高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇一

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，讀一本好書能讓一個(gè)人受益終生，不讀書的人不會(huì)有屬于自己想法和世界。

讀書不能走捷徑，不能囫圇吞棗。俗話說(shuō)得好“不動(dòng)筆墨不讀書”，說(shuō)的就是讀書不僅要多讀，還要多記、多寫，不然的話讀了跟沒(méi)讀的一樣了。

讀哪種書不要強(qiáng)迫自己，要隨自己的興趣去讀。沒(méi)興趣的書，再怎么看，也領(lǐng)悟不到其中的魅力所在。不但沒(méi)有領(lǐng)悟到書中蘊(yùn)含在深處的含義，還浪費(fèi)了珍貴的讀書時(shí)間，這樣一來(lái)就太不值得了。

讀一本好書，想要領(lǐng)悟其中用意，要深刻地感受它，用心體會(huì)它，再想想作者的感受，和自己讀完的感想。想明白了這些道理，才叫真正地領(lǐng)悟到了書中所包含的用意。

讀書不是比誰(shuí)讀的書多，而是看誰(shuí)體會(huì)到書中的道理多……讀書就是這樣，從書中領(lǐng)會(huì)到的道理越多，你的世界就會(huì)越廣闊。

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇二

20xx年元旦假期，我拜讀了盧梭的大作《社會(huì)契約論》，非常震撼。回顧20xx年全年，我巨大的變化發(fā)生在，年初時(shí)堅(jiān)定的集權(quán)思維，經(jīng)過(guò)一年的搜索、閱讀和思考，已經(jīng)演變成了民主思維。盡管我已經(jīng)不能清楚的回憶起是哪些資源導(dǎo)致我一點(diǎn)一滴的改變，但是無(wú)疑，微博的參與，加速了這一轉(zhuǎn)變。而年度交關(guān)時(shí)的這一閱讀，為我這一轉(zhuǎn)變，提供了堅(jiān)硬的骨架結(jié)構(gòu)，鋪墊了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

盧梭的思想之所以偉大，在于他解決了民主的基礎(chǔ)問(wèn)題，且有宏觀有微觀。

首先，他肯定了天賦人權(quán)的思想。承認(rèn)每個(gè)人一旦來(lái)到這個(gè)世界上，就具有了生存權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、選擇權(quán)。這些權(quán)利是自然存在的，不應(yīng)隨便被其他生物非生物剝奪。而每個(gè)個(gè)體，都要捍衛(wèi)自己這些權(quán)利。這是一個(gè)人在這個(gè)世界上生存的根本。

其次，他闡述了集體和契約的形成過(guò)程。雖然每個(gè)人都要捍衛(wèi)自己的權(quán)利，但是由于風(fēng)霜雨雪等自然力量、人際交互等都有可能威脅到人的基本生存，導(dǎo)致人的權(quán)利被損害，或者由于捍衛(wèi)行為花費(fèi)巨大的精力，甚至付出個(gè)人無(wú)法承受的代價(jià)。于是，人們自愿聚集在一起，形成一個(gè)集體。每個(gè)自愿組成集體的成員交出自己的部分權(quán)利和利益，由全體利用這部分權(quán)利和利益，捍衛(wèi)所有人的基本權(quán)利。這樣的結(jié)果是，每個(gè)人的基本權(quán)利仍然得到保障，但由于集體力量比個(gè)人力量強(qiáng)大得多，使得每個(gè)人用于捍衛(wèi)自己權(quán)利的付出，極大降低，從而騰出時(shí)間精力進(jìn)行創(chuàng)造，產(chǎn)生更大的價(jià)值。這樣，集體就在每個(gè)個(gè)體自愿加入的基礎(chǔ)上建立起來(lái)，而愿意加入集體的每個(gè)個(gè)體，與集體訂立契約，加入集體中。

再次，他論述了法律的形成和政府的存在。需要指出的是，集體是為保障集體中每個(gè)個(gè)體的基本權(quán)利而存在的，故集體需要一套具體的措施保障個(gè)體權(quán)利，這一措施即法律，而這一措施的形成即立法過(guò)程。從推理邏輯中可以看到，立法的主體是全體人民，法律的職責(zé)，是保障集體中每一個(gè)個(gè)體的基本權(quán)利。立法完成后，需要解決由誰(shuí)執(zhí)法的過(guò)程。由于全體人民共同執(zhí)法效率低下，成本過(guò)高，于是盧梭提出由全體人民推選出一部分代理人，代表全體人民完成執(zhí)法活動(dòng)。這部分代理人，首先由全體人民推選;其次，其第一身份是全體人民的一部分，然后才是代理人，其本質(zhì)上還是全體人民中的一個(gè)個(gè)個(gè)體，所以也受法律的制約;再次，它只執(zhí)行執(zhí)法的責(zé)任，不能代表全體人民立法;最后，它可以由全體人民重新推選。這些代理人，就組成了相對(duì)于這個(gè)集體的政府。這樣的形式，使得政府外的個(gè)體能夠從執(zhí)法過(guò)程中脫離出來(lái)，從而全力從事其他創(chuàng)造活動(dòng)。

盧梭在著作中，以共同體指代這個(gè)集體的全部個(gè)體，通過(guò)共同體的共性、每個(gè)個(gè)體的個(gè)性、政府組織的共性及其相對(duì)于共同體的個(gè)性論述社會(huì)契約思想。只有共同體的共性，是立法的決定因素，從而決定整個(gè)共同體的行為。由于政府的共性相對(duì)共同體來(lái)說(shuō)也只是個(gè)性，所以政府不具有立法權(quán)。

盧梭認(rèn)為，共同體(全體人民)應(yīng)當(dāng)定期舉行全民大會(huì)，討論以下議題:第一，是否繼續(xù)需要政府存在;第二，這屆政府是否可以繼續(xù)任職;第三，政府執(zhí)法過(guò)程中，暴露出哪些法律漏洞，需要共同體制定法律予以彌補(bǔ)。

此外，盧梭在著作中還論述了政府的規(guī)模、集權(quán)制君主制民主制政府的差異，以及以羅馬為例論證了自己的理論。

以上所述是通讀全文后，我個(gè)人所能理解的部分，不一定準(zhǔn)確，也不一定全面，但是非常重要的是，這是我的學(xué)習(xí)所得，是我所建構(gòu)的社會(huì)契約論。

第一，盧梭指出只要集體存在，集體的共性就自然存在，并以此制定法律。這是正確的，但是在多于一個(gè)人的情況下，需要通過(guò)交流與溝通才能發(fā)生聯(lián)系。共性存在，但共同體并不能以共性制定法律，只能以被了解到、表述出的共性來(lái)制定法律，盧梭并未指出，這些共性通過(guò)何種媒介表述。

以上就是我對(duì)全書的理解以及我的問(wèn)題。應(yīng)該說(shuō)，《社會(huì)契約論》使我征服，解決了我心中關(guān)于民主的很多基本問(wèn)題。這一理論的社會(huì)認(rèn)可度，決定了若干年后，美國(guó)《獨(dú)立宣言》以此為基本理論基礎(chǔ)。

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇三

古人云：古今成大事業(yè)的人，不僅要有超世之才，還要有毅力。

《名人傳》講述了德國(guó)音樂(lè)家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗基羅、俄羅斯作家列夫·托爾斯泰的苦難和坎坷生活，贊揚(yáng)了他們高尚的性格和頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。他們要么遭受痛苦，要么遭受悲劇，要么由于內(nèi)心的困惑和矛盾，要么三者疊加在一起。深深的痛苦幾乎窒息了他們的.呼吸，摧毀了他們的理智。然而，他們依靠對(duì)人類的愛(ài)、對(duì)人類的信心、頑強(qiáng)拼搏的意志和高尚的品格，在對(duì)抗磨難中爆發(fā)了自己的“小宇宙”，登上藝術(shù)創(chuàng)作的頂峰：貝多芬用“痛苦”換來(lái)了“快樂(lè)”的音樂(lè)；米開朗基羅用一生的努力獻(xiàn)出了令人震驚的杰作；托爾斯泰在“痛苦”和“哭泣”中追求真理，傳播愛(ài)的種子和寬容的夢(mèng)想。

《名人傳》就像我們寫了一首“英雄交響曲”，讓我們覺(jué)得每個(gè)人的生活都不會(huì)一帆風(fēng)順，每個(gè)人都會(huì)遭受痛苦。與其抱怨別人，不如冷靜應(yīng)對(duì)；與其羨慕那些偉人，不如腳踏實(shí)地，學(xué)習(xí)他們偉大的性格，讓自己的生活更有價(jià)值；與其靠急功近利取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持信念、真理和正義。讓自己成為不朽者之一。

我們渴望成功，有時(shí)不想奮斗，整天幻想一夜成名，處理小挫折，失去了前進(jìn)的動(dòng)力。《名人傳》就像一面鏡子，展示了我們的懦弱和卑鄙。我們都知道，僅僅依靠幻想是無(wú)用的，我們應(yīng)該真正了解自己，真正敢于對(duì)抗挫折，真正腳踏實(shí)地，真正像他們一樣“戰(zhàn)斗”！

劍鋒來(lái)自磨礪，梅花香來(lái)自苦寒。成功不是一件容易的事，最重要的是我們的心態(tài)，我們持之以恒的精神。讓我們一起聽(tīng)這首“英雄交響曲”，享受英雄的呼吸！

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇四

還記得這部電影是奶奶介紹給我看的，說(shuō)這部電影是每個(gè)孩子必看的。這部電影主要講的是一個(gè)具有大無(wú)畏冒險(xiǎn)進(jìn)取精神的人魯濱遜，他在父母沒(méi)同意的情況下，自己私自出去航海探險(xiǎn)。在一次航海中，船在南美洲海岸的一個(gè)荒島附近觸礁，船身破裂，水手和乘客全都死了，只有魯濱遜一個(gè)人活了下來(lái)，他被海浪沖上了堤岸，靠船上剩余的東西開始了他長(zhǎng)達(dá)28年的歷險(xiǎn)生活。

開始幾天他靠船上剩下的東西度日，但維持不了幾天，不過(guò)他很快學(xué)會(huì)了自理，糧食不夠時(shí)，他就出去打獵；用具沒(méi)有，他就自己來(lái)制作，居然神奇的在島上活了下來(lái)。有一天他還解救了野人手里的‘星期五’，（因?yàn)榻饩人翘焓切瞧谖澹园阉Q作星期五。）后來(lái)他們還成為了很好的朋友。最后他倆成功的控制了野人的船，離開了荒島，結(jié)束了流浪的生活。

他是一個(gè)勇敢而又堅(jiān)強(qiáng)的人。一個(gè)人在荒無(wú)人煙的孤島上漂泊了28年，“28”這個(gè)神奇而又偉大的數(shù)字，同時(shí)也令人有疑問(wèn)，28年豈不很久，那魯濱孫他是怎么熬過(guò)這種黑暗的？原來(lái)，他都是用自己的雙手來(lái)打造光明，讓自己走出黑暗，迎來(lái)光明。我們也應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)。記得有一次，爸媽都上班去了，就剩下我一個(gè)人了。那時(shí)我還小，煮飯根本沒(méi)碰過(guò)。到了中午，我無(wú)可奈何，只好自己動(dòng)手。我遇到了許多問(wèn)題：比如，要放多少水，米要量多少……于是，我一遍遍地鼓勵(lì)自己：“要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，不要被這么一點(diǎn)小事打倒。”然后，我便依靠我的直覺(jué)來(lái)判斷，走出黑暗，迎來(lái)光明。最后，一碗有點(diǎn)焦的米飯終于誕生了。我吃著自己所勞動(dòng)出來(lái)的'成果，感到特別的幸福。就在那一天，我學(xué)會(huì)了獨(dú)立自主與堅(jiān)強(qiáng)。“只有那些勇敢鎮(zhèn)定的人，才能熬過(guò)黑暗，迎來(lái)光明。”人生的道路上難免會(huì)有一些困難、挫折與坦坷，但是只要在這道路上，學(xué)會(huì)把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長(zhǎng)。那就會(huì)像魯濱孫那樣，在黑暗中尋找光明，并且成功了。主要的是有一顆不偎艱險(xiǎn)、勇敢生存的心。

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇五

只管如此,她最終是在賈府垮倒前脫離這黑白之地的,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟,他不是一個(gè)頂天馬上的夫君漢,他能賜與黛玉的實(shí)在很少,談不上保護(hù)與安慰,他自己尚且是必要他人保護(hù)的弱者,以是在他身邊,黛玉是得不到幸福的。以是能帶著回憶脫離他,是一種幸福。寶玉自己能賜與黛玉的只是幾句壞話,他連癡情都談不上,看看寶釵的了局,不得不說(shuō)黛玉是幸福的,當(dāng)然有人說(shuō)寶釵必要的只是寶二奶奶的寶座,她并不在乎寶玉,是如許嗎?豈非有一個(gè)天生喜歡孤單的女子嗎,不論怎樣說(shuō),寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問(wèn)題。

可是大概你會(huì)說(shuō),黛玉死的很悲慘,一點(diǎn)也不浪漫,關(guān)于這點(diǎn),我是不贊成高鄂的續(xù)書的,大概曹雪芹的本意非此,大概黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣,如許不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的緬懷,如許的死,何嘗不是高尚神圣的,但是高鄂沒(méi)有如許寫,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的誰(shuí)人高傲自賞的黛玉,反而象個(gè)情場(chǎng)得志的一般女子。

最后,該當(dāng)提醒同硯們細(xì)致的是,對(duì)學(xué)習(xí)要抱一個(gè)科學(xué)的態(tài)度。世上沒(méi)有什么全能的靈丹靈藥,學(xué)習(xí)術(shù)也是如此。學(xué)習(xí)術(shù)之以是能夠發(fā)揚(yáng)作用,是由于它切合學(xué)習(xí)的科學(xué)紀(jì)律。理解學(xué)習(xí)術(shù)面前的紀(jì)律,將更有助于我們舉一反三,靈活運(yùn)用。別的,學(xué)習(xí)術(shù)并非一學(xué)就靈,僅僅聽(tīng)聽(tīng)先容,看看書,而不確切地運(yùn)用,是不能到達(dá)你的預(yù)期的。

《如許學(xué)習(xí)最有用》一書比較體系地觸及了學(xué)習(xí)的各個(gè)重要方面,除學(xué)習(xí)術(shù)外,還談到了學(xué)習(xí)的心境和學(xué)習(xí)的情況,這兩個(gè)“境”也是被學(xué)習(xí)者常常輕忽的。學(xué)習(xí)是在一個(gè)“場(chǎng)”里舉行的,它對(duì)學(xué)習(xí)會(huì)形成肯定的影響。學(xué)習(xí)時(shí)的心境,便是外部的“場(chǎng)”,學(xué)習(xí)時(shí)所處的情況,便是外部的“場(chǎng)”。學(xué)習(xí)者要擅長(zhǎng)選擇、調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的“場(chǎng)”,使之有利于學(xué)習(xí)。該書先容了很多選擇場(chǎng)和調(diào)節(jié)場(chǎng)的方法。

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇六

話還得從三年級(jí)上學(xué)期說(shuō)起。那年，媽媽從書店給我買了一本《格林童話》。從那天起，我每天晚上筋疲力盡地回家時(shí)，都要花半個(gè)小時(shí)的時(shí)間看一則童話故事，仿佛此刻，我走進(jìn)了童話中，時(shí)而替丑小鴨悲慘的命運(yùn)而傷心，時(shí)而替它能變成白天鵝而歡喜。好像此刻，我忘記了勞累和干渴。從此，讀書成了我一天必不可少缺少的活動(dòng)。但由于快要期末考試的緣故，媽媽讓我認(rèn)真復(fù)習(xí)，不讓我再看書了。此刻，我仿佛成了人世間最可憐的孩子，不論我怎樣哀求媽媽，媽媽都置之不理。一天一天的過(guò)去了，我終于想到了一個(gè)看書的好辦法----我把《格林童話》夾在課本中，然后把書架起來(lái)看，藍(lán)藍(lán)的天，藍(lán)藍(lán)的水，柳樹的影子倒影在湖面上，一群群小魚在湖中追逐嬉戲，一群群羚羊在湖邊喝水，小鳥在枝頭唱著歡快的歌。我再一次陶醉在書的世界里，享受著清涼的甘露。天有不測(cè)風(fēng)云，我的這個(gè)方法最終還是被媽媽發(fā)現(xiàn)了，但她出于對(duì)我喜愛(ài)讀書的理解，不但沒(méi)有批評(píng)我，還給了我40分鐘的讀書時(shí)間。爸爸媽媽一看，也覺(jué)得“讀書破萬(wàn)卷下筆如有神”的道理，從此不再阻止我讀課外書，還主動(dòng)給我買了四大名著，買了巴金、冰心、葉圣陶等大家的作品給我讀。說(shuō)也怪，在我的影響下，爸爸媽媽特加入了讀書行列。許多時(shí)候，我們一家人在燈光的映照下，靜靜地讀書，讀書。

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇七

當(dāng)我津津有味得讀完《假如給我三天光明》這本書時(shí)，我被這本書得作者深深得感動(dòng)了。

《假如給我三天光明》得作者是美國(guó)20世紀(jì)著名女作家、教育家海倫·凱勒得散文代表作。“它具有豐盈得情感蘊(yùn)含、深厚得思想底蘊(yùn)和獨(dú)特得藝術(shù)魅力。”這是李學(xué)斌給海倫·凱勒這本《假如給我三天光明得》評(píng)價(jià)。

可憐得小海倫在出身19個(gè)月后便失去了光明和聲音，從此，她得世界里只有黑暗與寂靜。海倫·凱勒是可憐得又是幸運(yùn)得，她得一位老師改變了她得一生——安妮·沙莉文老師，是她使這個(gè)盲聾女孩學(xué)會(huì)了說(shuō)話。

如果我們失明了才知道眼睛得寶貴，就該在未失明時(shí)好好利用它，如果年老了才懂得開始珍惜時(shí)間，就應(yīng)該在年輕時(shí)珍惜它！

同學(xué)們，讓我們像盲人珍惜視力一樣來(lái)珍惜自己得性命吧！

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇八

他，是命中注定得貴族，卻不幸成了巴黎街頭得棄兒。他，因?yàn)槭ビH人得愛(ài)，卻有幸得到了跟多人得愛(ài)。因?yàn)樨毟F，他小小年紀(jì)就走遍法國(guó)，嘗盡人間冷暖。因?yàn)樾拍睿朔N種困難與命運(yùn)抗?fàn)帲K得人見(jiàn)真愛(ài)。

他，就是雷米。雷米出生在英國(guó)一個(gè)世襲貴族家庭，但在他六個(gè)月大時(shí)，他得叔父為了霸占侄兒得財(cái)產(chǎn)，偷偷將他抱走，丟棄在巴黎街頭。他得養(yǎng)父巴伯蘭將他撿回家，養(yǎng)到八歲后，又把他賣給了江湖藝人維泰利斯師傅，從此小雷米就被迫離開了疼愛(ài)他得養(yǎng)母，為了掙到一些只能填飽子得錢，跟隨師傅走遍了差不多整個(gè)法國(guó)，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻。但是那些挫折都沒(méi)能讓雷米失去生活得信心，他憑著樂(lè)觀得信念，頑強(qiáng)得意志，終于克服了種種磨難，最終和生母團(tuán)聚，過(guò)上幸福得生活。

在艱辛得流浪生涯中，始終有真摯得愛(ài)陪伴在雷米得身邊：有深愛(ài)著他得巴伯蘭媽媽；有教會(huì)他做人識(shí)字，彈琴得維泰利斯師傅；有與他心靈相通得‘心里美’和卡比，無(wú)私收留他得花農(nóng)老爹，傾心愛(ài)他得麗絲，與他同甘共苦得馬西亞，還有收留過(guò)他得米利根夫人……正是他們得愛(ài)給了雷米生活得勇氣和力量。我得感受：這個(gè)故事告訴我，無(wú)論我們生活在什么樣得環(huán)境里，我們都要保持樂(lè)觀積極向上得心態(tài)，在我們得生活中總會(huì)有些好心人給予我們無(wú)私得幫助。

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇九

記得我一犯錯(cuò)誤，爹就罵我，“你這些年的書算是白讀了，讀書就要明理。”沒(méi)上過(guò)學(xué)不識(shí)字的媽也幫腔。我心里就犯嘀咕，看來(lái)“文化革命”害死人這句話不假。他們說(shuō)話水平就是有限。

我想問(wèn)何謂“理”？這個(gè)問(wèn)題不止是我想不通，就是明代大哲學(xué)家王守仁也沒(méi)有搞懂。自從一個(gè)姓朱的搞了一套四書五經(jīng)，一個(gè)姓程的用提供了所謂格物致知的方法——“今日格一物，明日格一物”總會(huì)格明白的。據(jù)說(shuō)王老守著竹子不吃不喝也沒(méi)格出個(gè)所以然來(lái)。大哲學(xué)家都不行，我輩平庸又能“明理”？看來(lái)四書五級(jí)就是需要被革一下子命！

再說(shuō)現(xiàn)在，一本書一個(gè)理，這也許是印刷業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)，我們也應(yīng)該感謝王選了。你說(shuō)讓我用哪本書的哪個(gè)理？讀水滸我想造反，讀三國(guó)我想打仗，讀韓寒我想叛逆，讀四書五經(jīng)我想睡覺(jué)。

還有一句話叫“書到用時(shí)方恨少。”我認(rèn)為這直接就是廢話。有誰(shuí)無(wú)所不讀？答，書櫥。所以，書到用時(shí)方恨少也是個(gè)必然。怎樣解決這個(gè)問(wèn)題？我同意愛(ài)迪生的做法，需要什么書即刻到圖書館取，象一個(gè)國(guó)王一樣，讓書為他服務(wù)。我還比較贊同福爾摩斯的做法，需要的精通，不需要的大體涉獵即可。大家都知道，他在一些知識(shí)上懂得甚少，卻在某些方面可以稱得上是專家。

周總理為中華之崛起而讀書。我自知沒(méi)那么高尚。到目前為止，我讀書是因?yàn)槲蚁矚g，沒(méi)別的理由。所以我甘愿做個(gè)環(huán)學(xué)生，上課偷偷看課外書，并樂(lè)此不疲。當(dāng)和別人侃大山，我吹得別人不知東西，便有一種自豪感。

所以我提別喜歡中國(guó)古代的文人，像五柳先生“好讀書，不求甚解。”

另外我特別喜歡傅雷翻譯培根的《論讀書》，文字美麗而古典。不失為中西方的完美結(jié)合，比起某位導(dǎo)演拍的所謂大片《夜宴》強(qiáng)多了！有興趣的朋友不妨一覽。

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇十

每當(dāng)打開課本的時(shí)候，總是會(huì)想起，曾經(jīng)讀過(guò)的那篇文章——《小團(tuán)圓媳婦之死》。還記得第一次看到這個(gè)題目的時(shí)候，內(nèi)心總是有很多的疑惑，然而現(xiàn)在再次讀起《小團(tuán)圓媳婦之死》這篇文章的時(shí)候，又有了更深的感受。

這一次，我?guī)е鴥?nèi)心很多的不解與求知，一遍又一遍的讀過(guò)之后，心中那種復(fù)雜的感覺(jué)就更加地讓人壓抑。

文章開頭就以“黃昏”為背景，老家更是“熱鬧非凡”，“抓公雞”“燒開水”“擺大缸”這樣怪異的場(chǎng)面竟然是為了治病，嚇!真是匪夷所思，而看熱鬧的人更是“絡(luò)繹不絕”，小團(tuán)圓媳婦的出現(xiàn)，讓寂寞的呼蘭河不再寂寞，老胡家跳大神，兒媳婦婆婆們更是奔忙不迭······為小團(tuán)圓媳婦“治病”的各種招數(shù)中，最奇怪的莫過(guò)于用大缸洗澡，這倒沒(méi)什么，可這洗“澡”竟然是用滾燙的開水，圍觀的群眾卻是樂(lè)樂(lè)呵呵，三次的洗熱水澡奪走了小團(tuán)圓媳婦的生命，圍觀者竟無(wú)人想到這樣的行為是錯(cuò)誤的，而且這些人都是精神振奮!麻木、殘忍、愚昧的人們啊!

無(wú)知的呼蘭河人啊!愚昧的小城人啊!是你們，是你們的麻木、殘忍和愚昧害死了小團(tuán)圓媳婦，你們是元兇，我為你們感到悲哀，溫情脈脈一扼殺了一個(gè)鮮活的生命，可悲，可嘆。

這就是我對(duì)《小團(tuán)圓媳婦之死》這篇文章的感受，在這份感受中，我真的很同情小團(tuán)圓媳婦，同情小團(tuán)圓，更同情那些無(wú)知的'呼蘭河人。

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇十一

祥子是一個(gè)年輕力壯的車夫，他對(duì)生活充滿了憧憬。他的理想是能擁有一輛洋車。三年后，他終于如愿發(fā)償，可不幸的是，他用血汗錢換來(lái)的車，竟被亂兵搶走了，逃出來(lái)的他，到仁和車廠拉車，不幸再一次降臨在他的頭上，逼迫祥子結(jié)婚的虎妞死于難產(chǎn)，他的車又只好賣了來(lái)給虎妞辦喪事，之后，小福子表示愿意和他一起過(guò)日子，可當(dāng)祥子再去找小福子時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)小福子自殺了。為此，他們心中的最后一絲希望破滅，完全喪失了對(duì)生活的信心，從上進(jìn)淪落為墜落，開始吃喝嫖賭無(wú)所不為，過(guò)上了行尸走肉般的生活，開如欺騙朋友，利用朋友，什么都做得出來(lái)。

我深深地為祥子感到悲哀，原來(lái)是如此陽(yáng)光，對(duì)生活充滿希望的小伙子，為什么會(huì)淪落成這樣?祥子生活的社會(huì)充滿黑暗，人性因此變得扭曲，人與人之間也充滿了仇恨，也許有人會(huì)說(shuō)，祥子是輸給了自己，因?yàn)樗抗馓^(guò)短淺,但我卻覺(jué)得，祥子更多的輸給了社會(huì)。

夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的差別是難免的，祥子吃盡了所有的苦，受盡了所有的累，可到最后卻還是兩手空空。因?yàn)樯鐣?huì)是現(xiàn)實(shí)的，這個(gè)殘酷，無(wú)情的社會(huì)總有一天會(huì)把所有熱血少年逼上絕路。因此我們應(yīng)明白，社會(huì)是無(wú)法隨理想而改變的。

相反，現(xiàn)在我們生活在一個(gè)公平公正的社會(huì)，一切都靠自己，我們沒(méi)有太多理由輸給社會(huì)的了，所以，我們只有學(xué)習(xí)祥子剛開始的那股勁，戰(zhàn)勝一切，才會(huì)成功!

莫泊桑短篇小說(shuō)《項(xiàng)鏈》中的故事讓我有說(shuō)不出的感受。

顧名思義，《項(xiàng)鏈》全文就是圍繞著一條項(xiàng)鏈展開的：馬蒂爾德是個(gè)出生在小職員家中的愛(ài)美姑娘，她為了參加一個(gè)晚會(huì)而向朋友借了條項(xiàng)鏈，舞會(huì)上，她是那么美麗，那么讓人傾倒。可后來(lái)項(xiàng)鏈卻丟失了!馬蒂爾德為了不被誤會(huì)，于是欠債買了一樣的項(xiàng)鏈還給朋友。直至十年后，朋友問(wèn)起她家這些年為什么這么窮，她才忍不住說(shuō)出了真相，朋友驚呼：“哦，其實(shí)我的那條項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?”

讀完全書，馬蒂爾德給我的第一覺(jué)，就是她愛(ài)美。做新衣借項(xiàng)鏈不就是她愛(ài)美的具體表現(xiàn)嗎?回家后她在卸妝前說(shuō)：“趁著榮耀的打扮還在身上，再端詳一下自己”，真是愛(ài)美達(dá)到了戀戀不舍的地步。即使自己貪戀美而釀成悲劇陷入困境，可她愛(ài)美愛(ài)到無(wú)怨無(wú)悔!但同時(shí)她也是個(gè)單純的人，在接到項(xiàng)鏈后，又是跳又是摟又是親又是跑，活脫脫一個(gè)單純女子，宛若一位天真爛漫的少女。十年后，小說(shuō)中寫到：“她帶著天真得意的神情笑了。”是的，她愛(ài)美，但是她也單純。

我想莫泊桑不是一個(gè)諷刺貧苦人的作家，在他的世界觀中，就算女主角曾經(jīng)虛榮，但十年的懲罰已經(jīng)夠了，作者諷刺的不是她，而是故事中的小資產(chǎn)者。

我相信，沒(méi)有一個(gè)女性不愛(ài)美，但真的要做到馬蒂爾德那樣單純，那樣勇毅，那種面對(duì)殘酷的困境不氣餒，不悲觀的程度，也許我們真的做不到。

我敬佩她，她教會(huì)了我在困難面前要堅(jiān)強(qiáng)，要依靠自己的意志，精神和力量，依靠自己的一雙手去奮斗，去拼搏，去進(jìn)取。

每封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說(shuō)了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書信。大約在文字孕育發(fā)生后，家書就出現(xiàn)了，可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隨著文字語(yǔ)言的逐漸富厚，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來(lái)，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。

一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際瓜葛、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與品德傳統(tǒng)，拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)異文化的組成部門。以《傅雷家書》來(lái)說(shuō)，傅雷所寫下的近百封家書，總的正題是，教育孩子，立品行事，要以中漢文明為準(zhǔn);立志成才，要以報(bào)效故國(guó)為要?jiǎng)?wù)。整本家書，可謂是對(duì)中華民族優(yōu)異品德的最佳闡釋。

傅雷家書給我們了解過(guò)去歷史，開啟了一扇窗戶，大好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)異品德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立品行事的準(zhǔn)則。

傅雷家書除開教許多人立品行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情使人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是巨人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立品來(lái)事的大原理，但他們事事為我著想，無(wú)論做任何事，都會(huì)先為我考慮，為我籌算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大原理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母一樣平常的教育又何嘗不是立品行事的準(zhǔn)則呢?我的父母不像傅雷那樣子講原理，然而他們總是為我好。

讀了《傅雷家書》后，我學(xué)會(huì)了許多做人的大原理，還感遭到了親情的偉大。

《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉。

黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。

董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。

群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。

再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。

在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇十二

外國(guó)著名文學(xué)家高爾基曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我撲在書籍上，像饑餓的人撲在面包上。”

我十分愛(ài)“啃”書，通常一“啃”便是幾個(gè)小時(shí)。家里頭的書，沒(méi)有一本是沒(méi)被我“啃”過(guò)的。姐姐的《小學(xué)生必讀》12本書無(wú)一例外都被我“啃”過(guò)七八遍。有人問(wèn)我，你讀那么多遍不會(huì)膩嗎？我會(huì)回答：舊書不厭百回讀。

我喜讀作文書， 家里好多作文書都看完了，但看完后總是記個(gè)大概，經(jīng)常記不住好詞好句，抓不準(zhǔn)文章中心。這幾天看書，我總結(jié)出一個(gè)好方法：可以把范文中的好詞好句、寫作方法等用筆劃出來(lái)，在本子上抄幾遍，就記住了。現(xiàn)在，書上又多了些東西——我的爬跡！

我從不放過(guò)任何一個(gè)學(xué)好詞的好機(jī)會(huì)，在我們班十分流行的賽爾卡牌上，有很多四字詞語(yǔ)，我就把它們多抄上幾遍，背下來(lái)。雖然是游戲中的成語(yǔ)，但是我也把它們積累下來(lái)。

寫作業(yè)時(shí)，我經(jīng)常有不會(huì)做的題，我就打開書看一看，原來(lái)答案在書上，我就多看幾遍，以后再碰上時(shí)，就不用怕不會(huì)了。

現(xiàn)在 我又用另一種新方法看書——電腦閱讀。每每我寫完作業(yè)就打開電腦上網(wǎng)找一些好文章來(lái)閱讀。不過(guò)因?yàn)殡娔X有輻射，我只在周末進(jìn)行電腦閱讀。

正所謂“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”嘛！

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇十三

一只全身漆黑的天鵝，沈石溪給予了它人類的感情與才智;一個(gè)背負(fù)使命的獵人，沈石溪給予了他女子般的溫順與愛(ài)護(hù);一段人與自然的情意，沈石溪給予了它生死相依的感動(dòng)。

初讀這本書，我以為它只是一本一般的動(dòng)物小說(shuō)，訴說(shuō)著獵人約翰·威廉斯與黑天鵝紫水晶生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。隨著我對(duì)這本書的深入，我發(fā)覺(jué)它更像是大自然的嘆息與不滿，呵斥著人類因貪欲而肆意破壞自然的愚蠢行為，低吟著自己受到創(chuàng)傷的悲傷。沈石溪盼望人與自然能夠和諧相處，他將自己的期望寄予在這只黑天鵝身上，送到讀者心中。就像嚴(yán)春友說(shuō)的：“我們?cè)僖膊粦?yīng)當(dāng)把宇宙的其他局部看作只是我們制服的'對(duì)象，再也不應(yīng)當(dāng)把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應(yīng)當(dāng)把它們看作是與我們公平的生命。”

在沈石溪筆下，一只微缺乏道的殘疾天鵝幼崽都值得獵人用生命去愛(ài)護(hù)，而在現(xiàn)實(shí)世界里，一只貴為瀕臨滅亡的珍稀動(dòng)物都有可能成為槍的耙子。為什么會(huì)造成這種殘忍的比照?這唯恐要問(wèn)問(wèn)那些被金錢蒙蔽了的心。沈石溪用自己獨(dú)有的文筆告知世人：放下手中的槍，不要再讓人與動(dòng)物之間的怨恨連續(xù)。當(dāng)我們砍伐蒼天大樹時(shí)，只聽(tīng)到耳邊金幣碰撞的聲響，卻忽視了樹木那好像哀鳴的落地聲;當(dāng)我們獵殺動(dòng)物時(shí)，只看到眼前的山珍海味，卻忽視了動(dòng)物那好像*的鮮血。這時(shí)的人類對(duì)大自然沒(méi)有一絲愛(ài)憐，沈石溪正是用筆做武器，來(lái)反對(duì)這個(gè)冷血的世界，也號(hào)召每個(gè)人，從小事做起，善待自然。

在黑天鵝紫水晶的生活里，有和平、有殺戮、有幸福、有痛楚，讓我感動(dòng)的不只是人與自然的和諧，還有感人至深的愛(ài)，紫水晶對(duì)小天鵝崽的母愛(ài)，約翰·威廉斯對(duì)紫水晶一家的關(guān)愛(ài)，約翰·威廉斯的祖先盼望自己的后代拿黑天鵝的血來(lái)祭祀他，而約翰·威廉斯卻用自己的生命在守護(hù)黑天鵝。不僅僅是由于他令紫水晶的丈夫喪命的內(nèi)疚，更由于他愛(ài)惜動(dòng)物善待自然的本性。假如每個(gè)人都能夠像約翰·威廉斯一樣，與大自然的一切和平相處，那么世界會(huì)更加美妙。善待自然，就是善待自己。

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇十四

中國(guó)文化博大精深，源源流長(zhǎng)，如浩瀚的星河光芒璀璨。生命投入其中，象進(jìn)入桃花園，觸目皆是芳草鮮美，綠肥紅瘦，總是讓人目不暇接，流連往返。我喜愛(ài)那里的山山水水，畫梁雕棟，亭臺(tái)樓閣以及象征生命品格的梅蘭竹菊，但我更喜愛(ài)那里的諸子百家，生命之花，因?yàn)橛辛怂麄儯瑲v史文化才得以傳承，人文景觀才呈現(xiàn)出無(wú)窮無(wú)盡的魅力。三十多年來(lái)，我一直在那里佇足了望，散步徘徊。

三十多年的讀書生活，三十多年的讀書閱歷，真的讓我心智大開，精神無(wú)邊，一如藍(lán)色天際，無(wú)邊無(wú)垠。是的，我說(shuō)過(guò)，讀書如寒鴉戲水，冷暖自知。這么些年來(lái)，不管風(fēng)雨如何變換，于我心卻永遠(yuǎn)遵循一條原則，那就是諸葛孔明在給他兒子的信里所言：靜以修身，儉以養(yǎng)德，寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志。對(duì)于他的這句話，有很多人尤其是讀書人曾一度將它捧為圭臬或者立身圖志的座右銘，然而，事實(shí)卻告訴我并非如此。換句話說(shuō)，一旦這些人走上仕途，沒(méi)有一個(gè)真正能做到象諸葛那樣，一直保持書生本色！這就是我不愿放棄并且耿耿于懷在這里提起他的原因所在。我的意思是說(shuō)，做一個(gè)純粹的讀書人容易，但出將入相后還不改當(dāng)年的青云之志，那不僅僅是可圈可點(diǎn)可以了得，而且更應(yīng)該值得每個(gè)喜愛(ài)讀書生活的人銘記于心！這樣做，才真正符合一個(gè)人讀書的品德與標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然它也更符合讀書生活的要求。老實(shí)說(shuō)，我向來(lái)不反對(duì)儒家學(xué)而優(yōu)則仕的倡導(dǎo)，但如果僅僅為仕途而讀書，那是我所不屑的，甚至是鄙視的。說(shuō)穿了，這種人本質(zhì)上不是為讀書而讀書，而是為了兩個(gè)字而來(lái)：名利！是的，為了名利有多少人成了孤魂冤鬼，有多少人賣國(guó)求榮，又有多少人晚節(jié)不保。袁世凱、周作人、李鴻章之流不就是這方面的典型人物。

讀書明志，這是最基本的道理，然而，要想讓這志明亮通達(dá)那可不是輕而一舉的一件事，因?yàn)檫@個(gè)世界欲望太多，誘惑太多，包括金錢、名利和美色。所以做為一個(gè)讀書人應(yīng)該謹(jǐn)記諸葛孔明的話：寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志。無(wú)論在什么情況下對(duì)它念念不忘，才有助于生命靈魂的長(zhǎng)進(jìn)。三十多年來(lái)，我的讀書生活一直行在其上，所以它不僅保證了我生命的質(zhì)量，而且讓我精神品質(zhì)得到無(wú)限提升。可以這樣說(shuō)，我對(duì)物質(zhì)生活一點(diǎn)沒(méi)有要求，只要有飯吃，有衣更，有為我遮風(fēng)避雨的屋子就行，而讀書生活我從來(lái)不馬虎，不懈怠，總是要求自己天天與書相親，至于時(shí)間早已不是問(wèn)題，隨心所欲，游目聘懷，能讓心釋放，讓靈舞蹈就好，總之，輕松愉悅，賞心悅目是我現(xiàn)在對(duì)自己讀書生活的要求，我清楚地知道，從前我不靠功名，以后更不會(huì)去投入，因?yàn)樗L(zhǎng)期以來(lái)一直與我的性情向悖，凡是與我性靈向左的事我不會(huì)去做，更何況年今不惑。生命到了這個(gè)份上，應(yīng)該多走進(jìn)自然，親近自然，才有益身心健康。健康很重要，至少它能保證我以后的讀書生活。有了讀書生活的保證，我的生命才一路高歌：風(fēng)景這邊獨(dú)好！

我承認(rèn)，三十多年來(lái)我的讀書生活讓生命跑的太遠(yuǎn)，古希臘、萊茵河、法蘭西、日爾曼、俄羅斯都是文化重鎮(zhèn)，那里有我留下的背影，與月色、星空交相輝映。但我更多的時(shí)間還是將它留在自己的土地上，因?yàn)檫@里才是我生命的根，因?yàn)檫@里才是我開花結(jié)果的故園，因?yàn)檫@里才是我靈魂得到撫慰和飽足的天堂。中國(guó)文化，中國(guó)精神、中國(guó)傳統(tǒng)以及中國(guó)特色是需要、也是值得我用一生的時(shí)間去咀嚼和捍衛(wèi)的。

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇十五

這一章是經(jīng)同學(xué)介紹的，由于個(gè)人喜好問(wèn)題，天分起初并沒(méi)有激起我太多的興趣，而當(dāng)我真正開始讀它的時(shí)候，我逐漸發(fā)現(xiàn)，它是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。

在我的印象中，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在增生從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒，如果不是因?yàn)榇藭晒诺牟菰沁@個(gè)中國(guó)古代文明的烏鴉圖騰崇拜和自然進(jìn)化的動(dòng)機(jī)，就會(huì)永遠(yuǎn)堆積在不可知的世界里，蔑視著我們的無(wú)知和愚昧。

這是世界上迄今為止惟一一部描繪研究蒙古草原狼的曠世奇書，閱讀此書，仿佛帶我穿越了八百年歷史，置身與蒙古草原狼的神幻世界里。狼的狡猾和智慧，狼性情的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神大家族和家族責(zé)任感，狼的視死如歸和不屈不撓……無(wú)不使我聯(lián)想起當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸，正是因?yàn)槔菍?duì)蒙古鐵騎的訓(xùn)導(dǎo)，才有了這樣的結(jié)果。

提到狼，我們首先需要想到狼的殘暴，狼的嗜血，也有很多關(guān)于兔的成語(yǔ)：狼狽為奸，狼心狗肺……。似乎很難找到有關(guān)狼的好成語(yǔ)，而《狼圖騰》卻讓我看到了人性與狼性在摸方面的`相似之處。為了獲取食物，它們?cè)敢庖宰约簽樘鍋?lái)幫助整個(gè)團(tuán)隊(duì)獲取食物;為了保護(hù)狼崽的安全，母狼可以以自己的生命與獵人賞金展開生死殊搏;為了維護(hù)整個(gè)狼群的秩序，為保護(hù)整個(gè)狼群的安全，頭狼寧可舍棄受傷的狼，以防它們影響到整個(gè)研發(fā)人員。從狼的精神上，我仿佛看到了狼的由盛而衰。在某種表象上甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了人類。

《狼圖騰》這一本曠世奇書，成為了“有關(guān)狼的真理終結(jié)者”。

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇十六

每一個(gè)平凡的人都有自己不平凡的世界，而每一個(gè)不平凡的人背后都是平凡的經(jīng)歷。不平凡的人是因?yàn)槠椒驳膱?jiān)持而變成了偉大，而偉大的人都源自平凡。

一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，我對(duì)《平凡的世界》也有著自己的解讀。路遙筆下描繪的是我不熟悉而且也無(wú)法想象的和經(jīng)歷的動(dòng)蕩年代，在中國(guó)廣袤的土地上，勤勞質(zhì)樸的莊稼人經(jīng)歷了文革的沖擊，食物短缺、經(jīng)濟(jì)不景氣等等我無(wú)法想象的困難。這些平凡的經(jīng)歷堆砌成一個(gè)個(gè)深入人心的故事，一個(gè)個(gè)不甘平凡而努力奮斗創(chuàng)造人生價(jià)值的年輕人。他們只身投入陌生的世界，去尋找屬于自己的人生價(jià)值，即使頭破血流也仍不放棄。

他們經(jīng)歷了感情的破滅，親友的生離死別，這些經(jīng)歷磨礪了他們這群人的心智，在紛亂的世界中堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想。

孟子云“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”其實(shí)和路遙所傳遞的思想是一樣的，我們生活在平凡的世界中，都應(yīng)該有一顆不甘平凡的心，我特別喜歡我的偶像喬布斯的一句話“活著就是為了改變世界”這是喬布斯自傳的標(biāo)題，也是整個(gè)文章的核心內(nèi)容。所有不平凡的人都是從平凡的事開始獨(dú)善其身，以至于最后才能兼濟(jì)天下。

反觀我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，正值中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，大數(shù)據(jù)、共享、開放、合作共贏是時(shí)代的主題，我們有著更大的機(jī)遇和更廣闊的空間去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，相比于書中的世界，我們真的幸運(yùn)了太多。不論我們身處何處，都有機(jī)會(huì)讓自己的人生閃閃發(fā)光。

慶幸自己身處這個(gè)偉大的時(shí)代，所有人眾志成城充滿斗志，都懷揣著中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)不僅是時(shí)代的夢(mèng)，還是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，“位卑未敢忘憂國(guó)”這是詩(shī)人陸游留給世人的千古詩(shī)篇，也是我們這代人應(yīng)該具備的愛(ài)國(guó)情懷。

我們所工作的崗位很平凡，但卻肩負(fù)著全省乃至國(guó)家的運(yùn)輸重任，所以我們理應(yīng)為之自豪。我們要有“業(yè)無(wú)高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑”的氣概，去面對(duì)我們剛剛開始的職業(yè)生涯，用自己的雙手，去改變自己的人生，改變這世界的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

人生在世就應(yīng)該如夏花般絢麗多彩，永遠(yuǎn)向遠(yuǎn)方奔跑！

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇十七

書是人類進(jìn)步的階梯，我們要好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書。

——題記。

好讀書。

“智者閱讀群書，亦閱歷人生”。這是林語(yǔ)堂的一句話。看看古人是怎樣博覽群書的吧！《鑿壁偷光》這個(gè)故事你應(yīng)該不陌生吧？文中的主人公匡衡到一個(gè)大戶人家干活，不要工錢。要求是閱讀他家的藏書。大戶人家有一屋藏書都沒(méi)有讀過(guò)。匡衡白天要干活，晚上住在柴房里沒(méi)有燈，他就找了一個(gè)釘自，在墻上鉆了一個(gè)孔，用隔壁射進(jìn)來(lái)的一束光閱讀了大量的書籍。他就是我們學(xué)習(xí)的楷模，學(xué)習(xí)他那種好讀書的精神。

讀好書。

朱舜水說(shuō)過(guò)：“三日不讀書，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味”。但也要看是什么書了。比如：小說(shuō)，鬼故事……他們不僅耽誤了我們的學(xué)習(xí)。而且嚴(yán)重傷害了我們幼小的心靈。讀書就要讀好書，讀那些語(yǔ)言優(yōu)美的古詩(shī)。讀古人用一生總結(jié)下的人生經(jīng)驗(yàn)。讀書要學(xué)會(huì)：擇其善者而從之，其不善者而改之。你不妨也試一試。

讀書好。

“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。如果我們讀了大量的書籍，就能學(xué)會(huì)一定的知識(shí)。現(xiàn)在開始讀書吧！下一個(gè)文學(xué)家很有可能就是你哦！有的人認(rèn)為讀書就是浪費(fèi)時(shí)間，有的人認(rèn)為書也不能當(dāng)飯吃，所以不讀書。韓愈說(shuō)過(guò)：“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”讀書可以讓我們充實(shí)自己，豐富自己。

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇十八

“學(xué)習(xí)”這個(gè)字眼始終伴隨人的一生。

俗話說(shuō)“活到老學(xué)到老”，是說(shuō)人的一生就是一個(gè)學(xué)習(xí)的歷程。

人呱呱一落地就開始體驗(yàn)人生，開始認(rèn)識(shí)周圍陌生的人，漸漸熟悉陌生的環(huán)境，慢慢認(rèn)清陌生的世界。

人活著，天性就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)生活，學(xué)習(xí)文化，學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)社會(huì)，學(xué)習(xí)勞動(dòng)，學(xué)習(xí)技能。這些是人延續(xù)生命的生存本能上的自需。

常言道“學(xué)無(wú)止境”。學(xué)習(xí)生存，就得有一技之長(zhǎng)，有專業(yè)技術(shù)，有專業(yè)知識(shí)。世界上什么都在悄悄地發(fā)生變化，人生的幾個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)折路段，都要適應(yīng)變化不間斷地充電擴(kuò)能。即使是個(gè)人到達(dá)了事業(yè)的頂峰，生存競(jìng)爭(zhēng)的壓力讓許多人在學(xué)習(xí)上不敢偷懶。不學(xué)則落后，不學(xué)則遭挨打，不學(xué)則遭淘汰。即使是告老還鄉(xiāng)也得保持學(xué)習(xí)的態(tài)勢(shì)，讓人的精神世界不寂寞、不萎縮、不孤獨(dú)。

俗話說(shuō)“三百六十五行，行行出狀元”。有了謀生的技能，投身一行，沉下去，只要有心，用心探索創(chuàng)新，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，就可能成為一個(gè)行里的狀元。

“讀書”與學(xué)習(xí)不同，近代左宗棠在家書里寫道：“所貴讀書者能明事理，學(xué)作圣賢，不在科名一路。”這里把讀書當(dāng)作是個(gè)人修心養(yǎng)性的目的。

讀書自然要讀好書讀有用的書。張之洞也談到“宜讀有用書，有用者何？可用以考古，可用以經(jīng)世，可用以治身心。”

如果讀書是企圖從書中找“顏如玉”，找“黃金屋”，那么到頭來(lái)就只能是“黃粱一夢(mèng)”。

讀書是一個(gè)的愛(ài)好，是一個(gè)人的習(xí)慣，是一個(gè)人自我精神的需要，是一個(gè)人自主自覺(jué)的行為。魯迅在逝世的前兩個(gè)月還宣稱：“倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。”

愛(ài)讀書的人能夠靜得下心來(lái)，心神呈自然狀態(tài)，好像一個(gè)人獨(dú)自走到了一片碧綠的田野上，有輕輕的風(fēng)，有和熙的陽(yáng)光，有山水汩汩地流淌，然后一個(gè)人走進(jìn)一本書，走進(jìn)一個(gè)奇妙的世界。

讀書可以跨越時(shí)空與古今中外的歷史人物面對(duì)面的親近，讀書可以同形形色色不同膚色不同國(guó)度的人談話；讀書能夠明目清心睿智養(yǎng)心養(yǎng)眼養(yǎng)顏養(yǎng)性養(yǎng)精神；讀書能夠游歷列國(guó)閱歷世界經(jīng)歷不同人生道路；讀書可以祛除浮躁平靜心境剔除雜念清凈心靈。

三毛在《送你一匹馬?夢(mèng)里不知身是客》里留下一段有趣的讀書的體會(huì)：“書讀多了，容顏?zhàn)匀桓淖儯S多時(shí)候，自己可能以為許多看過(guò)的書籍都成為過(guò)眼煙云，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)匀皇菨撛诘摹！?/p>

學(xué)習(xí)與讀書是人生的兩個(gè)口袋，一左一右很對(duì)稱。學(xué)習(xí)是求實(shí)用，讀書是求心用。學(xué)習(xí)是要謀求事業(yè)有成有發(fā)展，讀書是自我精神生活的寄托和修養(yǎng)。

理想的人生中，學(xué)習(xí)與讀書相依為命，相伴為生，一主內(nèi)一主外。

讀書要進(jìn)得去，出得來(lái)。不能讓書俘虜了，不能被書捉去坐牢。

讀書不要讀死了，變成了書呆子，變成了書的奴隸。

讀書要讀出人的氣質(zhì)，讀出人的智慧和品味，讀出人的修養(yǎng)精氣，讀出人的內(nèi)功神韻。

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇十九

看著書面上這個(gè)年紀(jì)稍大，有著沉著在胸智慧的名人，卻也有著低調(diào)的心態(tài)，他深知當(dāng)今社會(huì)的潛規(guī)則，并一點(diǎn)一滴的交給我們每一個(gè)即將步入社會(huì)的人。

看慣了教育書籍的我，拿起這本好評(píng)如潮的《世說(shuō)心語(yǔ)》也不過(guò)冷笑兩聲，想著：不過(guò)又是拿著幾個(gè)名人的例子說(shuō)著該如何感恩，該如何低調(diào)做人，高調(diào)做事等空洞的大道理罷了。但是卻非然，這本書的特別之處恰是其用自己豐富的親身經(jīng)歷以及身邊朋友的一些瑣事，以小見(jiàn)大，卻字字珠璣，句句在理。有人說(shuō)，老人就是一本最好的書，讀懂了他也就讀懂了人生，也許劉墉就是本未完成的書，卻已經(jīng)使我受益匪淺。

要說(shuō)《世說(shuō)心語(yǔ)》我最愛(ài)其中一篇《大男人·小女人·小學(xué)生》，這其中講得是這樣一個(gè)道理，一個(gè)人可以耍帥，可以做大男人、大女人、大少爺、大小姐，但是在那一切權(quán)利的背后是義務(wù)。那也是職業(yè)道德，即便是天下所有的人都認(rèn)為是對(duì)的，只要你覺(jué)得對(duì)不起專業(yè)良心，就不能讓自己通過(guò)。

總認(rèn)為自己還是一名不喑世事的中學(xué)生，總認(rèn)為“責(zé)任”這個(gè)冷峻的名詞離我們還很遙遠(yuǎn)。青春期的叛逆早已使我們蒙蔽了是非的雙眼，看不清對(duì)與錯(cuò)，總固執(zhí)的覺(jué)得自己一定是對(duì)的。但我們每個(gè)人都有著自己的責(zé)任，經(jīng)常回頭看看，我們做的怎么樣?這就是責(zé)任，沒(méi)人能替代，就算辛苦也得自己去品嘗，自己去承受。要能為自己的行為買單，畢竟，我們正一步步走向成熟!

自從來(lái)到這個(gè)世界以后，有一件行李便被安置在我們的背包中，無(wú)論經(jīng)歷多少長(zhǎng)途跋涉，都不可能缺少它。這件行李被我們稱為——責(zé)任。懷著一顆責(zé)任的心，去面對(duì)生活，去看待生活中的種種，只要心懷責(zé)任，人生就會(huì)過(guò)得幸福而充實(shí)。

我相信，只有懂得責(zé)任的人，只有懂得客觀的去評(píng)價(jià)自己，去看待別人，才能站到人生的巔峰，才能歷劫歸來(lái)。

劉墉，是一個(gè)為自己說(shuō)話也為時(shí)代說(shuō)話的人，他有一刻很熱的心、一對(duì)很冷的眼、一雙很勤的手、兩條很忙的腳和一種很自信的心情，讀懂了他你也便讀懂了如何做好自己，如何立足與這個(gè)社會(huì)。

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇二十

學(xué)校方面積極組織活動(dòng)，配合學(xué)生和教師，把讀書活動(dòng)推到高潮。

1、開放學(xué)校閱覽室：學(xué)校圖書室向?qū)W生提供豐富優(yōu)質(zhì)的藏書。學(xué)生可以按照規(guī)定的時(shí)間到圖書室借閱，或以班級(jí)為單位集體借閱，圖書也可開架借閱，供學(xué)生自由選擇，進(jìn)行自主性閱讀。

2、辦好班級(jí)圖書角：以學(xué)生自帶為主，畢業(yè)班捐贈(zèng)為輔，加上由學(xué)校統(tǒng)一給各班借閱的圖書，并在使用過(guò)程中不斷更新、交換、補(bǔ)充，每個(gè)班相當(dāng)于都有一個(gè)“小小圖書室”。

學(xué)校加強(qiáng)校園閱讀氛圍的創(chuàng)設(shè)，精心布置美化校園，使校園也具有“書香氣”。從小區(qū)綠地到小園一石一草，從校園主體墻到走廊樓道，無(wú)不充斥著大量的閱讀信息，養(yǎng)成文化。學(xué)校定期開展各類讀書競(jìng)賽活動(dòng)，舉行各類閱讀之星評(píng)比。上好每周的閱讀課，以保證學(xué)生“會(huì)讀”。辦好校刊，每月一期，發(fā)表學(xué)生的優(yōu)秀文章，鼓勵(lì)師生閱讀，體現(xiàn)閱讀成果。

本學(xué)期學(xué)校開展了三次大規(guī)模的學(xué)生讀書比賽，分別于四月、五月、六月中下旬開展了學(xué)生朗讀比賽活動(dòng)。有180余人次在朗讀比賽活動(dòng)中受到表彰，有18個(gè)優(yōu)勝小組得到表獎(jiǎng)。涌現(xiàn)出一大批記憶能手和朗讀天賦好的學(xué)生。

讀書是一件快樂(lè)的事，否則，為什么有人可以不吃飯，不睡覺(jué)，卻不可以不讀書呢?

我愛(ài)讀書，既不是為了“黃金屋”，也不希望有“顏如玉”，只是從實(shí)踐中體會(huì)到讀書的無(wú)窮樂(lè)趣。首先，讀書的一大樂(lè)趣在于隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來(lái)管你。試想，一個(gè)大書架，塞滿了書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對(duì)你，是招之即來(lái)，揮之即去的。那么多古圣先賢，在靜默地等著你，為你述說(shuō)他們的思想。你可以向?qū)O子請(qǐng)教兵法，跟海明威談斗牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當(dāng)家的是你。慢慢的，你會(huì)覺(jué)得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無(wú)窮，仿佛所有的知識(shí)畫卷在你的腦海中一一展現(xiàn)。而你也已超然物外地掌握著歷史。久而久之，這種“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的感覺(jué)愈演愈烈。不變?yōu)椤皶V”者鮮矣。

書趣之二，在于可以大發(fā)議論。凡著書立說(shuō)者，必為一時(shí)之俊才。雖是俊才，有時(shí)也會(huì)有疏漏，而這疏漏偏偏被你看出來(lái)了，你高興不高興?杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地表達(dá)他的酩酊大醉之態(tài)么?一時(shí)間意得志滿，好像杜甫都要來(lái)拜你為“一字師”。大發(fā)議論，使你與作者有并駕之感，精神上快樂(lè)無(wú)比。

書趣之三，當(dāng)你為一個(gè)問(wèn)題絞盡腦汁百思而不得其解的時(shí)候，又或是當(dāng)你對(duì)某一個(gè)問(wèn)題小有心得時(shí)，打開一本書，發(fā)現(xiàn)已有人對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出了充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂(lè)不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛勞都有了回報(bào)。這種柳暗花明又一村的感覺(jué)是什么也換不去的。

書趣之五。在于藏書，鑒于大家都是中學(xué)生，沒(méi)什么錢。這點(diǎn)，不談也罷。歷數(shù)了這么多書的好處，那么你是不是覺(jué)得手癢癢，想翻開一本瞧瞧呢?書有很多種，有的要正襟危坐地鉆研，有的只是一種消遣，還有一些會(huì)把人誘進(jìn)死胡同里，再也出不來(lái)的。既然我們讀書不是為了把書當(dāng)作敲門磚去扣開那名利之門，那么，我們就應(yīng)該去讀好書，讀那些不光是為了消遣，更能提高我們的書。比如說(shuō)《唐詩(shī)三百首》，這是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，又再比如《三國(guó)演義》，日本人從中學(xué)到了企業(yè)管理，用人之道，我們能學(xué)到什么?再比如《沙翁戲劇集》從中又能領(lǐng)會(huì)多少道理呢?不光只看純文學(xué)作品，還應(yīng)看看人物傳記之類的，看看別人是怎樣為了理想不屈不撓地奮斗至成功的。

培根說(shuō)，“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辨。”總之，讀書能造就一個(gè)人，也能毀掉一個(gè)人，但不讀書，肯定是百害而無(wú)一利——讓我們都來(lái)讀書，讀好書吧!