心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，它能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己。下面是一些精選的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟發(fā)。
史記個(gè)人讀后心得（優(yōu)秀20篇）篇一
《史記》這是一本豐富頭腦，補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書(shū)。
《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。此書(shū)也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式，對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
《史記》這部書(shū)偉大，它的作者更偉大。我們一定要讀他的《太史公自序》和《報(bào)任安書(shū)》?！短饭孕颉樊?dāng)然很重要，因?yàn)橹挥凶x這篇東西，你才能了解他的學(xué)術(shù)背景和創(chuàng)作過(guò)程，知道他有學(xué)識(shí)淵源、名師傳授，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，人生到老，所以文筆也到老。但我們千萬(wàn)不要忽略，他還有一則《報(bào)任安書(shū)》。如果我們說(shuō)《太史公自序》是司馬遷的“學(xué)術(shù)史”，那么《報(bào)任安書(shū)》就是他的“心靈史”。為什么呢?因?yàn)檫@是一篇“欲死不能”之人同“行將就死”之人的心靈對(duì)話，每句話都掏心窩子，里面浸透著生之熱戀和死之痛苦。
司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性，生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。
司馬遷是我國(guó)西漢時(shí)有名的史學(xué)家和文學(xué)家。他在遭受腐刑后，忍辱負(fù)重，創(chuàng)作了一部偉大的史學(xué)著作---《史記》。
《史記故事》收錄了很多我熟悉并且喜愛(ài)的歷史故事，如《大禹治水》、《完璧歸趙》等，其中《趙氏孤兒》給我留下了深刻印象。
《趙氏孤兒》這個(gè)故事發(fā)生在晉景公年間。當(dāng)時(shí)趙氏家族的權(quán)力和威望越來(lái)越大，奸臣屠岸賈出于嫉妒，以懲處殺了晉靈公的逆賊為借口，準(zhǔn)備誅殺趙氏家族。趙朔得知后，沒(méi)有逃跑，因此被殺。程嬰和公孫杵臼為了報(bào)恩，采用調(diào)包計(jì)，用程嬰自己的孩子替換了趙氏孤兒，屠岸賈殺了程嬰的孩子。程嬰含辛茹苦地把趙氏孤兒撫養(yǎng)成人，這孩子就是趙武。后來(lái)，經(jīng)過(guò)精心策劃，趙武終于把罪大惡極的屠岸賈殺了，為全家報(bào)了仇。
我被故事里程嬰和公孫杵臼兩人的行為深深地感動(dòng)了。他們?yōu)榱司S護(hù)正義，英勇獻(xiàn)身，這種高貴的品質(zhì)多么感人肺腑啊!
史記個(gè)人讀后心得（優(yōu)秀20篇）篇二
寒假，我看了《史記》這本書(shū)，這本書(shū)讓我感受很深。
這本書(shū)的作者是司馬遷，它用一個(gè)個(gè)故事，講述了從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到劉邦建立很漢王朝的五百年間，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化的變化。其中讓我感受很深的是田忌的故事了這個(gè)故事講了田忌和齊王一起，馬按奔跑速度分為上中下三等，由于齊王的每個(gè)等級(jí)的馬都比田忌的強(qiáng)，三場(chǎng)比賽都失敗了，但是他的好朋友孫臏說(shuō)，我有辦法讓你取勝。孫臏先讓田忌用自己的下等馬對(duì)齊王的上等馬，輸了第一場(chǎng)，接著又讓田忌用自己的上等馬對(duì)齊王的中等馬，第二場(chǎng)贏了，最后用中等馬對(duì)齊王的下等馬，贏了第三場(chǎng)。田忌二比一贏了齊王。同樣的馬，只要改變出馬順序，就可以轉(zhuǎn)敗為勝。從而體現(xiàn)出孫臏的聰明，機(jī)智。還有完璧歸趙的故事。這個(gè)故事講述了：趙王得到一塊和氏璧，秦王說(shuō)愿意用十五座城來(lái)?yè)Q這塊璧，趙王擔(dān)心有詐，就派足智多謀的藺相如帶著和氏璧去秦國(guó)交涉，到了秦國(guó)后，藺相如知道秦王是假意用城換璧，就冒著生命危險(xiǎn)，把璧騙到自己手里，并偷偷讓人把璧送回趙國(guó)。從這個(gè)故事，我又感受到了藺相如的機(jī)智、勇敢，顧全大局、臨危不懼的品質(zhì)。
通過(guò)看這本書(shū)，我了解到了我國(guó)兩千多年前的歷史、文化，增長(zhǎng)了我的智慧，我也被司馬遷這種讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，嘔心瀝血寫(xiě)出《史記》這本書(shū)的精神所感動(dòng)。
大禹治洪水曾三次路過(guò)家門(mén)，但始終為了國(guó)家，為了人民，絕情的走過(guò)去。他這種為大家著想，而舍棄小家的精神深深的讓我感動(dòng)，讓我震撼。
齊桓公以大局為重，赦免了當(dāng)初差點(diǎn)把自己殺害的管仲，管仲最后幫助齊桓公走過(guò)了許多的彎路。讓我們明白了一切事情要考慮后果，舍去個(gè)人私仇，以大局為重。
秦二世做事沒(méi)有主意，沒(méi)有主見(jiàn)，不思考后果，相信奸詐小人的話，最后讓小人趙高迷惑，對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從，導(dǎo)致秦朝沒(méi)有下一代就滅亡。這個(gè)故事讓我們從愚蠢的秦二世中吸取教訓(xùn)，知道不要被外表蒙上眼睛，要多動(dòng)腦想想事情的原委。
幾千年來(lái)，當(dāng)我們重讀這本書(shū)時(shí)，依然能看出其中的輝煌。書(shū)中的一個(gè)個(gè)渺小的人物，從任何一個(gè)角度來(lái)看，都比現(xiàn)代人要強(qiáng)太多太多了，如齊桓公小白，堯的兒子大禹，伍子胥，孔子，屈原等人物。從中可以可能表現(xiàn)出現(xiàn)代人是多么的貪婪，不思進(jìn)取?！妒酚浌适隆纷屛腋惺艿搅斯糯鷥?yōu)秀人物的成就，中華民族人的高尚品質(zhì)。
史記個(gè)人讀后心得（優(yōu)秀20篇）篇三
能完成這本史記真是令人佩服.付出心血.心思來(lái)紀(jì)錄這近千年的歷史歲月.當(dāng)時(shí)的國(guó)家.百姓.人文.重大事件都有清楚且明確的紀(jì)錄.不但是中國(guó)第一部的紀(jì)傳體通史.也是中國(guó)悠久歷史的痕跡.
許多成語(yǔ)都出自這本書(shū).看了這本書(shū).讓我更了解許多成語(yǔ)的典故.許多故事也很有趣.有些故事可作為警惕.有些故事帶給我們很大的啟發(fā).故事的內(nèi)容生動(dòng)且耐人尋味.看完這本書(shū).讓我不僅了解更多的中國(guó)故事.也了解到許多古人的智慧.
94116陳玟君。
司馬遷為了要完成這部經(jīng)典巨作.他不但接受了慘無(wú)人道的宮刑.還要接受別人看不起的眼光.這一種為了要完成一件事而不顧一切.這種精神是我們所沒(méi)有的也是我們最缺乏的.
古代的諸侯為了紅顏知己.金錢(qián).土地.爵位而相互征討.即使戰(zhàn)勝了.改朝換代分封自己的各將領(lǐng).又要怕他們兵力權(quán)力過(guò)強(qiáng).來(lái)反攻自己.所以就先下手為強(qiáng).如:漢高祖劉邦成功的打下天下后就設(shè)計(jì)要?dú)⒑μ孀约洪_(kāi)國(guó)的大臣.韓信......等人.
過(guò)河拆橋.人心險(xiǎn)惡阿!94116黃建涵。
史記個(gè)人讀后心得（優(yōu)秀20篇）篇四
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史記是中國(guó)歷史學(xué)奠基之作，其存世已有兩千余年的歷史，是中國(guó)歷史研究的重要參考書(shū)。史記是對(duì)于中國(guó)歷史文化的研究有著至關(guān)重要的作用，讀后感觸深刻，許多史學(xué)家、學(xué)者、歷史愛(ài)好者都懷著贊賞和敬意地仔細(xì)審閱著這部千古名著。
一、千古名著，凝聚作者的心血。
每一篇?dú)v史紀(jì)錄都是作家的信念與智慧的結(jié)晶，司馬遷背負(fù)家族抉擇，不屈不撓，恪守“史不絕書(shū)”的精神定力，終于完成這部中國(guó)歷史的巨著。作者的筆下描繪了古代社會(huì)的豐富多彩，也涵蓋了古代人文歷史的各個(gè)方面。此外，史記書(shū)中不僅是紀(jì)實(shí)，而是在真實(shí)的歷史事件中提供了更豐富、更真實(shí)、更全面的信息、名詞和社會(huì)結(jié)構(gòu)，讓讀者可以更加深入地了解每個(gè)歷史時(shí)期的生活與文化。
二、深入記錄中國(guó)古代的文化背景。
任何一個(gè)歷史時(shí)期都是有文化背景的，作為一部史書(shū)，史記通過(guò)詳細(xì)闡釋古代社會(huì)、政治、文化等各個(gè)方面的變化，為我們展示了當(dāng)時(shí)那個(gè)特殊時(shí)代的人類生活，中華文明的異彩紛呈，從中我們不難看出某些文明通行的基本特征，掌握歷史變遷的特點(diǎn)等，從而更好地把握中國(guó)文化發(fā)展的脈絡(luò)，進(jìn)而透徹了解古代歷史。
三、史記的信息量較之其他史書(shū)更加豐富。
史記中存儲(chǔ)的不單單是古代朝代的變遷，更是中國(guó)歷史上各種文明表現(xiàn)，社會(huì)結(jié)構(gòu)的演變和各種文化景象的歷史照片。因此，讀者不僅可以深度了解不同時(shí)期的君主與政治家，還可以了解他們當(dāng)時(shí)的文化思想，人生觀，政策理念，以及他們對(duì)于歷史和人類的貢獻(xiàn)與影響。因此，史記更加適合懂得領(lǐng)悟歷史文化的人來(lái)詳細(xì)閱讀。
四、讀史記，思考人生。
史記用深入、詳盡的視角、溫暖的表達(dá)方式，描繪了中國(guó)古代歷史的無(wú)限魅力。如今，我們站在一個(gè)文明的歷史發(fā)展階段，我們可以通過(guò)史記對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行歸納總結(jié)，提高自身素質(zhì)與才能，以積極的思維態(tài)度和解決問(wèn)題的眼光去看待當(dāng)下發(fā)展中的社會(huì)問(wèn)題，思考人類未來(lái)的發(fā)展。
五、讀史記，深刻感悟國(guó)運(yùn)興衰。
中國(guó)歷史是復(fù)雜多變的歷程，將中國(guó)歷史從歷史當(dāng)事人的角度去講述，史記讓所有讀者深刻理解中華文化對(duì)歷史的貢獻(xiàn)。從中我們可看到先人智慧和英雄氣概，同時(shí)我們也可以觸摸到歷史記載中的趣味和激情，更肯定了中華文明對(duì)于當(dāng)今的世界有著極大的意義。以此，我們對(duì)于祖先創(chuàng)造的輝煌成就要懷有敬畏，同時(shí)要再次激勵(lì)自己追逐夢(mèng)想，在今天，繼承優(yōu)秀的先人文化。
綜上所述，閱讀史記，不僅可以探究歷史，更可以從中獲得人生的啟迪。史記記錄著中國(guó)的成長(zhǎng)與風(fēng)雨，讀書(shū)人深刻把握了中國(guó)歷史的精髓，更具備了對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)的前瞻性。只有我們尊重歷史、自信中華，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)先人的優(yōu)秀文化，我們的國(guó)家才能蒸蒸日上。
史記個(gè)人讀后心得（優(yōu)秀20篇）篇五
史記是中國(guó)古代第一部具有紀(jì)傳體和編年體結(jié)合的史書(shū)，全書(shū)共計(jì)一百三十篇，涵蓋了從周朝到漢朝的歷史。在我的閱讀中，我深深感受到了史記所包含的歷史感和智慧之美。
第一段：史記的歷史感。
史記是一部紀(jì)律性的史書(shū)，它遵循著歷史的真實(shí)性，對(duì)于歷史上的人物、事件、文化和制度進(jìn)行詳實(shí)而又客觀的記錄。閱讀史記，我深深感受到了歷史和現(xiàn)在的聯(lián)系和一脈相承。同時(shí)，史記中也充分體現(xiàn)了歷史感，讓我們對(duì)古代的歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
第二段：史記的智慧之美。
史記不僅是一部歷史史書(shū)，更是中國(guó)古代優(yōu)秀文化的精髓之一。在史記中，我體會(huì)到了作者司馬遷富有遠(yuǎn)見(jiàn)的思想和卓越的智慧。例如《太公典》中提出“道勝地，志勝道，德勝志”，這三個(gè)層次的玄學(xué)思想對(duì)于后來(lái)的思想史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。史記所包含的關(guān)于王道的思想，對(duì)于后來(lái)的王朝在政治、文化與思想領(lǐng)域影響非常大。
第三段：史記中的教育意義。
史記作為一部史書(shū)，除了記錄歷史的真實(shí)面貌外，還具有重要的教育意義。它包含著對(duì)于人生道路和職責(zé)的啟示，對(duì)于如何成為一位好的領(lǐng)導(dǎo)者以及具體的應(yīng)對(duì)策略提出了建議。在史記所記錄的歷史人物中，如《封禪書(shū)》中的堯舜禹、《太公典》中的吳起、《司馬遷傳》中的司馬遷等，都是具有教育意義的典范人物。
第四段：史記的知識(shí)啟蒙作用。
對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)，史記也具有知識(shí)啟蒙的作用。通過(guò)閱讀史記，我們可以了解到中國(guó)古代的大量歷史文化和思想，以及古代的文學(xué)、語(yǔ)言、音樂(lè)和美術(shù)等方面的信息。史記也提供了對(duì)于各個(gè)朝代的傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)、對(duì)于古代社會(huì)制度和財(cái)經(jīng)體制等的深入了解。
第五段：史記的當(dāng)代意義。
雖然史記的敘述時(shí)間距今已經(jīng)有兩千多年，但它對(duì)于我們當(dāng)今社會(huì)仍然具有非常重要的意義。首先，史記提醒我們歷史的啟示，讓我們通過(guò)對(duì)古代歷史的理解和認(rèn)識(shí)，來(lái)反思和思考當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及未來(lái)的長(zhǎng)期發(fā)展方向。另外，史記所包含的思想和智慧，也具有對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示意義。它對(duì)于我們的文化和思想現(xiàn)狀具有很大的影響和啟示作用。
總結(jié)：
總的來(lái)說(shuō)，史記是一部非常重要的歷史文獻(xiàn)，它記錄了中國(guó)古代從周朝到漢朝的歷史，具有深遠(yuǎn)的歷史感、智慧之美、教育意義和知識(shí)啟蒙作用。閱讀史記，可以激發(fā)讀者對(duì)歷史的思考和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能夠啟發(fā)我們對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的更深刻的思考和反思。
史記個(gè)人讀后心得（優(yōu)秀20篇）篇六
這本書(shū)記錄了從傳說(shuō)中的三皇五帝到漢朝期間的故事。其中有荊軻刺秦王的故事，有可憐的趙氏孤兒，有神農(nóng)氏為了大家能對(duì)野花草有了解，嘗遍百草，因誤食劇毒草死去，還有一些君主殘暴無(wú)情，民眾忍無(wú)可忍，紛紛反抗，朝代滅亡的教訓(xùn)。在這一個(gè)個(gè)故事中，有一個(gè)故事我印象最深。那就是大禹治水。堯在位時(shí)，洪水泛濫，鯀被派去治水九年后因?yàn)橹嗡涣?，被流放了。大禹被任命帶大家治水。他吸取父親鯀的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積極實(shí)踐，帶領(lǐng)大家辛苦治水。大禹三次經(jīng)過(guò)他家，但為了治水快點(diǎn)完成，一次都沒(méi)進(jìn)去看看，直到治水完成。
讀了這個(gè)故事，我想：大禹為了能夠更快的將洪水治理好，使得所有的百姓不再繼續(xù)經(jīng)受洪水的折磨，不再使天下一片混亂，犧牲了自己與家人在一起的時(shí)間，三次過(guò)家門(mén)卻一次也不進(jìn)去看看。他這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神令我感動(dòng)。在我們身邊，也有很多這樣的人。比如阿里木，他自己就不是很富，整天靠賣(mài)羊肉串為生，生活十分貧苦。但是他看見(jiàn)有些偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子沒(méi)錢(qián)讀書(shū)，只能在家。他為了這些孩子的前途，把本來(lái)就不多、靠賣(mài)羊肉串賺的錢(qián)，幾乎都捐給了孩子們，還準(zhǔn)備在十年之內(nèi)賺錢(qián)建一所學(xué)校給孩子們上。他們這種精神值得我們學(xué)習(xí)。我們?cè)谄綍r(shí)也應(yīng)像大禹、阿里木這樣，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，可以是捐錢(qián)給貧困兒童，可以是在同學(xué)困難時(shí)幫助他，也可以是參加一些活動(dòng)，如植樹(shù)、清除地面垃圾等等，這樣都是無(wú)私奉獻(xiàn)。
史記個(gè)人讀后心得（優(yōu)秀20篇）篇七
兩千多年前，有這樣一個(gè)人，在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中，后人難以企及更無(wú)法超越——這個(gè)人就是司馬遷。
史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。
司馬遷為李陵辯護(hù)，得罪了漢武帝，獲罪被捕，被判死刑。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！薄秷?bào)任安書(shū)》為了完成父親遺愿，完成《史記》，留與后人，含垢忍辱忍受腐刑。后獲赦出獄，做了中書(shū)令，發(fā)憤著書(shū)，全力寫(xiě)作《史記》。
我相信現(xiàn)在的人很少有他這種毅力和勇氣。常人從獄中出來(lái)，就自甘墮落，萎靡不振，別說(shuō)做點(diǎn)有用的事了，就是活出精彩的自己都有點(diǎn)。
史記雖然沒(méi)讀明白，很多古文都看不明白什么意思，可總是讀過(guò)一遍了。本紀(jì)，世家，記住了一個(gè)個(gè)人物，可是要表達(dá)什么也看不明白。唯有“太史公曰”讓我記憶在心。
我看，苦，吃的太多容易讓人對(duì)生活比較畏懼。如果不吃苦，就回不珍惜生活，不為生活付出努力。我長(zhǎng)這么大，沒(méi)吃過(guò)什么苦，太懶，相信如果讓我放棄現(xiàn)在父母給我的一切，自己的生活都會(huì)成問(wèn)題。
他成功了!
向司馬遷學(xué)習(xí)，不求名垂千古，只求無(wú)愧于心。
史記個(gè)人讀后心得（優(yōu)秀20篇）篇八
我讀了一本書(shū)，叫《金銀島》。超級(jí)好看喔!這本書(shū)的主人公是一個(gè)小孩，叫做吉姆?霍金斯，他本來(lái)是膽小害羞的小孩。但后來(lái)去尋寶的時(shí)候，膽子就被練大了。
金銀島是斯蒂文森的成名作。他是蘇格蘭小說(shuō)家、散文作家和詩(shī)人，以經(jīng)典作品《金銀島》、《綁架》，以及驚險(xiǎn)恐怖小說(shuō)《化身博士》著稱。作為19世紀(jì)英國(guó)文壇新浪漫主義文學(xué)的奠基者和最杰出的代表之一，斯蒂文森以其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格及其作品意識(shí)的前瞻性，當(dāng)之無(wú)愧地成為20世紀(jì)世界文學(xué)現(xiàn)代主義的先驅(qū)之一。下面看看這本故事的主要內(nèi)容吧!
這本書(shū)主要講了：從前，在海灘上，有一家店，是專門(mén)給海盜和遇到的人吃飯住宿的。里面有一個(gè)小孩兒，就是主人公吉姆。后來(lái)有一個(gè)老海盜住在這里，有許多海盜都想殺他，然后拿走地圖。后來(lái)海盜中風(fēng)，死了。有許多水手來(lái)?yè)專羌泛湍赣H準(zhǔn)備逃。臨走時(shí)拿了些海盜的東西，幸運(yùn)的是吉姆拿走了一個(gè)小東西，而那個(gè)東西，就是海盜們夢(mèng)寐以求的海盜圖，后來(lái)，他和律師去找寶藏，請(qǐng)了些水手。沒(méi)想到主人公在蘋(píng)果同里偷偷聽(tīng)到了他們的策劃。沒(méi)想到他們是笑里藏刀啊!他和律師等人去戰(zhàn)勝他們，最后戰(zhàn)勝了。打得只剩下水手的頭領(lǐng)了，后來(lái)被他拿走了幾代珠寶。偷偷溜了!
這本書(shū)的內(nèi)容就這樣。膽小的吉姆就如此的變成大膽的小孩了。我非常喜歡《金銀島》這本書(shū)，一是它以小主人公吉姆展開(kāi)，形象地刻畫(huà)了可愛(ài)的吉姆和可惡的水手。我很敬佩一個(gè)好人，是一個(gè)船長(zhǎng)，因?yàn)樗坏胶＝?jīng)驗(yàn)豐富，而且在剛上船時(shí)就發(fā)現(xiàn)船上的人可能會(huì)叛變。二是它告訴我們?nèi)耸篱g最寶貴的不是金銀，而是愛(ài)心和友誼!這篇小說(shuō)還告訴我們：雖然，這篇小說(shuō)以假亂真，但是他的作品中體現(xiàn)善良與_之間的尖銳對(duì)抗，所以我覺(jué)得故事警告著我們干什么都不能自私，因?yàn)槟鞘窃谀闳松飞系腻e(cuò)路，而吉姆他們身上體現(xiàn)是一種正義為代表的精神財(cái)富。
《金銀島》就是這樣一本離奇、充滿幻想的小說(shuō)，加上人物形象生動(dòng)，讓我浮想聯(lián)篇，更加喜歡這本書(shū)了。大家也看一下吧!
最近，我讀了一本探險(xiǎn)故事書(shū)，它便是史帝文生所著的《金銀島》了。故事發(fā)生在十八世紀(jì)，杰夫。何金斯是一個(gè)小男孩，他渴望并且熱衷於出海尋寶。有一次，他到了金銀島尋寶，與海盜、水手打交道，親身體驗(yàn)到船員之間真誠(chéng)、忠實(shí)、虛偽、殘暴的種種現(xiàn)象，目睹了一幕幕令人驚心動(dòng)魄的故事。
《金銀島》是19世紀(jì)英國(guó)作家史蒂文森的成名作，也是一本舉世公認(rèn)的世界名著。書(shū)中描寫(xiě)一個(gè)叫吉姆的孩子，從一個(gè)海盜那里，偶爾得到一張埋藏巨額財(cái)富的荒島地形圖，這事引起了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳屈利勞尼先生的興趣。為了找到這筆財(cái)富，他們駕駛了一艘三桅船去荒島探險(xiǎn)。不料船上混入了一伙海盜，他們?cè)讵?dú)腿西爾弗的策劃下，妄圖奪下三桅船，獨(dú)吞這筆財(cái)富。吉姆在無(wú)意中得到這一消息，他配合屈利勞尼先生同海盜們展開(kāi)了英勇機(jī)智的斗爭(zhēng)，最后終于戰(zhàn)勝了他們找到了寶藏。
在斯蒂文森巧妙的安排下，浩瀚的大海、荒涼的孤島給讀者創(chuàng)造了一個(gè)亦真亦幻的世界，引領(lǐng)讀者進(jìn)入了一個(gè)籠罩著幻想紗幕的境域。一個(gè)接一個(gè)似明實(shí)暗、似松實(shí)緊的懸念創(chuàng)造出一環(huán)緊扣一環(huán)的迭起_。充滿著孩童情趣的生動(dòng)對(duì)話、風(fēng)浪迭起的氣氛渲染使小說(shuō)從努至終籠罩著一層神秘的色彩，而同時(shí)又洋溢著一股朝氣與熱情。
在故事結(jié)尾，杰夫返航后，并沒(méi)提到他分到多少財(cái)寶，他反而發(fā)誓再也不去尋寶了。還時(shí)常受到噩夢(mèng)困擾，夢(mèng)見(jiàn)大海和金幣。金幣令杰夫做噩夢(mèng)，而不是富貴夢(mèng);一味追求物質(zhì)的滿足，最終只是徒勞;貪婪和欲望永遠(yuǎn)不會(huì)帶來(lái)美好的生活。如果人人都明白這個(gè)道理，恐怕便不會(huì)發(fā)生一些野心家為爭(zhēng)奪名利而不擇手段的事情了。
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史記個(gè)人讀后心得（優(yōu)秀20篇）篇九
在許多本老師規(guī)定的海量閱讀書(shū)籍當(dāng)中，我最喜歡的就是這本《史記》，因?yàn)樗睦锩嬗幸粋€(gè)個(gè)能改變?nèi)诵撵`的歷史故事。
《史記》中有三大類：本紀(jì)、世家、列傳。我最喜歡的故事是《平原君列傳》中的《趙勝惜才》，體現(xiàn)了平原君趙勝的知錯(cuò)能改和珍惜人才的高尚品格。
《史記》的作者司馬遷是漢朝的太史令，我很佩服他，首先是因?yàn)樗懿┯[群書(shū)，歸納出這么多的歷史故事，是很了不起的。其次是因?yàn)樗茉诟挥姓芾淼臍v史故事后，加上那幾句振奮人心的話，真是讓人無(wú)法挑剔，贊嘆不已呀!
在《韓信被殺》的故事之后，太史公寫(xiě)道：假使韓信能夠謙恭退讓，不夸耀自己的功勞，不自恃自己的才能，那就差不多了。我以前一直以為韓信是一個(gè)英雄，原來(lái)他也有狂妄的一面，讓我重新認(rèn)識(shí)了他。從而我明白了一個(gè)道理，有才能的人，既然已經(jīng)顯現(xiàn)出了自己的光芒，就不要太驕傲，不然會(huì)起到相反的效果。
《史記》里有許多這樣的故事，讓我明白了人生的道理。這本書(shū)振奮了我的精神，讓我學(xué)到了很多東西，啟發(fā)了我的人生，還徹徹底底地改變了我的心靈!
《史記故事》，相信大家一定沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)吧，不過(guò)《史記》總聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧。其實(shí)《史記故事》就是由記載了上自傳說(shuō)中的炎帝，黃帝，下到漢武帝時(shí)代三千多年歷史，包含了許多精彩絕倫的小故事的《史記》，在后人的改編下變成我們現(xiàn)在所看到的《史記故事》。
史記故事》中包含著很多有趣的小故事，每一個(gè)故事里的人物都有著不同品質(zhì)，其中我最喜歡廉頗和藺相如之間發(fā)生的故事，它說(shuō)的是：藺相如當(dāng)了趙國(guó)的相國(guó)職位超過(guò)了廉頗，廉頗不服當(dāng)眾說(shuō)：”我是趙國(guó)的大將多年來(lái)出生入死立過(guò)許多戰(zhàn)功，而他藺相如原本是宦官手下的門(mén)客，就憑一張嘴皮子竟爬到我頭上來(lái)了!他要是碰到我我一定要當(dāng)眾出他的丑。“并處處為難于藺相如。藺相如不但不生氣還處處讓著他，并對(duì)人說(shuō)：”我所以對(duì)廉將軍這樣忍氣吞聲，寬容退讓，就是為了要把國(guó)家的危難放在首位，而把個(gè)人的私怨放在后面啊!“當(dāng)廉頗知道后懊悔不已，背著荊條，跑到藺相如家里去請(qǐng)罪。從此將軍和相國(guó)成了生死與共的知心朋友，將相二人同心協(xié)力保衛(wèi)趙國(guó)。
史記個(gè)人讀后心得（優(yōu)秀20篇）篇十
暑假，我讀了一本書(shū)，那就是《史記》。它講述了從傳說(shuō)中的皇帝開(kāi)始，到西漢武帝年間共三千年歷史中所發(fā)生的重大事件。
讀了這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)了許多人物：有愛(ài)國(guó)的屈原、有機(jī)智的藺相如、還有英勇的飛將軍李廣。其中我最喜歡的就是知人善用的勾踐。
說(shuō)到勾踐，大家想到的自然是的《臥薪嘗膽》啦，那么，就讓我給大家講一講吧!
黃河游下有兩個(gè)小國(guó)家：吳國(guó)和越國(guó)。雙方都想打敗對(duì)方，成為春秋霸主。開(kāi)始，吳國(guó)把越國(guó)打敗了，越王勾踐萬(wàn)般無(wú)奈，只好帶著家人去吳國(guó)，過(guò)著牛馬不如的生活奴隸生活。過(guò)了三年，勾踐吃盡苦頭，受盡侮辱。后來(lái)，勾踐的臣子送給吳王夫差很多美女和金銀財(cái)寶，夫差很開(kāi)心，便放勾踐回他自己的國(guó)家，勾踐回國(guó)后，就搬進(jìn)了簡(jiǎn)陋的房子。他把豬的苦膽懸掛在屋內(nèi)，不管坐著還是躺著，總可以看見(jiàn)苦膽，并時(shí)不時(shí)地嘗嘗膽汁，讓自己知道”苦“的滋味。睡覺(jué)時(shí)不用床鋪和被褥，而睡在柴草上面。不忘亡國(guó)之痛。他常常提醒自己說(shuō)：”你忘了在吳國(guó)所受的恥辱?“而吳王夫差，天天呆在后宮里，一連幾個(gè)月不上朝，忠臣伍子胥好心相勸，他不聽(tīng)，還殺了伍子胥，重用奸臣伯嚭。就這樣，越國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，吳國(guó)卻越來(lái)越腐敗。終于，越國(guó)把吳國(guó)消滅了，成了春秋霸主。
讀了《史記》，不僅豐富了我的見(jiàn)聞，還增加了知識(shí)。讀書(shū)真好!
堯在位期間，洪水泛濫，堯任命大禹的父親鯀擔(dān)任治水的領(lǐng)導(dǎo)工作。后來(lái)鯀因?yàn)橹嗡涣Γ挥菟戳鞣诺接鹕?。虞舜?tīng)說(shuō)大禹賢明能干，又令大禹負(fù)責(zé)治水。
大禹到任后，他吸取父親的治水教訓(xùn)，努力實(shí)踐，他認(rèn)為父親用堵的方法治水是行不通的，必須用疏通的方法才能根治洪水。他不辭辛勞，日夜苦干。不論是酷暑還是寒冬，大禹不避風(fēng)霜雨雪，總是在奔波勞碌，忙于治水。他的兒子生下來(lái)后，他也沒(méi)回家去看一眼。有一次，天下著大禹，他帶著治水的隊(duì)伍路過(guò)家門(mén)，聽(tīng)見(jiàn)兒子在家里啼哭，他的心被牽動(dòng)了。那個(gè)做父親的不愛(ài)自己的子女啊?他多么想進(jìn)家門(mén)去看一看，科室治水的工程在等著他，天下的黎民百姓在看著他，他不能因私廢公。于是他毅然轉(zhuǎn)過(guò)身，帶著治水的人頂風(fēng)冒雨上路了。在治水期間，大禹曾三次路過(guò)家門(mén)，可他一次也沒(méi)有進(jìn)家里去看一下。后來(lái)，洪水終于馴服了，順著河道流向大湖、大海。
大禹這種為了黎民百姓不辭辛勞治水的精神值得我們敬佩。
的時(shí)代，我要好好學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，長(zhǎng)大為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。
史記個(gè)人讀后心得（優(yōu)秀20篇）篇十一
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，擁有悠久的歷史。今年暑假，我有幸讀了《史記故事》這本書(shū)，這本書(shū)是我國(guó)西漢歷史學(xué)家司馬遷著。
在這些故事里面，我印象最深的是”漢初三杰“。在劉邦打天下時(shí)，張良和韓信、蕭何三人立下了汗馬功勞，被稱為”漢初三杰“。張良屈尊為老人撿鞋子，穿鞋子并不生氣，最終得到了老人給他的《太公兵法》，后來(lái)，他日夜研究這本書(shū)，終于成為謀略出眾之人。韓信足智多謀，在軍事上為劉邦出謀劃策;蕭何為了得到劉邦的信任，把家里的全部家產(chǎn)捐了出來(lái)，用于征戰(zhàn)的軍餉。這個(gè)故事里的張良，他讓我懂得了，不管做什么事，都要有耐心。有付出，就會(huì)有回報(bào)。
《史記故事》是一本生動(dòng)、有趣，值得一看的好書(shū)，相信有很多同學(xué)都還沒(méi)有看過(guò)，有興趣的同學(xué)可以去讀一讀，讀完后，說(shuō)不定你比我的收獲還要多。
史記個(gè)人讀后心得（優(yōu)秀20篇）篇十二
在許多本老師規(guī)定的海量閱讀書(shū)籍當(dāng)中，我最喜歡的就是這本《史記》，因?yàn)樗睦锩嬗幸粋€(gè)個(gè)能改變?nèi)诵撵`的歷史故事。
《史記》中有三大類：本紀(jì)、世家、列傳。我最喜歡的故事是《平原君列傳》中的《趙勝惜才》，體現(xiàn)了平原君趙勝的知錯(cuò)能改和珍惜人才的高尚品格。
《史記》的作者司馬遷是漢朝的太史令，我很佩服他，首先是因?yàn)樗懿┯[群書(shū)，歸納出這么多的歷史故事，是很了不起的。其次是因?yàn)樗茉诟挥姓芾淼臍v史故事后，加上那幾句振奮人心的話，真是讓人無(wú)法挑剔，贊嘆不已呀！
在《韓信被殺》的故事之后，太史公寫(xiě)道：假使韓信能夠謙恭退讓，不夸耀自己的功勞，不自恃自己的才能，那就差不多了。我以前一直以為韓信是一個(gè)英雄，原來(lái)他也有狂妄的一面，讓我重新認(rèn)識(shí)了他。從而我明白了一個(gè)道理，有才能的人，既然已經(jīng)顯現(xiàn)出了自己的光芒，就不要太驕傲，不然會(huì)起到相反的效果。
《史記》里有許多這樣的故事，讓我明白了人生的道理。這本書(shū)振奮了我的精神，讓我學(xué)到了很多東西，啟發(fā)了我的人生，還徹徹底底地改變了我的心靈！
史記個(gè)人讀后心得（優(yōu)秀20篇）篇十三
翻開(kāi)史記，我們能看到從黃帝時(shí)代至西漢初年間這三千多年的歷史，領(lǐng)略司馬遷卓絕的智慧，驚人的毅力。那些帝王諸侯，文人騷客，像過(guò)客一般，在歷史這條源源不斷的長(zhǎng)河里，留下了自己創(chuàng)造的精彩時(shí)刻。
司馬遷出生于宦官世家，爺爺與父親都為史官，自幼受到他們的熏陶，自己最后也成為一名史官。也因此有了后來(lái)流芳百世的佳作《史記》。史官的主要職責(zé)是記錄君王的言行，加以整理，最后整理記載史書(shū)里，所議論讀后感，那是必要說(shuō)記載歷代帝王政績(jī)的十二篇本紀(jì)和圍繞帝王生活的表。在本紀(jì)中司馬遷用客觀理性以及正直的態(tài)度去記述了百余位皇帝的興廢成敗。
首先他便控訴了夏，商紂等無(wú)德暴君，并對(duì)堯舜禹等圣明君主進(jìn)行了贊揚(yáng)。讀完這部分我體會(huì)到司馬遷以為治理國(guó)家應(yīng)以仁德來(lái)治，讓百姓充滿仁愛(ài)，相互信任，和諧美好的生活。他還引用了孔子名言，道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。其意就是想表明，施政人應(yīng)懷善，以德服民，而不應(yīng)用酷刑來(lái)欺壓百姓。
史記之中記述的帝王有上百位，其中是我印象深刻的莫過(guò)于漢文帝--劉恒。他是司馬遷心中最接近德政服人的明君。而漢文帝給我塑造的形象是以德服民，重視民心所向，體恤天下蒼生百姓，謙虛。而最讓我深刻的是他時(shí)常詔就讓我來(lái)說(shuō)他的光榮事跡，據(jù)史記記載元后六年，天下大旱，多地又遭遇蝗蟲(chóng)災(zāi)害，糧食顆粒無(wú)收。他立即頒發(fā)詔令減免百姓糧食上供，并且還打開(kāi)糧倉(cāng)，救濟(jì)災(zāi)民。漢文帝剛即位，就下詔取消了連坐法和誹謗罪，使百姓們大膽的張開(kāi)嘴雙花，重獲言論自由，不必在每天擔(dān)心說(shuō)錯(cuò)話而入獄。因內(nèi)刑太過(guò)殘忍，他亦將其取消。漢文帝每遇天災(zāi)，都會(huì)先詔罪自己，反省自己的行為是否違背道德。在他即位的二十多年間從未修過(guò)皇宮內(nèi)院，連修建陵寢都是依山而建，盡量節(jié)省民力，下葬品也多為陶瓷。
史記，被魯迅稱為“家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，其寫(xiě)書(shū)目的就是探索治國(guó)之道。它不僅僅是一部帝王統(tǒng)治史，更是一部為厚實(shí)帝王統(tǒng)治提供資料的教科書(shū)。
史記個(gè)人讀后心得（優(yōu)秀20篇）篇十四
__文學(xué)家魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。在寒假里，我閱讀了《史記》，想與大家分享一下我讀完這本書(shū)后的感受。
《史記》是__歷第一部紀(jì)傳體通史，位列“二十四史”之首。內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、美學(xué)、天文、地理甚至醫(yī)學(xué)占卜等方面，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人類思想活動(dòng)的全部?jī)?nèi)容，是一部百科全書(shū)式的鴻篇巨著。司馬遷以酣暢淋漓的筆觸，濃墨重彩地展現(xiàn)了無(wú)數(shù)性格鮮明的人物形象。他將歷史、人物和主題統(tǒng)一起來(lái)，以“不虛美、不隱惡”的客觀態(tài)度記述歷史，字里行間流露出一種積極進(jìn)取的精神和一股浩蕩于天地之間的凜然正氣。
讀完《史記》，我百感交集，史記中形形色色的人物使我徹夜難眠，我從《史記》中汲取歷史中的教訓(xùn)與成功的秘訣，從而使我對(duì)歷史的態(tài)度發(fā)生了改變：一開(kāi)始我認(rèn)為歷史具有一種高不可攀而不可侵犯的尊嚴(yán)，是史學(xué)家才會(huì)研究的東西，學(xué)習(xí)歷史仿佛離我們這些小學(xué)生很遙遠(yuǎn)；讀了它之后，我覺(jué)得歷史近在咫尺，與我們息息相關(guān)。《史記》也早像“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”一樣家喻戶曉。
我閉上眼睛，感慨萬(wàn)千，仿佛自己回到了古代，看見(jiàn)司馬遷在監(jiān)獄中生不如死的樣子，但他卻化悲憤為力量，更加努力地寫(xiě)《史記》。終于，功夫不負(fù)有心人，如今，《史記》已家喻戶曉，十分出名。睜開(kāi)眼睛看看現(xiàn)在，早已不見(jiàn)像司馬遷一樣的人。每天睡醒了吃，吃完了睡，還不分時(shí)間地玩手機(jī)，生活與豬沒(méi)什么區(qū)別。我們常常在日記和作文中矯揉造作，說(shuō)什么以后要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不碰電子產(chǎn)品，但我們當(dāng)真做到了嗎？我想，應(yīng)該沒(méi)有多少人能實(shí)現(xiàn)自己的承諾吧？就連我自己也沒(méi)有。寒假開(kāi)始的時(shí)候，我曾經(jīng)許諾盡量少碰電子產(chǎn)品（除了學(xué)習(xí)），但我整天抱著個(gè)手機(jī)，百無(wú)聊賴地翻看視頻，生活變得十分無(wú)聊。還說(shuō)什么每天積累五個(gè)英語(yǔ)單詞，背詩(shī)什么的，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。
其實(shí)想想看，自己和古代人比起來(lái)，有什么不一樣？我細(xì)思恐極——社會(huì)在進(jìn)步，人們的思想竟然在退步！似乎我們都像古代人，好好學(xué)習(xí)就能成為君王，而得過(guò)且過(guò)，就算當(dāng)上了君王，也是一個(gè)昏庸無(wú)能的皇帝。所以，讀史可以鑒古今，知往來(lái)，更能發(fā)人深?。膶W(xué)習(xí)方面想，好成績(jī)是靠自己爭(zhēng)取來(lái)的，就像啟一樣，用自己的實(shí)力取得君主之位。從為人處事方面想，學(xué)會(huì)與人交流，寬以待人，才能像舜一樣，成為受人擁戴的賢君。
總之，“以史為鑒，可知興替”。如果把歷史當(dāng)作一面鏡子，就可以知道世代歷史的興衰治亂的規(guī)則，在為人處世中牢記相關(guān)的道理，成為一個(gè)更加優(yōu)秀的君子！
史記個(gè)人讀后心得（優(yōu)秀20篇）篇十五
武王即位后，任命太公望為太師，周公旦為輔相，身邊還有召公、畢公等人輔佐幫助，承繼文王未竟的事業(yè)。
武王即位第九年，到東方檢閱部隊(duì)，到達(dá)了黃河岸邊的盟津(在今河南省孟縣東)。武王自稱太子發(fā)，宣稱是奉文王之命前去討伐，自己不敢擅自做主。
他向司馬、司徒、司空等官員宣告說(shuō)：“大家都要嚴(yán)肅恭敬、誠(chéng)實(shí)守信。我本是個(gè)無(wú)知的人，只因先祖有德行，我承受了先人的功業(yè)?，F(xiàn)在已制定了各種賞罰制度，來(lái)確保完成祖先功業(yè)，勝利地完成這次任務(wù)?！睅熒懈赶蛉姲l(fā)布命令說(shuō)：“集合你們的兵眾，把好船槳，落在后面的一律斬殺掉?！庇谑俏渫醭舜珊?。
當(dāng)船走到河中央時(shí)，有一條白魚(yú)跳進(jìn)武王的船中，武王俯身抓起來(lái)將它祭天。渡河之后，有一團(tuán)火從天而降，落到武王住的房子上，轉(zhuǎn)動(dòng)不停，最后變成一只烏鴉，赤紅的顏色，發(fā)出魄魄的叫聲。這時(shí)候，雖然諸侯們未曾約定，卻都已匯集到盟津，共有八百多個(gè)。諸侯都說(shuō)：“商紂可以討伐了!”武王說(shuō)：“你們不了解上天的意思，現(xiàn)在還不可以。”便率領(lǐng)軍隊(duì)回去了。
武王伐紂過(guò)了兩年，武王聽(tīng)說(shuō)商紂殺了王子比干，囚禁了箕子，他的昏庸暴虐更加嚴(yán)重。連商朝的太師疵、少師強(qiáng)也抱著樂(lè)器逃奔到周?chē)?guó)來(lái)了。于是武王下令再次在盟津會(huì)合諸侯，準(zhǔn)備伐紂。在盟津，武王舉行了誓師大會(huì)，然后向商都進(jìn)發(fā)。
商紂聽(tīng)說(shuō)武王率軍攻來(lái)，也發(fā)兵七十萬(wàn)來(lái)抵抗武王。雙方在牧野擺下陣勢(shì)。武王派師尚父率領(lǐng)百名勇士前去挑戰(zhàn)，然后率領(lǐng)大部隊(duì)急驅(qū)沖進(jìn)商紂軍隊(duì)。商紂軍隊(duì)人數(shù)雖多，卻都沒(méi)有打仗的心思，心里盼著武王趕快攻進(jìn)來(lái)。他們都掉轉(zhuǎn)兵器攻擊商紂軍隊(duì)，給武王做了先導(dǎo)。商紂敗逃，返回城中登上鹿臺(tái)，穿上他的寶玉衣，投火自焚而死。
武王進(jìn)入朝歌，商都百姓都在郊外等待著武王。武王安撫了商都百姓，然后進(jìn)入城中，找到商紂自焚的地方。武王親自用黃色大斧斬下了商紂的頭，懸掛在白色的大旗之上。
武王把殷朝遺民封給商紂的兒子祿父。武王因?yàn)橐蟮貏倓偲蕉?，還沒(méi)有安定下來(lái)，就命令他的弟弟管叔鮮、蔡叔度輔佐祿父治理殷國(guó)。然后命令把箕子和其他囚禁的百姓釋放。他散發(fā)了鹿臺(tái)倉(cāng)庫(kù)的錢(qián)財(cái)，發(fā)放了鉅橋糧倉(cāng)的糧食，賑濟(jì)貧弱的民眾，又將傳國(guó)九鼎和殷朝的寶器遷到周地，把比干之墓培土筑墳。他還命令主管祭祀的祝官在軍中祭奠陣亡將士的亡靈，然后撤兵又回去了。
史記個(gè)人讀后心得（優(yōu)秀20篇）篇十六
《史記》是我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷傾一生心血?jiǎng)?chuàng)作的我國(guó)古代第一部通史。它既是一部史學(xué)著作又是一部偉大的文學(xué)著作?！妒酚浌适隆分兴x的故事都是《史記》中的精華，它按照時(shí)間順序，從傳說(shuō)中的皇帝一直寫(xiě)到西漢武帝時(shí)期。這些故事不僅精彩有趣，而且還我們打開(kāi)了了解歷史的一扇大門(mén)。
這部書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。此書(shū)也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式，對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。書(shū)中一個(gè)個(gè)耐人尋味的故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性，生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字，讓我讀起來(lái)仿佛置身有一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。
在《史記》這部書(shū)中，讓我印象最深的是秦始皇嬴政一統(tǒng)天下的情節(jié)，在一次次成功和失敗過(guò)后，終于橫掃六國(guó)舊勢(shì)力。于是在前230年滅韓國(guó)，在前225年滅魏國(guó)，在前223年滅楚國(guó)，在前222滅燕國(guó)、趙國(guó)，在前221年滅齊國(guó)，建立了中國(guó)歷史第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家。
通過(guò)《史記》讓我更加深刻的了解中華民族淵源歷史，還學(xué)會(huì)了做人的道理，了解歷史人物的豐功偉績(jī)，懂得了一些歷史典故，知道了一些歷史事件發(fā)生的背景、過(guò)程以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)帶來(lái)的深刻歷史影響。
湖北宜昌枝江市實(shí)驗(yàn)小學(xué)六年級(jí)：張?chǎng)?/p>
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史記個(gè)人讀后心得（優(yōu)秀20篇）篇十七
以前，我總是問(wèn)媽媽人類的祖先是誰(shuí)，讀了《史記故事》里的《五帝的故事》后，我終于知道人類上過(guò)的祖先是誰(shuí)。
五帝的第一人是：黃帝，這個(gè)大家都比較熟悉了，我們號(hào)稱為炎黃子孫，指的就是我們中華民族都是炎帝與黃帝二人的子孫，這兩位都是遠(yuǎn)古時(shí)代真實(shí)社會(huì)的統(tǒng)治者，炎帝同志不幸敗于黃帝同志，所以雖然炎黃并列，并且炎帝居先，但是五帝中并沒(méi)有炎帝這個(gè)人。
黃帝同志姓公孫，名軒轅，故又被稱為軒轅黃帝(他還有個(gè)號(hào)：有熊)。依照慣例，凡是統(tǒng)治者，一生出來(lái)都與眾不同，黃帝同志號(hào)稱是生下來(lái)不久就會(huì)說(shuō)話了，簡(jiǎn)直是超級(jí)神童，長(zhǎng)大后更是聰明的不得了。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者神家氏(通稱，非特指三皇的神農(nóng))統(tǒng)治不力，諸侯互相打來(lái)打去，天下大亂。黃帝同志當(dāng)然就義不容辭地承擔(dān)起了救萬(wàn)民于水火的責(zé)任，掃平四合，一統(tǒng)神州，完成了中華民族第一次民族統(tǒng)一的大業(yè)，基于他的這個(gè)杰出的功勛，所以被封為五帝之首。
看起來(lái)黃帝同志的事跡有點(diǎn)悶，且慢，有精彩的，精彩的是黃帝平滅蚩尤的戰(zhàn)役，雖然史記中只有：蚩尤作亂，不用帝命，于是黃帝及征師諸侯，與蚩尤(音chiyou)戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。這樣短短幾行的記載。不過(guò)其它史書(shū)中以及民間傳說(shuō)中的記載卻非常精彩與有趣。傳說(shuō)中的蚩尤可不是一般的人，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是怪物，說(shuō)它身高七丈，還有兄弟八十一人，個(gè)個(gè)銅頭鐵額，吃石頭與沙子，刀槍不入，想想就知道如果真有這八十一個(gè)兄弟，那還用什么軍隊(duì)，就這些人就可以掃平華夏了。作為正義的統(tǒng)治者，黃帝同志雖然在開(kāi)始的時(shí)候作戰(zhàn)不利，但是很快就得到了上天的幫助，九天玄女親自下凡，教導(dǎo)黃帝使用兵信神符，來(lái)蚩尤刀槍不入的妖法。蚩尤又請(qǐng)得風(fēng)伯雨師相助，九天玄女就用”魃“(音ba)來(lái)了狂風(fēng)暴雨，蚩尤又做妖法讓天降大霧，黃帝同志制作了中國(guó)歷史上第一個(gè)精密儀器”指南車(chē)“來(lái)指引方向，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于把作亂的蚩尤同志干掉，而且為了防止它死后陰魂不散，繼續(xù)為害人間，還把它分尸，然后一塊一塊埋在不同的地方，徹底消滅了這個(gè)禍患。這樣的記載終于滿足我對(duì)于黃帝同志的好奇心，在記住黃帝同志的功績(jī)的同時(shí)，也讓我深深地記住了蚩尤這個(gè)勇于犧牲自己以成就黃帝功業(yè)的好同志。
皇帝的作風(fēng)，不愧是天子的行為，這讓我心里有一嗖嗖涼風(fēng)吹過(guò)，這真讓我記住了皇帝。
史記個(gè)人讀后心得（優(yōu)秀20篇）篇十八
看著微微發(fā)黃的紙，嗅著沁人心脾的書(shū)香，我仿佛穿越了時(shí)空，到了千年前的周朝，認(rèn)識(shí)了史上赫赫有名的忠臣——周公。
當(dāng)時(shí)武王伐紂，建立周朝后就駕崩了，繼承王位的周成王尚且年幼，朝野動(dòng)蕩。武王的弟弟周公毅然挺身而出，代替成王行使天子的職權(quán)?？蛇@一舉動(dòng)引起了他人的猜疑，認(rèn)為周公要篡位。于是紂王后代野心勃勃地聯(lián)合了一群不明真相的人，要起兵造反。周公忍辱負(fù)重，誠(chéng)懇地向大臣們表達(dá)了自己的忠心，贏得了大臣們的信任，齊心協(xié)力輔助成王，同時(shí)調(diào)集兵馬，歷時(shí)三年多，平息了叛亂。為防后患，周公還將商朝的貴族貶為平民。
這時(shí)，你是不是想為周公叫好？能頂住各方壓力，還能瞻前顧后，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，把叛亂消滅于萌芽狀態(tài)。外患解決了，周公又會(huì)如何面對(duì)王位權(quán)力的巨大誘惑呢？懷著這個(gè)疑問(wèn)，我繼續(xù)閱讀《史記故事》。
在周成王二十歲，有了治國(guó)的能力的時(shí)候，周公沒(méi)有眷戀權(quán)力帶的快感，為周成王舉行了盛大的登基典禮，親手將權(quán)力交還給了周成王。
這時(shí)，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得周公有點(diǎn)傻？唾手可得的王位不要，始終潔身自好，恪守承諾，難怪周公為世人所敬仰！就如我們的班長(zhǎng)——老師的一把手，在班里的地位很高，可是他就在風(fēng)光無(wú)限好的時(shí)候辭職，把班長(zhǎng)之位拱手讓給了他認(rèn)為比自己更有才的更能管理好班級(jí)的人。這，(fsir)不和周公一樣嗎？這種博大的胸懷，為大局盡心盡力的精神，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
書(shū)香仍在四溢，窗外景色依舊，我沉浸在《史記故事》里一個(gè)個(gè)栩栩如生的歷史人物形象中，有禮賢下士的齊桓公，有大義滅親的陳桓公，有臥薪嘗膽的勾踐，有機(jī)智勇敢的甘羅，有公正無(wú)私的石奢，有奉公守法的公儀休……他們深深地吸引了我，讓我在精彩的故事情節(jié)中無(wú)法自拔。
優(yōu)爸點(diǎn)評(píng)：小作者的這篇讀后感，驗(yàn)證了一句話"讀史能使人明智",從的行可以看出小作者對(duì)人物思想的分析是如此的深刻，周公的及時(shí)放手，實(shí)現(xiàn)了保全自我的睿智之舉，人生并不是只有追求功和名，這點(diǎn)確實(shí)是難能可貴的，正因?yàn)樾∽髡叩睦斫馍羁?，所以?lián)想到了生活實(shí)際中班長(zhǎng)的讓位，這些都是人物高尚品質(zhì)的體現(xiàn)，也體現(xiàn)了小作者對(duì)此書(shū)所收獲的"智"小作者的整篇詳略得當(dāng)，從書(shū)中的眾多人物中選擇周公進(jìn)行詳寫(xiě)，最后是略寫(xiě)其他的人物，這樣更能夠彰顯出《史記故事》內(nèi)容的包羅萬(wàn)象，讓人也有想要去閱讀的沖動(dòng)！
史記個(gè)人讀后心得（優(yōu)秀20篇）篇十九
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。”經(jīng)典作品，具有最永恒的魅力，它們像謙謙的智者，諄諄教導(dǎo)的老師。欣賞它們的靈魂，這不但有助于我們認(rèn)識(shí)與了解社會(huì)，從而形成正確的人士觀，世界觀，而且還提高個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。
讀完《傅雷家書(shū)》，感于它的“諄諄人生語(yǔ)，悠悠父子情”。它讓我懂得了人生的意義與價(jià)值，想到魯迅先生的那句話，“沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！币活w純潔，正直，真誠(chéng)，高尚的靈魂，盡管有時(shí)會(huì)遭到意想不到的磨難，侮辱，迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光不能永遠(yuǎn)湮滅，還是要為大家所認(rèn)識(shí)，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛(ài)。
傅雷先生的家庭教育看似嚴(yán)格，但在我仔細(xì)研讀后，才深深地體味其中所包含的情感。傅雷先生對(duì)他的兒子的愛(ài)雖看似平淡，卻包含著偉大而無(wú)私的真摯情感。從他諄諄的教誨中，我讀出了一位家長(zhǎng)，特別是一位父親的崇高的責(zé)任感。雖然傅聰遠(yuǎn)在國(guó)外，但父子通過(guò)書(shū)信相互交流。雖然信中所提的事都是一些生活中的小事，也許在他人的眼中，這些事都不值得一提，但是在這父子倆之間卻是連接彼此心靈的紐帶。
在這本書(shū)中，沒(méi)有華麗的辭藻與驚天動(dòng)地的壯語(yǔ)，但它在字里行間所透露出的真情，卻使它在眾多的著作中熠熠閃光。它充滿這父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血，在一封封的書(shū)信，我們看到了父子倆之間的默契與真摯的情感，這使得雙方在精神上可以相互為各自的依靠。縱然國(guó)內(nèi)家庭遭遇殘酷的惡運(yùn)，但傅聰始終沒(méi)有背離他的祖國(guó)，他不受祖國(guó)敵對(duì)勢(shì)力者多方的威協(xié)利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行。這種信賴祖國(guó)，熱愛(ài)祖國(guó)的精神，與傅雷先生在數(shù)萬(wàn)里外給他殷切的愛(ài)國(guó)主義教育，是不能分開(kāi)的。
《傅雷家書(shū)》像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。跟隨它，我們不會(huì)失去希望，也不會(huì)迷失方向。
放下手中的書(shū)卷，我倚靠在床邊，沐浴在燦爛的陽(yáng)光下，打量著這擁擠的寢室，打量著窗外難得一見(jiàn)的藍(lán)天，欣賞著湛藍(lán)的天空，絮狀的白云，眼睛不禁瞄到了床頭的《傅雷家書(shū)》?；蛟S在離別的一刻，才發(fā)現(xiàn)自己從沒(méi)溺愛(ài)過(guò)自己的孩子;或許在離別的那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)孩子的愧疚;或許在離別的那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)孩子是愛(ài)得如此深切。但也為時(shí)不晚，明白亦可。
這不禁讓我想起了當(dāng)初爸爸媽媽對(duì)我的嚴(yán)厲與嚴(yán)格，讓我如籠中的小鳥(niǎo)般地渴望自由，其實(shí)那也是他們對(duì)我無(wú)言的愛(ài)。母親會(huì)在我耳邊喋喋不休，不厭其煩的表達(dá)他的憂慮，她的關(guān)心，她的關(guān)愛(ài)，那一種愛(ài)是感觸于心，時(shí)刻縈繞在耳畔的。父愛(ài)卻不然，深沉厚重而又內(nèi)斂，或許很難感受得到，因?yàn)槲覀兞?xí)慣了聽(tīng)那些掛在嘴邊上的愛(ài)而忽視了真正需要用心去感受的愛(ài)。
父母的愛(ài)就是那綿綿的春雨，滋潤(rùn)著我的心田，撫育著我不斷成長(zhǎng);父母的愛(ài)就是那涼爽的樹(shù)蔭，保護(hù)著我不受烈日的灼傷;父母的愛(ài)就是那金色的秋風(fēng)，激勵(lì)著我走向人生的豐收;父母的愛(ài)就是那溫暖的一團(tuán)火，幫助著我驅(qū)走冬日的嚴(yán)寒，迎來(lái)人生輝煌絢爛的春天!他們無(wú)私的愛(ài)就像那普照大地的太陽(yáng)，一直升在我的天空里，溫暖著我的心。看著媽媽的臉被歲月剝奪了青春的活力，留下一道又一道皺紋，滿頭的黑發(fā)里隱隱地露出了幾根銀發(fā)，頓時(shí)發(fā)現(xiàn)了媽媽的變化好大。
記得那次雪天，父親背著生病的我去上學(xué)，那漫天飛舞的雪花好美好美，翩翩飄落在父親的肩頭發(fā)際，我仿佛看到了父親漸漸白發(fā)滿頭，腰彎背駝，蹣跚走路的樣子。周?chē)黄澎o，只能偶爾聽(tīng)到幾聲雪壓斷小樹(shù)枝的聲音以及父親時(shí)不時(shí)粗聲喘氣的聲音。
史記個(gè)人讀后心得（優(yōu)秀20篇）篇二十
黃帝定天下黃帝姓公孫，名叫軒轅，是遠(yuǎn)古時(shí)代部族少典氏的后代。他剛生下來(lái)的時(shí)候就有神異之氣，才七十天大就能說(shuō)話了，年幼的時(shí)候就非常聰明、口才出眾，長(zhǎng)大以后就誠(chéng)實(shí)機(jī)敏，到了二十歲成年的時(shí)候，就已經(jīng)見(jiàn)聞廣博、明辨事理。
那時(shí)候，諸侯的領(lǐng)袖炎帝，也就是神農(nóng)氏已經(jīng)不能隨心所欲地號(hào)令天下，各地的諸侯經(jīng)常互相進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，老百姓們卻倒了霉，怨聲載道。但是，神農(nóng)氏卻沒(méi)有能力去征討他們。在這種情況下，軒轅便經(jīng)常動(dòng)用武力去征討那些不來(lái)朝貢的諸侯，使他們都重新歸服于神農(nóng)氏。但是，當(dāng)時(shí)生活在東方的蚩尤非常殘暴，勢(shì)力也非常大，還沒(méi)有人能去征討他。
后來(lái)，炎帝大概是想顯示一下領(lǐng)袖的威嚴(yán)，便經(jīng)常找借口去欺負(fù)一些弱小諸侯，這使各地的諸侯都非常害怕，為了自保，他們就一個(gè)接一個(gè)地跑到軒轅那里請(qǐng)求歸附。
于是，軒轅便修治德政，整肅軍隊(duì)，順應(yīng)四時(shí)各方的自然氣象，種植五谷糧食，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他撫慰天下民眾，丈量四方土地，使他們安居樂(lè)業(yè);還訓(xùn)練了一批以熊、羆、虎等猛獸為名的軍隊(duì)，幫助諸侯對(duì)抗炎帝。這樣一來(lái)，軒轅與炎帝的矛盾就越來(lái)越深，一場(chǎng)大戰(zhàn)已經(jīng)不可避免。最終，軒轅與炎帝在阪泉(在今河北省涿鹿縣東南)的郊野上交戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)多次作戰(zhàn)，炎帝部落舉起了白旗，軒轅成了勝利者。
正當(dāng)軒轅與炎帝激戰(zhàn)正酣的時(shí)候，蚩尤部落就想抓住機(jī)會(huì)做一回得利漁翁，發(fā)動(dòng)了叛亂。于是，在征服炎帝部落之后，軒轅又馬不停蹄地征集四方諸侯的軍隊(duì)，與蚩尤在涿鹿郊野進(jìn)行了一場(chǎng)大戰(zhàn)，擒獲并殺死了蚩尤。從此，四方諸侯都尊崇軒轅做天子，代替了神農(nóng)氏的統(tǒng)治地位，他就是后來(lái)被中國(guó)人稱為“人文初祖”的黃帝。
黃帝的功績(jī)黃帝經(jīng)過(guò)多次戰(zhàn)斗，擊敗了所有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，成為了天子。他為了鞏固自己的政權(quán)，大力發(fā)展軍事力量，如果天下有不順從的勢(shì)力，他就馬上率領(lǐng)大軍去征討他們。他披荊斬棘、開(kāi)路行進(jìn)，沒(méi)有過(guò)一天舒適日子。他往東到達(dá)了大海，登上過(guò)丸山(在今山東省臨朐縣)，還到過(guò);往西到達(dá)了倥侗(在今甘肅省平?jīng)鍪形?，登上了雞頭山;往南到達(dá)了長(zhǎng)江流域，登上了熊山和湘山(二山均在湖南省境內(nèi));往北驅(qū)逐了少數(shù)民族葷粥(即秦漢時(shí)的匈奴)。
在功成名就之后，他又與四方諸侯在今天河北省懷來(lái)縣的釜山集合，驗(yàn)合了符契圭瑞，在涿鹿山下的廣闊平地上建立了都城。但他并沒(méi)有因此安逸享樂(lè)，仍然四處奔波，從來(lái)沒(méi)有固定的住處。
黃帝當(dāng)時(shí)就已經(jīng)非常重視對(duì)自己的安全保衛(wèi)工作了。他住的地方總是戒備森嚴(yán)，駐守著大量軍隊(duì)。他還用云的名字給官職與軍隊(duì)命名。黃帝管轄著眾多部落，為了防止他們叛亂，他設(shè)立專門(mén)的監(jiān)察機(jī)構(gòu)——左右大監(jiān)來(lái)監(jiān)察萬(wàn)國(guó)。他敬畏神靈，到處對(duì)鬼神和山川封禪祭祀。據(jù)說(shuō)，自古以來(lái)，黃帝時(shí)期祭祀規(guī)模是最大的。
此后，黃帝又獲得了象征至尊的寶鼎和神草。他命人用神草來(lái)推算天地歷數(shù)，預(yù)知未來(lái)的節(jié)氣、日辰。他推舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻等賢士來(lái)治理民眾，創(chuàng)制了表現(xiàn)人們死生的儀制禮則，并細(xì)心考究國(guó)家安危存亡的道理，此外他還教導(dǎo)民眾依照季節(jié)變化來(lái)播種百谷草木，馴化各種鳥(niǎo)獸昆蟲(chóng)。
黃帝的德政廣泛傳布，就連上天也不給人們帶來(lái)災(zāi)難。在他當(dāng)政時(shí)，土地豐收、風(fēng)平浪靜、山出珍寶。他盡心盡責(zé)、鞠躬盡瘁地教導(dǎo)民眾，在他引導(dǎo)下，老百姓們知道了江湖、沼澤、山林出產(chǎn)的物品要按照時(shí)令收采、禁捕，所有土地一定要有節(jié)制地利用。因?yàn)辄S帝治理土地貢獻(xiàn)巨大，他得到了“土德”這樣的祥瑞稱號(hào);由于對(duì)中華文明的誕生具有開(kāi)創(chuàng)之功，他被后人尊稱為“黃帝”。黃帝時(shí)代，是中華民族由野蠻走向文明的開(kāi)端。黃帝去世以后，被安葬在今陜西省黃陵縣西北地區(qū)的橋山。