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保護(hù)傳統(tǒng)文化的倡議書(優(yōu)質(zhì)22篇)

時間:2025-07-26 作者:文鋒

通過總結(jié),我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足,為今后的學(xué)習(xí)和工作制定更好的計劃。接下來給大家分享一些范文范本,讓大家感受一下高質(zhì)量的寫作風(fēng)范。

保護(hù)傳統(tǒng)文化的倡議書(優(yōu)質(zhì)22篇)篇一

廣大的青年大學(xué)生朋友們:

幾年來隨著聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的頒布與推廣,國人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度也在逐年增加,尤其是近些年韓國申請端午節(jié)、中醫(yī)、活字印刷為韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國內(nèi)也引起了很大的反響。而毫無疑問民族傳統(tǒng)文化無疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,想要保護(hù)和維護(hù)我們國家的傳統(tǒng)文化就必須要增強(qiáng)意識從我身邊做起,為此我們提出如下倡議:

一、從我做起從自身做起。

提高弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的意識,加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)以及對中國歷史文化的學(xué)習(xí),多了解有文化底蘊(yùn)的中國傳統(tǒng)文化,只有熟悉自己民族文化的才能更好地弘揚(yáng)和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化。

二、從我做起加強(qiáng)對民族傳統(tǒng)文化的宣傳。

一方面多向親朋好友宣傳弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性,另一方面可以利用學(xué)校的便利條件與學(xué)校和學(xué)生會各部門聯(lián)系,定期開展弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的活動或者班會,并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學(xué)們,讓我們的大學(xué)中形成一種弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的氛圍。

三、有經(jīng)濟(jì)條件的同學(xué)還可以組成類似旅游觀光社團(tuán)。

到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光,如河南開封,陜西西安,或者天津北京等地,可以增強(qiáng)同學(xué)們的認(rèn)識水平,并且真正激起同學(xué)們對民族傳統(tǒng)文化的熱愛與致力保護(hù)的決心。

總之,民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的瑰寶,是我們祖先留給我們最豐厚的禮品,但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的.境地,弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的任務(wù)更是迫在眉睫,所以從我做起,從現(xiàn)在做起,行動起來讓我們一起加入到弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的行列中來,為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻(xiàn)出我們的一分微薄之力。

倡議人:

日期:

保護(hù)傳統(tǒng)文化的倡議書(優(yōu)質(zhì)22篇)篇二

全國各族同胞、海外僑胞們:

中華民族漢字,是中華文明之魂,是生命的符號,是先祖以無窮智慧創(chuàng)造的世間獨(dú)有的文化傳播工具。揭示人生奧妙、宇宙規(guī)律,解讀民族意識,感悟民族和諧都離不開文字;表明人與人、人與自然(天地、動物、植物、礦物)以及人與暗物質(zhì)之間的關(guān)系,也需要智慧的符號來表達(dá)。中華民族漢字,她歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展,從形、音、意各方面已臻完善,於點、橫、堅、撇、捺筆劃中蘊(yùn)含著自然的哲理與警示。各族人民的和諧與繁榮,民族精神的生生不息,與充滿靈性、象征、詩性的文字息息相關(guān)。為了敬惜漢字,弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們特向全國各族同胞、海外僑胞發(fā)出以下倡議:

一、充分認(rèn)識敬惜漢字的重大意義。

敬惜漢字就是禮敬先祖,尊重和繼承民族的創(chuàng)造精神;敬惜漢字就是傳承文明,弘揚(yáng)和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;敬惜漢字就是凈化心靈和傳承孝道,傳承尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。

二、充分認(rèn)識學(xué)好漢字的重要性。

學(xué)好漢字,從圣人古訓(xùn)到先賢名言,從《惜字訓(xùn)》到佛家經(jīng)典均有論述。漢字為世間至寶,國之遺產(chǎn)。她能使凡者圣,愚者智,貧者富,富者善,病者康。學(xué)好漢字,必能使人聰明睿智,福壽康寧,現(xiàn)身獲其壽之五福,后裔得伊訓(xùn)之百祥。在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、文化飛速發(fā)展的今天,我們更應(yīng)以回歸自然、關(guān)愛環(huán)境的心態(tài),高度重視中華民族之瑰寶——漢字,以符合自然之道的方式學(xué)好漢字,認(rèn)真領(lǐng)會、準(zhǔn)確把握。

三、應(yīng)從日常生活的點點滴滴做起,對有漢字的書籍、紙張、物品以及各種印有漢字的袋子等等,均不可亂扔亂拋。

切不可以書作枕、作凳、墊物;以報紙當(dāng)鋪坐、塞墻孔、包鞋包物;以帶字之紙擦物品、當(dāng)手紙甚至將漢字踩於腳下等。有條件者可建惜字爐,將帶字紙張加以焚化。

四、普愿廣大同仁,大力勸說親朋好友、單位同志。

若逢生日、祝壽、婚慶、入學(xué)、升職喬遷、開工開業(yè)、落成典禮,以及過年過節(jié),不要燃放煙花鞭炮,免得糟蹋字紙獲罪。同時,也希望制造鞭炮的廠家,切勿再用字紙生產(chǎn)鞭炮。

五、不用同音異字,肆意篡改成語、文字。

不用貶詞邪意曲解、歪解成語、漢辭作曲藝、游戲供人取樂。這是污踐、詆毀漢字傳承,毀滅中華圣人血脈,罪不容誅。望世人引以為戒,切莫冒此天下之大不韙。另外,不倒貼、倒寫、倒畫漢字;不在污穢、廁所、地面、低洼潮濕之處圖寫和張貼文字。

六、國家提出以德治國,要構(gòu)建和諧社會。

建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會,這為我們倡導(dǎo)敬惜漢字、珍愛帶字紙張,提供了良好的環(huán)境和契機(jī)。我們作為炎黃子孫的一分子,一定要敬重、珍愛中華民族的文字,正確使用漢字,盡可能避免錯別字,不以拼音取代漢字,同時要嚴(yán)禁亂寫亂畫,特別是不在文物古跡上亂題亂寫,保護(hù)好國家文物。我們強(qiáng)烈呼:把漢字作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行申報,以保護(hù)中華古國僅存的漢字體系;設(shè)立漢字日,以號召全民敬惜漢字;國家應(yīng)立法,規(guī)范漢字的使用與保護(hù)。讓漢字這塊人類瑰寶生生不息,代代相傳。全國各族同胞、海外僑胞們,行動起來吧!讓我們一起在工作、在生活的行為當(dāng)中,以實際行動敬惜漢字,弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化!

倡議人:

日期:

保護(hù)傳統(tǒng)文化的倡議書(優(yōu)質(zhì)22篇)篇三

傳統(tǒng)文化體現(xiàn)一個國家和民族的文化生命力,傳承和吸收傳統(tǒng)文化的精髓,在社會發(fā)展的步伐中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,培養(yǎng)尊重傳統(tǒng)文化,創(chuàng)造新文化的人才,是中華民族傳統(tǒng)文化傳播于世,長存于世的現(xiàn)實要求。下面學(xué)小編為大家精心整理了保護(hù)傳統(tǒng)文化倡議書,僅供參考。

保護(hù)、傳承兩岸傳統(tǒng)文化倡議書

海峽兩岸之間最重要的、堅不可摧的紐帶,是我們共同享有的、從同一個祖先那里傳承而來的。

它溝通著我們南北兩岸,是大陸與臺灣密不可分的聯(lián)系。

兩岸文化與兩岸,就像血液之于血管一般,是兩岸人民團(tuán)結(jié)在一起的有力證據(jù),其重要性可見一斑。

而我們,也應(yīng)當(dāng)將傳承兩岸文化視為自己的義務(wù)和責(zé)任。

我們應(yīng)當(dāng)通過不斷的交流與研討,來溝通兩岸情誼,保護(hù)、延續(xù)我們特有的文化。

兩岸文化有哪些?若你真有心,就會發(fā)現(xiàn)兩岸文化早已浸潤在我們生活中。

我們同宗同源,同說漢語,同說漢字,更有著幾乎一模一樣的習(xí)俗。

不必說兩岸共同的特色美食蚵仔煎、春卷、肉粽等,也不必說兩岸基本一致的方言——閩南話。

單是那發(fā)源于臺灣本土,由臺灣同胞和福建人民共同培育與喜愛的地方戲曲劇種——歌仔戲就值得我們好好探究。

歌仔戲自誕生后,兩岸戲班及藝人演出交流不斷,作為海峽兩岸人民共同創(chuàng)造、擁有的寶貴藝術(shù)形式,它是維系兩岸人民的精神文化的一條重要紐帶。

我的琵琶老師是廈門市歌仔戲劇團(tuán)的成員之一。

每個周末。

我和一起學(xué)琴的同學(xué)就要去老師那兒學(xué)琴。

偶爾在等待家長的時候,我便能聽見旁邊排練劇目的咿咿呀呀的唱腔。

只是,隨著社會的進(jìn)步,受現(xiàn)代文化藝術(shù)形式和流行風(fēng)尚的影響,歌仔戲的發(fā)展空間極快地縮減了。

歌仔戲現(xiàn)在主要在中、老年人之間流行;極少有青年人對其感興趣,這種現(xiàn)狀極大地影響了歌仔戲的延續(xù)與傳承。

在此,我向大家提出幾點倡議:

一、多了解兩岸傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)這方面的知識;

二、關(guān)注諸如歌仔戲、布袋戲、媽祖文化等傳統(tǒng)文化的傳承,自覺保護(hù)這些文化遺產(chǎn)

三、多領(lǐng)會這些文化的美妙之處

兩岸傳統(tǒng)文化是我們共有的財富,我們一定要自覺地愛護(hù)、傳承它們。

倡議人:xxx

時間:xxxx年xx月xx日

保護(hù)我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)倡議書

我國是擁有5千年悠久歷史的國度,同時也是擁有眾多自古留傳下來的精美、精彩的傳統(tǒng)民間藝術(shù),他們有:皮影、剪紙、編織、繡花、獅子舞、塑作藝術(shù)、雕鐫藝術(shù)等等,都是很著名的民間藝術(shù),也是中華文化瑰寶,更是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

這些傳統(tǒng)藝術(shù)不在是單純的藝術(shù)更是留傳了上千年的古董級的藝術(shù),是中國歷史的見證,更是老祖宗、老一輩的人一代又一代的傳承,傳承的不單是藝術(shù),更是在傳承中國傳統(tǒng)文化、傳承中華民族的文化精髓、傳承中華民族的文化價值。

然而,如今有很多傳統(tǒng)民間藝術(shù)因沒有人繼承、沒有大眾關(guān)注、沒有觀眾去欣賞而無法傳承,從而失傳、消失。

就像我昨天發(fā)表的在西安旅游觀看木偶戲、皮影戲感受文章所說,當(dāng)今還在從事或是堅持在傳統(tǒng)民間藝術(shù)道路上的從業(yè)人員大多數(shù)都是老一輩人,年輕人為數(shù)不多,而這些民間藝人并不向現(xiàn)在藝人一樣紅遍全國、走紅地毯那么風(fēng)光無限,也不想現(xiàn)代藝人出場費(fèi)動輒幾十萬到幾百萬甚至上千萬。

而還是在默默的為游客演出,演出完畢后還要靠收集游客留下的瓶子等物品增加收入。

心里一陣陣的涼意席卷而來,也為我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的發(fā)展而擔(dān)憂。

同時,內(nèi)心不斷反問自己如今還存在為數(shù)不多的民間藝術(shù)在若干年后還能欣賞到這些嗎?在若干年后是不是只能在博物館或歷史記載里面才能看到它們的身影嗎?那是一件多么可悲的事啊!

因此,我在此倡議中華民族全體兒女們讓我們一起用實際行動來保護(hù)、傳承、繼承我國為數(shù)不多的僅有的傳統(tǒng)民間藝術(shù),它是我們中華民族文化精髓的'象征,是中華民族5千年悠久歷史的見證,是中華民族的文化價值所在。

倡議大家一起行動起來。

首先,希望從國家層面提高現(xiàn)在正在從事傳統(tǒng)民間藝術(shù)的藝人福利待遇。

在此,從社會層面望各大媒體、單位、學(xué)校加大宣傳傳統(tǒng)藝術(shù),加大傳統(tǒng)藝術(shù)教育。

最后,從個人層面希望有更多的大眾、更多的中華民族兒女去關(guān)注、了解中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)、更多的大眾、年輕一代人能去繼承、傳承中華民族傳統(tǒng)藝術(shù),讓我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)能繼續(xù)一代又一代的傳承下去,不在失傳。

中華民族的兒女們,讓我們一起將中華民族的傳統(tǒng)民間藝術(shù)繼續(xù)傳承下去、讓我們?yōu)槲覈鴤鹘y(tǒng)民間藝術(shù)保駕護(hù)航讓它走的更遠(yuǎn)、走的更好、讓我們一起攜手將中華民族的傳統(tǒng)民間藝術(shù)發(fā)揚(yáng)廣大、留傳海內(nèi)外、留傳全世界!我們一起行動起來吧!不在讓中華民族的傳統(tǒng)民間藝術(shù)失傳、消失。

倡議人:xxx

時間:xxxx年xx月xx日

關(guān)于保護(hù)傳統(tǒng)文化的倡議書

“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神及其產(chǎn)品。

而傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中、具有相對穩(wěn)定性的文化。

文化是一種社會精神力量,沒有文化的繼承就沒有文化的積累。

社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉,立足于社會實踐、是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

我們不能離開傳統(tǒng),空談文化創(chuàng)新,任何時代的文化,都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承,對于一個民族和國家來說,如果漠視傳統(tǒng)文化,將會失去文化創(chuàng)新,失去時代精神的根基。

我們偉大的中華人民共和國,有著五千年的輝煌歷史。

由于地方和氣候等條件差異,不同的地方形成不同的風(fēng)俗文化,相互交接,構(gòu)成了我們中華文化的多樣性。

其中,我們古老的佛山,有著上千的文化歷史,文化風(fēng)俗,更是嶺南文化的帶領(lǐng)著。

由于佛山有著獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)情,出現(xiàn)了以陶瓷、木板年畫、剪紙和秋色代表的傳統(tǒng)文化。

在佛山境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的造跡記載,早在二千多年以前,佛山就已經(jīng)有燒制陶瓷的作坊,他們的陶瓷不但制作精美,而且技術(shù)在世界上有著領(lǐng)先水平。

據(jù)說,佛山的陶瓷出口到國外,價格比黃金還貴。

可見,這一項傳統(tǒng)文化有著深厚的歷史底蘊(yùn)。

時至今天,佛山人民不但繼承這一傳統(tǒng)文化,還給予了飛躍式的發(fā)展。

在石灣,一間又一間大型陶瓷制造廠拔地而建,一件又一件精美的陶瓷公仔。

在五百年的龍窯——南風(fēng)古灶中煉成,這是值得我們佛山人自豪,體現(xiàn)文化在發(fā)展過程中繼承,在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。

與此相反的是佛山木板年畫這一項傳統(tǒng)文化,在歷史上曾經(jīng)是如此的風(fēng)騷,有著許多制作工場。

時至今天,這一項傳統(tǒng)文化逐漸失去了群眾基礎(chǔ),工場也一間一間關(guān)閉,只剩下幾間作坊苦苦經(jīng)營。

木板年畫面臨失傳。

它作為一項文化藝術(shù),被稱為民族精神火炬,是佛山文化乃至中國燦爛文化的重要組成部分,應(yīng)該加以挽救發(fā)展,讓它重獲生機(jī),繼承發(fā)展。

對于傳統(tǒng)文化,不管是贊成還是反對,誰也不能不面對它的影響,一個民族,一個國家,只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá)。

傳統(tǒng)文化是一筆難以預(yù)料的財富,它猶豫一個邁向天堂的階級,它能夠增強(qiáng)我們對民族的認(rèn)同感,為我們的精神提供了棲息之地,同時也豐富了我們精神樂園,同樣的我們面對一些有著不良影響的因素,它的存在局限了我們的思想,抑制了我們的發(fā)展,控制了我們的取向。

我們要根據(jù)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用,合理地使用或改造,在現(xiàn)今社會發(fā)展中,隨著我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,生活水平的提高,優(yōu)異的傳統(tǒng)文化對于我們來說是一個良好的導(dǎo)向標(biāo),佛山的發(fā)展,有賴于我們的文化古跡,傳統(tǒng)文化的建筑有著優(yōu)美的藝術(shù)造型,豐富的藝術(shù)裝飾,例如:祖廟、梁園、清暉園等??另外佛山的陶瓷也推動了佛山乃及周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人民生活水平也提高了。

為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展提供了不少的幫助。

粵劇也是我們這里的特色,已經(jīng)延續(xù)了很長的時間了,具有悠久的歷史,蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵,它的發(fā)展使我們的精神樂園得到滿足。

所以面對傳統(tǒng)文化,只有我們“取其精華,去其糟粕”我們就能發(fā)展自己當(dāng)?shù)氐奶厣苿赢?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

為此,對于保護(hù)傳統(tǒng)文化,在此提出以下建議:

一、大力宣傳和繼承佛山特有傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思想。

傳統(tǒng)習(xí)俗,對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,如我們佛山人民每年春節(jié)都會逛花街,元宵佳節(jié)都會吃湯圓,行通濟(jì)橋??這些傳統(tǒng)習(xí)俗到現(xiàn)在仍保持著。

佛山傳統(tǒng)建筑,比較聞名的要數(shù)鍋耳屋了。

文學(xué)藝術(shù),被稱為精神的火炬,傳統(tǒng)文藝,具有悠久的歷史,蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵,如我們佛山的粵劇文化、剪紙藝術(shù)等等都是別樹一幟的傳統(tǒng)文化。

二、多舉行有關(guān)的活動或展覽,如粵劇表演、剪紙作品展覽等等。

讓更多市民參與到其中。

在欣賞表演、展覽的過程中,讓市民對佛山傳統(tǒng)文化有更深層次的認(rèn)識,更是得到精神上的享受,思想上的啟示。

倡議人:xxx

時間:xxxx年xx月xx日

保護(hù)傳統(tǒng)文化的倡議書(優(yōu)質(zhì)22篇)篇四

我們有幸,還能領(lǐng)略萬里長城的蜿蜒巍峨、橫亙東西,還能駐足莫高窟飛天的衣裙飄曳、華美艷麗,還能仰視南禪古寺的歇山斗拱、瓦頂銅鈴。我們有殤,歲月無情,萬里長城已不見昔日輝煌,而且正一段段地湮滅,風(fēng)蝕雨侵正在撕裂壁畫的古韻風(fēng)華,功利短視已經(jīng)讓很多古建筑在推土機(jī)下轟然倒塌,還有大量的文保單位大門緊閉,處在“映階碧草自春色”的窘境。我們有責(zé),絕不能讓五千年綿延不斷的文明根脈在我們手中斷裂,絕不能讓中華民族的金色名片在我們手中失去榮光!我們有責(zé)任讓更多的文物完整真實地傳之于后世!文物保護(hù),人人有責(zé)!

我們是51個以保護(hù)中華民族文化遺產(chǎn)為宗旨、自愿發(fā)起成立的社會組織和志愿者團(tuán)隊。首次聚會北京,共同探討社會組織廣泛參與文物保護(hù)的有效途徑。在此,我們向全國的文物保護(hù)社會組織和志愿者團(tuán)隊發(fā)出以下倡議:

一、積極參與文物保護(hù)的宣傳與普及。深入了解當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)保存狀況,拓寬傳播渠道,宣傳普及文物保護(hù)法,提高民眾的文物保護(hù)意識;聯(lián)絡(luò)吸引文人鄉(xiāng)賢、退休干部教師參與研究和挖掘社區(qū)文物的歷史文化內(nèi)涵,通過撰寫文物保護(hù)單位解說詞等方式,講好文物故事,闡釋家鄉(xiāng)歷史。

二、積極參與文物保護(hù)的監(jiān)督與管理。培訓(xùn)、組織志愿者參與社區(qū)文物保護(hù)單位的日常巡察,通過手機(jī)拍照和微信、郵件等方式及時向文物管理部門報告文物保護(hù)狀況,推動形成全社會齊抓共管的監(jiān)督管理體系,緩解基層文保力量薄弱的壓力;及時向文物部門、政府、媒體反映損壞、損毀、偷盜文物的違法違規(guī)行為,堅持原則、堅守底線,切實履行社會組織協(xié)助政府保護(hù)文物的職責(zé)。

三、積極參與文物的保護(hù)與修復(fù)。圍繞社區(qū)文物保護(hù)的急需,結(jié)合社區(qū)群眾的普遍關(guān)切,依據(jù)文物保護(hù)法,在文物部門指導(dǎo)下,重點選擇低級別文物進(jìn)行保護(hù)與修復(fù);開展勸募工作,善于包裝項目,開展區(qū)域內(nèi)的募捐,號召文物保護(hù)愛好者和有識之士慷慨解囊,為地方文物保護(hù)工作提供資金支持;吸引、組織各方面專業(yè)人才參與文物修復(fù)的設(shè)計工作,集眾智、聚眾力,提升文物保護(hù)與修復(fù)的社會化水平。

四、積極參與文物的活化與利用。促進(jìn)文物保護(hù)單位多種形式、更大比例的對外開放,促進(jìn)私人產(chǎn)權(quán)文保單位的預(yù)約開放,促進(jìn)志愿講解員隊伍在社區(qū)文保系統(tǒng)開放中發(fā)揮應(yīng)有作用;收集群眾意見,為文物保護(hù)單位和博物館的展陳策劃提出建議,設(shè)置適合公眾參與的互動體驗項目,提升觀展體驗;參與不可移動文物利用方案的遴選,在保護(hù)文物的前提下使文物的價值得以彰顯。

五、積極參與文物保護(hù)的制度設(shè)計。引導(dǎo)公眾參與相關(guān)法律法規(guī)制定、保護(hù)規(guī)劃的編制以及重大事項的決策,利用公示聽證和論證等環(huán)節(jié)表達(dá)公眾意見,確保公眾在文物保護(hù)中的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán);在保護(hù)單位評定、保護(hù)工程管理、館藏文物保護(hù)修復(fù)、民間收藏文物處置等有關(guān)規(guī)定、規(guī)范制定修改過程中,收集和反映社會各界的意見,提出有針對性、可操作的建議,輔助政府及其主管部門的決策。

更好履行保護(hù)文物的職責(zé),需要文物保護(hù)社會組織自我規(guī)范、自我提升。我們要依法設(shè)立,成為權(quán)責(zé)明確、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、監(jiān)督有效的社會組織;我們要堅持公益,始終以文物保護(hù)為宗旨,提升社會組織的信譽(yù)度;我們要不斷完善,既要有一腔熱情,也要有專業(yè)素質(zhì);我們要增強(qiáng)實力,激發(fā)活力,吸引更多的'社會資源參與文物保護(hù)事業(yè);我們要廣泛聯(lián)系有志于文物保護(hù)的個人和組織,以更開放的姿態(tài)擴(kuò)大社會組織和志愿者的隊伍。

雖然文物保護(hù)的道路充滿曲折和艱難,雖然這個舞臺無人喝彩,但我們心存敬畏、執(zhí)意堅守、不忘初心、砥礪奮進(jìn)。讓我們攜起手來,歷史傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族文化,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量!

倡議人:___。

20__年__月__日。

保護(hù)傳統(tǒng)文化的倡議書(優(yōu)質(zhì)22篇)篇五

廣大的青年大學(xué)生朋友們:

幾年來隨著聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的頒布與推廣,國人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度也在逐年增加,尤其是近些年韓國申請端午節(jié)、中醫(yī)、活字印刷為韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國內(nèi)也引起了很大的反響。而毫無疑問民族傳統(tǒng)文化無疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,想要保護(hù)和維護(hù)我們國家的傳統(tǒng)文化就必須要增強(qiáng)意識從我身邊做起,為此我們提出如下倡議:

一、從我做起從自身做起,提高弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的意識,加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)以及對中國歷史文化的學(xué)習(xí),多了解有文化底蘊(yùn)的中國傳統(tǒng)文化,只有熟悉自己民族文化的內(nèi)涵才能更好地弘揚(yáng)和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化。

二、從我做起加強(qiáng)對民族傳統(tǒng)文化的宣傳,一方面多向親朋好友宣傳弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性,另一方面可以利用學(xué)校的便利條件與學(xué)校和學(xué)生會各部門聯(lián)系,定期開展弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的活動或者班會,并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學(xué)們,讓我們的大學(xué)中形成一種弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的氛圍。

三、有經(jīng)濟(jì)條件的同學(xué)還可以組成類似旅游觀光社團(tuán),到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光,如河南開封,陜西西安,或者天津北京等地,可以增強(qiáng)同學(xué)們的認(rèn)識水平,并且真正激起同學(xué)們對民族傳統(tǒng)文化的熱愛與致力保護(hù)的決心。

總之,民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的.瑰寶,是我們祖先留給我們最豐厚的禮品,但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地,弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的任務(wù)更是迫在眉睫,所以從我做起,從現(xiàn)在做起,行動起來讓我們一起加入到弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的行列中來,為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻(xiàn)出我們的一分微薄之力。

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____年__月__日。

保護(hù)傳統(tǒng)文化的倡議書(優(yōu)質(zhì)22篇)篇六

“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神及其產(chǎn)品。而傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中、具有相對穩(wěn)定性的文化。文化是一種社會精神力量,沒有文化的繼承就沒有文化的積累。社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉,立足于社會實踐、是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。我們不能離開傳統(tǒng),空談文化創(chuàng)新,任何時代的文化,都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承,對于一個民族和國家來說,如果漠視傳統(tǒng)文化,將會失去文化創(chuàng)新,失去時代精神的根基。

我們偉大的中華人民共和國,有著五千年的輝煌歷史。由于地方和氣候等條件差異,不同的地方形成不同的風(fēng)俗文化,相互交接,構(gòu)成了我們中華文化的多樣性。其中,我們古老的佛山,有著上千的文化歷史,文化風(fēng)俗,更是嶺南文化的帶領(lǐng)著。由于佛山有著獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)情,出現(xiàn)了以陶瓷、木板年畫、剪紙和秋色代表的傳統(tǒng)文化。

在佛山境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的造跡記載,早在二千多年以前,佛山就已經(jīng)有燒制陶瓷的作坊,他們的陶瓷不但制作精美,而且技術(shù)在世界上有著領(lǐng)先水平。據(jù)說,佛山的陶瓷出口到國外,價格比黃金還貴。可見,這一項傳統(tǒng)文化有著深厚的歷史底蘊(yùn)。時至今天,佛山人民不但繼承這一傳統(tǒng)文化,還給予了飛躍式的發(fā)展。在石灣,一間又一間大型陶瓷制造廠拔地而建,一件又一件精美的陶瓷公仔。在五百年的龍窯——南風(fēng)古灶中煉成,這是值得我們佛山人自豪,體現(xiàn)文化在發(fā)展過程中繼承,在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。

與此相反的是佛山木板年畫這一項傳統(tǒng)文化,在歷史上曾經(jīng)是如此的風(fēng)騷,有著許多制作工常時至今天,這一項傳統(tǒng)文化逐漸失去了群眾基礎(chǔ),工場也一間一間關(guān)閉,只剩下幾間作坊苦苦經(jīng)營。木板年畫面臨失傳。它作為一項文化藝術(shù),被稱為民族精神火炬,是佛山文化乃至中國燦爛文化的重要組成部分,應(yīng)該加以挽救發(fā)展,讓它重獲生機(jī),繼承發(fā)展。

對于傳統(tǒng)文化,不管是贊成還是反對,誰也不能不面對它的影響,一個民族,一個國家,只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá)。

傳統(tǒng)文化是一筆難以預(yù)料的財富,它猶豫一個邁向天堂的階級,它能夠增強(qiáng)我們對民族的認(rèn)同感,為我們的精神提供了棲息之地,同時也豐富了我們精神樂園,同樣的我們面對一些有著不良影響的因素,它的存在局限了我們的思想,抑制了我們的發(fā)展,控制了我們的取向。

我們要根據(jù)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用,合理地使用或改造,在現(xiàn)今社會發(fā)展中,隨著我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,生活水平的提高,優(yōu)異的傳統(tǒng)文化對于我們來說是一個良好的導(dǎo)向標(biāo),佛山的發(fā)展,有賴于我們的文化古跡,傳統(tǒng)文化的建筑有著優(yōu)美的藝術(shù)造型,豐富的`藝術(shù)裝飾,例如:祖廟、梁園、清暉園等……另外佛山的陶瓷也推動了佛山乃及周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人民生活水平也提高了。為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展提供了不少的幫助。粵劇也是我們這里的特色,已經(jīng)延續(xù)了很長的時間了,具有悠久的歷史,蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵,它的發(fā)展使我們的精神樂園得到滿足。所以面對傳統(tǒng)文化,只有我們“取其精華,去其糟粕”我們就能發(fā)展自己當(dāng)?shù)氐奶厣苿赢?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

一、大力宣傳和繼承佛山特有傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思想。傳統(tǒng)習(xí)俗,對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,如我們佛山人民每年春節(jié)都會逛花街,元宵佳節(jié)都會吃湯圓,行通濟(jì)橋……這些傳統(tǒng)習(xí)俗到現(xiàn)在仍保持著。佛山傳統(tǒng)建筑,比較聞名的要數(shù)鍋耳屋了。文學(xué)藝術(shù),被稱為精神的火炬,傳統(tǒng)文藝,具有悠久的歷史,蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵,如我們佛山的粵劇文化、剪紙藝術(shù)等等都是別樹一幟的傳統(tǒng)文化。

二、多舉行有關(guān)的活動或展覽,如粵劇表演、剪紙作品展覽等等。讓更多市民參與到其中。在欣賞表演、展覽的過程中,讓市民對佛山傳統(tǒng)文化有更深層次的認(rèn)識,更是得到精神上的享受,思想上的啟示。

三、政府部門應(yīng)大力支持傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。在建設(shè)文明城市的同時也應(yīng)有選擇地保留一些有地方特色、有代表性的建筑物。

四、市民做好文化交流的友好使者。做到“以我為主,為我所用”,同時也應(yīng)把我們佛山特有的傳統(tǒng)文化傳播開去,把其發(fā)揚(yáng)光大。

縱觀古今,只有保護(hù)傳統(tǒng)文化,才能使文化不斷創(chuàng)新,才能充滿生機(jī)和活力。我們佛山提出力爭實現(xiàn)建成廣東省文明城市,不僅要實踐,大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè),還應(yīng)建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)市,傳統(tǒng)文化名城。不斷提升市民的生活質(zhì)量和滿足人民的精神文化需要,為市民營造一個積極的、優(yōu)秀的文明生產(chǎn)居住空間。

創(chuàng)建佛山這一文化名城,建立美好的文化家園,是一件關(guān)乎每一個我們佛山人的事情,需要我們的支持,更需要我們的參與,讓我們攜手共建,奮發(fā)拼搏,為傳統(tǒng)文化、文明的現(xiàn)代新佛山而努力!

保護(hù)傳統(tǒng)文化的倡議書(優(yōu)質(zhì)22篇)篇七

我國有許多的文化遺產(chǎn),如長城.故宮.兵馬俑……也有許多自然遺產(chǎn):九寨溝風(fēng)景區(qū)。黃龍風(fēng)景名勝區(qū)……;還有自然文化遺產(chǎn):峨眉山—樂山大佛.泰山風(fēng)景名勝區(qū)……。這些地方都是我們中國人的自豪與驕傲,也是中華民族精神和古代勞動人民智慧的體現(xiàn),是人類文明發(fā)展史上的輝煌奇跡。

我們從網(wǎng)上了解到了很多名勝古跡都遭到了破壞,就像生了病一樣,身上千瘡百孔,很多美麗的風(fēng)光景區(qū)都失去了往日的美麗容顏,到處可見垃圾和“某某某到此一游”這樣的“留言”。我們作為一名小學(xué)生,看到這樣的情景心里很難過很焦急,我們想借此文呼吁大家,呼吁所有的小學(xué)生,呼吁所有的中國人行動起來,保護(hù)好中國的名勝古跡,保護(hù)好我們的祖先留給我們的這些絕無僅有的文化遺產(chǎn)。以免我們的下一代只能從圖片上看這些珍貴的文化景觀。讓我們攜起手來,從愛護(hù)景點的一磚一石.一草一木做起,為環(huán)境保護(hù)事業(yè)捧上一份愛心,獻(xiàn)出一片真情!

作為一個中國人,我們要保護(hù)好自己家園的名勝古跡,讓我們行動起來吧!

倡議人:___。

20__年__月__日。

保護(hù)傳統(tǒng)文化的倡議書(優(yōu)質(zhì)22篇)篇八

各位父老鄉(xiāng)親:

中國的傳統(tǒng)教育文化,重點是孝行的教育。“百善孝為先”,一個“教”字就是孝之文化。她涵浸了華夏五千年的文明史。尊敬長輩,孝親父母,一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。孝與和諧相伴,與愛心同行。孝是敬,孝是順。只有敬和順方可和諧。是我們每個家庭和睦團(tuán)結(jié)的紐帶,更是建設(shè)和諧社會的潤滑劑和助推器。在大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化,積極推進(jìn)公民道德建設(shè)的今天,尤其在已經(jīng)進(jìn)入人口老齡化的當(dāng)下,我們上泥灣村兩委會開展“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、力行孝老愛親”系列活動,旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝德,引導(dǎo)人們知孝,懂孝,行孝,共建和諧泥灣。因此,向全村父老鄉(xiāng)親、男女老少誠肯發(fā)出如下倡議:

傳承優(yōu)良傳統(tǒng),爭揚(yáng)孝德之風(fēng)。中國的孝文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,自古以來我們就把孝道視為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國之道。在當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展中,我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺忘。烏鴉尚有反哺之義,羔羊亦知跪乳之恩。面對孝文化教育的缺失,面對孝文化的斷層危機(jī),我們呼吁用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤我們的心靈,完善我們的人格。讓我們傳承孝德傳統(tǒng),爭揚(yáng)孝德之風(fēng),讓孝行天下,德澤萬代。

“誰言寸草心,報得三春暉。”孝親起于自身,敬老見于小事,事親行孝,是我們做人的根本,即便如此,實難報達(dá)父母大恩之萬一。“子欲養(yǎng)而親不待”。為人子女的我們,已經(jīng)習(xí)慣了享受父母無私的愛,卻常常因農(nóng)活忙碌、生活奔波而忽略了對老人的關(guān)懷和回報。有多少人在醒悟要對父母盡孝時,卻只能空留永遠(yuǎn)的遺憾和愧疚。盡孝須趁早。我們每個人都應(yīng)該懷一份感恩的心。孝親不一定非要有偉大作為和豪情壯志,需要的是長久堅持和無悔付出。從給老人洗腳做起吧,從清晨問好臨睡晚安做起吧!如果把一個家庭比作一棵大樹,那父母就是樹根,兒女就是樹干,孫子女就是枝葉果實。孝親就是用甘露之水澆灌樹根,只有樹根不缺水,根系發(fā)達(dá),枝干果實才能旺盛。可是今天的一些人給自己的孩子幾乎傾注了全部的愛,把生我養(yǎng)我的年邁父母置于腦后,有的指桑罵槐,有的甚至于直接打罵父母。好的據(jù)為自己,賴的推給父母。這純粹是本末倒置的把甘露水澆向枝葉而不澆樹根,試問這樣的培植大樹的方法對嗎?試問這樣的家庭能培養(yǎng)出人才嗎?試問這樣的家庭吉祥嗎?孰不知,自己行孝,就是對自己子女最好的關(guān)愛;自己孝行就是對自己子女最好的教育。孝行行孝是最真實、最究竟、最大的投資;孝行行孝是最好的、最究竟、最真實的富有和最好的傳承。孝敬父母,讓我們從根上做起,從自身做起,從娃娃抓起,在生活細(xì)節(jié)中體現(xiàn)。一杯茶、一碗飯,點點滴滴見真情;一件衣、一床被,絲絲縷縷連愛心;一個電話、一封家信,字字句句顯孝心。

在孝敬父母的同時,也要關(guān)愛我們身邊的所有老人。特別是孤寡老人、空巢老人、留守老人以及殘疾人。多為他們做好事、辦實事,幫他們解決生活中的困難。我們要以兒女之心孝敬全村的每一位老年人,以父母之愛呵護(hù)全村的每一位孩子,以兄弟姐妹之情對待全村每一位同齡人。要知道,兄弟和睦姊妹幫扶是孝的延續(xù)和升華。在日常生活中給予關(guān)心,提供方便,切實為他們解決實際困難……舉手之勞讓人心中總是春天。授人香草,手留余香。相信我們多一份關(guān)愛,多一份付出,世界便會多一份溫暖,多一份美好。古人云:孝子能感召天地;孝子能交好運(yùn)。也就是說:孝親會使自己身心愉悅,因此,孝子本身一定能感召到吉祥如意、身心快樂!

全村動員參與,夯實孝德之基。孝道文化是調(diào)節(jié)人際關(guān)系,實現(xiàn)家庭和睦,構(gòu)建社會和諧的精神紐帶,倡導(dǎo)孝道文化需要全體村民的共同努力。我們要全村動員,積極參與,開展各種主題活動,努力營造敬老愛老的濃郁氛圍;要創(chuàng)新載體豐富內(nèi)涵,切實推進(jìn)孝道文化進(jìn)鄉(xiāng)村,進(jìn)社區(qū),進(jìn)家庭,進(jìn)學(xué)校,進(jìn)單位,走進(jìn)村莊的每一個角落;要優(yōu)化敬老服務(wù)內(nèi)容和環(huán)境:努力做到老有所養(yǎng)有保障,老有所助有陣地,老有所樂有載體,老有所為有途經(jīng)。真正將孝道文化落到實處,收到實效,為構(gòu)建和諧泥灣作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

婆婆,您含辛茹苦把兒子養(yǎng)大,讓媳婦進(jìn)門來報答。這句話滿口含香;岳母,您把女兒無怨無悔抓養(yǎng)大而進(jìn)了我的家,女婿我知道怎樣來報答!這是彩虹般美的感恩之情。

“親恩不可忘,百善孝為先”。孝子、媳、孫是中天皓月,是東方杲日。是中華民族的天心地膽。親愛的村民們,讓我們一起攜手,傳承美德,弘揚(yáng)孝道,共同創(chuàng)造泥灣和諧美好的明天。

倡議人:

日期:xx年xx月xx日

保護(hù)傳統(tǒng)文化的倡議書(優(yōu)質(zhì)22篇)篇九

隨著中華文化的歷史長卷于2008年8月8日夜晚,在北京鳥巢舉辦的第29屆奧運(yùn)會開幕式上,緩緩展開,中華文化以藝術(shù)的方式通過電視傳媒整體地映入了全世界人的眼簾,它象征著中華文化的偉大復(fù)興歷史時代已經(jīng)來臨!這是中國人民的時代,也是世界人民的時代!

中華文化的偉大復(fù)興必將首先涉及中國傳統(tǒng)文化,就像歷史長卷必然首先向人類展示紙那樣。

曾幾何時,中國傳統(tǒng)文化被中國人自己說成是腐朽的、沒落的和封建的。一個腐朽、沒落和封建的中國傳統(tǒng)文化能復(fù)興嗎?這就需要對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新認(rèn)識了。

重新認(rèn)識必然會涉及下面二個問題:

1.用什么樣的思維方式認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化;

認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化的思維方式有二種,一種是剖零科學(xué)的思維方式,另一種則是整體科學(xué)的思維方式。筆者對思維方式的態(tài)度是:決定思維方式的不是專家和權(quán)威的意志,而是研究對象所具有的特點。中國傳統(tǒng)文化的特點是整體的,因此,用整體科學(xué)的思維方式去認(rèn)識最合適。整體思維方式是空;實和虛;正和反。

在第二個問題中,很自然會出現(xiàn)如何將中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的問題。這個問題初看也許會認(rèn)為提得很合理,但實際一分析卻發(fā)現(xiàn)做不到。這是因為中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化不僅是文言文翻譯成現(xiàn)代漢語的問題,還涉及到人的世界觀和方法論,再加上有些古文的意思甚至連古人自己也搞不懂,更不用說今人的翻譯了;其次是翻譯的東西沒有原汁味;再次,這個工程太龐大,幾個人是不可能完成的,而且也沒有這個必要。

不論中國傳統(tǒng)文化的語言表達(dá),單說中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,就可以發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化是古人對宇宙認(rèn)識的歷史結(jié)晶。中國古人的思維方式是整體的,而使用的方式是觀察和體察,出發(fā)點則是宇宙的“本原”:太極;道;中道;真空;元?dú)狻挠钪孢@些不同概念的本原出發(fā),運(yùn)用整體思維方式去觀察和體察萬事萬物,得到的結(jié)果必然只是著眼點不同,大同小異。事實也的確是如此。這就是說,只要我們從宇宙的本原出發(fā),運(yùn)用整體的思維方式去研究宇宙,就可以得到本質(zhì)上相同的結(jié)果。

這樣的研究成果已經(jīng)在華夏大地上出現(xiàn)了,它就是筆者的宇宙對立統(tǒng)一基本模型,或被稱為整體科學(xué)的理論基礎(chǔ)。這個理論有三個特點:第一,找到了宇宙的本原;第二,解決了物質(zhì)的生死問題;第三,提出了宇宙的基本結(jié)構(gòu)或者說整體科學(xué)的思維方式,其余的研究成果都只能算是基本模型的應(yīng)用而已。

在此,筆者不妨先透露一點消息:老子《道德經(jīng)》第一章內(nèi)容的奧秘已經(jīng)用完全用基本模型的理論揭開了。

單從這一點來說,就是一個了不起的成就。但我個人的能力有限,無力再去詮釋《道德經(jīng)》的其余部分了。我只能等待著黨和國家對我的研究工作的大力支持,也等待著有識之士能夠?qū)ξ业难芯堪l(fā)生興趣,加入到我的研究中來,讓我們攜起手來,共同為中華文化的偉大復(fù)興而努力!也為整體科學(xué)的偉大復(fù)興而努力!

倡議人:

保護(hù)傳統(tǒng)文化的倡議書(優(yōu)質(zhì)22篇)篇十

20年中國文化遺產(chǎn)日,中華民族有著悠久而豐厚文化遺產(chǎn),它們既是歷史發(fā)展的見證,又是彌足珍貴的文化資源,同時也是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

但隨著全球化趨勢的增強(qiáng),經(jīng)濟(jì)和社會的急劇變遷,我國文化遺產(chǎn)的生存、保護(hù)和發(fā)展遇到很多新的情況和問題,面臨著嚴(yán)峻形勢。

我們希望:

旅游管理部門能夠:

(1)把關(guān)責(zé)任分工,把保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)納入城市建設(shè)規(guī)劃,設(shè)立文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市規(guī)劃良好結(jié)合機(jī)制。依法、科學(xué)地保護(hù)文化遺產(chǎn),完善文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制。

(2)加強(qiáng)引導(dǎo)宣傳,落實好文化遺產(chǎn)宣傳政策,提高社會公眾參與度,鼓勵市民參與到文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中來,群策群力,使得文化遺產(chǎn)監(jiān)督保護(hù)工作自下而上地完善落實到位。

文化遺產(chǎn)景區(qū)能夠:

(1)強(qiáng)化區(qū)際合作,搭建全國歷史文化名城之間深化各領(lǐng)域交流合作平臺,加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。

(2)加強(qiáng)工作人員對文化和自然遺產(chǎn)的鑒定、保護(hù)、保存、展出和恢復(fù)方面的培訓(xùn),了解基礎(chǔ)性科學(xué)和技術(shù)研究知識,整體上制訂出能夠解決景區(qū)內(nèi)存在的文化和自然遺產(chǎn)隱患的實際方法。

社會公眾能夠:

(1)積極參與文化遺產(chǎn)保護(hù),參加各類文化遺產(chǎn)宣傳活動,加強(qiáng)對文化遺產(chǎn)價值的認(rèn)知與了解。

(2)積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用,發(fā)現(xiàn)破壞文化遺產(chǎn)行為時盡快舉報,使文化遺產(chǎn)保護(hù)工作更好地推進(jìn)。

希望能夠通過此次倡議使公眾真正地參與進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)的隊伍中來,通過提高社會參與度使得中國文化遺產(chǎn)活起來,真正做到保護(hù)文物、人人有責(zé)。

倡議人:___。

20__年__月__日。

保護(hù)傳統(tǒng)文化的倡議書(優(yōu)質(zhì)22篇)篇十一

中華中學(xué)的同學(xué)們:

大家好!曾有一位偉人說過“忘記歷史,就等于背叛”。今日,我們應(yīng)當(dāng)這樣說:忘記傳統(tǒng)文化,就等于精神的滅亡。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們立國之基,立身之本,是我們屹立民族之林的一塊豐碑。在新時代的背景,我們青年更應(yīng)躬行傳統(tǒng)文化,發(fā)掘時代精髓。(立論簡明,倡議的對象感明確)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富含的思想觀念,人文精神,道德規(guī)范,于今,對我們青少年仍是寶貴的精神財富:對思想觀念而言,仁義禮智信是我們塑造良好思想品格的標(biāo)準(zhǔn)對人文精神,墨子所提倡的鍥而不舍,治學(xué)專一,借助外力”是我們求學(xué)途中的燈塔;對道德規(guī)范而言,《弟子規(guī)》的“守考悌,次見聞”、《禮記》中“君子如切如磋”都是找們立身成人的良師益友,其中展現(xiàn)的永久魅力從不過時,深深吸引著曾經(jīng)與現(xiàn)在的中華兒女。

(此段善于化大為小,從熟悉的名言入手,去觸摸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響。但要注意引用出處的準(zhǔn)確性:鍥而不舍《出自《荀子勸學(xué)》》,如切如磋出自《詩經(jīng)》,《論語》中曾引用)。

這樣的思想精髓從不拘泥于古籍經(jīng)注的漢字中,生活中也處處體現(xiàn)。公共交通上,你是否時常聽到提醒“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德”?你是否對旁邊經(jīng)過的師長禮貌問好,而不是低頭默默走過?你是否對長輩的意見洗耳恭聽,對同齡人的處境設(shè)身著想?如果沒有,那么請從現(xiàn)在,從小事上,從自己做起。

(此段在上段基礎(chǔ)上進(jìn)一層闡述傳統(tǒng)文化的活力,用三個有生活氣息的例舉讓傳統(tǒng)文化真實可感;讓“從我做起”的倡議具體可行)。

時代在不斷進(jìn)步的,對于一種傳統(tǒng)文化、美德,不同的時代輿論會對其有不同的看法。為老人讓座是我們以前所提倡的,目的是關(guān)愛老人的身體健康,而現(xiàn)在,年輕人生活壓力重重,步履匆忙,臉色疲倦,一定程度上也需被讓座來休息。于是我們見到身背led燈,上寫“無需讓座”的硬核老漢,他的體諒理解,對后輩的關(guān)照,何嘗不是一種新型文化與美德呢?所以對于傳統(tǒng)之化,我們既要躬行,又要結(jié)合時代創(chuàng)新。

(此段巧妙在于用小例子闡釋大道理,與很多空泛說大道理的作文相比,就顯得更真實鮮活親近,因而更具感染力和說服力)。

放眼全球,許多人類問題也受傳統(tǒng)文化的啟發(fā),可用不同的思維途經(jīng)解決。“精準(zhǔn)扶貧”便反映了仁愛與團(tuán)結(jié)的中國傳統(tǒng)智慧,有深遠(yuǎn)的時代意義。所以,我們要提煉出其具時代價值的意義,使世界人民受益。

(此段如能加上“一帶一路”及“絲路精神”等內(nèi)容就更好,闡釋其中蘊(yùn)含的和平合作、開放包容,互學(xué)互鑒,互利共贏的文化理念,倡導(dǎo)中華民族美美與共,天下大同的文化使命感)。

謹(jǐn)此,我們倡議全校的同學(xué):弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,從自己做起。為達(dá)此目標(biāo),我們向大家提出以下幾點建議:

其一,以傳統(tǒng)美德為明鏡,反照自身品德修養(yǎng),盡量做到“吾日三省吾身”。成為“正人君子”,莫為“梁上小人”。

其二,以傳統(tǒng)思想為座右銘,激勵自身不斷努力進(jìn)取。如對學(xué)習(xí)吃力的同學(xué),可以《禮記》一言為志:人一能之己百之,人十能之己千之,則雖愚必明,雖柔必強(qiáng)。

其三,在日常交往,社交媒體上,堅定社會主義核心價值觀,并努力向外界傳播創(chuàng)新傳統(tǒng)文化,做時代主人。

(以上三點建議體現(xiàn)倡議書要求,完成寫作的任務(wù)驅(qū)動,從修身正己到治學(xué)、處世踐行,層次清晰,而且扣合了倡議書對象是高中生的特點)。

如能做到躬行傳統(tǒng)文化,發(fā)掘時代精髓,則可像宋代張載所說“為往圣繼絕學(xué),為盛世開太平”,同樣亦可為傳統(tǒng)賦新知,為時代謀底蘊(yùn)。(從引用中仿出佳句,“為傳統(tǒng)賦新知,為時代謀底蘊(yùn)”,凝練而又扣題。可做標(biāo)題,比原標(biāo)題更典雅)。

xx中學(xué)校學(xué)生會。

xx年12月。

保護(hù)傳統(tǒng)文化的倡議書(優(yōu)質(zhì)22篇)篇十二

全縣廣大群眾們:

家庭是社會的細(xì)胞,是社會的重要組成部分,是家庭成員生活學(xué)習(xí)的主要場所,是孩子健康成長的學(xué)校。和諧家風(fēng)的培養(yǎng)和樹立,與每個家庭成員息息相關(guān),只有家庭和諧,才有社會和諧。要注重發(fā)揮婦女在弘揚(yáng)中華民族家庭美德、樹立良好家風(fēng)方面的獨(dú)特作用,這關(guān)系到家庭和睦,關(guān)系到社會和諧,關(guān)系到下一代的健康成長。為此,我們向全縣廣大婦女姐妹們倡議:

家庭美德建設(shè)是每個家庭成員的責(zé)任。隨著時代的發(fā)展,女性在家庭中的主體作用日益顯現(xiàn),對家庭成員世界觀、人生觀和價值觀的形成影響更大。廣大婦女要自覺適應(yīng)角色由傳統(tǒng)的生育者、照料者、勞作者向現(xiàn)代教育者、養(yǎng)家者和管理者的轉(zhuǎn)變,把培育和踐行社會主義核心價值觀與弘揚(yáng)中華民族家庭美德結(jié)合起來,從我做起,從現(xiàn)在做起,注重發(fā)揮在家庭中的帶動引導(dǎo)作用,積極參與五好文明家庭最美家庭等創(chuàng)建活動,爭做最美,努力營造和諧家庭關(guān)系,以家庭和諧促進(jìn)社區(qū)和諧、社會和諧。

孩子是祖國的希望,是建設(shè)祖國的人才;父母是孩子的第一任老師,家庭是孩子成長的第一所學(xué)校。廣大母親要明確自己在家庭教育中的重要角色,自覺擔(dān)負(fù)起教育子女的責(zé)任。注重從小事、從細(xì)節(jié)上進(jìn)行道德培育,培養(yǎng)孩子從小追求真善美的品行;樹立健康文明的家教理念,教育子女遵紀(jì)守法,誠實守信,培養(yǎng)健康人格;重視自身素質(zhì)提升,爭做合格母親,不斷提高家庭教育藝術(shù)和技巧;科學(xué)教子、以德育人,傳播正確的人生觀、價值觀和道德觀,以女性特有的聰慧引導(dǎo)家庭成員共同履行家庭責(zé)任,為弘揚(yáng)文明新風(fēng),培養(yǎng)優(yōu)秀人才多做貢獻(xiàn)。

廣大女性是家庭生活的主要管理者,也是家庭消費(fèi)的重要決策者,一個女性是注重精神追求還是看重物質(zhì)享樂,是以勤儉節(jié)約為榮還是以奢侈虛榮為榮,對家風(fēng)形成至關(guān)重要,也影響到整個社會風(fēng)氣。廣大婦女要崇尚勤儉持家,取之有度,用之有節(jié)廉潔立家,以貪為害,以廉修德;平安保家,不拒善小,勿為惡小;文化興家,學(xué)以增智,讀書養(yǎng)氣的精神追求,主動參與到議家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)、曬家庭幸福生活、講家庭和諧故事等活動中來,努力營造學(xué)進(jìn)家庭,愛進(jìn)家庭,美進(jìn)家庭,廉進(jìn)家庭,樂進(jìn)家庭的濃厚氛圍,使家庭成為每個人幸福生活的寧靜港灣。

家和萬事興。家庭和諧,人人有責(zé);社會和諧,萬家共建!全縣廣大婦女姐妹們,讓我們攜起手來,從自我做起,從家庭做起,從鄰里做起,為建設(shè)平安和諧幸福漢陰做出積極的行動。

保護(hù)傳統(tǒng)文化的倡議書(優(yōu)質(zhì)22篇)篇十三

廣大的青年大學(xué)生朋友們:

幾年來隨著聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的`頒布與推廣,國人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度也在逐年增加,尤其是近些年韓國申請端午節(jié)、中醫(yī)、活字印刷為韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國內(nèi)也引起了很大的反響。而毫無疑問民族傳統(tǒng)文化無疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,想要保護(hù)和維護(hù)我們國家的傳統(tǒng)文化就必須要增強(qiáng)意識從我身邊做起,為此我們提出如下倡議:

加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)以及對中國歷史文化的學(xué)習(xí),多了解有文化底蘊(yùn)的中國傳統(tǒng)文化,只有熟悉自己民族文化的內(nèi)涵才能更好地弘揚(yáng)和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化。

一方面多向親朋好友宣傳弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性,另一方面可以利用學(xué)校的便利條件與學(xué)校和學(xué)生會各部門聯(lián)系,定期開展弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的活動或者班會,并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學(xué)們,讓我們的大學(xué)中形成一種弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的氛圍。

到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光如河南開封陜西西安或者天津北京等地可以增強(qiáng)同學(xué)們的認(rèn)識水平并且真正激起同學(xué)們對民族傳統(tǒng)文化的熱愛與致力保護(hù)的決心。

總之民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的瑰寶,是我們祖先留給我們最豐厚的禮品,但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地,弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的任務(wù)更是迫在眉睫,所以從我做起,從現(xiàn)在做起,行動起來讓我們一起加入到弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的行列中來,為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻(xiàn)出我們的一分微薄之力。

倡議人:xxx。

日期:xx年xx月xx日

保護(hù)傳統(tǒng)文化的倡議書(優(yōu)質(zhì)22篇)篇十四

全國各族同胞、海外僑胞們:

中華民族漢,是中華文明之魂,是生命的符號,是先祖以無窮智慧創(chuàng)造的內(nèi)涵豐富、法性特有的文化傳播工具。揭示人生奧妙、宇宙規(guī)律,解讀民族意識,感悟社會和諧都離不開文;表明人與人、人與自然(天地、動物、植物、礦物)以及人與暗物質(zhì)之間的關(guān)系,也需要智慧的符號來表達(dá)。中華民族漢,她歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展,從形、音、意各方面已臻完善,於點、橫、豎、撇、捺筆劃中蘊(yùn)含著自然的哲理與警示。各族人民的和諧與繁榮,民族精神的生生不息,與充滿靈性、象征、詩意的文息息相關(guān)。為了敬惜漢,弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們特向全國各族同胞、海外僑胞發(fā)出以下倡議:

一、充分認(rèn)識敬惜漢的重大意義。敬惜漢就是禮敬先祖,尊重和繼承民族的創(chuàng)新精神;敬惜漢就是傳承文明,弘揚(yáng)和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;敬惜漢就是凈化心靈和傳承孝道,傳承尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。

二、充分認(rèn)識學(xué)好漢的重要性。學(xué)好漢,從圣人古訓(xùn)到先賢名言,從《惜訓(xùn)》到佛家經(jīng)典均有論述。漢為世間至寶,國之遺產(chǎn)。她能使凡者圣,愚者智,貧者富,富者善,病者康。學(xué)好漢,必能使人聰明睿智,福壽康寧,延年增慧,吉祥如意。在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、文化飛速發(fā)展的今天,我們更應(yīng)以回歸自然、關(guān)愛環(huán)境的心態(tài),高度重視中華民族之瑰寶——漢,以符合自然之道的方式學(xué)好漢,認(rèn)真領(lǐng)會、準(zhǔn)確把握。

三、應(yīng)從日常生活的點點滴滴做起,對有漢的`書籍、紙張、物品以及各種印有漢的袋子等等,均不可亂扔亂拋。切不可以書作枕、作凳、墊物;以報紙當(dāng)鋪坐、塞墻孔、包鞋包物、以帶之紙擦物品、當(dāng)手紙甚至將漢踩於腳下等。有條件者可建惜爐,將帶紙張加以焚化。

四、國家提出堅持科學(xué)發(fā)展觀,以人為本,以民為先,構(gòu)建和諧社會的理念。倡導(dǎo)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會,這為我們敬惜漢、珍愛帶紙張,創(chuàng)造了良好的契機(jī)。我們作為炎黃子孫的一分子,一定要敬惜、珍愛中華民族的文,正確使用漢,盡可能避免錯別,不以拼音取代漢。同時要嚴(yán)禁亂寫亂畫,特別不在文物古跡上亂題亂寫,保護(hù)好國家文物。我們強(qiáng)烈呼吁:把漢作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行申報,以保護(hù)中華古國僅存的漢這一獨(dú)特體系;設(shè)立漢日,以號召全民敬惜漢;國家應(yīng)立法,規(guī)范漢的使用與保護(hù)。讓漢這塊人類瑰寶生生不息,代代相傳。

全國各族同胞、海外僑胞們,行動起來吧!讓我們一起在工作、生活的實踐中,以行動敬惜漢,弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化!

倡議者:

保護(hù)傳統(tǒng)文化的倡議書(優(yōu)質(zhì)22篇)篇十五

隨著現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展及電子技術(shù)的應(yīng)用,電腦辦公、微機(jī)打字,加強(qiáng)了漢字的使用性,是人類社會文明又一大進(jìn)步。但是,任何事情都有它的兩面性。那就是另一面,削弱了人們對漢字的書寫能力。從二十世紀(jì)的九十年代到二十一世紀(jì)初電腦的出現(xiàn)和普及,進(jìn)入了各個領(lǐng)域,即文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、學(xué)校家庭及網(wǎng)絡(luò)辦公等,無所不及。徹底的改變了漢字的書寫方式。對中華傳統(tǒng)的漢字書寫文化,是一個致命的打擊,可謂時間短,變化快。電腦代替了文字書寫的實用性,不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能,特別是硬筆。比如有的機(jī)關(guān)干部提筆忘字,甚至有的干脆都不會寫字了。尤其是對中小學(xué)生影響極大,對于他們來說,漢字的書寫不重要了,寫好寫賴都一樣,反正有電腦了。

書法藝術(shù)在我國大約已經(jīng)存在、發(fā)展了兩千多年。它一路輝煌,成為中華文化的重要組成部分。在過去的兩千多年里,相繼涌現(xiàn)出來的書法藝術(shù)家燦若群星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空。我國的書法藝術(shù)這一中華文化的瑰寶、國粹,兩千多年來之所以長盛不衰,最根本的原因就是書法藝術(shù)和漢字的書寫與文字的實用融為一體。如果沒有實用性,它的價值就得不到充分的體現(xiàn)和利用。正因為書法藝術(shù)和書法的實用性結(jié)合得太緊密了,一旦這兩者相互剝離開來,就必然會給書法藝術(shù)的存在和發(fā)展帶來沉重的打擊。

巨大的變化,也帶來巨大的危機(jī),造成國人書寫漢字能力和水平下降,也著實讓人擔(dān)憂。

我作為一名書法愛好者,向國人提出倡議:

1、從我做起,提高對中華漢字書寫認(rèn)識,了解中華兩千多年的書寫漢字的歷史和文明。提升現(xiàn)代科技給漢字書寫帶來的危機(jī)感,在熟練使用電腦的同時,提倡動手、動筆寫字。

2、從家庭做起,因為家庭是社會的一細(xì)胞。讓每一個家庭都融入現(xiàn)代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老師,早期教育,早期漢字書寫,為以后學(xué)校讀書、識字、寫字奠定基礎(chǔ);老年人利用閑暇時間,寫寫字,記記事,增加樂趣。

3、從學(xué)校做起,學(xué)校教育承擔(dān)著國家教育的重?fù)?dān),俗話說“十年樹木百年樹人”。漢字書寫要從中小學(xué)抓起,從教育抓起,從教師入手,提高書寫興趣和愛好。學(xué)校要給學(xué)生創(chuàng)造和展示書寫漢字的平臺。要求學(xué)生:“立大志,做善事,做好人,寫好字”。

4、從國家和社會抓起,重視漢字的書寫,提升書法藝術(shù)的生命力。要通過各種輿論和媒體給書法藝術(shù)搭臺,要通過各種形式比賽和展覽給書法愛好者、欣賞者創(chuàng)造平臺。要制定書法教育大綱,開設(shè)書法專業(yè)課程,普及書法知識和理論,提高書法師資隊伍水平。培養(yǎng)國人的書法藝術(shù)欣賞能力,開拓書法藝術(shù)存在和發(fā)展得新空間。愿書法藝術(shù)再度輝煌,讓書法藝術(shù)之樹常青。

倡議人:

日期:xx年xx月xx日

保護(hù)傳統(tǒng)文化的倡議書(優(yōu)質(zhì)22篇)篇十六

尊敬的xxx:

你好!

隨著現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展及電子技術(shù)的應(yīng)用,電腦辦公、微機(jī)打,加強(qiáng)了漢的使用性,是人類社會文明又一大進(jìn)步。但是,任何事情都有它的兩面性。那就是另一面,削弱了人們對漢的書寫能力。從二十世紀(jì)的九十年代到二十一世紀(jì)初電腦的出現(xiàn)和普及,進(jìn)入了各個領(lǐng)域,即文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、學(xué)校家庭及網(wǎng)絡(luò)辦公等,無所不及。徹底的改變了漢的書寫方式。對中華傳統(tǒng)的漢書寫文化,是一個致命的打擊,可謂時間短,變化快。電腦代替了文書寫的實用性,不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能,特別是硬筆。比如有的機(jī)關(guān)干部提筆忘,甚至有的干脆都不會寫了。尤其是對中小學(xué)生影響極大,對于他們來說,漢的書寫不重要了,寫好寫賴都一樣,反正有電腦了。

書法藝術(shù)在我國大約已經(jīng)存在、發(fā)展了兩千多年。它一路輝煌,成為中華文化的重要組成部分。在過去的兩千多年里,相繼涌現(xiàn)出來的書法藝術(shù)家燦若群星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空。我國的書法藝術(shù)這一中華文化的瑰寶、國粹,兩千多年來之所以長盛不衰,最根本的原因就是書法藝術(shù)和漢的書寫與文的實用融為一體。如果沒有實用性,它的價值就得不到充分的體現(xiàn)和利用。正因為書法藝術(shù)和書法的實用性結(jié)合得太緊密了,一旦這兩者相互剝離開來,就必然會給書法藝術(shù)的存在和發(fā)展帶來沉重的打擊。

巨大的變化,也帶來巨大的危機(jī),造成國人書寫漢能力和水平下降,也著實讓人擔(dān)憂。

我作為一名書法愛好者,向國人提出倡議:

1、從我做起,提高對中華漢書寫認(rèn)識,了解中華兩千多年的書寫漢的歷史和文明。提升現(xiàn)代科技給漢書寫帶來的危機(jī)感,在熟練使用電腦的同時,提倡動手、動筆寫。

2、從家庭做起,因為家庭是社會的一細(xì)胞。讓每一個家庭都融入現(xiàn)代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老師,早期教育,早期漢書寫,為以后學(xué)校讀書、識、寫奠定基礎(chǔ);老年人利用閑暇時間,寫寫,記記事,增加樂趣。

3、從學(xué)校做起,學(xué)校教育承擔(dān)著國家教育的重?fù)?dān),俗話說“十年樹木百年樹人”。漢書寫要從中小學(xué)抓起,從教育抓起,從教師入手,提高書寫興趣和愛好。學(xué)校要給學(xué)生創(chuàng)造和展示書寫漢的平臺。要求學(xué)生:“立大志,做善事,做好人,寫好”。

4、從國家和社會抓起,重視漢的書寫,提升書法藝術(shù)的生命力。要通過各種輿論和媒體給書法藝術(shù)搭臺,要通過各種形式比賽和展覽給書法愛好者、欣賞者創(chuàng)造平臺。要制定書法教育大綱,開設(shè)書法專業(yè)課程,普及書法知識和理論,提高書法師資隊伍水平。培養(yǎng)國人的書法藝術(shù)欣賞能力,開拓書法藝術(shù)存在和發(fā)展得新空間。愿書法藝術(shù)再度輝煌,讓書法藝術(shù)之樹常青。

倡議人:

20xx年x月x日。

保護(hù)傳統(tǒng)文化的倡議書(優(yōu)質(zhì)22篇)篇十七

全國各族同胞、海外僑胞們:

漢是中華文明之魂、生命的符號,也是先祖以無窮智慧創(chuàng)造的、世間獨(dú)有的文化傳播工具。

漢揭示了人生奧秘、宇宙規(guī)律,解讀民族意識、感悟民族和諧都離不開漢;表明人與人、人與自然(天地、動物、植物、礦物)以及人與暗物質(zhì)之間的關(guān)系,也需要智慧的符號來表達(dá)。

漢經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展,從形、音、意各個方面已日臻完善,點、橫、豎、撇、捺筆劃中蘊(yùn)含著自然的哲理與警示。中華各族人民的和諧與繁榮,民族精神的生生不息,與充滿靈性、象征詩性的漢息息相關(guān)。為了敬惜文,弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們特向全國各族同胞、海外僑胞發(fā)出以下倡議:

一、充分認(rèn)識敬惜漢的重大意義。

敬惜漢就是禮敬先祖、尊重和繼承民族的創(chuàng)造精神;敬惜漢就是傳承文明、弘揚(yáng)和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;敬惜漢就是凈化心靈、傳承孝道、尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。

二、充分認(rèn)識學(xué)好漢的重要性。

學(xué)好漢,從圣人古訓(xùn)到先賢名言,從《惜訓(xùn)》到佛家經(jīng)典均有論述。漢為世間至寶,國之遺產(chǎn)。她能使凡者圣、愚者智、貧者富、富者善、病者康。學(xué)好漢,必能使人聰明睿智、福壽康寧,現(xiàn)身獲其壽之五福,后裔得伊訓(xùn)之百祥。在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的今天,我們更應(yīng)以回歸自然、關(guān)愛環(huán)境的心態(tài),高度重視中華民族之瑰寶——漢,以符合自然之道的方式學(xué)好漢,認(rèn)真領(lǐng)會,準(zhǔn)確把握。

三、應(yīng)在日常生活中培養(yǎng)敬惜漢的美德。

我們應(yīng)在日常生活的點點滴滴的行為中,對有漢的書籍、紙張、袋子以及各種物品等,均不可亂扔亂拋。可回收利用的送往回收站,無法回收的可焚化后埋于凈處。切不可以書作枕、作凳、墊物;以報紙當(dāng)鋪坐、塞墻孔、包鞋、包物;以紙擦物品、當(dāng)手紙,甚至將漢踩踏于腳下等。有條件者可建惜爐,正確焚化之。

四、國家提出以德治國,要構(gòu)建和諧,建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境美好型社會,為我們倡導(dǎo)敬惜漢提供了良好的環(huán)境和契機(jī)。

我們作為炎黃子孫的一分子,一定要敬重、珍愛中華民族的寶貴文化遺產(chǎn),正確使用漢,盡可能避免錯別,不以拼音取代漢。同時,要嚴(yán)禁亂寫亂畫,特別是不要在文物古跡上亂題亂寫,保護(hù)好國家文物。

我們強(qiáng)烈呼吁:

1、把漢作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行申報,以保護(hù)中華古國僅存的漢體系;。

2、設(shè)立“漢日”,以號召全民敬惜漢;。

3、國家應(yīng)立法規(guī)范漢的使用、保護(hù)。讓漢這塊人類瑰寶生生不息、代代相傳。

全國各族同胞、海外僑胞們,行動起來吧!讓我們一起在工作、生活的行為當(dāng)中,以實際行動敬惜漢,弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化!

保護(hù)傳統(tǒng)文化的倡議書(優(yōu)質(zhì)22篇)篇十八

尊敬的xxx:

你好!

隨著中華文化的歷史長卷于2008年8月8日夜晚,在北京鳥巢舉辦的第29屆奧運(yùn)會開幕式上,緩緩展開,中華文化以藝術(shù)的方式通過電視傳媒整體地映入了全世界人的眼簾,它象征著中華文化的偉大復(fù)興歷史時代已經(jīng)來臨!這是中國人民的時代,也是世界人民的時代!

中華文化的偉大復(fù)興必將首先涉及中國傳統(tǒng)文化,就像歷史長卷必然首先向人類展示紙那樣。

曾幾何時,中國傳統(tǒng)文化被中國人自己說成是腐朽的、沒落的和封建的。一個腐朽、沒落和封建的中國傳統(tǒng)文化能復(fù)興嗎?這就需要對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新認(rèn)識了。

重新認(rèn)識必然會涉及下面二個問題:

1.用什么樣的思維方式認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化;

認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化的思維方式有二種,一種是剖零科學(xué)的思維方式,另一種則是整體科學(xué)的思維方式。筆者對思維方式的態(tài)度是:決定思維方式的不是專家和權(quán)威的意志,而是研究對象所具有的特點。中國傳統(tǒng)文化的特點是整體的,因此,用整體科學(xué)的思維方式去認(rèn)識最合適。整體思維方式是空;實和虛;正和反。

在第二個問題中,很自然會出現(xiàn)如何將中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的問題。這個問題初看也許會認(rèn)為提得很合理,但實際一分析卻發(fā)現(xiàn)做不到。這是因為中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化不僅是文言文翻譯成現(xiàn)代漢語的問題,還涉及到人的世界觀和方法論,再加上有些古文的意思甚至連古人自己也搞不懂,更不用說今人的翻譯了;其次是翻譯的東西沒有原汁味;再次,這個工程太龐大,幾個人是不可能完成的,而且也沒有這個必要。

不論中國傳統(tǒng)文化的語言表達(dá),單說中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,就可以發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化是古人對宇宙認(rèn)識的歷史結(jié)晶。中國古人的思維方式是整體的,而使用的方式是觀察和體察,出發(fā)點則是宇宙的“本原”:太極;道;中道;真空;元?dú)狻挠钪孢@些不同概念的本原出發(fā),運(yùn)用整體思維方式去觀察和體察萬事萬物,得到的結(jié)果必然只是著眼點不同,大同小異。事實也的確是如此。這就是說,只要我們從宇宙的本原出發(fā),運(yùn)用整體的思維方式去研究宇宙,就可以得到本質(zhì)上相同的結(jié)果。

這樣的研究成果已經(jīng)在華夏大地上出現(xiàn)了,它就是筆者的宇宙對立統(tǒng)一基本模型,或被稱為整體科學(xué)的理論基礎(chǔ)。這個理論有三個特點:第一,找到了宇宙的本原;第二,解決了物質(zhì)的生死問題;第三,提出了宇宙的基本結(jié)構(gòu)或者說整體科學(xué)的思維方式,其余的研究成果都只能算是基本模型的應(yīng)用而已。

在此,筆者不妨先透露一點消息:老子《道德經(jīng)》第一章內(nèi)容的奧秘已經(jīng)用完全用基本模型的理論揭開了。

單從這一點來說,就是一個了不起的成就。但我個人的能力有限,無力再去詮釋《道德經(jīng)》的其余部分了。我只能等待著黨和國家對我的研究工作的大力支持,也等待著有識之士能夠?qū)ξ业难芯堪l(fā)生興趣,加入到我的研究中來,讓我們攜起手來,共同為中華文化的偉大復(fù)興而努力!也為整體科學(xué)的偉大復(fù)興而努力!

倡議人:

20xx年x月x日。

保護(hù)傳統(tǒng)文化的倡議書(優(yōu)質(zhì)22篇)篇十九

親愛的同學(xué)們:

中華文化綜羅百代、廣博精深。五千年來,國學(xué)經(jīng)典對于文化的承載綿延不絕、流傳至今。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證,也是每一個中國人的處身立世之本,更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體,其內(nèi)容之博大精深,其意韻之美、精煉之美、智慧之美千古流傳!

風(fēng)乍起,吹皺一池春水。隨著和諧社會和節(jié)約型社會建設(shè)的大力提倡,隨著社會主義榮辱觀的大力宣傳和踐行,傳統(tǒng)經(jīng)典的誦讀活動正在海內(nèi)外蓬勃興起。一時間,大江南北書聲朗朗,長城內(nèi)外熱潮滾滾。

太古清音喜又聞,道德昌明今勝昔,中華民族文化復(fù)興的腳步不可阻擋!誦讀《弟子規(guī)》,與古人居;學(xué)習(xí)《德道經(jīng)》,與老子謀。讓我們行動起來,誦讀經(jīng)典美文,實踐道德精神,傳播中華文化,為繁榮校園文化而誦讀!為振興中華而誦讀!

以經(jīng)典為伴,與圣賢為友。我們真誠地期望廣大師生加入到學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的行列中來,讓融匯在國學(xué)經(jīng)典中的中華民族的智慧風(fēng)骨、胸懷以及健康的道德準(zhǔn)則和積極的人生信念,根植在我們每一個人內(nèi)心深處!在此,我們向全校師生倡議:

1、請同學(xué)們利用一切可以利用的時間,在每個時間段、任何地方進(jìn)行誦讀,誦讀弟子規(guī)、孝經(jīng)、道德經(jīng)、論語、增廣賢文、中華古典詩詞等國學(xué)經(jīng)典,在誦讀經(jīng)典美文的同時,感悟國學(xué)精粹,陶冶道德情操。

2、要求每周利用兩節(jié)課的時間,由語文老師帶領(lǐng)同學(xué)們誦讀、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、孝經(jīng)、道德經(jīng)。

行動起來吧,從現(xiàn)在開始誦讀經(jīng)典、學(xué)習(xí)經(jīng)典。以經(jīng)典為伴,打好人生底色,與博覽同行,開拓廣闊視野!

倡議人:xxxx。

20xx年xx月xx日。

保護(hù)傳統(tǒng)文化的倡議書(優(yōu)質(zhì)22篇)篇二十

親愛的同學(xué)們:

隨著現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展及電子技術(shù)的應(yīng)用,電腦辦公、微機(jī)打字,加強(qiáng)了漢字的使用性,是人類社會文明又一大進(jìn)步。但是,任何事情都有它的兩面性。那就是另一面,削弱了人們對漢字的書寫能力。從二十世紀(jì)的九十年代到二十一世紀(jì)初電腦的出現(xiàn)和普及,進(jìn)入了各個領(lǐng)域,即文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、學(xué)校家庭及網(wǎng)絡(luò)辦公等,無所不及。徹底的改變了漢字的書寫方式。對中華傳統(tǒng)的`漢字書寫文化,是一個致命的打擊,可謂時間短,變化快。電腦代替了文字書寫的實用性,不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能,特別是硬筆。比如有的機(jī)關(guān)干部提筆忘字,甚至有的干脆都不會寫字了。尤其是對中小學(xué)生影響極大,對于他們來說,漢字的書寫不重要了,寫好寫賴都一樣,反正有電腦了。

書法藝術(shù)在我國大約已經(jīng)存在、發(fā)展了兩千多年。它一路輝煌,成為中華文化的重要組成部分。在過去的兩千多年里,相繼涌現(xiàn)出來的書法藝術(shù)家燦若群星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空。我國的書法藝術(shù)這一中華文化的瑰寶、國粹,兩千多年來之所以長盛不衰,最根本的原因就是書法藝術(shù)和漢字的書寫與文字的實用融為一體。如果沒有實用性,它的價值就得不到充分的體現(xiàn)和利用。正因為書法藝術(shù)和書法的實用性結(jié)合得太緊密了,一旦這兩者相互剝離開來,就必然會給書法藝術(shù)的存在和發(fā)展帶來沉重的打擊。

巨大的變化,也帶來巨大的危機(jī),造成國人書寫漢字能力和水平下降,也著實讓人擔(dān)憂。

我作為一名書法愛好者,向國人提出倡議:

1、從我做起,提高對中華漢字書寫認(rèn)識,了解中華兩千多年的書寫漢字的歷史和文明。提升現(xiàn)代科技給漢字書寫帶來的危機(jī)感,在熟練使用電腦的同時,提倡動手、動筆寫字。

2、從家庭做起,因為家庭是社會的一細(xì)胞。讓每一個家庭都融入現(xiàn)代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老師,早期教育,早期漢字書寫,為以后學(xué)校讀書、識字、寫字奠定基礎(chǔ);老年人利用閑暇時間,寫寫字,記記事,增加樂趣。

3、從學(xué)校做起,學(xué)校教育承擔(dān)著國家教育的重?fù)?dān),俗話說“十年樹木百年樹人”。漢字書寫要從中小學(xué)抓起,從教育抓起,從教師入手,提高書寫興趣和愛好。學(xué)校要給學(xué)生創(chuàng)造和展示書寫漢字的平臺。要求學(xué)生:“立大志,做善事,做好人,寫好字”。

4、從國家和社會抓起,重視漢字的書寫,提升書法藝術(shù)的生命力。要通過各種輿論和媒體給書法藝術(shù)搭臺,要通過各種形式比賽和展覽給書法愛好者、欣賞者創(chuàng)造平臺。要制定書法教育大綱,開設(shè)書法專業(yè)課程,普及書法知識和理論,提高書法師資隊伍水平。培養(yǎng)國人的書法藝術(shù)欣賞能力,開拓書法藝術(shù)存在和發(fā)展得新空間。愿書法藝術(shù)再度輝煌,讓書法藝術(shù)之樹常青。

倡議人:xxxx。

20xx年xx月xx日。

保護(hù)傳統(tǒng)文化的倡議書(優(yōu)質(zhì)22篇)篇二十一

家長和同學(xué)們:

下面是《弟子規(guī)》部分內(nèi)容,我們大聲地誦讀出來:

父母呼,應(yīng)勿緩。父母命,行勿懶。父母教,須敬聽。父母責(zé),須順承;。

身有傷,貽親憂。德有傷,貽親羞。對飲食,勿揀擇。食適可,勿過則;。

年方少,勿飲酒。飲酒醉,最為丑。斗鬧場,絕勿近。邪僻事,絕勿問;。

見人善,即思齊。縱去遠(yuǎn),以漸躋。見人惡,即內(nèi)省。有則改,無加警;。

唯德學(xué),唯才藝。不如人,當(dāng)自礪。若衣服,若飲食。不如人,勿生戚;。

非圣書,屏勿視。蔽聰明,壞心志。勿自暴,勿自棄。圣與賢,可馴致;。

孝悌是中國文化的基礎(chǔ),古人云:“百善孝為先“。一個人能夠孝順老人,他(她)就有一顆善良仁慈的心,有了這份仁心,就可以利益許許多多的人,尤其利于自己的子孫后代。

當(dāng)今教育強(qiáng)調(diào)知識,教給我們工作和生活的技巧,卻很少告訴我們學(xué)習(xí)和工作的真正目的是什么?做人的標(biāo)準(zhǔn)是什么?生命的價值怎樣衡定?……由此帶來的結(jié)果就是我們沒有真正了解金錢的意義,不懂得該如何與人相處,社會公信力的喪失,善、惡、美、丑價值觀的混亂乃至腐敗猖獗,物欲橫流……不可否認(rèn),我們已因一味追求享樂而異化為物質(zhì)和金錢的奴隸,逐物而迷心,精神上的壓力與心靈的苦悶卻與日俱增。然而,當(dāng)今教育并沒有給我們帶來意想中的快樂和滿足,相反,問題少年、問題青年、校園暴力、家庭問題、社會問題已到了觸目驚心的程度。相信古代這種儒家文化,及至佛家,道家,只要被我們吸取一點點,都不會出現(xiàn)今天這么多道德淪喪的問題。

中國的傳統(tǒng)教育文化,重點是孝行的教育。“百善孝為先“,一個“教“字就是“孝“文化,她涵浸了華夏五千年的文明史。尊敬長輩,孝親父母,一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。孝與和諧相伴,與愛心同行。“孝是敬,孝是順“,只有敬和順方可和諧,這是我們每個家庭和睦團(tuán)結(jié)的紐帶,更是建設(shè)和諧社會的潤滑劑和助推器。在大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化,積極推進(jìn)公民道德建設(shè)的今天,弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝德,引導(dǎo)人們“知孝,懂孝,行孝“,共建和諧家庭、和諧社會顯得尤為重要。因此,上海楓葉國際學(xué)校向“上海楓葉國際學(xué)校的全體家長和同學(xué)們“誠懇發(fā)出如下倡議:

傳承優(yōu)良傳統(tǒng),爭揚(yáng)孝德之風(fēng)。中國的孝文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,自古以來我們就把孝道視為“美德之首、立身之本、齊家之寶、治國之道“。在當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展中,我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺忘。“烏鴉尚有反哺之義,羔羊亦知跪乳之恩“。面對孝文化教育的缺失,面對孝文化的斷層危機(jī),我們呼吁“上海楓葉國際學(xué)校的所有家長和同學(xué)們“用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤我們的心靈,完善我們的人格,讓我們傳承孝德傳統(tǒng),爭揚(yáng)孝德之風(fēng),讓孝行天下。

“子欲養(yǎng)而親不待“為人子女的我們,已經(jīng)習(xí)慣了享受父母無私的愛,卻常常忽略了對父母的關(guān)心和回報。有多少人在醒悟要對父母盡孝時,卻只能空留永遠(yuǎn)的遺憾和愧疚。讓我們懷一份感恩的心,孝敬父母,從根上做起,從自身做起,在生活細(xì)節(jié)中體現(xiàn)。一杯茶、一碗飯,點點滴滴見真情;一件衣、一床被,絲絲縷縷連愛心;一個電話、一封家信,字字句句顯孝心。孝親也不一定非要有偉大作為和豪情壯志,更需要的是長久堅持和無悔付出,讓我們從給老人洗腳做起吧,從臨睡晚安做起吧!

孰不知,自己行孝,就是對自己子女最好的關(guān)愛;自己行孝就是對自己子女最好的教育。

行孝是最真實、最大的投資;行孝是最好的、最究竟、最真實的富有。

家校動員參與,夯實孝德之基。倡導(dǎo)孝道文化需要家長、老師、孩子的共同努力。切實推進(jìn)孝道文化進(jìn)家、住校;真正將孝道文化落到實處,收到實效。“親恩不可忘“,孝子、孫是中天皓月,是東方杲日,是中華民族的天心地膽。親愛的上海楓葉國際學(xué)校的所有家長和同學(xué)們,我們作為“天心地膽“從今天開始每天誦讀一遍《弟子規(guī)》和《朱子家訓(xùn)》,對照反省,真正做到:“德日進(jìn),過日少“。讓我們一起攜手,傳承美德,弘揚(yáng)孝道,共同創(chuàng)造和諧美好的明天。

xxx。

xxxx年xx月xx日。

保護(hù)傳統(tǒng)文化的倡議書(優(yōu)質(zhì)22篇)篇二十二

尊敬的xxx:

你好!

“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神及其產(chǎn)品。而傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中、具有相對穩(wěn)定性的文化。文化是一種社會精神力量,沒有文化的繼承就沒有文化的積累。社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉,立足于社會實踐、是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。我們不能離開傳統(tǒng),空談文化創(chuàng)新,任何時代的文化,都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承,對于一個民族和國家來說,如果漠視傳統(tǒng)文化,將會失去文化創(chuàng)新,失去時代精神的根基。

我們偉大的中華人民共和國,有著五千年的輝煌歷史。由于地方和氣候等條件差異,不同的地方形成不同的風(fēng)俗文化,相互交接,構(gòu)成了我們中華文化的多樣性。其中,我們古老的佛山,有著上千的文化歷史,文化風(fēng)俗,更是嶺南文化的帶領(lǐng)著。由于佛山有著獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)情,出現(xiàn)了以陶瓷、木板年畫、剪紙和秋色代表的傳統(tǒng)文化。

在佛山境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的造跡記載,早在二千多年以前,佛山就已經(jīng)有燒制陶瓷的作坊,他們的陶瓷不但制作精美,而且技術(shù)在世界上有著領(lǐng)先水平。據(jù)說,佛山的陶瓷出口到國外,價格比黃金還貴。可見,這一項傳統(tǒng)文化有著深厚的歷史底蘊(yùn)。時至今天,佛山人民不但繼承這一傳統(tǒng)文化,還給予了飛躍式的發(fā)展。在石灣,一間又一間大型陶瓷制造廠拔地而建,一件又一件精美的陶瓷公仔。在五百年的龍窯——南風(fēng)古灶中煉成,這是值得我們佛山人自豪,體現(xiàn)文化在發(fā)展過程中繼承,在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。

與此相反的是佛山木板年畫這一項傳統(tǒng)文化,在歷史上曾經(jīng)是如此的風(fēng)騷,有著許多制作工場。時至今天,這一項傳統(tǒng)文化逐漸失去了群眾基礎(chǔ),工場也一間一間關(guān)閉,只剩下幾間作坊苦苦經(jīng)營。木板年畫面臨失傳。它作為一項文化藝術(shù),被稱為民族精神火炬,是佛山文化乃至中國燦爛文化的重要組成部分,應(yīng)該加以挽救發(fā)展,讓它重獲生機(jī),繼承發(fā)展。

對于傳統(tǒng)文化,不管是贊成還是反對,誰也不能不面對它的影響,一個民族,一個國家,只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá)。

傳統(tǒng)文化是一筆難以預(yù)料的財富,它猶豫一個邁向天堂的階級,它能夠增強(qiáng)我們對民族的認(rèn)同感,為我們的精神提供了棲息之地,同時也豐富了我們精神樂園,同樣的我們面對一些有著不良影響的因素,它的存在局限了我們的思想,抑制了我們的發(fā)展,控制了我們的取向。

我們要根據(jù)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用,合理地使用或改造,在現(xiàn)今社會發(fā)展中,隨著我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,生活水平的提高,優(yōu)異的傳統(tǒng)文化對于我們來說是一個良好的導(dǎo)向標(biāo),佛山的發(fā)展,有賴于我們的文化古跡,傳統(tǒng)文化的建筑有著優(yōu)美的藝術(shù)造型,豐富的藝術(shù)裝飾,例如:祖廟、梁園、清暉園等……另外佛山的陶瓷也推動了佛山乃及周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人民生活水平也提高了。為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展提供了不少的幫助。粵劇也是我們這里的特色,已經(jīng)延續(xù)了很長的時間了,具有悠久的歷史,蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵,它的發(fā)展使我們的精神樂園得到滿足。所以面對傳統(tǒng)文化,只有我們“取其精華,去其糟粕”我們就能發(fā)展自己當(dāng)?shù)氐奶厣苿赢?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

倡議人:

20xx年x月x日。

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教案的編寫需要與教學(xué)大綱和教材緊密結(jié)合,確保教學(xué)內(nèi)容的完整性和連貫性。下面是一些六年級教案的示范,希望能給大家?guī)硪恍┬碌乃悸贰1菊n教材內(nèi)容包括直線、線段、射線
發(fā)言稿是演講者在發(fā)言前的思考和準(zhǔn)備的結(jié)果,它能夠使我們更自信地面對觀眾。接下來是一些經(jīng)典的發(fā)言稿范文,它們以簡練明了的語言和深入思考的觀點為特點,對于您的發(fā)言有
教學(xué)評價是指對學(xué)生學(xué)習(xí)情況和效果進(jìn)行系統(tǒng)觀察和判斷的過程,是教學(xué)改進(jìn)與發(fā)展的重要依據(jù)。以下是一些經(jīng)過實踐驗證的教案范例,希望能給大家提供一些靈感和借鑒。
英語是現(xiàn)代科學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)語言,掌握好英語能夠為我們的學(xué)習(xí)和工作提供更多的資源。這些范文涵蓋了不同難度和要求的總結(jié),適合不同層次的讀者參考和學(xué)習(xí)。
運(yùn)動會是促進(jìn)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛、培養(yǎng)堅韌意志的重要平臺,值得充分發(fā)揚(yáng)。以下是小編為大家推薦的一些值得一看的運(yùn)動會經(jīng)典瞬間,讓我們一起欣賞吧。灑一把艱辛的汗水,繼續(xù)抬起
讀后感是小學(xué)生展示自己對書中主題和人物情感的理解和感悟的一種方式。以下是小編為大家整理的小學(xué)生讀后感范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。讓我們一起來看看這些優(yōu)秀的作品吧!
通過培訓(xùn)計劃,企業(yè)可以加強(qiáng)內(nèi)部的溝通與合作,形成團(tuán)隊協(xié)作的良好氛圍。培訓(xùn)計劃是一種有組織的學(xué)習(xí)和提升技能的安排,有助于提高員工的工作績效。在制定培訓(xùn)計劃時,需要
講話稿可以幫助演講者準(zhǔn)確傳達(dá)信息,確保觀眾能夠清晰地理解演講內(nèi)容。以下是小編為大家搜集的一些優(yōu)秀范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。各位至親、賓朋、女士們、先生們:今天是歲
活動總結(jié)可以促進(jìn)團(tuán)隊成員之間的交流和共享,通過總結(jié)可以發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊中不同成員的優(yōu)勢和不足,實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)。以下是小編搜集的一些優(yōu)秀活動總結(jié)范文,供大家參考和學(xué)習(xí),希望
寫作可以讓我們反思自己的學(xué)習(xí)和成長過程,總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn),為未來的發(fā)展提供指引。在下面的范文范本中,我們可以看到不同寫作者的風(fēng)格和特點,希望能對大家的寫作有所啟發(fā)
作文是語文考試的重點,很多考生都希望能寫出一篇優(yōu)秀作文。接下來是一些優(yōu)秀作文的精選,歡迎大家共同學(xué)習(xí)和分享。人類依靠著大自然得以生存;樹苗依靠著大地供給的水分漸
范文范本是審美的典范,能夠使讀者進(jìn)一步提升自己的審美能力。通過閱讀以下范文范本,我們可以學(xué)習(xí)到不同類型文章的寫作方法和技巧。各位領(lǐng)導(dǎo),各位親朋好友:公元兩千零九
優(yōu)秀作文應(yīng)該具備精準(zhǔn)的用詞和準(zhǔn)確的語法,使得文章表達(dá)力強(qiáng),沒有模糊或錯誤的地方。以下是小編為大家推薦的一些優(yōu)秀作文范文,每篇作品都有其獨(dú)特的優(yōu)點和特色,希望能給
安全工作計劃是組織對工作場所安全風(fēng)險進(jìn)行分析和預(yù)防措施制定的重要工具。請大家閱讀以下安全工作計劃案例,借鑒其中的先進(jìn)理念和管理手段,為自己的公司制定更加完善和有
活動方案需要考慮到各種不同的情況和可能出現(xiàn)的問題,做好相應(yīng)的應(yīng)對措施。接下來是一些備受好評的活動方案案例,希望能給大家提供一些啟發(fā)。七夕節(jié)是中國傳統(tǒng)的浪漫節(jié)日,
致辭要注意控制時間,不要過長或者過短,保持與場合的適應(yīng)度。致辭是一種表達(dá)情感和思想的演講或?qū)懽餍问剑梢源偈刮覀兯伎迹蚁胛覀冃枰獙懸黄实闹罗o了吧。如何寫
通過寫心得體會,我們可以更好地理解自己的成長和收獲。小編為大家整理了一些關(guān)于心得體會的優(yōu)秀書籍和文章,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭U竭M(jìn)行拓展活動之前,要求兩個隊選
加入中國共產(chǎn)黨是每個有志于實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的人的必由之路。以下是小編為大家整理的入黨積極分子黨課學(xué)習(xí)資料,希望能對大家的黨課學(xué)習(xí)有所幫助。黨在實現(xiàn)奮斗目標(biāo)的
總結(jié)是一種思維的整合和反思的過程,讓我們更好地認(rèn)識自己,拓寬自己的視野。以下是一些名稱為總結(jié)范文的樣本,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭R弧⒓訌?qiáng)科室管理,建立健全各項規(guī)
學(xué)生會工作總結(jié)可以加深學(xué)生會成員對學(xué)生自治、民主管理的理解和實踐。我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了一些學(xué)生會工作總結(jié)的優(yōu)秀范文,希望能夠給大家提供一些寫作方向和思路。
優(yōu)秀作文能夠抓住讀者的注意力,引起共鳴,留下深刻的印象。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文,供大家參考借鑒。在發(fā)試卷之前請在大腦中回顧聽力相關(guān)技巧------在
單位承擔(dān)著為員工提供工作機(jī)會和薪酬福利,為社會提供產(chǎn)品和服務(wù)的責(zé)任和義務(wù)。單位是指組織、機(jī)構(gòu)或企業(yè)等獨(dú)立的實體,它可以是政府機(jī)關(guān)、學(xué)校、公司、社團(tuán)等。單位的存在
在本月工作總結(jié)中,我們可以對工作內(nèi)容、完成情況和存在的問題進(jìn)行分析和評估。通過學(xué)習(xí)這些月工作總結(jié)范文,我們可以不斷優(yōu)化自己的工作總結(jié)方式,提升自身的工作效能。
計劃生育是每個國家都面臨的重要問題,各國可以相互借鑒經(jīng)驗,共同探索適合自己的計劃生育模式。以下是小編為大家整理的計劃生育經(jīng)驗分享,供大家參考借鑒。工作計劃網(wǎng)發(fā)布
范例是經(jīng)過作者精心設(shè)計和修改過的,具有較高的參考價值。小編為大家整理了一些范文范本,希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽髌鸬揭恍┲笇?dǎo)作用。光陰似箭,轉(zhuǎn)眼間四年的大學(xué)生活即將結(jié)束
優(yōu)秀作文能夠通過言語抒發(fā)情感,表達(dá)作者內(nèi)心世界的復(fù)雜和細(xì)膩。這些優(yōu)秀作文中包含了豐富的情感表達(dá)和深刻的思考,讓人嘆為觀止。今天下午,我看見媽媽一個人在包餃子,一
發(fā)言稿是演講者的參考工具,可以通過它來控制演講的時間和節(jié)奏。為了幫助大家更好地掌握發(fā)言稿的寫作技巧,小編精心整理了一些經(jīng)典范文。各位領(lǐng)導(dǎo),同志們:大家好!秋冬季
通過寫讀后感,我們可以將自己的思考和情感與作者的觀點和情節(jié)進(jìn)行對比和交流。以下是小編為大家收集的讀后感范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。《琵琶行》作于他貶官到江州的第二年
服務(wù)月的目的是倡導(dǎo)關(guān)愛他人、奉獻(xiàn)社會的社會價值觀念,培養(yǎng)社會責(zé)任感,提升社會公德心。服務(wù)月是指一段時間內(nèi)對社區(qū)、學(xué)校或組織進(jìn)行各類服務(wù)活動的一種主題活動,它可以
范本是指在特定領(lǐng)域中典型的、有代表性的樣本或者模范。范文范本啟示錄:這些范文范本能夠啟發(fā)你的思維,幫助你發(fā)掘自己獨(dú)特的寫作風(fēng)格。貴局已按照《成都市企業(yè)住所(經(jīng)營
通過寫心得體會,我們可以反思自己的優(yōu)點和不足,為今后的成長提供參考和借鑒。以下是一些寫心得體會的范文,供大家參考和學(xué)習(xí),希望能夠提高大家的寫作水平。
通過寫心得體會,我們可以對自己的成長和進(jìn)步有一個清晰的認(rèn)識。下面是一些寫得非常好的心得體會范文,希望能給你帶來一些寫作上的指導(dǎo)和幫助。我收看了全國大學(xué)生疫情防控
運(yùn)動會是學(xué)生們交流和溝通的機(jī)會,可以增進(jìn)同學(xué)之間的友誼和團(tuán)結(jié)。以下是小編為大家整理的運(yùn)動會籌備指南,希望能夠幫助到大家。在“健康第一”理念的指引下,為了豐富學(xué)生
思想是人類個體在感知和理解世界時運(yùn)用的一種高級心理活動,是人們對客觀事物進(jìn)行內(nèi)在規(guī)律性認(rèn)識的結(jié)果。以下是一些關(guān)于思想的著名文獻(xiàn)和經(jīng)典著作,推薦給你進(jìn)行深入了解。
活動方案的總結(jié)和反思是不可或缺的環(huán)節(jié),可以為后續(xù)活動提供經(jīng)驗和教訓(xùn)。以下是小編為大家精心準(zhǔn)備的活動方案范例,供大家參考和借鑒。端午節(jié)做為我們國家的`傳統(tǒng)節(jié)日,我
檢討書可以讓我們從過去的錯誤中吸取教訓(xùn),進(jìn)而改進(jìn)自己的行為和態(tài)度。接下來,小編將為大家分享一篇優(yōu)秀的檢討書范文,希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)。親愛的老師:您好!不管
學(xué)期工作計劃是在每個學(xué)期開始前,為了更好地規(guī)劃和安排學(xué)習(xí)和工作任務(wù)所制定的計劃。以下是小編為大家收集的學(xué)期工作計劃范文,供大家參考思路和借鑒經(jīng)驗。保育員工作是幼
優(yōu)秀作文應(yīng)當(dāng)注重語法和拼寫的準(zhǔn)確性,以提升整體的文章質(zhì)量。推薦大家閱讀以下優(yōu)秀作文范文,它們展現(xiàn)了不同層次的寫作能力,對寫作有很好的啟發(fā)作用。“世上只有媽媽好…
教案的共享和交流有助于教師之間的互相學(xué)習(xí)和提高,促進(jìn)教學(xué)改革和教學(xué)研究。下面是小編為大家整理的一些小班教案范文,供大家參考學(xué)習(xí)。1、經(jīng)過游戲,鞏固幼兒對交通規(guī)則
大班教案需要在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和評價方式等方面進(jìn)行詳細(xì)規(guī)劃,確保教學(xué)的有序進(jìn)行。小編精選了一些大班教案范文,希望能夠給大家提供一些啟示和思路
二年級教案可以提前預(yù)設(shè)教學(xué)過程和教學(xué)步驟,為教師提供教學(xué)的具體指導(dǎo)和安排。下面是一些經(jīng)典的二年級教案案例,希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)。1、學(xué)會本課8個生字及由生字
通知往往具有一定的格式,包括標(biāo)題、發(fā)出單位、發(fā)出日期、正文內(nèi)容等,這些都有助于傳達(dá)信息的準(zhǔn)確性。以下是衛(wèi)生部門發(fā)布的通知,請大家認(rèn)真閱讀并積極配合,共同做好疫情
優(yōu)秀作文是一首詩,以感動人心的語言喚起讀者的共鳴和思考。以下是一些優(yōu)秀作文的范文,希望能夠給大家寫作提供一些參考和指導(dǎo)。實在不好看——臉皺得和枯樹皮一般——標(biāo)準(zhǔn)
運(yùn)動會中比賽項目豐富多樣,既有常見的徑賽和田賽,還有趣味項目和隊列表演等,給觀眾帶來了不同的視覺享受。以下是小編為大家整理的運(yùn)動會精彩瞬間,讓我們一起回味吧。
教師心得體會是教師對自己所教授的內(nèi)容和教學(xué)方式的反思和總結(jié),有助于提高教學(xué)質(zhì)量和效果。以下是小編為大家搜集的一些優(yōu)秀的“教師心得體會”范文,供大家參考借鑒。這些
無論是在個人生活還是商業(yè)活動中,條據(jù)書信的正確和完整都對雙方起到重要的保護(hù)作用。條據(jù)書信是一種以條款形式陳述某一事件或情況的書信,它可以提供有效的證據(jù)和依據(jù)。作
月工作總結(jié)可以促使我們思考自己的職業(yè)發(fā)展和個人成長,引導(dǎo)我們不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。這里有一些寫得不錯的月工作總結(jié)樣本,其中包含了一些值得學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)驗和技巧。
技術(shù)工作總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)技術(shù)上的問題和挑戰(zhàn),從而采取相應(yīng)的措施來解決和改進(jìn)。現(xiàn)在讓我們一起來看一下一些優(yōu)秀的技術(shù)工作總結(jié)范文吧,希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?/div>
活動策劃要考慮到可能出現(xiàn)的各種問題和風(fēng)險,并提前做好充分的準(zhǔn)備和預(yù)案。接下來,我們一起來欣賞一些精彩的活動策劃范文,看看別人是如何成功的。春天來了,鮮花盛開,這
通過自我介紹,我們可以向他人展示自己的發(fā)展和成長歷程,讓對方對我們有更加全面的了解。接下來為大家提供一些簡潔明了的自我介紹范文,希望能對大家有所啟發(fā)。
范文范本可以激發(fā)我們的創(chuàng)作靈感,幫助我們開展更多的寫作實踐和探索。讓我們一起來看看以下小編為大家準(zhǔn)備的總結(jié)范文,希望能給大家?guī)硪恍┧伎己蛦⑹尽W(xué)校防溺水安全教
優(yōu)秀的作文不僅僅是語言流暢,更需要有深度和獨(dú)到的見解。接下來是一些優(yōu)秀作文的精彩片段,讓我們一起來感受其中的魅力和智慧。喜歡鳥語蟬鳴的夏天,還喜歡楓葉似火的秋天
在面試或申請學(xué)校時,我們往往需要準(zhǔn)備一份詳細(xì)的個人簡歷,以展示自己的能力和潛力。在制作個人簡歷時,我們可以參考一些成功求職者的經(jīng)驗和故事,以提高自己的求職競爭力
國旗下講話稿要注意語速和節(jié)奏的控制,使聽眾能夠清晰地理解并接受講話內(nèi)容。以下是小編為大家收集的國旗下講話稿范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。親愛的家長、尊敬的教授、同學(xué)們
民族團(tuán)結(jié)是推動我國多民族共同發(fā)展、共同繁榮的重要動力和源泉。以下是小編為大家整理的民族團(tuán)結(jié)案例分析,希望能夠引發(fā)思考和討論。近年來,常牧鎮(zhèn)各族群眾在黨和政府的帶
發(fā)言稿可以使演講內(nèi)容更加完整、有條理,幫助聽眾更好地理解和接受所傳遞的信息。以下是一些備受贊譽(yù)的發(fā)言稿,讓我們一同感受其中的力量和感染力。敬愛的評委老師、親愛的
優(yōu)秀作文能夠通過細(xì)膩的描寫和獨(dú)特的觀察力,將平凡的事物變得鮮活有趣。接下來,我們將一起閱讀一些經(jīng)典的作文范文,相信它們能夠給大家提供一些寫作的思路和靈感。
范文范本的話題和素材來源廣泛,涵蓋了科技、文化、社會、教育等各個領(lǐng)域。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的范文范本,希望能對大家的寫作有所啟發(fā)。員工在宿舍住宿期間的人身安
教學(xué)計劃是教師按照學(xué)校的教學(xué)要求和指導(dǎo)意見,制定的一種系統(tǒng)的教學(xué)安排。閱讀范文可以幫助教師在實際教學(xué)中更加靈活地應(yīng)用教學(xué)方法和策略。2.出示鯨的圖片。今天,我們
心得體會是我們對某個經(jīng)歷、活動或?qū)W習(xí)過程所得到的收獲和感悟的總結(jié)。以下是一些游學(xué)交流的心得體會,他們分享了自己在不同的國家和文化中的收獲和感悟。陪伴是人與人之間
優(yōu)秀作文是在深入思考和多角度分析的基礎(chǔ)上,以簡潔明了的語言進(jìn)行表述和闡釋的產(chǎn)物。接下來,我們將為大家展示一些優(yōu)秀作文的范文,希望能夠給大家?guī)硪恍懽鞯膯⑹尽?/div>
中班教案能夠幫助教師有計劃、有目標(biāo)地進(jìn)行教學(xué),提高教學(xué)效果。接下來,讓我們一起來閱讀一些中班教案的精彩實例,歡迎大家踴躍參與討論。1、在有關(guān)各種各樣的蛋的討論中
演講稿是小學(xué)生展示知識和能力的機(jī)會,我們應(yīng)該抓住這個機(jī)會寫一篇精心準(zhǔn)備的演講稿。小編為大家收集了一些小學(xué)生演講稿示例,這些范文有很多亮點和技巧,希望可以給大家?guī)?/div>
社會實踐可以拓寬學(xué)生的眼界,增加對社會的認(rèn)識和理解。在這里,小編為大家準(zhǔn)備了一些社會實踐總結(jié)范文,希望可以給大家提供一些寫作的思路。為了增強(qiáng)學(xué)生社會服務(wù)意識,促
優(yōu)秀作文在組織結(jié)構(gòu)上要有條不紊,層次分明,內(nèi)容豐富,觀點清晰,給人以清晰明了的閱讀體驗。接下來,讓我們一起來讀一讀這些優(yōu)秀作文,看看它們背后的故事和表達(dá)方式。
閱讀一本好書后,寫一篇讀后感能夠幫助我們更好地理解并吸收書中的知識和精髓。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀讀后感范文,希望能夠給大家一些啟發(fā)和參考。今天,我讀了一
教案模板是教師反思和改進(jìn)教學(xué)的工具,通過不斷完善教案模板,教師可以提高自己的教學(xué)水平。以下是小編為大家整理的高效教學(xué)模板,希望對廣大教師提供一些實用的指導(dǎo)。
優(yōu)秀作文的邏輯嚴(yán)密,層次分明,能夠讓讀者一目了然地理解作者的觀點和思路。通過閱讀這些優(yōu)秀作文范文,我們可以開拓眼界,提升審美和思維的廣度。你也可以投稿:.o。(
夢想是我們的希望和信念,讓我們堅定地走向成功的道路。以下是小編為大家整理的一些夢想實現(xiàn)的心理學(xué)原理和方法,希望能夠?qū)Υ蠹业膲粝胱非笾糜兴鶐椭W鹁吹模簬е宦?/div>
在眾多的人群中,我代表著大家的心聲,很榮幸能夠主持今天的活動。接下來,我將為大家分享一些主持詞的寫作技巧,希望對大家有所幫助。一、開幕。**:尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)!*
撰寫工作心得可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和弱點,并探索如何在工作中更好地發(fā)揮個人優(yōu)勢。接下來是一些優(yōu)秀工作心得的分享,讓我們一起來學(xué)習(xí)吧。--1、2單元)收樓工作
作文是一種思維的輸出和創(chuàng)作的過程,它能夠讓我們更好地理解自己以及周圍的世界。在這里,我為大家準(zhǔn)備了一些優(yōu)秀作文的范文,希望能夠給大家提供一些靈感和啟迪。
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