讀后感是在閱讀一本書之后對(duì)其中的內(nèi)容、情節(jié)、人物等進(jìn)行總結(jié)和思考的一種文字表達(dá)方式，它能幫助我們更好地理解書籍的主題和觀點(diǎn)，我想我們應(yīng)該寫一篇讀后感了吧。以下是一些經(jīng)典名著的讀后感，希望能夠?yàn)榇蠹抑匦吕斫夂蛯徱曔@些經(jīng)典作品提供一些思路和啟示。

郁達(dá)夫沉淪讀后感（匯總19篇）篇一

沉淪中的主人公“他”是一個(gè)日本留學(xué)生，因?yàn)樽非笞杂珊蛡€(gè)性解放，反抗封建專制，被學(xué)校開除，因而為社會(huì)所不容。他以青年人所特有的熱情渴望著和追求著真摯的友誼和純潔愛情，但受到“弱國子民”的身份的拖累，這種熱情受到侮辱和嘲弄，在異國他鄉(xiāng)倍感孤獨(dú)和空虛，成為了“憂郁癥”的患者。他不甘沉淪，但又不可自拔地沉淪下去，在彷徨失措中，來到酒館，毀掉了自己純潔的情操。事情過后又自悔自傷，感到前途迷惘，絕望中投海自殺。小說強(qiáng)烈的表達(dá)了一代青年要求自由解放、渴望祖國富強(qiáng)的心聲。在處于半封建半殖民地屈辱地位的中國青年中引起同病相憐的強(qiáng)烈共鳴。

大多數(shù)作品選和文學(xué)史對(duì)這部小說都做以上的解讀，即從意識(shí)形態(tài)的角度強(qiáng)調(diào)小說中主人公愛國的社會(huì)意義。事實(shí)上，我在讀過小說之后，覺得小說中“我”幾次寫到“祖國”，都和傳統(tǒng)意義上的愛國并無太大關(guān)系，只是“我”自怨自艾時(shí)的一種借口。

小說中的“我”的感傷大多是由于所謂的“憂郁癥”導(dǎo)致的敏感、多疑、偏狹造成的，很難都推到是日本軍國主義者對(duì)“支那”的歧視上：因?yàn)椤拔摇辈粌H是感到“日本人”對(duì)自己的冷淡而發(fā)出復(fù)仇的呼喊，即使是自己的同胞甚至自己嫡親的兄長，也會(huì)反目成仇，因此與其說是由于祖國弱小，身在海外受到歧視社會(huì)原因使“我”產(chǎn)生痛苦，不如說是由于“我”本人的性格弱點(diǎn)使自己產(chǎn)生痛苦，是一種病態(tài)的痛苦，作者只是以自然主義的手法將這種痛苦表現(xiàn)出來而已，將小說的主題勉強(qiáng)拉到“愛國主義”上，我以為并不符合小說的真正實(shí)質(zhì)。而從敘述者的語氣中，也可以看到作者對(duì)這一點(diǎn)是有著清醒的認(rèn)識(shí)的，因此在描寫到主人公的某些內(nèi)心情緒時(shí)，會(huì)有一些近似調(diào)侃的句子出現(xiàn)。

如描寫到他與兄長之間發(fā)生了齟齬，并寫信與兄長“絕交”描寫他心中“恨他的兄長竟如同蛇蝎一樣”，然后寫道：他“把他兄長判決是一個(gè)惡人，他自家是一個(gè)善人。

他又把自家的好處列舉出來，把他所受的苦處，夸大的細(xì)數(shù)起來。他證明得自家是一個(gè)世界上最苦的人的時(shí)候，他的眼淚就同瀑布似的流下來。”

在這一番描述中，作者雖然沒有出面分析主人公的極度“自我中心”的錯(cuò)誤，但語氣顯然是不贊同的。

總之，我以為，與其說《沉淪》是一部社會(huì)悲劇，不如說它是一部性格悲劇，以“我”的性格，不論在什么樣的社會(huì)環(huán)境中，恐怕都不會(huì)感到快活。小說的成功之處在于，它毫不掩飾地揭示了一個(gè)戀慕少女的少年內(nèi)心的情緒躁動(dòng)。而之所以有文學(xué)史上那看似嚴(yán)肅的解讀，我以為主要是因?yàn)椤靶浴钡膯栴}是建國后評(píng)論者力圖回避的話題，但小說的作者卻又是一位現(xiàn)代文學(xué)史上無法回避的進(jìn)步作家，《沉淪》也是一部無法回避的代表作，因此只好借著小說中幾次出現(xiàn)的“祖國”字樣，將小說的主題拉到“愛國主義”上面，對(duì)其中顯而易見的“性的躁動(dòng)”避而不談了。以我之見，這部小說是一部“私人化”極強(qiáng)的作品，如果說它反映了什么時(shí)代進(jìn)步思想的話，那也只是由于作者對(duì)“性欲躁動(dòng)”和內(nèi)心隱秘的大膽揭示，所展現(xiàn)出來的，對(duì)“個(gè)性”自由、解放的強(qiáng)烈追求。

郁達(dá)夫沉淪讀后感（匯總19篇）篇二

在很久以前就聽說《沉淪》這部作品了，但不知道是出自哪家，而且對(duì)這"沉淪"二字充滿了迷惑和不解，也許是好奇吧，想知道這部書到底告訴我們什么故事。

讀了《沉淪》和對(duì)郁達(dá)夫個(gè)人生平的了解，我知道了這里面有很大的個(gè)人經(jīng)歷自序的成分。感覺到里面的語言風(fēng)格是凄涼的、悲苦的、感傷的，而且隨處可見。我知道有很多人對(duì)郁達(dá)夫先生的評(píng)價(jià)是不高的，甚至可以說是不好的，低劣的。但我有種說不出的感覺在心中翻騰，這感覺卻是最起碼的深沉和嚴(yán)肅。我想說一個(gè)人只有在心情和作者在寫作品時(shí)的心情相似的時(shí)候，才會(huì)引起共鳴。

提到郁達(dá)夫就不能不說他的小說，而在他的小說中又不能不提到《沉淪》，提到《沉淪》呢，又不能不說《沉淪》中表現(xiàn)出來的性苦悶，性壓抑，以及故事里主人公所表現(xiàn)出來的精神憂郁證和精神衰弱癥。還有這些給他們帶來的生活上和精神上的痛苦。

以往的中國向來是談性色變的，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步這種現(xiàn)象似乎稍有好轉(zhuǎn)。因?yàn)樯杂胁簧骶蜁?huì)被劃到色情那一面去了，而這中間的尺度又似乎只有"大家"才能嫻熟的把握。普通的作家似乎是望塵莫及的。

但因?yàn)橛粝壬幍臅r(shí)代便賦予了他的作品的新的生命和內(nèi)涵。畢竟那是一個(gè)追求個(gè)性解放和自由的時(shí)代中的一個(gè)時(shí)期。就《沉淪》中的"我"而言，性苦悶是有原因的，首先，是身處異國而同時(shí)遭受著日本人的凌辱，被人看不起。其次，是因?yàn)閷?duì)真摯愛情的追求的愿望始終得不到滿足。由于文中的"我"是沒有朋友的，沒有親人的，沒有戀人的。所以就談不上什么友情、親情、愛情了。所以"我"變得憂郁、孤獨(dú)、深沉。

"我"在文中第一次犯下了罪惡的時(shí)候，是無意識(shí)的，然而第二次、第二次......卻是在有意識(shí)的情況下犯下的。而在這過程中"我"是無法自控的，可以說是無法自拔的。"我"之所以在文中仇視一切，覺得身邊的人都是看不起自己的，是自己的敵人，而自己雖然是自卑的但在"我"的內(nèi)心深處又有些瞧不起周圍的人，也就是說這種極度的自卑當(dāng)中有一點(diǎn)點(diǎn)自戀的成分。

文中多次提到"祖國啊，你何時(shí)才能富強(qiáng)啊"從中我們可以看出此文有一定的愛國主義色彩。我不知道到底是由性苦悶導(dǎo)致的憂郁和精神衰弱，還是因?yàn)樽员昂蛻n郁導(dǎo)致的性苦悶。或許這是很簡單的一個(gè)問題，但我不得而知。

文中的心理描寫可以說是非凡的，從中我們可以了解"我"的心理矛盾的斗爭是多么的激烈，一種向善的焦躁與貪惡的苦悶之間緊張的內(nèi)心沖突，時(shí)而沖動(dòng)但尚思克制，但最后終究得到解脫達(dá)到更高的境界，使靈魂得到一次次的凈化和升華。但文中的自我暴露和剖析是驚人的，是坦誠的。"我"在文中的行為是奇異的，是被大家所接受不了的，這其實(shí)是他對(duì)周圍人和環(huán)境以及整個(gè)社會(huì)的畸形的反抗和深沉的的抗訴。

郁達(dá)夫沉淪讀后感（匯總19篇）篇三

在另一方面，也就是欲望方面，他也表現(xiàn)得異于常人。也許是生活學(xué)業(yè)的不如意增加了他的苦悶，也許是未經(jīng)人事的新奇但求之不得的氣惱催化了這種欲望，初見女學(xué)生時(shí)的羞怯激動(dòng)，偷看旅店主人的女兒洗澡時(shí)的澎湃，偷聽他人行穢亂之事時(shí)的震驚苦悶……都一點(diǎn)一點(diǎn)加劇了他的自卑。在遇見心愛的女子時(shí)，他大可以勇敢地追求、展現(xiàn)自我，即使被拒絕，至少努力過，也不至于后悔。但是他呢？他只會(huì)一遍又一遍地在腦海中回想，因自己的羞慚否定自己的價(jià)值，進(jìn)而否定她們對(duì)自己的認(rèn)同，而在想到這種可能性后，又會(huì)催生出對(duì)女子們的怨恨以及對(duì)自己現(xiàn)狀的愁苦。在這種反反復(fù)復(fù)的心態(tài)中，他的身體日益消瘦，心理也逐漸萎靡扭曲。

我還注意到一點(diǎn)，就是華茲華斯在文中的出現(xiàn)，“我”多次手捧書籍，試圖沉浸于此，但總是不能如愿，“我”會(huì)輕易睡去，會(huì)被人打斷，總之就是無法與之相通。那么，這可不可以說明，“我”永遠(yuǎn)也無法實(shí)現(xiàn)書中的描述的事情？雖然我們都身處大自然，都沉迷于美景，但華茲華斯對(duì)美的感悟是澄明的，是由心生發(fā)的，清新而雋永。但是“我”，是在被現(xiàn)實(shí)打壓，在胸中苦悶的情況下來到田間野外，“我”對(duì)自然的愛不是純粹的，而是有前提的，所以“我”無法真正融入書本，與之產(chǎn)生共鳴。困倦與他者，都是“我”的借口，我的無恒性，是在目睹華茲華斯的情感流露后的逃避，因而“脫頭脫腦”、“全無次序”，甚至生出“厭倦”的心。

《沉淪》難道不是郁達(dá)夫?qū)Ξ?dāng)時(shí)的青年以及當(dāng)時(shí)的自己的深度解剖嗎？他的憂郁，他們都有；他的自卑，他們都有；他的苦悶，他們都有……他在剖析自我的同時(shí)，也在一刀一刀地割著青年們的肉。他吶喊，他彷徨，他無助，他懷疑，進(jìn)而，他崩潰了。弱小的國家、動(dòng)蕩的時(shí)局中的青年們吶，是如此的渺小而懦弱。他們在掙扎中徘徊，在痛苦中摸索。郁達(dá)夫想表達(dá)的，他所尋求的，皆在聲聲吶喊中。（鄒嘉玲）。

郁達(dá)夫沉淪讀后感（匯總19篇）篇四

當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編整理的《沉淪》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

大家一直都說《沉淪》這篇文章好，懷著崇敬、好奇的心理，我一口氣讀完了它。可讀完之后，留給我的卻是幾分憂傷，幾分氣憤，還有幾分迷惘。

文章的主人公是個(gè)在日本留學(xué)的中國青年詩人。按當(dāng)時(shí)的情況來說，他的條件是很不錯(cuò)的，不僅能吃飽穿暖，還能去學(xué)習(xí)，甚至可以去留學(xué)。但誰想到，這些令大多數(shù)中國青年眼紅的條件卻讓他一步步沉淪。我不得不說他是一個(gè)沒用的人，是一個(gè)懦夫！作為一個(gè)男子漢，卻不能說到做到，做為一個(gè)炎黃子孫，卻不能為祖國爭光。明明在心里痛罵那些沉迷酒色、俗事的.人，自己卻同樣不能抵制住她們的誘惑或者不如說是他自己的想入非非。羨慕別人的交際廣，人緣好，而自己卻不學(xué)著去做，還在背地里把人家當(dāng)成是仇敵，認(rèn)為別人故意這樣對(duì)他，甚至把這件事歸咎于祖國最后終于跳海自殺了。我真是哀其不幸，怒其不爭。

他是個(gè)極不爭氣的人。我覺得他最不爭氣的一點(diǎn)就是把什么事都?xì)w咎于國家，一遇到挫折、困難就說：祖國啊，你什么時(shí)候富強(qiáng)起來啊？你快強(qiáng)大起來啊祖國，這是你害我的！說真的，他的話也不是沒有道理，一個(gè)國家、民族不能富強(qiáng)，他的子民同樣不能夠抬起頭來做人！可是，我們也應(yīng)該想一想，國家的強(qiáng)大就是需要全體國民的努力啊――如果大家都什么也不做，什么也不負(fù)責(zé)，那國家怎么才能強(qiáng)大呢？有付出才能有獲得，如果大家都來拿國家的，那國家往哪拿？這個(gè)簡單的道理想必大家都明白，更何況一個(gè)留學(xué)生。可是既然懂得這一個(gè)道理，他就應(yīng)該更加努力，更加刻苦的啊，為什么，他還是一再沉淪。

郁達(dá)夫沉淪讀后感（匯總19篇）篇五

這篇?jiǎng)e具情致的游記散文，是作者散文中的名篇。全文初看起來我們以為這是作者技術(shù)有富春江嚴(yán)子陵釣臺(tái)的游記，以為作者以縱一情山水為樂，實(shí)際上作者此時(shí)的心境悲憤極了，他游釣臺(tái)并非為山水而來，而是借此“遁世”。

文章開頭一段寫道：“一九三一，歲在辛未，暮春三月，春服未成，而中央一黨一帝，似乎又想玩一個(gè)秦始皇所玩過的把戲了，我接到了警告，就倉皇離去了寓居。”從這段文字可以看出作者的處境是非常不妙的，可以說是受到了當(dāng)局者的迫害，否則絕不會(huì)以“倉皇”來形容。在這樣的情形下，作者決定去游覽釣臺(tái)，我們試想一下作者的出游恐怕多了一點(diǎn)一樣的色彩了，這也為全文打下來基調(diào)，為下文敘述做出鋪墊。

作者又?jǐn)⑹隽嗽诼吠旧系囊恍┮娐劊覀冊谧掷镄虚g體味不到作者的快樂，而只是作者“例行公事”班的介紹，全然沒有以往文人雅士筆下的情韻包含其中，我們了解作者復(fù)雜的心境以后，對(duì)此更明白作者此行的目的了。

當(dāng)然，作者對(duì)于沿途的所見所聞并非只是“漠然視視”，作者那悲憤而又無可奈何的復(fù)雜情緒在觸及有關(guān)景物時(shí)就自然地流露出來，我們來看一下在魚梁渡頭：“時(shí)間似乎已經(jīng)入了西時(shí)的下刻，小市里的群動(dòng)，這時(shí)候都已經(jīng)靜息，自從渡口的那位少一婦，在微茫的夜色里，藏去了她那張白一團(tuán)一團(tuán)一的面影之后，我獨(dú)立在江邊，不知不覺心里頭卻兀自感到了一種他鄉(xiāng)日暮的悲哀。”這種“他鄉(xiāng)日暮的悲哀”正是作者此刻悲涼心境的生動(dòng)寫照，可以說這段話寫得傳神極了，其心中的愁苦心情又怎能用尋常語句來表現(xiàn)呢！還有作者在敘述桐君山上同一居觀前的秀美風(fēng)景：“空曠的天空里，流漲著的只是些灰白的云，云層缺處，原也看得出半角的天，和一點(diǎn)兩點(diǎn)的星，但看起來最饒風(fēng)趣的，卻仍是欲藏還露，將見仍無的那半規(guī)月影。這時(shí)候江面上似乎起了風(fēng)，云腳的遷移，更來得迅速了，而低頭向江心一看，幾多散亂著的船里的燈光，也忽明忽滅地變換了一變換位置。”作者面對(duì)的如此秀美的風(fēng)景并沒有欣喜若狂陶醉其中，反而發(fā)出了這樣的感慨：“真也難怪得嚴(yán)子陵，難怪得戴征土，倘使我若能在這樣的地方結(jié)屋讀書，以養(yǎng)天年，那還要什么的高官厚祿，還要什么的浮名虛譽(yù)哩呢？”我們應(yīng)該明白作者寫此文時(shí)還不到四十歲，正是年富力強(qiáng)的時(shí)候，也是能在文學(xué)創(chuàng)作中出成績的時(shí)候可是作者卻想“結(jié)屋讀書，以養(yǎng)天年”這是何等的殘酷，我們由此可以想象作者已經(jīng)灰心失望到了極點(diǎn)心中的郁悶如噴一發(fā)的火山巖漿一樣不可遏止了。當(dāng)然，我們試想一下作者如果在此“結(jié)屋讀書，以養(yǎng)天年”他的內(nèi)心真的能夠安事平靜嗎？這就很難說了，在當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，作者想固守心中的那份“凈土”恐怕也是不容易的。這種遏不住的情緒，在到達(dá)嚴(yán)子陵祠堂，見到壁上題有許多過路高官殊俗不雅的詩句以后，可以說是達(dá)到了高潮。作者看到夏凌峰先生的題字后，使忍不住稱贊起他的風(fēng)骨來：“比較起現(xiàn)在的那些官迷的南滿尚書和東洋宦婢來，他的經(jīng)術(shù)言行，姑且不必去論它，就是以骨頭來稱稱，我想也要比什么羅三郎鄭太郎輩，重到好幾百倍。”這種憤懣的心情溢于言表，表達(dá)了作者對(duì)叛國投敵的無恥文人“羅三郎”“鄭太郎”輩的切齒痛恨。不過他的憤懣到此沒有止住，作者“堆起了幾張桌椅，借得了一枝破筆。”于是在“高墻上在夏靈峰先生的腳后放上了一個(gè)陳屁，就是在船艙的夢里，也曾微吟過的那一首歪詩。”

“劫數(shù)東南天作孽，雞鳴風(fēng)雨海揚(yáng)塵，悲歌痛哭終何補(bǔ)，義士紛紛說帝泰。”這幾句將作者心中的憤懣之情表露無遺了。國民黨反動(dòng)派在上海發(fā)動(dòng)“四·一二”政變殘酷殺害了大批以共產(chǎn)黨為主的仁人志士，而剩下的廣大革命者并不為而屈服，與之展開不懈的斗爭；另外，面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，廣大愛國人士只能黯然流淚，可這卻于事無補(bǔ)，更可恨的是一些所謂的“義士”，現(xiàn)在紛紛充當(dāng)國民黨反動(dòng)派的“謀士”為之出謀劃策，以求一官半職。這真是天大的粉刺，可作者卻欲哭無淚，這一腔悲憤之情也只能訴諸于筆端。所以說作者在文中插一入這首詩并非是“心血來潮”而恰恰是作者布局謀篇的高明之處。

總體上說，這篇散文作者以自己獨(dú)到的手法加上自己的靈一性一，細(xì)致入微的用清麗自然的話語為我們展示了景物的神韻，并且通過景物描寫把作者心中的感受抒發(fā)得淋一漓盡致，所以值得我們學(xué)習(xí)。

郁達(dá)夫沉淪讀后感（匯總19篇）篇六

在1921年郁達(dá)夫的短篇小說《沉淪》剛出版時(shí)上海文藝界就對(duì)其進(jìn)行了猛烈攻擊。

這部小說主要講述的是一個(gè)中國學(xué)生在日本留學(xué)中的遭遇，而這位主人公即郁達(dá)夫本人的化身。

主人公獨(dú)自在異國他鄉(xiāng)，飽受著“種族歧視”和“生理需要”的折磨。他為獲得自己渴望的真摯的愛情愿意拋棄一切，然而，他所渴望的愛情卻難以實(shí)現(xiàn)，以至于他的內(nèi)心逐漸失去了理智的控制，他開始偷窺浴女、到妓院尋歡，開始為了滿足自己的一時(shí)愉悅與滿足而深陷在墮落的沼澤中不能自拔。

而這一切的源頭是列強(qiáng)各國的入侵、中國的逐漸衰敗、中國人的虛偽、中國人的思想落后。這些讓幾乎所有的中國青年陷入了迷茫。

這部以第一人稱表達(dá)為主的小說從主人公內(nèi)心的矛盾和當(dāng)時(shí)的社會(huì)入手，郁達(dá)夫用這個(gè)第一人稱表達(dá)出了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的疑問和哭訴，表達(dá)出了郁達(dá)夫內(nèi)心的倫理與情感、本我與超我的一系列的矛盾沖突。

在很久以前就聽說《沉淪》這部作品了，但不知道是出自哪家，而且對(duì)這“沉淪”二字充滿了迷惑和不解，也許是好奇吧，想知道這部書到底告訴我們什么故事。

讀了《沉淪》和對(duì)郁達(dá)夫個(gè)人生平的了解，我知道了這里面有很大的個(gè)人經(jīng)歷自序的成分。感覺到里面的語言風(fēng)格是凄涼的、悲苦的、感傷的，而且隨處可見。我知道有很多人對(duì)郁達(dá)夫先生的評(píng)價(jià)是不高的，甚至可以說是不好的，低劣的。但我有種說不出的感覺在心中翻騰，這感覺卻是最起碼的深沉和嚴(yán)肅。我想說一個(gè)人只有在心情和作者在寫作品時(shí)的心情相似的時(shí)候，才會(huì)引起共鳴。

提到郁達(dá)夫就不能不說他的小說，而在他的小說中又不能不提到《沉淪》，提到《沉淪》呢，又不能不說《沉淪》中表現(xiàn)出來的性苦悶，性壓抑，以及故事里主人公所表現(xiàn)出來的精神憂郁證和精神衰弱癥。還有這些給他們帶來的生活上和精神上的痛苦。

以往的中國向來是談性色變的，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步這種現(xiàn)象似乎稍有好轉(zhuǎn)。因?yàn)樯杂胁簧骶蜁?huì)被劃到那一面去了，而這中間的尺度又似乎只有“大家”才能嫻熟的把握。普通的作家似乎是望塵莫及的。

但因?yàn)橛粝壬幍臅r(shí)代便賦予了他的作品的新的生命和內(nèi)涵。畢竟那是一個(gè)追求個(gè)性解放和自由的時(shí)代中的一個(gè)時(shí)期。就《沉淪》中的“我”而言，性苦悶是有原因的，首先，是身處異國而同時(shí)遭受著日本人的凌辱，被人看不起。其次，是因?yàn)閷?duì)真摯愛情的追求的愿望始終得不到滿足。由于文中的“我”是沒有朋友的，沒有親人的，沒有戀人的。所以就談不上什么友情、親情、愛情了。所以“我”變得憂郁、孤獨(dú)、深沉。

“我”在文中第一次犯下了罪惡的時(shí)候，是無意識(shí)的，然而第二次、第二次······卻是在有意識(shí)的情況下犯下的。而在這過程中“我”是無法自控的，可以說是無法自拔的。“我”之所以在文中仇視一切，覺得身邊的人都是看不起自己的，是自己的敵人，而自己雖然是自卑的但在“我“的內(nèi)心深處又有些瞧不起周圍的人，也就是說這種極度的自卑當(dāng)中有一點(diǎn)點(diǎn)自戀的成分。

文中多次提到“祖國啊，你何時(shí)才能富強(qiáng)啊”從中我們可以看出此文有一定的愛國主義色彩。我不知道到底是由性苦悶導(dǎo)致的憂郁和精神衰弱，還是因?yàn)樽员昂蛻n郁導(dǎo)致的性苦悶。或許這是很簡單的一個(gè)問題，但我不得而知。

文中的心理描寫可以說是非凡的，從中我們可以了解“我”的心理矛盾的斗爭是多么的激烈，一種向善的焦躁與貪惡的苦悶之間緊張的內(nèi)心沖突，時(shí)而沖動(dòng)但尚思克制，但最后終究得到解脫達(dá)到更高的境界，使靈魂得到一次次的凈化和升華。但文中的自我暴露和剖析是驚人的，是坦誠的。“我”在文中的行為是奇異的，是被大家所接受不了的，這其實(shí)是他對(duì)周圍人和環(huán)境以及整個(gè)社會(huì)的畸形的反抗和深沉的的抗訴。

這篇文章開篇第一句就寫到“他近來覺得孤冷得可憐。”使整篇小說透出一種凄清的氛圍。奠定了一種悲的基調(diào)。小說以第三人稱敘述，主人公“他”不僅僅是一個(gè)人，而是作為一個(gè)留日中國學(xué)生的代表。透過他的經(jīng)歷和思想感情使我們生動(dòng)的看到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，留日華人的心理狀態(tài)和對(duì)祖國的失望的情感。他是一個(gè)支那人，自始至終都有這樣的自卑陰影籠罩在他身上。正是這樣長期的壓抑造成他性格的憂郁，心理的變態(tài)。一方面，他希望他的同學(xué)來對(duì)他講一些閑話，但同時(shí)，他又認(rèn)為他們是仇敵，這樣一種充滿矛盾、掙扎的心理。日本人對(duì)支那的仇視、欺侮終使他發(fā)出感慨:“中國呀中國，你怎么不富強(qiáng)起來，我不能在隱忍過去了。”強(qiáng)烈的表達(dá)了希望祖國富強(qiáng)起來的感情和對(duì)祖國現(xiàn)狀的不滿和失望。

他總是沉浸在自己的世界，虛幻的，聊以自慰。每被別人欺侮時(shí)，總把自家家兄拿出來作比，且把兄長待他刻薄的事細(xì)細(xì)回想，把自家的好處列舉出來，仿佛內(nèi)心就能獲得一種安慰，舒暢起來。“他覺得悲苦的中間，也有無窮的甘味。”這不禁讓人想起阿q的精神勝利法了。而造成這種變態(tài)心理的原因也是多方面的。一方面是祖國積弱的現(xiàn)狀，使他遭受歧視，同時(shí)它自身的自卑和憂郁也導(dǎo)致了心理的殘疾。而他也需要在不相容、仇恨中來減輕自卑，從中緩解苦悶。

而小說中作者對(duì)于性的描寫也顯得大膽而開放。在日本女生面前的羞赧，在被窩里的邪念，看到“伊扶”的，到最后去妓院，是一種沉淪。“我已經(jīng)變了一個(gè)最下等的人了。”他早年在中國接受傳統(tǒng)文化及封建倫理道德的影響，對(duì)性帶有罪惡感，然而同時(shí)，性欲是天性。他在二者之間掙扎。作者在此處抨擊了封建的禮制對(duì)人性的扼殺，向封建發(fā)出挑戰(zhàn)。

而他對(duì)于自然有著近乎變態(tài)的迷戀，與世隔絕，與他人決不相容。更加導(dǎo)致他的敏感，也就愈加加深了他的仇恨。對(duì)身處異鄉(xiāng)的他，個(gè)人的苦悶感和寂寞感代表了當(dāng)時(shí)一群留日知識(shí)分子的心理，然而這之中又夾雜了他們想要沖破苦悶、擺脫寂寞的抗?fàn)幰约皩?duì)人生的思考。然而這些青年又有著樸素的愛國主義思想。

總的來說，通過主人公在留日的經(jīng)歷，作者以細(xì)膩的筆觸和近乎心靈獨(dú)白式的寫法把主人公的內(nèi)心世界活生生完全展現(xiàn)在讀者的眼前。使我們看到人物內(nèi)心的冷寂、灰暗、憂郁。沉淪表現(xiàn)了一種對(duì)社會(huì)的黑暗的控訴。然而“沉淪”并非只是沉淪，更多的是在那個(gè)時(shí)代背景下，人性的覺醒和掙扎。

《沉淪》是一篇完全由主人公的主觀世界所表達(dá)出來的文章。郁達(dá)夫以第一人稱的方式寫出了主人公眼睛看到的世界與他內(nèi)心里的世界所表達(dá)出來的沖突。主人公在看到自然風(fēng)景時(shí)內(nèi)心的平靜祥和，在他與人相處時(shí)的種種不融洽造成了他心里的苦悶、矛盾、掙扎、逃避等等心理狀態(tài)。

他不是在教人如何處理人際關(guān)系，只是在告訴你當(dāng)人際關(guān)系不融洽時(shí)，你會(huì)有很多不同的想法，會(huì)有很多的苦悶，會(huì)有很多的掙扎，也會(huì)產(chǎn)生一些與平時(shí)不同的行為。這些苦悶與特例的行為或許會(huì)使你在別人的眼里看起來很奇怪，從而更加劇了你與別人之間的距離。但其實(shí)這時(shí)你只是生病了而已，就像感冒病菌得不到控制時(shí)，會(huì)讓人發(fā)高燒。在與他人相處時(shí)，不同的人肯定有不同的想法，當(dāng)他人的想法與你的想法產(chǎn)生沖突，而這沖突你知道，但怎么努力也無法解決，甚至在拉大你與他人的距離時(shí)，別糾結(jié)，你所要做的只是為這沖突找一個(gè)合理的釋放。當(dāng)這沖突找到適當(dāng)?shù)某雎罚愕牟【蜁?huì)好了的。

主人公在面對(duì)自然環(huán)境時(shí)，能看到它美麗的風(fēng)景，會(huì)自然到自言自語以抒發(fā)自己在人群里那種孤寂的感覺。而這種自我的感覺卻又很輕易的被小草隨風(fēng)浮動(dòng)的聲音所打斷，他或許還是在期盼能有人與他一起欣賞這美麗的風(fēng)景吧!這種心情，還是自己主動(dòng)出擊，約約朋友，會(huì)一會(huì)，自己的壞心情還是只能靠自己才能轉(zhuǎn)化為好心情!主人公在日本留學(xué)，他深感到自己作為外來者很難融入日本同學(xué)之間的話題，于是他想發(fā)泄這種苦悶，就找到同是留學(xué)生的中國同學(xué)，但在與他聊天后，反而更加劇了這種苦悶，以致于他連中國同學(xué)也憤恨上了。

讓一個(gè)人切身的感同身受的去理解另一個(gè)人的感受是相當(dāng)困難的，因?yàn)榇蠹叶际瞧胀ㄈ税　Ｎ蚁肽茏龅礁型硎艿娜艘簿蛢煞N人:一種人情感智商相當(dāng)高的人，他會(huì)在同情的基礎(chǔ)上試著去理解你;另一種人就是經(jīng)歷過這種苦悶的人，他會(huì)理解你的感受。但往往在這個(gè)時(shí)候，通常會(huì)有另一個(gè)不滿足的聲音在心底里出現(xiàn)，謝謝你的理解，但請告訴我怎樣才能擺脫這種苦悶。主人公用各種途徑釋放自己內(nèi)心的苦悶，他一直都在憑借自己的力量不斷的掙扎，在文章的最后，更吶喊出:中國，強(qiáng)大起來吧。他心底里最強(qiáng)的心聲。

而我想，時(shí)間若是定義在現(xiàn)代，“堅(jiān)強(qiáng)起來吧，脆弱的內(nèi)心”這最強(qiáng)的吶喊聲，“堅(jiān)強(qiáng)起來吧，去找到處理事情的正確態(tài)度!”

文章的主人公是個(gè)在日本留學(xué)的中國青年詩人。按當(dāng)時(shí)的情況來說，他的條件是很不錯(cuò)的，不僅能吃飽穿暖，還能去學(xué)習(xí)，甚至可以去留學(xué)。但誰想到，這些令大多數(shù)中國青年眼紅的條件卻讓他一步步沉淪。我不得不說他是一個(gè)沒用的人，是一個(gè)懦夫!作為一個(gè)男子漢，卻不能說到做到，做為一個(gè)炎黃子孫，卻不能為祖國爭光。明明在心里痛罵那些沉迷酒色、俗事的人，自己卻同樣不能抵制住她們的誘惑或者不如說是他自己的“想入非非”。羨慕別人的交際廣，人緣好，而自己卻不學(xué)著去做，還在背地里把人家當(dāng)成是仇敵，認(rèn)為別人故意這樣對(duì)他，甚至把這件事歸咎于祖國……最后終于跳海自殺了。我真是“哀其不幸，怒其不爭”

郁達(dá)夫沉淪讀后感（匯總19篇）篇七

《沉淪》是20世紀(jì)20年代創(chuàng)作的，是郁達(dá)夫早期的短篇小說，也是他的代表作。當(dāng)初出版時(shí)亦是震驚文壇。

《沉淪》講述了一個(gè)中國留學(xué)生在日本的遭遇。通過對(duì)“一個(gè)患有青年憂郁癥病人”的解剖，揭示了主人公內(nèi)心靈與肉，倫理與情感，本我與超我的矛盾沖突。與其他的小說相比，《沉淪》帶有“自敘體”色彩，注重內(nèi)心紛爭苦悶，大膽而深刻地揭示了人物的心理活動(dòng)。

以“他近來覺得孤冷的可憐”開頭，給人一種凄冷之感，奠定一種悲的感情基調(diào)。小說謹(jǐn)以他一人代表所有留日中國學(xué)生，透過他的生活經(jīng)歷，思想感情，我們可以很明了的看到，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，留日中國學(xué)生的心理狀態(tài)和對(duì)祖國失望的情感。因“他”是一個(gè)支那人，一直都有一種自卑的陰影籠罩在他身上，很多很多想做的事不敢放手去做，最后悔恨不已。同時(shí)，在一方面，他希望同學(xué)們多討論他，對(duì)他講閑話，給他予關(guān)注，但在另一方面來他又認(rèn)為他們是仇敵，整個(gè)人處于極度糾結(jié)、矛盾之中，甚至與同為中國留學(xué)生的同學(xué)都斷了聯(lián)系。在這些生活小處中，能感受到他對(duì)祖國的現(xiàn)狀的不滿與失望，同時(shí)表現(xiàn)出了希望祖國富強(qiáng)起來的強(qiáng)烈感情，在文章的結(jié)尾同樣表達(dá)了這一想法。

文章最大膽的一點(diǎn)是對(duì)性的描寫，大膽、直白、毫不隱藏感情，由開始在日本女學(xué)生面前的羞澀，再到最后去妓院，成功的變?yōu)榱讼碌热耍@是一種沉淪，可以說是文章能看出來的最明顯直白應(yīng)題的一個(gè)方面了。但總的來說，通過主人公留日經(jīng)歷，讓我們看到了人物內(nèi)心的冷寂、灰暗、與憂郁。沉淪表現(xiàn)了一種對(duì)黑暗社會(huì)的批判，然而，沉淪并非只是沉淪，更多的是在那個(gè)時(shí)代背景下人性的掙扎。（劉麗麗）。

郁達(dá)夫沉淪讀后感（匯總19篇）篇八

在異國他鄉(xiāng)倍感孤獨(dú)和空虛，成為了“憂郁癥”的患者。他不甘沉淪，但又不可自拔地沉淪下去，在彷徨失措中，來到酒館妓院，毀掉了自己純潔的情操。事情過后又自悔自傷，感到前途迷惘，絕望中投海自殺。他在異國的遭遇，與祖國民族的命運(yùn)密切相聯(lián)，因而主人公在自殺前，悲憤地疾呼：“祖國呀祖國!我的死是你害我的!你快富起來，強(qiáng)起來吧!你還有許多兒女在那里受苦呢!”小說強(qiáng)烈的表達(dá)了一代青年要求自由解放、渴望祖國富強(qiáng)的心聲。在處于半封建半殖民地屈辱地位的中國青年中引起同病相憐的強(qiáng)烈共鳴。

大多數(shù)作品選和文學(xué)史對(duì)這部小說都做以上的解讀，即從意識(shí)形態(tài)的角度強(qiáng)調(diào)小說中主人公愛國的社會(huì)意義。事實(shí)上，我在讀過小說之后，覺得小說中“我”幾次寫到“祖國”，都和傳統(tǒng)意義上的愛國并無太大關(guān)系，只是“我”自怨自艾時(shí)的一種借口。

大多是由于所謂的“憂郁癥”導(dǎo)致的敏感、多疑、偏狹造成的，很難都推到是日本軍國主義者對(duì)“支那人”的歧視上：因?yàn)椤拔摇辈粌H是感到“日本人”對(duì)自己的冷淡而發(fā)出復(fù)仇的呼喊，即使是自己的同胞甚至自己嫡親的兄長，也會(huì)反目成仇，因此與其說是由于祖國弱小，身在海外受到歧視社會(huì)原因使“我”產(chǎn)生痛苦，不如說是由于“我”本人的性格弱點(diǎn)使自己產(chǎn)生痛苦，是一種病態(tài)的痛苦，作者只是以自然主義的手法將這種痛苦表現(xiàn)出來而已，將小說的主題勉強(qiáng)拉到“愛國主義”上，我以為并不符合小說的真正實(shí)質(zhì)。而從敘述者的語氣中，也可以看到作者對(duì)這一點(diǎn)是有著清醒的認(rèn)識(shí)的，因此在描寫到主人公的某些內(nèi)心情緒時(shí)，會(huì)有一些近似調(diào)侃的句子出現(xiàn)。

如描寫到他與兄長之間發(fā)生了齟齬，并寫信與兄長]“絕交”，描寫他心中“恨他的兄長竟如同蛇蝎一樣”，然后寫道：他“把他兄長判決是一個(gè)惡人，他自家是一個(gè)善人。他又把自家的好處列舉出來，把他所受的苦處，夸大的細(xì)數(shù)起來。他證明得自家是一個(gè)世界上最苦的人的時(shí)候，他的眼淚就同瀑布似的流下來。”

在這一番描述中，作者雖然沒有出面分析主人公的極度“自我中心”的錯(cuò)誤，但語氣顯然是不贊同的。

總之，我以為，與其說《沉淪》是一部社會(huì)悲劇，不如說它是一部性格悲劇，

以“我”的性格，不論在什么樣的社會(huì)環(huán)境中，恐怕都不會(huì)感到快活。小說的成功之處在于，它毫不掩飾地揭示了一個(gè)戀慕少女的少年內(nèi)心的情緒躁動(dòng)。而之所以有文學(xué)史上那看似嚴(yán)肅的解讀，我以為主要是因?yàn)椤靶浴钡膯栴}是建國后評(píng)論者力圖回避的話題，但小說的作者卻又是一位現(xiàn)代文學(xué)史上無法回避的進(jìn)步作家，《沉淪》也是一部無法回避的代表作，因此只好借著小說中幾次出現(xiàn)的“祖國”字樣，將小說的主題拉到“愛國主義”上面，對(duì)其中顯而易見的“性的躁動(dòng)”避而不談了。以我之見，這部小說是一部“私人化”極強(qiáng)的作品，如果說它反映了什么時(shí)代進(jìn)步思想的話，那也只是由于作者對(duì)“性欲躁動(dòng)”和內(nèi)心隱秘的大膽揭示，所展現(xiàn)出來的，對(duì)“個(gè)性”自由、解放的強(qiáng)烈追求。

郁達(dá)夫沉淪讀后感（匯總19篇）篇九

《沉淪》是一篇完全由主人公的主觀世界所表達(dá)出來的文章。郁達(dá)夫以第一人稱的方式寫出了主人公眼睛看到的世界與他內(nèi)心里的世界所表達(dá)出來的沖突。主人公在看到自然風(fēng)景時(shí)內(nèi)心的平靜祥和，在他與人相處時(shí)的種種不融洽造成了他心里的苦悶、矛盾、掙扎、逃避等等心理狀態(tài)。

他不是在教人如何處理人際關(guān)系，只是在告訴你當(dāng)人際關(guān)系不融洽時(shí)，你會(huì)有很多不同的想法，會(huì)有很多的苦悶，會(huì)有很多的掙扎，也會(huì)產(chǎn)生一些與平時(shí)不同的行為。這些苦悶與特例的行為或許會(huì)使你在別人的眼里看起來很奇怪，從而更加劇了你與別人之間的距離。但其實(shí)這時(shí)你只是生病了而已，就像感冒病菌得不到控制時(shí)，會(huì)讓人發(fā)高燒。在與他人相處時(shí)，不同的人肯定有不同的想法，當(dāng)他人的想法與你的想法產(chǎn)生沖突，而這沖突你知道，但怎么努力也無法解決，甚至在拉大你與他人的距離時(shí)，別糾結(jié)，你所要做的只是為這沖突找一個(gè)合理的釋放。當(dāng)這沖突找到適當(dāng)?shù)某雎罚愕牟【蜁?huì)好了的。

主人公在面對(duì)自然環(huán)境時(shí)，能看到它美麗的風(fēng)景，會(huì)自然到自言自語以抒發(fā)自己在人群里那種孤寂的感覺。而這種自我的感覺卻又很輕易的被小草隨風(fēng)浮動(dòng)的聲音所打斷，他或許還是在期盼能有人與他一起欣賞這美麗的風(fēng)景吧!這種心情，還是自己主動(dòng)出擊，約約朋友，會(huì)一會(huì)，自己的壞心情還是只能靠自己才能轉(zhuǎn)化為好心情!主人公在日本留學(xué)，他深感到自己作為外來者很難融入日本同學(xué)之間的話題，于是他想發(fā)泄這種苦悶，就找到同是留學(xué)生的中國同學(xué)，但在與他聊天后，反而更加劇了這種苦悶，以致于他連中國同學(xué)也憤恨上了。

讓一個(gè)人切身的感同身受的去理解另一個(gè)人的感受是相當(dāng)困難的，因?yàn)榇蠹叶际瞧胀ㄈ税　Ｎ蚁肽茏龅礁型硎艿娜艘簿蛢煞N人:一種人情感智商相當(dāng)高的人，他會(huì)在同情的基礎(chǔ)上試著去理解你;另一種人就是經(jīng)歷過這種苦悶的人，他會(huì)理解你的感受。但往往在這個(gè)時(shí)候，通常會(huì)有另一個(gè)不滿足的聲音在心底里出現(xiàn)，謝謝你的理解，但請告訴我怎樣才能擺脫這種苦悶。主人公用各種途徑釋放自己內(nèi)心的苦悶，他一直都在憑借自己的力量不斷的掙扎，在文章的最后，更吶喊出:中國，強(qiáng)大起來吧。他心底里最強(qiáng)的心聲。

而我想，時(shí)間若是定義在現(xiàn)代，“堅(jiān)強(qiáng)起來吧，脆弱的內(nèi)心”這最強(qiáng)的吶喊聲，“堅(jiān)強(qiáng)起來吧，去找到處理事情的正確態(tài)度!”

郁達(dá)夫沉淪讀后感（匯總19篇）篇十

沉淪郁達(dá)夫，這位中國近現(xiàn)代文學(xué)史上的一代傳奇人物，留給我們的不僅是他耀眼的文學(xué)成就，更是他深刻的人生體驗(yàn)所帶來的啟示與感悟。作為一名雖然德才兼?zhèn)洌瑓s最終沉淪于麻將和賭博的文學(xué)巨匠，郁達(dá)夫的人生經(jīng)歷充滿了玄秘與荒誕，他的思想與情感也因此變得復(fù)雜而豐富，深刻而動(dòng)人。在深入閱讀郁達(dá)夫所作的詩歌、散文和小說之后，我深受其啟示，感受到了其中蘊(yùn)含的一些人生哲理和情感世界深處的秘密。在本文中，我將針對(duì)郁達(dá)夫的作品和個(gè)人經(jīng)歷，從幾個(gè)方面來進(jìn)行論述，以便更好地理解和接納這位中國文化歷史上的傳奇人物。

一、郁達(dá)夫的文學(xué)成就及其視野的先鋒性。

作為一個(gè)文學(xué)家，郁達(dá)夫無疑是中國文學(xué)史上的一位杰出人物。他既是中國現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)造者，也是思想啟蒙家和文化流變史上的探究者。他的從文學(xué)革命中掙扎出來的經(jīng)驗(yàn)，使他熟知中西方文化之間的交匯融合，使他的文學(xué)作品具有強(qiáng)烈的個(gè)性色彩和多元風(fēng)格。他在文學(xué)領(lǐng)域中的杰出表現(xiàn)和對(duì)文學(xué)視野的先鋒性不僅引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)的中文文學(xué)界，而且對(duì)現(xiàn)代中國文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。

二、郁達(dá)夫的人生歷程與文學(xué)成就之間的關(guān)聯(lián)。

郁達(dá)夫的文學(xué)作品就像是他的人生旅途中留下的重要記憶，這些記憶將他的生命體驗(yàn)與文化歷史融為一體。他自幼在家庭和社會(huì)的一系列經(jīng)歷中誕生了自身對(duì)生死、自由、愛情、人性等理念的深刻認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)讓他憑借近乎卓越的語言表達(dá)能力創(chuàng)作出了一系列飽含情感的文學(xué)作品。在這些作品中，郁達(dá)夫?qū)⒆约旱耐辽灵L和受到的教育完美地融合到了其中，展現(xiàn)出了一個(gè)既具有現(xiàn)代文學(xué)精神，又有著中國傳統(tǒng)文化土壤的人物形象。

三、郁達(dá)夫的個(gè)人經(jīng)歷對(duì)其文學(xué)才情的影響。

郁達(dá)夫的一生往往會(huì)被人們看作是一個(gè)深沉而孤獨(dú)的人在艱難的情感航線上顛簸的歷程。從他的家庭生活到任教、投身學(xué)術(shù)和文學(xué)之路，再到他的悲慘之死，他的個(gè)人經(jīng)歷在其文學(xué)才情中扮演了非常重要的角色。這些艱辛與自己的深刻心靈體驗(yàn)共同理清了郁達(dá)夫的寫作方向，助其完成了多部經(jīng)典之作，也使得他向西方文明開放而不會(huì)忘記土地上的糾結(jié)和哀愁。

四、郁達(dá)夫的價(jià)值觀和內(nèi)心世界的抉擇。

郁達(dá)夫一直是一個(gè)充滿激情、內(nèi)心復(fù)雜的人。他的人生之路總是由情感和理智兩個(gè)方面的抉擇交織組成。他的生命對(duì)于自由、良知、生死、人性、自我等方面都有非常深刻的感悟，而他的作品中也反映了他對(duì)這些課題的思考。他對(duì)美的向往、對(duì)自由的渴求、對(duì)哲學(xué)的熱愛，一直貫穿在他的作品中，深深地觸動(dòng)著人們內(nèi)心最深處的感受。

五、對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)與人生的啟示。

郁達(dá)夫的文學(xué)成就，使他成為了一個(gè)聚焦現(xiàn)代中國文學(xué)史的寫作巨匠。他的才華與生命經(jīng)歷連系，為我們的人生哲學(xué)和生活積蓄了不少能量。他對(duì)于人類文化發(fā)展的思考和實(shí)踐以及對(duì)于人性的挖掘，賦予了現(xiàn)代文學(xué)新的意義和魅力，而他的文字背后蘊(yùn)含的深刻道理也為如今的社會(huì)生活帶來了重要的思考和啟示。

總的來說，郁達(dá)夫是一個(gè)集才華、人生哲學(xué)以及內(nèi)在情感于一身的人。他的人生起伏和作品傳承至今，而其影響力也經(jīng)久不衰。其為人之誠實(shí)、為文之精湛和為事之豁達(dá)，都是值得當(dāng)今年輕人去學(xué)習(xí)和理解的重要品質(zhì)。更為重要的是，在幾乎所有的文字和行為領(lǐng)域，我們都能觸及到他的激情和靈魂，讓我們深了解到，只有忠實(shí)于自己內(nèi)心的情感和向往，才能展現(xiàn)出最高的成就和靈魂的根基。

郁達(dá)夫沉淪讀后感（匯總19篇）篇十一

李xx是女生，是我的好朋友,在班級(jí)當(dāng)班長兼中隊(duì)長,是我班最大的班級(jí)干部。平常和女生在一起的時(shí)候,性格很溫柔,說話也很隨和,時(shí)不時(shí)還在女生面前開個(gè)小玩笑,沒事的時(shí)候還講笑話給我們聽,常常逗得我們哈哈大笑。可在男生面前,她就從來不心軟,即使男生對(duì)她軟硬兼施,她也不吃這一套!男生們就在偷偷地背地里給她起外號(hào)，例如:“熊家婆”、“母老虎”、“狠毒皇后”、“煩人精”……但這些壞話男生只敢偷偷地說，要是讓李宏鑫知道了,絕對(duì)沒他們的好果子吃！

有一次男生罵她,笑話她，被李宏鑫聽見了。想知道她是怎么修理男生的嗎？來聽一聽吧。

有一天，早自習(xí)的.時(shí)候，全體老師去四樓會(huì)議室開會(huì)。我班由李宏鑫來管紀(jì)律。有個(gè)男同學(xué)名叫李xx，他走上講臺(tái)，面對(duì)著同學(xué)，擺起了造型，他擺的造型既滑稽又好笑，逗得大家哈哈大笑。這時(shí)李宏鑫進(jìn)來了，同學(xué)們立刻不笑了，但李xx沒看到，他還以為自己擺的造型不夠搞笑，便扭過頭，撅起了屁股，沒想到這一扭頭一下子看到了李宏鑫，嚇得他魂都快沒了。李宏鑫讓他趕快回到座位上，并告誡他要是有第二次，一定不會(huì)饒過他。李xx一邊走一邊小聲嘀咕：“怎么每次倒霉的都是我啊！都怪我命不好，都怪李宏鑫那個(gè)‘熊家婆’，真是一個(gè)兇猛的母老虎。”不料這些話被李宏鑫聽見了，李宏鑫比他高一些，拎起他的耳朵就讓他跳芭蕾舞，李xx不得不踮起腳尖來。李宏鑫厲聲問道：“以后你還敢不敢再罵人，你要是再罵，我就去告老師，讓你吃不了兜著走。”李xx只好求饒：“不敢了，再也不敢了。”

李xx就是這樣的性格，既溫柔又厲害，我就是因?yàn)橄矚g她這樣的性格才跟她是好朋友的。

郁達(dá)夫沉淪讀后感（匯總19篇）篇十二

沉淪郁達(dá)夫是一位偉大的文學(xué)家，他的文學(xué)作品深刻地揭示了人性的深層次，對(duì)社會(huì)問題發(fā)出了強(qiáng)烈的呼聲。而他的作品《沉淪》更是令人痛心的揭示了人性在惡劣的社會(huì)背景下的變化。下面我將就這本作品對(duì)人性的深刻揭示以及個(gè)人的體會(huì)進(jìn)行探討。

第一段：沉淪背后的人性探討。

在《沉淪》中，作品塑造了一個(gè)極其有序的社會(huì)，這個(gè)社會(huì)時(shí)代背景下，每個(gè)人的位置都是固定的。而主人公李鐵梅在這個(gè)社會(huì)中就是一個(gè)勞動(dòng)者，他沒有社會(huì)地位的象征，一直抱著想要改變命運(yùn)的心態(tài)。然而，在陳局長的利誘下，李鐵梅開始掉入了成功與金錢的迷中，沉陷其中而不自知，他一步步遠(yuǎn)離了原本的自己，最終成為陳局長丑陋人性的犧牲品。這種從清白到腐朽的變化，使讀者深刻體會(huì)到了現(xiàn)代社會(huì)中金錢對(duì)人性的摧毀，與李鐵梅的命運(yùn)有著共同的沉淪與無奈。

第二段：沉淪背后的現(xiàn)代社會(huì)問題。

通過《沉淪》的閱讀，我們也能夠體會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)中各種利益誘惑與人性的博弈，這些利益之爭既牽扯到了個(gè)體的命運(yùn)，也牽涉到了社會(huì)治理的方向。陳局長在這個(gè)作品中代表的就是社會(huì)中強(qiáng)勢的勢力，他肆意妄為，利用手中的權(quán)力與金錢，驅(qū)動(dòng)周圍的人為他所用，對(duì)人性造成了極大的侵害。也因?yàn)檫@樣，這個(gè)小城鎮(zhèn)里爵士班的潑辣，市務(wù)大廳上的欺詐，銅匠工院里的偷懶以及隨處可見的兼職明碼標(biāo)價(jià)，這些社會(huì)亞文化都呈現(xiàn)出了極為生動(dòng)的形象。這一切都在告訴我們，人性不可避免的受到社會(huì)背景的影響，因此我們需要更加珍愛自己內(nèi)心的善良。

第三段：通過閱讀對(duì)人性的啟示。

通過讀完《沉淪》，對(duì)我而言，最大的啟示就是對(duì)人性內(nèi)心世界的思考，一個(gè)人的生命真正有價(jià)值的核心在于，自身所持有的道德?lián)?dāng)以及歷史責(zé)任。然而，現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)金錢與權(quán)勢的追逐讓人們忘記了自己的內(nèi)心，甚至有的人已經(jīng)完全丟失了自己的原始道德底線，開始明囂張地走向極端。相反，對(duì)人性內(nèi)心的思考，讓我們清晰的認(rèn)識(shí)到，作為人類，無論我們的社會(huì)身份有多么顯赫，內(nèi)心的道德底線是決定我們價(jià)值與方向的根本。也是因?yàn)槿绱耍腋右庾R(shí)到要時(shí)刻珍視內(nèi)心的感受，并尋找到與社會(huì)所存在的平衡。

第四段：對(duì)人性的深刻理解。

不可否認(rèn)，《沉淪》確實(shí)是一本描畫人性的佳作。通過分析主人公的心理變化，我們不僅僅能夠看到主人公內(nèi)心世界的變化，更得到了我們當(dāng)下的啟示，這本作品告訴我們，人性在現(xiàn)代社會(huì)中的鍛煉，以及如何守護(hù)自己內(nèi)心道德底線的重要性，深化我們對(duì)人性的認(rèn)識(shí)。因此，作為讀者，我們要有更深刻的理解，支持那些對(duì)社會(huì)問題呼聲極高的文學(xué)作品。他們能幫我們發(fā)現(xiàn)問題，認(rèn)識(shí)問題，從而改變我們的命運(yùn)。

第五段：結(jié)語。

總的來說，《沉淪》是一本具有極大意義的文學(xué)作品，在揭示當(dāng)代社會(huì)中丑陋的人性狀況之余，也能夠讓讀者看到，自己與社會(huì)之間正確的互動(dòng)方式。在讀完這本作品之后，我們會(huì)更加意識(shí)到自身內(nèi)心的重要性，堅(jiān)信這種重要性能夠讓我們在這個(gè)歷史時(shí)期中獨(dú)散出特殊的光彩。也為我們成為更好的人提供了更有力所依據(jù)。總之，《沉淪》是一本做人做事的經(jīng)典之作，我們應(yīng)該珍愛沉淀后的收獲，并繼續(xù)努力走向人性的最高境界。

郁達(dá)夫沉淪讀后感（匯總19篇）篇十三

在1921年郁達(dá)夫的短篇小說《沉淪》剛出版時(shí)上海文藝界就對(duì)其進(jìn)行了猛烈攻擊。

這部小說主要講述的是一個(gè)中國學(xué)生在日本留學(xué)中的遭遇，而這位主人公即郁達(dá)夫本人的化身。

主人公獨(dú)自在異國他鄉(xiāng)，飽受著“種族歧視”和“生理需要”的折磨。他為獲得自己渴望的真摯的愛情愿意拋棄一切，然而，他所渴望的愛情卻難以實(shí)現(xiàn)，以至于他的內(nèi)心逐漸失去了理智的控制，他開始偷窺浴女、到妓院尋歡，開始為了滿足自己的一時(shí)愉悅與滿足而深陷在墮落的沼澤中不能自拔。

而這一切的源頭是列強(qiáng)各國的入侵、中國的逐漸衰敗、中國人的虛偽、中國人的思想落后。這些讓幾乎所有的中國青年陷入了迷茫。

這部以第一人稱表達(dá)為主的小說從主人公內(nèi)心的矛盾和當(dāng)時(shí)的社會(huì)入手，郁達(dá)夫用這個(gè)第一人稱表達(dá)出了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的疑問和哭訴，表達(dá)出了郁達(dá)夫內(nèi)心的倫理與情感、本我與超我的一系列的矛盾沖突。

郁達(dá)夫沉淪讀后感（匯總19篇）篇十四

開篇就說，“他近來覺得孤冷得可憐”;一個(gè)人讀詩的時(shí)候會(huì)涌出清淚來;在學(xué)校里上課的時(shí)候，“他雖然坐在全班同學(xué)中間，然而總覺得孤獨(dú)得很：在稠人廣眾之中感得的這種孤獨(dú)，倒比一個(gè)人在冷清的地方感得的那種孤獨(dú)還更難受”。

在異國的孤獨(dú)讓他有了一種類似于詩人的不俗意境。他讀詩，wordsworth、heine、黃仲則的詩。可是詩人的孤獨(dú)總是帶有些病態(tài)。他出神呆看的時(shí)候被農(nóng)夫的咳嗽聲打斷，立刻把笑容改裝成一副憂郁的面色，“好像他的笑容是怕被人看見的”;他愈鬧愈甚的憂郁癥讓他自詡為zarathustra;在學(xué)校里他總覺得同學(xué)的目光懷著惡意射到他脊背上;甚至于，他不再參加中國留學(xué)生開會(huì)，同他的幾個(gè)同胞，竟宛然成了兩家仇敵。

貫穿整部小說的，除了他的心理病態(tài)歷程，就是對(duì)祖國的感情變化。比如把英文詩翻譯成中文詩，變現(xiàn)他是熱愛母語的;在日本留學(xué)，祖國的式微令他自卑，讓他在心中燃起“復(fù)仇復(fù)仇，我總要復(fù)她們的仇”的烈火，這時(shí)的他在愛國的情感中摻雜著對(duì)祖國軟弱的埋怨。

郁達(dá)夫曾經(jīng)說過，“人家都罵我是頹廢派，是享樂主義者，然而他們那里知道我何以要去追求酒色的原因。”這原因用叔本華的話來解釋再合適不過：“獲取幸福的錯(cuò)誤方法莫過于追求花天酒地的生活，原因就在于我們企圖把悲慘的人生變成接連不斷的快感、歡樂和享受。這樣，幻滅感必然接踵而至;與這種生活必然伴隨而至的還有人與人的相互撒謊和哄騙。”失望，沮喪，壓抑，然后，就是沉淪。

對(duì)于主人公的悲劇，很大一部分是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，但是也有他自身敏感多疑的原因。情感和生理的空虛，止不住在環(huán)境中的腦補(bǔ)，雄心壯志的破滅，最終自我毀滅。我們不能單純跳脫一切環(huán)境來批判一個(gè)人，但任何一個(gè)人面對(duì)任何環(huán)境都是有絕對(duì)自由去選擇的。畢竟《沉淪》主人公選擇了毀滅，而作者卻選擇了改變環(huán)境。

郁達(dá)夫沉淪讀后感（匯總19篇）篇十五

隨著社會(huì)的發(fā)展和人們文化素養(yǎng)的提高，文學(xué)成為人們生活中不可或缺的一部分。在文學(xué)作品中，有許多經(jīng)典之作，而郁達(dá)夫的《沉淪》就是其中的代表之一。這本小說不僅僅是一個(gè)愛情故事，更體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的歷史背景和人們的精神面貌，這篇文章將總結(jié)我的心得體會(huì)。

第一段：作品概述。

《沉淪》是郁達(dá)夫于1921年創(chuàng)作的一部，全書分為六章，主要刻畫了人物丘小瑞和田小梅在戀愛中的種種悵惘和迷茫，其中穿插了中國社會(huì)的現(xiàn)狀和客觀環(huán)境，也貼近了人的內(nèi)心世界，深刻地展現(xiàn)了青年人的愛情觀和精神狀態(tài)。

第二段：情感的表達(dá)。

在《沉淪》中，情感始終是一個(gè)重要的主題。郁達(dá)夫在情感的表達(dá)上非常到位，透過丘小瑞的心聲，將愛情描繪的淋漓盡致，他通過微妙的情感描寫，刻畫出一個(gè)脆弱而堅(jiān)定的人，讓人驚詫于其細(xì)膩的情感。

第三段：歷史與現(xiàn)實(shí)的反映。

《沉淪》并非只是情感的抒發(fā)，它也呈現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的歷史背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作品中的人物都是平民百姓，通過他們的故事能夠反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和普通人的生活狀態(tài)，同時(shí)也從一個(gè)更深層次上展示了人的思想觀念和精神狀態(tài)。

第四段：現(xiàn)代語言的運(yùn)用。

隨著文學(xué)語言的發(fā)展，現(xiàn)代語言被越來越多地運(yùn)用到文學(xué)創(chuàng)作中。在《沉淪》中，郁達(dá)夫運(yùn)用的語言通俗易懂，連讀者都能產(chǎn)生共鳴，同時(shí)也非常符合那個(gè)時(shí)期中國人的語言風(fēng)格，因此這一技巧能夠進(jìn)一步增強(qiáng)該作品的感染力和可讀性。

第五段：對(duì)于青年人的啟示。

《沉淪》作為一部描寫青年思想和愛情觀的作品，也為青年人提供了啟示。在小說中，丘小瑞和田小梅都是青年人，但是他們在面對(duì)生活時(shí)，卻充滿迷茫。尤其是在面對(duì)愛情時(shí)，他們更是感到束手無策，但是最終他們都通過努力在生活中獲得了成功。這一點(diǎn)為大多數(shù)青年人提供了一個(gè)正面的啟示，是具有重要價(jià)值的。

總的來說，郁達(dá)夫的《沉淪》是一本優(yōu)秀的文學(xué)作品，它刻畫了中國社會(huì)的歷史背景和現(xiàn)實(shí)現(xiàn)狀，通過細(xì)膩的情感描寫反映了人的內(nèi)心世界，同時(shí)運(yùn)用了現(xiàn)代語言，進(jìn)一步增強(qiáng)了感染力。這本小說為青年人提供了許多啟示，無論是對(duì)于歷史和文化還是心靈和情感都是非常有價(jià)值的。

郁達(dá)夫沉淪讀后感（匯總19篇）篇十六

郁達(dá)夫的小說《沉淪》是一部充滿質(zhì)問和反思的作品，以一位上海工人的命運(yùn)為主線，揭示了當(dāng)時(shí)上海社會(huì)和人民心理的陰暗面。作為一名讀者，我從這本小說中得到了很多啟示和思考，以下是我的心得體會(huì)。

第一段，理解沉淪。

這本小說的主題是沉淪。它揭示了人類在面對(duì)貧窮、壓迫和無望時(shí)面臨的道德、精神、思想和肉體的崩潰。作者用溫馨的筆調(diào)展示了一位普通工人小人物的沉淪和掙扎。而我們大概也存在著沉淪的原因，無非是道德淪喪、物質(zhì)誘惑、人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜、人生迷失等。想要成功地戰(zhàn)勝沉淪，我們需要進(jìn)行反思并積極應(yīng)對(duì)，想出行之有效的解決方案。

第二段，感受生離死別。

《沉淪》中最讓人感到震動(dòng)的情節(jié)之一就是父子的生離死別。當(dāng)時(shí)是和平年代，人們本應(yīng)該獲得的安穩(wěn)卻被戰(zhàn)爭帶來的破壞給毀掉了。直到今天，仍有很多人面臨著失去家庭、遠(yuǎn)離親人的苦難。在這種情境下，我們應(yīng)該認(rèn)真珍視眼前所擁有的，把握和家人、親人在一起的每一分每一秒，以免日后追悔莫及。

第三段，思考職業(yè)的選擇。

小說中提到工人的生存問題，這其實(shí)是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的話題。我們在出生后便進(jìn)入了學(xué)習(xí)階段。隨后大家都需面臨著找工作、選擇職業(yè)或創(chuàng)業(yè)的抉擇。而在勞動(dòng)力市場中，人們的價(jià)值對(duì)于不同職業(yè)會(huì)產(chǎn)生不同程度的影響。在考慮相應(yīng)的職業(yè)和工作時(shí)，我們需要采取策略性的決定，選取那些在個(gè)人和社會(huì)價(jià)值都可以獲得提升的職業(yè)和工作。

第四段，思考人性的扭曲。

《沉淪》或許最引人深思的一個(gè)方面就是，它講述了一個(gè)運(yùn)用暴力手段、對(duì)親生妹妹蕭蕓的欲望煽動(dòng)、并最終逼迫蕭蕓自殺的狂惡男子周正天的倫理扭曲和人性扭曲。當(dāng)然，周正天的扭曲并不是孤立存在的，很可能暴力、色欲等一些錯(cuò)誤的文化因素、價(jià)值觀念波及了他的身體。這正提示著我們，我們需要注意社會(huì)與文化對(duì)我們的影響，及時(shí)反思并加以修正，避免走向人性的扭曲。

第五段，我們所追求的幸福。

小說中的人們漸漸走向了痛苦之路。在困苦、無望之時(shí)，他們自然而然地產(chǎn)生了對(duì)幸福的渴望。幸福無論在何時(shí)何地都扮演著至關(guān)重要的角色，正如文學(xué)創(chuàng)作中常常出現(xiàn)的情節(jié)。在這個(gè)世界上，所有人都有著不同的幸福形態(tài)。有的人追求感性上的樂趣，有的人追求理性上的思考，有的人追求事業(yè)上的成功等等。在彼此的心中，追求幸福大概都是一樣的。如果大家能夠真正追求自己夢想中的幸福，那么我們的人生大概就能夠所向披靡。

全書的由來緣起時(shí)在上個(gè)世紀(jì)20年代，當(dāng)時(shí)的中國正處于軍閥割據(jù)的年代，百姓飽受著戰(zhàn)亂、疾病、貧困的煎熬。而如此環(huán)境下迫切需要一個(gè)有針對(duì)性的裝置，來喚醒國民的意識(shí)，引導(dǎo)他們走向自由富強(qiáng)。《沉淪》以東吳大學(xué)“五四”風(fēng)潮為背景，用自己獨(dú)特的描寫手法展示出了當(dāng)時(shí)社會(huì)、人性、思想、道德的種種問題，引起了廣泛的社會(huì)反響，以至成為一部時(shí)代經(jīng)典之作。

總而言之，讀完《沉淪》以后，我意識(shí)到文學(xué)作品確實(shí)能夠引起讀者的共鳴和反思，同時(shí)也具有獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值和意義。作為讀者，我們應(yīng)該認(rèn)真閱讀，從中得到啟示，借助作者的筆力提高自身的思考和見識(shí)，一路走來。

郁達(dá)夫沉淪讀后感（匯總19篇）篇十七

《沉淪》是一部著名的小說，它揭示了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的腐朽和墮落。而這部小說的作者——郁達(dá)夫，被譽(yù)為中國文學(xué)史上一位偉大的先驅(qū)者。在本文中，我想分享一下我對(duì)郁達(dá)夫這位文學(xué)大師和他的作品的心得體會(huì)。

二、郁達(dá)夫的文學(xué)思想。

郁達(dá)夫是一位文學(xué)家，他在文學(xué)上的思想非常獨(dú)特。他提倡文學(xué)自由，反對(duì)對(duì)文學(xué)的人為限制。在他的眼中，文學(xué)的最高價(jià)值在于自由，自由的創(chuàng)作和自由的閱讀。他同時(shí)也非常注重文學(xué)的社會(huì)責(zé)任，認(rèn)為文學(xué)是為了人民服務(wù)的，應(yīng)該為人民的利益和幸福而奮斗。

三、《沉淪》對(duì)社會(huì)倫理的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

《沉淪》是郁達(dá)夫的一部代表作，它通過描寫中國社會(huì)的貪污腐敗、道德淪喪和人性扭曲，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑陋和腐朽。在這部小說中，作者通過向讀者展示人性的陰暗面，引發(fā)人們重新思考社會(huì)倫理道德問題。這不僅對(duì)改善當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生了積極的影響，更為后來的文學(xué)作品提供了重要的思想和技巧支持。

四、《沉淪》對(duì)當(dāng)代文學(xué)的啟示。

眾所周知，文學(xué)作品可以反映社會(huì)，也可以深入思考社會(huì)。這種反思不僅可以加深文學(xué)作品的思想內(nèi)涵，更為人文社會(huì)學(xué)提供了重要的研究對(duì)象。因此，很多當(dāng)代文學(xué)作品都從《沉淪》中汲取了靈感。例如，關(guān)于人性的深刻探討、對(duì)社會(huì)問題的改進(jìn)和對(duì)世界的反思等都深受讀者的喜愛。同時(shí)，郁達(dá)夫的文學(xué)思想和文學(xué)技巧也為當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展提供了重要的啟示。

五、結(jié)語。

總的來說，郁達(dá)夫是中國文學(xué)史上一位重要的文學(xué)家和文學(xué)思想家。他的文學(xué)思想為文學(xué)提供了重要的推動(dòng)力和基礎(chǔ)，而他的作品也為中國文學(xué)的繁榮和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。我們要銘記他不斷探索嘗試，為文學(xué)付出的不懈努力和青春歲月，同時(shí)也要學(xué)習(xí)他的文學(xué)理念，為新時(shí)代文學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。

郁達(dá)夫沉淪讀后感（匯總19篇）篇十八

郁達(dá)夫是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要人物，他的小說《沉淪》讓我們看到了一個(gè)個(gè)的形象化的人物，也讓我們理解了那個(gè)時(shí)代的文學(xué)、社會(huì)背景。讀過《沉淪》之后，讓我對(duì)于人生，對(duì)于命運(yùn)，對(duì)于生活有著更為深刻的認(rèn)識(shí)，下面就是我的心得體會(huì)。

第二段：人性的扭曲和社會(huì)的險(xiǎn)惡。

社會(huì)險(xiǎn)惡，讓很多人失去了純真善良。在《沉淪》中，作為主角的周而復(fù)始地不斷掙扎，試圖走上正道，但最終的結(jié)局令人扼腕，他的人性被社會(huì)強(qiáng)烈的壓迫力所扭曲。反觀封三娘，她為了生存，不擇手段地利用男人，將自己的身體當(dāng)成交換的器物，也正是她的行為讓人想象到了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景和女性的劣勢地位。在小說中，郁達(dá)夫以冷靜的筆觸描摹出了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)狀，讓人思考人性的扭曲和社會(huì)的險(xiǎn)惡。

第三段：命運(yùn)的無情和自由的追求。

在小說中，周以及他的父母、三娘、杜十娘和蔡瀾，他們的命運(yùn)都有著相同的特點(diǎn)：無情、無奈、殘忍。小說中的角色那么多，但都不幸地遭遇了命運(yùn)的無情，在這個(gè)時(shí)代，許多無奈和不幸是難以改變的，就像周，他為了生活不得不去做那些犯罪的勾當(dāng)，最終的結(jié)局就是滑向了深淵。他們就像《詩經(jīng)》中的《無衣》，被生活裹挾著，無法自拔。人生是一場追求自由的旅程，只有找到那個(gè)屬于自己的追求才是最重要的一步。

第四段：家庭的關(guān)系和父母親情。

小說中的家庭關(guān)系被描繪的十分微妙而真實(shí)，給我的印象最為深刻的是周和他的父母之間的關(guān)系。父親因?yàn)樵?jīng)犯過錯(cuò)誤，所以許多人都看不起他，而母親則是一個(gè)勤勞善良的女人，卻沒有辦法讓周走上正軌。在《沉淪》中，郁達(dá)夫通過逼真的對(duì)話和行動(dòng)刻畫了周和父母之間復(fù)雜而真實(shí)的關(guān)系。通過父母的教育，孩子可以學(xué)會(huì)什么是錯(cuò)的，什么是對(duì)的，家庭的親情無處不在，在這個(gè)寒冷的社會(huì)中，只有親情能夠帶給人們一絲絲的溫暖。

第五段：個(gè)人的選擇和社會(huì)責(zé)任。

每個(gè)人的命運(yùn)都不同，每個(gè)人選擇的路也是不同的。在《沉淪》中，周是被社會(huì)逼著不停的做那些不好的勾當(dāng)，但是，歸根結(jié)底，這些選擇是周自己做出的。他選擇了通過犯罪來改變命運(yùn)，最終導(dǎo)致了他的沉淪。個(gè)人的選擇可以影響到很多人的命運(yùn)，社會(huì)責(zé)任不僅僅是政府部門，每個(gè)人都應(yīng)該有自己獨(dú)特的責(zé)任感，才能不斷地推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

總結(jié)：

通過讀《沉淪》，我深刻地認(rèn)識(shí)到了社會(huì)險(xiǎn)惡與人性扭曲，命運(yùn)的無情與自由的追求，家庭關(guān)系和父母親情，個(gè)人的選擇與社會(huì)責(zé)任，這些都是永恒的話題，讓人不斷的思考。郁達(dá)夫筆下的小說，一直震撼著世人的內(nèi)心，傳遞著深刻的道理，不管是歷史的深度還是人生的哲思，都使我們身心受益匪淺。

郁達(dá)夫沉淪讀后感（匯總19篇）篇十九

“秋”，一般是作者在傷感的背影下寫的，或是懷才不遇、對(duì)世俗的憂憤、零落的形象。先生也不例外，他的這篇散文《故都的秋》，帶有了強(qiáng)烈的主觀色彩和感傷情調(diào)在里面。他曾經(jīng)赴新加坡辦報(bào)并從事宣傳抗日救亡，而后淪落流亡之至蘇門答臘。所一在他的文章少不了憂郁、傷感的情調(diào)。

他將苦澀的“品味”與生動(dòng)的景物且有機(jī)地結(jié)合在一起，先生寫秋意、秋季的院子;寫槐樹、秋蟬、秋雨的秋之現(xiàn)象;寫果樹、棗子樹的奇景;寫詩人的神態(tài)。創(chuàng)造出特殊的神韻，盈造出傷感而意味雋永的氣氛。

其文筆下的秋味的悠閑，秋色的凄涼帶著落寞，但卻能用濃厚而強(qiáng)烈的主觀色彩，表現(xiàn)出了故都秋的意境與姿態(tài)。“租人家一椽破屋”“泡一碗濃茶，向院子一坐”“腳踏上去的聲音也沒用、氣味也沒有，只能感觸”“灰土……有點(diǎn)落寞。”等等，都寫出了先生在秋的籠罩下細(xì)膩而獨(dú)特的感受、憂郁而優(yōu)美的傷感情懷，也能淋漓盡致地表現(xiàn)出作者情景交融的主觀感受。很好地表現(xiàn)出了秋的“悠閑”“清”“靜”“悲涼”略帶有落寞。

“故郁”兩字指明描的地點(diǎn)，含有深切的眷戀之意，也暗含著一種文化底蘊(yùn)。“秋”字點(diǎn)明主題，與“故都”結(jié)合一起，暗含著人景相融合的一種意境。題目明確又深沉。通過描繪北平秋色贊美了故都的自然風(fēng)物，抒發(fā)了對(duì)故都之秋的向往、眷戀之情，并流露憂郁、孤獨(dú)的性格。