅定的信念，更重要的是付諸行動，去實踐，堅持不懈，百天如一日地去做。迎難而上，困難便會迎刃而解。有人習慣在溫室里成長，滿足于優越條件，只想坐享其成，害怕吃苦，害怕生活的重擔壓肩。在通往理想與成功的道路上跋涉，的確是痛苦的，需要付出艱辛的勞動。不怕苦，苦一時;害怕苦，苦一世。愚公就是以他不怕苦、不怕累的精神掃清了道路。如果我們每個人都怕困難，那么，困難將越積越多，難以解決。

“鏡以淬而日明，鋼以煉而益堅”。愚公以實例告訴我們：信念+信心+恒心=成功。對于學習，循序漸進，持之以恒，才能不斷進步。

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇十一

今日，我媽媽給我讀了一篇愚公移山的故事，這個故事講了：很久很久以前，有一位90多歲叫愚公的老人，他家屋前有兩座太平和王屋的大山擋了愚公們的外出，他們每一天外出都要爬山，十分辛苦，于是愚公就下決定把這兩座大山移走，然后叫上全家人來幫忙，有人說愚公，你這么大歲數了移不了這兩座山的，愚公說：“我死后還有我的兒子和孫子，兒子生兒子，孫子生孫子沒有盡頭，可是這山還是這么大，總有一天會把它鏟平的。”這篇故事告訴我們，如果遇到困難只要我們堅持和努力必須能克服困難的，在學習和生活中也一樣，就像媽媽常說的一句話：“世上無難事，只怕有心人。”

做什么事情都要有恒心，愚公應對兩座山都不怕，我們不能被作業題給難倒。只要我們持之以恒，就沒有什么解決不了的問題。

一鏟，兩鏟……。

一筐，二筐……。

我合上《話說成語》眼前不禁浮現出愚公率領兒孫們在山腳下穿梭忙碌的身影，我為愚公精神所感染。

《愚公移山》的故事，對我們教育很深，我要努力學習，正向書里所說的那樣只要有雄心壯志和堅定不移的精神任何學習上的困難都是能夠戰勝的!

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇十二

”困難像彈簧，看你強不強，你強它就弱，你弱它就強。“這是我們小時候耳熟能詳的兒歌，是啊!人生的道路不可能平坦，上面布滿了青石和荊棘，只要一不小心就會被摔跤·受傷。所以我們要學會和困難抗爭。

今天觀看了《愚公移山》使我明白了這個道理。這個故事主要講了：從前，有一個老翁，名叫愚公，他的家門前有兩座高山，出入十分不方便。有一天愚公提出：“不如我們全家一起把兩座山移開吧!”所有人都一致同意。第二天，愚公全家開始動工，鄰居們見了，也動員了全家男女老少來幫忙。有一個人見了，不禁嘲諷道“：真是太異想天開了，兩座高山怎么可能移開呢?”但愚公仍然不放棄，天神被愚公堅持不懈的精神打動了，于是他把愚公門前兩座山給移走了。

看了《愚公移山》，我不禁佩服愚公那種堅持不懈的精神和勇于困難抗爭的毅力。古今中外，我們知道許多擁有堅持不懈精神的人。明朝有位醫學家，叫李時珍。為了讓老百姓有一本可以照著服用藥物的書。他不辭辛苦，翻山越嶺，披荊斬棘，嘗遍百草，曾多次嘗到有毒草藥差點丟了性命，但他從未被困難打倒，依然不放棄自己的意念，用了整整14年時間寫出了著名的醫學名著《本草綱目》。

李時珍有這種成就主要就依靠他堅持不懈的精神和勇于困難抗爭的毅力。堅持不懈，可以使困難迎刃而解。正如“滴水能把石穿透，萬事功到自然成”，我相信只要有堅持不懈的信念，就一定能成功。

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇十三

《紅星照耀中國》一書出自美國的埃德加·，他把來到中國后的所見所聞和切身經歷寫成一本不朽的著作，讓我們年青一代了解中國共產黨的成長歷程和偉大征程。

書中提到面容削瘦，有些駝背卻雙眼炯炯有神，是一個非常精明的知識份子面孔。雖然是紅軍領導人，但卻與人民同甘苦，共命運，有著中國勞動人民的樸素外表，又有機智幽默，喜歡憨笑的內在涵養。

埃加把天真質樸的優良品質同銳利機智和老練的世故結合起來，為我們呈現了一個豐富的形象。

他熱愛學習，對工作一細不茍，對提出的如何對待侵略者問題，主席有著獨到的見解，并提出了一些創造性意見。他是一個對中國人民有著深厚感情的人，有幾次他回憶起戰死的同志和由于自然災害而死去的勞苦大眾，他的雙眼都濕潤了，在談論抗日戰爭時，他認為中國的主要問題是抵抗日本帝國主義，并且能得到國際社會的幫助，但不意味著沒有別人的幫助中國人就不能實現中華民族的偉大統一。讀后感·表明，中國人只有團結一致，抵抗侵略，停止內戰，才能將侵略者趕出中國。

談工作時他事無巨細，一絲不茍，有一次和談話時，心不在焉的解下腰帶，搜尋寄生蟲，看到此處，我忍俊不禁，他有非凡的頭腦，也有農民的個人習慣。

他是偉大的人民領袖，他又是平易近人的農民朋友，他是中國危急時刻的救星，給外國友人留下了神秘又偉大的印象。

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇十四

我被裝進一只天藍色的易拉罐，從天堂落到了人間，于是我就開始我的易拉罐人生的了。

我落到了一個村莊。我看到村莊里全是低矮的平房，走街串巷，我發現了許許多多我從未聽聞的事物：有邊走邊吆喝的流動小販，有臨時搭建的草房，有滿街的紙燈籠，像是過節……這是我在天堂沒有見過的景物。我饒有趣味地走啊走，突然一座大房子映入我的眼簾，只聽見有人說：“現在都說咱們中國跟上了時代的步伐，瞧，就連咱村里也建了一座大工廠，可真好！”“可不是么？里邊的東西從咱村都能運到那大城市去了啦！嗯，真是咱村里的造化啊！”我一聽，想：“正好，我還想去城市里看看呢！嗯，進去看看也好！”我下定了決心，于是進入了那座工廠。

耳邊回響著嘈雜的機器聲，我好奇著往深處走。突然，怎么感覺暈暈的？醒來后，我發現我和幾個“我”在一個箱子里面，我問他們這是哪里，那些“我”似乎很熱情：“兄弟，我們現在正在去北京的路上，我們被制成了一種叫‘飲料’的東西，等我們到了那兒，身價能翻好幾倍，說不定我們能變成北京最有名的飲料。”他滔滔不絕地說著，我似懂非懂地點點頭。就在這時，我們到了目的地，經過檢測，我們成功進入了商場。

有一天，一個光衣著光鮮的富人來到商場，隨手拿起我就付錢了，我很高興。他把我帶回了家，他的女兒跑過來想打開我，可打不開，便嬌滴滴地哭了：“嗚嗚，我不要這個，把它扔出去！”富人立刻過來哄她，并生氣地把我扔出了窗外。“好疼啊！”我不停地翻滾，暈極了。“誰呀？這么沒有公德心！”一個人大喊。忽然我感到一陣劇烈的疼痛，原來我被燙上了金外衣，發出了金光。

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇十五

讀《紅星照耀中國》時，我大概15歲，語文選讀課本上面有這篇文章，那也是我第一次感受到了紅色中國的力量。可是那時候年齡也小，并不知道中國共產黨對這個苦難中國意味著什么。而最近，重讀這本書時，我才明白了中國共產黨和中國革命更深刻的意義。

《紅星照耀中國》美國著名記者埃德加·斯諾的一部文筆優美的紀實性很強的報道性作品。作者真實記錄了自1936年6月至10月在中國西北革命根據地進行實地采訪的所見所聞，向全世界真實報道了我黨，我國先進領導者的思想，也正是這樣的思想下中國才可以從沒落走向輝煌。

1936年，日軍盤踞東北，張學良和楊虎城發動西安事變，紅軍一、二、四方面軍在甘肅會寧會師。一個美國人斯諾，踏上了前往陜西，前往蘇區的道路，我不得不佩服一個外國人的勇氣。

他自己在書中說道：“為了要探明事情的真相，難道不值得拿一個外國人的腦袋去冒一下險嗎？我發現我同這個腦袋正好有些聯系，但是我的結論是，這個代價不算太高。”而就是他這種不懼危險勇于求真的態度，才使得我們了解到早期共產黨的模樣。讓我們了解到那時候的紅色戰士不是赤匪，不是土匪，不是__，而是一群有信仰有愛心有組織有紀律的革命戰士。一群為了理想，為了信仰而不懈奮斗的勇士。

閱讀完《紅星照耀中國》全本，對那段歷史，那些人，那些事了解的更加深刻，對革命先輩的理想信仰了解的更加深入。一代青年老去，一代青年起來，站在老一輩革命的肩膀上，我們才能繼續前進。不忘初心，牢記使命，堅定中國特色社會主義理論體系是黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現中華民族偉大復興的正確理論，是與時俱進的科學理論，是革命先烈用鮮血換來的理論。我們新一代青年更要不忘初心跟黨走，這樣才能為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的一份力量。

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇十六

有人說歷史是不斷進步的，后來的總比先前的人有知識有見解，不過這句話是很不正確的，至少在我看來現在很多人對中國社會的了解還遠遠不如費孝通先生的著作里面的見解。牛頓說他是站在巨人的肩上所以看的更遠，深層含義其實是牛頓要比巨人的腦袋要高。而我們大多數人卻比不上巨人的腦袋，并且我們是站在巨人的腳丫下倒著看的。費孝通先生的《鄉土中國》給我們打開了認識中國農村的一扇大門。有人也許以為這本書寫的早了，對于現在的情況很不實用，我覺得倒不是。這本書的理論價值到現在還閃爍著光輝。至少到現在為止我還沒有讀過那本社會學的著作在理論和語言上勝過這本薄薄的小書。

我看的版本是分十四篇的。按照我的理解大概可以分為以下幾個方面：第一篇算是背景，介紹是中國的鄉土本色，也就是中國的特殊性。第二三篇主要介紹文字在鄉土中的不適應性，第四到七主要介紹差序格局對于私人道德，家族甚至男女關系的影響。第八到十一主要介紹鄉土中的政治運作，最后三篇大約介紹是鄉村變遷。

有人認為費孝通在這本書最主要是提出了，“禮治秩序”及其“差序格局”這兩個概念。我倒是覺得他的最大成果是把鄉土中國的根子挖出來了，指出來為什么我們最近百年的變遷會如此之艱難。

何為鄉土中國?它的特性是什么?先生在第一篇已經很好指出來了。比如他就說中國鄉下人多，“土”就是他們的特性，當然土氣不是貶義詞，靠土地謀生的鄉土社會很大程度是很穩定的，即使戰亂遷移的也不是社會的主流。他也順便比較和美國的不同，指出我們是聚村而居，并且保持自己的生活隔離，結果就形成了地方性，保持孤立的社會圈子。同時村落里面大家都是特別熟習，就成了沒有陌生人的社會。在沒有陌生人的社會，法律其實處于次要的可有可無的地位，大家都能得到從心所欲而不逾規矩的自由，大家重視是信用而不是法律。當然在我們現在這個處處都成了陌生人的社會，土氣就成了罵人的話，那些禮俗也逐漸被法律所代替。

他在談論文字下鄉的問題里面，他認為，在鄉村社會很大程度上是不需要文字的，經驗的傳播往往是手把手的教，在一個地區住的幾百年，世世代代面臨的問題很大程度都是一樣的，解決的辦法都是一樣，不需要什么理論，什么創新。當然先生在這兩篇文章里面分析很多，也很深刻。

讀完這本書，我發此刻重刊序言和后記中有一句同樣的話：這算不得是定稿，也不能說是完稿，只是一種嘗試的記錄罷了。這句話的確很到位，理論創新永遠不會有完稿，甚至不會有定稿，人的一生應當有不斷探索的精神。費老這種孜孜不倦的理論創新精神和求質求真、舍生忘死的實踐探索精神也深深打動了我，他那謙虛、認真、務實、敢于向未知領域進軍的學術精神也教育了我，于是我想借費老的話結尾：這不算是完稿，也不能算是定稿，只是一種嘗試的記錄罷了。

鄉土中國，聽著就具有年代感，這本書也成為了一本高中生必讀讀物。那么鄉土中國到底研究的是什么呢?它根植于中國農村的鄉下人，研究了過去的耕種方式，生活方式等。中國是一個農業大國，有著幾千年的農耕歷史，從三皇到五帝，從神農氏嘗百草到賈思勰的《氾勝之書》農業成為了人們一直都在突破的領域，成就著作也數不勝數。

鄉土本色，中國數千年的農業文明的傳承，使得想吐性成為我們民族血液的一部分。盡管時過境遷，物換星移，國人大多還是有著，安圖重遷，落葉歸根的思想，這些都是鄉土性的表現，基層上看去，中國社會是鄉土性的，這是費孝通先生本章的第一句話，在當時，指出中國社會已經有了從鄉土社會中分離出去而獨立存在的一種社會模式了。放眼今天，六十多年過去了，隨著農民工群體的不斷膨脹和流動性的加強，對于農民工數量上的激增，中國雖然仍是一個以農業為主的國家，但正在向社會化，現代化邁進。

第一章里，作者從“土氣”嵌入分析，中國人的農業本性土性是因為不流動而，生的，因此，鄉土社會的生活是富于地方性的他們的生活范圍，有地域和空間的限制。由于生活的固定結成了穩定封閉的鄰里關系。這是中國傳統社會的又一重要特征，許多中國社會的特征都是由此而來。比如說，中國為什么早在戰國就有墨家提出法治社會的觀念，但是兩千年了中國為什么還是人治社會?就是因為這種人際關系的局限性和鄰里的熟悉性。

第二和第三章講，當時一些人提倡文字下鄉，很多人認為鄉下人對于但是費老認為不應該這么說，鄉下人不是這里上班，只是知時上的不足，更確切的說，是知識結構的不一樣，他們的知識足以應付他。

文字既不是鄉土社會的基礎，本來就不是鄉土社會的本性，人類最初的文字都是廟堂性的，都是為了記事很崇拜和記錄帝王時間，所以不是鄉土社會的必要。

差序格局對不上，人來說是一個比較陌生核心起得遲為了更好地顯現出差序格局的特點，作者又引入了西方團體格局的概念，并深入到中西方文化背景是作者認為作為中國核心文化的儒家文化是孔子開始，這種人論及是社會差序格局的淵源，作者進一步只說這種差序格局是一個一根一根詩人聯系所構成的網絡，這也就是維系著四人的道德滴血，中國人的私信特別重，作者似乎對于儒家，重人倫強調，孝悌準備的一套道德主張是頗有微詞的比較推崇西方的團體意識。作者在文中間潤德指出，中國的道德和法律都應值得一看所示的對象和自己的關系而加以程度上的繩索。作者顯然認為，這種伸縮是不公平不中意的作者在中西文化的對比中，也只是希望能將全力澳門更側重于講交情攀關系，其實聯系今天的現實生活這種情況依然存在，這也許就是所謂的中國特色吧。

愚公移山讀后心得參考（通用17篇）篇十七

“著小史者，意在通俗，不易展其學。”

---馮友蘭，1947，6于賓夕法尼亞大學。

這本書是是馮友蘭先生任教賓夕法尼亞大學期間所著，意在向美國介紹中國博大精深的哲學思想，所以其風格便是通俗易懂，作為中國哲學的入門書籍是再好不過的了。此書與很多哲學書籍若不是太專業，就是通俗到了乏味，沒有價值的地步不同，它堪稱是第一本對中國哲學，從古代的孔子直到今日，進行全面介紹的英文書籍。

讀這本書的時候，我們會發現，中國哲學的內涵遠遠超過孔子和老子，或儒道兩家著述所涵蓋的范圍。在二十五個漫長的世紀里，凡西方哲學家所涉及的主要問題，中國的思想家們無不思考過。還應看到的是：在多少世紀里，哲學家們所屬的學派，盡管還繼承了自古以來的名稱，其思想內容卻隨時代的變遷而十分不同了。舉例來說，如果孔子像佛家輪回理論所說的那樣，轉世到十二世紀朱熹的同一時代，他大概很難想到，朱熹的思想竟成為當時正統的儒家思想。

人不一定應當是宗教的，但他一定應當是哲學的。

曾經與一位很敬佩的長者討論人的信仰問題，他說：“人要是沒有信仰便是衣冠禽獸，有權有勢者是衣冠禽，無權無勢者便是衣冠獸。”并解釋說：“有些人在傷害了別人后不會內疚，沒有負罪感便是因為沒有信仰”。他所指的沒有信仰便是沒有加入宗教。他的這句話久久以來縈繞在我的耳旁，使我的內心難以平靜。然而這本書的第一章便解決了我的這一問題。隨著科學的發展，宗教的權威逐步降低，很多人變得不信宗教了，維護傳統的人為此感到悲傷，為那些不信宗教的人們感到惋惜，認為他們已經墮落。如果除了宗教，別無獲得更高價值的途徑，的確應該惋惜他們。放棄了宗教的人，若沒有代替宗教的東西，他們也就喪失了更高的價值，只能把自己陷身于塵世事務，而與精神事務絕緣。這也是我所擔心害怕的。然而我們不能忘記哲學的存在，它為人類提供了獲得更高價值的途徑―一條比宗教提供的途徑更為直接的途徑。因為在哲學里，為了獲得更高的價值，無需采取祈禱，禮拜之類的迂回的道路。通過哲學而獲得的更高價值，比通過宗教而獲得更高價值，甚至要純粹的多，因為后者混雜著想象和迷信。在未來的世界，人類將要以哲學代替宗教。這是與中國傳統相結合的。人不一定應當是宗教的，但他一定應當是哲學的。他一旦是哲學的，便能夠正視宗教的洪福，最重要的是通過哲學能夠獲得更高的價值。

其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。

墨子篇是我印象最深的一篇，墨者也是我很羨慕，很欽佩的一群人。墨者來自于周代天子，諸侯，奴隸主手下的軍事專家，因為周代后期奴隸制度的解體，他們喪失了爵位，流散各地，誰雇用他們就為誰服務，所以也被稱為“游俠”，《史記》說他們“其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困”（《游俠列傳》）。這是游俠的職業道德，大部分的墨學便是這些道德的發揮。然而墨子及其門徒卻與普通的游俠不同，普通的游俠只要得到報酬，或是受到主人的恩惠，那就不論什么仗都打；墨子及其門徒則不然，他們強烈反對侵略戰爭，所以他們只愿意參加嚴格限于自衛的戰爭。這也是他“非攻”思想的表現。

墨子哲學中最重要的思想是“兼愛”，這也是其思想的中心概念。按墨子的'意思兼愛便是仁，義，這也正是游俠職業道德的延伸，在墨者的團體內是真正的“有福同享，有難同當”（這也是后來的俠客們常常說的話）。令我羨慕的這一點不光表現在墨者團體中，更表現在他們對待朋友的時候，他們“必為其友之身若為其身，為其友之親若為其親”，他們愿意為朋友做到他們能做到的一切。這能不讓生活在如今這個物欲橫流的社會的人們羨慕嗎。當然墨家兼愛的思想不止對個人為人處世方面有利，對全天下也是很有利的，特別是對構建我們朝思暮想的和諧社會，和諧世界更是意義非凡，用墨子的話說，“夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。”（《兼愛中》）試想要是墨家思想夠在全中國甚至全世界得到推廣，那哪來的世界大戰，哪來的朝核，伊核問題，哪來的基地組織，那樣的話哥本哈根大會也不會那么尷尬的閉幕了，解決全球氣候問題那還不是很隨意的事情。

心態決定一切。

很早就聽說過“心態決定成敗”這句話，但我今天要說的是心態不光能夠決定一件事情的成敗，甚至能夠決定你這個人的一切。俗話說：“人無遠慮，必有近憂”。人生一世煩惱，憂愁真的是不可計數，這些煩惱，憂愁來臨的時候正是考驗我們心態的時候，心態好了，一切都會風平浪靜，心態不好便可能釀成千古罪惡。拿“11.27”北京特大殺人案為例，如果李磊的心態足夠的好，他就不會因為從小父母管教嚴厲，妻子爭強好勝而長期積怨，最終殺妻滅子，刺死雙親，釀成震驚全國的殺人案。由此本應該幸福美滿，令人羨慕的家庭一去不復返了。如果李磊能夠懂得佛學的思想，用“有”和“無”去泯滅心中罪惡的火焰，用“業”

的結果去督促放下手中的屠刀，這一慘絕人寰的血案便不會發生了。

以上我提到的這些僅是看過這本書后所思所想的一小部分，由于篇幅的原因，暫且寫到這里。但不可否認，通過這本書，我不僅了解了中國博大精深的哲學思想，也對哲學產生了一定的興趣，更重要的是通過這些哲學思想，引起了我更多的對于人生，對于名利，對于情感的思考，而所有的這些都會使我受益匪淺。

12月22日。