心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn),它能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己。下面是一些精選的心得體會(huì)范文,希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟發(fā)。
史記個(gè)人讀后心得(優(yōu)秀20篇)篇一
《史記》這是一本豐富頭腦,補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書(shū)。
《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書(shū)共一百三十篇,五十二萬(wàn)多字。此書(shū)也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式,對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史,都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
《史記》這部書(shū)偉大,它的作者更偉大。我們一定要讀他的《太史公自序》和《報(bào)任安書(shū)》?!短饭孕颉樊?dāng)然很重要,因?yàn)橹挥凶x這篇東西,你才能了解他的學(xué)術(shù)背景和創(chuàng)作過(guò)程,知道他有學(xué)識(shí)淵源、名師傳授,“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”,人生到老,所以文筆也到老。但我們千萬(wàn)不要忽略,他還有一則《報(bào)任安書(shū)》。如果我們說(shuō)《太史公自序》是司馬遷的“學(xué)術(shù)史”,那么《報(bào)任安書(shū)》就是他的“心靈史”。為什么呢?因?yàn)檫@是一篇“欲死不能”之人同“行將就死”之人的心靈對(duì)話,每句話都掏心窩子,里面浸透著生之熱戀和死之痛苦。
司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生,有著鮮明的個(gè)性,生動(dòng)的語(yǔ)言,優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起,我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜,憂著主人公的憂,感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言,緊張刺激的情節(jié),仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事,帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。
司馬遷是我國(guó)西漢時(shí)有名的史學(xué)家和文學(xué)家。他在遭受腐刑后,忍辱負(fù)重,創(chuàng)作了一部偉大的史學(xué)著作---《史記》。
《史記故事》收錄了很多我熟悉并且喜愛(ài)的歷史故事,如《大禹治水》、《完璧歸趙》等,其中《趙氏孤兒》給我留下了深刻印象。
《趙氏孤兒》這個(gè)故事發(fā)生在晉景公年間。當(dāng)時(shí)趙氏家族的權(quán)力和威望越來(lái)越大,奸臣屠岸賈出于嫉妒,以懲處殺了晉靈公的逆賊為借口,準(zhǔn)備誅殺趙氏家族。趙朔得知后,沒(méi)有逃跑,因此被殺。程嬰和公孫杵臼為了報(bào)恩,采用調(diào)包計(jì),用程嬰自己的孩子替換了趙氏孤兒,屠岸賈殺了程嬰的孩子。程嬰含辛茹苦地把趙氏孤兒撫養(yǎng)成人,這孩子就是趙武。后來(lái),經(jīng)過(guò)精心策劃,趙武終于把罪大惡極的屠岸賈殺了,為全家報(bào)了仇。
我被故事里程嬰和公孫杵臼兩人的行為深深地感動(dòng)了。他們?yōu)榱司S護(hù)正義,英勇獻(xiàn)身,這種高貴的品質(zhì)多么感人肺腑啊!
史記個(gè)人讀后心得(優(yōu)秀20篇)篇二
寒假,我看了《史記》這本書(shū),這本書(shū)讓我感受很深。
這本書(shū)的作者是司馬遷,它用一個(gè)個(gè)故事,講述了從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到劉邦建立很漢王朝的五百年間,社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化的變化。其中讓我感受很深的是田忌的故事了這個(gè)故事講了田忌和齊王一起,馬按奔跑速度分為上中下三等,由于齊王的每個(gè)等級(jí)的馬都比田忌的強(qiáng),三場(chǎng)比賽都失敗了,但是他的好朋友孫臏說(shuō),我有辦法讓你取勝。孫臏先讓田忌用自己的下等馬對(duì)齊王的上等馬,輸了第一場(chǎng),接著又讓田忌用自己的上等馬對(duì)齊王的中等馬,第二場(chǎng)贏了,最后用中等馬對(duì)齊王的下等馬,贏了第三場(chǎng)。田忌二比一贏了齊王。同樣的馬,只要改變出馬順序,就可以轉(zhuǎn)敗為勝。從而體現(xiàn)出孫臏的聰明,機(jī)智。還有完璧歸趙的故事。這個(gè)故事講述了:趙王得到一塊和氏璧,秦王說(shuō)愿意用十五座城來(lái)?yè)Q這塊璧,趙王擔(dān)心有詐,就派足智多謀的藺相如帶著和氏璧去秦國(guó)交涉,到了秦國(guó)后,藺相如知道秦王是假意用城換璧,就冒著生命危險(xiǎn),把璧騙到自己手里,并偷偷讓人把璧送回趙國(guó)。從這個(gè)故事,我又感受到了藺相如的機(jī)智、勇敢,顧全大局、臨危不懼的品質(zhì)。
通過(guò)看這本書(shū),我了解到了我國(guó)兩千多年前的歷史、文化,增長(zhǎng)了我的智慧,我也被司馬遷這種讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,嘔心瀝血寫(xiě)出《史記》這本書(shū)的精神所感動(dòng)。
大禹治洪水曾三次路過(guò)家門(mén),但始終為了國(guó)家,為了人民,絕情的走過(guò)去。他這種為大家著想,而舍棄小家的精神深深的讓我感動(dòng),讓我震撼。
齊桓公以大局為重,赦免了當(dāng)初差點(diǎn)把自己殺害的管仲,管仲最后幫助齊桓公走過(guò)了許多的彎路。讓我們明白了一切事情要考慮后果,舍去個(gè)人私仇,以大局為重。
秦二世做事沒(méi)有主意,沒(méi)有主見(jiàn),不思考后果,相信奸詐小人的話,最后讓小人趙高迷惑,對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從,導(dǎo)致秦朝沒(méi)有下一代就滅亡。這個(gè)故事讓我們從愚蠢的秦二世中吸取教訓(xùn),知道不要被外表蒙上眼睛,要多動(dòng)腦想想事情的原委。
幾千年來(lái),當(dāng)我們重讀這本書(shū)時(shí),依然能看出其中的輝煌。書(shū)中的一個(gè)個(gè)渺小的人物,從任何一個(gè)角度來(lái)看,都比現(xiàn)代人要強(qiáng)太多太多了,如齊桓公小白,堯的兒子大禹,伍子胥,孔子,屈原等人物。從中可以可能表現(xiàn)出現(xiàn)代人是多么的貪婪,不思進(jìn)取?!妒酚浌适隆纷屛腋惺艿搅斯糯鷥?yōu)秀人物的成就,中華民族人的高尚品質(zhì)。
史記個(gè)人讀后心得(優(yōu)秀20篇)篇三
能完成這本史記真是令人佩服.付出心血.心思來(lái)紀(jì)錄這近千年的歷史歲月.當(dāng)時(shí)的國(guó)家.百姓.人文.重大事件都有清楚且明確的紀(jì)錄.不但是中國(guó)第一部的紀(jì)傳體通史.也是中國(guó)悠久歷史的痕跡.
許多成語(yǔ)都出自這本書(shū).看了這本書(shū).讓我更了解許多成語(yǔ)的典故.許多故事也很有趣.有些故事可作為警惕.有些故事帶給我們很大的啟發(fā).故事的內(nèi)容生動(dòng)且耐人尋味.看完這本書(shū).讓我不僅了解更多的中國(guó)故事.也了解到許多古人的智慧.
94116陳玟君。
司馬遷為了要完成這部經(jīng)典巨作.他不但接受了慘無(wú)人道的宮刑.還要接受別人看不起的眼光.這一種為了要完成一件事而不顧一切.這種精神是我們所沒(méi)有的也是我們最缺乏的.
古代的諸侯為了紅顏知己.金錢(qián).土地.爵位而相互征討.即使戰(zhàn)勝了.改朝換代分封自己的各將領(lǐng).又要怕他們兵力權(quán)力過(guò)強(qiáng).來(lái)反攻自己.所以就先下手為強(qiáng).如:漢高祖劉邦成功的打下天下后就設(shè)計(jì)要?dú)⒑μ孀约洪_(kāi)國(guó)的大臣.韓信......等人.
過(guò)河拆橋.人心險(xiǎn)惡阿!94116黃建涵。
史記個(gè)人讀后心得(優(yōu)秀20篇)篇四
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史記是中國(guó)歷史學(xué)奠基之作,其存世已有兩千余年的歷史,是中國(guó)歷史研究的重要參考書(shū)。史記是對(duì)于中國(guó)歷史文化的研究有著至關(guān)重要的作用,讀后感觸深刻,許多史學(xué)家、學(xué)者、歷史愛(ài)好者都懷著贊賞和敬意地仔細(xì)審閱著這部千古名著。
一、千古名著,凝聚作者的心血。
每一篇?dú)v史紀(jì)錄都是作家的信念與智慧的結(jié)晶,司馬遷背負(fù)家族抉擇,不屈不撓,恪守“史不絕書(shū)”的精神定力,終于完成這部中國(guó)歷史的巨著。作者的筆下描繪了古代社會(huì)的豐富多彩,也涵蓋了古代人文歷史的各個(gè)方面。此外,史記書(shū)中不僅是紀(jì)實(shí),而是在真實(shí)的歷史事件中提供了更豐富、更真實(shí)、更全面的信息、名詞和社會(huì)結(jié)構(gòu),讓讀者可以更加深入地了解每個(gè)歷史時(shí)期的生活與文化。
二、深入記錄中國(guó)古代的文化背景。
任何一個(gè)歷史時(shí)期都是有文化背景的,作為一部史書(shū),史記通過(guò)詳細(xì)闡釋古代社會(huì)、政治、文化等各個(gè)方面的變化,為我們展示了當(dāng)時(shí)那個(gè)特殊時(shí)代的人類生活,中華文明的異彩紛呈,從中我們不難看出某些文明通行的基本特征,掌握歷史變遷的特點(diǎn)等,從而更好地把握中國(guó)文化發(fā)展的脈絡(luò),進(jìn)而透徹了解古代歷史。
三、史記的信息量較之其他史書(shū)更加豐富。
史記中存儲(chǔ)的不單單是古代朝代的變遷,更是中國(guó)歷史上各種文明表現(xiàn),社會(huì)結(jié)構(gòu)的演變和各種文化景象的歷史照片。因此,讀者不僅可以深度了解不同時(shí)期的君主與政治家,還可以了解他們當(dāng)時(shí)的文化思想,人生觀,政策理念,以及他們對(duì)于歷史和人類的貢獻(xiàn)與影響。因此,史記更加適合懂得領(lǐng)悟歷史文化的人來(lái)詳細(xì)閱讀。
四、讀史記,思考人生。
史記用深入、詳盡的視角、溫暖的表達(dá)方式,描繪了中國(guó)古代歷史的無(wú)限魅力。如今,我們站在一個(gè)文明的歷史發(fā)展階段,我們可以通過(guò)史記對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行歸納總結(jié),提高自身素質(zhì)與才能,以積極的思維態(tài)度和解決問(wèn)題的眼光去看待當(dāng)下發(fā)展中的社會(huì)問(wèn)題,思考人類未來(lái)的發(fā)展。
五、讀史記,深刻感悟國(guó)運(yùn)興衰。
中國(guó)歷史是復(fù)雜多變的歷程,將中國(guó)歷史從歷史當(dāng)事人的角度去講述,史記讓所有讀者深刻理解中華文化對(duì)歷史的貢獻(xiàn)。從中我們可看到先人智慧和英雄氣概,同時(shí)我們也可以觸摸到歷史記載中的趣味和激情,更肯定了中華文明對(duì)于當(dāng)今的世界有著極大的意義。以此,我們對(duì)于祖先創(chuàng)造的輝煌成就要懷有敬畏,同時(shí)要再次激勵(lì)自己追逐夢(mèng)想,在今天,繼承優(yōu)秀的先人文化。
綜上所述,閱讀史記,不僅可以探究歷史,更可以從中獲得人生的啟迪。史記記錄著中國(guó)的成長(zhǎng)與風(fēng)雨,讀書(shū)人深刻把握了中國(guó)歷史的精髓,更具備了對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)的前瞻性。只有我們尊重歷史、自信中華,更好地傳承和發(fā)揚(yáng)先人的優(yōu)秀文化,我們的國(guó)家才能蒸蒸日上。
史記個(gè)人讀后心得(優(yōu)秀20篇)篇五
史記是中國(guó)古代第一部具有紀(jì)傳體和編年體結(jié)合的史書(shū),全書(shū)共計(jì)一百三十篇,涵蓋了從周朝到漢朝的歷史。在我的閱讀中,我深深感受到了史記所包含的歷史感和智慧之美。
第一段:史記的歷史感。
史記是一部紀(jì)律性的史書(shū),它遵循著歷史的真實(shí)性,對(duì)于歷史上的人物、事件、文化和制度進(jìn)行詳實(shí)而又客觀的記錄。閱讀史記,我深深感受到了歷史和現(xiàn)在的聯(lián)系和一脈相承。同時(shí),史記中也充分體現(xiàn)了歷史感,讓我們對(duì)古代的歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
第二段:史記的智慧之美。
史記不僅是一部歷史史書(shū),更是中國(guó)古代優(yōu)秀文化的精髓之一。在史記中,我體會(huì)到了作者司馬遷富有遠(yuǎn)見(jiàn)的思想和卓越的智慧。例如《太公典》中提出“道勝地,志勝道,德勝志”,這三個(gè)層次的玄學(xué)思想對(duì)于后來(lái)的思想史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。史記所包含的關(guān)于王道的思想,對(duì)于后來(lái)的王朝在政治、文化與思想領(lǐng)域影響非常大。
第三段:史記中的教育意義。
史記作為一部史書(shū),除了記錄歷史的真實(shí)面貌外,還具有重要的教育意義。它包含著對(duì)于人生道路和職責(zé)的啟示,對(duì)于如何成為一位好的領(lǐng)導(dǎo)者以及具體的應(yīng)對(duì)策略提出了建議。在史記所記錄的歷史人物中,如《封禪書(shū)》中的堯舜禹、《太公典》中的吳起、《司馬遷傳》中的司馬遷等,都是具有教育意義的典范人物。
第四段:史記的知識(shí)啟蒙作用。
對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō),史記也具有知識(shí)啟蒙的作用。通過(guò)閱讀史記,我們可以了解到中國(guó)古代的大量歷史文化和思想,以及古代的文學(xué)、語(yǔ)言、音樂(lè)和美術(shù)等方面的信息。史記也提供了對(duì)于各個(gè)朝代的傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)、對(duì)于古代社會(huì)制度和財(cái)經(jīng)體制等的深入了解。
第五段:史記的當(dāng)代意義。
雖然史記的敘述時(shí)間距今已經(jīng)有兩千多年,但它對(duì)于我們當(dāng)今社會(huì)仍然具有非常重要的意義。首先,史記提醒我們歷史的啟示,讓我們通過(guò)對(duì)古代歷史的理解和認(rèn)識(shí),來(lái)反思和思考當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí),以及未來(lái)的長(zhǎng)期發(fā)展方向。另外,史記所包含的思想和智慧,也具有對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示意義。它對(duì)于我們的文化和思想現(xiàn)狀具有很大的影響和啟示作用。
總結(jié):
總的來(lái)說(shuō),史記是一部非常重要的歷史文獻(xiàn),它記錄了中國(guó)古代從周朝到漢朝的歷史,具有深遠(yuǎn)的歷史感、智慧之美、教育意義和知識(shí)啟蒙作用。閱讀史記,可以激發(fā)讀者對(duì)歷史的思考和認(rèn)識(shí),同時(shí)也能夠啟發(fā)我們對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的更深刻的思考和反思。
史記個(gè)人讀后心得(優(yōu)秀20篇)篇六
這本書(shū)記錄了從傳說(shuō)中的三皇五帝到漢朝期間的故事。其中有荊軻刺秦王的故事,有可憐的趙氏孤兒,有神農(nóng)氏為了大家能對(duì)野花草有了解,嘗遍百草,因誤食劇毒草死去,還有一些君主殘暴無(wú)情,民眾忍無(wú)可忍,紛紛反抗,朝代滅亡的教訓(xùn)。在這一個(gè)個(gè)故事中,有一個(gè)故事我印象最深。那就是大禹治水。堯在位時(shí),洪水泛濫,鯀被派去治水九年后因?yàn)橹嗡涣?,被流放了。大禹被任命帶大家治水。他吸取父親鯀的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),積極實(shí)踐,帶領(lǐng)大家辛苦治水。大禹三次經(jīng)過(guò)他家,但為了治水快點(diǎn)完成,一次都沒(méi)進(jìn)去看看,直到治水完成。
讀了這個(gè)故事,我想:大禹為了能夠更快的將洪水治理好,使得所有的百姓不再繼續(xù)經(jīng)受洪水的折磨,不再使天下一片混亂,犧牲了自己與家人在一起的時(shí)間,三次過(guò)家門(mén)卻一次也不進(jìn)去看看。他這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神令我感動(dòng)。在我們身邊,也有很多這樣的人。比如阿里木,他自己就不是很富,整天靠賣(mài)羊肉串為生,生活十分貧苦。但是他看見(jiàn)有些偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子沒(méi)錢(qián)讀書(shū),只能在家。他為了這些孩子的前途,把本來(lái)就不多、靠賣(mài)羊肉串賺的錢(qián),幾乎都捐給了孩子們,還準(zhǔn)備在十年之內(nèi)賺錢(qián)建一所學(xué)校給孩子們上。他們這種精神值得我們學(xué)習(xí)。我們?cè)谄綍r(shí)也應(yīng)像大禹、阿里木這樣,學(xué)會(huì)奉獻(xiàn),可以是捐錢(qián)給貧困兒童,可以是在同學(xué)困難時(shí)幫助他,也可以是參加一些活動(dòng),如植樹(shù)、清除地面垃圾等等,這樣都是無(wú)私奉獻(xiàn)。
史記個(gè)人讀后心得(優(yōu)秀20篇)篇七
兩千多年前,有這樣一個(gè)人,在遭受了莫大的屈辱以后,忍辱負(fù)重,以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里,這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠,又如一座高聳的豐碑,屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中,后人難以企及更無(wú)法超越——這個(gè)人就是司馬遷。
史家之絕唱,無(wú)韻之離騷。
司馬遷為李陵辯護(hù),得罪了漢武帝,獲罪被捕,被判死刑。“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也?!薄秷?bào)任安書(shū)》為了完成父親遺愿,完成《史記》,留與后人,含垢忍辱忍受腐刑。后獲赦出獄,做了中書(shū)令,發(fā)憤著書(shū),全力寫(xiě)作《史記》。
我相信現(xiàn)在的人很少有他這種毅力和勇氣。常人從獄中出來(lái),就自甘墮落,萎靡不振,別說(shuō)做點(diǎn)有用的事了,就是活出精彩的自己都有點(diǎn)。
史記雖然沒(méi)讀明白,很多古文都看不明白什么意思,可總是讀過(guò)一遍了。本紀(jì),世家,記住了一個(gè)個(gè)人物,可是要表達(dá)什么也看不明白。唯有“太史公曰”讓我記憶在心。
我看,苦,吃的太多容易讓人對(duì)生活比較畏懼。如果不吃苦,就回不珍惜生活,不為生活付出努力。我長(zhǎng)這么大,沒(méi)吃過(guò)什么苦,太懶,相信如果讓我放棄現(xiàn)在父母給我的一切,自己的生活都會(huì)成問(wèn)題。
他成功了!
向司馬遷學(xué)習(xí),不求名垂千古,只求無(wú)愧于心。
史記個(gè)人讀后心得(優(yōu)秀20篇)篇八
我讀了一本書(shū),叫《金銀島》。超級(jí)好看喔!這本書(shū)的主人公是一個(gè)小孩,叫做吉姆?霍金斯,他本來(lái)是膽小害羞的小孩。但后來(lái)去尋寶的時(shí)候,膽子就被練大了。
金銀島是斯蒂文森的成名作。他是蘇格蘭小說(shuō)家、散文作家和詩(shī)人,以經(jīng)典作品《金銀島》、《綁架》,以及驚險(xiǎn)恐怖小說(shuō)《化身博士》著稱。作為19世紀(jì)英國(guó)文壇新浪漫主義文學(xué)的奠基者和最杰出的代表之一,斯蒂文森以其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格及其作品意識(shí)的前瞻性,當(dāng)之無(wú)愧地成為20世紀(jì)世界文學(xué)現(xiàn)代主義的先驅(qū)之一。下面看看這本故事的主要內(nèi)容吧!
這本書(shū)主要講了:從前,在海灘上,有一家店,是專門(mén)給海盜和遇到的人吃飯住宿的。里面有一個(gè)小孩兒,就是主人公吉姆。后來(lái)有一個(gè)老海盜住在這里,有許多海盜都想殺他,然后拿走地圖。后來(lái)海盜中風(fēng),死了。有許多水手來(lái)?yè)專羌泛湍赣H準(zhǔn)備逃。臨走時(shí)拿了些海盜的東西,幸運(yùn)的是吉姆拿走了一個(gè)小東西,而那個(gè)東西,就是海盜們夢(mèng)寐以求的海盜圖,后來(lái),他和律師去找寶藏,請(qǐng)了些水手。沒(méi)想到主人公在蘋(píng)果同里偷偷聽(tīng)到了他們的策劃。沒(méi)想到他們是笑里藏刀啊!他和律師等人去戰(zhàn)勝他們,最后戰(zhàn)勝了。打得只剩下水手的頭領(lǐng)了,后來(lái)被他拿走了幾代珠寶。偷偷溜了!
這本書(shū)的內(nèi)容就這樣。膽小的吉姆就如此的變成大膽的小孩了。我非常喜歡《金銀島》這本書(shū),一是它以小主人公吉姆展開(kāi),形象地刻畫(huà)了可愛(ài)的吉姆和可惡的水手。我很敬佩一個(gè)好人,是一個(gè)船長(zhǎng),因?yàn)樗坏胶=?jīng)驗(yàn)豐富,而且在剛上船時(shí)就發(fā)現(xiàn)船上的人可能會(huì)叛變。二是它告訴我們?nèi)耸篱g最寶貴的不是金銀,而是愛(ài)心和友誼!這篇小說(shuō)還告訴我們:雖然,這篇小說(shuō)以假亂真,但是他的作品中體現(xiàn)善良與_之間的尖銳對(duì)抗,所以我覺(jué)得故事警告著我們干什么都不能自私,因?yàn)槟鞘窃谀闳松飞系腻e(cuò)路,而吉姆他們身上體現(xiàn)是一種正義為代表的精神財(cái)富。
《金銀島》就是這樣一本離奇、充滿幻想的小說(shuō),加上人物形象生動(dòng),讓我浮想聯(lián)篇,更加喜歡這本書(shū)了。大家也看一下吧!
最近,我讀了一本探險(xiǎn)故事書(shū),它便是史帝文生所著的《金銀島》了。故事發(fā)生在十八世紀(jì),杰夫。何金斯是一個(gè)小男孩,他渴望并且熱衷於出海尋寶。有一次,他到了金銀島尋寶,與海盜、水手打交道,親身體驗(yàn)到船員之間真誠(chéng)、忠實(shí)、虛偽、殘暴的種種現(xiàn)象,目睹了一幕幕令人驚心動(dòng)魄的故事。
《金銀島》是19世紀(jì)英國(guó)作家史蒂文森的成名作,也是一本舉世公認(rèn)的世界名著。書(shū)中描寫(xiě)一個(gè)叫吉姆的孩子,從一個(gè)海盜那里,偶爾得到一張埋藏巨額財(cái)富的荒島地形圖,這事引起了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳屈利勞尼先生的興趣。為了找到這筆財(cái)富,他們駕駛了一艘三桅船去荒島探險(xiǎn)。不料船上混入了一伙海盜,他們?cè)讵?dú)腿西爾弗的策劃下,妄圖奪下三桅船,獨(dú)吞這筆財(cái)富。吉姆在無(wú)意中得到這一消息,他配合屈利勞尼先生同海盜們展開(kāi)了英勇機(jī)智的斗爭(zhēng),最后終于戰(zhàn)勝了他們找到了寶藏。
在斯蒂文森巧妙的安排下,浩瀚的大海、荒涼的孤島給讀者創(chuàng)造了一個(gè)亦真亦幻的世界,引領(lǐng)讀者進(jìn)入了一個(gè)籠罩著幻想紗幕的境域。一個(gè)接一個(gè)似明實(shí)暗、似松實(shí)緊的懸念創(chuàng)造出一環(huán)緊扣一環(huán)的迭起_。充滿著孩童情趣的生動(dòng)對(duì)話、風(fēng)浪迭起的氣氛渲染使小說(shuō)從努至終籠罩著一層神秘的色彩,而同時(shí)又洋溢著一股朝氣與熱情。
在故事結(jié)尾,杰夫返航后,并沒(méi)提到他分到多少財(cái)寶,他反而發(fā)誓再也不去尋寶了。還時(shí)常受到噩夢(mèng)困擾,夢(mèng)見(jiàn)大海和金幣。金幣令杰夫做噩夢(mèng),而不是富貴夢(mèng);一味追求物質(zhì)的滿足,最終只是徒勞;貪婪和欲望永遠(yuǎn)不會(huì)帶來(lái)美好的生活。如果人人都明白這個(gè)道理,恐怕便不會(huì)發(fā)生一些野心家為爭(zhēng)奪名利而不擇手段的事情了。
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史記個(gè)人讀后心得(優(yōu)秀20篇)篇九
在許多本老師規(guī)定的海量閱讀書(shū)籍當(dāng)中,我最喜歡的就是這本《史記》,因?yàn)樗睦锩嬗幸粋€(gè)個(gè)能改變?nèi)诵撵`的歷史故事。
《史記》中有三大類:本紀(jì)、世家、列傳。我最喜歡的故事是《平原君列傳》中的《趙勝惜才》,體現(xiàn)了平原君趙勝的知錯(cuò)能改和珍惜人才的高尚品格。
《史記》的作者司馬遷是漢朝的太史令,我很佩服他,首先是因?yàn)樗懿┯[群書(shū),歸納出這么多的歷史故事,是很了不起的。其次是因?yàn)樗茉诟挥姓芾淼臍v史故事后,加上那幾句振奮人心的話,真是讓人無(wú)法挑剔,贊嘆不已呀!
在《韓信被殺》的故事之后,太史公寫(xiě)道:假使韓信能夠謙恭退讓,不夸耀自己的功勞,不自恃自己的才能,那就差不多了。我以前一直以為韓信是一個(gè)英雄,原來(lái)他也有狂妄的一面,讓我重新認(rèn)識(shí)了他。從而我明白了一個(gè)道理,有才能的人,既然已經(jīng)顯現(xiàn)出了自己的光芒,就不要太驕傲,不然會(huì)起到相反的效果。
《史記》里有許多這樣的故事,讓我明白了人生的道理。這本書(shū)振奮了我的精神,讓我學(xué)到了很多東西,啟發(fā)了我的人生,還徹徹底底地改變了我的心靈!
《史記故事》,相信大家一定沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)吧,不過(guò)《史記》總聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧。其實(shí)《史記故事》就是由記載了上自傳說(shuō)中的炎帝,黃帝,下到漢武帝時(shí)代三千多年歷史,包含了許多精彩絕倫的小故事的《史記》,在后人的改編下變成我們現(xiàn)在所看到的《史記故事》。
史記故事》中包含著很多有趣的小故事,每一個(gè)故事里的人物都有著不同品質(zhì),其中我最喜歡廉頗和藺相如之間發(fā)生的故事,它說(shuō)的是:藺相如當(dāng)了趙國(guó)的相國(guó)職位超過(guò)了廉頗,廉頗不服當(dāng)眾說(shuō):”我是趙國(guó)的大將多年來(lái)出生入死立過(guò)許多戰(zhàn)功,而他藺相如原本是宦官手下的門(mén)客,就憑一張嘴皮子竟爬到我頭上來(lái)了!他要是碰到我我一定要當(dāng)眾出他的丑。“并處處為難于藺相如。藺相如不但不生氣還處處讓著他,并對(duì)人說(shuō):”我所以對(duì)廉將軍這樣忍氣吞聲,寬容退讓,就是為了要把國(guó)家的危難放在首位,而把個(gè)人的私怨放在后面啊!“當(dāng)廉頗知道后懊悔不已,背著荊條,跑到藺相如家里去請(qǐng)罪。從此將軍和相國(guó)成了生死與共的知心朋友,將相二人同心協(xié)力保衛(wèi)趙國(guó)。
史記個(gè)人讀后心得(優(yōu)秀20篇)篇十
暑假,我讀了一本書(shū),那就是《史記》。它講述了從傳說(shuō)中的皇帝開(kāi)始,到西漢武帝年間共三千年歷史中所發(fā)生的重大事件。
讀了這本書(shū),我認(rèn)識(shí)了許多人物:有愛(ài)國(guó)的屈原、有機(jī)智的藺相如、還有英勇的飛將軍李廣。其中我最喜歡的就是知人善用的勾踐。
說(shuō)到勾踐,大家想到的自然是的《臥薪嘗膽》啦,那么,就讓我給大家講一講吧!
黃河游下有兩個(gè)小國(guó)家:吳國(guó)和越國(guó)。雙方都想打敗對(duì)方,成為春秋霸主。開(kāi)始,吳國(guó)把越國(guó)打敗了,越王勾踐萬(wàn)般無(wú)奈,只好帶著家人去吳國(guó),過(guò)著牛馬不如的生活奴隸生活。過(guò)了三年,勾踐吃盡苦頭,受盡侮辱。后來(lái),勾踐的臣子送給吳王夫差很多美女和金銀財(cái)寶,夫差很開(kāi)心,便放勾踐回他自己的國(guó)家,勾踐回國(guó)后,就搬進(jìn)了簡(jiǎn)陋的房子。他把豬的苦膽懸掛在屋內(nèi),不管坐著還是躺著,總可以看見(jiàn)苦膽,并時(shí)不時(shí)地嘗嘗膽汁,讓自己知道”苦“的滋味。睡覺(jué)時(shí)不用床鋪和被褥,而睡在柴草上面。不忘亡國(guó)之痛。他常常提醒自己說(shuō):”你忘了在吳國(guó)所受的恥辱?“而吳王夫差,天天呆在后宮里,一連幾個(gè)月不上朝,忠臣伍子胥好心相勸,他不聽(tīng),還殺了伍子胥,重用奸臣伯嚭。就這樣,越國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大,吳國(guó)卻越來(lái)越腐敗。終于,越國(guó)把吳國(guó)消滅了,成了春秋霸主。
讀了《史記》,不僅豐富了我的見(jiàn)聞,還增加了知識(shí)。讀書(shū)真好!
堯在位期間,洪水泛濫,堯任命大禹的父親鯀擔(dān)任治水的領(lǐng)導(dǎo)工作。后來(lái)鯀因?yàn)橹嗡涣Γ挥菟戳鞣诺接鹕?。虞舜?tīng)說(shuō)大禹賢明能干,又令大禹負(fù)責(zé)治水。
大禹到任后,他吸取父親的治水教訓(xùn),努力實(shí)踐,他認(rèn)為父親用堵的方法治水是行不通的,必須用疏通的方法才能根治洪水。他不辭辛勞,日夜苦干。不論是酷暑還是寒冬,大禹不避風(fēng)霜雨雪,總是在奔波勞碌,忙于治水。他的兒子生下來(lái)后,他也沒(méi)回家去看一眼。有一次,天下著大禹,他帶著治水的隊(duì)伍路過(guò)家門(mén),聽(tīng)見(jiàn)兒子在家里啼哭,他的心被牽動(dòng)了。那個(gè)做父親的不愛(ài)自己的子女啊?他多么想進(jìn)家門(mén)去看一看,科室治水的工程在等著他,天下的黎民百姓在看著他,他不能因私廢公。于是他毅然轉(zhuǎn)過(guò)身,帶著治水的人頂風(fēng)冒雨上路了。在治水期間,大禹曾三次路過(guò)家門(mén),可他一次也沒(méi)有進(jìn)家里去看一下。后來(lái),洪水終于馴服了,順著河道流向大湖、大海。
大禹這種為了黎民百姓不辭辛勞治水的精神值得我們敬佩。
的時(shí)代,我要好好學(xué)習(xí),學(xué)好本領(lǐng),長(zhǎng)大為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。
史記個(gè)人讀后心得(優(yōu)秀20篇)篇十一
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片,深深的被其中的人物所吸引了,也在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí),豐富了頭腦,不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。
我國(guó)是四大文明古國(guó)之一,擁有悠久的歷史。今年暑假,我有幸讀了《史記故事》這本書(shū),這本書(shū)是我國(guó)西漢歷史學(xué)家司馬遷著。
在這些故事里面,我印象最深的是”漢初三杰“。在劉邦打天下時(shí),張良和韓信、蕭何三人立下了汗馬功勞,被稱為”漢初三杰“。張良屈尊為老人撿鞋子,穿鞋子并不生氣,最終得到了老人給他的《太公兵法》,后來(lái),他日夜研究這本書(shū),終于成為謀略出眾之人。韓信足智多謀,在軍事上為劉邦出謀劃策;蕭何為了得到劉邦的信任,把家里的全部家產(chǎn)捐了出來(lái),用于征戰(zhàn)的軍餉。這個(gè)故事里的張良,他讓我懂得了,不管做什么事,都要有耐心。有付出,就會(huì)有回報(bào)。
《史記故事》是一本生動(dòng)、有趣,值得一看的好書(shū),相信有很多同學(xué)都還沒(méi)有看過(guò),有興趣的同學(xué)可以去讀一讀,讀完后,說(shuō)不定你比我的收獲還要多。
史記個(gè)人讀后心得(優(yōu)秀20篇)篇十二
在許多本老師規(guī)定的海量閱讀書(shū)籍當(dāng)中,我最喜歡的就是這本《史記》,因?yàn)樗睦锩嬗幸粋€(gè)個(gè)能改變?nèi)诵撵`的歷史故事。
《史記》中有三大類:本紀(jì)、世家、列傳。我最喜歡的故事是《平原君列傳》中的《趙勝惜才》,體現(xiàn)了平原君趙勝的知錯(cuò)能改和珍惜人才的高尚品格。
《史記》的作者司馬遷是漢朝的太史令,我很佩服他,首先是因?yàn)樗懿┯[群書(shū),歸納出這么多的歷史故事,是很了不起的。其次是因?yàn)樗茉诟挥姓芾淼臍v史故事后,加上那幾句振奮人心的話,真是讓人無(wú)法挑剔,贊嘆不已呀!
在《韓信被殺》的故事之后,太史公寫(xiě)道:假使韓信能夠謙恭退讓,不夸耀自己的功勞,不自恃自己的才能,那就差不多了。我以前一直以為韓信是一個(gè)英雄,原來(lái)他也有狂妄的一面,讓我重新認(rèn)識(shí)了他。從而我明白了一個(gè)道理,有才能的人,既然已經(jīng)顯現(xiàn)出了自己的光芒,就不要太驕傲,不然會(huì)起到相反的效果。
《史記》里有許多這樣的故事,讓我明白了人生的道理。這本書(shū)振奮了我的精神,讓我學(xué)到了很多東西,啟發(fā)了我的人生,還徹徹底底地改變了我的心靈!
史記個(gè)人讀后心得(優(yōu)秀20篇)篇十三
翻開(kāi)史記,我們能看到從黃帝時(shí)代至西漢初年間這三千多年的歷史,領(lǐng)略司馬遷卓絕的智慧,驚人的毅力。那些帝王諸侯,文人騷客,像過(guò)客一般,在歷史這條源源不斷的長(zhǎng)河里,留下了自己創(chuàng)造的精彩時(shí)刻。
司馬遷出生于宦官世家,爺爺與父親都為史官,自幼受到他們的熏陶,自己最后也成為一名史官。也因此有了后來(lái)流芳百世的佳作《史記》。史官的主要職責(zé)是記錄君王的言行,加以整理,最后整理記載史書(shū)里,所議論讀后感,那是必要說(shuō)記載歷代帝王政績(jī)的十二篇本紀(jì)和圍繞帝王生活的表。在本紀(jì)中司馬遷用客觀理性以及正直的態(tài)度去記述了百余位皇帝的興廢成敗。
首先他便控訴了夏,商紂等無(wú)德暴君,并對(duì)堯舜禹等圣明君主進(jìn)行了贊揚(yáng)。讀完這部分我體會(huì)到司馬遷以為治理國(guó)家應(yīng)以仁德來(lái)治,讓百姓充滿仁愛(ài),相互信任,和諧美好的生活。他還引用了孔子名言,道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥。道之以德,齊之以禮,有恥且格。其意就是想表明,施政人應(yīng)懷善,以德服民,而不應(yīng)用酷刑來(lái)欺壓百姓。
史記之中記述的帝王有上百位,其中是我印象深刻的莫過(guò)于漢文帝--劉恒。他是司馬遷心中最接近德政服人的明君。而漢文帝給我塑造的形象是以德服民,重視民心所向,體恤天下蒼生百姓,謙虛。而最讓我深刻的是他時(shí)常詔就讓我來(lái)說(shuō)他的光榮事跡,據(jù)史記記載元后六年,天下大旱,多地又遭遇蝗蟲(chóng)災(zāi)害,糧食顆粒無(wú)收。他立即頒發(fā)詔令減免百姓糧食上供,并且還打開(kāi)糧倉(cāng),救濟(jì)災(zāi)民。漢文帝剛即位,就下詔取消了連坐法和誹謗罪,使百姓們大膽的張開(kāi)嘴雙花,重獲言論自由,不必在每天擔(dān)心說(shuō)錯(cuò)話而入獄。因內(nèi)刑太過(guò)殘忍,他亦將其取消。漢文帝每遇天災(zāi),都會(huì)先詔罪自己,反省自己的行為是否違背道德。在他即位的二十多年間從未修過(guò)皇宮內(nèi)院,連修建陵寢都是依山而建,盡量節(jié)省民力,下葬品也多為陶瓷。
史記,被魯迅稱為“家之絕唱,無(wú)韻之離騷”,其寫(xiě)書(shū)目的就是探索治國(guó)之道。它不僅僅是一部帝王統(tǒng)治史,更是一部為厚實(shí)帝王統(tǒng)治提供資料的教科書(shū)。
史記個(gè)人讀后心得(優(yōu)秀20篇)篇十四
__文學(xué)家魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò):《史記》是“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。在寒假里,我閱讀了《史記》,想與大家分享一下我讀完這本書(shū)后的感受。
《史記》是__歷第一部紀(jì)傳體通史,位列“二十四史”之首。內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、美學(xué)、天文、地理甚至醫(yī)學(xué)占卜等方面,幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人類思想活動(dòng)的全部?jī)?nèi)容,是一部百科全書(shū)式的鴻篇巨著。司馬遷以酣暢淋漓的筆觸,濃墨重彩地展現(xiàn)了無(wú)數(shù)性格鮮明的人物形象。他將歷史、人物和主題統(tǒng)一起來(lái),以“不虛美、不隱惡”的客觀態(tài)度記述歷史,字里行間流露出一種積極進(jìn)取的精神和一股浩蕩于天地之間的凜然正氣。
讀完《史記》,我百感交集,史記中形形色色的人物使我徹夜難眠,我從《史記》中汲取歷史中的教訓(xùn)與成功的秘訣,從而使我對(duì)歷史的態(tài)度發(fā)生了改變:一開(kāi)始我認(rèn)為歷史具有一種高不可攀而不可侵犯的尊嚴(yán),是史學(xué)家才會(huì)研究的東西,學(xué)習(xí)歷史仿佛離我們這些小學(xué)生很遙遠(yuǎn);讀了它之后,我覺(jué)得歷史近在咫尺,與我們息息相關(guān)。《史記》也早像“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”一樣家喻戶曉。
我閉上眼睛,感慨萬(wàn)千,仿佛自己回到了古代,看見(jiàn)司馬遷在監(jiān)獄中生不如死的樣子,但他卻化悲憤為力量,更加努力地寫(xiě)《史記》。終于,功夫不負(fù)有心人,如今,《史記》已家喻戶曉,十分出名。睜開(kāi)眼睛看看現(xiàn)在,早已不見(jiàn)像司馬遷一樣的人。每天睡醒了吃,吃完了睡,還不分時(shí)間地玩手機(jī),生活與豬沒(méi)什么區(qū)別。我們常常在日記和作文中矯揉造作,說(shuō)什么以后要認(rèn)真學(xué)習(xí),不碰電子產(chǎn)品,但我們當(dāng)真做到了嗎?我想,應(yīng)該沒(méi)有多少人能實(shí)現(xiàn)自己的承諾吧?就連我自己也沒(méi)有。寒假開(kāi)始的時(shí)候,我曾經(jīng)許諾盡量少碰電子產(chǎn)品(除了學(xué)習(xí)),但我整天抱著個(gè)手機(jī),百無(wú)聊賴地翻看視頻,生活變得十分無(wú)聊。還說(shuō)什么每天積累五個(gè)英語(yǔ)單詞,背詩(shī)什么的,統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。
其實(shí)想想看,自己和古代人比起來(lái),有什么不一樣?我細(xì)思恐極——社會(huì)在進(jìn)步,人們的思想竟然在退步!似乎我們都像古代人,好好學(xué)習(xí)就能成為君王,而得過(guò)且過(guò),就算當(dāng)上了君王,也是一個(gè)昏庸無(wú)能的皇帝。所以,讀史可以鑒古今,知往來(lái),更能發(fā)人深?。膶W(xué)習(xí)方面想,好成績(jī)是靠自己爭(zhēng)取來(lái)的,就像啟一樣,用自己的實(shí)力取得君主之位。從為人處事方面想,學(xué)會(huì)與人交流,寬以待人,才能像舜一樣,成為受人擁戴的賢君。
總之,“以史為鑒,可知興替”。如果把歷史當(dāng)作一面鏡子,就可以知道世代歷史的興衰治亂的規(guī)則,在為人處世中牢記相關(guān)的道理,成為一個(gè)更加優(yōu)秀的君子!
史記個(gè)人讀后心得(優(yōu)秀20篇)篇十五
武王即位后,任命太公望為太師,周公旦為輔相,身邊還有召公、畢公等人輔佐幫助,承繼文王未竟的事業(yè)。
武王即位第九年,到東方檢閱部隊(duì),到達(dá)了黃河岸邊的盟津(在今河南省孟縣東)。武王自稱太子發(fā),宣稱是奉文王之命前去討伐,自己不敢擅自做主。
他向司馬、司徒、司空等官員宣告說(shuō):“大家都要嚴(yán)肅恭敬、誠(chéng)實(shí)守信。我本是個(gè)無(wú)知的人,只因先祖有德行,我承受了先人的功業(yè)?,F(xiàn)在已制定了各種賞罰制度,來(lái)確保完成祖先功業(yè),勝利地完成這次任務(wù)?!睅熒懈赶蛉姲l(fā)布命令說(shuō):“集合你們的兵眾,把好船槳,落在后面的一律斬殺掉?!庇谑俏渫醭舜珊?。
當(dāng)船走到河中央時(shí),有一條白魚(yú)跳進(jìn)武王的船中,武王俯身抓起來(lái)將它祭天。渡河之后,有一團(tuán)火從天而降,落到武王住的房子上,轉(zhuǎn)動(dòng)不停,最后變成一只烏鴉,赤紅的顏色,發(fā)出魄魄的叫聲。這時(shí)候,雖然諸侯們未曾約定,卻都已匯集到盟津,共有八百多個(gè)。諸侯都說(shuō):“商紂可以討伐了!”武王說(shuō):“你們不了解上天的意思,現(xiàn)在還不可以。”便率領(lǐng)軍隊(duì)回去了。
武王伐紂過(guò)了兩年,武王聽(tīng)說(shuō)商紂殺了王子比干,囚禁了箕子,他的昏庸暴虐更加嚴(yán)重。連商朝的太師疵、少師強(qiáng)也抱著樂(lè)器逃奔到周?chē)?guó)來(lái)了。于是武王下令再次在盟津會(huì)合諸侯,準(zhǔn)備伐紂。在盟津,武王舉行了誓師大會(huì),然后向商都進(jìn)發(fā)。
商紂聽(tīng)說(shuō)武王率軍攻來(lái),也發(fā)兵七十萬(wàn)來(lái)抵抗武王。雙方在牧野擺下陣勢(shì)。武王派師尚父率領(lǐng)百名勇士前去挑戰(zhàn),然后率領(lǐng)大部隊(duì)急驅(qū)沖進(jìn)商紂軍隊(duì)。商紂軍隊(duì)人數(shù)雖多,卻都沒(méi)有打仗的心思,心里盼著武王趕快攻進(jìn)來(lái)。他們都掉轉(zhuǎn)兵器攻擊商紂軍隊(duì),給武王做了先導(dǎo)。商紂敗逃,返回城中登上鹿臺(tái),穿上他的寶玉衣,投火自焚而死。
武王進(jìn)入朝歌,商都百姓都在郊外等待著武王。武王安撫了商都百姓,然后進(jìn)入城中,找到商紂自焚的地方。武王親自用黃色大斧斬下了商紂的頭,懸掛在白色的大旗之上。
武王把殷朝遺民封給商紂的兒子祿父。武王因?yàn)橐蟮貏倓偲蕉?,還沒(méi)有安定下來(lái),就命令他的弟弟管叔鮮、蔡叔度輔佐祿父治理殷國(guó)。然后命令把箕子和其他囚禁的百姓釋放。他散發(fā)了鹿臺(tái)倉(cāng)庫(kù)的錢(qián)財(cái),發(fā)放了鉅橋糧倉(cāng)的糧食,賑濟(jì)貧弱的民眾,又將傳國(guó)九鼎和殷朝的寶器遷到周地,把比干之墓培土筑墳。他還命令主管祭祀的祝官在軍中祭奠陣亡將士的亡靈,然后撤兵又回去了。
史記個(gè)人讀后心得(優(yōu)秀20篇)篇十六
《史記》是我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷傾一生心血?jiǎng)?chuàng)作的我國(guó)古代第一部通史。它既是一部史學(xué)著作又是一部偉大的文學(xué)著作?!妒酚浌适隆分兴x的故事都是《史記》中的精華,它按照時(shí)間順序,從傳說(shuō)中的皇帝一直寫(xiě)到西漢武帝時(shí)期。這些故事不僅精彩有趣,而且還我們打開(kāi)了了解歷史的一扇大門(mén)。
這部書(shū)共一百三十篇,五十二萬(wàn)多字。此書(shū)也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式,對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。書(shū)中一個(gè)個(gè)耐人尋味的故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生,有著鮮明的個(gè)性,生動(dòng)的語(yǔ)言,優(yōu)美的文字,讓我讀起來(lái)仿佛置身有一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏,我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜,憂著主人公的憂,感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言,緊張刺激的情節(jié),仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。
在《史記》這部書(shū)中,讓我印象最深的是秦始皇嬴政一統(tǒng)天下的情節(jié),在一次次成功和失敗過(guò)后,終于橫掃六國(guó)舊勢(shì)力。于是在前230年滅韓國(guó),在前225年滅魏國(guó),在前223年滅楚國(guó),在前222滅燕國(guó)、趙國(guó),在前221年滅齊國(guó),建立了中國(guó)歷史第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家。
通過(guò)《史記》讓我更加深刻的了解中華民族淵源歷史,還學(xué)會(huì)了做人的道理,了解歷史人物的豐功偉績(jī),懂得了一些歷史典故,知道了一些歷史事件發(fā)生的背景、過(guò)程以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)帶來(lái)的深刻歷史影響。
湖北宜昌枝江市實(shí)驗(yàn)小學(xué)六年級(jí):張?chǎng)?/p>
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史記個(gè)人讀后心得(優(yōu)秀20篇)篇十七
以前,我總是問(wèn)媽媽人類的祖先是誰(shuí),讀了《史記故事》里的《五帝的故事》后,我終于知道人類上過(guò)的祖先是誰(shuí)。
五帝的第一人是:黃帝,這個(gè)大家都比較熟悉了,我們號(hào)稱為炎黃子孫,指的就是我們中華民族都是炎帝與黃帝二人的子孫,這兩位都是遠(yuǎn)古時(shí)代真實(shí)社會(huì)的統(tǒng)治者,炎帝同志不幸敗于黃帝同志,所以雖然炎黃并列,并且炎帝居先,但是五帝中并沒(méi)有炎帝這個(gè)人。
黃帝同志姓公孫,名軒轅,故又被稱為軒轅黃帝(他還有個(gè)號(hào):有熊)。依照慣例,凡是統(tǒng)治者,一生出來(lái)都與眾不同,黃帝同志號(hào)稱是生下來(lái)不久就會(huì)說(shuō)話了,簡(jiǎn)直是超級(jí)神童,長(zhǎng)大后更是聰明的不得了。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者神家氏(通稱,非特指三皇的神農(nóng))統(tǒng)治不力,諸侯互相打來(lái)打去,天下大亂。黃帝同志當(dāng)然就義不容辭地承擔(dān)起了救萬(wàn)民于水火的責(zé)任,掃平四合,一統(tǒng)神州,完成了中華民族第一次民族統(tǒng)一的大業(yè),基于他的這個(gè)杰出的功勛,所以被封為五帝之首。
看起來(lái)黃帝同志的事跡有點(diǎn)悶,且慢,有精彩的,精彩的是黃帝平滅蚩尤的戰(zhàn)役,雖然史記中只有:蚩尤作亂,不用帝命,于是黃帝及征師諸侯,與蚩尤(音chiyou)戰(zhàn)于涿鹿之野,遂禽殺蚩尤。這樣短短幾行的記載。不過(guò)其它史書(shū)中以及民間傳說(shuō)中的記載卻非常精彩與有趣。傳說(shuō)中的蚩尤可不是一般的人,簡(jiǎn)直可以說(shuō)是怪物,說(shuō)它身高七丈,還有兄弟八十一人,個(gè)個(gè)銅頭鐵額,吃石頭與沙子,刀槍不入,想想就知道如果真有這八十一個(gè)兄弟,那還用什么軍隊(duì),就這些人就可以掃平華夏了。作為正義的統(tǒng)治者,黃帝同志雖然在開(kāi)始的時(shí)候作戰(zhàn)不利,但是很快就得到了上天的幫助,九天玄女親自下凡,教導(dǎo)黃帝使用兵信神符,來(lái)蚩尤刀槍不入的妖法。蚩尤又請(qǐng)得風(fēng)伯雨師相助,九天玄女就用”魃“(音ba)來(lái)了狂風(fēng)暴雨,蚩尤又做妖法讓天降大霧,黃帝同志制作了中國(guó)歷史上第一個(gè)精密儀器”指南車(chē)“來(lái)指引方向,最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,終于把作亂的蚩尤同志干掉,而且為了防止它死后陰魂不散,繼續(xù)為害人間,還把它分尸,然后一塊一塊埋在不同的地方,徹底消滅了這個(gè)禍患。這樣的記載終于滿足我對(duì)于黃帝同志的好奇心,在記住黃帝同志的功績(jī)的同時(shí),也讓我深深地記住了蚩尤這個(gè)勇于犧牲自己以成就黃帝功業(yè)的好同志。
皇帝的作風(fēng),不愧是天子的行為,這讓我心里有一嗖嗖涼風(fēng)吹過(guò),這真讓我記住了皇帝。
史記個(gè)人讀后心得(優(yōu)秀20篇)篇十八
看著微微發(fā)黃的紙,嗅著沁人心脾的書(shū)香,我仿佛穿越了時(shí)空,到了千年前的周朝,認(rèn)識(shí)了史上赫赫有名的忠臣——周公。
當(dāng)時(shí)武王伐紂,建立周朝后就駕崩了,繼承王位的周成王尚且年幼,朝野動(dòng)蕩。武王的弟弟周公毅然挺身而出,代替成王行使天子的職權(quán)??蛇@一舉動(dòng)引起了他人的猜疑,認(rèn)為周公要篡位。于是紂王后代野心勃勃地聯(lián)合了一群不明真相的人,要起兵造反。周公忍辱負(fù)重,誠(chéng)懇地向大臣們表達(dá)了自己的忠心,贏得了大臣們的信任,齊心協(xié)力輔助成王,同時(shí)調(diào)集兵馬,歷時(shí)三年多,平息了叛亂。為防后患,周公還將商朝的貴族貶為平民。
這時(shí),你是不是想為周公叫好?能頂住各方壓力,還能瞻前顧后,目光長(zhǎng)遠(yuǎn),把叛亂消滅于萌芽狀態(tài)。外患解決了,周公又會(huì)如何面對(duì)王位權(quán)力的巨大誘惑呢?懷著這個(gè)疑問(wèn),我繼續(xù)閱讀《史記故事》。
在周成王二十歲,有了治國(guó)的能力的時(shí)候,周公沒(méi)有眷戀權(quán)力帶的快感,為周成王舉行了盛大的登基典禮,親手將權(quán)力交還給了周成王。
這時(shí),你會(huì)不會(huì)覺(jué)得周公有點(diǎn)傻?唾手可得的王位不要,始終潔身自好,恪守承諾,難怪周公為世人所敬仰!就如我們的班長(zhǎng)——老師的一把手,在班里的地位很高,可是他就在風(fēng)光無(wú)限好的時(shí)候辭職,把班長(zhǎng)之位拱手讓給了他認(rèn)為比自己更有才的更能管理好班級(jí)的人。這,(fsir)不和周公一樣嗎?這種博大的胸懷,為大局盡心盡力的精神,值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
書(shū)香仍在四溢,窗外景色依舊,我沉浸在《史記故事》里一個(gè)個(gè)栩栩如生的歷史人物形象中,有禮賢下士的齊桓公,有大義滅親的陳桓公,有臥薪嘗膽的勾踐,有機(jī)智勇敢的甘羅,有公正無(wú)私的石奢,有奉公守法的公儀休……他們深深地吸引了我,讓我在精彩的故事情節(jié)中無(wú)法自拔。
優(yōu)爸點(diǎn)評(píng):小作者的這篇讀后感,驗(yàn)證了一句話"讀史能使人明智",從的行可以看出小作者對(duì)人物思想的分析是如此的深刻,周公的及時(shí)放手,實(shí)現(xiàn)了保全自我的睿智之舉,人生并不是只有追求功和名,這點(diǎn)確實(shí)是難能可貴的,正因?yàn)樾∽髡叩睦斫馍羁?,所以?lián)想到了生活實(shí)際中班長(zhǎng)的讓位,這些都是人物高尚品質(zhì)的體現(xiàn),也體現(xiàn)了小作者對(duì)此書(shū)所收獲的"智"小作者的整篇詳略得當(dāng),從書(shū)中的眾多人物中選擇周公進(jìn)行詳寫(xiě),最后是略寫(xiě)其他的人物,這樣更能夠彰顯出《史記故事》內(nèi)容的包羅萬(wàn)象,讓人也有想要去閱讀的沖動(dòng)!
史記個(gè)人讀后心得(優(yōu)秀20篇)篇十九
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“讀一本好書(shū),就是和許多高尚的人談話。”經(jīng)典作品,具有最永恒的魅力,它們像謙謙的智者,諄諄教導(dǎo)的老師。欣賞它們的靈魂,這不但有助于我們認(rèn)識(shí)與了解社會(huì),從而形成正確的人士觀,世界觀,而且還提高個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。
讀完《傅雷家書(shū)》,感于它的“諄諄人生語(yǔ),悠悠父子情”。它讓我懂得了人生的意義與價(jià)值,想到魯迅先生的那句話,“沉默呵,沉默呵,不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡?!币活w純潔,正直,真誠(chéng),高尚的靈魂,盡管有時(shí)會(huì)遭到意想不到的磨難,侮辱,迫害,陷入到似乎不齒于人群的絕境,而最后真實(shí)的光不能永遠(yuǎn)湮滅,還是要為大家所認(rèn)識(shí),使它的光焰照徹人間,得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛(ài)。
傅雷先生的家庭教育看似嚴(yán)格,但在我仔細(xì)研讀后,才深深地體味其中所包含的情感。傅雷先生對(duì)他的兒子的愛(ài)雖看似平淡,卻包含著偉大而無(wú)私的真摯情感。從他諄諄的教誨中,我讀出了一位家長(zhǎng),特別是一位父親的崇高的責(zé)任感。雖然傅聰遠(yuǎn)在國(guó)外,但父子通過(guò)書(shū)信相互交流。雖然信中所提的事都是一些生活中的小事,也許在他人的眼中,這些事都不值得一提,但是在這父子倆之間卻是連接彼此心靈的紐帶。
在這本書(shū)中,沒(méi)有華麗的辭藻與驚天動(dòng)地的壯語(yǔ),但它在字里行間所透露出的真情,卻使它在眾多的著作中熠熠閃光。它充滿這父愛(ài)的苦心孤詣,嘔心瀝血,在一封封的書(shū)信,我們看到了父子倆之間的默契與真摯的情感,這使得雙方在精神上可以相互為各自的依靠。縱然國(guó)內(nèi)家庭遭遇殘酷的惡運(yùn),但傅聰始終沒(méi)有背離他的祖國(guó),他不受祖國(guó)敵對(duì)勢(shì)力者多方的威協(xié)利誘,沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行。這種信賴祖國(guó),熱愛(ài)祖國(guó)的精神,與傅雷先生在數(shù)萬(wàn)里外給他殷切的愛(ài)國(guó)主義教育,是不能分開(kāi)的。
《傅雷家書(shū)》像一艘船,帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。跟隨它,我們不會(huì)失去希望,也不會(huì)迷失方向。
放下手中的書(shū)卷,我倚靠在床邊,沐浴在燦爛的陽(yáng)光下,打量著這擁擠的寢室,打量著窗外難得一見(jiàn)的藍(lán)天,欣賞著湛藍(lán)的天空,絮狀的白云,眼睛不禁瞄到了床頭的《傅雷家書(shū)》?;蛟S在離別的一刻,才發(fā)現(xiàn)自己從沒(méi)溺愛(ài)過(guò)自己的孩子;或許在離別的那一刻,才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)孩子的愧疚;或許在離別的那一刻,才發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)孩子是愛(ài)得如此深切。但也為時(shí)不晚,明白亦可。
這不禁讓我想起了當(dāng)初爸爸媽媽對(duì)我的嚴(yán)厲與嚴(yán)格,讓我如籠中的小鳥(niǎo)般地渴望自由,其實(shí)那也是他們對(duì)我無(wú)言的愛(ài)。母親會(huì)在我耳邊喋喋不休,不厭其煩的表達(dá)他的憂慮,她的關(guān)心,她的關(guān)愛(ài),那一種愛(ài)是感觸于心,時(shí)刻縈繞在耳畔的。父愛(ài)卻不然,深沉厚重而又內(nèi)斂,或許很難感受得到,因?yàn)槲覀兞?xí)慣了聽(tīng)那些掛在嘴邊上的愛(ài)而忽視了真正需要用心去感受的愛(ài)。
父母的愛(ài)就是那綿綿的春雨,滋潤(rùn)著我的心田,撫育著我不斷成長(zhǎng);父母的愛(ài)就是那涼爽的樹(shù)蔭,保護(hù)著我不受烈日的灼傷;父母的愛(ài)就是那金色的秋風(fēng),激勵(lì)著我走向人生的豐收;父母的愛(ài)就是那溫暖的一團(tuán)火,幫助著我驅(qū)走冬日的嚴(yán)寒,迎來(lái)人生輝煌絢爛的春天!他們無(wú)私的愛(ài)就像那普照大地的太陽(yáng),一直升在我的天空里,溫暖著我的心。看著媽媽的臉被歲月剝奪了青春的活力,留下一道又一道皺紋,滿頭的黑發(fā)里隱隱地露出了幾根銀發(fā),頓時(shí)發(fā)現(xiàn)了媽媽的變化好大。
記得那次雪天,父親背著生病的我去上學(xué),那漫天飛舞的雪花好美好美,翩翩飄落在父親的肩頭發(fā)際,我仿佛看到了父親漸漸白發(fā)滿頭,腰彎背駝,蹣跚走路的樣子。周?chē)黄澎o,只能偶爾聽(tīng)到幾聲雪壓斷小樹(shù)枝的聲音以及父親時(shí)不時(shí)粗聲喘氣的聲音。
史記個(gè)人讀后心得(優(yōu)秀20篇)篇二十
黃帝定天下黃帝姓公孫,名叫軒轅,是遠(yuǎn)古時(shí)代部族少典氏的后代。他剛生下來(lái)的時(shí)候就有神異之氣,才七十天大就能說(shuō)話了,年幼的時(shí)候就非常聰明、口才出眾,長(zhǎng)大以后就誠(chéng)實(shí)機(jī)敏,到了二十歲成年的時(shí)候,就已經(jīng)見(jiàn)聞廣博、明辨事理。
那時(shí)候,諸侯的領(lǐng)袖炎帝,也就是神農(nóng)氏已經(jīng)不能隨心所欲地號(hào)令天下,各地的諸侯經(jīng)常互相進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng),老百姓們卻倒了霉,怨聲載道。但是,神農(nóng)氏卻沒(méi)有能力去征討他們。在這種情況下,軒轅便經(jīng)常動(dòng)用武力去征討那些不來(lái)朝貢的諸侯,使他們都重新歸服于神農(nóng)氏。但是,當(dāng)時(shí)生活在東方的蚩尤非常殘暴,勢(shì)力也非常大,還沒(méi)有人能去征討他。
后來(lái),炎帝大概是想顯示一下領(lǐng)袖的威嚴(yán),便經(jīng)常找借口去欺負(fù)一些弱小諸侯,這使各地的諸侯都非常害怕,為了自保,他們就一個(gè)接一個(gè)地跑到軒轅那里請(qǐng)求歸附。
于是,軒轅便修治德政,整肅軍隊(duì),順應(yīng)四時(shí)各方的自然氣象,種植五谷糧食,大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他撫慰天下民眾,丈量四方土地,使他們安居樂(lè)業(yè);還訓(xùn)練了一批以熊、羆、虎等猛獸為名的軍隊(duì),幫助諸侯對(duì)抗炎帝。這樣一來(lái),軒轅與炎帝的矛盾就越來(lái)越深,一場(chǎng)大戰(zhàn)已經(jīng)不可避免。最終,軒轅與炎帝在阪泉(在今河北省涿鹿縣東南)的郊野上交戰(zhàn),經(jīng)過(guò)多次作戰(zhàn),炎帝部落舉起了白旗,軒轅成了勝利者。
正當(dāng)軒轅與炎帝激戰(zhàn)正酣的時(shí)候,蚩尤部落就想抓住機(jī)會(huì)做一回得利漁翁,發(fā)動(dòng)了叛亂。于是,在征服炎帝部落之后,軒轅又馬不停蹄地征集四方諸侯的軍隊(duì),與蚩尤在涿鹿郊野進(jìn)行了一場(chǎng)大戰(zhàn),擒獲并殺死了蚩尤。從此,四方諸侯都尊崇軒轅做天子,代替了神農(nóng)氏的統(tǒng)治地位,他就是后來(lái)被中國(guó)人稱為“人文初祖”的黃帝。
黃帝的功績(jī)黃帝經(jīng)過(guò)多次戰(zhàn)斗,擊敗了所有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,成為了天子。他為了鞏固自己的政權(quán),大力發(fā)展軍事力量,如果天下有不順從的勢(shì)力,他就馬上率領(lǐng)大軍去征討他們。他披荊斬棘、開(kāi)路行進(jìn),沒(méi)有過(guò)一天舒適日子。他往東到達(dá)了大海,登上過(guò)丸山(在今山東省臨朐縣),還到過(guò);往西到達(dá)了倥侗(在今甘肅省平?jīng)鍪形?,登上了雞頭山;往南到達(dá)了長(zhǎng)江流域,登上了熊山和湘山(二山均在湖南省境內(nèi));往北驅(qū)逐了少數(shù)民族葷粥(即秦漢時(shí)的匈奴)。
在功成名就之后,他又與四方諸侯在今天河北省懷來(lái)縣的釜山集合,驗(yàn)合了符契圭瑞,在涿鹿山下的廣闊平地上建立了都城。但他并沒(méi)有因此安逸享樂(lè),仍然四處奔波,從來(lái)沒(méi)有固定的住處。
黃帝當(dāng)時(shí)就已經(jīng)非常重視對(duì)自己的安全保衛(wèi)工作了。他住的地方總是戒備森嚴(yán),駐守著大量軍隊(duì)。他還用云的名字給官職與軍隊(duì)命名。黃帝管轄著眾多部落,為了防止他們叛亂,他設(shè)立專門(mén)的監(jiān)察機(jī)構(gòu)——左右大監(jiān)來(lái)監(jiān)察萬(wàn)國(guó)。他敬畏神靈,到處對(duì)鬼神和山川封禪祭祀。據(jù)說(shuō),自古以來(lái),黃帝時(shí)期祭祀規(guī)模是最大的。
此后,黃帝又獲得了象征至尊的寶鼎和神草。他命人用神草來(lái)推算天地歷數(shù),預(yù)知未來(lái)的節(jié)氣、日辰。他推舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻等賢士來(lái)治理民眾,創(chuàng)制了表現(xiàn)人們死生的儀制禮則,并細(xì)心考究國(guó)家安危存亡的道理,此外他還教導(dǎo)民眾依照季節(jié)變化來(lái)播種百谷草木,馴化各種鳥(niǎo)獸昆蟲(chóng)。
黃帝的德政廣泛傳布,就連上天也不給人們帶來(lái)災(zāi)難。在他當(dāng)政時(shí),土地豐收、風(fēng)平浪靜、山出珍寶。他盡心盡責(zé)、鞠躬盡瘁地教導(dǎo)民眾,在他引導(dǎo)下,老百姓們知道了江湖、沼澤、山林出產(chǎn)的物品要按照時(shí)令收采、禁捕,所有土地一定要有節(jié)制地利用。因?yàn)辄S帝治理土地貢獻(xiàn)巨大,他得到了“土德”這樣的祥瑞稱號(hào);由于對(duì)中華文明的誕生具有開(kāi)創(chuàng)之功,他被后人尊稱為“黃帝”。黃帝時(shí)代,是中華民族由野蠻走向文明的開(kāi)端。黃帝去世以后,被安葬在今陜西省黃陵縣西北地區(qū)的橋山。