高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇一

高爾基曾經(jīng)說過，“書籍是人類進步的階梯”，讀一本好書能讓一個人受益終生，不讀書的人不會有屬于自己想法和世界。

讀書不能走捷徑，不能囫圇吞棗。俗話說得好“不動筆墨不讀書”，說的就是讀書不僅要多讀，還要多記、多寫，不然的話讀了跟沒讀的一樣了。

讀哪種書不要強迫自己，要隨自己的興趣去讀。沒興趣的書，再怎么看，也領(lǐng)悟不到其中的魅力所在。不但沒有領(lǐng)悟到書中蘊含在深處的含義，還浪費了珍貴的讀書時間，這樣一來就太不值得了。

讀一本好書，想要領(lǐng)悟其中用意，要深刻地感受它，用心體會它，再想想作者的感受，和自己讀完的感想。想明白了這些道理，才叫真正地領(lǐng)悟到了書中所包含的用意。

讀書不是比誰讀的書多，而是看誰體會到書中的道理多……讀書就是這樣，從書中領(lǐng)會到的道理越多，你的世界就會越廣闊。

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇二

20xx年元旦假期，我拜讀了盧梭的大作《社會契約論》，非常震撼。回顧20xx年全年，我巨大的變化發(fā)生在，年初時堅定的集權(quán)思維，經(jīng)過一年的搜索、閱讀和思考，已經(jīng)演變成了民主思維。盡管我已經(jīng)不能清楚的回憶起是哪些資源導致我一點一滴的改變，但是無疑，微博的參與，加速了這一轉(zhuǎn)變。而年度交關(guān)時的這一閱讀，為我這一轉(zhuǎn)變，提供了堅硬的骨架結(jié)構(gòu)，鋪墊了堅實的基礎(chǔ)。

盧梭的思想之所以偉大，在于他解決了民主的基礎(chǔ)問題，且有宏觀有微觀。

首先，他肯定了天賦人權(quán)的思想。承認每個人一旦來到這個世界上，就具有了生存權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、選擇權(quán)。這些權(quán)利是自然存在的，不應(yīng)隨便被其他生物非生物剝奪。而每個個體，都要捍衛(wèi)自己這些權(quán)利。這是一個人在這個世界上生存的根本。

其次，他闡述了集體和契約的形成過程。雖然每個人都要捍衛(wèi)自己的權(quán)利，但是由于風霜雨雪等自然力量、人際交互等都有可能威脅到人的基本生存，導致人的權(quán)利被損害，或者由于捍衛(wèi)行為花費巨大的精力，甚至付出個人無法承受的代價。于是，人們自愿聚集在一起，形成一個集體。每個自愿組成集體的成員交出自己的部分權(quán)利和利益，由全體利用這部分權(quán)利和利益，捍衛(wèi)所有人的基本權(quán)利。這樣的結(jié)果是，每個人的基本權(quán)利仍然得到保障，但由于集體力量比個人力量強大得多，使得每個人用于捍衛(wèi)自己權(quán)利的付出，極大降低，從而騰出時間精力進行創(chuàng)造，產(chǎn)生更大的價值。這樣，集體就在每個個體自愿加入的基礎(chǔ)上建立起來，而愿意加入集體的每個個體，與集體訂立契約，加入集體中。

再次，他論述了法律的形成和政府的存在。需要指出的是，集體是為保障集體中每個個體的基本權(quán)利而存在的，故集體需要一套具體的措施保障個體權(quán)利，這一措施即法律，而這一措施的形成即立法過程。從推理邏輯中可以看到，立法的主體是全體人民，法律的職責，是保障集體中每一個個體的基本權(quán)利。立法完成后，需要解決由誰執(zhí)法的過程。由于全體人民共同執(zhí)法效率低下，成本過高，于是盧梭提出由全體人民推選出一部分代理人，代表全體人民完成執(zhí)法活動。這部分代理人，首先由全體人民推選;其次，其第一身份是全體人民的一部分，然后才是代理人，其本質(zhì)上還是全體人民中的一個個個體，所以也受法律的制約;再次，它只執(zhí)行執(zhí)法的責任，不能代表全體人民立法;最后，它可以由全體人民重新推選。這些代理人，就組成了相對于這個集體的政府。這樣的形式，使得政府外的個體能夠從執(zhí)法過程中脫離出來，從而全力從事其他創(chuàng)造活動。

盧梭在著作中，以共同體指代這個集體的全部個體，通過共同體的共性、每個個體的個性、政府組織的共性及其相對于共同體的個性論述社會契約思想。只有共同體的共性，是立法的決定因素，從而決定整個共同體的行為。由于政府的共性相對共同體來說也只是個性，所以政府不具有立法權(quán)。

盧梭認為，共同體(全體人民)應(yīng)當定期舉行全民大會，討論以下議題:第一，是否繼續(xù)需要政府存在;第二，這屆政府是否可以繼續(xù)任職;第三，政府執(zhí)法過程中，暴露出哪些法律漏洞，需要共同體制定法律予以彌補。

此外，盧梭在著作中還論述了政府的規(guī)模、集權(quán)制君主制民主制政府的差異，以及以羅馬為例論證了自己的理論。

以上所述是通讀全文后，我個人所能理解的部分，不一定準確，也不一定全面，但是非常重要的是，這是我的學習所得，是我所建構(gòu)的社會契約論。

第一，盧梭指出只要集體存在，集體的共性就自然存在，并以此制定法律。這是正確的，但是在多于一個人的情況下，需要通過交流與溝通才能發(fā)生聯(lián)系。共性存在，但共同體并不能以共性制定法律，只能以被了解到、表述出的共性來制定法律，盧梭并未指出，這些共性通過何種媒介表述。

以上就是我對全書的理解以及我的問題。應(yīng)該說，《社會契約論》使我征服，解決了我心中關(guān)于民主的很多基本問題。這一理論的社會認可度，決定了若干年后，美國《獨立宣言》以此為基本理論基礎(chǔ)。

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇三

古人云：古今成大事業(yè)的人，不僅要有超世之才，還要有毅力。

《名人傳》講述了德國音樂家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗基羅、俄羅斯作家列夫·托爾斯泰的苦難和坎坷生活，贊揚了他們高尚的性格和頑強的斗爭精神。他們要么遭受痛苦，要么遭受悲劇，要么由于內(nèi)心的困惑和矛盾，要么三者疊加在一起。深深的痛苦幾乎窒息了他們的.呼吸，摧毀了他們的理智。然而，他們依靠對人類的愛、對人類的信心、頑強拼搏的意志和高尚的品格，在對抗磨難中爆發(fā)了自己的“小宇宙”，登上藝術(shù)創(chuàng)作的頂峰：貝多芬用“痛苦”換來了“快樂”的音樂；米開朗基羅用一生的努力獻出了令人震驚的杰作；托爾斯泰在“痛苦”和“哭泣”中追求真理，傳播愛的種子和寬容的夢想。

《名人傳》就像我們寫了一首“英雄交響曲”，讓我們覺得每個人的生活都不會一帆風順，每個人都會遭受痛苦。與其抱怨別人，不如冷靜應(yīng)對；與其羨慕那些偉人，不如腳踏實地，學習他們偉大的性格，讓自己的生活更有價值；與其靠急功近利取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅持信念、真理和正義。讓自己成為不朽者之一。

我們渴望成功，有時不想奮斗，整天幻想一夜成名，處理小挫折，失去了前進的動力。《名人傳》就像一面鏡子，展示了我們的懦弱和卑鄙。我們都知道，僅僅依靠幻想是無用的，我們應(yīng)該真正了解自己，真正敢于對抗挫折，真正腳踏實地，真正像他們一樣“戰(zhàn)斗”！

劍鋒來自磨礪，梅花香來自苦寒。成功不是一件容易的事，最重要的是我們的心態(tài)，我們持之以恒的精神。讓我們一起聽這首“英雄交響曲”，享受英雄的呼吸！

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇四

還記得這部電影是奶奶介紹給我看的，說這部電影是每個孩子必看的。這部電影主要講的是一個具有大無畏冒險進取精神的人魯濱遜，他在父母沒同意的情況下，自己私自出去航海探險。在一次航海中，船在南美洲海岸的一個荒島附近觸礁，船身破裂，水手和乘客全都死了，只有魯濱遜一個人活了下來，他被海浪沖上了堤岸，靠船上剩余的東西開始了他長達28年的歷險生活。

開始幾天他靠船上剩下的東西度日，但維持不了幾天，不過他很快學會了自理，糧食不夠時，他就出去打獵；用具沒有，他就自己來制作，居然神奇的在島上活了下來。有一天他還解救了野人手里的‘星期五’，（因為解救他那天是星期五，所以把他稱作星期五。）后來他們還成為了很好的朋友。最后他倆成功的控制了野人的船，離開了荒島，結(jié)束了流浪的生活。

他是一個勇敢而又堅強的人。一個人在荒無人煙的孤島上漂泊了28年，“28”這個神奇而又偉大的數(shù)字，同時也令人有疑問，28年豈不很久，那魯濱孫他是怎么熬過這種黑暗的？原來，他都是用自己的雙手來打造光明，讓自己走出黑暗，迎來光明。我們也應(yīng)該堅強。記得有一次，爸媽都上班去了，就剩下我一個人了。那時我還小，煮飯根本沒碰過。到了中午，我無可奈何，只好自己動手。我遇到了許多問題：比如，要放多少水，米要量多少……于是，我一遍遍地鼓勵自己：“要學會堅強，不要被這么一點小事打倒。”然后，我便依靠我的直覺來判斷，走出黑暗，迎來光明。最后，一碗有點焦的米飯終于誕生了。我吃著自己所勞動出來的'成果，感到特別的幸福。就在那一天，我學會了獨立自主與堅強。“只有那些勇敢鎮(zhèn)定的人，才能熬過黑暗，迎來光明。”人生的道路上難免會有一些困難、挫折與坦坷，但是只要在這道路上，學會把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長。那就會像魯濱孫那樣，在黑暗中尋找光明，并且成功了。主要的是有一顆不偎艱險、勇敢生存的心。

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇五

只管如此,她最終是在賈府垮倒前脫離這黑白之地的,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟,他不是一個頂天馬上的夫君漢,他能賜與黛玉的實在很少,談不上保護與安慰,他自己尚且是必要他人保護的弱者,以是在他身邊,黛玉是得不到幸福的。以是能帶著回憶脫離他,是一種幸福。寶玉自己能賜與黛玉的只是幾句壞話,他連癡情都談不上,看看寶釵的了局,不得不說黛玉是幸福的,當然有人說寶釵必要的只是寶二奶奶的寶座,她并不在乎寶玉,是如許嗎?豈非有一個天生喜歡孤單的女子嗎,不論怎樣說,寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。

可是大概你會說,黛玉死的很悲慘,一點也不浪漫,關(guān)于這點,我是不贊成高鄂的續(xù)書的,大概曹雪芹的本意非此,大概黛玉確實應(yīng)該淚盡證前緣,如許不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的緬懷,如許的死,何嘗不是高尚神圣的,但是高鄂沒有如許寫,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認識的誰人高傲自賞的黛玉,反而象個情場得志的一般女子。

最后,該當提醒同硯們細致的是,對學習要抱一個科學的態(tài)度。世上沒有什么全能的靈丹靈藥,學習術(shù)也是如此。學習術(shù)之以是能夠發(fā)揚作用,是由于它切合學習的科學紀律。理解學習術(shù)面前的紀律,將更有助于我們舉一反三,靈活運用。別的,學習術(shù)并非一學就靈,僅僅聽聽先容,看看書,而不確切地運用,是不能到達你的預(yù)期的。

《如許學習最有用》一書比較體系地觸及了學習的各個重要方面,除學習術(shù)外,還談到了學習的心境和學習的情況,這兩個“境”也是被學習者常常輕忽的。學習是在一個“場”里舉行的,它對學習會形成肯定的影響。學習時的心境,便是外部的“場”,學習時所處的情況,便是外部的“場”。學習者要擅長選擇、調(diào)節(jié)學習的“場”,使之有利于學習。該書先容了很多選擇場和調(diào)節(jié)場的方法。

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇六

話還得從三年級上學期說起。那年，媽媽從書店給我買了一本《格林童話》。從那天起，我每天晚上筋疲力盡地回家時，都要花半個小時的時間看一則童話故事，仿佛此刻，我走進了童話中，時而替丑小鴨悲慘的命運而傷心，時而替它能變成白天鵝而歡喜。好像此刻，我忘記了勞累和干渴。從此，讀書成了我一天必不可少缺少的活動。但由于快要期末考試的緣故，媽媽讓我認真復習，不讓我再看書了。此刻，我仿佛成了人世間最可憐的孩子，不論我怎樣哀求媽媽，媽媽都置之不理。一天一天的過去了，我終于想到了一個看書的好辦法----我把《格林童話》夾在課本中，然后把書架起來看，藍藍的天，藍藍的水，柳樹的影子倒影在湖面上，一群群小魚在湖中追逐嬉戲，一群群羚羊在湖邊喝水，小鳥在枝頭唱著歡快的歌。我再一次陶醉在書的世界里，享受著清涼的甘露。天有不測風云，我的這個方法最終還是被媽媽發(fā)現(xiàn)了，但她出于對我喜愛讀書的理解，不但沒有批評我，還給了我40分鐘的讀書時間。爸爸媽媽一看，也覺得“讀書破萬卷下筆如有神”的道理，從此不再阻止我讀課外書，還主動給我買了四大名著，買了巴金、冰心、葉圣陶等大家的作品給我讀。說也怪，在我的影響下，爸爸媽媽特加入了讀書行列。許多時候，我們一家人在燈光的映照下，靜靜地讀書，讀書。

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇七

當我津津有味得讀完《假如給我三天光明》這本書時，我被這本書得作者深深得感動了。

《假如給我三天光明》得作者是美國20世紀著名女作家、教育家海倫·凱勒得散文代表作。“它具有豐盈得情感蘊含、深厚得思想底蘊和獨特得藝術(shù)魅力。”這是李學斌給海倫·凱勒這本《假如給我三天光明得》評價。

可憐得小海倫在出身19個月后便失去了光明和聲音，從此，她得世界里只有黑暗與寂靜。海倫·凱勒是可憐得又是幸運得，她得一位老師改變了她得一生——安妮·沙莉文老師，是她使這個盲聾女孩學會了說話。

如果我們失明了才知道眼睛得寶貴，就該在未失明時好好利用它，如果年老了才懂得開始珍惜時間，就應(yīng)該在年輕時珍惜它！

同學們，讓我們像盲人珍惜視力一樣來珍惜自己得性命吧！

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇八

他，是命中注定得貴族，卻不幸成了巴黎街頭得棄兒。他，因為失去親人得愛，卻有幸得到了跟多人得愛。因為貧窮，他小小年紀就走遍法國，嘗盡人間冷暖。因為信念，他克服種種困難與命運抗爭，終得人見真愛。

他，就是雷米。雷米出生在英國一個世襲貴族家庭，但在他六個月大時，他得叔父為了霸占侄兒得財產(chǎn)，偷偷將他抱走，丟棄在巴黎街頭。他得養(yǎng)父巴伯蘭將他撿回家，養(yǎng)到八歲后，又把他賣給了江湖藝人維泰利斯師傅，從此小雷米就被迫離開了疼愛他得養(yǎng)母，為了掙到一些只能填飽子得錢，跟隨師傅走遍了差不多整個法國，歷經(jīng)艱難險阻。但是那些挫折都沒能讓雷米失去生活得信心，他憑著樂觀得信念，頑強得意志，終于克服了種種磨難，最終和生母團聚，過上幸福得生活。

在艱辛得流浪生涯中，始終有真摯得愛陪伴在雷米得身邊：有深愛著他得巴伯蘭媽媽；有教會他做人識字，彈琴得維泰利斯師傅；有與他心靈相通得‘心里美’和卡比，無私收留他得花農(nóng)老爹，傾心愛他得麗絲，與他同甘共苦得馬西亞，還有收留過他得米利根夫人……正是他們得愛給了雷米生活得勇氣和力量。我得感受：這個故事告訴我，無論我們生活在什么樣得環(huán)境里，我們都要保持樂觀積極向上得心態(tài)，在我們得生活中總會有些好心人給予我們無私得幫助。

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇九

記得我一犯錯誤，爹就罵我，“你這些年的書算是白讀了，讀書就要明理。”沒上過學不識字的媽也幫腔。我心里就犯嘀咕，看來“文化革命”害死人這句話不假。他們說話水平就是有限。

我想問何謂“理”？這個問題不止是我想不通，就是明代大哲學家王守仁也沒有搞懂。自從一個姓朱的搞了一套四書五經(jīng)，一個姓程的用提供了所謂格物致知的方法——“今日格一物，明日格一物”總會格明白的。據(jù)說王老守著竹子不吃不喝也沒格出個所以然來。大哲學家都不行，我輩平庸又能“明理”？看來四書五級就是需要被革一下子命！

再說現(xiàn)在，一本書一個理，這也許是印刷業(yè)發(fā)展的必然趨勢，我們也應(yīng)該感謝王選了。你說讓我用哪本書的哪個理？讀水滸我想造反，讀三國我想打仗，讀韓寒我想叛逆，讀四書五經(jīng)我想睡覺。

還有一句話叫“書到用時方恨少。”我認為這直接就是廢話。有誰無所不讀？答，書櫥。所以，書到用時方恨少也是個必然。怎樣解決這個問題？我同意愛迪生的做法，需要什么書即刻到圖書館取，象一個國王一樣，讓書為他服務(wù)。我還比較贊同福爾摩斯的做法，需要的精通，不需要的大體涉獵即可。大家都知道，他在一些知識上懂得甚少，卻在某些方面可以稱得上是專家。

周總理為中華之崛起而讀書。我自知沒那么高尚。到目前為止，我讀書是因為我喜歡，沒別的理由。所以我甘愿做個環(huán)學生，上課偷偷看課外書，并樂此不疲。當和別人侃大山，我吹得別人不知東西，便有一種自豪感。

所以我提別喜歡中國古代的文人，像五柳先生“好讀書，不求甚解。”

另外我特別喜歡傅雷翻譯培根的《論讀書》，文字美麗而古典。不失為中西方的完美結(jié)合，比起某位導演拍的所謂大片《夜宴》強多了！有興趣的朋友不妨一覽。

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇十

每當打開課本的時候，總是會想起，曾經(jīng)讀過的那篇文章——《小團圓媳婦之死》。還記得第一次看到這個題目的時候，內(nèi)心總是有很多的疑惑，然而現(xiàn)在再次讀起《小團圓媳婦之死》這篇文章的時候，又有了更深的感受。

這一次，我?guī)е鴥?nèi)心很多的不解與求知，一遍又一遍的讀過之后，心中那種復雜的感覺就更加地讓人壓抑。

文章開頭就以“黃昏”為背景，老家更是“熱鬧非凡”，“抓公雞”“燒開水”“擺大缸”這樣怪異的場面竟然是為了治病，嚇!真是匪夷所思，而看熱鬧的人更是“絡(luò)繹不絕”，小團圓媳婦的出現(xiàn)，讓寂寞的呼蘭河不再寂寞，老胡家跳大神，兒媳婦婆婆們更是奔忙不迭······為小團圓媳婦“治病”的各種招數(shù)中，最奇怪的莫過于用大缸洗澡，這倒沒什么，可這洗“澡”竟然是用滾燙的開水，圍觀的群眾卻是樂樂呵呵，三次的洗熱水澡奪走了小團圓媳婦的生命，圍觀者竟無人想到這樣的行為是錯誤的，而且這些人都是精神振奮!麻木、殘忍、愚昧的人們啊!

無知的呼蘭河人啊!愚昧的小城人啊!是你們，是你們的麻木、殘忍和愚昧害死了小團圓媳婦，你們是元兇，我為你們感到悲哀，溫情脈脈一扼殺了一個鮮活的生命，可悲，可嘆。

這就是我對《小團圓媳婦之死》這篇文章的感受，在這份感受中，我真的很同情小團圓媳婦，同情小團圓，更同情那些無知的'呼蘭河人。

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇十一

祥子是一個年輕力壯的車夫，他對生活充滿了憧憬。他的理想是能擁有一輛洋車。三年后，他終于如愿發(fā)償，可不幸的是，他用血汗錢換來的車，竟被亂兵搶走了，逃出來的他，到仁和車廠拉車，不幸再一次降臨在他的頭上，逼迫祥子結(jié)婚的虎妞死于難產(chǎn)，他的車又只好賣了來給虎妞辦喪事，之后，小福子表示愿意和他一起過日子，可當祥子再去找小福子時，卻發(fā)現(xiàn)小福子自殺了。為此，他們心中的最后一絲希望破滅，完全喪失了對生活的信心，從上進淪落為墜落，開始吃喝嫖賭無所不為，過上了行尸走肉般的生活，開如欺騙朋友，利用朋友，什么都做得出來。

我深深地為祥子感到悲哀，原來是如此陽光，對生活充滿希望的小伙子，為什么會淪落成這樣?祥子生活的社會充滿黑暗，人性因此變得扭曲，人與人之間也充滿了仇恨，也許有人會說，祥子是輸給了自己，因為他目光太過短淺,但我卻覺得，祥子更多的輸給了社會。

夢想與現(xiàn)實之間的差別是難免的，祥子吃盡了所有的苦，受盡了所有的累，可到最后卻還是兩手空空。因為社會是現(xiàn)實的，這個殘酷，無情的社會總有一天會把所有熱血少年逼上絕路。因此我們應(yīng)明白，社會是無法隨理想而改變的。

相反，現(xiàn)在我們生活在一個公平公正的社會，一切都靠自己，我們沒有太多理由輸給社會的了，所以，我們只有學習祥子剛開始的那股勁，戰(zhàn)勝一切，才會成功!

莫泊桑短篇小說《項鏈》中的故事讓我有說不出的感受。

顧名思義，《項鏈》全文就是圍繞著一條項鏈展開的：馬蒂爾德是個出生在小職員家中的愛美姑娘，她為了參加一個晚會而向朋友借了條項鏈，舞會上，她是那么美麗，那么讓人傾倒。可后來項鏈卻丟失了!馬蒂爾德為了不被誤會，于是欠債買了一樣的項鏈還給朋友。直至十年后，朋友問起她家這些年為什么這么窮，她才忍不住說出了真相，朋友驚呼：“哦，其實我的那條項鏈是假的!”

讀完全書，馬蒂爾德給我的第一覺，就是她愛美。做新衣借項鏈不就是她愛美的具體表現(xiàn)嗎?回家后她在卸妝前說：“趁著榮耀的打扮還在身上，再端詳一下自己”，真是愛美達到了戀戀不舍的地步。即使自己貪戀美而釀成悲劇陷入困境，可她愛美愛到無怨無悔!但同時她也是個單純的人，在接到項鏈后，又是跳又是摟又是親又是跑，活脫脫一個單純女子，宛若一位天真爛漫的少女。十年后，小說中寫到：“她帶著天真得意的神情笑了。”是的，她愛美，但是她也單純。

我想莫泊桑不是一個諷刺貧苦人的作家，在他的世界觀中，就算女主角曾經(jīng)虛榮，但十年的懲罰已經(jīng)夠了，作者諷刺的不是她，而是故事中的小資產(chǎn)者。

我相信，沒有一個女性不愛美，但真的要做到馬蒂爾德那樣單純，那樣勇毅，那種面對殘酷的困境不氣餒，不悲觀的程度，也許我們真的做不到。

我敬佩她，她教會了我在困難面前要堅強，要依靠自己的意志，精神和力量，依靠自己的一雙手去奮斗，去拼搏，去進取。

每封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字孕育發(fā)生后，家書就出現(xiàn)了，可謂是源遠流長。隨著文字語言的逐漸富厚，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。

一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際瓜葛、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與品德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)異文化的組成部門。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的正題是，教育孩子，立品行事，要以中漢文明為準;立志成才，要以報效故國為要務(wù)。整本家書，可謂是對中華民族優(yōu)異品德的最佳闡釋。

傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，大好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)異品德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立品行事的準則。

傅雷家書除開教許多人立品行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情使人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是巨人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立品來事的大原理，但他們事事為我著想，無論做任何事，都會先為我考慮，為我籌算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大原理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母一樣平常的教育又何嘗不是立品行事的準則呢?我的父母不像傅雷那樣子講原理，然而他們總是為我好。

讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大原理，還感遭到了親情的偉大。

《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉。

黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。

董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻帝，大權(quán)獨攬，實施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。

群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無首，為了擴大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭。

再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細說了，最主要的我想談?wù)勛约簩θ龂萘x的一些認識和看法。

在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎(chǔ)，后來晉國才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇十二

外國著名文學家高爾基曾說過這樣一句話：“我撲在書籍上，像饑餓的人撲在面包上。”

我十分愛“啃”書，通常一“啃”便是幾個小時。家里頭的書，沒有一本是沒被我“啃”過的。姐姐的《小學生必讀》12本書無一例外都被我“啃”過七八遍。有人問我，你讀那么多遍不會膩嗎？我會回答：舊書不厭百回讀。

我喜讀作文書， 家里好多作文書都看完了，但看完后總是記個大概，經(jīng)常記不住好詞好句，抓不準文章中心。這幾天看書，我總結(jié)出一個好方法：可以把范文中的好詞好句、寫作方法等用筆劃出來，在本子上抄幾遍，就記住了。現(xiàn)在，書上又多了些東西——我的爬跡！

我從不放過任何一個學好詞的好機會，在我們班十分流行的賽爾卡牌上，有很多四字詞語，我就把它們多抄上幾遍，背下來。雖然是游戲中的成語，但是我也把它們積累下來。

寫作業(yè)時，我經(jīng)常有不會做的題，我就打開書看一看，原來答案在書上，我就多看幾遍，以后再碰上時，就不用怕不會了。

現(xiàn)在 我又用另一種新方法看書——電腦閱讀。每每我寫完作業(yè)就打開電腦上網(wǎng)找一些好文章來閱讀。不過因為電腦有輻射，我只在周末進行電腦閱讀。

正所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”嘛！

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇十三

一只全身漆黑的天鵝，沈石溪給予了它人類的感情與才智;一個背負使命的獵人，沈石溪給予了他女子般的溫順與愛護;一段人與自然的情意，沈石溪給予了它生死相依的感動。

初讀這本書，我以為它只是一本一般的動物小說，訴說著獵人約翰·威廉斯與黑天鵝紫水晶生活的點點滴滴。隨著我對這本書的深入，我發(fā)覺它更像是大自然的嘆息與不滿，呵斥著人類因貪欲而肆意破壞自然的愚蠢行為，低吟著自己受到創(chuàng)傷的悲傷。沈石溪盼望人與自然能夠和諧相處，他將自己的期望寄予在這只黑天鵝身上，送到讀者心中。就像嚴春友說的：“我們再也不應(yīng)當把宇宙的其他局部看作只是我們制服的'對象，再也不應(yīng)當把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應(yīng)當把它們看作是與我們公平的生命。”

在沈石溪筆下，一只微缺乏道的殘疾天鵝幼崽都值得獵人用生命去愛護，而在現(xiàn)實世界里，一只貴為瀕臨滅亡的珍稀動物都有可能成為槍的耙子。為什么會造成這種殘忍的比照?這唯恐要問問那些被金錢蒙蔽了的心。沈石溪用自己獨有的文筆告知世人：放下手中的槍，不要再讓人與動物之間的怨恨連續(xù)。當我們砍伐蒼天大樹時，只聽到耳邊金幣碰撞的聲響，卻忽視了樹木那好像哀鳴的落地聲;當我們獵殺動物時，只看到眼前的山珍海味，卻忽視了動物那好像*的鮮血。這時的人類對大自然沒有一絲愛憐，沈石溪正是用筆做武器，來反對這個冷血的世界，也號召每個人，從小事做起，善待自然。

在黑天鵝紫水晶的生活里，有和平、有殺戮、有幸福、有痛楚，讓我感動的不只是人與自然的和諧，還有感人至深的愛，紫水晶對小天鵝崽的母愛，約翰·威廉斯對紫水晶一家的關(guān)愛，約翰·威廉斯的祖先盼望自己的后代拿黑天鵝的血來祭祀他，而約翰·威廉斯卻用自己的生命在守護黑天鵝。不僅僅是由于他令紫水晶的丈夫喪命的內(nèi)疚，更由于他愛惜動物善待自然的本性。假如每個人都能夠像約翰·威廉斯一樣，與大自然的一切和平相處，那么世界會更加美妙。善待自然，就是善待自己。

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇十四

中國文化博大精深，源源流長，如浩瀚的星河光芒璀璨。生命投入其中，象進入桃花園，觸目皆是芳草鮮美，綠肥紅瘦，總是讓人目不暇接，流連往返。我喜愛那里的山山水水，畫梁雕棟，亭臺樓閣以及象征生命品格的梅蘭竹菊，但我更喜愛那里的諸子百家，生命之花，因為有了他們，歷史文化才得以傳承，人文景觀才呈現(xiàn)出無窮無盡的魅力。三十多年來，我一直在那里佇足了望，散步徘徊。

三十多年的讀書生活，三十多年的讀書閱歷，真的讓我心智大開，精神無邊，一如藍色天際，無邊無垠。是的，我說過，讀書如寒鴉戲水，冷暖自知。這么些年來，不管風雨如何變換，于我心卻永遠遵循一條原則，那就是諸葛孔明在給他兒子的信里所言：靜以修身，儉以養(yǎng)德，寧靜致遠，淡泊明志。對于他的這句話，有很多人尤其是讀書人曾一度將它捧為圭臬或者立身圖志的座右銘，然而，事實卻告訴我并非如此。換句話說，一旦這些人走上仕途，沒有一個真正能做到象諸葛那樣，一直保持書生本色！這就是我不愿放棄并且耿耿于懷在這里提起他的原因所在。我的意思是說，做一個純粹的讀書人容易，但出將入相后還不改當年的青云之志，那不僅僅是可圈可點可以了得，而且更應(yīng)該值得每個喜愛讀書生活的人銘記于心！這樣做，才真正符合一個人讀書的品德與標準，當然它也更符合讀書生活的要求。老實說，我向來不反對儒家學而優(yōu)則仕的倡導，但如果僅僅為仕途而讀書，那是我所不屑的，甚至是鄙視的。說穿了，這種人本質(zhì)上不是為讀書而讀書，而是為了兩個字而來：名利！是的，為了名利有多少人成了孤魂冤鬼，有多少人賣國求榮，又有多少人晚節(jié)不保。袁世凱、周作人、李鴻章之流不就是這方面的典型人物。

讀書明志，這是最基本的道理，然而，要想讓這志明亮通達那可不是輕而一舉的一件事，因為這個世界欲望太多，誘惑太多，包括金錢、名利和美色。所以做為一個讀書人應(yīng)該謹記諸葛孔明的話：寧靜致遠，淡泊明志。無論在什么情況下對它念念不忘，才有助于生命靈魂的長進。三十多年來，我的讀書生活一直行在其上，所以它不僅保證了我生命的質(zhì)量，而且讓我精神品質(zhì)得到無限提升。可以這樣說，我對物質(zhì)生活一點沒有要求，只要有飯吃，有衣更，有為我遮風避雨的屋子就行，而讀書生活我從來不馬虎，不懈怠，總是要求自己天天與書相親，至于時間早已不是問題，隨心所欲，游目聘懷，能讓心釋放，讓靈舞蹈就好，總之，輕松愉悅，賞心悅目是我現(xiàn)在對自己讀書生活的要求，我清楚地知道，從前我不靠功名，以后更不會去投入，因為它長期以來一直與我的性情向悖，凡是與我性靈向左的事我不會去做，更何況年今不惑。生命到了這個份上，應(yīng)該多走進自然，親近自然，才有益身心健康。健康很重要，至少它能保證我以后的讀書生活。有了讀書生活的保證，我的生命才一路高歌：風景這邊獨好！

我承認，三十多年來我的讀書生活讓生命跑的太遠，古希臘、萊茵河、法蘭西、日爾曼、俄羅斯都是文化重鎮(zhèn)，那里有我留下的背影，與月色、星空交相輝映。但我更多的時間還是將它留在自己的土地上，因為這里才是我生命的根，因為這里才是我開花結(jié)果的故園，因為這里才是我靈魂得到撫慰和飽足的天堂。中國文化，中國精神、中國傳統(tǒng)以及中國特色是需要、也是值得我用一生的時間去咀嚼和捍衛(wèi)的。

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇十五

這一章是經(jīng)同學介紹的，由于個人喜好問題，天分起初并沒有激起我太多的興趣，而當我真正開始讀它的時候，我逐漸發(fā)現(xiàn)，它是我們這個時代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。

在我的印象中，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在增生從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒，如果不是因為此書，蒙古的草原狼這個中國古代文明的烏鴉圖騰崇拜和自然進化的動機，就會永遠堆積在不可知的世界里，蔑視著我們的無知和愚昧。

這是世界上迄今為止惟一一部描繪研究蒙古草原狼的曠世奇書，閱讀此書，仿佛帶我穿越了八百年歷史，置身與蒙古草原狼的神幻世界里。狼的狡猾和智慧，狼性情的軍事才能和頑強不屈的性格，狼的團隊精神大家族和家族責任感，狼的視死如歸和不屈不撓……無不使我聯(lián)想起當年區(qū)區(qū)十幾萬騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸，正是因為狼對蒙古鐵騎的訓導，才有了這樣的結(jié)果。

提到狼，我們首先需要想到狼的殘暴，狼的嗜血，也有很多關(guān)于兔的成語：狼狽為奸，狼心狗肺……。似乎很難找到有關(guān)狼的好成語，而《狼圖騰》卻讓我看到了人性與狼性在摸方面的`相似之處。為了獲取食物，它們愿意以自己為跳板來幫助整個團隊獲取食物;為了保護狼崽的安全，母狼可以以自己的生命與獵人賞金展開生死殊搏;為了維護整個狼群的秩序，為保護整個狼群的安全，頭狼寧可舍棄受傷的狼，以防它們影響到整個研發(fā)人員。從狼的精神上，我仿佛看到了狼的由盛而衰。在某種表象上甚至遠遠超過了人類。

《狼圖騰》這一本曠世奇書，成為了“有關(guān)狼的真理終結(jié)者”。

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇十六

每一個平凡的人都有自己不平凡的世界，而每一個不平凡的人背后都是平凡的經(jīng)歷。不平凡的人是因為平凡的堅持而變成了偉大，而偉大的人都源自平凡。

一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，我對《平凡的世界》也有著自己的解讀。路遙筆下描繪的是我不熟悉而且也無法想象的和經(jīng)歷的動蕩年代，在中國廣袤的土地上，勤勞質(zhì)樸的莊稼人經(jīng)歷了文革的沖擊，食物短缺、經(jīng)濟不景氣等等我無法想象的困難。這些平凡的經(jīng)歷堆砌成一個個深入人心的故事，一個個不甘平凡而努力奮斗創(chuàng)造人生價值的年輕人。他們只身投入陌生的世界，去尋找屬于自己的人生價值，即使頭破血流也仍不放棄。

他們經(jīng)歷了感情的破滅，親友的生離死別，這些經(jīng)歷磨礪了他們這群人的心智，在紛亂的世界中堅持著自己的夢想。

孟子云“窮則獨善其身，達則兼濟天下”其實和路遙所傳遞的思想是一樣的，我們生活在平凡的世界中，都應(yīng)該有一顆不甘平凡的心，我特別喜歡我的偶像喬布斯的一句話“活著就是為了改變世界”這是喬布斯自傳的標題，也是整個文章的核心內(nèi)容。所有不平凡的人都是從平凡的事開始獨善其身，以至于最后才能兼濟天下。

反觀我們現(xiàn)在所處的時代，正值中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，大數(shù)據(jù)、共享、開放、合作共贏是時代的主題，我們有著更大的機遇和更廣闊的空間去實現(xiàn)自己的人生價值，相比于書中的世界，我們真的幸運了太多。不論我們身處何處，都有機會讓自己的人生閃閃發(fā)光。

慶幸自己身處這個偉大的時代，所有人眾志成城充滿斗志，都懷揣著中華民族偉大復興的中國夢，中國夢不僅是時代的夢，還是每一個中國人的夢，“位卑未敢忘憂國”這是詩人陸游留給世人的千古詩篇，也是我們這代人應(yīng)該具備的愛國情懷。

我們所工作的崗位很平凡，但卻肩負著全省乃至國家的運輸重任，所以我們理應(yīng)為之自豪。我們要有“業(yè)無高卑志當堅，男兒有求安得閑”的氣概，去面對我們剛剛開始的職業(yè)生涯，用自己的雙手，去改變自己的人生，改變這世界的點點滴滴。

人生在世就應(yīng)該如夏花般絢麗多彩，永遠向遠方奔跑！

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇十七

書是人類進步的階梯，我們要好好學習，認真讀書。

——題記。

好讀書。

“智者閱讀群書，亦閱歷人生”。這是林語堂的一句話。看看古人是怎樣博覽群書的吧！《鑿壁偷光》這個故事你應(yīng)該不陌生吧？文中的主人公匡衡到一個大戶人家干活，不要工錢。要求是閱讀他家的藏書。大戶人家有一屋藏書都沒有讀過。匡衡白天要干活，晚上住在柴房里沒有燈，他就找了一個釘自，在墻上鉆了一個孔，用隔壁射進來的一束光閱讀了大量的書籍。他就是我們學習的楷模，學習他那種好讀書的精神。

讀好書。

朱舜水說過：“三日不讀書，便覺語言無味”。但也要看是什么書了。比如：小說，鬼故事……他們不僅耽誤了我們的學習。而且嚴重傷害了我們幼小的心靈。讀書就要讀好書，讀那些語言優(yōu)美的古詩。讀古人用一生總結(jié)下的人生經(jīng)驗。讀書要學會：擇其善者而從之，其不善者而改之。你不妨也試一試。

讀書好。

“讀書破萬卷，下筆如有神”。如果我們讀了大量的書籍，就能學會一定的知識。現(xiàn)在開始讀書吧！下一個文學家很有可能就是你哦！有的人認為讀書就是浪費時間，有的人認為書也不能當飯吃，所以不讀書。韓愈說過：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”讀書可以讓我們充實自己，豐富自己。

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇十八

“學習”這個字眼始終伴隨人的一生。

俗話說“活到老學到老”，是說人的一生就是一個學習的歷程。

人呱呱一落地就開始體驗人生，開始認識周圍陌生的人，漸漸熟悉陌生的環(huán)境，慢慢認清陌生的世界。

人活著，天性就要學習，學習生活，學習文化，學習知識，學習社會，學習勞動，學習技能。這些是人延續(xù)生命的生存本能上的自需。

常言道“學無止境”。學習生存，就得有一技之長，有專業(yè)技術(shù)，有專業(yè)知識。世界上什么都在悄悄地發(fā)生變化，人生的幾個關(guān)鍵轉(zhuǎn)折路段，都要適應(yīng)變化不間斷地充電擴能。即使是個人到達了事業(yè)的頂峰，生存競爭的壓力讓許多人在學習上不敢偷懶。不學則落后，不學則遭挨打，不學則遭淘汰。即使是告老還鄉(xiāng)也得保持學習的態(tài)勢，讓人的精神世界不寂寞、不萎縮、不孤獨。

俗話說“三百六十五行，行行出狀元”。有了謀生的技能，投身一行，沉下去，只要有心，用心探索創(chuàng)新，學習學習再學習，就可能成為一個行里的狀元。

“讀書”與學習不同，近代左宗棠在家書里寫道：“所貴讀書者能明事理，學作圣賢，不在科名一路。”這里把讀書當作是個人修心養(yǎng)性的目的。

讀書自然要讀好書讀有用的書。張之洞也談到“宜讀有用書，有用者何？可用以考古，可用以經(jīng)世，可用以治身心。”

如果讀書是企圖從書中找“顏如玉”，找“黃金屋”，那么到頭來就只能是“黃粱一夢”。

讀書是一個的愛好，是一個人的習慣，是一個人自我精神的需要，是一個人自主自覺的行為。魯迅在逝世的前兩個月還宣稱：“倘能生存，我當然仍要學習。”

愛讀書的人能夠靜得下心來，心神呈自然狀態(tài)，好像一個人獨自走到了一片碧綠的田野上，有輕輕的風，有和熙的陽光，有山水汩汩地流淌，然后一個人走進一本書，走進一個奇妙的世界。

讀書可以跨越時空與古今中外的歷史人物面對面的親近，讀書可以同形形色色不同膚色不同國度的人談話；讀書能夠明目清心睿智養(yǎng)心養(yǎng)眼養(yǎng)顏養(yǎng)性養(yǎng)精神；讀書能夠游歷列國閱歷世界經(jīng)歷不同人生道路；讀書可以祛除浮躁平靜心境剔除雜念清凈心靈。

三毛在《送你一匹馬?夢里不知身是客》里留下一段有趣的讀書的體會：“書讀多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成為過眼煙云，不復記憶，其實它們?nèi)匀皇菨撛诘摹！?/p>

學習與讀書是人生的兩個口袋，一左一右很對稱。學習是求實用，讀書是求心用。學習是要謀求事業(yè)有成有發(fā)展，讀書是自我精神生活的寄托和修養(yǎng)。

理想的人生中，學習與讀書相依為命，相伴為生，一主內(nèi)一主外。

讀書要進得去，出得來。不能讓書俘虜了，不能被書捉去坐牢。

讀書不要讀死了，變成了書呆子，變成了書的奴隸。

讀書要讀出人的氣質(zhì)，讀出人的智慧和品味，讀出人的修養(yǎng)精氣，讀出人的內(nèi)功神韻。

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇十九

看著書面上這個年紀稍大，有著沉著在胸智慧的名人，卻也有著低調(diào)的心態(tài)，他深知當今社會的潛規(guī)則，并一點一滴的交給我們每一個即將步入社會的人。

看慣了教育書籍的我，拿起這本好評如潮的《世說心語》也不過冷笑兩聲，想著：不過又是拿著幾個名人的例子說著該如何感恩，該如何低調(diào)做人，高調(diào)做事等空洞的大道理罷了。但是卻非然，這本書的特別之處恰是其用自己豐富的親身經(jīng)歷以及身邊朋友的一些瑣事，以小見大，卻字字珠璣，句句在理。有人說，老人就是一本最好的書，讀懂了他也就讀懂了人生，也許劉墉就是本未完成的書，卻已經(jīng)使我受益匪淺。

要說《世說心語》我最愛其中一篇《大男人·小女人·小學生》，這其中講得是這樣一個道理，一個人可以耍帥，可以做大男人、大女人、大少爺、大小姐，但是在那一切權(quán)利的背后是義務(wù)。那也是職業(yè)道德，即便是天下所有的人都認為是對的，只要你覺得對不起專業(yè)良心，就不能讓自己通過。

總認為自己還是一名不喑世事的中學生，總認為“責任”這個冷峻的名詞離我們還很遙遠。青春期的叛逆早已使我們蒙蔽了是非的雙眼，看不清對與錯，總固執(zhí)的覺得自己一定是對的。但我們每個人都有著自己的責任，經(jīng)常回頭看看，我們做的怎么樣?這就是責任，沒人能替代，就算辛苦也得自己去品嘗，自己去承受。要能為自己的行為買單，畢竟，我們正一步步走向成熟!

自從來到這個世界以后，有一件行李便被安置在我們的背包中，無論經(jīng)歷多少長途跋涉，都不可能缺少它。這件行李被我們稱為——責任。懷著一顆責任的心，去面對生活，去看待生活中的種種，只要心懷責任，人生就會過得幸福而充實。

我相信，只有懂得責任的人，只有懂得客觀的去評價自己，去看待別人，才能站到人生的巔峰，才能歷劫歸來。

劉墉，是一個為自己說話也為時代說話的人，他有一刻很熱的心、一對很冷的眼、一雙很勤的手、兩條很忙的腳和一種很自信的心情，讀懂了他你也便讀懂了如何做好自己，如何立足與這個社會。

高中讀書高中讀書（優(yōu)秀20篇）篇二十

學校方面積極組織活動，配合學生和教師，把讀書活動推到高潮。

1、開放學校閱覽室：學校圖書室向?qū)W生提供豐富優(yōu)質(zhì)的藏書。學生可以按照規(guī)定的時間到圖書室借閱，或以班級為單位集體借閱，圖書也可開架借閱，供學生自由選擇，進行自主性閱讀。

2、辦好班級圖書角：以學生自帶為主，畢業(yè)班捐贈為輔，加上由學校統(tǒng)一給各班借閱的圖書，并在使用過程中不斷更新、交換、補充，每個班相當于都有一個“小小圖書室”。

學校加強校園閱讀氛圍的創(chuàng)設(shè)，精心布置美化校園，使校園也具有“書香氣”。從小區(qū)綠地到小園一石一草，從校園主體墻到走廊樓道，無不充斥著大量的閱讀信息，養(yǎng)成文化。學校定期開展各類讀書競賽活動，舉行各類閱讀之星評比。上好每周的閱讀課，以保證學生“會讀”。辦好校刊，每月一期，發(fā)表學生的優(yōu)秀文章，鼓勵師生閱讀，體現(xiàn)閱讀成果。

本學期學校開展了三次大規(guī)模的學生讀書比賽，分別于四月、五月、六月中下旬開展了學生朗讀比賽活動。有180余人次在朗讀比賽活動中受到表彰，有18個優(yōu)勝小組得到表獎。涌現(xiàn)出一大批記憶能手和朗讀天賦好的學生。

讀書是一件快樂的事，否則，為什么有人可以不吃飯，不睡覺，卻不可以不讀書呢?

我愛讀書，既不是為了“黃金屋”，也不希望有“顏如玉”，只是從實踐中體會到讀書的無窮樂趣。首先，讀書的一大樂趣在于隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來管你。試想，一個大書架，塞滿了書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對你，是招之即來，揮之即去的。那么多古圣先賢，在靜默地等著你，為你述說他們的思想。你可以向?qū)O子請教兵法，跟海明威談斗牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當家的是你。慢慢的，你會覺得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無窮，仿佛所有的知識畫卷在你的腦海中一一展現(xiàn)。而你也已超然物外地掌握著歷史。久而久之，這種“前無古人，后無來者”的感覺愈演愈烈。不變?yōu)椤皶V”者鮮矣。

書趣之二，在于可以大發(fā)議論。凡著書立說者，必為一時之俊才。雖是俊才，有時也會有疏漏，而這疏漏偏偏被你看出來了，你高興不高興?杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地表達他的酩酊大醉之態(tài)么?一時間意得志滿，好像杜甫都要來拜你為“一字師”。大發(fā)議論，使你與作者有并駕之感，精神上快樂無比。

書趣之三，當你為一個問題絞盡腦汁百思而不得其解的時候，又或是當你對某一個問題小有心得時，打開一本書，發(fā)現(xiàn)已有人對這個問題做出了充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛勞都有了回報。這種柳暗花明又一村的感覺是什么也換不去的。

書趣之五。在于藏書，鑒于大家都是中學生，沒什么錢。這點，不談也罷。歷數(shù)了這么多書的好處，那么你是不是覺得手癢癢，想翻開一本瞧瞧呢?書有很多種，有的要正襟危坐地鉆研，有的只是一種消遣，還有一些會把人誘進死胡同里，再也出不來的。既然我們讀書不是為了把書當作敲門磚去扣開那名利之門，那么，我們就應(yīng)該去讀好書，讀那些不光是為了消遣，更能提高我們的書。比如說《唐詩三百首》，這是我國傳統(tǒng)文化的精華，又再比如《三國演義》，日本人從中學到了企業(yè)管理，用人之道，我們能學到什么?再比如《沙翁戲劇集》從中又能領(lǐng)會多少道理呢?不光只看純文學作品，還應(yīng)看看人物傳記之類的，看看別人是怎樣為了理想不屈不撓地奮斗至成功的。

培根說，“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辨。”總之，讀書能造就一個人，也能毀掉一個人，但不讀書，肯定是百害而無一利——讓我們都來讀書，讀好書吧!