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夢游天姥吟留別公開課教案(精選17篇)

時間:2025-07-29 作者:HT書生

教學(xué)工作計劃是指在一定周期內(nèi)對教學(xué)工作進行科學(xué)、全面、系統(tǒng)性規(guī)劃的活動,它能夠幫助教師把握教學(xué)方向,提高教學(xué)效果。閱讀范文可以激發(fā)我們的創(chuàng)新思維,幫助我們制定更加個性化和有效的教學(xué)工作計劃。

夢游天姥吟留別公開課教案(精選17篇)篇一

教學(xué)目標(biāo):

1.知識目標(biāo):初步認識李白詩歌的藝術(shù)特色;。

2.能力目標(biāo):鑒賞“夢游”的意境;。

3.情感目標(biāo):領(lǐng)悟評價作者的思想感情。

教學(xué)重點:

1.初步體會李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點;。

2.認識李白的“游仙”之念表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的傲岸性格,體現(xiàn)他道家風(fēng)骨、儒家風(fēng)范。

教學(xué)難點:鑒賞“夢游”的意境。

主要教法:誦讀法、討論法。

學(xué)法指導(dǎo):抓關(guān)鍵字把握文脈,抓意象體會詩情,抓關(guān)鍵語段感悟意境。

教學(xué)用具:多媒體。

課時:第二課時。

一、導(dǎo)入課文。

1、導(dǎo)語:

今天我非常榮幸能和各位老師、各位同學(xué)共同走進李白的精神世界,他用自己的一生述說著傳奇,在他身上體現(xiàn)了盛唐時期多種文化的碰撞和融合。他是一個具有道家風(fēng)骨的`道士,也是一個具有儒家風(fēng)范的儒士,又是一個行俠仗義的俠客,更是一個連喝酒都能喝出氣勢、喝出個性的酒仙,就是這樣一個奇人會給我們帶來怎樣的奇夢呢?讓我們共同品讀這首詩。

2、回顧上節(jié)課的內(nèi)容。明確文章思路。

二、師生配合誦讀全詩。

1、學(xué)生齊讀第一段。

2、教師誦讀夢境。

三、置身詩境,鑒賞夢境。

1、介紹鑒賞方法。

2、分層次鑒賞夢境。

3、分析“我欲因之夢吳越……送我至剡溪”

(1)提問:“一夜飛度”表現(xiàn)了什么?

明確:急切興奮之情。

(2)提問:“照”、“送”寫出什么?

明確:明月與人如影隨形,人與自然和諧一體,體現(xiàn)了詩人對自然的熱愛和眷戀。

4、分析“半壁見海日……水澹澹兮生煙”

(1)提問:“見海日”、“聞天雞”寫出天姥山什么特點?

明確:高峻。

(2)提問:“千巖萬轉(zhuǎn)”、“迷花倚石”又表現(xiàn)了什么?

明確:詩人忘情山水之態(tài)可掬。

5、分析“列缺霹靂……仙之人兮列如麻”

(1)提問:四個短句的形式與內(nèi)容有何聯(lián)系?

明確:節(jié)奏鮮明,鏗鏘有力,充分表現(xiàn)了打開天門的雄偉氣勢。

(2)提問:天門打開后的景象如何?

明確:光輝燦爛、壯麗非凡。

(3)思考討論:詩人為何花如此多的筆墨來描繪夢境呢?對表現(xiàn)主題有什么作用?

明確:夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡,寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。

四、分析夢醒時分感受。

1、分析“忽魂悸以魄動……使我不得開心顏!”

明確:夢幻破滅后的失意。

(2)提問:洞天之游的神奇對這一部分起什么作用?

明確:反襯夢幻破滅后的失望,作者與讀者的情緒隨之沉靜,在全文形成了起伏的波瀾。

五、夢后感慨。

1、提問:面對現(xiàn)實,作者禁不住長嗟短嘆?!笆篱g”兩句,作者是在感嘆什么?

明確:世事虛幻無常,流露了人生如夢的感傷情緒。

2、提問:“安能”兩句表現(xiàn)出詩人什么性格和精神?

明確:蔑視權(quán)貴的性格和強烈的反抗精神。

師:詩人追求人格獨立性自主性,我的地盤我做主,反對封建專制社會對人性的一種羈絆和束縛,不依附于任何權(quán)貴門第權(quán)威的基礎(chǔ)上,來自己決定自己的思想、行為、個性。這也是以李白為代表盛唐知識分子最為可貴的精神財富和精神遺產(chǎn)。

六、討論:李白是浪漫主義風(fēng)格的集大成者。那么,浪漫主義在本詩中是如何體現(xiàn)的?

明確:(1)大膽的夸張。

(2)奇特的想象。

七、結(jié)束全文。

板書:

一、夢之由現(xiàn)實天姥神奇雄峻景仰向往對比夸張。

二、夢之境夢到剡溪清幽寂靜興奮、輕松愉快。

登山奇景壯美奇絕陶醉、樂而忘返。

夜間景象離奇險怪迷惘、驚悚。

神仙洞府絢爛輝煌極度興奮、愉快。

夢境消失無限哀痛、留戀。

三、夢之感蔑視權(quán)貴追求自由。

夢游天姥吟留別公開課教案(精選17篇)篇二

通過誦讀,體會作者蔑視權(quán)貴,反抗現(xiàn)實,向往仙境,追求個人精神解放的思想感情。

(一)教學(xué)內(nèi)容

指導(dǎo)誦讀,放手實踐,在實踐過程中讓學(xué)生充分理解作品的內(nèi)容、體味作者的思想感情。

(二)教學(xué)重點和難點

重點:注重學(xué)生實踐,在實踐中發(fā)現(xiàn)問題,加以指導(dǎo),提高學(xué)生的誦讀水平。

難點:誦讀方法的指點。

該詩是詩人的代表作之一,屬古體詩,內(nèi)容并不艱深,學(xué)生結(jié)合注釋和借助工具書,基本讀懂是沒有問題的。但要深入理解從而把握作者豐富的思想感情,則并不容易。傳統(tǒng)教法——教師串講唱獨角或師生雙邊活動唱雙簧,效果不會很佳。

鑒于此,充分利用現(xiàn)代媒體,緊扣課文本身的特點(句式參差:以七言為主,兼含四言、五言、六言、九言;感情豐富:既蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情,又表現(xiàn)啦詩人對祖國大好河山的贊美之情,更凸現(xiàn)啦詩人追求個性自由和蔑視權(quán)貴的精神,同時,也夾雜著對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實的態(tài)度;篇幅長短:不似絕句體、律詩體那樣短,也不像《孔雀東南飛》《琵琶行》等詩歌那樣長,可謂長短適中,易于把握,與一節(jié)課的容量也相符),在誦讀指導(dǎo)的基礎(chǔ)上,切實體現(xiàn)學(xué)生主體地位,大膽讓學(xué)生進行誦讀實踐,讓學(xué)生在誦讀過程中去感悟、去體味,不失為一種比較好的做法。

(一)充分體現(xiàn)詩情畫意。李白這首詩描寫夢游天姥的具體景象時,詩人的想象力像天馬行空一樣無拘無束,想象的羽翼隨意飛翔,在筆端展現(xiàn)出啦變換萬千的景象,創(chuàng)造出啦和丑惡現(xiàn)實完全對立的神奇壯麗的境界,炫人眼目,動人心弦。媒體要盡可能地通過音樂(精選風(fēng)格迥異、優(yōu)美動聽的配樂)、語言(名家配樂誦讀)和畫面(精心設(shè)計每一幅頁面,特別是第二段,為啦展示李白登山所見包括夢中所見,特精選啦大量名山大川的風(fēng)景圖片制作成動畫,使學(xué)生有身臨其境的感覺)能夠把這種美展示出來。一是為教學(xué)服務(wù),把學(xué)生帶進李白詩歌美妙的意境中去。激發(fā)學(xué)生誦讀的熱情;二是讓學(xué)生在潛移默化中享受美的熏陶。

(二)對象頁面轉(zhuǎn)換的便捷性。為啦節(jié)約課堂時間,提高媒體的使用效率,考慮到學(xué)生欣賞詩歌和朗誦詩歌要求的多樣性和復(fù)雜性,對象之間、頁面之間,比如,范讀的各個片斷之間、配音的各種音樂之間轉(zhuǎn)換非常方便,或通過鼠標(biāo),或通過鍵盤左右鍵,或通過快捷鍵。

(三)體現(xiàn)媒體設(shè)計的充足性原理?,F(xiàn)代媒體較傳統(tǒng)媒體有著無可替代的重要性,但也絕不是媒體使用越新越好、越復(fù)雜越好、越多越好。事實上,任何事物總得有個度,媒體的選擇和使用,也是如此,要做到“恰到好處”。那種媒體滿堂“灌”的語文課自然熱鬧非凡、新奇無比,但語文課的特點(語文課應(yīng)著力表現(xiàn)語言文字的藝術(shù))卻失去啦。該設(shè)計中,不管是導(dǎo)入新課的體現(xiàn)詩人個性的名句動畫展示(讓學(xué)生快速走近李白、啦解李白、親近李白、喜愛上李白)、還是風(fēng)格各異的配樂曲子的選擇(與詩歌中豐富而多樣的感情相配合),都遵循著充足性原理:圍繞學(xué)情而設(shè),充分而且必要。

(一)課前預(yù)習(xí)

1、利用自修課投影或印成講義發(fā)放

資料一:創(chuàng)作背景

天寶元年(公元742年)李白經(jīng)友人吳筠的推薦,被玄宗征召入京,李白以為實現(xiàn)自己“濟蒼生”,“安社稷”的政治抱負的時機來到啦,于是他高歌“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,興高采烈地到啦長安,但僅被任命為供奉翰林,這只是一個御用閑職,根本無法施展自己的才干,卻有幸目睹啦最高封建統(tǒng)治集團的昏庸腐敗,他那種蔑視權(quán)貴、不趨炎附勢的處世態(tài)度,和桀驁不馴的頑強性格,招致啦權(quán)貴們對他的讒毀。不到三年,便以“賜金還山”為名,被玄宗趕出啦長安。冷酷的社會現(xiàn)實無情地粉碎啦他那不切實際的幻想,他是在極度悲憤惆悵的心情下離開長安的。之后,他又繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋,當(dāng)他離開山東魯南游吳越時,寫下啦這首詩,留贈給他的朋友。整個題目的意思是:把夢游天姥山的情景寫成詩,留給朋友作別。

資料二:李白五首詩

《廬山謠寄盧侍御虛舟》我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖,朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠,一生好入名山游。廬山秀出南斗旁,屏風(fēng)九疊云錦張,影落明湖青黛光。金闕前開二峰長,銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望,回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日,鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色,白波九道流雪山。好為廬山謠,興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心,謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情,琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上,愿接盧敖游太清。

《將進酒》君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停。與君歌一曲,請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。

夢游天姥吟留別公開課教案(精選17篇)篇三

1了解古體詩的一些特點,在此基礎(chǔ)上把課文熟讀成誦,了解李白及其詩作的相關(guān)背景。

2賞析詩歌的巧妙構(gòu)思,理解詩作的主題思想。

3認識李白的“游仙”之念是他對黑暗現(xiàn)實的消極反抗,表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的性格。

鑒賞“夢游”的意境,初步體會李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點。

誦讀法

鑒賞法

2課時

一導(dǎo)入

…”

這首詩作為古體詩的特點非常清晰,教師引導(dǎo)學(xué)生注意這首詩的特點,由此明確古體詩的特點。

二古體詩的特點:

古體詩又稱古詩、古風(fēng),多數(shù)通篇是五言句或七言句,也有以五言句或七言句為主而雜有長短句的;平仄沒有嚴(yán)格的規(guī)定,體現(xiàn)自由的抑揚韻律;用韻比較自由,可以一韻到底,也可以換韻。篇幅一般較長,容量也較大。

今天我們就來學(xué)習(xí)李白的一首古體詩《夢游天姥吟留別》。

三簡介李白及寫作背景。

由以下幾句李白的詩串接介紹

“只要功夫深,鐵杵磨成針”

“十五好劍術(shù)”“五步殺一人,千里不留人”

“十五觀奇書,作賦凌相如”

“天生我才必有用,千金散盡還復(fù)來”

“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里”

“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”

素有“一飛沖天,一鳴驚人”之志,盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。

長安三年,占盡了風(fēng)光,終被賜金放還。此次辭別東魯諸君,準(zhǔn)備南游吳越,本文為離別前夢游,也就是真正“南游吳越”之前的夢游。

四誦讀課文

1播放錄音或教師朗誦

強調(diào)字音、語調(diào)、情感。

2學(xué)生自讀課文(結(jié)合誦讀提示)

3學(xué)生齊讀課文(字音正確,有氣勢就行)

五指名學(xué)生朗讀課文,指正讀法,同時理清思路,弄清詩歌大意。

問:1題目中說是“夢游”,詩中寫夢游的部分是第幾段,夢游的高潮又在哪里?

2“夢游”之外的內(nèi)容又是寫什么的?

由此可以明確脈絡(luò):

入夢緣由——夢游歷程——仙境出現(xiàn)——夢醒時分——留別語

六指導(dǎo)誦讀,品味鑒賞

1品析第一段

第一段,交錯使用五七言,長短多變化,強調(diào)誦讀節(jié)奏,前四句應(yīng)輕讀,語氣稍帶夸張,后四句要雄渾有力,氣勢貫通。欣賞表現(xiàn)手法:起興、夸張、烘托,體會其表達效果。

引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中掌握本段內(nèi)容:入夢緣由。

2品讀第二段

學(xué)生齊讀第二段

誦讀指導(dǎo):開頭兩句應(yīng)輕讀,“飛”

字可稍重些,以下四句應(yīng)讀得輕快些,讀出作者的輕松愉悅歡暢之情?!扒r…

…驚層巔”

四句應(yīng)為一個小高潮,語氣厚重夸張些最好,這也是為了與下一句的“平靜”形成對比,使情感顯出起伏。當(dāng)然,“云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙”一句的輕、慢、抑,就是為下文“仙境”出現(xiàn)蓄勢,“列缺霹靂”兩句,猶如一石擊起千層浪,極好的烘托了仙境的到來。奇幻、瑰麗的仙境到來,讓人驚嘆自然界的神力,語速應(yīng)放慢些,盡可能夸張些,以表現(xiàn)詩人的無限驚喜之情。然而,當(dāng)美夢化為泡影,當(dāng)理想回歸現(xiàn)實,作者是悵然若失,長嘆不已!最后四句應(yīng)放慢語速,融入深情以表現(xiàn)夢醒時分的悵惘之情。學(xué)生按以上指導(dǎo),再讀、品第二段。

重點鑒賞仙境

要求:學(xué)生依據(jù)詩歌,通過合理想象,用現(xiàn)代散文的語言再現(xiàn)詩中意境。

參考例文:閃電劃過天際,驚雷震響長空。山巒崩塌,大地動搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去,青色的高空廣闊無邊,望不到邊際,在日月的光輝照耀下,金銀的亭臺樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳,架著長風(fēng)當(dāng)作自己的寶馬,紛紛趕來,參加盛大的宴會。你看,那彈琴的是溫柔的老虎,那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟濟一堂,歡歌笑語,其樂融融!

夢游天姥吟留別公開課教案(精選17篇)篇四

通過誦讀,體會作者蔑視權(quán)貴,反抗現(xiàn)實,向往仙境,追求個人精神解放的思想感情。

二、教學(xué)內(nèi)容及重點難點。

(一)教學(xué)內(nèi)容。

指導(dǎo)誦讀,放手實踐,在實踐過程中讓學(xué)生充分理解作品的內(nèi)容、體味作者的思想感情。

(二)教學(xué)重點和難點。

重點:注重學(xué)生實踐,在實踐中發(fā)現(xiàn)問題,加以指導(dǎo),提高學(xué)生的誦讀水平。

難點:誦讀方法的指點。

三、教學(xué)對象分析。

該詩是詩人的代表作之一,屬古體詩,內(nèi)容并不艱深,學(xué)生結(jié)合注釋和借助工具書,基本讀懂是沒有問題的。但要深入理解從而把握作者豐富的思想感情,則并不容易。傳統(tǒng)教法――教師串講唱獨角或師生雙邊活動唱雙簧,效果不會很佳。

鑒于此,充分利用現(xiàn)代媒體,緊扣課文本身的特點(句式參差:以七言為主,兼含四言、五言、六言、九言;感情豐富:既蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情,又表現(xiàn)啦詩人對祖國大好河山的贊美之情,更凸現(xiàn)啦詩人追求個性自由和蔑視權(quán)貴的精神,同時,也夾雜著對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實的態(tài)度;篇幅長短:不似絕句體、律詩體那樣短,也不像《孔雀東南飛》《琵琶行》等詩歌那樣長,可謂長短適中,易于把握,與一節(jié)課的容量也相符),在誦讀指導(dǎo)的基礎(chǔ)上,切實體現(xiàn)學(xué)生主體地位,大膽讓學(xué)生進行誦讀實踐,讓學(xué)生在誦讀過程中去感悟、去體味,不失為一種比較好的做法。

四、教學(xué)媒體設(shè)計闡述。

(一)充分體現(xiàn)詩情畫意。李白這首詩描寫夢游天姥的具體景象時,詩人的想象力像天馬行空一樣無拘無束,想象的羽翼隨意飛翔,在筆端展現(xiàn)出啦變換萬千的景象,創(chuàng)造出啦和丑惡現(xiàn)實完全對立的神奇壯麗的境界,炫人眼目,動人心弦。媒體要盡可能地通過音樂(精選風(fēng)格迥異、優(yōu)美動聽的配樂)、語言(名家配樂誦讀)和畫面(精心設(shè)計每一幅頁面,特別是第二段,為啦展示李白登山所見包括夢中所見,特精選啦大量名山大川的風(fēng)景圖片制作成動畫,使學(xué)生有身臨其境的感覺)能夠把這種美展示出來。一是為教學(xué)服務(wù),把學(xué)生帶進李白詩歌美妙的意境中去。激發(fā)學(xué)生誦讀的熱情;二是讓學(xué)生在潛移默化中享受美的熏陶。

(二)對象頁面轉(zhuǎn)換的便捷性。為啦節(jié)約課堂時間,提高媒體的使用效率,考慮到學(xué)生欣賞詩歌和朗誦詩歌要求的多樣性和復(fù)雜性,對象之間、頁面之間,比如,范讀的各個片斷之間、配音的各種音樂之間轉(zhuǎn)換非常方便,或通過鼠標(biāo),或通過鍵盤左右鍵,或通過快捷鍵。

(三)體現(xiàn)媒體設(shè)計的充足性原理。現(xiàn)代媒體較傳統(tǒng)媒體有著無可替代的重要性,但也絕不是媒體使用越新越好、越復(fù)雜越好、越多越好。事實上,任何事物總得有個度,媒體的選擇和使用,也是如此,要做到“恰到好處”。那種媒體滿堂“灌”的語文課自然熱鬧非凡、新奇無比,但語文課的特點(語文課應(yīng)著力表現(xiàn)語言文字的藝術(shù))卻失去啦。該設(shè)計中,不管是導(dǎo)入新課的體現(xiàn)詩人個性的名句動畫展示(讓學(xué)生快速走近李白、啦解李白、親近李白、喜愛上李白)、還是風(fēng)格各異的配樂曲子的選擇(與詩歌中豐富而多樣的感情相配合),都遵循著充足性原理:圍繞學(xué)情而設(shè),充分而且必要。

五、教學(xué)過程。

(一)課前預(yù)習(xí)。

1、利用自修課投影或印成講義發(fā)放。

資料一:創(chuàng)作背景。

天寶元年(公元742年)李白經(jīng)友人吳筠的推薦,被玄宗征召入京,李白以為實現(xiàn)自己“濟蒼生”,“安社稷”的政治抱負的時機來到啦,于是他高歌“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,興高采烈地到啦長安,但僅被任命為供奉翰林,這只是一個御用閑職,根本無法施展自己的才干,卻有幸目睹啦最高封建統(tǒng)治集團的昏庸腐敗,他那種蔑視權(quán)貴、不趨炎附勢的處世態(tài)度,和桀驁不馴的頑強性格,招致啦權(quán)貴們對他的讒毀。不到三年,便以“賜金還山”為名,被玄宗趕出啦長安。冷酷的社會現(xiàn)實無情地粉碎啦他那不切實際的幻想,他是在極度悲憤惆悵的心情下離開長安的。之后,他又繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋,當(dāng)他離開山東魯南游吳越時,寫下啦這首詩,留贈給他的朋友。整個題目的意思是:把夢游天姥山的情景寫成詩,留給朋友作別。

資料二:李白五首詩。

《廬山謠寄盧侍御虛舟》我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖,朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠,一生好入名山游。廬山秀出南斗旁,屏風(fēng)九疊云錦張,影落明湖青黛光。金闕前開二峰長,銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望,回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日,鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色,白波九道流雪山。好為廬山謠,興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心,謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情,琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上,愿接盧敖游太清。

《將進酒》君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停。與君歌一曲,請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。

夢游天姥吟留別公開課教案(精選17篇)篇五

2.認識和體會李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,即豐富的想象和大膽的夸張。

1、教學(xué)重點

1。體會鄉(xiāng)土情結(jié)的時代內(nèi)涵。

2。培養(yǎng)學(xué)生研習(xí)文本能力。

3。認識散文問題特點。

1、導(dǎo)入新課

以李白的詩,酒,劍引入,并淺析夢游天姥吟留別的含義。

2、寫作背景

天寶元年,李白經(jīng)友人實現(xiàn)吳筠推薦,被唐玄宗征召入京。他以為實現(xiàn)自己“濟滄海”“安社稷”的政治抱負的時機到了,于是高歌“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,躊躇滿志到了長安。卻被任命為翰林供奉,一個沒有實權(quán)的文學(xué)侍臣,根本無法施展自己的政治才干。由于他蔑視權(quán)貴,不趨炎附勢,加上桀驁不馴的性格,招致了權(quán)貴們對他不斷的攻擊和讒毀。不到三年,被唐玄宗“賜金放還”,趕出長安,他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。李白在“臨當(dāng)欲去時,慷慨淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情之中離開京城,繼續(xù)他的漫游生活。先到洛陽與杜甫相會,結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地,這時高適也趕來相會,三人一同往山東游覽,到兗洲不久,杜甫西入長安,李白南下吳、越故地。此詩是詩人于天寶四年離開東魯南游吳越時所作,一名《別東魯諸公》。

3、作者介紹

李白素有“詩仙”之稱,在中國文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩人。字太白,號青蓮居士。祖藉隴西成紀(jì)(今甘肅泰安東),生于碎葉(今巴爾克什湖南面的楚河流域),25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實,認識到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽,寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實的詩篇。晚年飄泊困苦,卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后,我國古代最偉大的浪漫主義詩人,他感情熱烈,性格豪爽,想象豐富,語言清新自然,較多地運用浪漫主義的表現(xiàn)手法,借助非現(xiàn)實的幻想來表現(xiàn)激情。

4、題目解說

(1)夢游:說明內(nèi)容的虛實。

(2)天姥:指天姥山,是所夢的內(nèi)容。

(3)吟:古詩體式,多有悲愁慨嘆之意,形式活潑,如同散文中的隨筆,可以不拘一格。

其它的如“歌”、“行”等。

(4)留別:說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思,不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感,而是借題發(fā)揮,表明自己的態(tài)度和意向是真。

5、層次結(jié)構(gòu)

第1段入夢緣由

由神山的難以覓求,引出天姥山??坍嬏炖焉降膲验熀驼谔毂稳盏臍鈩荩纱巳雺?。

第2段夢游

詩人因情設(shè)夢,精心描繪了四幅精彩的畫面:月夜“剡溪清幽”,白晝“山中壯美”,傍晚“洞外恐怖”,夜晚“洞中仙樂”。

第3段嘆夢

寫夢醒后的感慨。直抒失意的情緒,表達對現(xiàn)實社會的不滿。

6、全文分析

1。為何從“瀛洲”談起?

把神山和天姥山并提,起陪襯作用,表現(xiàn)天姥山的神奇色彩,是詩"神”的特色凸顯而出。

2。天姥山的特點是什么?

高大、巍峨

3。怎么體現(xiàn)?使用什么寫作和修辭手法?

先用天相比,又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺相比。正面與側(cè)面相結(jié)合。寫作手法:比較、襯托、夸張。極力表現(xiàn)高聳、時隱時現(xiàn)的天姥山,為幻想做好準(zhǔn)備。

夢到剡溪

我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影,送我至剡溪。

謝公宿處今尚在,綠水蕩漾清猿啼。

4。"飛”表現(xiàn)了什么追求?

自由自在

5?!罢铡焙?送”寫出什么?

明月與人如影隨形,人與自然和諧一體,體現(xiàn)對自然的熱愛和眷戀。

1、背誦并默寫此詩。

2、讀李白的這首詩,總能被深深地感染,我相信,每個人心中從此都有了一個你自己的李白。我們可嘗試著表達出自己的理解和感想。請寫一篇隨筆《我讀夢游天姥吟留別》。

夢游天姥吟留別公開課教案(精選17篇)篇六

2.認識和體會李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,即豐富的想象和大膽的夸張。

二、教學(xué)重難點。

1、教學(xué)重點。

1。體會鄉(xiāng)土情結(jié)的時代內(nèi)涵。

2。培養(yǎng)學(xué)生研習(xí)文本能力。

3。認識散文問題特點。

三、教學(xué)過程。

1、導(dǎo)入新課。

以李白的詩,酒,劍引入,并淺析夢游天姥吟留別的含義。

2、寫作背景。

天寶元年,李白經(jīng)友人實現(xiàn)吳筠推薦,被唐玄宗征召入京。他以為實現(xiàn)自己“濟滄海”“安社稷”的政治抱負的時機到了,于是高歌“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,躊躇滿志到了長安。卻被任命為翰林供奉,一個沒有實權(quán)的文學(xué)侍臣,根本無法施展自己的政治才干。由于他蔑視權(quán)貴,不趨炎附勢,加上桀驁不馴的性格,招致了權(quán)貴們對他不斷的攻擊和讒毀。不到三年,被唐玄宗“賜金放還”,趕出長安,他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。李白在“臨當(dāng)欲去時,慷慨淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情之中離開京城,繼續(xù)他的漫游生活。先到洛陽與杜甫相會,結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地,這時高適也趕來相會,三人一同往山東游覽,到兗洲不久,杜甫西入長安,李白南下吳、越故地。此詩是詩人于天寶四年離開東魯南游吳越時所作,一名《別東魯諸公》。

3、作者介紹。

李白素有“詩仙”之稱,在中國文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩人。字太白,號青蓮居士。祖藉隴西成紀(jì)(今甘肅泰安東),生于碎葉(今巴爾克什湖南面的楚河流域),25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實,認識到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽,寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實的詩篇。晚年飄泊困苦,卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后,我國古代最偉大的浪漫主義詩人,他感情熱烈,性格豪爽,想象豐富,語言清新自然,較多地運用浪漫主義的表現(xiàn)手法,借助非現(xiàn)實的幻想來表現(xiàn)激情。

4、題目解說。

(1)夢游:說明內(nèi)容的虛實。

(2)天姥:指天姥山,是所夢的內(nèi)容。

(3)吟:古詩體式,多有悲愁慨嘆之意,形式活潑,如同散文中的隨筆,可以不拘一格。

其它的如“歌”、“行”等。

(4)留別:說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思,不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感,而是借題發(fā)揮,表明自己的態(tài)度和意向是真。

5、層次結(jié)構(gòu)。

第1段入夢緣由。

由神山的難以覓求,引出天姥山??坍嬏炖焉降膲验熀驼谔毂稳盏臍鈩?,由此入夢。

第2段夢游。

詩人因情設(shè)夢,精心描繪了四幅精彩的畫面:月夜“剡溪清幽”,白晝“山中壯美”,傍晚“洞外恐怖”,夜晚“洞中仙樂”。

第3段嘆夢。

寫夢醒后的感慨。直抒失意的情緒,表達對現(xiàn)實社會的不滿。

6、全文分析。

1。為何從“瀛洲”談起?

把神山和天姥山并提,起陪襯作用,表現(xiàn)天姥山的神奇色彩,是詩“神”的特色凸顯而出。

2。天姥山的特點是什么?

高大、巍峨。

3。怎么體現(xiàn)?使用什么寫作和修辭手法?

先用天相比,又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺相比。正面與側(cè)面相結(jié)合。寫作手法:比較、襯托、夸張。極力表現(xiàn)高聳、時隱時現(xiàn)的天姥山,為幻想做好準(zhǔn)備。

夢到剡溪。

我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影,送我至剡溪。

謝公宿處今尚在,綠水蕩漾清猿啼。

4。”飛”表現(xiàn)了什么追求?

自由自在。

5?!罢铡焙汀八汀睂懗鍪裁??

明月與人如影隨形,人與自然和諧一體,體現(xiàn)對自然的熱愛和眷戀。

四、布置作業(yè)。

1、背誦并默寫此詩。

2、讀李白的這首詩,總能被深深地感染,我相信,每個人心中從此都有了一個你自己的李白。我們可嘗試著表達出自己的理解和感想。請寫一篇隨筆《我讀夢游天姥吟留別》。

夢游天姥吟留別公開課教案(精選17篇)篇七

理解詩人對神仙世界的向往,對自由生活的渴慕,以及鄙棄黑暗塵世,蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

感悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想;理解詩人對神仙世界的向往,對自由生活的渴慕,以及鄙棄黑暗塵世,蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

教學(xué)手段 誦讀法、討論法

誦讀,整體感知

1學(xué)生通讀全文。解決字、詞、句障礙。

2放朗誦帶或教師范讀,要求學(xué)生把握節(jié)奏及停頓。體會詩中蘊含的情感。

理清思路、理解主題、體會藝術(shù)特色

1概括三段大意

第一段寫夢游緣由。第二段寫夢游過程。第三段寫夢游后的慨嘆。

2 第一段中詩人是怎樣形容天姥山的?

用“信難求”的瀛洲反襯出“或可睹”的天姥山之客觀存在。接著,詩人借越人之口,著力描述天姥山的高峻氣勢?!皺M”、“拔”、“掩”三個動詞不僅寫出了天姥山橫空出世、高峻挺拔、卓爾不群的外形特點,還賦予它極強的動感。

3按夢中景色的不同,本段可以分為幾層?每層各寫了什么內(nèi)容?

第一層到“淥水蕩漾清猿啼”,描寫夢至剡溪的情景。第二層到“空中聞天雞”,描寫夢游天姥山的情景。第三層到“仙之人兮列如麻”,描寫詩人在天姥山之巔偶見仙人的神妙情景。第四層到“失向來之煙霞”,寫詩人夢醒長嗟的情狀。

4描述一下你最喜愛的畫面,注意表現(xiàn)出時空的交替、色彩的變換、場面的宏大。

明確:

例如,“在幽深的天空盡頭,是金碧輝煌、五彩斑斕的神仙世界。這里日月雙懸,金宮銀宇。神仙們披著霓裳衣,御風(fēng)而行。清風(fēng)蕩漾,衣袂飄飄。神仙們紛至沓來;虎為他們彈琴鼓瑟,鸞鳥為他們駕車前行。仙樂聲聲,盛況空前!如此自由美好的神仙世界,怎能不令詩人為之傾倒呢?”

5為第三段劃分層次,進一步理解本詩的主題。

明確:

這七句話實際表明了三層意思。“世間行樂亦如此,古來萬事東流水”寫世事之不可把握,就像那轉(zhuǎn)瞬即使的夢境一樣。這里面流露出一些消極的情緒,但就全詩而言并非主要的?!皠e君去兮何時還?且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”是詩人想遠離這黑暗污穢的現(xiàn)實世界的直語表白。我們不能把這種想法看成是消極和遁世,而應(yīng)悟出詩人明察世事的智慧和鄙棄世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”這句話則最為直接最為徹底的表明了詩人不事權(quán)貴的清高與傲氣。

6學(xué)完全詩,談?wù)勀銓υ姼柚黝}的理解。

這首詩反映了李白復(fù)雜的思想感情和矛盾的心理狀態(tài)?,F(xiàn)實冷酷,如在夢中。與其沉迷于不可把握的現(xiàn)實,還不如騎鹿求仙,遠離濁世。詩人展開如夢似幻的浪漫主義手法,夢游仙境,把自己對神仙世界的向往,對自由生活的渴慕,以及鄙棄黑暗塵世,蔑視權(quán)貴的凜然傲志表現(xiàn)了出來。

雖然作者也表現(xiàn)了“古來萬事東流水”,“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”的消極出世思想,但更為突出的是文中流露出的明察世事、不事權(quán)貴的機敏與傲氣,是“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的磊落與軒昂。

7讀完第二段,你對李白的詩歌藝術(shù)特色有那些認識?

明確:1豐富的想象(舉例略)

2大膽的夸張(舉例略)

讓學(xué)生充分展開想象,把文字轉(zhuǎn)換為畫面,有助于體會詩人的浪漫主義文風(fēng)。

夢游天姥吟留別公開課教案(精選17篇)篇八

1、教學(xué)目標(biāo)。

1、領(lǐng)悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想情感。

2、認識和體會李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,即豐富的想象和大膽的夸張。

教學(xué)重點。

1、體會鄉(xiāng)土情結(jié)的時代內(nèi)涵。

2、培養(yǎng)學(xué)生研習(xí)文本能力。

3、認識散文問題特點。

1、導(dǎo)入新課。

2、寫作背景。

天寶元年,李白經(jīng)友人實現(xiàn)吳筠推薦,被唐玄宗征召入京。他以為實現(xiàn)自己“濟滄海”“安社稷”的政治抱負的時機到了,于是高歌“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,躊躇滿志到了長安。卻被任命為翰林供奉,一個沒有實權(quán)的文學(xué)侍臣,根本無法施展自己的政治才干。由于他蔑視權(quán)貴,不趨炎附勢,加上桀驁不馴的性格,招致了權(quán)貴們對他不斷的攻擊和讒毀。不到三年,被唐玄宗“賜金放還”,趕出長安,他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。李白在“臨當(dāng)欲去時,慷慨淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情之中離開京城,繼續(xù)他的漫游生活。先到洛陽與杜甫相會,結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地,這時高適也趕來相會,三人一同往山東游覽,到兗洲不久,杜甫西入長安,李白南下吳、越故地。此詩是詩人于天寶四年離開東魯南游吳越時所作,一名《別東魯諸公》。

3、作者介紹。

李白素有“詩仙”之稱,在中國文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩人。字太白,號青蓮居士。祖藉隴西成紀(jì)(今甘肅泰安東),生于碎葉(今巴爾克什湖南面的楚河流域),25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實,認識到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽,寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實的詩篇。晚年飄泊困苦,卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后,我國古代最偉大的浪漫主義詩人,他感情熱烈,性格豪爽,想象豐富,語言清新自然,較多地運用浪漫主義的表現(xiàn)手法,借助非現(xiàn)實的幻想來表現(xiàn)激情。

4、題目解說。

(1)夢游:說明內(nèi)容的虛實。

(2)天姥:指天姥山,是所夢的內(nèi)容。

(3)吟:古詩體式,多有悲愁慨嘆之意,形式活潑,如同散文中的隨筆,可以不拘一格。

其它的如“歌”、“行”等。

(4)留別:說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思,不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感,而是借題發(fā)揮,表明自己的態(tài)度和意向是真。

5、層次結(jié)構(gòu)。

第1段入夢緣由。

由神山的難以覓求,引出天姥山。刻畫天姥山的壯闊和遮天蔽日的氣勢,由此入夢。

第2段夢游。

詩人因情設(shè)夢,精心描繪了四幅精彩的畫面:月夜“剡溪清幽”,白晝“山中壯美”,傍晚“洞外恐怖”,夜晚“洞中仙樂”。

第3段嘆夢。

寫夢醒后的感慨。直抒失意的情緒,表達對現(xiàn)實社會的不滿。

6、全文分析。

為何從“瀛洲”談起?

把神山和天姥山并提,起陪襯作用,表現(xiàn)天姥山的神奇色彩,是詩"神”的特色凸顯而出。

天姥山的特點是什么?

高大、巍峨。

怎么體現(xiàn)?使用什么寫作和修辭手法?

先用天相比,又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺相比。正面與側(cè)面相結(jié)合。寫作手法:比較、襯托、夸張。極力表現(xiàn)高聳、時隱時現(xiàn)的天姥山,為幻想做好準(zhǔn)備。

夢到剡溪。

我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影,送我至剡溪。

謝公宿處今尚在,綠水蕩漾清猿啼。

"飛”表現(xiàn)了什么追求?

自由自在。

“照”和"送”寫出什么?

明月與人如影隨形,人與自然和諧一體,體現(xiàn)對自然的熱愛和眷戀。

1、背誦并默寫此詩。

2、讀李白的這首詩,總能被深深地感染,我相信,每個人心中從此都有了一個你自己的李白。我們可嘗試著表達出自己的理解和感想。請寫一篇隨筆《我讀夢游天姥吟留別》。

夢游天姥吟留別公開課教案(精選17篇)篇九

1、借助工具書和書下注釋弄懂詩句的含義,反復(fù)誦讀本詩,力求成誦。

2、閱讀教師印發(fā)的材料,知人論世,理解他的作品風(fēng)格和現(xiàn)實、人格的關(guān)系。

一課時。

1、探究浪漫主義和現(xiàn)實主義的關(guān)系。

2、學(xué)習(xí)敘事寫景的方法。

3、理解這首送別詩的思想感情。

1、作者為什么開篇描寫瀛洲。

2、為什么把描寫重點放到暮色上。

3、品讀最后一句,理解李白的詩風(fēng)和人格。

1、怎樣理解首句的作用。

2、如何理解詳細描寫的好處。

3、結(jié)合其他學(xué)過的文學(xué)作品談一談你對浪漫主義和現(xiàn)實主義關(guān)系的理解。

一、導(dǎo)入。

1、解題:夢游天姥是所記的內(nèi)容,留別說明寫作緣起(引出寫作背景),吟是古詩體裁,類似歌、行體,多有悲愁慷慨之意,如《梁父吟》。

2、齊讀,強調(diào)朗讀的重要性。教師引導(dǎo)學(xué)生矯正讀音,強調(diào)朗讀要注重節(jié)奏、強弱和韻律。關(guān)注讀音(瀛、剡、淥、著、屐、殷、訇、鸞、騎)。

二、賞析詩歌。

(一)師生共同探究第一段。

1、提問:本詩的描寫對象是“天姥山”,為什么以“瀛洲”起筆?

明確:詩一開始先說古代傳說中的海外仙境——瀛洲,虛無縹緲,不可尋求;而現(xiàn)實中的天姥山在浮云彩霞中時隱時現(xiàn),勝似仙境。傳說固然美好,但不可遇不可求,現(xiàn)實雖然平常,但可遇而可求。以虛襯實,暗喻了作者對天姥山的向往,對現(xiàn)實的熱烈追求。寫得既富有神奇色彩,又不離現(xiàn)實,引人入勝,為下文描寫夢游天姥仙境蓄勢。

2、提問:天姥山有什么特點,使用了什么手法?

明確:神秘(側(cè)面描寫)高大(夸張、襯托)。

(二)師生共同探究第二段。

1、學(xué)生齊讀,教師引領(lǐng)學(xué)生積累字詞。關(guān)注實詞意義用法(因、栗、驚),通假字(著、列)。

明確:夜行賞景(我欲因之夢吳越——身登青云梯),拂曉見聞(半壁見海日——空中聞天雞),曲徑晝游(千巖萬轉(zhuǎn)路不定——迷花倚石忽已暝),暝色洞天(熊咆龍吟殷巖泉——仙之人兮列如麻)。

3、提問:游仙部分和我們學(xué)過的哪篇文章類似?在敘事繪景上有什么特點?

明確:類似于《湘夫人》中描寫湘君為湘夫人建造水中華居的部分。詩寫夢幻,脫盡現(xiàn)實時間、空間的拘牽,任由想象馳騁,把一個天姥山寫成一個洞天打開,光明璀璨,祥云繚繞,神仙群集的仙境。詩人隨著夢境的變化、情感的運行而遣詞造句。詳略得當(dāng),重點描寫暮色。

4、追問:李白為什么重點描摹黃昏所見?

明確:黃昏所見的神仙世界的場面盛大而熱烈,仙山的盛會正是人世間生活的反應(yīng),這里除了有他長期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象、古代傳說、屈原詩歌的啟發(fā)與影響,也有長安三年宮廷生活的印跡,這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起;李白被賜金放還,雖然還年輕,但他的政治生命已經(jīng)是日落西山之時,此時作者盡力渲染黃昏所見正是對現(xiàn)實不滿的反應(yīng),仙人世界寫得越奪目光耀,越襯托現(xiàn)實丑陋昏暗。

“忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟,惟覺時之枕席,失向來之煙霞”仙境倏忽消失,夢境旋亦破滅,夢境破滅之后,人不是隨心所欲地輕飄飄地在夢中翱翔了,而是沉甸甸的躺在枕席之上。緊接著作者對夢游進行了總評:世間行樂亦如此,古來萬事東流水。人在世間行事的快樂就像東流的河水一去不復(fù)返了。跋山涉川的李白從浪漫的夢境中回到了現(xiàn)實,感慨勝地不常,盛筵難再,但哀而不傷。

(三)師生共同探究第三段。

1、指定一名同學(xué)朗讀第三段。

2、提問:李白是否回答了“別君去時何時還”的問題?

明確:李白沒有做正面回答,而是用“且放白鹿青巖間,須行即騎訪名山”這樣一個場景側(cè)面回答了東魯諸公。白鹿是傳說中神仙或隱士的坐騎,如今我李白隨時隨地可以騎上它去訪問大川名山,白鹿是自由的,我是自由的,如今我是羈鳥返林池魚回淵,這句話不正是李白追求的“細推物理須行樂,何用浮名絆此生”“五岳尋仙不辭遠,一生好入名山游”的生命終極理想的形象概括嗎?我想當(dāng)朋友們看到這句告白,誰還會為李白擔(dān)心呢,有的只是放下、欣慰、羨慕和祝福。這樣一種浪漫場景的描繪勝似直面告白,符合李白的人品,符合李白的文風(fēng)。一個隨意灑脫,輕松自在的李白再一次映入我們的眼簾,這樣回答令所有人滿意。

3、提問:最后一句怎么讀?

設(shè)題意圖:以讀帶賞,以賞帶讀。

指導(dǎo):最后一句是李白的再一次吶喊,是李白的第二次覺醒,又一次從浪漫回到現(xiàn)實。跟其它大多數(shù)送別詩不同,大多數(shù)送別詩表達的是傷感不舍,這首詩表現(xiàn)的是自由灑脫,借送別表達自己的志向或懷抱。一種向黑暗官場徹底決絕的態(tài)度,是向封建統(tǒng)治者所投過去的一瞥蔑視,在封建社會敢于這樣想,敢于這樣說的人并不多。李白說了,也做了,這是他異乎常人的偉大之處。這句話充滿了震撼人心的力量,所以要一氣呵成讀出狂放、不屑的味道。教師范讀,因聲求氣,感知音樂美和情感美。

4、探究討論,交流分享:《夢游天姥吟留別》是李白浪漫主義詩歌的代表作,文中對神游仙境濃墨重彩,但不是說就放棄了對現(xiàn)實主義的描摹,詩歌當(dāng)中兩次提到現(xiàn)實“世間行樂亦如此,古來萬事東流水”“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”請結(jié)合其他學(xué)過的文學(xué)作品談一談你對浪漫主義和現(xiàn)實主義關(guān)系的理解。

明確:在文學(xué)發(fā)展的歷史上,現(xiàn)實主義和浪漫主義雖是兩種不同的創(chuàng)作方法,但卻經(jīng)常聯(lián)系在一起,而不是互相排斥、各不相容的。無論是屈原、李白、關(guān)漢卿,還是杜甫、白居易、曹雪芹等,從他們對社會的積極的、嚴(yán)肅的態(tài)度來看,可以說都是現(xiàn)實主義者,從他們對理想的不倦的追求來看,又可以說都是理想主義者。許多作家當(dāng)不能在生活中找到實現(xiàn)自己理想的社會力量和正確的道路時,往往不是偏重于暴露現(xiàn)實的黑暗,就是寧肯棄現(xiàn)實而取幻想與夢想,當(dāng)然也有不少是將現(xiàn)實主義和浪漫主義不同程度地結(jié)合在一起的。如樂府民歌《孔雀東南飛》、戲曲《竇娥冤》、小說《紅樓夢》,民間傳說梁山伯與祝英臺、白蛇傳等,都具有現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的精神。正如高爾基所說,歷史上有很多偉大的作家,“我們就很難完全正確他說出,——他們到底是浪漫主義者還是現(xiàn)實主義者?在偉大的藝術(shù)家們身上,現(xiàn)實主義和浪漫主義好像永遠是結(jié)合在一起的”

三、小結(jié)。

李白是繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人,代表作有很多,《夢游天姥吟留別》是他被賜金放還時期別東魯好友準(zhǔn)備南游吳越期間創(chuàng)作的一首頗能代表李白詩風(fēng)李白志趣的一首詩歌。文章通過豐富、曲折、奇譎、多變的輝煌形象,構(gòu)成了全詩的浪漫主義主情調(diào)。但浪漫主義不是李白的全部,全詩有兩次回歸現(xiàn)實的描繪,“世間行樂亦如此,古來萬事東流水”“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”雖然著墨不多,但這是李白的創(chuàng)作根由?!睹娦颉贰霸娬?,志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩。情動于中而行于言。言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆之不足,故詠歌之,歌詠之不足,不如手之舞之足之蹈之也?!崩畎捉鑹粲喂蠢粘鲆桓睘t灑出塵的仙境,但到最后卻一吐長安三年的郁悶之氣,看似矛盾,實則融洽自然??v觀這首詩正是把李白的浪漫主義詩風(fēng)和李白現(xiàn)實主義人格完美結(jié)合的典范之作。

四、作業(yè)。

背誦全詩。

板書設(shè)計。

第一段:神秘(側(cè)面描寫)高大(夸張、襯托)。

第二段:夜行賞景浪。

拂曉見聞漫。

曲徑晝游主。

暝色洞天義。

第三段:覺醒吶喊。

夢游天姥吟留別公開課教案(精選17篇)篇十

理解詩人對神仙世界的向往,對自由生活的渴慕,以及鄙棄黑暗塵世,蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

感悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想;理解詩人對神仙世界的向往,對自由生活的渴慕,以及鄙棄黑暗塵世,蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

:誦讀法、討論法。

誦讀,整體感知。

1.學(xué)生通讀全文。解決字、詞、句障礙。

2.放朗誦帶或教師范讀,要求學(xué)生把握節(jié)奏及停頓。體會詩中蘊含的情感。

理清思路、理解主題、體會藝術(shù)特色。

1.概括三段大意。

明確:

第一段寫夢游緣由。第二段寫夢游過程。第三段寫夢游后的慨嘆。

2.第一段中詩人是怎樣形容天姥山的?

明確:

用“信難求”的瀛洲反襯出“或可睹”的天姥山之客觀存在。接著,詩人借越人之口,著力描述天姥山的高峻氣勢。“橫”、“拔”、“掩”三個動詞不僅寫出了天姥山橫空出世、高峻挺拔、卓爾不群的外形特點,還賦予它極強的動感。

3.按夢中景色的不同,本段可以分為幾層?每層各寫了什么內(nèi)容?

明確:

第一層到“淥水蕩漾清猿啼”,描寫夢至剡溪的情景。第二層到“空中聞天雞”,描寫夢游天姥山的情景。第三層到“仙之人兮列如麻”,描寫詩人在天姥山之巔偶見仙人的神妙情景。第四層到“失向來之煙霞”,寫詩人夢醒長嗟的情狀。

4.描述一下你最喜愛的畫面,注意表現(xiàn)出時空的交替、色彩的變換、場面的宏大。

明確:

例如,“在幽深的天空盡頭,是金碧輝煌、五彩斑斕的神仙世界。這里日月雙懸,金宮銀宇。神仙們披著霓裳衣,御風(fēng)而行。清風(fēng)蕩漾,衣袂飄飄。神仙們紛至沓來;虎為他們彈琴鼓瑟,鸞鳥為他們駕車前行。仙樂聲聲,盛況空前!如此自由美好的神仙世界,怎能不令詩人為之傾倒呢?”

5.為第三段劃分層次,進一步理解本詩的主題。

明確:

這七句話實際表明了三層意思?!笆篱g行樂亦如此,古來萬事東流水”寫世事之不可把握,就像那轉(zhuǎn)瞬即使的夢境一樣。這里面流露出一些消極的情緒,但就全詩而言并非主要的`?!皠e君去兮何時還?且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”是詩人想遠離這黑暗污穢的現(xiàn)實世界的直語表白。我們不能把這種想法看成是消極和遁世,而應(yīng)悟出詩人明察世事的智慧和鄙棄世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”這句話則最為直接最為徹底的表明了詩人不事權(quán)貴的清高與傲氣。

6.學(xué)完全詩,談?wù)勀銓υ姼柚黝}的理解。

明確:

這首詩反映了李白復(fù)雜的思想感情和矛盾的心理狀態(tài)?,F(xiàn)實冷酷,如在夢中。與其沉迷于不可把握的現(xiàn)實,還不如騎鹿求仙,遠離濁世。詩人展開如夢似幻的浪漫主義手法,夢游仙境,把自己對神仙世界的向往,對自由生活的渴慕,以及鄙棄黑暗塵世,蔑視權(quán)貴的凜然傲志表現(xiàn)了出來。

雖然作者也表現(xiàn)了“古來萬事東流水”,“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”的消極出世思想,但更為突出的是文中流露出的明察世事、不事權(quán)貴的機敏與傲氣,是“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的磊落與軒昂。

7讀完第二段,你對李白的詩歌藝術(shù)特色有那些認識?

明確:1豐富的想象(舉例略)。

2大膽的夸張(舉例略)。

教案點評:

讓學(xué)生充分展開想象,把文字轉(zhuǎn)換為畫面,有助于體會詩人的浪漫主義文風(fēng)。

夢游天姥吟留別公開課教案(精選17篇)篇十一

我們在初中時就學(xué)過李白的詩,如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中有“孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流”,《望廬山瀑布》中有“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,又如《行路難》中有,“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄?!?,還如《將進酒》中的“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回;君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪”。今天,我們就來學(xué)習(xí)李白詩三首中的第一首具有浪漫主義風(fēng)格的話別詩《夢游天姥吟留別》。

二,李白其人。

李白,字太白,號青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風(fēng)豪放飄逸,想象豐富,語言流轉(zhuǎn)自然,音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)素材,構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩,是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰,代表作有《行路難》、《將進酒》、《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》等。

李白與杜甫并稱“大李杜”,是華夏史上最偉大的詩人,又稱為“詩仙”。杜甫有詩曰:“昔年有狂客,號爾謫仙人。筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神?!币虼死畎子钟小爸喯伞敝Q。

三,寫作背景。

李白二十歲時只身出川,開始了廣泛漫游,希望結(jié)交朋友,干謁社會名流,從而得到引薦,一舉登上高位,去實現(xiàn)政治理想和抱負。可是,十年漫游,卻一事無成。他又繼續(xù)北上,天寶初年,由道士吳人筠推薦,唐玄宗召他進京,命他供奉翰林。不久,因權(quán)貴的讒悔,于天寶,被排擠出京。

李白回到第二故鄉(xiāng)東魯,心中悲憤難平,次年,決定南游,臨行賦詩《夢游天姥吟留別》,留贈東魯友人。

*干謁:為某種目的而求見地位高的人。

五,詩歌特色——清新飄逸。

李白生活在唐代極盛時期,具有“濟蒼生”、“安黎元”的進步理想,畢生為實現(xiàn)這一理想而奮斗。

他的大量詩篇,既反映了那個時代的繁榮氣象,也揭露和批判了統(tǒng)治集團的荒淫和腐敗,表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴,反抗傳統(tǒng)束縛,追求自由和理想的積極精神。

在藝術(shù)上,他的詩想象新奇,感情強烈,意境奇?zhèn)ス妍?,語言清新明快,形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格,達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術(shù)的高峰。

六,解題。

夢游:說明內(nèi)容的虛實,說明此詩乃游仙詩;。

天姥:所夢內(nèi)容;。

吟:“吟”是古詩中的一種體式,內(nèi)容多有悲愁慨嘆之意,形式上比較自由活潑,如同散文中的隨筆,不拘一格,隨詩人意緒和詩的內(nèi)容的發(fā)展變化而變化。如《白頭吟》、《秦婦吟》。

留別:寫詩目的。

七,朗誦詩歌。

注意字音、語調(diào)、節(jié)奏。

八,詩歌賞析。

第一部分:現(xiàn)實。

1,詩人寫天姥山,為什么上來就寫海客如何,越人如何,而不直接表述呢?

瀛洲:煙濤微茫信難求(信:實在)。

天姥:云霞明滅或可睹(或:有的人)。

天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。

天臺四萬八千丈,對此欲倒東南傾。

天姥山時隱時現(xiàn),勝似仙境,橫貫天際,氣勢簡直超過五岳,詩人通過??偷恼?wù)摚瑢μ炖焉疆a(chǎn)生強烈的向往。“??驼勫蓿瑹煗⒚P烹y求”,詩人一起筆,就是陪襯,瀛洲在那煙濤浩渺之處,海霧彌漫之所,實在難以尋到,天姥山與瀛洲放在一起,讓其帶上了一種神奇虛幻的色彩。

通過??团c越人的描述,一是為天姥山渲染上一層神秘的色彩,另外一方面則是表現(xiàn)詩人對真實存在的天姥山的向往之情,也引起讀者的興趣,為后文詩人夢游天姥山作鋪墊。

2,詩人在第一部分書寫了天姥山的雄奇高大,用的ahi什么藝術(shù)手法?

天——天姥山橫在半天云上,仿佛與天連在一起。

五岳——高過以高峻出名的五岳。

赤城——高過它附近的赤城。

天臺——非常之高,在天姥山面前,好像也要倒塌了。

第二部分:入夢。

我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐,身登青云梯。半壁見海日,空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。列缺霹靂,丘巒崩摧。洞天石扉,訇然中開。青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下?;⒐纳恹[回車,仙之人兮列如麻。

1,夢游路線:吳越—鏡湖—剡溪—謝公宿處—青云梯。

到了謝公的宿處,穿著謝公屐,追隨謝公的腳步,登上青云梯。湖月照影,淥水蕩漾,顯出大自然的美好。而追隨謝靈運的腳步登上青云梯,則顯得風(fēng)流不羈,瀟灑自適。

2,問一問:仙境開啟,描述了什么樣的場景?這樣寫有什么作用與目的?

云霧迷蒙,水煙繚繞,電閃雷鳴,山巒欲摧,神仙居所的石門轟然一聲裂開,一派歡樂景象由此出現(xiàn)在詩人面前,仙境中的.神仙們是多么的快樂,而現(xiàn)實中的自己是多么的困苦。詩人用仙人的悠閑自適來對比自己的現(xiàn)實生活,仙人越是悠閑自適,自己的困苦越是苦澀難言。

第三部分:夢境到現(xiàn)實。

1,仙境倏忽消失,詩人由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實。然而即使仙境是如此讓人心向往之,李白仍然選擇面對自己、面對現(xiàn)實:“世間行樂亦如此”,仙境也不過如此,最后都會如滔滔江水東流而去,永不復(fù)還。那還管他什么仙境和現(xiàn)實,且把白鹿放在青崖之間吧,興致所來,就騎上白鹿,游名山大川,隨意而又灑脫。

2,安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!

如神來之筆,點亮全詩主題,卒章顯志:對于名山名境向往,是出于對權(quán)貴的抗?fàn)帲菍ψ约弘m然懷才不遇但絕不向權(quán)貴妥協(xié)的心聲。

3,問一問:蘇軾、陶淵明與李白的共通之處。

九.小結(jié)。

唐朝比之其他朝代是比較開明的,較為重視人才,然而文人在當(dāng)時仍然擺脫不了“臣妾氣態(tài)間”的屈辱地位。

陶淵明寫下“不為五斗米而折腰”,辭官歸天,卻仍心系家國天下,寫下“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的詩句。蘇軾雖有“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”的詩句,然而他“致君堯舜”的人生理想和政治抱負卻從未改變。辛棄疾“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營”,雖不得重用,可做夢都想到要為國家貢獻自己的一份力量。

他們都是有才而不得重用的人,李白的這一句可以說是道出了所有懷才不遇之人的悲憤心理。雖說是悲憤,但這首詩整體格調(diào)卻是昂揚振奮的,是瀟灑出塵的,是風(fēng)流不羈的,有一種不卑不亢的氣概貫穿始終,并無消沉之感。

這也使古人值得我們學(xué)習(xí)之處,即使懷才不遇,即使受排擠和打壓,即使幾起又幾落,但他們不放棄,仍然為起復(fù)而做準(zhǔn)備,正是有了千千萬萬個他們,才有了可歌可泣的中華奮斗史。

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)李白的什么精神呢?

十,作業(yè)。

夢游天姥吟留別公開課教案(精選17篇)篇十二

學(xué)習(xí)把握欣賞詩歌運用對比烘托、借景抒情、擬人夸張的表現(xiàn)手法,提高詩歌自主鑒賞的能力。

誦讀全詩,討論交流,結(jié)合背景與意象氣氛,欣賞藝術(shù)特色*與作者情感,學(xué)會獨立鑒賞、概括、表述。

渲染烘托神秘氣氛,突出贊美太姥山高大峻拔氣勢非凡,表達向往之情。

品味欣賞、歸納實踐。

1課時。

一、誦讀全詩,感受意象氣氛與情感。

二、琢磨詞句。

信語或拔(出類拔萃)因殷驚列缺雨煙鼓且須。

三、簡述分析,能力養(yǎng)成。

1、首段背誦賞析。

表現(xiàn)手法:對比烘托、借景抒情、擬人夸張。

作用與感情:渲染烘托神秘氣氛,突出贊美太姥山高大峻拔氣勢非凡,表達向往之情。

2、二段背誦鑒賞。

時間線索推進夢境描寫:夜渡、到達、登山、半壁海日、空中天雞、

空間轉(zhuǎn)換寫景抒情:巖路、花石、熊咆龍吟、巖泉、深林、層巔——太姥山勝景。

青云、水煙、霹靂、洞天、日月、霓衣風(fēng)馬(云之君)、虎鸞(仙之人)——仙境降臨。

過渡句及感情:夢境美好終歸短暫,現(xiàn)實殘酷無可回避,唯有坦然面對。

3、末段背誦欣賞。

世間行樂亦如此,古來萬事東流水——是否消極?

所有快樂的事情總是稍縱即逝的,自古以來,功名利祿總?cè)缌魉悴豢砷L留。

表面上看是對人生的悲觀厭世,實際上這是李白對世事的看破與對現(xiàn)實的不滿的憤懣之語,也有自我寬慰的意思。

且放白鹿青崖間。

“且”字有姑且之意,應(yīng)是作者對慰留的友人的回答,也是自己心聲的真實流露。作者不愿阿諛侍奉權(quán)貴以換取功名,所以只能暫時游歷山水以派遣懷才不遇愁緒,姑且以此等待時機。

全詩主旨句。

安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?!爬瞬涣b、蔑視權(quán)貴、淡泊功名、追求自由。

四、遷移拓展。

1、李白面對逆境的態(tài)度可以給我們怎樣的啟示?

2、李白為什么要夢游天姥山仙境,又很快醒來,轉(zhuǎn)而游歷山水?寫一篇短文,表達你的欣賞與理解。

夢游天姥吟留別公開課教案(精選17篇)篇十三

1、學(xué)習(xí)中國古典詩歌意與境的有關(guān)知識。

2、品讀詩中描述的夢境;理解詩人在詩作中表現(xiàn)的思想感情。

3、體味本詩奇特的構(gòu)思和夸張多變的語言特點,學(xué)習(xí)浪漫主義詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)。

說明:

詩人在寫作時是十分注重意境的。詩人在寫作時是十分注重意境的。因此.作為鑒賞者在欣賞詩詞時也必須要注重對意境的把握。意境是什么呢簡而言之,是情和景的和諧統(tǒng)一。情.指的是思想感情;景.指的是藝術(shù)境界。意境是思想感情與藝術(shù)境界的結(jié)合,這一結(jié)合,不是兩者的簡單相加.而是兩者有機地組成一個整體。這正如古代詩詞評論者聽說的,情與景諧,思與境共。具有完美意境的詩詞,情與景的和諧統(tǒng)一,不僅僅是情景交融的,而且還能情景相映,也就是,思想感情與藝術(shù)境界互增光彩。

“以意為主”,這是清人王夫之《姜齋詩話》里多次強調(diào)的中心論點?!督S詩話·夕堂永日緒論內(nèi)編》云:“無論詩歌與長行文字,俱以意為主。意猶口巾也。無帥之兵,謂之烏合?!睂⒁?作品的思想資料、意旨)放在首位,就象軍隊的統(tǒng)帥一樣。并認為“煙云泉石,花鳥苔林,金鋪錦帳”等各種題材,“寓意則靈”。

“心不孤起,仗境方生”,這是清人吳喬在討論“唐人命意”時所闡述的一個觀點?!秶鸂t詩話》卷一:“心不孤起,仗境方生。熟讀《新舊唐節(jié)》、通鑒》、稗史、雜記,乃能于作者知其時事,知其境遇,而后知其詩命意之所在?!蹦抢镒⒁獾搅俗髟姇r詩人環(huán)境和遭遇對詩歌立意的影響。吳氏認為作詩不是憑空立意的,而是由詩人的具體環(huán)境和遭遇決定的。熟讀各種史書,才能了解唐代詩人作詩的命意所在。

這首詩的題目一作《別東魯諸公》,作于出翰林之后。天寶三載,李白被唐玄宗賜金放還,這是李白政治上的一次大失敗。離長安后,曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯,又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模,盡可在家中怡情養(yǎng)性,以度時光。但是李白沒有這么作,他有一個不安定的靈魂,他有更高更遠的追求,于是離別東魯家園,又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷,所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。

李白一生倘徉山水之間,熱愛山水,到達夢寐以求的境地。此詩所描述的夢游,也許并非完全虛托,但無論是否虛托,夢游就更適于超脫現(xiàn)實,更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了。

李白這首古體詩,是一首記夢詩,也是一首游詩,但這首詩又不完全記夢、游仙,而是透過記夢、游仙的形式抒發(fā)自己不滿黑暗現(xiàn)實、蔑視權(quán)貴的反抗精神。

詩中的完美境界,寄托著詩人的生活理想,曲折地反映出他對上層社會中污濁、丑惡現(xiàn)象的鄙棄和厭惡,展示出詩人高尚的人格和錚錚傲骨。

全詩共分三段,首段從開頭至“對此欲倒東南傾”,借“越人語天姥”,極力夸寫天姥山的雄奇俊偉和自己熱烈向往的情緒。中段,起句承前啟后,度人夢境,不露痕跡,寫夢游天姥山的種種驚心動魄的奇觀幻景。末段,以“忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟”勾連,寫由夢游回到現(xiàn)實,慨嘆述志,揭示“不事權(quán)貴”的主旨。

李白是一位天才的浪漫主義詩人,他以高度夸張的象征的藝術(shù)手法,徜徉于夢幻與現(xiàn)實之間,虛虛實實,將一腔郁憤之情,凝聚成為生動的藝術(shù)形象,結(jié)構(gòu)出一幅非幻非真的夢游圖。

因此,從本詩奇特的構(gòu)思入手,品讀詩中描述的夢境,是引領(lǐng)學(xué)生鑒賞本詩的關(guān)鍵。

1、教學(xué)重點:深入文本,在對具體夢游過程和語句的體味品讀中,理解作者蘊涵其中的感情。

說明:

語文學(xué)習(xí)需要沉浸,教學(xué)過程是帶領(lǐng)學(xué)生解讀文本、理解認識作者思想情感的過程,更是學(xué)生自主探究、提高各種語文學(xué)力的過程。所以,要給學(xué)生思考活動的時空、讓他們在對具體文字段落的品味感悟中,加深理解,表達各自見解,不斷提升潛力。

李白是繼屈原之后,我國文學(xué)史上又一位偉大的浪漫主義詩人。他的詩歌是盛唐昂揚奮發(fā)、自信進取的時代精神的產(chǎn)物。他的詩抒寫了“濟蒼生”、“安黎元”的政治理想,表達了對封建制度下黑暗現(xiàn)實的強烈不滿和反抗,抒發(fā)了向往光明和自由的愿望,表達了對勞動人民的真摯感情,歌頌了祖國河山的神奇壯麗。他的詩感情激越奔放,想象豐富、奇麗,夸張大膽驚人而又真實生動,形式自由多變而又運用自如,語言清新自然而又瑰麗多彩,構(gòu)成了豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。他的作品成為后人追慕而又難以企及的典范,極大地開拓了詩歌藝術(shù)的新境界,對后世產(chǎn)生了巨大的影響。

作品的意境,又與作者的閱歷、情趣、心境以至創(chuàng)作風(fēng)格等密切相關(guān)。有的作者擅長表現(xiàn)磅礴的氣象,抒寫激越奮發(fā)的情懷,因而構(gòu)成一種宏偉壯麗的意境;有的作者擅長描述雅靜的景物,抒寫纏綿細膩的情思,因而構(gòu)成一種柔婉幽深的意境。

“海客談瀛洲,煙濤微茫信難求;越人語天姥,云霓明滅或可睹?!痹娨婚_始先說古代傳說中的海外仙境——瀛洲,虛無縹緲,不可尋求;而現(xiàn)實中的天姥山在浮云彩霓中時隱時現(xiàn),真是勝似仙境。以虛襯實,突出了天姥勝景,暗蘊著詩人對天姥山的向往,寫得富有神奇色彩,引人入勝。

天姥山號稱奇絕,是越東靈秀之地。但比之其他崇山峻嶺如我國的五大名山——五岳,在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別。但是李白卻在詩中夸說它“勢拔五岳掩赤城”,比五岳還更挺拔。有名的天臺山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。這個天姥山,被寫得聳立天外,直插云霄,巍巍然非同凡比。這座夢中的天姥山,就應(yīng)說是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影,它是現(xiàn)實中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。

之后展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景:天姥山隱于云霓明滅之中,引起了詩人探求的想望,詩人進入了夢幻之中,仿佛在月夜清光的照射下,他飛渡過明鏡一樣的.鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上,又送他降落在謝靈運當(dāng)年以前歇宿過的地方。他穿上謝靈運當(dāng)年特制的木屐,登上謝公當(dāng)年以前攀登過的`石徑——青云梯。只見:“半壁見海日,空中聞天雞.千巖萬.轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉,傈深林兮驚層巔。云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。”繼飛渡而寫山中所見,石徑盤旋,深山中光線幽暗,看到海日升空,天雞高唱,這本是一片曙色;卻又于山花迷人、倚石暫憩之中,忽覺暮色降臨,旦暮之變何其倏忽.薯色中熊咆龍吟,震響于山谷之間,深林為之戰(zhàn)栗,層巔為之驚動。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感,就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗、驚動,煙、水、青云都滿含陰郁,與詩人的情感,協(xié)成一體,構(gòu)成統(tǒng)一的氛圍。前面是浪漫主義地描述天姥山,既高且奇;那里又是浪漫主義地抒情,既深且遠。這奇異的境界,已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧?,但詩人并來到此止步,而詩境卻由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐,全詩也更進入高潮,在令人驚悚不已的幽深暮色之中,霎時間“丘巒崩摧”,一個神仙世界“訇然中開”,“青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下。”洞天福地,于此出現(xiàn)。“云之君”披彩虹為衣,驅(qū)長風(fēng)為馬,虎為之鼓瑟,鸞為之駕車,皆受命于詩人之筆,奔赴仙山的盛會來了。這是多么盛大而熱烈的場面?!跋芍速饬腥缏椤?群仙好象列隊迎接詩人的到來。金臺、銀臺與日月交相輝映,景色壯麗,異彩繽紛,何等的驚心眩目,光耀奪人!仙山的盛會正是人世間生活的反映。那里除了有他長期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象、古代傳說、屈原詩歌的啟發(fā)與影響,也有長安三年宮廷生活的跡印,這一切透過浪漫主義的非凡想象凝聚在一齊,才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪。

值得注意的是,這首詩寫夢游奇境,不同于一般游仙詩,它感慨深沉,抗議激烈,并非真正依托于虛幻之中,而是在神仙世界虛無飄渺的描述中,依然著眼于現(xiàn)實。神游天上仙境,而心覺“世間行樂亦如此”。

仙境倏忽消失,夢境旋亦破滅,詩人最后在驚悸中回到現(xiàn)實。夢境破滅后,人,不是隨心所欲地輕飄飄地在夢幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上?!肮艁砣f事東流水”,其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”。徜徉山水的樂趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說:“古人秉燭夜游,良有以也?!北緛碓娨獾酱怂坪跻驯M,但是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”一吐長安三年的郁悶之氣。天外飛來之筆,點亮了全詩的主題:對于名山仙境的向往,是出之于對權(quán)貴的抗?fàn)?,它唱出封建社會中多少懷才不遇的人的心聲。在等級森?yán)的封建社會中,多少人屈身權(quán)貴,多少人埋沒無聞l唐朝比之其他朝代是比較開明的,較為重視人才,但也只是比較而言。人才在當(dāng)時仍然擺脫不了“臣妾氣態(tài)間”的屈辱地位。“折腰”一詞出之于東晉的陶淵明,他由于不愿忍辱而賦“歸去來”.李白雖然受帝王優(yōu)寵,也但是是個詞臣,在宮廷中所受到的屈辱,大約能夠從這兩句詩中得到一些消息。封建君主把自己稱“天子”,君臨天下,把自己升高到至高無上的地位,卻抹煞了一切人的尊嚴(yán)。李白在那里聽表示的決絕態(tài)度,是向封建統(tǒng)治者所投過去的一瞥蔑視。在封建社會,敢于這樣想、敢于這樣說的人并不多。李白說了,也做了,這是他異平常人的偉大之處。

這首詩的資料豐富、曲折、奇譎、多變,它的形象輝煌流麗,繽紛多彩,構(gòu)成了全詩的浪漫主義華贍情調(diào)。它的主觀意圖本來在于宣揚“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想,但是它的格調(diào)卻是昂揚振奮的,瀟灑出塵的,有一種不卑不屈的氣概流貫其間,并無消沉之感。

夢游天姥吟留別公開課教案(精選17篇)篇十四

我們在小學(xué)的時候曾學(xué)過李白的一首留別詩《贈汪倫》:“李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情?!边@首詩表現(xiàn)了李白與汪倫的深厚情誼。而今天,我們要學(xué)習(xí)他的另一首立意迥然不同的留別詩。

李白(701—762),字太白,號青蓮居士,唐朝著名詩人。李白一生中最重要的活動,大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”。

李白少時就有“濟蒼生”“安社稷”的理想,天寶二年,因朋友吳筠推薦,李白被唐玄宗召入長安,做了翰林供奉(皇帝的文學(xué)侍從官)。已四十二歲的李白,滿以為實現(xiàn)自己的政治理想的機會來了。

李白的確曾有過短暫的得意,然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把自己當(dāng)作消遣的御用詩人人;同時李白一身傲骨,不肯與權(quán)貴同流合污,又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴,得罪了權(quán)貴,招到他們的排擠。甚至連玄宗也開始對他不滿,因而他在長安僅住了一年多,就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名,逐出京城。在這短短的一年多時間里,李白親眼目睹了統(tǒng)治集團內(nèi)部的昏庸腐敗,宮廷生活的殘酷斗爭。第二年,李白借離開東魯,南游吳越之際,寫下了這首“留別”詩,誠摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴,傲岸不屈,與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。

“吟”本指吟詠,即作詩。后來成為樂府詩的一種體裁。

“留別”,是臨行前向朋友話別的意思;

所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。本詩另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。

1、指定學(xué)生朗讀該詩,疏通生字詞:

天姥()瀛()洲天臺()剡()溪。

宿()處淥()水謝公屐()忽已暝()。

殷()巖泉水澹澹()石扉()訇()然。

霓()魂悸()鼓瑟()鸞()回車恍()。

2、聽讀課文,體會詩歌情感:

1、既然詩歌題目為“夢游天姥”,為何開篇卻談“瀛洲”仙島?

“煙濤微?!钡腻夼c“云霞明滅”的天姥山同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步,而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。詩人用瀛洲襯托天姥,以虛襯實,不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神游天姥的'念頭。

2、結(jié)合第一段來看,天姥山有什么特點?詞句中寄予了詩人對怎樣的情感?

神秘、高峻。景仰向往。

夸張:“天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈,對此欲倒東南傾?!?/p>

對比、襯托:首先拿天姥山與其他山名山對比,它既超過以高峻出名的五岳,又蓋過在它附近的赤城。接著用“一萬八千丈”的天臺山來襯托天姥山的高大。

通過夸張、對比手法,突出了天姥山的高峻,進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。

小結(jié):入夢之由——神秘、高峻。

一、講解二、三段詞句:

二、分析二、三段:

過渡句,由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境。

2、下面我們分析夢境的詩句。學(xué)生齊讀第二段并思考:詩人夢游天姥山,如果以時間、地點為序,夢境中給我們描繪了幾幅圖景,并歸納每一幅圖景的特點。

月夜:飛渡鏡湖——清幽、雅致。

3、詩人一夜飛渡,湖月照送的情景,表現(xiàn)了詩人當(dāng)時怎樣的心情,從哪些詞上體現(xiàn)出來?

體現(xiàn)了詩人一路上急切興奮和輕松愉快的心情。

“飛”“送”兩字運用了夸張和擬人的手法,生動地表現(xiàn)了詩人夢游路。

上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。

白晝:著屐登山——壯觀、雄奇。

夢游歷程:

傍晚:山中奇景——恐怖、神奇。

夜晚:洞中仙境——和睦、富麗。

4、詩人為我們描繪了一個五彩繽紛的夢境,在這夢境中詩人的心情如何?從哪。

里看出這一心情。

詩人在夢境中,身心完全解放,無憂無慮,幸福無比。

5、從哪里看出這一心情?

詩人一整天暢游在千巖萬轉(zhuǎn)、奇花異石的天姥山上,目不暇接,流連忘。

返。一個“忽”字,表明詩人縱情山水,留戀奇花,渾然不知“暝”之已至。

的游興;還有洞中的仙境富麗堂皇,光明一片,濟濟一堂,和和睦睦,再次。

表明了詩人的心情。

6、不管怎樣的夢都有醒的時候,哪些詩句寫由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實?

“忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席,失向來之煙霞?!?/p>

7、詩人夢醒時分心情怎樣?

一覺醒來,夢景消失,面對著現(xiàn)實時詩人無限留戀和惋惜。

8、哪些詞語反映出詩人夢醒后無限留戀和惋惜的心情?

“長嗟”“惟”“失”等。

流露出人生如夢的虛無感傷情緒。

逃避現(xiàn)實的及時行樂的思想。

人生感嘆。

流露出的是不滿現(xiàn)實,不趨炎附勢,蔑視權(quán)貴,傲岸不屈的精神。

10、上述三種情感,哪種情感揭示了詩歌的主題?

不趨炎附勢,蔑視權(quán)貴,傲岸不屈。雖然詩歌中有人生如夢的感傷情緒,有逃避現(xiàn)實的及時行樂思想,但我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場,該有多少人被同化得沒有了自我,沒有了人格,詩人不可能改變當(dāng)時的社會環(huán)境,能夠如同這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴。

夢游天姥吟留別公開課教案(精選17篇)篇十五

3、情感目標(biāo):領(lǐng)悟評價作者的思想感情。

1、初步體會李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點;

2、認識李白的“游仙”之念表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的傲岸性格,體現(xiàn)他道家風(fēng)骨、儒家風(fēng)范。

鑒賞“夢游”的意境。

誦讀法、討論法。

抓關(guān)鍵字把握文脈,抓意象體會詩情,抓關(guān)鍵語段感悟意境。

多媒體。

第二課時。

一、導(dǎo)入課文。

1、導(dǎo)語:

今天我非常榮幸能和各位老師、各位同學(xué)共同走進李白的精神世界,他用自己的一生述說著傳奇,在他身上體現(xiàn)了盛唐時期多種文化的碰撞和融合。他是一個具有道家風(fēng)骨的道士,也是一個具有儒家風(fēng)范的儒士,又是一個行俠仗義的俠客,更是一個連喝酒都能喝出氣勢、喝出個性的酒仙,就是這樣一個奇人會給我們帶來怎樣的奇夢呢?讓我們共同品讀這首詩。

2、回顧上節(jié)課的內(nèi)容。明確文章思路。

二、師生配合誦讀全詩。

1、學(xué)生齊讀第一段。

2、教師誦讀夢境。

三、置身詩境,鑒賞夢境。

1、介紹鑒賞方法。

2、分層次鑒賞夢境。

3、分析“我欲因之夢吳越……送我至剡溪”

(1)提問:“一夜飛度”表現(xiàn)了什么?

明確:急切興奮之情。

(2)提問:“照”、“送”寫出什么?

明確:明月與人如影隨形,人與自然和諧一體,體現(xiàn)了詩人對自然的熱愛和眷戀。

4、分析“半壁見海日……水澹澹兮生煙”

(1)提問:“見海日”、“聞天雞”寫出天姥山什么特點?

明確:高峻。

(2)提問:“千巖萬轉(zhuǎn)”、“迷花倚石”又表現(xiàn)了什么?

明確:詩人忘情山水之態(tài)可掬。

5、分析“列缺霹靂……仙之人兮列如麻”

(1)提問:四個短句的形式與內(nèi)容有何聯(lián)系?

明確:節(jié)奏鮮明,鏗鏘有力,充分表現(xiàn)了打開天門的雄偉氣勢。

(2)提問:天門打開后的景象如何?

明確:光輝燦爛、壯麗非凡。

(3)思考討論:詩人為何花如此多的筆墨來描繪夢境呢?對表現(xiàn)主題有什么作用?

明確:夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡,寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。

四、分析夢醒時分感受。

1、分析“忽魂悸以魄動……使我不得開心顏!”

明確:夢幻破滅后的失意。

(2)提問:洞天之游的神奇對這一部分起什么作用?

明確:反襯夢幻破滅后的失望,作者與讀者的情緒隨之沉靜,在全文形成了起伏的波瀾。

五、夢后感慨。

1、提問:面對現(xiàn)實,作者禁不住長嗟短嘆。“世間”兩句,作者是在感嘆什么?

明確:世事虛幻無常,流露了人生如夢的感傷情緒。

2、提問:“安能”兩句表現(xiàn)出詩人什么性格和精神?

明確:蔑視權(quán)貴的性格和強烈的反抗精神。

師:詩人追求人格獨立性自主性,我的地盤我做主,反對封建專制社會對人性的一種羈絆和束縛,不依附于任何權(quán)貴門第權(quán)威的基礎(chǔ)上,來自己決定自己的思想、行為、個性。這也是以李白為代表盛唐知識分子最為可貴的精神財富和精神遺產(chǎn)。

六、討論:李白是浪漫主義風(fēng)格的集大成者。那么,浪漫主義在本詩中是如何體現(xiàn)的?

明確:

(1)大膽的夸張。

(2)奇特的想象。

七、結(jié)束全文。

結(jié)束語:已到不惑之年的李白積極入仕的儒家思想受到強烈打擊后,他的道家思想引領(lǐng)了自己,準(zhǔn)備舍下官位、告別過去、告別朋友,選擇踏尋名山,尋仙訪道去了。他生活在幻想也是理想中,是活在對自己人生理想執(zhí)著和自信中,從不放棄,永不止步,這就是我們心目中的李白、永恒的李白、浪漫的李白、痛苦的李白、可愛的李白、真實的李白。

夢游天姥吟留別公開課教案(精選17篇)篇十六

1、學(xué)習(xí)中國古典詩歌意與境的有關(guān)知識。

2、品讀詩中描述的夢境;理解詩人在詩作中表現(xiàn)的思想感情。

3、體味本詩奇特的構(gòu)思和夸張多變的語言特點,學(xué)習(xí)浪漫主義詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)。

說明:

詩人在寫作時是十分注重意境的。詩人在寫作時是十分注重意境的。因此.作為鑒賞者在欣賞詩詞時也必須要注重對意境的把握。意境是什么呢簡而言之,是情和景的和諧統(tǒng)一。情.指的是思想感情;景.指的是藝術(shù)境界。意境是思想感情與藝術(shù)境界的結(jié)合,這一結(jié)合,不是兩者的簡單相加.而是兩者有機地組成一個整體。這正如古代詩詞評論者聽說的,情與景諧,思與境共。具有完美意境的詩詞,情與景的和諧統(tǒng)一,不僅僅是情景交融的,而且還能情景相映,也就是,思想感情與藝術(shù)境界互增光彩。

“以意為主”,這是清人王夫之《姜齋詩話》里多次強調(diào)的中心論點?!督S詩話·夕堂永日緒論內(nèi)編》云:“無論詩歌與長行文字,俱以意為主。意猶口巾也。無帥之兵,謂之烏合。”將意(作品的思想資料、意旨)放在首位,就象軍隊的統(tǒng)帥一樣。并認為“煙云泉石,花鳥苔林,金鋪錦帳”等各種題材,“寓意則靈”。

“心不孤起,仗境方生”,這是清人吳喬在討論“唐人命意”時所闡述的一個觀點?!秶鸂t詩話》卷一:“心不孤起,仗境方生。熟讀《新舊唐節(jié)》、通鑒》、稗史、雜記,乃能于作者知其時事,知其境遇,而后知其詩命意之所在。”那里注意到了作詩時詩人環(huán)境和遭遇對詩歌立意的影響。吳氏認為作詩不是憑空立意的,而是由詩人的具體環(huán)境和遭遇決定的。熟讀各種史書,才能了解唐代詩人作詩的命意所在。

這首詩的題目一作《別東魯諸公》,作于出翰林之后。天寶三載,李白被唐玄宗賜金放還,這是李白政治上的一次大失敗。離長安后,曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯,又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模,盡可在家中怡情養(yǎng)性,以度時光。但是李白沒有這么作,他有一個不安定的靈魂,他有更高更遠的追求,于是離別東魯家園,又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷,所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。

李白一生倘徉山水之間,熱愛山水,到達夢寐以求的境地。此詩所描述的夢游,也許并非完全虛托,但無論是否虛托,夢游就更適于超脫現(xiàn)實,更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了。

李白這首古體詩,是一首記夢詩,也是一首游詩,但這首詩又不完全記夢、游仙,而是透過記夢、游仙的形式抒發(fā)自己不滿黑暗現(xiàn)實、蔑視權(quán)貴的反抗精神。

詩中的完美境界,寄托著詩人的生活理想,曲折地反映出他對上層社會中污濁、丑惡現(xiàn)象的鄙棄和厭惡,展示出詩人高尚的人格和錚錚傲骨。

全詩共分三段,首段從開頭至“對此欲倒東南傾”,借“越人語天姥”,極力夸寫天姥山的雄奇俊偉和自己熱烈向往的情緒。中段,起句承前啟后,度人夢境,不露痕跡,寫夢游天姥山的種種驚心動魄的奇觀幻景。末段,以“忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟”勾連,寫由夢游回到現(xiàn)實,慨嘆述志,揭示“不事權(quán)貴”的主旨。

李白是一位天才的浪漫主義詩人,他以高度夸張的象征的藝術(shù)手法,徜徉于夢幻與現(xiàn)實之間,虛虛實實,將一腔郁憤之情,凝聚成為生動的藝術(shù)形象,結(jié)構(gòu)出一幅非幻非真的夢游圖。

因此,從本詩奇特的構(gòu)思入手,品讀詩中描述的夢境,是引領(lǐng)學(xué)生鑒賞本詩的關(guān)鍵。

教學(xué)重點與難點。

1、教學(xué)重點:深入文本,在對具體夢游過程和語句的體味品讀中,理解作者蘊涵其中的感情。

說明:

語文學(xué)習(xí)需要沉浸,教學(xué)過程是帶領(lǐng)學(xué)生解讀文本、理解認識作者思想情感的過程,更是學(xué)生自主探究、提高各種語文學(xué)力的過程。所以,要給學(xué)生思考活動的時空、讓他們在對具體文字段落的品味感悟中,加深理解,表達各自見解,不斷提升潛力。

李白是繼屈原之后,我國文學(xué)史上又一位偉大的浪漫主義詩人。他的詩歌是盛唐昂揚奮發(fā)、自信進取的時代精神的產(chǎn)物。他的詩抒寫了“濟蒼生”、“安黎元”的政治理想,表達了對封建制度下黑暗現(xiàn)實的強烈不滿和反抗,抒發(fā)了向往光明和自由的愿望,表達了對勞動人民的真摯感情,歌頌了祖國河山的神奇壯麗。他的詩感情激越奔放,想象豐富、奇麗,夸張大膽驚人而又真實生動,形式自由多變而又運用自如,語言清新自然而又瑰麗多彩,構(gòu)成了豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。他的作品成為后人追慕而又難以企及的典范,極大地開拓了詩歌藝術(shù)的新境界,對后世產(chǎn)生了巨大的影響。

作品的意境,又與作者的閱歷、情趣、心境以至創(chuàng)作風(fēng)格等密切相關(guān)。有的作者擅長表現(xiàn)磅礴的氣象,抒寫激越奮發(fā)的情懷,因而構(gòu)成一種宏偉壯麗的意境;有的作者擅長描述雅靜的景物,抒寫纏綿細膩的情思,因而構(gòu)成一種柔婉幽深的意境。

“海客談瀛洲,煙濤微茫信難求;越人語天姥,云霓明滅或可睹?!痹娨婚_始先說古代傳說中的海外仙境——瀛洲,虛無縹緲,不可尋求;而現(xiàn)實中的天姥山在浮云彩霓中時隱時現(xiàn),真是勝似仙境。以虛襯實,突出了天姥勝景,暗蘊著詩人對天姥山的向往,寫得富有神奇色彩,引人入勝。

天姥山號稱奇絕,是越東靈秀之地。但比之其他崇山峻嶺如我國的五大名山——五岳,在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別。但是李白卻在詩中夸說它“勢拔五岳掩赤城”,比五岳還更挺拔。有名的天臺山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。這個天姥山,被寫得聳立天外,直插云霄,巍巍然非同凡比。這座夢中的天姥山,就應(yīng)說是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影,它是現(xiàn)實中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。

照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下。”洞天福地,于此出現(xiàn)?!霸浦迸屎鐬橐拢?qū)長風(fēng)為馬,虎為之鼓瑟,鸞為之駕車,皆受命于詩人之筆,奔赴仙山的盛會來了。這是多么盛大而熱烈的場面。“仙之人兮列如麻”1群仙好象列隊迎接詩人的到來。金臺、銀臺與日月交相輝映,景色壯麗,異彩繽紛,何等的驚心眩目,光耀奪人!仙山的盛會正是人世間生活的反映。那里除了有他長期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象、古代傳說、屈原詩歌的啟發(fā)與影響,也有長安三年宮廷生活的跡印,這一切透過浪漫主義的非凡想象凝聚在一齊,才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪。

值得注意的是,這首詩寫夢游奇境,不同于一般游仙詩,它感慨深沉,抗議激烈,并非真正依托于虛幻之中,而是在神仙世界虛無飄渺的描述中,依然著眼于現(xiàn)實。神游天上仙境,而心覺“世間行樂亦如此”。

封建統(tǒng)治者所投過去的一瞥蔑視。在封建社會,敢于這樣想、敢于這樣說的人并不多。李白說了,也做了,這是他異平常人的偉大之處。

這首詩的資料豐富、曲折、奇譎、多變,它的形象輝煌流麗,繽紛多彩,構(gòu)成了全詩的浪漫主義華贍情調(diào)。它的主觀意圖本來在于宣揚“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想,但是它的格調(diào)卻是昂揚振奮的,瀟灑出塵的,有一種不卑不屈的氣概流貫其間,并無消沉之感。

教學(xué)過程。

教學(xué)環(huán)節(jié)。

教師活動預(yù)設(shè)。

學(xué)生活動預(yù)設(shè)。

設(shè)計意圖。

一、

導(dǎo)入新課,

激發(fā)興趣。

1、詩仙李白的生平、思想和文學(xué)創(chuàng)作能夠一言以蔽之,那便是一個“奇”字。錢起說“才大語終奇”,元稹說“以奇文取稱”,白居易說“才矣奇矣”。至于李白的詩歌,杜甫在《寄李十二白二十韻》中個性稱贊:“昔年有狂客,號爾謫仙人。筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神。聲名從此大,汩沒一朝伸。”杜甫雖然沒有言“奇”,但“奇”已自在其中。

2、【提問】針對李白的“奇”,能明白幾首詩?能朗誦多少佳句?

1、能答出一些篇名,但不能準(zhǔn)確說出原因。

2、能朗誦一些詩句,但不知“奇”在哪里。

1、交流積累,檢查素養(yǎng),激發(fā)溫故知新的興趣與熱情。

2、問題較開放,也難回答。只要能夠說出或背頌一二句即可,目的是以點帶面,吸引全體同學(xué)注意力,創(chuàng)設(shè)全員參與的氛圍。

3、為下面講析文本張本。

二、

從“奇”字入手,

理清思路。

1、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋閱讀(夢游天姥吟留別)中的“夢游”,把握對夢境的描述,理清思路。

2、透過朗讀,了解詩作流暢自然而又夸張多變的語言特點。朗讀過程中,教師要加強范讀指導(dǎo)。

1、查看注釋和練習(xí)題等信息點,組合整理。

2、朗讀全詩,體驗品味。

3、小組討論,分清層次。

【結(jié)構(gòu)層次提示】。

全詩分為三部分。前兩部分寫“夢游天姥”,后一部分點明“留別”之意。

第一部分自“??驼勫蕖敝痢皩Υ擞箹|南傾”,寫天姥山的高大,這是詩人人夢的緣由。

作者開頭一二句不談天姥,卻從“??驼勫蕖比耸?,用“瀛洲”作為天姥的襯托。瀛洲難求,天姥可睹,兩者并提,使天姥山也帶上一層神秘色彩,為后面夢境的描述作了鋪墊。是為人夢之緣由。

第二部分自“我欲因之夢吳越”至“失向來之煙霞”,寫夢游天姥山的全過程。

這部分有四層意思:

第一層自“我欲因之夢吳越”至“綠水蕩漾清猿啼”止。此為人夢。寫夢中經(jīng)行的路線及登山的起點。

第二層自“腳著謝公屐”至“丘巒崩摧”止。這一層寫游山見聞。

第三層從“洞天石扉”至“仙之人分列如麻”止。由游山轉(zhuǎn)入游仙,依然是夢中之境。

第四層從“忽魂悸以魄動”至“失向來之煙霞”。此寫出夢。正當(dāng)詩人興奮、陶醉于神仙世界的瑰麗輝煌時,忽然魂悸魄動,豁然夢醒,于是倏忽之間,一切復(fù)歸于平凡。

第三部分自“世間行樂亦如此”至“使我不得開心顏”,寫夢醒后的感慨。

這部分,作者向朋友們證明了為什么要南下吳越游天姥的原因。那里的感慨,集中揭示了全詩的中心思想,是全詩的主旨所在,表現(xiàn)了三方面的資料:1.對世事的看法:如夢幻,如流水;2.自己今后的打算:騎白鹿訪名山,遠離濁世;3.傲岸堅強,不向統(tǒng)治階級屈服。

1、從詩歌形式入手,探求奇特的構(gòu)思;品味語言。

【語言提示】。

語言流暢自然,毫無拘束,富有強烈的感情色彩。這首詩以七言為基礎(chǔ),隨著感情的起落,句式有長有短、參差多變。使詩歌的節(jié)奏起伏跌宕。如描述雷電交加、山巒崩摧時,一連用了四個四言短句,急切的聲勢,把這種令人驚怖的氣氛推向了頂峰。

三、

深入文本。

體悟詩中描述的夢境;理解詩人在詩作中表現(xiàn)的思想感情。

1、介紹適當(dāng)?shù)谋尘?,重點指導(dǎo)學(xué)生理解詩人在詩作中表現(xiàn)的思想感情。

2、講解有關(guān)意境知識。

3、組織學(xué)生討論分析。

1、李白為何要讓“高力士脫靴”、“楊國忠研墨”、“楊貴妃斟酒”?

2、本詩中的夢境與“脫靴”、“研墨”、“斟酒”有何關(guān)系?

【問題答案要析】。

天寶三載,李白被唐玄宗賜金放還,這是李白政治上的一次大失敗。離長安后,曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯,又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模,盡可在家中怡情養(yǎng)性,以度時光。但是李白沒有這么作,他有一個不安定的靈魂,他有更高更遠的追求,于是離別東魯家園,又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷,所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。

李白一生倘徉山水之間,熱愛山水,到達夢寐以求的境地。此詩所描述的夢游,也許并非完全虛托,但無論是否虛托,夢游就更適于超脫現(xiàn)實,更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了。

李白這首古體詩,是一首記夢詩,也是一首游詩,但這首詩又不完全記夢、游仙,而是透過記夢、游仙的形式抒發(fā)自己不滿黑暗現(xiàn)實、蔑視權(quán)貴的反抗精神。

詩中的完美境界,寄托著詩人的生活理想,曲折地反映出他對上層社會中污濁、丑惡現(xiàn)象的鄙棄和厭惡,展示出詩人高尚的人格和錚錚傲骨。

教師的提問要有必須的思維量,不能讓學(xué)生僅僅停留在文字層面,而是要讓他們在閱讀、圈劃、交流等學(xué)習(xí)活動中,去感受詩人在詩作中表現(xiàn)的思想感情。并且能讓他們進入李白的情感世界中,分享詩仙的浪漫飄逸,熏陶心靈,提升素養(yǎng)。

四、

深入文本,

分析體味關(guān)鍵句,鑒賞總結(jié)。

組織學(xué)生討論關(guān)鍵句,將關(guān)鍵句以電子稿形式演示。

1、“??驼勫?,煙濤微茫信難求;越人語天姥,云霓明滅或可睹?!痹娨婚_始先說古代傳說中的海外仙境——瀛洲,虛無縹緲,不可尋求;而現(xiàn)實中的天姥山在浮云彩霓中時隱時現(xiàn),真是勝似仙境。以虛襯實,突出了天姥勝景,暗蘊著詩人對天姥山的向往,寫得富有神奇色彩,引人入勝。

2、“半壁見海日,空中聞天雞.千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉,傈深林兮驚層巔。云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。”繼飛渡而寫山中所見,石徑盤旋,深山中光線幽暗,看到海日升空,天雞高唱,這本是一片曙色;卻又于山花迷人、倚石暫憩之中,忽覺暮色降臨,旦暮之變何其倏忽.暮色中熊咆龍吟,震響于山谷之間,深林為之戰(zhàn)栗,層巔為之驚動。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感,就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗、驚動,煙、水、青云都滿含陰郁,與詩人的情感,協(xié)成一體,構(gòu)成統(tǒng)一的氛圍。

3、詩境卻由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐,全詩也更進入高潮,在令人驚悚不已的幽深暮色之中,霎時間“丘巒崩摧”,一個神仙世界“訇然中開”,“青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下?!倍刺旄5?,于此出現(xiàn)。仙山的盛會正是人世間生活的反映。那里除了有他長期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象、古代傳說、屈原詩歌的啟發(fā)與影響,也有長安三年宮廷生活的跡印,這一切透過浪漫主義的非凡想象凝聚在一齊,才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪。

4、“古來萬事東流水”,其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”。徜徉山水的樂趣,才是最快意的。本來詩意到此似乎已盡,但是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”一吐長安三年的郁悶之氣。天外飛來之筆,點亮了全詩的主題:對于名山仙境的向往,是出之于對權(quán)貴的抗?fàn)?,它唱出封建社會中多少懷才不遇的人的心聲。在等級森?yán)的封建社會中,多少人屈身權(quán)貴,多少人埋沒無聞!唐朝比之其他朝代是比較開明的,較為重視人才,但也只是比較而言。

學(xué)習(xí)抓住關(guān)鍵的語句來進行探究,可能會構(gòu)成兩種不同的觀點,但務(wù)必從文中找到支撐觀點的依據(jù)。最后,歸結(jié)到:

1、這首詩雖然將夢境寫得撲朔迷離,卻很清楚地表現(xiàn)了當(dāng)時李白復(fù)雜的思想感情和矛盾的心理狀態(tài)。詩人借“留別”表現(xiàn)自己不事權(quán)貴的叛逆精神,突破了一般留別詩“有別必怨”的老調(diào),在構(gòu)思和表現(xiàn)手法上,都體現(xiàn)了浪漫主義的特點。

2、詩作將豐富的想象與大膽的夸張結(jié)合起來,夸張為想象服務(wù),透過夢境描繪,刻畫出想象中天姥山奇麗明媚的景象,隱喻了作者追求光明、擺脫困境的愿望。這愿望充分反映在對自由率真、無拘無束的神仙世界的描摹之中。也正因為夸張了天姥山的高度,使之后云霞明滅、眾仙往來的境界的出現(xiàn),顯得真實合理、統(tǒng)一和諧。

3、語言流暢自然,毫無拘束,富有強烈的感情色彩。這首詩以七言為基礎(chǔ),隨著感情的起落,句式有長有短、參差多變。使詩歌的節(jié)奏起伏跌宕。如描述雷電交加、山巒崩摧時,一連用了四個四言短句,急切的聲勢,把這種令人驚怖的氣氛推向了頂峰。這確實是繼承屈原風(fēng)格的一首浪漫主義的杰作。

這首詩的形式十分自由,全詩十二次換韻,平仄錯落有致。作者意到筆隨,不受任何體律的拘束,表現(xiàn)了藝術(shù)上的獨創(chuàng)性,生動完美地體現(xiàn)了詩人的創(chuàng)作意圖。

對“詩的結(jié)尾,認為世事無常,對現(xiàn)實采取回避退讓態(tài)度,是消極的”的看法會存在分歧,然而在黑暗的現(xiàn)實面前,持續(xù)獨立的人格,拒絕與之合作,客觀上對統(tǒng)治者也是一種反抗,有用心好處。只要學(xué)生能從文字中感受到各種情感,并滲透到學(xué)生對生活、對社會、對人生的認識中去,就能鍛煉和提高語文潛力,更能獲得感知和決定生活的潛力。

五、

布置作業(yè)。

1、命題作文:

《我心中的李白》。

(800字以上)。

完成作業(yè)。

把閱讀與寫作結(jié)合起來,提高學(xué)生語文潛力。

充分鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)的潛力。

思路點撥。

還能夠比較閱讀的方式展開教學(xué),要點如下:

一、試從以下兩個角度,比較《飲酒》、《夢游天姥吟留別》二首詩的意境。

1.作品的意境,跟作者的閱歷、情趣、心境以至創(chuàng)作風(fēng)格等密切相關(guān)。有的作者擅長表現(xiàn)磅礴的氣象,抒寫激越奮發(fā)的情懷,因而構(gòu)成一種宏偉壯麗的意境:有的作者擅長描述雅靜的景物,抒寫纏綿細膩的情思,因而構(gòu)成一種柔婉幽深的意境。請學(xué)生從這個角度說說二首詩的意境有什么不同。

2。從“意”與“境”的關(guān)系這個角度,說說三首詩的意境有什么不同。

二、聯(lián)系《飲酒》詩的意境,體會下列詩句的含義,并討論問題。

1.這一段可分為幾千層次每層的大意是什么。

四、辨析下列詩句,比較兩首詩所表現(xiàn)的思想感情的異同。

1.結(jié)廬在入境,而無車馬喧。問君何能爾心遠地自偏。

2.且放白鹿青崖問,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!

練習(xí)舉隅。

1、本文語言流暢自然,毫無拘束,富有強烈的感情色彩。請從文中摘抄自己最欣賞的句子,作簡單評析。

3、李白一貫主張“用心用世”,堅信“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海”。本詩中卻有這樣的句子:“古來萬事東流水”、“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山?!蹦阍鯓涌创@一問題?試談?wù)勀愕目捶?。?00個字左右)。

夢游天姥吟留別公開課教案(精選17篇)篇十七

一、深入體會詩的主旨和內(nèi)涵。

二、鑒賞本詩的構(gòu)思和意境。

李白早年就有濟蒼生,安社稷的抱負。唐玄宗天寶元年(742)李白的朋友道士吳筠推薦了李白,玄宗于是召他到長安,李白進京本想借此施展才能,有所作為,然而很不如意,玄宗只把他看作詞臣,并不重用他,又受到權(quán)貴的排擠,天寶三年(744)李被賜金放還,第二年,他南下吳越故地,與友人作別,作詩《夢游天姥吟留別》以表心情。

文字內(nèi)容:全文的.分段節(jié)選,講解的重要詞句。

功用說明:借助音樂、畫面、引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想。

一、導(dǎo)入:由月、詩導(dǎo)入。

二、解題:

由題目所包含的信息入手。

三、配樂朗讀:

1.示范朗讀。

2.學(xué)生齊讀全文。

四、全文思路:

五、品讀全文:

1.入夢緣由。

2.入山情景。

3.登山情景。

4.夢中仙境。

5.夢醒時分。

六、遐思萬千:

讓學(xué)生在遐思中結(jié)束全文的教學(xué),留下余味。

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中班教案的編寫要靈活多樣,能適應(yīng)幼兒學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)路徑的變化。小編為大家整理了一些中班教案的實施情況和效果評估,供大家參考和思考。1、提高對音樂游戲的興趣,創(chuàng)編
優(yōu)秀作文是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的一種形式,它通過文字表達思想感情,給人以心靈的觸動。下面是一些著名作家的優(yōu)秀作文摘錄,希望對大家的寫作有所啟示。3)你們不僅說得好,而且
策劃方案的成功與否常常取決于制定者的專業(yè)知識和經(jīng)驗。以下范文展示了不同領(lǐng)域和行業(yè)的策劃方案,希望能夠為您的工作提供一些思路和靈感。以全面落實新《環(huán)保法》、《大氣
作文的題材和內(nèi)容千差萬別,但優(yōu)秀作文的共性在于具備扎實的基礎(chǔ)知識和獨特的見解。這里有一些優(yōu)秀作家的作品,他們的作品展現(xiàn)了獨特的思考和文學(xué)才華。一個星期有七天,其
報告范文的寫作可以通過查閱相關(guān)資料、采訪專家、實地考察等方式進行,以保證內(nèi)容的準(zhǔn)確性和可靠性。想要寫一篇高質(zhì)量的報告范文?那先來看看以下精心挑選的范文,說不定能
月工作總結(jié)是一種重要的自我反思和自我提高的機會,也是展示自己能力和價值的一種方式。請大家仔細閱讀以下月工作總結(jié)樣本,并思考如何運用到自己的工作中。xx年,國家對
心得體會是每個人在學(xué)習(xí)和工作中的總結(jié)和思考,對于個人成長和進步至關(guān)重要。以下是小編為大家整理的心得體會范文,希望能夠?qū)Υ蠹以趯懽餍牡皿w會時有所幫助。
在幼兒園工作計劃中,我們需要考慮幼兒的身心發(fā)展需求。小編為大家搜集了一些成功的工作計劃案例,希望能夠?qū)Υ蠹业墓ぷ饔兴鶐椭R杂變簣@的整體工作計劃為指導(dǎo),以“讓幼
優(yōu)秀作文是不斷積累和提升的過程,需要堅持和反復(fù)練習(xí)。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文,僅供參考,希望能給大家?guī)韱⑹竞凸膭?,讓大家更好地理解和掌握寫作技巧,?/div>
感恩是一種人生的智慧,可以讓我們更加明白幸福的真諦和源泉。為了讓大家更好地理解感恩的內(nèi)涵,我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了一份感恩的定義和解讀。被世間所謂“華麗而隆重”的愛所蒙蔽
一篇優(yōu)秀的作文,除了有清晰的思路,還需要有邏輯的嚴(yán)密性和思維的深入性。下面是一些精選的優(yōu)秀作文范文,讓我們一起來品味這些優(yōu)秀作家的才華吧。考試是每個學(xué)生的必經(jīng)之
通過寫讀后感可以加深對書中內(nèi)容的理解和消化,形成自己的思考和見解。以下是小編為大家收集的讀后感范文,僅供參考,大家一起來看看吧。皮皮和警察玩拍人游戲主要講的是小
通過寫工作心得體會,可以讓我們更深入地思考自己在工作中的表現(xiàn),找到不足之處并做出改進。在這里,小編為大家搜集了一些關(guān)于工作心得體會的范文,希望對大家撰寫工作心得
發(fā)言稿是一種以演講形式表達自己觀點、倡議或陳述事實的文稿。想要寫一篇好的發(fā)言稿,我們需要借鑒一些優(yōu)秀的范文,下面是一些精選的發(fā)言稿例子,供您參考。今天是愛女張x
社區(qū)工作總結(jié)是對社區(qū)工作的一次總結(jié)和研究,通過總結(jié)和研究,我們可以評估社區(qū)工作的效果和成果,為今后的工作提供有力的保障。以下是一些值得參考的社區(qū)工作總結(jié)范文,希
通過安全演講稿的宣傳,可以有效地預(yù)防和減少安全事故的發(fā)生,保障大家的生命財產(chǎn)安全。下面是小編為大家整理的一些優(yōu)秀安全演講稿范文,供大家參考和借鑒。親愛的老師、同
人生是一本精彩的教科書,總結(jié)人生經(jīng)驗可以幫助我們成長和進步。以下是一些具有啟迪意義的人生總結(jié),希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹竞徒梃b。人生處處充滿了競爭,不管我們愿意
工作計劃書可以被用作回顧和評估工作的工具,幫助我們總結(jié)經(jīng)驗和改進工作方法。這是一份經(jīng)過精心編寫和反復(fù)修改的工作計劃書樣本,希望能夠給大家提供一些思路和指導(dǎo)。
閱讀范文范本可以幫助我們培養(yǎng)審美觀和判斷力,提高自己的寫作品味。這些范文是經(jīng)過認真挑選和篩選的,具有很高的參考價值。全市廣大干部群眾:在我國傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)即將到
元宵節(jié)是中國傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一,每年農(nóng)歷正月十五,人們會舉行各種慶?;顒印T?jié)是中國傳統(tǒng)的節(jié)日之一,也是農(nóng)歷正月十五,是中國春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日。人們在元
通過實踐報告,我們能夠?qū)ψ约旱膶嶋H操作過程進行全面、客觀的評估,幫助我們更好地了解自己的優(yōu)勢和不足。以下是小編為大家推薦的一些實踐報告范文,希望能夠給大家在寫作
寫心得體會可以讓我們更加明確自己的目標(biāo)和方向,為未來的發(fā)展提供指導(dǎo)。為了讓大家更好地理解心得體會的寫作特點和方法,以下是一些具體的實例供大家參考。博弈論是研究決
優(yōu)秀作文運用多元化的寫作技巧和手法,能夠生動地展現(xiàn)一個主題的多個維度。以下是小編為大家整理的優(yōu)秀作文范文,希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴梃b和提高。“搖錢樹,兩枝權(quán),
通過寫作,可以提高自己的思維能力和表達能力,培養(yǎng)自信心和創(chuàng)造力。以下是一些優(yōu)秀作文的片段,希望能給大家?guī)硪恍懽魃系撵`感。我們的學(xué)校坐落在風(fēng)景秀麗、環(huán)境優(yōu)美的
教學(xué)計劃可以幫助教師合理安排教學(xué)內(nèi)容和時間,提高教學(xué)效率。教學(xué)計劃是一項重要的教育工作,能夠合理安排課程內(nèi)容和教學(xué)方法。在制定教學(xué)計劃之前,教師應(yīng)該充分了解學(xué)生
購房是大部分人一生中的重要決策之一,是實現(xiàn)安居樂業(yè)的基礎(chǔ),對于每個人來說都具有重要的意義。以下是小編為大家收集的購房總結(jié)范文,僅供參考,希望能給大家在購房過程中
活動總結(jié)是對活動參與者進行評價和獎懲的依據(jù),能夠反映個人的價值和能力。最后,小編為大家準(zhǔn)備了一些優(yōu)秀活動總結(jié)的范例,希望對大家的總結(jié)工作有所啟發(fā)。各位老師:校園
時光在流逝,從不停歇;萬物在更新,而我們在成長,我們的工作又將在我們的努力下收獲新的成績,我想我們需要好好地做個職業(yè)規(guī)劃了。職業(yè)規(guī)劃的開頭要怎么寫?想必這讓大
感謝各位的出席,讓我有機會為大家主持這個重要的場合。讓我們一起來欣賞一些優(yōu)秀主持人的演講,領(lǐng)略他們獨特的魅力與才華。禮畢。親愛的同學(xué)們,老師們,在這春意盎然的日
運動會的舉辦不僅增強了學(xué)生之間的友誼和交流,也增添了校園生活的樂趣。下面是一些經(jīng)過篩選的優(yōu)秀運動會總結(jié)材料,希望能對大家的寫作有所幫助。老師們、同學(xué)們:大家好!
在寫作文時,我們始終追求著優(yōu)秀的表達和思維深度。優(yōu)秀作文是對文筆、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等方面都有卓越表現(xiàn)的作品。它不僅僅是一篇文學(xué)作品,更是作者思想和情感的展示。下面是一
感恩是一個讓我們更加融入社會的態(tài)度和行為,它能夠促使我們更好地與他人協(xié)作和交流。感恩是一種溫暖人心的情感,它能夠讓我們更加懂得感恩他人的善意。那么我們該如何表達
每一個優(yōu)秀作文都有其獨特的主題和觀點,通過閱讀不同的作文可以擴大自己的視野和知識面。優(yōu)秀作文需要結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),內(nèi)容充實,語言優(yōu)美。想要寫一篇優(yōu)秀的作文,要先明確寫作
作為一名語文老師,我經(jīng)常鼓勵學(xué)生多寫作文,通過不斷練習(xí)提高自己的寫作水平。那么,讓我們一起瀏覽下面這些優(yōu)秀作文范文,共同探索寫作的藝術(shù)之道。從小,便和外婆住在一
教學(xué)計劃是教師進行教學(xué)活動的依據(jù)和指南,有助于提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。希望以下教學(xué)計劃范文能夠給大家?guī)韱⑹竞托碌乃伎迹岣呓虒W(xué)設(shè)計的能力和水平。舞蹈作為一種以
培訓(xùn)計劃是企業(yè)實現(xiàn)員工成長和發(fā)展的重要手段,是提高企業(yè)整體競爭力的重要途徑。下面是一些經(jīng)過實踐驗證的培訓(xùn)計劃范本,供大家參考和學(xué)習(xí)。一年來,鎮(zhèn)黨委政府高度重視森
規(guī)章制度的重要性在于確立公平和秩序的價值觀,塑造良好的組織文化和氛圍。規(guī)章制度的精確和明確是保障成員權(quán)益的重要保證,以下范文或可供大家參考和借鑒。1、教科室對參
大家好,我是今天的主持人,非常興奮能夠與各位一同見證這個重要的時刻。接下來為大家展示一些優(yōu)秀主持人的經(jīng)典案例,希望能夠激發(fā)大家的創(chuàng)作靈感。(女)各位夕陽美同仁們
夢想是人們內(nèi)心深處對未來的渴望和追求,是引領(lǐng)我們努力奮斗的動力。下面是一些有關(guān)夢想的范文,希望能夠為大家提供一些思路和參考。那是因為夢想。夢想不是幻想,它有時有
通過制定教學(xué)工作計劃,可以合理安排課程進度,提高教學(xué)效果。掌握了教學(xué)工作計劃的編寫方法和技巧,相信你一定能夠?qū)懗鲆环萘钊藵M意的教學(xué)工作計劃。教學(xué)準(zhǔn)備:教學(xué)重點:
優(yōu)秀作文是思想深刻且觀點獨特的寫作,能夠給人以啟發(fā)和思考的余地。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文,希望能給大家提供一些寫作的啟示和借鑒。這些范文內(nèi)容豐富,觀點
學(xué)生演講稿是學(xué)生在學(xué)校演講比賽或其他場合中所發(fā)表的演講文稿。在下面的內(nèi)容中,我們將為大家介紹一些學(xué)生演講的技巧和方法。尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),老師,親愛的同學(xué)們:大家好
優(yōu)秀作文是一種能夠描述生活、詮釋人生哲理的文學(xué)作品,它能夠讓人感悟生命的智慧。在下面,小編為大家分享了一些備受贊賞的優(yōu)秀作文范文,希望能夠給大家的寫作帶來一些靈
范文范本的選擇和分析,可以培養(yǎng)我們的批判思維和創(chuàng)新意識,幫助我們更好地表達自己的觀點和思想。接下來,小編為大家推薦一些寫作范本,希望能夠給大家提供一些寫作的參考
通過研讀演講稿范文,我們可以學(xué)習(xí)到不同演講者的風(fēng)格和特點,豐富我們的表達方式和語言技巧。從這些演講稿范文中,我們可以學(xué)到很多寫作技巧和演講技巧,希望能夠?qū)Υ蠹矣?/div>
報告的語言應(yīng)該準(zhǔn)確、精煉,使用專業(yè)術(shù)語和簡潔的句式。接下來,讓我們一起來欣賞一些寫作精湛的報告范文,為自己的報告撰寫提供參考。1、國家經(jīng)濟發(fā)展的長期規(guī)劃,部門、
誠信是一個人品質(zhì)的象征,是樹立良好形象和信任的關(guān)鍵。閱讀這些誠信總結(jié)范文,你會感受到誠信的力量和其對人生道路影響的深遠。敬愛的老師親愛的同學(xué)們:大家早上好!今天
教師心得體會是教師提高教育教學(xué)質(zhì)量的有力工具,可以幫助教師不斷地完善自己。讓我們一起來看看下面的教師心得體會范文,相信會對大家的教學(xué)實踐有所幫助。前幾天,我在《
六年級教案的編寫需要注意適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和身心發(fā)展的規(guī)律。歡迎大家一起來分享和探討下面的六年級教案案例,共同進步。本單元在分?jǐn)?shù)四則計算和簡單應(yīng)用的基礎(chǔ)上,主要
整改報告是對工作單位存在的問題進行分析和總結(jié)的一種書面材料。整改報告是對工作中出現(xiàn)問題的一種總結(jié)和歸納,也是對解決方案的明確指導(dǎo)。為了強化我園的安全工作,增強全
優(yōu)秀作文在表達上恰如其分,用詞精準(zhǔn)且富有想象力,給人以美的享受。以下是一些備受好評的優(yōu)秀作文,通過閱讀和學(xué)習(xí)這些作品,可以提高自己的寫作技巧和水平。
每個月的工作總結(jié)是我們對過去努力的一種總結(jié)和梳理,通過總結(jié)我們可以更好地把握自己在工作中的優(yōu)點和不足,為下一階段的工作提供依據(jù)。接下來,我們將為大家展示幾篇優(yōu)秀
在企業(yè)中,公司是一種組織形式,其目的是實現(xiàn)利潤最大化。以下是小編為大家整理的公司領(lǐng)導(dǎo)者的成功經(jīng)驗和教訓(xùn),希望能給大家一些啟示。尊敬的領(lǐng)導(dǎo):我于20xx年11月5
寫心得體會不僅有助于我們總結(jié)經(jīng)驗,還可以加深對所學(xué)知識或經(jīng)歷的理解和記憶。心得體會是一種對自己所經(jīng)歷和思考的總結(jié),以下是一些優(yōu)秀的范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。
實習(xí)鑒定是實習(xí)單位對實習(xí)生進行評價和考察的重要依據(jù)。在這里,小編準(zhǔn)備了一些實習(xí)鑒定范文,供大家參考和學(xué)習(xí),希望可以對你們的寫作提供一些幫助。春去冬來,學(xué)這無比美
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