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歷史講座報告（模板16篇）篇一

上個世紀90年代末，企業經營狀況較差，生產任務嚴重不足，企業為了減輕負擔，通過減員增效的方式，依據有關政策，并結合企業的實際情況，制定了內退文件，對其中一部分職工辦理了內退。這種由于企業經營狀況不佳，所采取的內退辦法，在全國都普遍存在。但后來隨著國家宏觀經濟的好轉，企業自身通過采取有效措施，得以起死回生，經濟總量和經濟效益逐步提高，在職職工收入也隨之提高，內退人員的收入與同期未選擇內退的退休職工收入差別日漸明顯，這就導致了提前辦理內退的退休職工心理上極端不平衡。于是，眾多內退職工不斷到企業、地方政府集訪，反映企業當年不應給其提前辦理內退。

二、企業處理歷史遺留問題的基本原則。

1、尊重歷史，面對現實。

處理這一歷史遺留問題，必須遵照尊重歷史，面對現實的原則。如果割裂當時的歷史條件，單純地處理和解決這一問題，則無可下手。當時，作為內退職工，所考慮的是企業萬一垮了，還不如辦理內退，不用上班還比在職職工收入高，他們自愿選擇內退這條道路，在當時特定的歷史條件下，是一種比較穩妥的辦法。他們辦理了內退，就不用承擔企業經營不佳的風險，相當于進入了保險箱，這一歷史環境企業與內退職工都必須尊重。在雙方尊重歷史的前提下，企業和內退職工也必須面對現實。盡管內退文件在當時具有進步意義，但許多內部職工與近幾年退休的職工相比，感覺吃虧了，這是一個現實矛盾。作為內退職工，訴求有一定的合理性，兩者收入存在較大的差異，這種現實狀況，企業需要積極應對。

2、把握政策，實事求是。

把握政策是做好信訪穩定工作的核心所在。如果企業僅考慮解決矛盾，不嚴格把握政策，則會偏離正確的方向，容易給其他類似企業帶來重大影響，甚至會影響地區類似企業的穩定。鑒于此，企業始終以國辦發文件為依據，以實事求是的態度處理這一歷史遺留問題。企業既承認職工訴求的合理性，又不能單方面地站在企業或職工的角度去考慮問題。企業只有全面、充分、實事求是地考慮問題產生的來龍去脈，認認真真分析其產生、發展、爆發的全過程，并采取符合政策的措施，才能從根本上處理和解決好這一歷史遺留問題。

3、不添新亂，不留后患。

處理歷史遺留問題，本身就是難啃的硬骨頭。解決好歷史遺留問題，更是難上加難，既要充分尊重當時的特定歷史，充分了解當時的具體情況，充分理解當時政策的進步意義，又要確保今后不產生新的矛盾，不增添新的麻煩，不留下任何隱患，這的確是對企業主要領導駕御企業、處理復雜問題能力的嚴峻考驗。我們嚴格按照國務院有關文件精神，對清理的人員范圍、處理辦法等作了詳細的規定。為了確保萬無一失，不留后患，又專門制定了配套辦法，即《實施細則》，進一步說明了政策依據、符合解決范圍的人員、操作程序及有關問題的解釋與說明，從制度層面保證了解決方案的嚴肅性、全面性，縝密性。

三、解決處理歷史遺留問題的主要方法。

1、傾聽訴求，將心比心。

在集訪的整個過程中，企業建立了暢通的訴求體系，要求所有干部都是上訪者的接待員，所有干部都要耐心地傾聽上訪者的訴求，將心比心，站在上訪者的角度去解疑釋惑，思考解決問題的辦法，讓所有上訪者盡情傾訴，發泄其想法及不滿。同時要求，所有干部尤其是各單位一把手要對上訪者反映的問題進行分類，及時反饋上訪者訴求，對于不能直接答復的訴求，咨詢職能部門后，主動上門做工作，使上訪者感受企業是真正重視他們的訴求，拉近上訪者與企業的距離，為解決問題樹立企業積極的姿態，營造良好的解決問題的氛圍。

2、正視矛盾，分清主次。

正視矛盾是解決矛盾的前提，分清主次矛盾是解決矛盾的關鍵。我們至始至終都以積極的姿態面對矛盾，也從沒有回避矛盾，更沒有隱瞞和壓制矛盾，認認真真分析各類矛盾的類別，區分出與政策有關的矛盾，抓住主要矛盾。在集訪期間，退休教師也來上訪，我們明確告知他們的問題不屬于這次內退職工的范圍，待內退職工反映的問題徹底解決后，再針對退休教師反映的問題加以研究解決。同時，即使是內退職工反映的問題也有辦理內退無關的事情，我們同樣也分離出來，這樣，就較好地抓住了主要矛盾和矛盾的主要方面，對順利解決歷史遺留問題起到了關鍵作用。

3、胸懷全局，體現個性。

解決內退問題，是十分敏感和棘手的工作，稍有不慎，則會影響全局，釀成不可挽回的影響和后果。因此，在處理這一問題時，企業主要領導胸懷全局，謹小慎微籌劃解決方案，確保既解決企業內退問題，又不引起地區其他企業內退職工因互相攀比帶來的不利影響。企業先后走訪了政府和類似企業，經過認真分析，內退現象普遍存在，且具有共性，但考慮到企業的具體問題和個性問題。我們在制定措施和辦法時，就特別有針對性，既解決了企業的矛盾，又沒有給面上帶來任何不良影響。幾年的實踐證明，通過分析企業的特點和個性，所制定的解決辦法是正確的，經受了考驗。

4、信息暢通，掌握主動。

當今社會是信息時代，誰掌握的信息越多誰就越具有主動權。信訪穩定工作特別處理和解決內退問題，也是同樣的道理。為了收集最新最準確的信息，我單位利用各個渠道收集信息，除了通過各單位、各支部公開的渠道收集信息外，我們有針對性安排不引起內退職工懷疑的人員深入內退職工經常聚集的地方了解內退職工談論的情況，尤其是了解骨干人員的想法，然后將內退職工最新的思想動態反饋給主管領導。這對于企業掌握工作的主動權，作出正確的判斷和決策，采取有針對性的措施，制定正確的解決辦法和政策都起了十分重要的作用。

5、政策攻心，曉之以理。

做信訪穩定工作，在任何時候都需要始終堅持以政策為依據，運用政策攻心，言之有理，拘之有因。我們處理內退問題時，始終堅持了這一點。我們制定好文件后，并沒有立即出臺，用了四多月的時間進行政策攻心。我們安排有關人員故意將文件的主要內容和主要精神散布于內退職工當中，觀察其反應，了解其變化。同時，表明企業的態度，不作任何許愿，決不突破政策，一視同仁，嚴格依據政策和文件執行。在政策允許的范圍內，企業會最大限度的考慮職工的利益。在正式出臺文件之前，黨委書記通過直播的方式發表電視講話，黨委書記飽含對內退職工的關愛之情，心系對企業發展的擔心與顧慮，曉之以理，動之以情，再次闡明政策及實施辦法，號召全體職工與家屬共同為企業快速發展營造和諧穩定的環境而努力。黨委書記就解決穩定問題發表電話講話，在企業發展史上尚屬首次，其方式新穎，覆蓋廣泛，為迅速解決內退問題起到了意想不到的效果。

6、責任到位，群策群力。

信訪穩定工作不僅僅是信訪部門的職責，它需要各單位的共同努力。同時，做好信訪穩定工作需要明確各級領導的責任，并將責任落實到位，群力群策，形成大信訪格局，推動整個信訪穩定工作的有效開展。我們在解決內退問題時，較好地調動了企業方方面面的積極性，將責任落實到具體人頭上，形成企業主要領導抓總，分管領導分片負責，各單位一把手負責本單位的責任體系。其次，全體動員，發動職工，積極宣傳穩定對企業發展的重要作用，營造發展離不開穩定，發展需要穩定的濃郁氛圍。同時，充分利用內退職工的親戚、朋友之間的情感紐帶，深入家庭，開展工作，集各方之力量，匯各方之智慧，形成了縱向到底，橫向到邊的立體工作格局。

7、團結多數，孤立少數。

對于絕大多數內退職工，其訴求是合理的，其要求也是正常的。我們通過深入了解，很多內退職工是想通過正常的渠道來反映他們的訴求，不愿意參加集訪。另外，由于他們的子女大多也在企業上班，絕大多數內退職工不愿看到因集訪影響企業正常的生產經營活動，內心還是希望企業發展的越來越好，有些是抹不開面子，是被迫參加組織者進行的集訪，真正鬧事的人是極少數別有用心的人。在得出這樣的判斷后，我們就依靠和團結全體干部職工集中精力做好大多數內退職工的思想工作，孤立小數。實踐證明，只要大多數人思想統一了，穩定了，企業就有了穩定的基礎。

8、依靠政府，維護秩序。

緊密依靠政府，是做好信訪穩定工作尤其是處理和解決集訪事件的一條重要經驗。正常來說，政府是正面價值取向的代表，也是合法和正義的代表。依靠政府，可以規范上訪者的行為，更可以使集訪事件處于理智狀態，避免走向極端。由于，我們長期于當地政府保持良好的政企關系，在企業發生集訪事件期間，政府主動幫助我們，主動出面幫企業做工作，主動向退休人員進行普法宣傳，講解政策，反復告戒不要有違法行為，要用合法的形式表達訴求，有力地配合了企業的信訪穩定工作。

總之，信訪穩定工作關系到人民群眾的切身利益，關系到企業持續健康發展。在金融危機的背景下，做好新形勢下的信訪穩定工作，尤顯得格外重要。只要我們在信訪穩定問題上原則把握得當，方式方法合理，就一定能達到事半功倍的效果，切實為企業發展服務。

歷史講座報告（模板16篇）篇二

初一歷史課本中，平頂山的歷史成了一種塵封的記憶。平頂山市坐落于落鳧山腳下，因有一座“平頂山”而得名。遍布全市及縣區的歷史古跡如星羅棋布，為平頂山的悠久歷史增添了絲絲古韻，更讓平頂山市具有“鷹城”的美譽。據考古學家研究，從平頂山市出土文物表明，平頂山還是鷹的故鄉呢！為了讓世人對平頂山市的歷史古跡有更深刻的了解，揭開其神秘面紗，特對平頂山市的歷史古跡作了調查。

通過一系列的調查，并以調查報告的文字形式呈現研究性學習的成果。

發掘墓葬310余座，大致可分為四個階段，分別代表3個不同的歷史時期。第一、二階段代表應國文化；第三階段代表楚國文化；第四階段代表兩漢文化。出土銅、鐵、鉛、錫、金、陶、骨、玉石、貝蚌、木等各類文物達萬余件。尤以銅器、玉器為大宗。

蒲城店遺址位于衛東區東高皇鄉蒲城店村北，20世紀50年代發現，1963年，應國墓地被河南省公布為省級文物保護單位。2006年公布為全國重點文物保護單位。

2004年，河南省文物考古研究所與平頂山市文物管理局（組成聯合考古發掘隊開始對蒲城店遺址進行考古發掘工作。

蒲城店遺址是一處包括從新石器時代龍山文化、夏代二里頭文化早期、西周、春秋、戰國、漢、宋、明各個時期連續使用的大型遺址，以新石器時代龍山文化和夏代二里頭文化早期遺址為主，又有兩周、漢、宋、明各個時期的遺存，發現有房基、壕溝、灰坑、墓葬、水井灶等遺跡。它對于研究新石器時代河南龍山文化和夏代二里頭文化有十分重要的價值。根據所發現的遺跡判明，蒲城店遺址大致可分為六個階段，第一階段為新石器時代晚期龍山文化；第二階段代表夏代二里頭文化早期；第三階段代表兩周文化；第四階段代表兩漢文化；第五階段為宋代遺存；第六階段為明代遺存。

位于汝州市東北9公里嵩山少室主峰南坡的風穴山中。

風穴寺創建于北魏，距今1400年。始名為“香積寺”。隋代稱“千峰寺”，唐代擴建為“白云寺”，俗稱“風穴寺”。現存殿堂禪舍140余間、石橋5座、碑碣百余通，占地面積250余畝。

寺院坐東北朝西南，依山就勢而建，現有金、元、明、清歷代建筑百余間，主體建筑基本上按中軸線對稱公布由山門經天王殿至中佛殿、毗盧殿。毗盧殿后為一高臺，臺上建成方丈院一座，望州亭位于寺后的山坡上，七祖塔聳立在毗盧殿西側。位于中軸線東側有地藏殿和觀音閣，西側有鐘樓的藏經閣。唐、宋、元、明、清各代建筑俱全，并有成群墓塔。寺院建筑中以唐代七祖塔、宋代鐘樓、金代中佛殿較為重要。

寺內碑碣林立，上自五代后漢的《風穴寺七祖千峰白云禪院記》碑，下至宋、元、明、清所立之碑。或記事，或暢興，或刻詩，真草隸篆，各體具備。

塔林分布在寺院外的山坡上，佛塔林立，星羅棋布，依其地勢高低分為上、下塔林。共有元、明、清歷代磚塔83座。是河南省第二大塔林。其中元塔16座，三層居多，五層較少最高者8米，最低者3.5米。合葬塔僅一座，即瑞公、顯公大禪師之塔，是我國塔林中所少見的。明塔52座，清塔14座，民國年間塔1座，大部分仿明代手法，但塔的外貌更加秀麗。

張公巷瓷窯遺址位于汝州市區東部，中大街與張公巷交匯處，是一處北宋末年的青釉瓷窯遺址，張公巷窯址地層堆積厚3米左右，主要遺跡有澄泥池、排水設施、灰坑等。青釉瓷是張公巷燒制的唯一產品。釉色可分為淡青、灰青、青綠和天青等。常見的以薄胎釉為主，釉面玻璃質感強，胎骨有粉白、灰白、潔白和淺灰，胎質細膩堅實。器形有碗、花口拆腹圈足盤、花口板沿平底盤、橢圓裹足洗、橢圓平底洗、圓形平底洗、板沿平底洗、四方平底盤、盤口細瓶、鵝頸鼓腹瓶、盞、盞托、堆塑熏爐、套盒和器蓋等。帶圈足的器物以直圈足為主，外裹足的極少，個別的似裹足又不術明顯。器底有支釘的絕大多數是非常規整的小米粒狀，支釘分三、四、五和六枚。碗、盤、瓶等器物圈足上常見透明釉露胎，部分圈足底面無釉。窯具以匣缽、墊餅、支燒和墊圈為主。

張公巷瓷窯遺址的發現與發掘，對于深入研究汝窯燒造工藝的流傳提供了珍貴的實物資料，豐富了中國古代青瓷文化的內涵。

法行寺塔位于汝州市內東北隅的塔寺街，原法行寺院內。據明代萬歷年碑記：“法行寺創建于大唐”。另據直隸汝州志載：“法行寺在城法行街，本名法華寺，及梁武帝與諱志公禪師講道處也，中有志公浮圖一座，屢經重修。”

法塔平面呈方形，高約30米，上為九層八角形迭澀密檐，頂部在磚剎座上立寶珠形銅剎。塔身南壁辟圓券門，門內設方形塔心室，可達第二層，室頂用迭澀磚砌筑。方形塔身的壁畫磚雖經多次抽換，外型仍保留有唐代風格，當為唐塔。但從整體造型上看，塔上部為八角九層迭澀密檐，同時又為宋金時期建筑。在一座磚塔上表現出兩個不同時代的風格，在我國古塔史上看實屬少見，為研究古代磚塔提供了實物資料。

又稱文廟，坐北面南，地勢北高南低。院內中軸線明顯，排列有大成殿、啟圣宮、名宦、鄉賢等主要大殿及廊房50余間。據建筑形式考證，可能為明代中、晚期所建。整個群體布局合理，保存基本完好。2006年公布為全國重點文物保護單位。

大成坊為文廟主要殿堂之一，居文廟南端，系單檐硬山式建筑，面闊3間，進深2間。殿臺高筑，柱礎作圓鼓形，高檐柱，細小昂，耍頭作卷云狀殿頂施青瓦，有脊飾。

文明坊居大成殿之后，面闊3間，進深2間。整個建筑被后人改建。大成殿位于文明坊之后，系單檐廡殿式建筑，面闊5間，進深2間，緣瓦獸吻，正檐斗拱。殿內設楹柱4根，正間正中脊檁有清嘉慶十六年重修字樣。

啟圣宮，居大成殿之后，系單檐硬山式建筑。面闊3間，進深2間，造型簡單，無其它裝飾。

清涼寺汝瓷窯址位于河南省寶豐縣大營鎮清涼寺村中及村南河旁臺地上。上層為金元時期文化層，下層為宋代文化層。該遺址是一處宋、金、元時代燒造歷史延續百年的重要制瓷場所。并發現了作坊、窯爐、排水溝、灰坑、水井、澄泥池等重要遺跡、出土了汝官窯的典型器物及大量瓷片，此后，又先后五次對該遺址進行發掘，根據大量的遺跡及出土文物證明，該遺址是一處北宋宮廷燒制御用瓷器的汝官窯遺址。汝窯系我國五大名窯之一，它作工精細，胎堅質密，釉層深厚，清澈蘊潤，其精湛的工藝在我國陶瓷史上有極重要的地位。汝官窯的發現不僅為汝瓷的研究開拓了廣闊的前景，而且為考古界尋找了半個世紀的汝官窯遺址之謎的懸案得以了結。1987年至2001年經過7次試掘和發掘，該遺址可劃分為七層。根據地層疊壓關系及出土器物類型、胎質、釉色和裝飾技法的發展變化，可劃分為五期：第一期年代為北宋早期，即宋太祖至宋真宗時期。第二期為北宋中期，即仁宗、英宗、神宗時期。第三期為北宋晚期，即哲宗、徽宗、欽宗時期。天青釉主要見于本期，這進一步證明了汝州燒宮廷用瓷的時間是在哲宗和徽宗時期的二十年左右。第四期為金入主中原到金來亡這段時期。

第五期為元代。由此可見清涼寺汝瓷窯址創燒于宋初，北宋晚期發展至鼎盛時期,金、元繼續燒造，停燒于元代末年。

三蘇墳是北宋大文學家蘇洵、蘇軾和蘇轍的墓冢，位于河南省郟縣茨芭鄉蘇墳村東南隅，墳院座北朝南，占地面積14800平方米，院門古樸雅致。門前神道兩旁四株古柏蒼翠挺拔，遮天蓋地。雕工精細的望柱、石馬、石羊、石虎、石人兩側侍列儀仗嚴整。入院，迎面是一座高3.25米、寬3.54米的紅石牌坊，“青山玉瘞”四個蒼勁有力的大字鐫刻于坊楣正中，枋柱陰刻蘇東坡“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神”的詩句。坊楣背面是郟邑正德年間進士浙江右布政使王尚同《祭三蘇先生文》。穿過石坊、饗堂、祭壇，就來到三蘇墓冢前。自東北向西南依次排列為“宋東坡子瞻蘇先生墓”、“宋老泉蘇先生墓”、“宋穎濱子由蘇先”。冢前聳立墓碑，碑前分別設石供桌、石蠟臺、石香爐。現在整個墳院內有588株古柏，交錯蔥郁，遮天蔽日，柏香撲鼻，傲干奇枝，山風襲來，滿園幽穆。2006年公布為全國重點文物保護單位。

蘇軾（1036—1101）字子瞻，一字和仲，號東坡居士。他才華橫溢，命運多舛，歷經仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五個皇帝。在朝官至吏部尚書、翰林學士，在地方上當過8個州的太守，政績卓著；在詩詞文賦和書法繪畫方面也有很高造詣是我國古代天才的文學家。北宋元豐七年（1084年）貶汝州團練副使時，其弟蘇轍也落職汝州。在此期間，兄弟二人多次路過此地，見這里北靠嵩山，南眺汝水，峰巒綿亙，山青水秀，景色宜人，因而贊賞此處“形勝類其鄉”，繼而想到：生前壯志難酬，死后就埋在這里關注國家安危，以盡忠貞之志！蘇東坡關囑其弟蘇轍：無論我日后死于何處，也要設法運到此地安葬，并由你為我寫墓志。

建中靖國元年（公元1101年）六月，蘇軾在常州病重期間，又給其弟蘇轍寫信說：“即死，葬我于嵩山下，子為我銘。”次年（公元1102年）閏六月二十日蘇轍遵其遺囑，與軾之子蘇過扶柩將其運至汝州郟城鈞臺鄉上瑞里安葬。蘇轍難忘與兄長蘇軾手足之情，不忍心讓兄長獨眠他鄉，便囑其妻子待自己死后，也葬此地與兄作伴。政和二年（公元1112）十月三日，蘇轍卒于穎昌（今許昌）其妻也將其葬于此，始稱“二蘇墳”。

其父蘇洵字明允，號老泉，于宋英宗治平三年（1066年）四月廿十五日卒于京師（開封）安葬于四川彭山縣安鎮鄉。元代至正十二年（1352年）郟縣尹楊允渭：“兩公這學實出其父老泉先生教也雖眉汝之塋相望數千里，而其精靈之往來，和陟降左右蓋未始相遠。遂置老泉衣冠瘞諸兩公之間。”遂稱“三蘇墳”。

三蘇父子在中國文學史上有著較大影響，后人為表彰蘇軾父子之功績，揚其美名，又在三蘇墳西南300米處修建一座“三蘇祠”，祠內至今還保存著元代“三蘇”泥塑像，蘇洵居中，軾、轍并列左右，三人身朝服、面含微笑。嵋山之顛塑有一尊高達4.2米的蘇軾布衣雕像。如今，郟縣人民政府又籌巨資對三蘇墳內的古建筑進行修繕，每天來這里拜謁憑吊的游客絡繹不絕。

通過調查，小隊員們發現有如下情況，建議引起有關部門的高度重視。

調查時間：2月10日~2月20日調查地點：公園，公交車，小區。

我們知道，中國與日本是一對歷史悠久的鄰國，早在唐朝時期，中國與日本就有了互相的知識交流，還互派使者去對方的國家里工作與學習。但是，這位鄰國在中國的近代史上卻有著不同的形象：一個殘暴的，兇橫的侵略者——這個是不能被遺忘的。

時間過得十分快的，一轉眼就到了2005年。這是一個世界較穩定的時代，沒有了過去的世界大戰那種煙火繚繞的狀況，所以大多數國家的人都淡忘了“戰爭”這一名詞，警覺也漫漫淡化在這些住在這些國家里的人們的內心深處。我們就屬于這些人的范圍之內。在看似和平的生活中，有許多被暗淡了的，卻又十分有影響事發生在我們的周圍，如“臺灣問題”，“中日關系問題”，“印度洋海嘯時件”等等。但是，了解的人多嗎？那么我們來看看我們統計的結果：我們統計了14人的調查，有學生，有工人，有退休工人，老師等等，每個階層都有不同的答案，中和如下圖：

（1）歷史問題（對侵華戰爭的認識、參拜靖國神社等）（2）領土問題（臺灣、釣魚島等）（3）經濟問題（貿易糾紛、東海氣油田等）。

（1）憤怒、抗議（2）以牙還牙，侮辱日本人（3）中國人也有責任，肯定這些人沒得好。

10．日本希望成為聯合國常任理事國，你希望中國。

（1）反對（2）同意（3）有條件地同意（4）隨大流，看多數意見而定從中我們可知，我們對日本這個鄰邦還是有點不是十分有戒心的，所以應加強對日本的了解，才能在這個較和平的時代中具有主動。

最近，日本的一方好斗分子，在中國的釣魚島上進行破壞中國領土完整的事件，這讓我周圍的人都十分氣憤，都說：“他們是不是出了什么問題，竟敢在中國進行這樣的活動！”之類的話。還有“臺灣問題”，“中國東海油田事件”等等事件，可知他們正在無時無刻地對中國虎視眈眈。作為一名中國人，我們必須認清他們，才能在這個時代中有一席之地，才能有效地防止上述事件的發生。也希望他們不要再做這類有傷自己國體的事，這樣我們才能更好地與他們合作，交朋友。

成果編號：成果類型：（b）a.個人b.集體湖南科技學院。

思想政治理論課社會實踐教學成果登記表。

成果名稱：侵華日軍暴行調查報告主持人姓名及學號：周茂青。

主持人系別及班次：數學與計算科學系數應1002班聯系電話。

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大部分性格內向的女孩子都喜歡游泳，打羽毛球。有一些喜歡看書、打球。黃祖賢梁詩恩。

（了解身邊的歷史，探尋逝去的歲月）---成都市平安橋教堂。

最初,去教堂里我們見到的人就是神父了.教堂的李神甫個子小小的，要不是他的神甫衣露出的白色領結暴露他的身份，他看起來普通地沒有誰會多注意他。跟他聊了聊去年開始在平安橋舉行的婚禮，順便扯上了天主教的婚姻觀念。天主教認為婚姻是神圣的，一般情況下不允許離婚和再婚，除非在特殊情況下教徒得到教堂的允許才可以離婚或者再婚。這么說來，對天主教徒來說婚姻在法律保護的同時還得到了宗教信仰的保護，宗教在發揮精神信仰功能的同時還發揮了社會責任功能。

然后我們采訪了位教友，據老婆婆說，她家里已經幾輩人都信奉天主教，幾輩人都是教友，在七幾年的時候，她家里只顧做生意，忘了供奉天主，后來家里出了問題，到了97年的時候，她家立馬回頭，供奉天主，求天主保佑，家里也有所好轉。現在，每個禮拜她都要來聽神父做彌撒，和天主交流、求天主保佑、保養靈魂，像星期天，來這做彌撒的人很多，大概有1000多人，來得晚一點的就可能沒地方坐。而且平安橋天主堂在門口有教友講天主道義，她覺得對于她們這些教友來說，這是個很好的地方，讓她們可以使靈魂超脫。

通過和相關工作人員的交流，對于一些問題我們終于找到了答案，對平安橋教堂也有了更全面的了解。

工作人員：100多年前，國外教會帶來財產到成都，他們在中國買地、修建房子、傳教，教會在成都興起。后來的“文革”十年，是中國無神論大大發展的十年，從唯物論宣傳，到“破四舊”運動，對包括宗教造成了災難性破壞。后來中國各級政府在糾正“文化大革命”錯誤的過程中，為恢復、落實宗教信仰自由政策，作出了巨大努力，平反了宗教界人士蒙受的冤假錯案，恢復開放了宗教活動場所。改革開放中國恢復了宗教政策，從1958年至1995年，中國天主教已先后自選自圣主教126位。為了堅持天主教的獨立自主自辦教會和基督教自治、自養、自傳方針，有利于同外國宗教勢力的滲透作斗爭，對宗教團體房產等問題應采取以下辦法解決：

l、將宗教團體房屋的產權全部退給宗教團體，無法退的應折價付款。其出租部分是繼續采取文化大革命以前由地方房管部門包（經、定）租的形式，或由宗教團體收回自己經營，可因地制宜，由各地有關部門協商決定。包（定）租費仍按文化大革命以前的標準付給，如因房租費降低，房管部門如數支付有困難時，可由當地有關部門協商妥善解決辦法或適當增加宗教事務費予以解決。

平安橋天主堂是有神父、神職人員和政府商量開放的，像這種開放性的天主教堂在重慶是很多的，他們那邊教堂的恢復比這邊的要全面，成都這邊也有，只是少些，很多教堂現在還在努力取得恢復的權利。

問題2小組成員:平安堂天主堂是怎樣運轉起來的，資金主要來源是什么？

國家宗教局撥款、教友的捐贈、100多年前外國教會帶過來的財產的剩余、將一些建筑及土地出租、做各種福利獲得資金。

問題3目前主教堂的利用？

現在平安橋教堂沒有主教了，一般情況下都是用來做活動，如做禮拜、唱經等。現在而言，教堂也因很多與政府溝通好的條件，成都平安橋教堂是屬于公開性的大教堂，很多特殊節日的活動，現在不僅僅只有教友可以參加，大多數公眾也可以觀賞，這樣也更有利于我們天主教的傳播。而且，像很多市民期待的西方教堂婚禮，只要他們愿意，我們也會提供場地以及牧師主持的。

問題4平安橋天主堂是外國教會組織建的，那現在這邊還有沒有外國的教友？

中國的現在，與世界交流頻繁，那么成都市享譽中外的美食之城，外國朋友很多的。現在教堂這邊有外國教友，因為成都教堂也不少，零零落落的也有很多，所以具體中外天主教教友數對比我們也不是太過清楚，但是在平安橋教堂，外國教友還是不少的。像我們做彌撒，星期六就有一場專門的英文彌撒，英文的唱經班，來的就是外國的教友，神父也是外國的。

平安橋教堂位于平安橋街的“成都天主教平安橋主教座堂”，堂名為“圣母無染原罪堂”，又名平安橋天主堂，與“主教府”組成天主教成都教區所在地。據史料記載，該教堂區始建于1896年，歷時8年時間，于1904年建成投入使用。該堂占地面積20862平方米，建筑面積10343平方米，包括教堂和主教公署。據介紹，該教堂區是中國惟一一座中西式合璧的天主教堂建筑。教堂區以全天然的楠木為主要材料，建成時間長達8年，并具有極好的防腐、防潮、通風功能。建成后這一百年內，除墻面粉刷外，沒有經過一次大規模維修，是成都市目前尚存不多并較為完整的傳統建筑。隨著歲月流失，建筑的風貌也漸漸衰敗，保護已迫在眉睫.。

（2）建筑結構。

平安橋教堂1904年落成至今，歷經二戰時期日軍轟炸成都和文革的破除四舊居然能夠風風雨雨地保存下來實屬不易。教堂是典型的中西合璧的木結構建筑，前面是經堂后面是主教公署，層層遞進。我們就是從主教公署的后門進去的。在這里既能找到我們熟悉的傳統中國建筑的的飛檐、廊柱、瓦當、滴水，又有歐洲建筑的弧形穹頂、彩玻、拱型窗面。中國的直線和西式的圓弧被結合地恰倒好處，據說整個建筑群呈現出十字型，有濃厚的宗教色彩。比較好玩的是支撐主建筑的大柱子。它們圍繞主建筑四周分布、撐起整個屋宇形成四通八達的走廊，粗看起來和我們中式房屋的柱子沒有什么分別，不過它們的底座呈四方型而且特別高，讓我立刻聯想到希臘特里亞農神廟那十二根聞名遐邇的廊柱。

大經堂有三個穹頂，經堂里光線很暗，前端設置了三個祭壇，供奉有上帝的小像。經堂大概能容納一兩百教徒吧，我們去的時候有七八個教徒在跪凳上或虔誠祈禱或念頌圣經，不敢多做停留悄悄退了出來。

（1）中西文化渾然一體。

主教會客廳對面那排新筑起來的小木屋，雖輔之以中式的斜坡屋頂，卻十分協調地列立于周圍四坡頂的建筑群之中，和諧無間，渾然一體。

教堂建筑通常情況下均為純粹的巴洛克或拜占庭風格。而始建于光緒三十年（1904年）的平安橋天主教堂，卻成為上世紀西洋文化東進成都并與之融合的經典范例。當年法國神父駱書雅用去近１０年時間組織修建，竣工之后的建筑呈現出磚木結構兼斜坡頂風貌，回廊套院不失簡潔大方，屬典型的中西合璧之作，也是中國為數不多的中西合璧式天主教建筑之一。2006年8月，改造工程一期驗收結束，就如現今我們走進來看見的景象一樣：走在呈“悚”字型布局的中式院落之間，滿眼又都是西洋巴洛克的經典符號，而所謂風格的排異在此竟沒有絲毫的表現。

曾經破舊不堪的天主教堂也許本身就是一本書。什么能使中西文化渾然一體？我們看著主教會客廳對面那排新筑起來的小木屋，經教堂接待人介紹：對面的現代的木質房屋刻意輔之以中式的斜坡屋頂，你能感知到什么叫做滲透，因為它如此協調地鑲嵌在周圍四坡頂的建筑群之中，體態鮮活又毫無突兀，一個細小之處可以預見一座滄桑建筑指日可待的健康肌體。在整個教堂修建的過程中，幾乎所有的“手術”都按固有格局逐一展開，以原有精髓復制出嶄新的細節，中西合璧這個看似簡單的概念在很多不起眼的地方顯得獨具匠心。

（2）忠于歷史的時尚變體。

大教堂正門上鑲嵌著的透光十字架玻璃，為神圣的殿堂再添幾分光影的神秘，吊燈的高度和墻體的色調也為服務于現代審美傾向而進行了精心的再設計，由此我們看到了忠于歷史的時尚變體。

歷史講座報告（模板16篇）篇三

史料統計，8年抗日，出川抗日川軍多達300余萬人，傷亡共計64萬多人，參戰人數和傷亡人數居全國之冠。

（一）。

青白江家珍公園湖畔，矗立著一座高近兩米的“抗戰陣亡將士紀念碑”。這座紀念碑由紅砂石修建，碑座為正三角形，碑身正面刻字“抗戰陣亡將士紀念碑”，兩側各有“耿營長明抗倭死事紀念碑”、“易營長明道抗倭死事紀念碑”字樣。從簡短的碑文上可以了解到，耿、易兩位營長畢業于黃埔軍官學校，均犧牲于抗戰爆發的1937年，不同的是一位犧牲于上海南口戰役，一位在南京保衛戰中就義。而后，他們的靈柩被送回四川，由本地人出資修建紀念碑。

（二）。

為了尋找抗戰老兵，幫助他們能夠安詳地渡過晚年，由深圳市龍越慈善基金會聯合省內多家機構和志愿者們共同發起的“四川老兵關懷計劃”項目20xx年11月29日在成都啟動。據了解，該項目將在全省范圍內征集抗戰老兵線索，尋找川籍或者現居四川的老兵，為老兵們提供物質援助和精神關懷。在該項目的啟動儀式上一位名叫蘇國章的老人淚灑會場。蘇國章老人出生于1921年，17歲便在中江川北師管區參軍，后加入第九十九軍。在1939年，蘇國章參加了長沙會戰，因負傷退伍，直至1948年重新回到成都。此后，蘇國章經歷了牢獄之苦，又輾轉多地，直到上世紀70年代才定居德陽。但是，由于在戰爭時期，蘇國章丟失了證件，此后一直過著沒有“身份”的日子，生活也異常艱辛。而就在項目啟動前不久，在志愿者們的幫助下，老人才重新有了自己的戶籍。

（三）。

“我從1937年就參軍，既然承認我是抗戰老兵，我希望不是說工齡多少，而是軍齡。”97歲高齡的抗戰老兵張文治談起自己的心愿時，滿是褶皺的雙手不禁微微顫抖。抗戰期間曾有300萬名川軍開赴前線，抵抗日本軍隊的侵略，而張文治正是其中之一。“我們用徒步、輪船等方式先后經武漢、南京、蘇州抵達上海，參加淞滬戰役，守陳家港、噸悟寺一線，堅守了八天八夜。”盡管事隔超過半個世紀，張文治對于初入戰場的回憶卻依舊清晰，他并不后悔傾盡青春保衛家園，但當年的付出沒有得到認可是這位年近百歲老人心中最大的遺憾。

家住資陽的94歲遠征軍老兵朱守信，他總是回想起自己投身抗戰的日子：

1937年，年僅16歲的朱守信毅然從戎，成了成戍司管區的一名學兵。兩年后，他。

被保送到陸軍軍官學校第十一期軍官訓練班，在銅梁虎峰場受訓一年。畢業后回部隊任排長。此時戰火在中華大地上蔓延，朱守信所在部隊改為中國遠征軍長官司令部兵站總監部運輸第七團，開赴云南前線。由于云南山高林密，地勢險要，給物資運輸造成極大的困難。尤其在雨季，別說人了，連走慣山路的馬都會跌落山下。一次，朱守信所在部隊要翻越高黎貢山。高黎貢山，海拔4000多米，山上空氣極為稀薄，連火都點不燃。餓了，戰士們就嚼生米充饑。渴了，就靠爛水池里的水解渴。“當時，20多人擠一個帳篷，臨睡前，大伙兒還在悶著氣說話。可第二天早上，一個帳篷里能爬起來的，就只剩幾個人，其余的全在夜里窒息身亡了。”回想起戰友痛苦的樣子，朱守信輕輕抹了抹眼淚。朱守信所在連隊上山時有150多人，但下山時僅剩30來人了。“我們還是二線運輸部隊，死傷這個樣子，可想而知，當時戰斗有多么慘烈。”朱守信說，讓他自豪的是，他和兄弟們完成了這次運輸任務。

時光荏苒，全民族抗戰爆發迄今為止已有78年，許多抗戰時期留下的痕跡還在，而當年風華正茂的戰士們如今卻早已過了耄耋之年。現在全川只有100多名川軍抗戰老兵了，而在我所在的地區還在世的老兵已經寥寥無幾。比之更少的，卻是世人對老兵們的關懷。像深圳市龍越慈善基金會聯合省內多家機構和志愿者們共同發起的“四川老兵關懷計劃”這樣在全省范圍內征集抗戰老兵線索，尋找川籍或者現居四川的老兵，為老兵們提供物質援助和精神關懷的項目并不多，而那些戰死的烈士們更是無人問津，除了一些將領外連榮譽稱號都沒有。除此之外，抗戰老兵們當初所在陣營不同，現在所受的待遇也不同。

所有的抗戰老兵，無論是共產黨還是國民黨，都是為祖國而抗日的。但是，老兵們的待遇卻不是一樣的。留在大陸的國民黨抗戰老兵遲遲沒有受到重視和扶助。他們大多在貧病交加中離開了這個世界，很多人最大的愿望卻是活的一枚中國人民抗日戰爭勝利六十周年紀念章。同樣身為國軍的臺灣抗日老兵卻有每月至少6萬臺幣約人民幣15000元的“終生俸”。這主要是因為臺灣省實施的“終生俸制度”，可以一次領取，也可以每月領取，而一次性領完的人還可以每個月領取“生活費”。

中國現存的很大的問題便是養老問題，政府基本無關注，特別是經濟較落后的地方。在這樣的背景下，抗戰老兵們現在正好處于養老階段，因此生活困難的大有人在。因為人口基數過大，以我國目前的經濟能力無法做到較好地使老人們安心養老。

在抗戰老兵中的待遇也有不同，最主要的還是因為抗戰時期共產黨與國民黨的意識形態的不同，導致現在國軍老兵們的待遇極低。

開戰場上犧牲的烈士們，更離不開如今健在的老兵們。

結語。

無數抗戰老兵，帶走了他們全部的人生故事。他們活著的時候，沒有人采訪他們；他們走了，當然，也很少有人能知道他們，想起他們了。

老兵不死，卻終究會漸漸凋零，而今已有成千上萬的老兵，帶著他們的歷史、他們的細節和故事，悄聲無息地從我們身邊匆匆離去，如今健在的每一位，都是一段亟待挖掘、搶救的活的歷史。

老兵們不僅是歷史、細節和故事，更是一個個活生生的人。在漫長的歲月里，他們經歷了種種坎坷、磨難，這對他們每一個人而言，都是百味錯雜，甘苦自知。今天哪怕是最“年輕”的抗戰老兵，都已是耄耋老人，記住他們，不僅要承認他們的抗戰歷史功績，更應該給予其應有的待遇和照顧。

距離抗戰勝利已過去70年，時代高速發展的今天，雖然能看到一些當年戰爭留下的痕跡，但是人們卻是已經遠離了那個時代，如今人們所追求的東西讓大家遺忘了，在70年前，有怎樣的一代人為我們的國家奮斗著，他們經歷了怎樣的坎坷走到了今天，他們付出了多少的代價換來了今天的平安。我們都無法知道尚還健在的老兵們懷揣著怎樣的一份記憶堅持活到了今天。

歷史講座報告（模板16篇）篇四

2、通過電子設備查閱資料。

3、請教他人。

1、“李”姓是《百家姓》中的第四大姓。根據20xx年，全國第六次人口普查統計結果顯示，中國“李”姓人口高達1。3億，大約占全中國漢族人口的7。9%。

2、“李”姓的起源：相傳，“李”姓起源于堯舜時期的大理官——皋陶。皋陶是舜手下的掌管刑法的官員。他的子孫就以官職為姓，將“理”相通為“李”。先有“理”氏，后有“李”氏。

3、“李”姓名人：從古至今，“李”姓英才輩出。比如：修建都江堰的李冰；飛將軍李廣；唐高祖李淵；唐太宗李世民；“詩仙”李白；唐朝著名樂師李龜年；明代的醫藥學家李時珍；“千古第一才女”李清照；南唐后主李煜；共產黨創始人之一李大釗；原名李堯棠的作家巴金……看來，“李”姓名人還真不少！

4、“李”姓地位：歷史上唐朝皇帝均為李氏族人，除去武則天，共20位皇帝。當時唐太宗李世民還對有功之人進行了封賞，其中就有這一項——賜姓。唐朝的這段歷史成為了李姓最輝煌的時刻。

1、“李”姓人口密度很高，全球李姓有1。3億人，為世界第一大姓。

2、“李”姓起源于上古帝王舜的大理官——皋陶。

3、“李”姓有很多歷史名人，需要我們逐步的去探究和發現。

4、“李”姓皇帝有很多。其中最著名的就是唐朝皇帝，這是“李”姓家族中一段輝煌的時刻。

歷史講座報告（模板16篇）篇五

今年是我省新課程高考的第一年。新課程在高考試題形式上，客觀題(選擇題)依然保持12道小題，最大變化是主觀題形式分為必考題37分(所有考生必答)和選考題15分(考生可選取《歷史上重大改革回眸》、《近代社會的民主思想與實踐》和《中外歷史人物評說》中一道題作答)各一道，回避了以往的史地政綜合題。

肖獻明指出，如何確保高考得分的最大化，不同類型的考生尤其一類考生對選考題要學會取舍。他把考生歸為三類：平時歷史成績基本維持在四五十分及以下的考生(下稱第一類考生)要側重如何搶分;通常維持在六七十分的考生(下稱第二類考生)要側重如何保分;通常保持在八十分以上(下稱第三類考生)的考生要側重如何加分。

一般來說，第一類考生在最后20天里，可專攻其一(改革或人物)，以騰出更多時間應對必修內容;第二、三類考生則可根據自身實際興趣等情況有所側重。

一類考生復習策略：要根據《福建省文科綜合考試說明》對歷史主干知識進行必要的強化記憶，加強對基礎知識點的印象感，同時適當做一些適應性的訓練，但要回避難題，掌握一些解題的基本技巧和規范要求，彌補基礎知識上的缺漏，以求最大限度地得分。

二類考生復習策略：回歸基礎，盡可能加強對歷史基礎知識的系統化掌握、理解(即建構歷史知識體系)，同時，要整理過去試卷中的錯題，并進行必要的文綜訓練(兩三天一套訓練，切忌題海戰術)，保持必要的做題感覺，此外，也要做好試題類型及相關解題方法的歸納。

三類考生復習策略：在二類考生的基礎上，還可結合自身實際進行針對性的文綜訓練(如強化自身弱項模塊訓練，或按教材專題或熱點有側重地分塊訓練)，保持必要的做題感覺，當然也要做好試題類型及相關解題方法的歸納。

一般來講，對于三類的考生，建議可適當關注共和國60周年、金融危機及我省地方史等專題復習，但不提倡過度關注。針對當前社會上如潮水般涌來的所謂押題卷、信息卷，可以有選擇地演練，或者請老師幫忙取舍。

高考試題怎么解答?這些技巧很實用。

肖獻明認為，對試題類型、解題方法、答案組織等給予必要的歸類整理，形成一些解題的規范性認識，對于提高試題得分，決勝高考意義重大。他結合典型例題，針對高考試卷中的選擇題和材料解析題提出了具體的解題技巧。

選擇題：要審清4要素。

無論是一般類型的單個選擇題，還是集群式(或稱專題式、整合式)選擇題，都要審清四個要素，即：時間、答題主體內容、條件限制、題目考查的核心。

no.1審清題目的時間限制。

時間限制通常有四種情況，一是有明確的時間限定，如19世紀中期、唐代等等;二是有下限，隱上限，如1949年以前(中華民族資本發展情況);三是有上限，隱下限，如自孔子興辦私學以來(教育的發展);四是上下限皆不明確，如蒸汽時代、法蘭西第二帝國期間等等。

遇到這里所講的第二、三、四種情況，首先必須根據歷史知識準確判斷時間的上下限制。近年文綜試卷中出現的集群式選擇題，除了總序中對時間有限定以外，每一道小題中均有指定的概念，所以做這一類選擇題，既要把握總序中的時間限制，又要弄清楚每個小題的時間要求。

no.2審清答題主體。

答題主體就是指思維對象，也就是命題人要求你所答的內容。審清了這一要求，選擇的方向就確定了。選擇題考查的主體內容可以是歷史事物的原因、內容、特點、性質、結果、影響等等。

no.3審清條件限制。

不僅問答題有條件限制，選擇題同樣有條件限制，這里指的條件是題設條件，它涉及時間、角度、對象等多方面的條件限制，這些往往也是幫助答題的切入點，一定要充分利用。

no.4審題目的核心要求。

主體內容與核心的關系是什么，假如主體內容是芒果的果肉的話，核心就應該是果核。

解析題：要注意3類型3特點。

閱讀分析材料是文科生進入大學后必備的學習能力，文綜考試以來，材料解析題體現出三個特點，一是圖表數據越來越普遍，涵蓋內容越來越廣泛豐富，這反映信息社會的特點與要求;二是材料與填空、選擇、問答各種題型融合;三是材料的內容可以是跨學科的綜合。

結合近年來各新課程省區及全國高考試卷情況，肖獻明認為，解答非選擇題即解析題的技巧必須注意一個前提、兩個原則、兩個充分、三個步驟。

一個前提是，讀懂、弄通和透徹理解材料，尤其是圖表與數據，必須明確其中主要概念，說明的主要問題，而后弄清楚圖標與數據是怎樣展示概念、說明問題的。

兩個原則，一是立足材料，二是聯系課本。首先是立足材料，材料所展示問題的角度不一定與課本完全相同，比如某一個歷史人物，課本可能主要敘述他積極性的一面，而材料可能展示他局限性的一面，聯系課本是必要的，應該把材料所反映的內容與課本所學的相關知識掛上鉤，運用所學的知識和觀點進行評論和解析。

兩個充分，一是充分獲取有效信息，二是充分利用有效信息。所謂有效是指回答問題、解析材料利用的信息，這是答好材料題的關鍵。有用的信息沒有被發現，就不能很好地完成問題的要求而影響得分。因此充分利用有效信息去解答問題，同樣是得分的保證。

針對材料解析題最常見的三種類型，肖獻明提出了針對性的解題技巧。

no.1文獻型。

文獻型簡釋題主要是考查學生學以致用的能力，如概括、(綜合)分析能力等，對歷史知識掌握的深度和廣度。考查資料多為對聯、詩詞、反映重大歷史事件的史籍文書等等。

對策：考生要全面閱讀史料，找準史料反映的時間、空間和人物(主體對象)三要素，然后聯系教材上的知識點，有針對性地回答。回答時請注意以下問題：切忌只看前兩句，后面不看，以為全懂了，按習慣去做，結果文不對題;按要求回答，切忌不管幾問，在第一問中全寫完，二、三問便無話可說;可以多寫幾句，但前后答案不能矛盾。原則上一句話一分。

no.2圖畫型。

圖畫型簡釋題是以直觀的圖畫代替文字描述反映歷史現象，圖畫可以是人物、文物。

(1)人物類。

對策：做題時，要把題目信息、人物圖片與教材知識結合起來，尤其是對一些古代人物的繪畫圖，還要能從其服飾、發式、容貌等進行全方位的判定和提取信息。考生在做題時要注意：要看大不看小，注重重大問題，不要太注重細枝末節，不要因小失大;要跟學過的知識掛鉤，特別是考綱范圍內的知識，不要考慮沒學過的內容;要跟歷史知識掛鉤，不要考慮非歷史知識。

(2)文物類。

對策：歷史文物是記錄歷史的重要載體，正確理解歷史文物，尋找有效信息，建立其與題目之間的聯系方式，是高考考查考生能力的一種主要方式。因此解答此類試題，一要明確題目的設問要求;二要從設問角度出發解讀圖片，并從中提取有效信息，尤其是題中標注的時間和出處;三是要結合設問要求對信息進行判斷，正確解答。

no.3圖表型。

圖表型簡釋題的材料是以圖表形式出現的，主要考查處理數據、分析數據的能力，要求根據數據變化的軌跡看出事物的變化發展趨勢，看出影響數據變化的歷史背景。圖表的表現形式多種多樣，有曲線圖表、餅狀圖表、二維表格表、柱狀圖表等。

歷史答題技巧12個選擇題要在6-8分鐘做完。

防止簡單地進行知識重復學習。

復習提要：回歸教材，把握重點。

名師解讀：要防止簡單地進行歷史知識的重復學習，以能力培養帶動知識的復習和鞏固，要集中力量準確地理解重要的歷史概念、線索，階段的特征和知識結構關系密切的知識點是重點。

復習提要：建構體系，掌握關系。

名師解讀：歷史學科體系從分期來看有中國古代、近現代史;世界近代現代史，結合教材目錄，這就是章節目的歷史知識體系。從體例上又可分為政治文明史、經濟文明史、思想歷程史等。從空間上來說：中國史重點在中國東南地區，有時會出現在中部地區，而西部地區則很少涉及。世界史方面：主要是發達國家發展的經驗教訓方面的內容是重點。

復習提要：適當訓練，提升能力。

名師解讀：一周不做題就會手生，做題時要認真審題解題，按要求書寫等，不要定題，即這題我做過，要細心揣摩試題的類型、設問的角度，甚至出題的意圖等才能真正提高解題能力。限時訓練，整理試卷，許多考生失分原因是答卷時間不夠或時間上分配不合理。

正常的時間分配是：歷史12個選擇題在6-8分鐘做完，用35分鐘完成非選擇題部分，剩余5-6分鐘留做檢查。

復習提要：答題技巧，提分高招。

名師解讀：答題時應遵循先易后難勿戀戰的原則。遇到拿不準的難題則要跳過，不能糾纏不休，等后邊題解完后，換一種思路去想，如仍沒頭緒，也不能放棄，選擇題就猜一個答案。非選擇題結合問題分步完成，也可能會減少失分。

復習提要：排除雜念，調整心態。

名師解讀：面對越來越近的高考，許多學生產生了一種無形的壓力，從而產生了高考綜合癥，頭腦發暈、腸胃不適、記憶力下降、心煩浮躁等。這也是導致失分的原因之一。到這時更多的是從歷史知識結構中的重點、熱點、前后關系、薄弱環節等進行掃描，然后暗示自己準備得很充分了，一定能夠考好。

歷史講座報告（模板16篇）篇六

我們班有四個人姓徐，是班級中最多的姓氏，其中包括我，我感到很自豪。姓氏是一種有趣的文化，我們很好奇，想進一步深入研究。于是，我對徐姓做了一次調查。

上網瀏覽關于徐姓的資料，了解徐氏文化，再查查百家姓，聽聽長輩講述內容。

徐姓的名人有哪些？徐姓來源于哪個姓氏？徐姓的來源？徐姓的數量和人口分布等？

歷史上徐姓的名人：徐悲鴻、徐渭、徐霞客、徐志摩、徐淑等。

徐姓的人口數量：目前，在新百家姓中排名第11名。

徐姓的來源：徐姓的來源比較純正，主要出自嬴姓。

我國的姓氏文化什么有趣，徐姓也算是一個大姓了。是春秋時，徐國被吳國滅了以后徐子遺族以原國名“徐”為氏，清代滿族姓氏舒穆祿氏改為徐氏。徐姓第一大省是江西，約占全國徐姓總人口數的23。5%，徐姓分布很廣，徐姓人才輩出，有明代三大才子之一的徐渭，現代詩人徐志摩，徐霞客，徐淑……難道我們不為徐姓祖先創造的輝煌而自豪嗎？徐姓真是人才濟濟啊！目前，徐姓在新百家姓中是第十一名，也算是一個大姓了，在人口快速成長的未來，徐姓一定會成為世界人口第一的姓氏！讓我們為祖先創造的戶業而驕傲！

歷史講座報告（模板16篇）篇七

一個學期里，我們從一個只會“紙上談教”的大學生到一個能在課堂上“講課自如”的準老師;從一個沒有經驗的大學生到一個對平行班有一定處理能力的班主任，這一切無不見證著我所付出的每一分耕耘所得到的收獲。下面是我們實習的一些經驗和總結。

一．進駐學校，統籌規劃，全面做好前期工作。

首先要明確了實習期間的一些要求及實習內容安排。根據會議內容制定詳細的實習計劃，并且著手準備一些教育教學資料。良好的開端可以為教育實習的順利、完滿地完成打下了堅實的基礎。

二．教師指導，虛心學習，全面提高教學水平。

教學實習的開展，我們分為兩個階段：

實習的前兩周為見習階段，在這個星期里，大家主要全面熟悉教材和學校以及班級，認真聽指導老師的每一堂課，做好聽課紀錄，課后與老師探討，虛心求教，深入了解課堂教學的要求和過程，認真批改學生的每一份作業。學習如何備課、如何更好地將新課改的理念與落實考綱考點的要求相結合。

第二階段是上課，我們的指導老師都是經驗豐富的老師，對我們要求很嚴格，所以每堂課前我們都細心琢磨教材、詳細寫教案、做課件，每一樣都是改了又改，直到自己認為能教好的符合班級情況為止，這樣才交給指導老師審批，在指導老師的批改和建議下再做修改，并且在上課前進行試講。并且幾乎每一節課指導老師都堅持聽課，在課后細心幫我們評課，針對課堂上出現的缺點提出寶貴意見，并且肯定了我們的一些可取之處，讓我們倍受鼓舞，在課后努力改正，提高教學水平，以確保在下一次的教學中不出現同樣的錯誤，在這樣的努力下，在大家教態、語言、板書、提問技巧、與學生互動各方面都有了顯著的提高。老師的贊賞和學生成績的提高是對我的教學水平充分的肯定。

三．認真負責，勤懇他是，為人師表，積極開展班主任工作。

做班主任是辛苦的，每天都要檢查學生的出操情況，自修課要維持班級紀律，同時做班主任又是幸福的，和學生熟悉以后學生們對我都表現的很友好，我和他們亦師亦友的關系能讓我很好地發現班級中存在的一些問題，并且我總能以大哥哥大姐姐的身份來開導他們。

在班主任的實習中，我們學會了如何調動班干部的積極性，學會了維持班級紀律，學會對學生進行個別教育，學會寫班主任工作計劃，學會怎樣開好主題班會，學會……..,這一切都是我班主任工作實習進步的真實寫照。

四．團結協作，積極做好調研與實習工作。

在實習期間，除了教學實習和班主任工作，大家在實習隊里也盡力盡責，與隊友團結合作完成該完成的任務；一起探討調研課題，一起研究調查問卷；與隊友相互幫忙，相互聽課，互相借鑒經驗，虛心聽取別人的意見和批評。這一方面鞏固了我們之間的友誼，另一方面給我的實習工作起了很大的幫助，我從不同的隊友身上學到了很多，如不同的教學風格，班主任工作技巧等等。當然通過有關領導及教師于10月份到實習點的看望也發現了一些問題，今后需進一步加強。

雖說我們的實習已經結束，但我們對教學的追求和努力將一如既往，我對學生的關愛也將永不消減，作為準老師的我將在以后的學習、工作、生活中不斷努力、不斷成長，爭取做一名優秀的人民教師。這次實習，對我來講是上了一堂重要的社會課，受益匪淺。在這個過程中，非常感謝系里各位老師對我們的關心和指導，感謝我們學生對我們的支持，我們也更加明白要成為一名優秀的老師需要怎樣的努力，走入社會，需要學習的東西還很多。只有堅持自我，不斷努力，才會不斷的完善自己，取得成功。實習，不僅是我人生中一段珍貴的記憶，更是我另一段人生的起點，我相信在未來的路上我會做的更好。

歷史講座報告（模板16篇）篇八

為了把歷史新課程改革落到實處，進一步了解我校學生的歷史學習狀況，了解現行的歷史與學生創新思維培養的關系，為教師的課堂教學改革提供更為正確的信息，以提高歷史學科的教學效益，我們設計了調查問卷，對本校7―9年級的學生進行了抽樣問卷調查。

二、調查的內容。

調查用的主要是問卷的形式，隨即選出825名同學進行抽樣調查。調查問卷共設計了10個問題，問題主要涉及到歷史學習的興趣、動機、學習方法和策略、學習的時間和態度、課堂參與的程度等方面。經過抽樣統計分析，歸納調查結果如下：

三、調查結果分析。

1．學習興趣方面：盡管90%的學生對歷史學習感興趣，但50%的學生對歷史知識的了解來至于電影、電視等媒體，家庭及社會的影響，更有30%的學生認為對歷史知識的了解來至于從小就喜愛歷史，愛看歷史故事書。95%以上的學生認為學習歷史的主要原因是提高自身素質的需要，僅有少數學生認為學習歷史是為了應付中考。

2．學習習慣方面：80%的學生沒有課前按時復習的習慣，40%的學生承認只在上課之前的幾分鐘內瀏覽預習，40%的學生有時間就預習，沒時間就不預習。但98%以上的學生有上課認真記筆記的習慣。60%的學生在課堂上的持續注意時間在35分鐘以上，但在課后的復習鞏固上60%的學生有時間就復習，其他學科作業多的時候就不復習，很多同學僅僅滿足于課后老師布置的那一點有限的客觀作業上，少數同學甚至抄答案應付老師檢查。

3．教學方法方面：50%的學生喜歡的教學方式是師生問答、談話、討論，30%―35%的學生更喜歡靠自己去發現新知識，尋求解決問題的方法，教師答疑、或在老師的指導下，學生自主地動手進行觀察、思考得出結論以及多媒體演示等教學方法。

4．歷史學習上的困難：30%的學生認為歷史學習上的困難是時間概念不清，不會審題；20%左右的學生認為平時其他學科的作業太多，花在歷史學習上的時間太少，很多內容因為不能及時鞏固，過一段時間就忘了，希望老師也能布置一些有針對性的作業或課外活動。

四、問題與討論。

調查結果表明：

1．學生自主學習的習慣較差，只是一味地抄寫筆記，不會及時消化、創新，他們的學習還停留在機械被動階段。在學習過程中，過分地依賴教師對于學習過程中所遇到的.疑點、難點，往往要等待教師去講解，不會去主動發現、探究。

2．學生的學習需要教師去正確引導，而教師的教育觀念和教學方法、手段的陳舊，激發不起學生學習歷史的興趣，從而影響了學生創新思維能力的培養。

3．受傳統應試教育的束縛，課堂教學往往不是在開發、培養學生的創造性，相反在某種程度上窒息了學生的創造性。

《深化教育改革，全面推行素質教育的決定》中指出：教育在培育民族創新精神和培養創造性人才方面，擔負著特殊使命。愛護和培養學生的求知欲，鼓勵學生自主學習、獨立思考，保護學生的探究精神、創新思想，為學生的稟賦與潛能的充分開發創造良好的寬松的學習環境。要擺脫為應試而教，為應試而學的影響，全面提高學生的素質，一定要在教學中充分發揮學生的學習積極性，鼓勵學生主動參與，主動思考，主動探索，主動實踐。

隨著實施素質教育觀念的深入人心，培養學生創新思維能力的重要性和急迫性已經成為中學歷史教師的共識，但如何培養學生創新思維能力，則沒有固定的模式，這需要廣大歷史教師去思考、探索和研究總結。

五、啟示與建議。

初中生的年齡、心理和生理階段特征決定了每個年級、每個學期、每個階段的創新思維培養目標要有計劃、有目的、有重點地培養。要按照學生思維發展的層次性特征（直覺思維――經驗型的抽象思維――理論型的抽象思維――辨證思維）分層次分別地培養。要遵循歷史基礎知識――歷史基本能力――歷史創新思維能力，這樣一個循序漸進的過程。在教學中既要注意培養創新思維各項指標的功能，又要注意其相互聯系和綜合功能。培養的思維目標要以目前學生學習歷史的實際智力水平為基礎，也要靠近學生思維能力的“最近發展區”，把智力因素和非智力因素相結合，循序漸進，通過對學生思維的敏捷性、遷移性、廣闊性、自覺性、批判性、頓悟性等思維品質的培養，來達到創新思維之境界。

實踐表明：學生的主體作用，是培養學生的歷史思維能力特別是創新思維能力形成的關鍵。思維能力既不能靠教師“灌”進去，也不能靠學生“背”出來，而是要靠學生積極的思維活動，通過綜合的練習，最終內化為個人的心理品質。因此在樹立學生自主意識的同時，教師應該努力創設一個寬松的環境和民主氣氛，創設問題情景，以激發學生積極探究，獨立解決問題，針對主題的焦點，做多維度的思考，以尋求創新的見解。

因此，我們的教學活動要注重處理好以下幾個問題：

（一）要正確處理知識學習與能力培養的關系。

這個問題是在教學中準確貫徹課標精神的一個十分重要的問題。在歷史教育中，知識與能力從來是不可分的，要培養能力，就要通過歷史知識來培養，而學習歷史知識的目的之一就是培養學生的能力，只是過去為了應試的需要，在知識傳授的過程中削減了能力培養的內容，讓學生去死記硬背一些記憶性的知識，而忽視了其中的能力培養。例如在第一課中，當我們講到新航路開辟時，既要了解和記憶有關地理大發現的某些關鍵性史實，同時也要引導學生樹立正確的時空概念，包括時間和地理方位、航海路線沿途的地理狀況等，如果有可能，還要訓練學生默繪某些重要的航海路線圖。這樣才不至于把一些知識僅僅知識化，而是變成一種理解，一種認識，一種能力，也只有這樣，學生們所學的歷史知識才能真正變成學生自己的知識和能力。為了培養學生閱讀歷史文獻的能力，我們在課文后邊設置了“每課一得”和“材料閱讀”兩個欄目，其中提供了大量的歷史知識、歷史概念和歷史資料，教師在教學中可以充分利用這些欄目，有意識地引導學生去認真閱讀，以培養學生閱讀的能力和興趣。如第三課的每課一得，我們介紹了英國的“不成文憲法”，這對學生來說，有些超過他們的理解力，但作為不考試的內容，它正好可以用來培養學生的閱讀能力，即讓學生自己閱讀，并提出若干問題引導學生一邊閱讀一邊思考，如果還有不明白的地方，還可以讓學生利用網絡和其他圖書去尋找這些疑問的答案。在這種閱讀與思考的過程中，就可以培養學生閱讀的能力、收集資料和整理有關信息的能力。在第14課的材料閱讀欄目中，我們提供了俄國農奴制法令的部分內容，雖然其中有些內容是學生難以理解的，但大部分內容是可以讀懂的，用這些資料去訓練學生從字里行間尋找有效歷史信息的能力就是一種很好的方法。我們不能因為這些內容屬于附設性質而忽視這些欄目對提高學生能力的意義。

（二）要高度重視對學生進行情感、態度與價值觀培養的科學途徑的探索。

歷史教育一貫重視對學生進行情感、態度與價值觀的教育與培養，但我這里不是籠統地說重視這方面的教育與培養，而是說要重視對這方面教育的科學途徑的探索，為什么要這么說？我們知道，在基礎教育中，對學生進行情感、態度與價值觀的教育是一個十分重要的課程目標，也是我國為社會主義現代化事業培養合格建設者的客觀需求，而作為一個人文社會科學基礎學科的歷史學又具有不可替代的、強大的社會教育功能，于是在我們以往的歷史教育中，不探索如何正確有效地進行情感、態度和價值觀教育的科學方法和途徑，以為只要按照教學進度，完成教學任務，這方面的課程目標也就自然而然地完成了。還有的，為了完成這方面的教育目標，不顧學生的認知水平和心理特點，一味地，不講方法地進行灌輸，結果與我們的良好愿望相反，不是淡化了這方面的教育功能，就是扭曲了這種教育的本質，甚至使學生產生逆反心理，嚴重地削弱了歷史的教育功效。

歷史講座報告（模板16篇）篇九

調查報告一般由標題和正文兩部分組成。

(一)標題。

標題可以有兩種寫法。

一種是規范化的標題格式，即“發文主題”加“文種”，基本格式為“_關于_的調查報告”、“關于_的調查報告”、“_調查”等。

另一種是自由式標題，包括陳述式、提問式和正副題結合使用三種。

陳述式如《東北師范大學碩士畢業生就業情況調查》，提問式如《為什么大學畢業生擇業傾向沿海和京津地區》，正副標題結合式，正題陳述調查報告的主要結論或提出中心問題，副題標明調查的對象、范圍、問題，這實際上類似于“發文主題”加“文種”的規范格式，如《高校發展重在學科建設――__建設實踐思考》等。

作為公文，最好用規范化的標題格式或自由式中正副題結合式標題。

(二)正文。

正文一般分前言、主體、結尾三部分。

1.前言。

有幾種寫法：第一種是寫明調查的起因或目的、時間和地點、對象或范圍、經過與方法，以及人員組成等調查本身的情況，從中引出中心問題或基本結論來;第二種是寫明調查對象的歷史背景、大致發展經過、現實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點來;第三種是開門見山，直接概括出調查的結果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內容等。

前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括，直切主題。

2.主體。

這是調查報告最主要的部分，這部分詳述調查研究的基本情況、做法、經驗，以及分析調查研究所得材料中得出的各種具體認識、觀點和基本結論。

3.結尾。

結尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進工作的建議;或總結全文的主要觀點，進一步深化主題;或提出問題，引發人們的進一步思考;或展望前景，發出鼓舞和號召。

改革開放以來社會生活的變化。

注意是社會生活的變化...

服飾的變化、飲食結構的變化、住宅的變化;婚姻風俗的變化、喪葬禮俗的變化、其他社會風俗的變化。

探討影響近代以來人們物質生活和社會習俗變化的因素輪船、鐵路、汽車、飛機等;了解電報、電話等通訊工具的發展，認識交通通訊技術的進步對人們社會生活的影響。

互聯網逐漸普及大眾傳播媒介的更新。

1949年新中國的成立使祖**親徹底擺脫了被壓迫的境地，中國這頭東方睡獅開始慢慢覺醒，但卻步履維艱，直到1978年，中共十一屆三中全會作出全面實行改革開放的新決策;從此改革開放的春風使中華大地再次煥發了活力，中華民族終于踏上了民族復興的偉大征程!30年的征程，中華民族以嶄新的姿態重新屹立于世界民族之林;30年的滄桑巨變，30年的光輝歷程，鑄就了一個民族近百年的夢想!改革開放的30年，是中國經濟迅速蓬勃的30年!幢幢高樓拔地而起，人民生活水平不斷提高，1978年到2006年間，中國經濟總量迅速擴張，國內生產總值從3645億元增長至21,0871億元，增長近60倍!中國的經濟成就不僅寫在了中國歷史之上，也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁，過去25年全球脫貧所得成就中，近70%的成就歸功于中國!改革開放的30年，是中國社會和諧穩定的30年!;以后，中華民族猶如鋼鐵長城一般堅不可摧!97年香港回歸，99年澳門回歸;1998年面對南方歷史罕見的特大洪水，2003年面對讓人聞風喪膽的非典疫情，2008年面對十幾個省份百年不遇的冰雪災害，中華兒女眾志成城，手挽手將一個個磨難阻擊在腳下!改革開放的30年，是教育事業穩步發展的30年!1983年，鄧小平同志提出，教育要面向現代化，面對世界，面對未來!高考制度恢復之初，全國有570萬人參加高考，卻僅錄取27萬名;而到2007年，全國普通高校招生報名人數達到1010萬，錄取新生達567萬名!伴隨著教育規模的發展，更有越來越多的中華兒女在世界高精尖人才中占據著日益重要的位置!改革開放的30年是中國航天事業不斷創新的30年!從1979年遠程火箭發射試驗成功，到2003年“神五”升天，首次載人航天飛行成功，再到2005年神舟六號載人航天衛星順利返回，中國航天人在摸索中讓祖國一躍成為航天科技強國!2008年，我國首顆探月衛星“嫦娥一號”發射升空，炎黃子孫的千年奔月夢成為了現實!改革開放的30年，也是我國體育事業蒸蒸日上的30年!1984年許海峰摘得中國奧運首枚金牌，自此之后，中華體育健兒奮勇爭先：2000年悉尼奧運，中國代表團收獲28枚金牌，取得了金牌榜和獎牌榜均名列第三的佳績;04年雅典，中國軍團更是將金牌總數擴增到32枚，位列金牌榜第2位!而今年，在108天之后，奧運大幕將在中華大地上拉開，我們將成為奧運的主人!我們堅信，在中華民族偉大復興的征程上，必將出現一個又一個輝煌的30年!中華民族的崛起，必將讓世界為我們自豪!

——以慈溪市龍山鎮虞氏舊宅為例。

一、調查的背景和目的。

(一)調查的背景。

中國向來是個崇古的國家，所以歷史和文化古跡對于中國人來說，是有特殊的感情的。改革開放以來，人民生活水平不斷提高，與此同時，人們也更加追求精神層次的富足。逐漸地，遍布全國的名勝古跡也就成了人們在外出旅行時的不二選擇。而隨著文化古跡所處景區客流量的增加，歷史遺產遭到破壞的程度也在不斷增加。近期，有關歷史文化古跡遭到破壞及游客惡意行為的消息，引起了社會各界的紛紛關注。面對這樣的情況，除了痛心和深思以外，對歷史遺產、文化古跡的破壞與保護進行深入的調查與研究，是非常有必要的。

(二)調查的目的。

在本次暑期實踐的調查活動中，我小組以浙江省慈溪市龍山鎮虞氏舊。

宅為例，以歷史和文化古跡的破壞因素為主要出發點，通過調查與研究，了解群眾心目中對于景區現狀的看法，景區所屬單位的態度，在原有的保護措施上增加新的解決方案，幫助景區更好地對歷史遺產、文化古跡進行保護。除了制定相對有效的解決措施，調查活動的過程，也能在一定程度上增強人們保護歷史和文化古跡的意識，有助于景區所屬單位多角度地加大對古跡的保護力度，讓歷史遺產和文化古跡能在社會各界更好的保護下，以更好更完整的姿態，向人們展示它的悠久歷史、燦爛文化，發揮其價值和真正效用。

二、調查的內容與方法。

(一)調查的內容。

以浙江省慈溪市龍山鎮虞氏舊宅為例，本次的調查內容分為以下四方面：普通群眾對于文化古跡保護的認識、群眾對待歷史遺產和文化古跡保護的態度、自然災害對于景區的影響、景區所屬單位的保護措施。根據搜集得到的以上四方面信息和相關資料的查閱，針對以虞氏舊宅為代表的歷史遺產、文化古跡，制定出相應的解決辦法，從而有效地對其進行保護。

(二)調查的方法。

在本次的調查活動中，我們主要采取了實地觀察法、問卷調查法、訪問調查法等。

在進行調查活動之前，我們先搜集了有關虞氏舊宅的相關歷史資料，以普通群眾和景區的工作人員為調查對象，制定了兩份問卷。普通群眾版問卷共設置了15道題，分為12道單選題和3道多選題。景區工作人員版問卷共設置了15道題，分為12道單選題、2道多選題和1道填空題。

在實地觀察了虞氏舊宅后，我們分別向普通群眾(游客、附近的居民)和景區工作人員分發了調查問卷。但在分發問卷的過程中我們發現了一些問題，即不同的人群存在文化程度差異較大的情況。比如在向附近的村民發放問卷時，有一部分人根本不識字，或者有些人不能很清楚地理解問題的指向。在這種情況下，我們變更了原來的調查方法，有相當大的一部分是通過近似于采訪的方式完成的。此次調查共計發放問卷220份，有效回收達192份，回收率達87.3%。

在實地觀察和問卷調查后，我們針對調查過程中出現的真實情況，討論分析后又提出了6個關于虞氏舊宅保護方面的問題，向景區的工作人員進行實地采訪，以提高本次調查的可靠性。

三、調查的結果與分析。

(一)普通群眾對于文化古跡保護的認識。

1、普通群眾的年齡分布。

十六歲以下十七到三十歲三十一到五十歲五十歲以上。

為了確保數據的可靠性，調查的對象各個年齡段都有分布。如上圖所示，十六歲以下占據了23.7%，十七到三十歲占14.3%，三十一到五十歲占49.7%五十歲以上占據了12.3%。考慮到地域的影響，我們分發問卷的地點也不一樣。通過數據我們可以看到，青年與中年人群占了調查對象中的很大一部分，這符合我們的預期。因為從大體情況來看，會選擇以歷史文化古跡作為旅行地點的人很大程度上就是這兩個年齡段內的。同時，這些年齡段的人更能把握問題的實質與指向，他們提供的信息，也更能代表廣大群眾，使本次調查活動更能反應真實情況。

2、普通群眾眼中的現狀。

非常滿意比較滿意一般不滿意。

通過數據的整理研究，普通群眾對當前景區保護狀況非常滿意的占7.1%，比較滿意的占23.7%，一般的占60.6%，不滿意的占8.6%。

以上數據，結合我們了解到的普通群眾認為的目前虞氏舊宅的保護程度，我們發現，在人們眼中，當前的保護還是存在不足的。一方面，可能是景區所屬單位的正常保護不足，另一方面也有可能是游客的不文明行為所造成的。當然，自然災害或者一些不可避免的因素，也是使虞氏舊宅遭到破壞的一部分原因。總的來看，對虞氏舊宅的保護有待提高。

(二)群眾對待歷史遺產和文化古跡保護的態度。

1、對不文明行為的態度。

上前勸說阻止向有關部門舉報投訴無視。

普通群眾發現其他游客的不文明行為時所采取的行動。

游客的不文明行為，是使歷史遺產、文化古跡遭到破壞的很大一部分原因。可知，在所有的調查對象中，發現其他游客的不文明行為時，有54.2%的人會上前勸說阻止，30.4%的人會選擇向有關部門舉報投訴，剩余15.4%的人會選擇無視。

有沒有沒注意。

1-4普通群眾參觀景區時是否會有意識地規避不文明行為。

調查發現，有69.3%的普通群眾會在參觀景區時有意識地規避不文明行為，而選擇不會有意識地規避不文明行為者占9.9%，沒注意的則占20.8%。

我們可以發現，從人們自身的素質來看，還是相對樂觀的，但是在現實生活中參觀歷史遺產、文化古跡時還是可以發現很多不文明現象。不同的地區，不同的人群，一定會有不同的現象。調查結果顯示，在虞氏舊宅參觀的游客及附近居民，在這方面的意識還是不錯的。如何讓更多的人能有意識地規避不文明行為，是樂觀以后的進一步思考。

(三)自然災害對于景區的影響。

宅子是其為了母親建造的，可以歸入民居建筑。2001年06月25日，龍山虞氏舊宅建筑群作為近現代重要史跡及代表性建筑，被國務院批準列入第五批全國重點文物保護單位名單。它由相對獨立的兩部分、共五進建筑組成。前三進于1916～1919年建成，為傳統的木結構建筑，后二進于1926～1929年建成，為西洋式建筑。

由此可知，虞氏舊宅建成距今，已有近一百年左右的時間了。在這百年的時間中，自然因素對其造成的破壞也值得我們好好探究一番。

虞氏舊宅所在的慈溪市龍山鎮，東北方向靠近杭州灣，我們抵達龍山的當天臺風就來了，在狂風暴雨之中，相對其他建筑，較為低矮的虞氏舊宅安然無恙。在我們采訪景區工作人員的時候也了解到，歷史上并沒有出現過自然因素引起的很大程度上的破壞。可見，自然因素對其的破壞可謂微乎其微。到目前為止，我們只能說，自然災害并沒有很大程度上地破壞它，但是畢竟百年的歷史，即使平常的風吹雨打，沒有半點影響也是不可能的。這些細小的自然因素的累積，也是造成舊宅破壞的一部分成因。

(四)景區所屬單位的保護措施。

除了游客的不文明行為、自然災害影響之外，景區所屬單位的保護是否到位，也是歷史遺產、文化古跡能否長久存在的關鍵。

商業建筑和人造景觀，這一點尤為明顯，因為確實存在這一現象。虞氏舊宅里的經堂為西式建筑，而與后面洋房的裝修風格毫不相符，卻倚靠在中式風格的客廳一側。而在客廳背后，又有放映廳，顯得有些突兀。或許是為了向游客更好地展示歷史遺產，又或許是其他原因，文化古跡一旦被改動，定會遭到一定程度的破壞。魚和熊掌不可兼得，希望眼前的一切，是專業人士衡量后的結果。當然，我們還是能在景區內看到一些標語，如“請勿觸碰”、“請在規定區域之外參觀”等標語，景區入口也有一些宣傳手冊提供給游客。這一點可以看出，景區內部的文明提醒還是比較到位的。

四、調查的總結及解決措施。

(一)原因總結。

1、游客的因素。

從調查的數據中我們可以看到，有一部分人在參觀歷史遺產、文化古跡的時候不會有意識地規避不文明的行為。另外，會有一群游客能夠自身做到行為文明，而看到他人的不文明行為，會選擇無視。隨著人民生活水平的提高，景區的客流量會有所增加，那么游客自身的不文明行為以及如何看待這些不文明行為，對于景區的影響會顯得格外突出。當然，我們相信，進步的社會會使人的思想覺悟也有所提升。如何引領人們走向更高的思想層面，除了在其主要領域，以游客的身份存在，也是目前亟待加強的方面。

2、自然災害因素。

百年歷史的虞氏舊宅，即使沒有因為自然災害遭到過很大程度上的破壞，此次的臺風也并沒有多大的影響，但因風吹日曬而產生的正常破壞和一些其他不可避免的因素，也是使其逐漸走向衰敗的部分原因。

至于其他地區的歷史文化古跡，可能由于地理位置的原因，會遭到洪澇、地震、泥石流等其他自然災害。所以，也有自然災害成為主要破壞因素的可能了。

3、景區所屬單位保護不當的因素。

我國的歷史文化建筑主要有三個部門管轄，分別是文物部門，旅游部門，宗教部門。宗教部門的建筑由于宗教關系，得到的資金是充足的，其中最大的問題是管理人員往往是非專業的，常常不經意就破壞了文物尚且不自知。旅游部門有門票收入，保護資金也是充足的，但這些資金往往沒有用在文物保護上。依照常理，文物部門管理的歷史建筑應該保護的最好，因為專業人士可以更好的維護這些文物，但事實就是，文物部門管理的歷史建筑得到的保護也并沒有很好，因為沒有經濟效益，所以在當地某些官員看來，是必欲拆之建樓而后已的。因為沒有收入，這些建筑的保護資金來自國家，顯然，國家不可能面面俱到，只有很少的文化建筑能得到這些資金。

值得注意的是，關于對文物造成破壞的主要因素的提問時，在眾多問卷中，有一位被調查者除卻我們給出的答案外，還給了我們一個回答，革命。在這場堪稱浩劫的十年中，各地被破壞的文物不計其數，虞氏舊宅內的壁爐明顯遭到破壞且一直未修復，而相較于其他歷史建筑真可以叫未損分毫了。虞氏舊宅旁邊便是居民區和一個學校，學校新搭了車棚，緊靠宅子后墻，雨水直接沖刷在墻上，墻上滿是雨水的痕跡，按照文物保護單位50米以內為建設控制地帶的規定，這顯然是不允許的。這也充分說明了管理的不到位。當歷史與現代觸碰的時候，往往是歷史建筑給經濟發展讓步或者給以經濟發展為名讓步。而其實很多時候，多考慮一點，便可減少一點損失。

(二)解決措施。

1、加大文物保護的宣傳力度。

除了接受正常的教育外，人們所處的環境也能對一個人的素質培養起很大的作用。所以，讓普通人生活在一個良好的環境下是很重要的。比如人們會經常記得電視上的一些公益廣告，這就給了我們一個啟示，除了讓游客在身處景區的時候受到文明的熏陶，平時也應當受到這方面的教育。因此建議，電視臺可以制作并播放一些與歷史和文化古跡保護相關的公益廣告，以群眾的個人素養。

2、采取自然災害來臨前的保護措施。

一般來講，一些歷史遺產、文化古跡會定時受到檢查、維修。但是其實，不一定等到有了破壞后才進行維修，我們一定要知道，預保護和破壞后的維修相比，同樣也是重要的。防范于未然，其實是“保護”的一個很重要的思想。在調查中我們并沒有發現自然災害如臺風并沒有對舊宅產生大的影響，但是很多目前沒有發現的小問題，往往才會變得越來越嚴重。所以，自然災害前的保護措施也是十分重要的，特別是有重大自然災害預警的時候，更應當加強保護力度。當然，這些預保護措施，一定是不能夠以破壞歷史遺產、文化古跡原樣為代價的。

3、加大資金的投入。

我們向虞氏舊宅景區的工作人員了解到，文物部門對景區的維修還是比較及時的，檢查也比較定時。但是我們看到，有些維修并沒有達到好的效果，甚至是向破壞前的方向偏離的。這一點，不由得讓我們懷疑景區平時的保護與維修是否專業。

無論做任何事情，專業人才都是不可或缺的，因此建議招募真正有專業知識的人才，能定時定期對歷史遺產、文化古跡采取一定的檢查維修。

五、結束語。

本次實踐開展的有關歷史和文化古跡保護的調查活動，以浙江省慈溪市龍山鎮虞氏舊宅為例，從普通群眾對于文化古跡保護的認識、群眾對待歷史遺產和文化古跡保護的態度、自然災害對于景區的影響、景區所屬單位的保護措施這四方面開展調查，以破壞和保護為主線，根據實地考察、調查問卷和訪談所得，針對以虞氏舊宅為代表的歷史文化古跡，提出針對性的建議，從而有效地幫助景區更好地保護這些歷史遺產、促進個人和社會的進一步發展。

歷史講座報告（模板16篇）篇十

史料統計，8年抗日，出川抗日川軍多達300余萬人，傷亡共計64萬多人，參戰人數和傷亡人數居全國之冠。

（一）青白江家珍公園湖畔，矗立著一座高近兩米的“抗戰陣亡將士紀念碑”。這座紀念碑由紅砂石修筑，碑座為正三角形，碑身正面刻字“抗戰陣亡將士紀念碑”，兩側各有“耿營長明抗倭死事紀念碑”、“易營長明道抗倭死事紀念碑”字樣。從簡短的碑文上能夠了解到，耿、易兩位營長畢業于黃埔軍官學校，均犧牲于抗戰爆發的1937年，別同的是一位犧牲于上海南口戰役，一位在南京保衛戰中就義。而后，他們的靈柩被送回四川，由本地人出資修筑紀念碑。

（二）“我從1937年就參軍，既然承認我是抗戰老兵，我希翼別是說工齡多少，而是軍齡。”97歲高齡的抗戰老兵張文治談起自己的心愿時，滿是褶皺的雙手別禁微微顫抖。抗戰期間曾有300萬名川軍開赴前線，反抗日本軍隊的侵略，而張文治正是其中之一。“我們用徒步、輪船等方式先后經武漢、南京、蘇州抵達上海，參加淞滬戰役，守陳家港、噸悟寺一線，堅守了八天八夜。”雖然事隔超過半個世紀，張文治關于初入戰場的回顧卻依舊清楚，他并別懊悔傾盡青春保衛家園，但當年的付出沒有得到認可是這位年近百歲老人心中最大的遺憾。

（三）家住資陽的94歲遠征軍老兵朱守信，他總是回想起自己投身抗戰的生活：

時光荏苒，全民族抗戰爆發迄今為止已有78年，許多抗戰階段留下的痕跡還在，而當年風華正茂的戰士們現在卻早已過了耄耋之年。如今全川惟獨100多名川軍抗戰老兵了，而在我所在的地區還在世的老兵差不多寥寥無幾。比之更少的，卻是世人對老兵們的關心。像深圳市龍越慈悲基金會聯合省內多家機構和志愿者們共同發起的“四川老兵關心打算”如此在全省范圍內征集抗戰老兵線索，尋覓川籍或者現居四川的老兵，為老兵們提供物質援助和精神關心的項目并別多，而那些戰死的烈士們更是無人咨詢津，除了一些將領外連榮譽稱號都沒有。除此之外，抗戰老兵們當初所在陣營別同，如今所受的待遇也別同。

所有的.抗戰老兵，不管是共產黨依然國民黨，基本上為祖國而抗日的。但是，老兵們的待遇卻別是一樣的。留在大陸的國民黨抗戰老兵遲遲沒有受到重視和扶助。他們大多在貧病交加中離開了那個世界，不少人最大的愿望卻是活的一枚中國人民抗日戰爭勝利六十周年紀念章。同樣身為國軍的臺灣抗日老兵卻有每月至少6萬臺幣約人民幣15000元的“平生俸”。這要緊是因為臺灣省實施的“平生俸制度”，能夠一次領取，也能夠每月領取，而一次性領完的人還能夠每個月領取“日子費”。中國現存的很大的咨詢題便是養老咨詢題，政府基本無關注，特別是經濟較降后的地點。在如此的背景下，抗戰老兵們如今正好處于養老時期，所以日子困難的大有人在。因為人口基數過大，以我國目前的經濟能力無法做到較好地使老人們安心養老。

在抗戰老兵中的待遇也有別同，最要緊的依然因為抗戰階段共產黨與國民黨的意識形態的別同，導致如今國軍老兵們的待遇極低。

中國國軍抗戰英雄在大陸的別公平遭遇，是歷史上沉重的一頁。曾幾何時，他們是浴血奮戰在抗日疆場的民族英雄，是令敵人聞風喪膽的炎黃鐵漢。從我個人的觀點動身，國家既然倡導我們銘記歷史，以史為鑒，那么我們就更別應該遺忘那些戰爭的勝利離別開戰場上犧牲的烈士們，更離別開現在健在的老兵們。

無數抗戰老兵，帶走了他們全部的人一輩子故事。他們活著的時候，沒有人采訪他們；他們走了，固然，也很少有人能知道他們，想起他們了。

老兵別死，卻終究會慢慢凋零，而今已有成千上萬的老兵，帶著他們的歷史、他們的細節和故事，悄聲無息地從我們周圍匆匆離去，現在健在的每一位，基本上一段亟待挖掘、救護的活的歷史。

老兵們別僅是歷史、細節和故事，更是一具個活生生的人。在漫長的歲月里，他們記憶了種種坎坷、磨難，這對他們每一具人而言，基本上百味錯雜，甘苦自知。今天哪怕是最“年輕”的抗戰老兵，都已是耄耋老人，記住他們，別僅要承認他們的抗戰歷史功績，更應該賦予其應有的待遇和照應。

距離抗戰勝利已過去70年，時代高速進展的今天，盡管能看到一些當年戰爭留下的痕跡，但是人們卻是差不多遠離了這個時代，現在人們所追求的東西讓大伙兒遺忘了，在70年前，有怎么樣的一代人為我們的國家奮斗著，他們記憶了怎么樣的坎坷走到了今天，他們付出了多少的代價換來了今天的平安。我們都無法知道尚還健在的老兵們懷揣著怎么樣的一份經歷堅持活到了今天。

歷史講座報告（模板16篇）篇十一

各位評委領導：

大家好!

我叫，畢業于牡丹江師范學院政法系歷史專業。畢業前曾做為實力派選手到牡丹江市重點中學——實驗中學實習。實習伊始便從教導主任手中接過了8個班的教學工作。一個半月的實習中校長主任都曾深入班級聽課，課后給預了高度的評價。實習結束時校長找我談話：問我畢業去向有何打算?。我坦然相告：城市人才濟濟，有無我都無足輕重，但農村卻不同，有了我可能日月換新天，沒有我就可能永久的愚昧。假如我留在城市，可能只是一支默默無聞的蠟燭而已，而在農村則可能成為太陽照亮希望的田野，照亮孩子的心，為縮小農村與城市的距離做貢獻，當然在農村也可能實現我人生的最大價值。

于是，1996年我被分配到繁榮鄉中學，1998年調到龍安橋中學。由于教學工作的需要，畢業以來告別歷史專業一直從事語文教學工作。教了4年初一后跟班到了初三。由于所學非所用，在教學上走了不少彎路。雖說是文史不分家，但畢竟是隔行如隔山。為了能勝任這份工作，我不斷的充實自己，查閱資料，鉆研教材，向老教師請教，并自費訂購與教學有關的刊物。六年來的語文教學工作雖說是不算豐碩，但也很可喜。在第五屆全國語文教師“四項全能”競賽中，被授予“四項全能”稱號。并榮幸手到邀請參加“獲獎成果報告會”。經我指導的鄭英姿、李翠鈴等同學多次在省級刊物上發表文章，并在國家賽事上獲獎。

在告別繁榮第一屆遲疑學生時學生在臨別的贈言中寫到：“我很榮幸成為您的學生，我在您的身上看到了什么是‘淵博’”。在告別最后一屆初三的學生時(我被專業對口的理由改教歷史)學生給我寫到：“此時此刻，我喜憂摻半，喜的是我曾經被您教過，憂的是您沒有能把我帶到畢業......有首歌唱到金獎銀獎不如百姓的夸獎，金杯銀杯不如百姓的口碑，我覺得，我能給學生留下如此的感覺，這是我從事語文教學工作的最大的收獲。

__年10月份，我通過了全省申請學士學位的俄語四級資格考試，__年我開始和初一學生一起學習英語，學生們知道我俄語過了四級又學習英語時，臉上充滿了敬佩之情，有一名學生還悄悄的對我說：“老師，你讓我明白了什么是學無止境。”

有許多人認為歷史是小學科，無關痛癢。我卻不敢茍同。我想歷史是以其博大精深承載著哺育國民靈魂的精髓。和數理化相比，它也許知識性不強，但其字里行間所顯現出來的民族輝煌與自豪及其所激起的愛國熱情是任何一門學科所不能代替的。我想，這一點從美國人把歷史作為中學的中心課本并且外過人申請加入美國國籍必靠美國歷史;日本人敢冒天下之大不韙撰改歷史這兩個例子就可見一斑。所以我說從教書育人來講歷史同數理化一樣是殊途同歸的絕無大小之分。

也許有人認為歷史這一學科誰都能教，而我去認為恰恰相反。歷史學科包羅萬象，無論哪一學科都在歷史中留有發展的足跡，所以，我說教歷史的若不是個專家就必須是個雜家或者說是博學家。很難想象沒有一點天文地理知識如何能講清楚張衡、哥白尼;沒有一點文學知識如何能講清楚蘇軾、辛棄疾;沒有一點圖書知識如何去講《永樂大典》......以為過去那種在書上畫重點然后強行讓學生去死記硬背的教學方式在當前的教學改革中已無立錐之地了。我們要培養的是具備永久性學習的人才而非背書蟲的高分低能者。

大家都認為我專業對口是競爭本崗位的最大優勢，而我則認為，我對歷史學科本身的認識及對歷史教學已經走在了教改的的前列才是我競爭本崗位的最大優勢。

如果我今后仍從事歷史教學我將繼續嘗試我的探尋、研討、體驗的教學方式，與學生共同探究歷史，我要教會孩子們利用史料文物去探尋歷史;讓孩子們形成用自己的思維去研討歷史，并在學習歷史的基礎上思考當今社會。一句話，我絕不僅僅讓孩子們記住歷史事件與人物，我更要讓他們在探尋歷史的過程中開辟出通往現今的路。我要讓其明白歷史上之所以有盛世局面是因為皇帝勵精圖治、勤于政事、善于用人;大臣廉潔奉公;政府輕徭薄賦的結果。而皇帝貪圖享樂，不理朝政，官員奢侈腐朽，陽奉陰違，民不聊生則是一個朝代走向沒落的原因。從而讓其明白：”逸豫可以亡身，憂患可以興國“的道理。我還要告訴學生：劉邦文不如蕭何，武不如韓信而能君臨天下是因其善于用人。蔣x石以數百萬軍隊而敗走臺灣是因其失去民心黨內腐朽。

總之，我要通過歷史教學培養學生形成完善的人格，為其以后參與公眾生活做準備，讓其以后無論從事任何工作都能成為人中之杰。

歷史講座報告（模板16篇）篇十二

歷史遺留不良貸款包袱沉重，一直是困擾農村信用社經營的一大難題，嚴重影響了農村信用社的正常經營和可持續發展。本文在總結農信社清收歷史遺留不良貸款經驗的基礎上，分析清收難點，試探求化解之策。

化解歷史遺留不良貸款，除依靠農信社自身“苦練內功”、發展業務，通過不斷增加盈利能力消化外，主要途徑還是要靠清收化解。但清收過程中普遍遇到如下問題：

（一）信用環境差使“賴債戶”不良貸款清收難。信用環境差是“賴債戶”存在的“溫床”。“賴債戶”中不乏公職人員，地方政府部門雖屢次下發文件以行政手段配合農信社清收，但許多涉貸單位對清欠工作大多存在“光打雷，不下雨”、走形式的現象，清收效果不明顯。而非公職人員的“賴債戶”則多存有僥幸心理，通過外出躲債、拒絕簽字等方式逃避信用社債務。對于這些“老賴債戶”，無論信貸員怎樣軟磨硬泡也無濟于事。

（二）缺乏政策扶持使農業經濟組織不良貸款清收難。上個世紀八九十年代，農信社自主經營管理薄弱，各級政府行政干預致使農信社發放了一批低質量的農業經濟組織貸款，如一些村辦造紙廠、水泥廠等，隨著這些經濟組織的虧損、解體、倒閉，農信社的這部分貸款也由此沉淀下來。這部分貸款大多年限長、金額大、涉及面廣，由于缺乏國家相應政策扶持，而使此類不良貸款清收盤活難度相當大。

（三）農業經濟的高風險性使小額不良貸款清收難。由于農戶尚未形成規模化農業經營，個體抗風險能力小，一旦出現天災人禍，債務往往難以償還。市場經濟的復雜化也使城市小個體戶常常血本無歸，無法按期歸還債務。這部分不良貸款具有單筆金額小、戶數多、分布廣的特點，加上不少貸戶外出務工、經商，有的還舉家外遷、下落不明。要盤活此類不良貸款，如果單靠信貸員一戶一戶跑清收，工作量巨大，而且勢必影響正常業務發展。

經過近幾年深化農村金融體制改革，農信社不良貸款降壓工作已取得較大的進展，但一些“難啃的骨頭”仍然較大程度地影響農信社的資產質量，因此怎樣在原有清收經驗之外尋求化解之道是當前農信社應當思考的.問題。本文僅提出以下幾點對策建議：

（一）加大行政、法律清收力度，切實整肅信用環境。針對信用意識淡薄的“公職老賴”，政府相關部門應結合國家新出臺的《公務員考核規定（試行）》，把是否誠信作為公職人員年度考核“德、能、勤、績、廉”中“德”的重要考評內容，對惡意拖欠債務的公職人員按照有關規定給予懲戒。對非公職人員的“釘子戶”，通過媒體曝光、法院執行拘留等途徑給予清收，這樣在打擊惡意逃廢債行為的同時又可整肅信用環境，達到清收一戶、震懾一方的效果。

（二）創新機制，積極探索打包出售、債權拍賣、資產置換、委托清收等方式，多渠道消化歷史包袱。對于歷史遺留不良貸款，建議省級聯社在相關法律框架內盡快研究出臺指導意見，指導基層聯社根據具體問題，采用靈活、合規的途徑積極化解。如對于單筆金額小、筆數多的農戶小額貸款，可考慮打包出售債權清收的方式；對于大額不良貸款，可考慮公開拍賣債權的方式收回；對于供銷社解體前不良貸款，可考慮通過資產置換的方式將債權置換成其現有房地產的產權，再進行拍賣變現清收；對于一些貸戶長期外出，催收人員因信息不靈無法催收到位和少數“賴債戶”拖欠債務等情況，創新催收方式，委托關聯人或村組干部幫助清收，通過合理核定清收費用，明確費用按照現金到賬的金額進行結算，這樣則可能調動多方力量積極性將多年陳年舊賬收回。

（三）適時放貸激活“沉睡貸款”，幫助貧困貸戶脫貧致富。由于農業經濟的高風險性和市場經濟的復雜性等客觀因素影響，一些小額貸款戶家庭貧困確實無法償還貸款。針對此類情況，信用社應組織信貸人員深入調查，根據貸戶具體情況適時適度放貸，為貸戶送信息、送技術、送資金，在幫助他們脫貧致富的同時，又可收回多年無法盤活的不良貸款，從而達到社農“雙贏”的效果。

（四）成立具有地方特色的資產管理公司，加快消化歷史包袱進程。借鑒國有商業銀行運作資產管理公司經驗，由地方政府牽頭成立具有地方特色的資產管理公司。資產管理公司的注冊資本可由省、市、縣財政部門按一定比例出資解決，業務開展及服務對象主要面對轄內各法人農村信用社，對農信社符合條件的歷史包袱中的不良貸款進行剝離清收或采取其他有效的方式進行消化。通過此種方式，可使農信社輕裝上陣應對激烈的農村金融市場競爭。

歷史講座報告（模板16篇）篇十三

歷史是人類經驗的總結和啟示的基礎，是人類文明發展的重要組成部分。為了更好地了解歷史發展的脈絡、了解歷史上的重要事件和人物，我參加了一次歷史講座。在這次歷史講座中，我深受啟迪和感動，這也讓我對歷史的了解更加深入和全面。

第二段：歷史的背景介紹。

歷史講座的主題是“兩宋時期的政治和文化”。通過這次講座，我了解到兩宋時期是中國封建社會中的一個重要時期，這個時期發生了很多重大事件和變化，對后來的中國歷史和文化都產生了深遠的影響。在這個時期，北宋和南宋政權都曾建立，文化也繁榮起來，很多重要的文學作品和藝術品也誕生了。

歷史講座的主講人是一位專業的歷史學者，在講座中他詳細地講解了兩宋時期的政治和文化，并從多個角度對這個時期進行了剖析。他講解了當時的政治制度、軍事戰爭、文化藝術、科技發展等方面的內容，讓我們更加全面地了解了兩宋時期的歷史。他還強調了時代背景對歷史發展的影響，讓我們更加深入地理解了歷史的含義和意義。

通過這次歷史講座，我深深地認識到了歷史的重要性和意義。在了解歷史的過程中，我們可以從歷史中汲取經驗和智慧，了解人類經驗的積累和啟示，以此來指導我們的現實生活和未來前途。同時，歷史也讓我們認識到了時代的特殊性和變化性，鼓勵我們更加主動地面對變化和挑戰，迎接未來的發展和進步。

第五段：結論。

歷史講座對我產生了很大的啟示和幫助，讓我更加全面地了解了兩宋時期的歷史和文化。在今后的學習和生活中，我會繼續關注歷史發展和歷史文化的傳承和發展，更加積極地投入到歷史學習和研究中，以此來豐富自己的人生經驗和創造力。同時，我也希望更多的人能夠關注歷史的重要性和意義，一起為人類文明的發展和進步做出更多的貢獻。

歷史講座報告（模板16篇）篇十四

保護歷史街區是人們痛定思痛的選擇。歷史地段保護的概念是20世紀60年代形成的。第二次世界大戰后，歐洲的經濟恢復發展，城市中開始了大規模的住宅建設，當時普遍的做法是拆掉老城區，蓋起新樓房。但是這樣做的結果是改善了建筑，卻破壞了歷史環境。城鎮歷史聯系被割斷，特色在消失。人們開始意識到，一個國家、一個民族不能割斷歷史，而文物古跡、歷史地段等正是這些歷史文化發展的實物例證。所以，除了保護文物建筑之外，還應保存一些成片的歷史街區，保有歷史的記憶，保存城鎮歷史的連續性。中國正式提出歷史街區的保護是在1986年，國務院在公布第二批國家歷史文化名城的文件中指出：“對文物古跡比較集中，或能完整地體現出某一歷史時期傳統風貌和民族地方特色的街區、建筑群、小鎮村落等也應予以保護，可根據它們的歷史、科學、藝術價值，公布為當地各級歷史文化保護區”。這是保護歷史遺產的重要舉措，從此形成了保護文物古跡、保護歷史文化街區、保護歷史文化名城的分層次的保護體系。20xx年開始實施的《歷史文化名城名鎮名村保護條例》。

1，保護歷史街區，政府做了大量的工作。

武漢市是國家級歷史文化名城。武漢的優秀歷史建筑融西方建筑的古典浪漫和民族建筑含蓄典雅為一身，匯金融、商業、居住、宗教、外交、工業建筑為一體，集中體現了不同的地域文化、建筑藝術和武漢市近代經濟發展和社會歷史的演變，是不可多得的歷史和藝術瑰寶。

武漢近代歷史建筑的發展始于晚清，盛于民國，衰于淪陷。主要是兩部分：1861年漢口開埠至1945年抗戰勝利期間的近代歷史建筑；上世紀50年代的現代風貌建筑。

1861年漢口開埠，英、俄、法、德、日五國，在租界相繼建立了西洋風格的領事館、工部局，興辦洋行、銀行和工廠；傳教士在漢興辦教堂、學堂、醫院。薈萃了古典式、文藝復興式、巴洛克式、洛可可式、哥特式等主要建筑風格。隨著洋務運動的興起，建立了大批近代工廠、火車站、學堂等，這些建筑有的純西式，有的中西合璧。清末和民國時代，民間人士構建了近代工廠廠房、里份住宅、私人洋房和別墅。這些建筑成為武漢城市由傳統走向近代的表征。1938年，武漢淪陷，日本的侵華戰爭給武漢的建筑帶來毀滅性的.破壞。上世紀50年代，蘇聯援建了武漢鋼鐵公司、武漢重型機床廠等重工業項目，興建了中蘇友好宮、武漢劇院等文化設施，留下了大批時代特征鮮明的風貌建筑。

xx年4月1日，實施了《武漢市舊城風貌區和優秀歷史建筑保護管理辦法》，確定了優秀歷史建筑保護的基本原則、行政管理部門和產權人、使用人的保護責任，規范了優秀歷史建筑的使用行為。經過認真調查論證，按照“集中成片，規模效應”的原則，確定了4批、124處優秀歷史建筑，建筑面積約50萬平方米。確定了漢口原租界風貌區、漢口漢正街傳統商貿風貌區、漢陽舊城風貌區、武昌舊城風貌區等四大歷史風貌區。

漢口原租界風貌區：核心為一元路、青島路和珞珈山路三個街區，現存1000多幢風格迥異的歷史建筑基本保存完好，數十棟典型歐式風格的建筑密布其間，宛如一個多姿多彩的世界建筑博物館。漢陽舊城風貌區：位于漢陽顯正街地區，包括一批教堂、古建筑、古剎、古樹名木。武昌舊城風貌區：以閱馬場、曇華林、農講所、長春觀為核心，一批歷史建筑保存比較完整，尤其是曇華林街區，集中保存了一批晚清至民國時期的歐式建筑和江夏民居風格的中國傳統建筑。

歷史講座報告（模板16篇）篇十五

近日，我參加了一場關于中國古代歷史的講座。這場講座以生動的故事、鮮活的人物、詳細的歷史事件，深入淺出地介紹了中國古代歷史的發展與演變。我不僅從中了解到了歷史的重要性，同時也有了更多對中國文化的認識和關注。在這次聽歷史講座的過程中，我學到了很多，同時也有了一些心得體會。

在這次歷史講座中，我認識歷史上一些重要的人物和事件，如古代帝王、“黃帝內經”、唐翰墨等。同時，講座還介紹了古代社會生活中的一些風俗和文化，如婚禮、養生之道、書法藝術等。這些知識不僅讓我加深了對歷史的認識，也讓我了解了一些關于中國文化的知識。如今，文化多元化的現代社會中，了解文化知識不但可以豐富我們的生活，還有助于我們更好地理解和融入社會。

第二段：重視歷史文化的重要性。

歷史文化是一個國家和民族最重要的精神財富之一。歷史不僅是傳統，也是繼承和創新的基礎。同時，歷史還是我們認識和理解世界的重要途徑，對于構建和諧的社會也有著重要的作用。我們應該重視歷史文化，認真地學習與研究它，了解我們的文化和精神世界的脈絡。通過了解歷史文化，我們可以更好地了解自己，也更能理解和尊重其他國家和民族的文化。

第三段：傳承與發揚歷史文化。

作為中國人，我們應該更好地傳承和發揚歷史文化。我們可以通過研究古代書籍，包括史書、經典、詩歌等等來了解古代文化和歷史。同時，我們還可以參觀博物館、古建筑等古代文化遺產，欣賞藝術品和手工藝品。這些都是傳承歷史文化的好途徑。我們應該永遠不忘心中愛國的熱情，繼承優秀的文化傳統，并將它們發揚光大。

這次歷史講座不僅讓我了解了古代歷史和文化知識，還讓我對生活有了更好的認識和理解。通過了解歷史文化，我們知道了古代人民的智慧和勤奮，深化了對人生的體悟。我也發現，了解歷史知識可以激發人們對生活的熱愛，以及對自己和他人的責任心和感恩之心。因此，我認為學習歷史是一個人生的必備之謝。

第五段：結語。

筆者認為，了解歷史文化不僅僅是學習一些歷史知識，更重要的是在其中尋找自我，發揚人類共同的文化價值和精神境界，并積極實踐。聽歷史講座，讓我認識到歷史文化的美好與重要性，這讓我更加深刻認識到了學習歷史的重要性。相信在未來的學習與生活中，我將會不斷努力，把歷史文化與實際生活相結合，積極發揚中華文明的光輝與藝術精髓，為中華文化的發展與傳承做出自己的貢獻。

歷史講座報告（模板16篇）篇十六

“韋”姓是怎么來的？歷史上姓韋的名人有哪些？現在主要分布在哪里？帶著這些問題，我對“韋”姓的歷史和現狀作了一次研究。

1.上網搜索。

2.詢問身邊的人。

“韋”姓的來源:為漢初韓信之后裔，為避難簡改為韋氏。據嶺南韋氏族譜世代記載，傳西漢初年，功臣韓信被呂后所殺，韓信一族遭滅門之災，蕭何暗中派人將韓信的幼子送往南越王那里（今廣東、廣西一帶）躲避，為避仇以“韓”字的半邊“韋”作為姓氏，世代相傳下來，主要在廣西，還有唐代碑文為證。

歷史名人:韋孟：西漢（約前228—前156年），韋孟西漢初楚國彭城人。詩人，韋伯遐之第24代孫。他精于魯詩，他的子孫傳到韋賢，五世都是鄒、魯的`大儒。韋皋：唐朝（746-806），（746-806），字城武，唐代京兆萬年人。一代名將，曾任監察御史、知隴州行營留后事、隴州刺史、奉義軍節度使等職。

“韋”姓的分布:三國以后，韋氏盛于今陜西省境內，唐朝時韋姓在陜西省境內得到了繁衍，以至盛唐時期的韋氏大多在陜西省。與此同時，也有一些韋氏移居到今四川、安徽等地，多為京兆郡望的分支。韋氏的大舉南遷卻是在晚唐以后。唐代以后，韋氏才遍及大江南北。

1.傳說為漢初韓信之后裔，為避難簡改為韋氏。