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文化苦旅讀后心得(熱門(mén)21篇)

時(shí)間:2025-07-25 作者:念青松

撰寫(xiě)心得體會(huì)可以幫助我們更好地理解自己的感受和情緒,從而更好地調(diào)整自己的心態(tài)和行為。接下來(lái)是一些精選的心得體會(huì)范文,希望能夠給大家提供一些寫(xiě)作的參考和借鑒。

文化苦旅讀后心得(熱門(mén)21篇)篇一

曾記得在高中的時(shí)候語(yǔ)文老師就推薦我們?nèi)タ从嗲镉甑摹段幕嗦谩罚恢睕](méi)有好好去實(shí)踐過(guò),今年暑假趁著學(xué)院的讀書(shū)月的動(dòng)力就把余秋雨教授寫(xiě)的《文化苦旅》大致看了一遍。這是一本需要靜下心來(lái)靜靜體味的書(shū),他從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北,從冰天雪地的北國(guó)到充滿(mǎn)民族風(fēng)情西南邊陲,他的足跡踏遍了祖國(guó)的山山水水,也是他在悠久燦爛的中華文化里的苦苦求索,莫高窟的色彩、線(xiàn)條令他著迷:北魏色彩的渾厚沉著,隋朝的暢快柔美,唐代的噴射和舒展,五代的精細(xì)、溫煦…這是一條色彩的河流,也是文化的河流,一直洶涌地向我們奔瀉而來(lái)。天一閣的藏書(shū)曾令他迷惑,而終于有一天顯現(xiàn)了藏書(shū)的社會(huì)意義。而西湖終究是文人們心中的一個(gè)飄渺的夢(mèng)境,只能意會(huì),無(wú)法用文字解讀。

中國(guó)文化如奔騰不息的黃河、長(zhǎng)江,流經(jīng)祖國(guó)大地,流向浩瀚的太平洋,歷久彌新,生生不息。文化是內(nèi)化于心的一種精神財(cái)富,在有華人的世界里,就有中國(guó)文化的延傳,漂泊海外的華人們可以把原始的巨樹(shù)當(dāng)成神廟,供奉著“大公伯”,然后進(jìn)化成“拿督大公伯”,希望庇佑著他們。這是典型的宗族文化,一輩子也無(wú)法揮去。

悠悠五千年,浩浩文明史。若問(wèn)古今同,莫忘語(yǔ)言一。博大厚渾,誕于孔子莊子,精妙含芳,李杜燦爛纖詩(shī)。黃沙漫卷絲綢路,難吞華語(yǔ)細(xì)細(xì)。駝鈴緩搖響中外,并隨華語(yǔ)襲襲。記否,塞北沙場(chǎng),母語(yǔ)唱為淚。記否,江湖草澤,母語(yǔ)吟為詞。若留于異國(guó),勿忘故鄉(xiāng)家族縷絲。縱漂泊流浪,豈離始祖民族咫尺。曾是跌跌撞撞,穿時(shí)空越歷史。眾湮沒(méi),惟華語(yǔ)傳今日。國(guó)人口齒噙香,輕吐,托起廣博文藝。

960萬(wàn)及其海域的神州大地,孕育出燦爛的華夏文化,尤如一朵朵奇葩綻放著,包容和開(kāi)放的海派文化,清新婉約的江南文化,濃郁思鄉(xiāng)情結(jié)的華人文化……我無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)作者對(duì)中國(guó)文化的深刻解讀,我只能用心去細(xì)細(xì)體味其中蘊(yùn)含的韻味。

范欽曾經(jīng)頂撞過(guò)擁有巨大權(quán)勢(shì)的皇親國(guó)戚,而因次遭到仗打這樣的重刑,還進(jìn)過(guò)監(jiān)獄。但他毫不畏懼,始終毫不顧惜堅(jiān)持自己的信仰,相信真理。最后誰(shuí)都奈何不了他,這就是一個(gè)古代藏書(shū)家,一個(gè)真正稱(chēng)職華考本站的動(dòng)作。而且讀書(shū)為的盡是一些私人的事情,只為那黃金屋或是顏如玉,而且做人都做的很自我,對(duì)自己要求很低對(duì)別人則很苛刻,只要自己好就萬(wàn)事大吉,毫不顧慮別人,更不用說(shuō)是監(jiān)守崗位和保護(hù)民族的歷史文化了,一點(diǎn)都沒(méi)有范欽那樣的奉獻(xiàn)精神。

對(duì)我們來(lái)說(shuō)范欽的意志力乍看之下,顯得不近人情,然而我們的毅力呢?可以說(shuō)連他的二分之一都沒(méi)有。我們讀書(shū),在遇到挫折的時(shí)候該怎么辦呢?學(xué)成之后又為了什么呢?等等這些尖銳的問(wèn)題值得我們現(xiàn)代人去深思。

繼續(xù)往下說(shuō),時(shí)間的流逝,光陰的短暫,80歲高齡的范欽中將走到生命的盡頭,但他連生命的最后一刻都要監(jiān)守崗位。他將自己的財(cái)產(chǎn)分成兩部分,一份是他監(jiān)守一生的藏書(shū)樓,另外一份是一張萬(wàn)兩銀票。他讓他的兩個(gè)孩子去選擇自己想要拿的一份。

我想如果事情放到現(xiàn)在,有誰(shuí)會(huì)愿意繼承藏書(shū)樓,又不能賣(mài)而且不但沒(méi)好處還要惹得一身的麻煩。然而有范欽這樣偉大的父親,就會(huì)有像他一樣偉大的兒子。他的大兒子范天沖毅然的選擇了子承父業(yè),他繼承了藏書(shū)樓。中國(guó)的古老文化就是因?yàn)橛辛讼穹妒细缸舆@樣的真正的讀書(shū)人而保存到現(xiàn)在的,應(yīng)該得好好感謝他們父子兩為中華文化瑰寶所作的貢獻(xiàn),正是有了像他們這樣有民族歷史責(zé)任感才得以讓華夏文明代代相傳,一脈相連,經(jīng)久不衰。

文化苦旅讀后心得(熱門(mén)21篇)篇二

讀罷余秋雨老師的《文化苦旅》,我很想抓住些什么,卻又難以言狀,只認(rèn)為淡淡的哀愁與寂寞繚繞在心中不去,又難復(fù)僻靜。

從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮(zhèn),余秋雨老師的文化足跡,跨越了大江南北,旅途中夾雜著喜悅、感動(dòng)、哀傷、沉痛……百感交集,而最終只匯合成一個(gè)赫赫刺人的“苦”字。中國(guó)史上敘說(shuō)羈旅之苦的文學(xué)作品不在少數(shù),然而累贅上“文化”二字,卻更令人認(rèn)為這苦澀的味道濃得要化不開(kāi)了。

說(shuō)說(shuō)那個(gè)令人恨恨不已的王道士吧,青磚黃泥的道士塔原也只是個(gè)普通的佛教地方,可當(dāng)那王道士開(kāi)掘了一門(mén)永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后,這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”,王道士的古文物,不,是正用在阿諛投合的官場(chǎng)的中國(guó)的古文物,它們的清白也漸漸被抹黑,更糟的是:外國(guó)友人的不客氣,王道士的傻笑,中國(guó)古文物就此一車(chē)一車(chē)地安全運(yùn)出國(guó)境,王道士與外國(guó)友人的寒暄。唉!傷心欲絕!余秋雨老師之苦,皆因有著中國(guó)古代文人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民式的文化自覺(jué),種種令人痛心疾首的現(xiàn)象赫然浮現(xiàn)在自己的眼前卻無(wú)能為力,也就難以自抑地揪心揪肺了。

文化苦旅讀后心得(熱門(mén)21篇)篇三

中國(guó)文化博大精深,處處都有值得人去思考的地方,如果說(shuō)中國(guó)文化是太平洋的話(huà),那么余秋雨就是一個(gè)航海家,而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者。

一路上,余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國(guó)的大江南北,領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光,深思著中國(guó)文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤(rùn)那樣在字母的世界中遨游,可以說(shuō)是飛翔,從山腳飛向山頂,從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方。第一站,我們來(lái)到了道士塔。青磚黃泥,這再普通不過(guò);細(xì)細(xì)探探,才知道它大有玄機(jī),可是這也是一種恥辱。道士塔只是個(gè)普通的佛教地方,可當(dāng)那王道士開(kāi)掘了一門(mén)永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后,這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”,王道士的古文物,不,是正用在阿諛?lè)暧墓賵?chǎng)的中國(guó)的古文物,它們的清白也漸漸被抹黑,更糟的是:外國(guó)友人的不客氣,王道士的傻笑,中國(guó)古文物就此一車(chē)一車(chē)地安全運(yùn)出國(guó)境,王道士與外國(guó)友人的寒暄,唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途,思的多了,得的也多了。

再乘船去那個(gè)三峽吧,離開(kāi)道士塔,去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭(zhēng)流著。放眼現(xiàn)在,三峽大壩工程的逐步完工,中國(guó)人逐漸滿(mǎn)足了自己對(duì)能源的需求,這無(wú)不是三峽的功勞。無(wú)論怎樣,三峽蘊(yùn)藏著無(wú)限的能源和智慧。

苦旅,也不算太苦,只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。對(duì)文化的追思和探索是無(wú)休止的,那是因?yàn)槿松彩莻€(gè)無(wú)休止的邊界。就正如智者說(shuō)“不在乎你擁有多少錢(qián),就在乎你花了多少錢(qián)”。同樣不在乎你有多聰明的頭腦,就在乎有多少有內(nèi)涵的思想,好的思想多了,人就富了。

不管是春溫秋肅,還是大喜大悲,最后都是要閉上眼睛,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻罷了。

剛開(kāi)始翻開(kāi)目錄看到都是講的國(guó)內(nèi)或者國(guó)外的景點(diǎn)。自己也是愛(ài)旅游的人,所以抱著好奇的態(tài)度看完了整本書(shū)。

讀完整本書(shū)回想起來(lái),發(fā)現(xiàn)自己印象最深的只有兩個(gè)地方。其一是剛開(kāi)始的寺廟,“長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天,晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽(yáng)山外山;天之涯,蒂指教,知交半零落,一壺濁酒盡余歡,今宵別夢(mèng)寒.......”,一首《送別》勾起了多少青春回憶,每每聽(tīng)到這首歌,總是有種莫名的心酸,好像就應(yīng)該落淚才能對(duì)得起這首歌的意境。也是在此,我才知道這首詩(shī)是李叔同寫(xiě)的,人稱(chēng)弘一法師。

其二是在寫(xiě)蘇東坡文字獄的時(shí)候,也就是烏臺(tái)詩(shī)案。看完整個(gè)案件的過(guò)程,對(duì)蘇東坡莫名的感到心疼。或許我們現(xiàn)在的人只記得蘇東坡的詩(shī),記得“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,記得“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”。從早前意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)詞風(fēng)格到晚年詩(shī)詞的粗獷,心酸,無(wú)奈。一個(gè)莫須有的罪名,一場(chǎng)莫須有的案件,削平了一個(gè)人多少的棱角。在那大漠孤煙直的地方,還會(huì)有人記得這個(gè)才華橫溢的詩(shī)人嗎?這個(gè)故事也讓我看到人性的邪惡,也是整個(gè)社會(huì)甚至是當(dāng)代社會(huì)都存在的弊端。

社會(huì)上總有些人嫉妒那些才華比自己好,成就比自己高的人,總會(huì)想方設(shè)法捏造些罪名強(qiáng)加于他人身上。大部分分不清是非黑白的人,總喜歡跟風(fēng),認(rèn)為反正不危及到我自身的利益,那么跟隨大流踩一踩也是可以的。讀后感·輿論的壓力,社會(huì)的壓力迫使當(dāng)權(quán)者不得不流放自己看重的人,可想而知這個(gè)社會(huì)風(fēng)氣該是如何的令人悲傷。慎思,慎行,慎言,六個(gè)大字,應(yīng)該學(xué)會(huì)如何做人。

整本書(shū)都在講景點(diǎn),也在講文化,文化附著在這些建筑,這些風(fēng)景里。文化的成敗對(duì)于一個(gè)國(guó)家的興亡真的很重要。文化的形成在幾百年甚至幾千年的積淀,但是毀滅往往在一瞬。

莫高窟大門(mén)外,有一條河,過(guò)河有一溜空地,高高低低得見(jiàn)著幾座僧人圓寂塔。歷來(lái)主持莫高窟的僧侶都不富裕,從這里也可以找見(jiàn)證明。夕陽(yáng)西下,朔風(fēng)凜冽,這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼。

有一座塔,由于修建年代較近,保存得較為完整。塔身有碑文,移步讀去,猛然一驚,它的主人,竟然就是王圓箓!?歷史已有記載,他是敦煌的罪人。

他是逃難到甘肅的,后來(lái)做了道士,又經(jīng)歷了無(wú)數(shù)年的苦行最終成為了住持,成為莫高窟的最高領(lǐng)導(dǎo),但他并沒(méi)有保護(hù)好莫高窟,更不必說(shuō)給莫高窟帶來(lái)財(cái)富了!由于他的無(wú)知,也許是沒(méi)有文化的緣故,他鑄成千古大錯(cuò)。他視經(jīng)卷如糞土,幾個(gè)銅板,幾棵白菜,甚至什么都不給,也可以從他那里拿走幾卷經(jīng)書(shū)。

沒(méi)有任何關(guān)卡,沒(méi)有任何手續(xù),外國(guó)人直接走到了那個(gè)洞窟跟前。洞窟砌了一道磚,上了一把鎖,鑰匙在王道士的褲腰帶上。

水伴著黃沙吹打我的臉頰,悵然,難解我心中的恨楚,什么話(huà)都沒(méi)說(shuō),留著淚走過(guò)王道士的圓寂塔前。我懷著悵然的心情記敘他——敦煌的罪人。飛天月人的壁畫(huà)無(wú)法復(fù)原,先輩遺珠早已灰飛煙滅,我揮起手中的長(zhǎng)鞭,深深抽向心田……。

文化苦旅讀后心得(熱門(mén)21篇)篇四

利用閑暇之余我便會(huì)靜下心來(lái)體會(huì)翻閱散文集。讓我由衷熱愛(ài)的是余秋雨先生的文篇。對(duì)于我來(lái)說(shuō)最耐人尋味的是《文化苦旅之都江堰》那一篇。這篇充素著作者自己對(duì)都江堰獨(dú)到的見(jiàn)解和評(píng)判,并且他淵博的知識(shí),對(duì)都江堰的了解巧妙的在散文中運(yùn)用,給我留下了深刻的印象。

余秋雨先生用細(xì)膩的筆觸勾勒出都江堰清晰的輪廓。雖然不及長(zhǎng)城宏大雄偉,卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄G辍1M管都江堰卑處一隅,但是依舊默默地為人類(lèi)做著貢獻(xiàn)。即使長(zhǎng)城被人類(lèi)瞻仰,也依舊沒(méi)有任何被人類(lèi)利用的價(jià)值。都江堰這處屹立千年不倒的宏偉建筑不停地運(yùn)行。

散文中的人物“李冰”一個(gè)建造都江堰的偉人。深深打動(dòng)我的是“李冰父子”一心為民的作為。都江堰有著蜚聲中外的水利建筑,造福人民的偉大工程。

余秋雨先生擁有豐厚的文史知識(shí)功底,優(yōu)美的文辭水平在這篇文中一一體現(xiàn)。

在書(shū)中的文字需要一點(diǎn)點(diǎn)的品讀。帶領(lǐng)我們?nèi)ヒ粋€(gè)全新意境。

我對(duì)在余秋雨筆下的都江堰不僅十分迷戀,向往。還有一種贊嘆的情愫。贊嘆歷史偉人創(chuàng)造出這么一項(xiàng)奇跡。我不經(jīng)想要一覽都江堰的風(fēng)采!

文化苦旅讀后心得(熱門(mén)21篇)篇五

《文化苦旅》憑借山水風(fēng)物來(lái)尋求文化靈魂和人生真諦,探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格。下面是由小編為大家整理的“《文化苦旅》讀后。

”,歡迎閱讀。

中國(guó)文化博大精深,處處都有值得人去思考的地方,如果說(shuō)中國(guó)文化是太平洋的話(huà),那么余秋雨就是一個(gè)航海家,而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者。

一路上,余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國(guó)的大江南北,領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光,深思著中國(guó)文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤(rùn)那樣在字母的世界中遨游,可以說(shuō)是飛翔,從山腳飛向山頂,從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方。

第一站,我們來(lái)到了道士塔。青磚黃泥,這再普通不過(guò);細(xì)細(xì)探探,才知道它大有玄機(jī),可是這也是一種恥辱。道士塔只是個(gè)普通的佛教地方,可當(dāng)那王道士開(kāi)掘了一門(mén)永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后,這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”,王道士的古文物,不,是正用在阿諛?lè)暧墓賵?chǎng)的中國(guó)的古文物,它們的清白也漸漸被抹黑,更糟的是:外國(guó)友人的不客氣,王道士的傻笑,中國(guó)古文物就此一車(chē)一車(chē)地安全運(yùn)出國(guó)境,王道士與外國(guó)友人的寒暄,唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途,思的多了,得的也多了。

再乘船去那個(gè)三峽吧,離開(kāi)道士塔,去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭(zhēng)流著。放眼現(xiàn)在,三峽大壩工程的逐步完工,中國(guó)人逐漸滿(mǎn)足了自己對(duì)能源的需求,這無(wú)不是三峽的功勞。無(wú)論怎樣,三峽蘊(yùn)藏著無(wú)限的能源和智慧。

苦旅,也不算太苦,只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。對(duì)文化的追思和探索是無(wú)休止的,那是因?yàn)槿松彩莻€(gè)無(wú)休止的邊界。就正如智者說(shuō)“不在乎你擁有多少錢(qián),就在乎你花了多少錢(qián)”。同樣不在乎你有多聰明的頭腦,就在乎有多少有內(nèi)涵的思想,好的思想多了,人就富了。不管是春溫秋肅,還是大喜大悲,最后都是要閉上眼睛,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻罷了。

所謂讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路,《文化苦旅》就是旅途與文化的相結(jié)合。初讀余秋雨,只是讀出來(lái)了他文字的優(yōu)美。還記得《都江堰》里那些氣勢(shì)磅礴卻又溫柔細(xì)膩的話(huà):“眼前,急流浩蕩,大地震顫……海水是雍容大度的聚會(huì),聚會(huì)得太多太深,茫茫一片,讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水,可掬可捧的水……”

文字不多,可是卻將都江堰的水勢(shì)浩大呈現(xiàn)在我們面前,透過(guò)文字仿佛能看見(jiàn)奔騰不息的水流,能聽(tīng)見(jiàn)水擊打河岸的聲音。而現(xiàn)在除了那些優(yōu)雅而具有深意的文字以外,從余秋雨先生的文字中,又能看見(jiàn)更多的東西。《道士塔》與《莫高窟》是我看的最揪心的兩篇文章,余秋雨先生文章中的每一個(gè)字都帶著血與淚。

對(duì)侵略者的那些對(duì)質(zhì),又何嘗不是我們每一個(gè)中國(guó)人想要說(shuō)出來(lái),卻再?zèng)]機(jī)會(huì)說(shuō)的。在書(shū)中,我們是一群無(wú)家可歸的孩子,在余秋雨先生的筆下默默跟隨著。看著余秋雨先生寫(xiě)下來(lái)了莫高窟的變遷。從千年前的第一刀開(kāi)始,在錘子和鐮刀碰碰的敲擊聲中千年后莫高窟的壯麗已經(jīng)開(kāi)始成型。不管如何改朝換代,它始終屹立在俯瞰中國(guó)歷史的山頂。

莫高窟的意義已經(jīng)不僅僅在于他巖壁上精美絕倫的壁畫(huà)了,司馬遷的《史記》站在他的角度上記錄了他所看到的興衰,而莫高窟在工匠的角度下用畫(huà)記錄這一切。若說(shuō)司馬遷的《史記》尚帶有他本人的思想感情,那么莫高窟就是一面鏡子,映照出了充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)的唐朝,冷漠貧乏的宋朝。

這是中國(guó)歷史的化石。

繼續(xù)跟隨余秋雨先生,從大漠的莫高窟就來(lái)到了黃州。

“赭紅色的陡坡直逼浩蕩大江,坡上有險(xiǎn)道可供俯瞰,江面有小船可供仰望。”

這里就是黃州,就是蘇東坡的黃州。題目叫做《黃州突圍》,為何是突圍呢?

在黃州,蘇東坡經(jīng)歷了精神上的巨大折磨,深陷烏臺(tái)詩(shī)案之中,“東坡何罪?獨(dú)以名太高。”蘇東坡太過(guò)于出色,他就像太陽(yáng),太陽(yáng)升起了,哪里還能看得見(jiàn)群星。幾乎所有目光都會(huì)聚集在他身上,就像舞臺(tái)劇上的主角。所以有人憤怒了,他們瘋狂攻擊著蘇東坡,說(shuō)他出身貧寒說(shuō)他狂妄自大說(shuō)他徒有虛名。就這樣一代大師在眾人合力下帶上了罪犯的枷鎖。搖搖晃晃的去往了黃州。

在黃州,蘇東坡完成了他人生意義上的突圍,身邊沒(méi)有朋友親人,甚至給不了他一個(gè)安靜舒適的環(huán)境讀書(shū),除了寂靜便是空虛。

寂靜給了他思考的空間,偉人之所以偉大,是因?yàn)樗c別人處在同一個(gè)逆境里時(shí),別人失去了掙扎的斗志,而偉人選擇改變自己。蘇東坡經(jīng)歷了這些讓他深刻意識(shí)到自己的錯(cuò)誤,他開(kāi)始沉淀自己改變自己,變的成熟。或許他的身體和我們?cè)谕黄耐恋兀庆`魂卻已經(jīng)鳥(niǎo)瞰世界。

從此開(kāi)始,他的腳步將變的輕盈,目光將變的明亮,永遠(yuǎn)都是淡然而平靜的。

這就是我們所看到的蘇東坡。

《道士塔》中,毋庸置疑余秋雨先生寫(xiě)出了很多人的心聲:莫高窟被損毀是全中國(guó)乃至全世界的遺憾。

而《黃州突圍》呢,我覺(jué)得他寫(xiě)的是蘇東坡也是自己,最終窺探的是他自己的內(nèi)心。

這些的已經(jīng)落寞的壁畫(huà)似利劍似白日似曾經(jīng)夢(mèng)里的哭喊,割裂在心間,愁苦在眉頭。而蘇東坡的輝煌如急湍如深林如絕壁上的枯松,屹立于云端,回歸于平淡。

一路上,余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國(guó)的大江南北,領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光,深思著中國(guó)文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤(rùn)那樣在字母的世界中遨游,可以說(shuō)是飛翔,從山腳飛向山頂,從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方。

第一站,我們來(lái)到了道士塔。青磚黃泥,這再普通不過(guò);細(xì)細(xì)探探,才知道它大有玄機(jī),可是這也是一種恥辱。道士塔只是個(gè)普通的佛教地方,可當(dāng)那王道士開(kāi)掘了一門(mén)永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后,這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”,王道士的古文物,不,是正用在阿諛?lè)暧墓賵?chǎng)的中國(guó)的古文物,它們的清白也漸漸被抹黑,更糟的是:外國(guó)友人的不客氣,王道士的傻笑,中國(guó)古文物就此一車(chē)一車(chē)地安全運(yùn)出國(guó)境,王道士與外國(guó)友人的寒暄,唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途,思的多了,得的也多了。

苦旅,也不算太苦,只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。對(duì)文化的追思和探索是無(wú)休止的,那是因?yàn)槿松彩莻€(gè)無(wú)休止的邊界。就正如智者說(shuō)“不在乎你擁有多少錢(qián),就在乎你花了多少錢(qián)”。同樣不在乎你有多聰明的頭腦,就在乎有多少有內(nèi)涵的思想,好的思想多了,人就富了。

不管是春溫秋肅,還是大喜大悲,最后都是要閉上眼睛,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻罷了。

文化苦旅讀后心得(熱門(mén)21篇)篇六

如果你沒(méi)有讀過(guò)文化苦旅,也一定知道這本散文集的作者,他就是大名鼎鼎的余秋雨,作為散文大家的作品,我非常喜歡這本書(shū),讀過(guò)之后給我?guī)?lái)的啟發(fā)也是很深刻的,作者想要表達(dá)的是:中國(guó)的文人在歷史上經(jīng)歷著滄桑的巨變,承受了很多壓力,然而給我們留下的文化遺產(chǎn)卻是非常寶貴的。

我非常喜愛(ài)余秋雨這個(gè)近代著名的散文家,他的散文不僅寫(xiě)得很打動(dòng)人,更是一代大師,在文學(xué)上有這樣的成就,值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí),他的作品《文化苦旅》就是代表作之一,我非常喜歡。

讀過(guò)余秋雨的這本書(shū),給我的觸動(dòng)有很多,讓我了解了很多文化古跡,這些勝跡的出現(xiàn)和保留讓我們看到了古代文人的心酸和艱難,今人應(yīng)該珍惜和繼承發(fā)揚(yáng)。散文集中還寫(xiě)到了人生之旅等主題,也讓我明白了“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”的思想,所謂閱歷不光是要多讀書(shū),還要多思考和經(jīng)歷,這樣才是真正的見(jiàn)多識(shí)廣。

俗話(huà)說(shuō)“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”,最近我又去圖書(shū)館借閱了余秋雨的作品《文化苦旅》,這是一本優(yōu)秀的散文集,深受廣大讀者的喜愛(ài)。講述了一些中國(guó)的文化古跡和人文歷史,給我們展現(xiàn)了在波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷里,一代又一代的文人不懈的奮斗和心酸歷程,讓我們看到了不一樣的歷史和文化的發(fā)展進(jìn)程。

書(shū)中寫(xiě)到了敦煌莫高窟,尤其給我留下了深刻的印象,莫高窟的壁畫(huà)是能工巧匠花費(fèi)多少心血才完成的,而在當(dāng)時(shí),這些壁畫(huà)并不能給他們帶來(lái)任何經(jīng)濟(jì)上的收益,純粹是出于藝術(shù)的追求,讓我們感到驚嘆不已。

余秋雨先生還寫(xiě)到了江南的風(fēng)物,讓我們看到了秀麗的江南風(fēng)景和婉約的江南之美,留念于書(shū)中。

讀過(guò)這本書(shū),我不僅從中學(xué)習(xí)到了很多知識(shí),而且也被作者優(yōu)美的文筆感染了,這對(duì)于提升我的散文寫(xiě)作能力幫助很大,因此,我也推薦給每一位中小學(xué)生閱讀。

文化苦旅讀后心得(熱門(mén)21篇)篇七

確切地感受過(guò),才能夠體味其中一二。苦的并不是旅行本身,而是這路途上所經(jīng)過(guò)的文化,這苦有幾分堅(jiān)忍,這苦有幾分沉重,這苦更有幾分責(zé)任。

魯迅說(shuō)“失敗是把好的東西毀滅給人看”莫高窟內(nèi),千古的文化不幸地落入無(wú)知的農(nóng)人之手,壁畫(huà)被毀,塑像被砸,寶物以低價(jià)流出華夏大地。難道這不是悲劇?是,這是!是莫高窟的失敗,是中國(guó)的失敗。

王道士在這場(chǎng)悲劇的演出中不過(guò)是一個(gè)丑類(lèi),他所代表的不是自己,而是多少年來(lái)中華的短處。他們是一個(gè)龐大的群體,沒(méi)有文化的浸染,對(duì)于民族的歷史榮辱沒(méi)有概念,眼里只有金錢(qián)與市井的喜怒哀樂(lè),甚至對(duì)于文化的價(jià)值沒(méi)有概念。他們沒(méi)有錯(cuò),錯(cuò)的是千百年來(lái)對(duì)于他們的忽視,不經(jīng)受教育,價(jià)值觀(guān)的形成便有了漏洞。父?jìng)髯樱觽鲗O,對(duì)于他們,人生便只有一個(gè)目標(biāo),吃飽穿暖,有些貪念便是得個(gè)小官當(dāng)當(dāng)。

曾經(jīng)孕育了幾代繁華的古老的中華,竟沒(méi)有想到,在文人雅士的底層,還有一個(gè)對(duì)生活,對(duì)文化都無(wú)能為力的人群。

于是,中華大地坍塌出一堆廢墟,那是文化的廢墟,是坍塌的中華民族古老的脊梁。

文化苦旅讀后心得(熱門(mén)21篇)篇八

剛看到文化苦旅的封面時(shí),我便想,為什么“文化”中“旅游”是?苦的呢?帶著這個(gè)疑問(wèn),我打開(kāi)了書(shū),慢慢得閱讀。

看另外前面的三個(gè)章節(jié)“道士塔”“莫高窯”“陽(yáng)光雪”后,我實(shí)在看不下去了,真是場(chǎng)文化苦旅,余秋雨先生通過(guò)寫(xiě)風(fēng)景名勝,暗處一些不公的歷史事實(shí)。當(dāng)我認(rèn)為他在寫(xiě)風(fēng)景時(shí),他卻寫(xiě)了社會(huì)的敗態(tài)。這是很有意思的`,但,形散意不散的散文帶給我的是“撲朔迷離”,看完一小章節(jié)后,若不回頭再看一遍,就真得覺(jué)得鏡花水月;的確看過(guò),但看不懂,記不住……不,起碼記住了散文的風(fēng)景描寫(xiě)的美。

文化苦旅讀后心得(熱門(mén)21篇)篇九

在我眼中余秋雨是一個(gè)“多情”的人,他總是能在人們遺忘的角落,找到古代文人和文化留下較深腳印的所在,然后“閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻”,也許有人會(huì)認(rèn)為“多情”應(yīng)發(fā)生在“愛(ài)上層樓強(qiáng)說(shuō)愁”的年紀(jì),而余秋雨卻“一提筆就感受年歲陡增”,這使他們感到不解。

我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化,有什么祝祈,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕”,于是他“離開(kāi)案頭,換上一身遠(yuǎn)行的裝束,推開(kāi)了書(shū)房的門(mén)”,去進(jìn)行文化的苦旅!

文化苦旅讀后心得(熱門(mén)21篇)篇十

夏季暴雨傾盆的夜晚,世俗的喧囂被一時(shí)澆滅,在黯淡的燈光下,見(jiàn)到這般滋潤(rùn)蘊(yùn)籍的文字,只得死心塌地地在小楷的包圍中默默端坐。夜雨的詩(shī)意中,心里泛起一陣陣漣漪。輕輕地觸摸這泛黃的紙張,我踏上別樣的旅程,有著文字這般安靜的旅伴。

第一篇便是直白的開(kāi)頭,簡(jiǎn)單有序的描寫(xiě),卻沒(méi)有任何蒼白無(wú)力的表現(xiàn)。一步一步走近,滿(mǎn)載敦煌文化的車(chē)隊(duì)留下深深的車(chē)轍,道士塔旁凄艷的晚霞印入我的眼簾。剎那間,原本乏力癱軟的身軀隨著靈魂起舞,在芳香四溢的舞臺(tái)上找到了我專(zhuān)屬的味道。這是我耳熟能詳?shù)慕豁憳?lè),每一串音符都能引起我的共鳴。這無(wú)盡的旅程的第一站就俘獲了我那顆即將熱血沸騰的心。

隨心所欲地慢慢翻閱,與耳邊的喧囂隔絕,留下一片心靈凈土,啜飲著文化的甘泉,印刻著行旅的記憶。只要順從他的牽引,腦中便是紊然不亂的條理;只需跟隨他的腳印,一路上都是幻美絕倫的風(fēng)景---枝干虬曲蒼勁的臘梅、飄渺冷艷的西湖、狂暴雄大的廬山瀑布……余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào),細(xì)膩又不失大氣的筆觸下描畫(huà)著一幅蒼健渾厚的山水畫(huà),書(shū)寫(xiě)著一首抑揚(yáng)頓挫的詩(shī)歌,哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情,直鍥人心的歷史感懷,用悠長(zhǎng)的歌謠譜寫(xiě)出心中的悸動(dòng)。這如同一塊天然的璞玉,把瑕疵與光澤一并展現(xiàn),一切都未經(jīng)雕琢,一切都回歸它本來(lái)的面目。我領(lǐng)略了大智大愚的李冰創(chuàng)造的神話(huà)般的都江堰,三峽那翻滾咆哮的長(zhǎng)江水;見(jiàn)識(shí)了中國(guó)華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣;拜訪(fǎng)了清新婉約的江南小鎮(zhèn),精致幽深的蘇州園林。

山重水復(fù),無(wú)言的大地上,總有無(wú)端的感動(dòng),無(wú)端的喟嘆。

走走止止,在山水歷史間跋涉的時(shí)候,回憶滲入了筆墨之中。

聽(tīng)著花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的歌聲小憩一會(huì),心中卻泛起一陣不可名狀的惆悵。或許我也感受到了歷史氣壓的沉重,禁不住一些誘人沉思的片段和作者自身感慨。每每讀到發(fā)人深省的句子,思緒就不經(jīng)意間地游離開(kāi)去,整個(gè)人便癱軟下來(lái),腦中一片空白,無(wú)力再讀。總要反反復(fù)復(fù)地從開(kāi)頭連到結(jié)尾,然后繼續(xù)讓某句話(huà)引發(fā)的聯(lián)想散漫地在我的神經(jīng)中游蕩。慢慢地迷戀上這種感覺(jué),這是歷史文化悠久的魅力熏陶著我,感染著我。仿佛是旅程中的“苦”,實(shí)則是最甜最美的享受。

多年前,父親也曾踏上過(guò)這段旅程,不知他又是如何定義的呢?

而今天,我要拋棄所有的憂(yōu)傷和疑慮,踏著文化的腳印,去追逐無(wú)盡的潮水,漂泊在思想的云端。

既然是漂泊旅程,那么,每一次留駐都將是新的出發(fā)。

一字一字,是旅行的腳印,深淺不一;一句一句,是幾百年踉蹌的路程,彎曲綿長(zhǎng);一頁(yè)一頁(yè),如一舀甘甜的泉水,似一碗濃厚的熱茶,而我便是極干渴的旅人。慢慢品嘗,總有那么幾句話(huà)值得去反復(fù)回味,讓我心中的情感為之翻騰,有一種直至肺腑的莫名的喜愛(ài)。

那些隱于山川河流的前人的蹤跡,流傳于千家萬(wàn)戶(hù)的盛世傳奇,有著我們不曾了解的模樣。在他所描述的秀麗絕美風(fēng)光之后,對(duì)民族,對(duì)歷史,對(duì)生命的探討,對(duì)不羈的中國(guó)文化孜孜不倦的求索,都撼動(dòng)著人心。

無(wú)需華麗的辭藻來(lái)凸顯出文章的深度,聽(tīng)他娓娓道來(lái),感受到那深邃蒼涼的歷史命運(yùn)和對(duì)中華大地深深的依戀。總是有無(wú)盡的柔情,總是有磅礴的氣勢(shì),總有那份使人身臨其境的魅力。四壁的文字間,可以讓我感知到怎樣咆哮的狂風(fēng)在我指間游走,怎樣綿長(zhǎng)的細(xì)雨帶給旅人無(wú)盡的鄉(xiāng)愁,怎樣回旋的流水唱著抑揚(yáng)有致的曲調(diào)。的確,余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。

山、河、湖、海、森林、峽谷……每一個(gè)地方都隱匿著無(wú)數(shù)似真似幻的傳說(shuō)。會(huì)有多少蘊(yùn)藏呢?簡(jiǎn)直連想也不敢想了。然而,正是這樣的世界,這樣的多元,這樣的無(wú)限,才值得來(lái)活一活。(本段摘自余秋雨---洞庭一角)。

走,不為那終點(diǎn),只為這已劃下的曲線(xiàn)。走,不管能抵達(dá)哪兒,只為已耗下的生命。我愿一直走下去,為了在文化的旅程中實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值,為了尋找那一切美的本源。

第一次拜讀余秋雨的作品,便被深深吸引。《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游記文化散文,全書(shū)的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂,探索了中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成,余秋雨先生用其獨(dú)特的觀(guān)察力和洞悉力去深思我們這個(gè)古老民族的深層文化。

中華五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),而這其中的波折也跟其歷史的長(zhǎng)度成正比。幾經(jīng)波折,不斷改變,改進(jìn),創(chuàng)新,變革。文化的旅程是苦是澀的,而文人們要在這文化的苦旅中前行更是非常的艱難。他們中,有不少人沉沒(méi)在了歷史的長(zhǎng)河中,從此銷(xiāo)聲匿跡。但也有一些人,憑借著自身的堅(jiān)忍與頑強(qiáng)成功了,每名佳作都流傳千年。正如書(shū)中柳侯祠的主人柳宗元。

沿著歷史的長(zhǎng)河漫步,易安居士在孤獨(dú)中化悲痛為力量,與低徊婉轉(zhuǎn)中吟唱出了“綠肥紅瘦”的絕妙辭章;東坡居士樂(lè)觀(guān)曠達(dá),屢遭貶謫,以樂(lè)觀(guān)幽默化解人生的痛苦,于曠遠(yuǎn)中留下“大江東去浪淘盡”的千古絕唱;遠(yuǎn)離了春花秋月的李煜在東風(fēng)又起的小樓上吟唱“一江春水向東流”的悲歌,萬(wàn)千愁怨在堅(jiān)強(qiáng)的默然承受中成就了詞帝的盛名。

他們,有著我們不曾深切體味的孤獨(dú)和痛苦,然而沉默里的那份堅(jiān)忍和承受讓他們積蓄了生命的力量。最終,生命如煙花般催然綻放!

塞外飛沙,冷風(fēng)拂面,蘇武北海牧羊,飲雪吞氈,在冰天雪地中苦忍19載,一顆赤膽忠心如烈火般未曾冷卻。遠(yuǎn)離故國(guó)山河,卻不移心中那份守望的精神,富貴不淫,威武不屈,他用一個(gè)大丈夫頂天立地的脊梁擔(dān)當(dāng)起人間大義,鑄就了千古忠魂。是信念,讓他堅(jiān)守;是責(zé)任,讓他擔(dān)當(dāng)。蘇武仿若空谷幽蘭,志潔行芳,一股幽香永駐人間。

每當(dāng)我們羨慕別人的非凡成就時(shí),是否清楚,在這勝利的背后,有著我們看不到的無(wú)法想像的艱辛。成功,不是一日就可完成的,它需要我們一點(diǎn)一滴的努力付出,淚水,汗水,甚至是我們鮮紅的血液,都是取得輝煌勝利的滋養(yǎng)劑。

其實(shí),那些隱藏在背后的堅(jiān)持、忍耐中的執(zhí)著才是決定勝利的地方。

喜歡讀余秋雨先生的書(shū),先生總是將自己獨(dú)特的見(jiàn)解溶于文字中,領(lǐng)導(dǎo)讀者理解問(wèn)題,思辨問(wèn)題。先生的文字邏輯性強(qiáng),見(jiàn)解獨(dú)特,含義深刻。每讀一次都會(huì)讓我深深地震撼。

《文化苦旅》這本書(shū)介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬(wàn)不要因此認(rèn)為讀余先生的書(shū)會(huì)心曠神怡,輕松自在。整本書(shū)還沒(méi)讀完,我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過(guò)氣來(lái)。在我們欣賞歷史留給我們的有形著作古跡時(shí)?誰(shuí)又會(huì)去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運(yùn)其妙筆,給我們的心靈寫(xiě)下了震撼兩個(gè)大字......

曾在網(wǎng)上看過(guò)這樣一句評(píng)論:余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識(shí)功底,優(yōu)美的文辭,引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長(zhǎng)河中。是的,他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里。有人說(shuō),中國(guó)散文的天空星光燦爛,而《文化苦旅》是一條河系,其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的力量。有人稱(chēng)他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家,是開(kāi)一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。這些話(huà)道出了我的心聲。我之所以要寫(xiě)出來(lái)與大家分享,是想要表達(dá)我至深的敬意。在《文化苦旅》中,余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識(shí)和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)!

《文化苦旅》這本書(shū)在告訴我們中國(guó)古代歷史的同時(shí),告訴了我們更深一層的道理。

跟隨作者走到書(shū)中,我們不得不因那歷史和文化推引,走上前去眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀(guān),石像.壁畫(huà)依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下,開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又充滿(mǎn)意義的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的.深層的蘊(yùn)藏。

報(bào)紙上說(shuō)我書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑,其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞苦活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋涼,是大喜悅大悲憤,最后總是要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻。這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

千年之前的那場(chǎng)浩劫,絕不能只是過(guò)眼云煙。我們要吸取教訓(xùn),將文化的精神永貯于華夏大地!

我們真應(yīng)該去遼闊的土地上走走,看看,咀嚼,體驗(yàn)......釋放自己那涌動(dòng)著滿(mǎn)心.滿(mǎn)眼.滿(mǎn)腦的渴念......

《文化苦旅》介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡,但是,在那一處處古跡的的背后卻使我看到了作者的文化底蘊(yùn),妙筆生花,給我心靈的“震撼”是巨大的。

有人評(píng)價(jià)過(guò)余秋雨:余秋雨以歷史文化散文而名世。憑借自己豐厚的文史知識(shí)功底,美麗的文辭,引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長(zhǎng)河之中。余秋雨的藝術(shù)理論著作,也備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》,是中國(guó)大陸首部完整闡釋世界各國(guó)自遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的戲劇思想發(fā)展的史論著作。有評(píng)論家譽(yù)之為:左手寫(xiě)散文,不流之于淺薄;右手撰述藝術(shù)理論,也不失其豐贍高深。

是的,他的《文化苦旅》深深印在我們的腦海里。有人說(shuō),中國(guó)散文的天空星光燦爛,而《文化苦旅》是一條河系,其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的光暈。

有人稱(chēng)他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家,是新一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。

《文化苦旅》,展現(xiàn)給我的是那一處處古跡,一句句的教誨,銘記在心……。

跟隨作者走進(jìn)書(shū)中,我們不得不因那歷史和文化的推引,走向前去----眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,石洞依舊壯觀(guān),石像、壁畫(huà)依然不言,跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下,開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又布滿(mǎn)足義的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫麗,而是一種人性的、深層的蘊(yùn)藏。

跟隨余秋雨走在中華民族的土地上,用其獨(dú)特的觀(guān)察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,那細(xì)膩的筆觸,豐富的詞匯,震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。

讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,讀了《文化苦旅》這本書(shū),感受比較深刻。作者余秋雨用他獨(dú)具的慧眼和感悟纂寫(xiě)著一段段親身感悟。或許作為我們是沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì)去嘗試這樣的一種體會(huì),這種苦行僧般的高尚,我們只是以另一種特殊的方式在傳承著這樣一種精神。

這本書(shū)介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。可這并不是作者的真正目的,在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”一古跡時(shí),誰(shuí)又會(huì)去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而作者恰恰做到了為我們的心靈寫(xiě)下了大大的“震撼”!它以濃郁的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),悠久的歷史滄桑為背景,再加上其獨(dú)特的行為風(fēng)格以及富有詩(shī)意的語(yǔ)言,所以有人說(shuō):“讀《文化苦旅》就是在讀行走的哲學(xué)。”

大戶(hù)人家的小姐,但我們都很清楚。這些素娥臨凡的女教師們,就是以假死護(hù)衛(wèi)貞潔,實(shí)際上改名換姓,避至他鄉(xiāng)的牌坊女子們。這一篇以一位女教師的自盡結(jié)束回憶。文中多見(jiàn)“看不懂”,“顛三倒四”,“很混”,“思緒混亂”等詞句,不露聲色地深刻揭露,批判了中國(guó)封建禮數(shù)的殘忍。

還有在《道士塔》寫(xiě)莫高窟敦煌文書(shū)所遭受的歷史厄運(yùn)以及作者對(duì)此的感悟沉思,但文章涉及的一些問(wèn)題值得我們?nèi)ド钏肌W髌废葘?xiě)王道士敦煌石窟的罪人,盡管也意識(shí)到“讓他這具無(wú)知的軀體全然肩起這筆文化重債,連我們也會(huì)覺(jué)得無(wú)聊”,但也提到一些官員的無(wú)知和腐敗,但還是將更多的憤怒如洪水般傾瀉出來(lái)。這一篇揭示了一個(gè)文化悲劇,但除了憤怒與悲哀,作者也未能告訴我們出現(xiàn)這樣悲劇的根源所在。其實(shí)不然,人的被“錯(cuò)置”的命運(yùn)是導(dǎo)致歷史荒謬的本源所在。而“家天下”的制度則是民族悲劇的必然發(fā)生的現(xiàn)實(shí)因素,文化認(rèn)知意識(shí)的落后則是這一悲劇產(chǎn)生的文化背景與根源性動(dòng)因。

世界每一個(gè)角落里都有著文明,全世界都浮動(dòng)著文明。不論文明先進(jìn)與否,文明都在不斷變化、發(fā)展、創(chuàng)新。每一段文明都有其的一段發(fā)展歷史“沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯,沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高”。讀《文化苦旅》苦,寫(xiě)《文化苦旅》的人更苦!

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文化苦旅讀后心得(熱門(mén)21篇)篇十一

得益于農(nóng)商行的文化熏陶,工作之余,讀到《文化苦旅》。跟隨余秋雨老師,以文字為媒介,穿行大半個(gè)中國(guó),挖掘古跡,解讀歷史。

我陶醉于祖國(guó)的大好山河,這些遺跡沉寂千年,感受他們跨越時(shí)間依舊氣勢(shì)如虹,斷壁殘?jiān)涗洉?shū)寫(xiě)著我們五千年來(lái)未曾間斷的歷史。余秋雨老師把它記錄了下來(lái),供我們拜讀,字里行間卻透出一股獨(dú)屬于文人的苦。

書(shū)寫(xiě)的文字再客觀(guān)也免不了沾染表達(dá)者的情感,就像題目所寫(xiě)——“苦旅”,面對(duì)燦爛文化,我不禁問(wèn)道,何為苦,是衣行簡(jiǎn)樸,舟車(chē)勞頓之苦?八十年代的苦是那樣轟轟烈烈,真真切切,余秋雨老師或許還是有更深層的含義。我讀下去。

“如果說(shuō)人生是一條一劃而成的線(xiàn),那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)。”我或許懂了一些“苦”的含義。看過(guò)那么多歷史遺跡,他們有過(guò)最高傲的時(shí)光,雕欄玉砌,金磚玉瓦。到頭來(lái)一地瓦片,絢麗過(guò)的日子抵不過(guò)歷史的一瞬,不禁讓人質(zhì)疑何為永恒,似乎一切都在流浪。格物致知,對(duì)事物的思索到頭來(lái)歸結(jié)到人生的意義,時(shí)間推著一切往前行,沒(méi)有歸宿,沒(méi)有終結(jié),剩下毀滅,一個(gè)堅(jiān)韌的文明歷經(jīng)滄桑,路過(guò)輝煌,余老師看著他前行留下的足跡,滿(mǎn)眼苦澀。

一個(gè)文明是如此,一個(gè)人的一生,摸爬滾打,最后又能剩下些什么呢?

文化苦旅讀后心得(熱門(mén)21篇)篇十二

思,歷史之長(zhǎng)河。

——題記。

《文化苦旅》是余秋雨教授的第一本文化散文集。全書(shū)的主凋是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生秘諦。探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人物構(gòu)成。或許在常人眼中山水僅是高山流水,不無(wú)特別之處,象征大自然的美好。但在作者心底山水不完全是自然山水,而是一種“人文山水”。由此可見(jiàn),當(dāng)他泛舟于千年文明的長(zhǎng)河之中,對(duì)自然風(fēng)光情由獨(dú)忠,才會(huì)有獨(dú)樹(shù)一幟的思想見(jiàn)解。他超越了現(xiàn)實(shí)中的詩(shī)情畫(huà)意,還回顧與歷史,欣賞著了歷史文化的悠久魅力。在游歷的途中,再翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷,疊加自身的觀(guān)念,呈現(xiàn)給讀者新的“文化之旅”。

他踏遍中國(guó)河川。第一站就是莫高窟。在莫高窟外,高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔的主人竟然是敦煌的罪人。他目光呆滯,畏畏縮縮。他買(mǎi)掉了一車(chē)又一車(chē)的文化古物。這不僅是自取其辱,對(duì)于中國(guó)也是莫大的侮辱。他是中國(guó)的罪人,也是歷史的罪人。余秋雨恨他,那些專(zhuān)家們也恨之入骨。我猜想他是恨自己的渺小,眼睜睜地看者外國(guó)人運(yùn)走中國(guó)的東西,卻無(wú)能為力,也恨世界上為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的罪人,恨歷史無(wú)法改變。但值得慶幸得是,無(wú)論敦煌運(yùn)到倫敦,巴黎,運(yùn)到彼得堡,東京。敦煌在中國(guó),敦煌學(xué)也在中國(guó)。他們可以帶走文化,卻帶不走文化。

他從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北,從冰天雪地的北國(guó)到充滿(mǎn)民族風(fēng)情西南邊境。他的足跡踏遍了祖國(guó)的山山水水,也是他悠久燦爛中華文化的苦苦求索。

他又來(lái)到了工程浩大的都江堰。只要被問(wèn)到中國(guó)歷史上令人最激動(dòng)的工程是什么?幾乎每個(gè)人都會(huì)毫不憂(yōu)郁地回答道是長(zhǎng)城。而余教卻說(shuō)是都江堰。他總有獨(dú)特觀(guān)點(diǎn)。著要說(shuō)服人們得要花點(diǎn)工夫。因?yàn)樗仨毎炎约旱乃季S灌輸?shù)絼e人的腦袋里。在描述長(zhǎng)城時(shí),他大力贊揚(yáng),從孟姜女痛苦流涕到全身投入到對(duì)歷史,對(duì)歲月,對(duì)民族的巨大慷悸。感覺(jué)深厚多了。如此力褒長(zhǎng)城,想要突出都江堰的宏偉就更難了。可他娓娓到來(lái)。從修建的時(shí)間看,他比長(zhǎng)城早數(shù)十年,早已穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄G辏粡膶?duì)社會(huì)功用看,長(zhǎng)城早已頹廢,而他還在為無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩請(qǐng)流;從歷史人物看,他造就了孔明著一代英雄人物;他讓中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中有一個(gè)安定的后方;從建造的歷史人物看,秦始皇筑長(zhǎng)城的指令,雄壯,蠻嚇,殘忍,而李冰的指令智慧,仁慈,透明。作者妙趣橫生,甚至打動(dòng)了我。想想也如此,想當(dāng)年秦始皇筑長(zhǎng)城的目的是阻止匈奴南侵的積極作用。如今,世界和平統(tǒng)一,他常常成為了排場(chǎng)。

我非常佩服余教的獨(dú)特的審美能力,也正因?yàn)槿绱耍拍芙沂局袊?guó)文化的巨大的內(nèi)涵,而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了新的范例。

文化苦旅讀后心得(熱門(mén)21篇)篇十三

斷斷續(xù)續(xù)的將《文化苦旅》看完了。長(zhǎng)舒一口氣,說(shuō)一聲真不容易。若不是礙于作業(yè),我定會(huì)看一部分便置之一邊。

余秋雨教授通過(guò)游覽山水抒發(fā)了自己對(duì)于中國(guó)文化的感嘆。網(wǎng)上有許多人評(píng)論此書(shū)道:“作者將‘苦’擴(kuò)大化”。起初很不理解,并在自序上留下“這種苦只是被自然,被社會(huì)震撼后的情感流露罷了”這樣的讀書(shū)筆記。但這讀書(shū)筆記是寫(xiě)在自序上的,而不是后記。

給我印象比較深的,是《廬山》《青云譜隨想》等幾篇文章。作者將現(xiàn)代社會(huì)的變遷,視為中國(guó)文化面臨的悲慘境遇。這一點(diǎn)是我所不能理解的。也許因?yàn)橛嗲镉杲淌谀赀^(guò)半百,歷經(jīng)滄桑,是我不夠世故,不能理解世間的種種凄涼。

“散落在各處山間的寺院依然香火不斷,但操縱它們興衰的重要杠桿已是牯嶺的別墅,商市,街道。總的說(shuō)來(lái),這兒已不是中國(guó)文人的世界。”

過(guò)于追求國(guó)人對(duì)于古代文化的理解程度只會(huì)更添加了文化之苦,如若每個(gè)人都能看透文人的思想感情并加以抒發(fā),那么只能說(shuō)明作者的思想過(guò)于匪淺。多方面看待事物,會(huì)得到不同的見(jiàn)解,我們?cè)谖幕先瞬泡叧觯诳萍俭w育等等其他領(lǐng)域也是毫不遜色。作者在感到悲哀的同時(shí),也應(yīng)為我國(guó)其他的成功而感到驕傲。因?yàn)榈卣穑覀兪チ撕翢o(wú)所求的鄉(xiāng)間母親,中國(guó)文化的見(jiàn)證者:都江堰。文人們定然會(huì)為這一損失而痛哭流涕,但是,在災(zāi)難過(guò)后,我們也得到了許多,它讓我們更團(tuán)結(jié),學(xué)會(huì)無(wú)私奉獻(xiàn),喚醒了我們的中國(guó)心。雖然這一切的代價(jià)太大了。

多方面看待問(wèn)題,可以獲得更寬闊的視角,世間萬(wàn)物都是一把雙刃劍,彼此息息相關(guān)。也許換個(gè)角度看,會(huì)讓我們豁然開(kāi)朗起來(lái)。

在《文化苦旅》中,作者很好的詮釋了南與北,文化上的差異,如《白發(fā)蘇州》《上海人》等等。

雖然同眾多新時(shí)代青年一樣不是很喜歡余秋雨,但不得不提的是,作者的博學(xué)令我心服口服。無(wú)論是文學(xué)家,畫(huà)家,歷史人物,作者均能用詳細(xì)的語(yǔ)言,讀到的見(jiàn)解,以及名句的引用為我們呈現(xiàn)被青年人忽視的一切。作為一個(gè)文科生,真的是越發(fā)覺(jué)得自己對(duì)文化了解得太少。《文化苦旅》確實(shí)讓我學(xué)到了很多知識(shí)。

雖然不喜歡,但還是要仔細(xì)的看完《文化苦旅》,細(xì)細(xì)的品味余秋雨。

文化苦旅讀后心得(熱門(mén)21篇)篇十四

跟隨余秋雨踏上游歷中國(guó)文化古跡的旅途,感受歷史名跡歷經(jīng)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨所沉淀出的歷史文化底蘊(yùn)。

具有”天府之國(guó)“美稱(chēng)的都江堰是一個(gè)巨大的水利工程,也是能夠與長(zhǎng)城并肩的文化遺產(chǎn)之一。文章在開(kāi)頭先描述了長(zhǎng)城,在大多數(shù)人心中,長(zhǎng)城是我們民族的象征,文化的精髓。接著筆鋒一轉(zhuǎn)寫(xiě)到,長(zhǎng)城是死的,只愣愣地站在那兒,被風(fēng)沙吹塌了。而都江堰不是,它驕傲地在風(fēng)浪中矗立了兩千多年,堅(jiān)固得如同中國(guó)的歷史。與長(zhǎng)城進(jìn)行了一系列對(duì)比,都江堰充滿(mǎn)靈性的形象便躍然紙上。

能夠說(shuō),都江堰是民族文化的精髓,它永久性地灌溉了中華民族。確實(shí)如此,民族之所以延續(xù),是因?yàn)橛辛藰?biāo)志的象征,都江堰已很好地代表了一個(gè)強(qiáng)悍的民族。

民族應(yīng)該感謝都江堰,更應(yīng)該感謝給了它生命的建筑師李冰。”為官一任。造就一方“是李冰建筑都江堰的本意。我驚嘆于李冰在千年前建了如此利國(guó)利民,惠及子孫后代的工程。都江堰的背后不是死物,它的背后是如李冰一般為民,為后世蒼生,為自然和諧獻(xiàn)出自己一份綿力的偉大祖先。有了他們,才有天府之國(guó)給中華兒女提供的庇護(hù)和濡養(yǎng)。民族的延續(xù)也正是有了這樣的高尚的起點(diǎn)才變得更強(qiáng)大。李冰留給人們的思考就如都江堰留給我們的深思那樣豐富而美麗。

都江堰不只是一座水利工程,不只是一位了不起的工程師,更應(yīng)該是一個(gè)民族所在的精華與衰敗的緣由。面對(duì)文化的精髓,我們所能做的是保護(hù)它,讓悲劇不再重演,將民族的華麗再次呈現(xiàn)。

文化苦旅讀后心得(熱門(mén)21篇)篇十五

“我拋棄了所有的憂(yōu)傷與疑慮,去追逐那無(wú)家的潮水,因?yàn)槟怯篮愕漠愢l(xiāng)人在召喚我,他正沿著這條路走來(lái)。”

———題記

我最先感到便是文筆“苦”,表面似清風(fēng)一縷,一筆一畫(huà)輕快、平淡。細(xì)回味,卻心神震撼,五臟六腑統(tǒng)統(tǒng)被這陣風(fēng)吹得地動(dòng)山搖,屢屢被作者筆下的故事所氣憤。

縱觀(guān)全書(shū),我印象最深的首數(shù)《道士塔》,如此莊嚴(yán)神圣的敦煌,卻交于文盲道士王國(guó)菉看管。可恨啊!這樣的一個(gè)他偏偏在偶然間發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞,并因無(wú)知而將這些珍貴的文物低價(jià)賣(mài)給了英國(guó)人。可嘆啊!當(dāng)時(shí)唯一知道此物珍貴程度的是中國(guó)翻譯蔣孝琬。

當(dāng)然,這旅行不只有“苦”,也有“甜”。這文化的探險(xiǎn)下有婉約、秀美、下著細(xì)雨的江南,也有神秘、高雅、充滿(mǎn)故事的西域。那些《我的山河》與那《遠(yuǎn)方的海》無(wú)一不在我的心中落下種子生了根。那些山巒雄偉、高峻,那水流奔涌、沖擊。這些山水令人如此難忘,我的心隨之跳動(dòng)著,眼淚早已收不住。

我無(wú)法隱藏自己對(duì)那份山河的熱愛(ài),對(duì)那段歷史的惋惜,還有生在這么一個(gè)溫暖、倔強(qiáng)的有生命力的國(guó)家的由衷驕傲。我從未這么深?lèi)?ài)過(guò)任何物體,除了我的家,我的國(guó)家!

文化苦旅讀后心得(熱門(mén)21篇)篇十六

一個(gè)道士,當(dāng)了佛教圣地的主人。在莫高窟,大漠孤煙,他們無(wú)人問(wèn)津,無(wú)人關(guān)心,如同守護(hù)他們的僧侶一樣,孤獨(dú)寂寞。

直到有一天,他等來(lái)了命中注定的“伯樂(lè)”——斯坦因。是的,一疊銀元,成交,五箱經(jīng)卷,余先生說(shuō)他怕自己的筆會(huì)不沉穩(wěn),所以只能簡(jiǎn)略地說(shuō),他怕自己承受不住,更怕后人承受不住。

車(chē)隊(duì)出發(fā)了,一位年輕詩(shī)人說(shuō),斯坦因看到的是凄艷晚霞,那里,一個(gè)古老民族的傷口在流血,可我不相信斯坦因會(huì)在乎那個(gè)流血的民族,也許,在他眼中,那是上天的微笑,感謝那稀世的文物等來(lái)了知音,而他自己則是拯救了中華文明的“英雄”。

合上書(shū)卷,掩面沉思,這是一場(chǎng)文化的苦旅,那個(gè)王道士,真是個(gè)罪人嗎?我聽(tīng)不到回答。他只是一個(gè)愚昧無(wú)知的農(nóng)民,是來(lái)逃荒的,來(lái)時(shí)并沒(méi)有任何惡意和不可告人的目的。如果追根究底,那就是在對(duì)的時(shí)候遇上了錯(cuò)的人。

時(shí)過(guò)境遷,一切已成定局,我們只能輕聲安慰:“莫高窟,莫高哭”。

文化苦旅讀后心得(熱門(mén)21篇)篇十七

當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,你有什么總結(jié)呢?為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼,下面是小編精心整理的文化苦旅讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

身為一介文人的余秋雨先生或許已厭煩世間繁華,所以他踏上了這趟“文化苦旅”。在他褪色的青衫里,歷史的神秘感更加濃厚了。

隨著余秋雨先生的足跡,我踏過(guò)了風(fēng)景秀麗的江南、冰天雪地的北國(guó)、大漠孤煙的西北、異域濃情的西南,游覽了祖國(guó)的大好河山,也領(lǐng)略了那鮮為人知的歷史滄桑……來(lái)到莫高窟,不是看死了一千年的標(biāo)本,而是看活了一千年的生命。看到那驚為天人的壁畫(huà),很難想象那是經(jīng)過(guò)了多少個(gè)王朝的共同守護(hù)。其中唐朝的`壁畫(huà)最為最經(jīng)典,情景也最為歡樂(lè)。在歷史長(zhǎng)河中,唐朝永遠(yuǎn)是那顆璀璨的明珠,到了明清時(shí)期的莫高窟,已沒(méi)有太多東西能讓人記住,這是文化的輝煌與寂寞。陳寅恪先生曾說(shuō)過(guò):“敦煌者,吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也”,敦煌文物的流失,是中國(guó)文物流失的一個(gè)代表和縮影。那些不懂得珍惜文化的人終究會(huì)遭到別人的唾棄,但文化卻也在這無(wú)聲的寂寞中消失了,只剩些許斷壁殘?jiān)?/p>

歷史是一堆灰燼,但灰燼深處仍有余溫。“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的名句流傳至今,走到陽(yáng)關(guān)后,看到當(dāng)年文化的巔峰變成眼前的荒涼:身后,沙墳如潮;身前,寒峰如浪。陽(yáng)關(guān)終成廢墟!這時(shí),“勸”的不再是“君”,是淡忘中華文化的人;“盡”的不再是“一杯酒”,是對(duì)中華文化的愛(ài)與憐憫;“無(wú)”的不再是“故人”,而是這千年的文明!看透了向往巔峰,向往高度,結(jié)果巔峰只是一塊剛能立足的狹地,居高臨下的高度到頭來(lái)只構(gòu)成自我嘲諷。

我們每個(gè)人都渴望成功,渴望萬(wàn)眾矚目,可真正得到后卻發(fā)現(xiàn)那不是自己想要的。余秋雨先生似乎很早就明白這一點(diǎn),因此他脫離世俗的生活,開(kāi)啟了自己的旅程。《文化苦旅》聯(lián)通了虛幻與現(xiàn)實(shí),古代與現(xiàn)代,情感與文字,在千年的嘆息中講述文化故事。就這樣,我跟隨他的文筆一路走過(guò),一路收獲。

茶,歷久彌香,因?yàn)槠渖l(fā)的是歲月的味道和風(fēng)雨的氣息;文化,歷久彌珍,因?yàn)槠湔蔑@的是民族的靈魂和人文的力量。

文化苦旅讀后心得(熱門(mén)21篇)篇十八

也許這位散文大家在文章最后的臆想給自己帶來(lái)了太多的感慨與無(wú)奈,讓自己“像一匹受傷的狼在黑夜里嚎叫”。但是也許此刻的他也許在凜冽的塑風(fēng)中彷徨,迷茫著。緊接著他在這細(xì)沙所鋪成的沙漠之中大聲地疾呼,吶喊出了千年的中華文明的心聲:救救我們!保護(hù)好我們,這是每一個(gè)中華子孫的使命啊!

這是一個(gè)多么悲愴的心聲啊!面對(duì)莫高窟的千年之殤,中華文明的傷痕累累,無(wú)論是當(dāng)時(shí)的清朝文人還是現(xiàn)在的散文大家余秋雨先生以及身處在現(xiàn)在這個(gè)太平盛世的我們都是這么束手無(wú)策,無(wú)可奈何。

《文化苦旅》我還沒(méi)有看完,在這里只是拋磚引玉,希望我們國(guó)家的文化寶藏得到更多人的重視與傳承!

文化苦旅讀后心得(熱門(mén)21篇)篇十九

昨天,從書(shū)店抱來(lái)一摞書(shū)。歸家,便迫不及待地從書(shū)堆中抽出《文化苦旅》,嗅著那醉人的墨香,翻開(kāi)了第一頁(yè)。

聽(tīng)人說(shuō),《文化苦旅》,是要帶著一種莊嚴(yán)而神圣的感覺(jué)去讀的。畢竟疑惑,但我看完第一篇,才一抬頭,眼眶里已滿(mǎn)是淚水。

是感動(dòng)嗎?

是悲傷嗎?

是我感受到了余秋雨的文字中對(duì)敦煌文獻(xiàn)慘遭掠奪所飽含的深深的無(wú)奈!

便覺(jué)得,每個(gè)人都是這樣,心底或多或少地隱藏著一份對(duì)文化的凄苦與無(wú)奈。當(dāng)這些悲愴的感情被激發(fā)的時(shí)候,仿佛深淵里的巖漿,便不顧一切沖將上來(lái)了。

當(dāng)我沉浸在《沙原隱泉》帶給我的震撼,《夜雨詩(shī)意》帶給我的愜意,《道士塔》帶給我的酸辛,《藏書(shū)憂(yōu)》帶給我的風(fēng)趣……仿佛在依稀中看見(jiàn),余秋雨——一位披蓑衣、戴斗笠的老翁,整日行走在那些細(xì)細(xì)密密的古老民族的文化當(dāng)中,撫摸著那透著滄桑與無(wú)奈的殘?jiān)珨啾冢咦咄M#MW咦撸袷窃隈雎?tīng)它的心聲,又像是品嘗古老文化的痛楚——不覺(jué)啞然驚了。

然而,看著,看著,這個(gè)困擾我多時(shí)的問(wèn)題,便迎刃而解了。書(shū)中,盡管大多數(shù)是在渲染一種蒼涼,寂寥的古文化氛圍,但不難看出,他并沒(méi)有普通老人的日暮沉沉、行將就木的老氣,而是跳脫著一種小小的調(diào)皮,小小的愉悅,使人在深刻反省為何會(huì)遺失諸多古老文化的同時(shí),也不禁啞然一笑了。

在這部浸透著古老氣息的沉甸甸的書(shū)中埋下頭去,頓覺(jué)心中被什么沉重、蒼涼而又無(wú)奈的東西壓住了。那是文化的呼喊;文化的凄泣與一位老人的沉痛的話(huà)語(yǔ);每一句話(huà),都透著古文化的辛酸淚,一滴,一滴,滴在余秋雨的心上,也滴在我們的心上。

但《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》等,卻是令人眼前一亮了。余秋雨以柔麗凄迷的小橋流水為背景,把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳,生動(dòng)形象,我仿佛沉浸在江南小鎮(zhèn)的凄美柔婉之中,久久無(wú)法自拔。

……。

閱畢,掩卷,珍重而擱之。它畢竟不同于其他小說(shuō),它擁有著獨(dú)屬于自己的一份珍藏,一份古韻,一份沉重,一份豐厚的文化饋贈(zèng),是要仔細(xì)地讀三五遍的,方能更深地了解,更深地領(lǐng)悟其中的酸辛與無(wú)奈,柔婉與凄迷。《文化苦旅》,不僅僅是一次空間與稿紙的雙旅行,更是一次考驗(yàn)人心與在一片漆黑中探尋、摸索古文化的心靈旅程。在黑暗中探索,在思考中沉淀,在心靈中挖掘,在空白中書(shū)寫(xiě),《文化苦旅》便是完美地詮釋了它們的意義。

在文化中苦苦跋涉,風(fēng)餐露宿,只為找尋那些被遺失的古文化,只為喚醒那塵封在人們記憶中的古老的民族精神——或許,這便是《文化苦旅》的精粹之所在了吧!

文化苦旅讀后心得(熱門(mén)21篇)篇二十

《文化苦旅》作者余秋雨,使我國(guó)著名美學(xué)家和作家,藝術(shù)家,中國(guó)文化史學(xué)者。現(xiàn)任上海戲劇院教授,上海寫(xiě)作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

《文化苦旅》是一部很好的書(shū),是值得細(xì)細(xì)品味和體悟的書(shū),這本書(shū)先后獲上海市文協(xié)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)讀書(shū)最佳書(shū)獎(jiǎng),金石堂最具影響力的書(shū)獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng)等。看了這部書(shū)我想談以下幾點(diǎn)體會(huì)。

一、《文化苦旅》是一部散文集,作者主要是從描寫(xiě)文化景點(diǎn)入手,他從祖國(guó)的大西北的甘肅敦煌起步,一直到大西南四川,再到東南的吳越春秋,最后到境外南洋——新加坡一路上寫(xiě)下了《道士塔》、《莫高窟》、《都江堰》、《江南小鎮(zhèn)》、《家住龍華》、《華語(yǔ)情結(jié)》、等37個(gè)文化景點(diǎn),共記載文章37篇。每篇文章文辭雍容典雅,在每一個(gè)景點(diǎn)故事淡淡的敘述中又蘊(yùn)涵著濃濃的抒情意味,每篇文章都耐人尋味,也可以說(shuō)都成了讓炎黃子孫驚醒的文章。我感到作者這趟旅程不是為了旅行而旅行,而是在于和歷史、文化進(jìn)行對(duì)話(huà),不是單純描寫(xiě)名勝古跡而是帶著探索挖掘歷史文化的決心而浪跡天涯,一站又一站地去探訪(fǎng)“人文山水”,是想通過(guò)山水風(fēng)物探求文化靈魂、人生真諦、中國(guó)文化的人格構(gòu)成。那一篇篇文章即表現(xiàn)了歷史的深邃荒涼,又展現(xiàn)了江南文化的清新婉約,即展示了中國(guó)文人的艱難心路,又不忘揭露世態(tài)人情。

二、看了這部書(shū)后猶如伴隨著作者的足跡再次游覽一遍祖國(guó)大江南北文化景點(diǎn),領(lǐng)略了一個(gè)個(gè)令人稱(chēng)奇的名勝古跡,還有那一個(gè)個(gè)飽含滄桑歷史背后的那一份無(wú)奈、失落、彷徨、感動(dòng)甚至于驕傲。這部書(shū)可以說(shuō)帶領(lǐng)我從民族甚至整個(gè)人類(lèi)的制高點(diǎn)上,認(rèn)識(shí)了那浮華塵世中的起伏盛衰,也是對(duì)擁有著太多苦難的中華民族更多了一份熱愛(ài)與敬畏。

三、這部書(shū)何謂《文化苦旅》,我感到可以從許多方面去解讀,但由于水平有限只能從最浮淺的角度去理解我感到有二個(gè)含義。

一是從中國(guó)五千年的歷史文化的時(shí)空去理解。在這部書(shū)中作者這樣寫(xiě)道:“中國(guó)文化歷史本身就有太多苦難,所經(jīng)歷的天災(zāi)人禍、滄海桑田,豈是言語(yǔ)所能說(shuō)盡”,在很多章節(jié)里都可以看得到。譬如敦煌的《道士塔》中的文物被王道士當(dāng)廢品一樣賣(mài)給洋人,當(dāng)時(shí)的衙門(mén)官僚們也棄而不顧,那一馬車(chē),一馬車(chē)文物被洋人運(yùn)往國(guó)外。在這篇文章里這樣描寫(xiě)著:“歷史已有記載,他是敦煌石窟的罪人。我見(jiàn)過(guò)他的照片,穿著土布棉衣,目光呆滯,畏畏縮縮,是那個(gè)時(shí)代到處可以遇見(jiàn)的一個(gè)中國(guó)平民。他原是湖北麻城的農(nóng)民,逃荒到甘肅,做了道士。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折,不幸由他當(dāng)了莫高窟的家,把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。他從外國(guó)冒險(xiǎn)家手里接過(guò)極少的錢(qián)財(cái),讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。今天,敦煌研究院的專(zhuān)家們只得一次次屈辱地從外國(guó)博物館買(mǎi)取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷,嘆息一聲,走到放大機(jī)前”。再譬如莫高窟的壁畫(huà)遭到無(wú)知道士的毀壞時(shí)這樣寫(xiě)著“王道士每天起得很早,喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),就像一個(gè)老農(nóng),看看他的宅院。他對(duì)洞窟里的壁畫(huà)有點(diǎn)不滿(mǎn),暗乎乎的,看著有點(diǎn)眼花。亮堂一點(diǎn)多好呢,他找了兩個(gè)幫手,拎來(lái)一桶石灰。草扎的刷子裝上一個(gè)長(zhǎng)把,在石灰桶里蘸一蘸,開(kāi)始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄,五顏六色還隱隱顯現(xiàn),農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真,他再細(xì)細(xì)刷上第二遍。這兒空氣干燥,一會(huì)兒石灰已經(jīng)干透。什么也沒(méi)有了,唐代的笑容,宋代的衣冠,洞中成了一片凈白”。

完全可以把憤怒的洪水向他傾泄。但是,他太卑微,太渺小,太愚昧,最大的傾泄也只是對(duì)牛彈琴,換得一個(gè)漠然的表情。讓他這具無(wú)知的軀體全然肩起這筆文化重債,連我們也會(huì)覺(jué)得無(wú)聊。

僅這兩個(gè)例子就說(shuō)明了作者對(duì)中國(guó)歷史文物的遭遇表現(xiàn)出一種無(wú)奈,驚嘆,震撼,惋惜的心情。我感到作者看得多對(duì)歷史的感悟也比較多,在與歷史的對(duì)話(huà)中他寫(xiě)到:“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載,由歷史的滄桑感更能引發(fā)出人生滄桑感,在山水歷史間跋涉的時(shí)候,便有了越來(lái)越多的人生體驗(yàn)與回憶”。(這就是文人一種感悟)。所以作者在《文化苦旅》自序中最有感悟的一句話(huà)這樣描寫(xiě)的:“我無(wú)法不老,但我還有可能年輕。我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕”。這是作者寫(xiě)完《文化苦旅》后對(duì)文化滄桑感提升到理性認(rèn)識(shí)的一種思想感受。我感到作者如數(shù)家珍般的歷史描寫(xiě)與山水文化臨摹中,籠罩上了一層淡淡的傷感的氣息,這種傷感來(lái)自于對(duì)數(shù)千年歷史文化的清理和總結(jié),從而有了一種悲劇的味道。讀了這部書(shū)也使我聯(lián)想到五千年悠久的中華民族文化歷史,有些歷史文物能夠保存到今天確實(shí)不容易,經(jīng)歷了太多的滄海桑田。舉例說(shuō):如果大家有去臺(tái)灣旅游能夠看到臺(tái)灣的“故宮博物館”,里面展出的歷史文物都是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期蔣介石退到臺(tái)灣時(shí)從北京“故宮博物館”中挑出3790箱歷史寶物運(yùn)到臺(tái)灣,這也是戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的浩劫。好在這些文物都在中國(guó)的土地上,中國(guó)人的手里,只不過(guò)暫時(shí)與大陸分隔開(kāi)來(lái)。但也使我聯(lián)想到如果當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)有現(xiàn)代這樣的先進(jìn)導(dǎo)彈武器很可能這些寶物弄不好就葬身海底。要是那樣的話(huà),那真是文物的一場(chǎng)災(zāi)難。還有聯(lián)想到““”破四舊、立四新”運(yùn)動(dòng)中多少歷史文物在人為的浩劫中毀滅。這樣的例子太多了,就如作者前面說(shuō)過(guò)那樣:“中國(guó)文化歷史本身就有太多苦難,所經(jīng)歷的天災(zāi)人禍、滄海桑田,豈是言語(yǔ)所能說(shuō)盡”。

第二種含義就是作者本身寫(xiě)《文化苦旅》這本書(shū)的苦澀的經(jīng)歷。作者在后記中記載:《文化苦旅》一開(kāi)始兆頭不壞,北京、上海、天津、廣州等地出版社都寄來(lái)過(guò)出版約請(qǐng),但不知怎么一來(lái),我竟然被一位專(zhuān)程遠(yuǎn)道而來(lái)的組稿編輯特別謙恭忠厚的口氣所感動(dòng),把文稿交給了他所在的外省的一家小出版社。結(jié)果是,半年后來(lái)信說(shuō)部分稿件在“審閱”過(guò)程中被丟失要我補(bǔ)寫(xiě),補(bǔ)寫(xiě)稿寄去整整一年多之后他們又發(fā)現(xiàn)我的文章并不都是輕松的游記,很難成為在每個(gè)旅游點(diǎn)兜售的小冊(cè)子,因此決定大幅度刪改后付印,并把這個(gè)消息興高采烈地寫(xiě)信告訴我。當(dāng)時(shí)我遠(yuǎn)在國(guó)外講學(xué),幸虧單位的同事急忙去電話(huà)強(qiáng)令他們停止付印,把原稿全部退回。但寄回來(lái)的原稿已被改劃得不成樣子,難以卒讀,我?guī)状蜗氚阉度牖馉t,又幸虧知識(shí)出版社同行都有心救活它,最后重新清理抄寫(xiě)使之恢復(fù)原樣,才使這本書(shū)死里逃生。一本書(shū)的出版就象一個(gè)人的成長(zhǎng)一樣,都得經(jīng)歷七災(zāi)八難。這也是《文化苦旅》的又一種含義。

文化苦旅讀后心得(熱門(mén)21篇)篇二十一

柳州的.名聲,有一半是因?yàn)榱谠?/p>

余先生客寓柳侯祠旁,在夢(mèng)中竟覺(jué)得“柳宗元跨過(guò)千年飄然孑立,青衫灰黯,神色孤傷。”于是第二天一早,先生便去了年代久遠(yuǎn)的祠。

柳侯祠是古樸、寧?kù)o的,正如柳宗元本人,靜聽(tīng)腳步,從漫漶走向清晰,又從清晰走回漫漶,漸行漸遠(yuǎn)。

而后便介紹柳宗元的點(diǎn)滴。躍然紙上的,是一位不羈的中國(guó)文人。從永州返回長(zhǎng)安時(shí),喜氣籠罩著他——畢竟從前,價(jià)值對(duì)他來(lái)說(shuō)還是未知數(shù);而世俗則讓他選擇了功名。當(dāng)皇上陰慘一笑,一筆將他撥到柳州。

凄楚煩懣,令他自嘲:“十年憔悴到秦京,誰(shuí)料翻為嶺外行。”他不知,這兒會(huì)成為他的祭祀,被后人敬仰千年——只因他留下一札皺巴巴的詩(shī)文。

“中國(guó)文人的命運(yùn),在這里裸裎。”

這就是讓我們冥想的文化,我仿佛看見(jiàn)了陶淵明棄了京都的嘈雜,在鄉(xiāng)間吟誦“采菊東籬下”的閑情;我仿佛看見(jiàn)了林和靖隱居山間,以梅為妻,以鶴為子,吟詠這“暗香浮動(dòng)月黃昏”的釋然。這就是喧囂后的寧?kù)o,才氣涌入心靈,蔚成方圓。

時(shí)代的扭曲與不公未能改變他們——這些才學(xué)之士的品格,與他們構(gòu)筑成的燦爛的文化。

這便是冥想后,得到的放松吧。

結(jié)末·蒼老與新生。

讀罷《文化苦旅》一書(shū)從古到今的文化從腦中飛快地閃過(guò)。有知名大家的文化,也有小老百姓帶來(lái)的市井文化。交織在一起后,一幅蒼老卻年輕的畫(huà)卷便鋪開(kāi)來(lái)。

文化在不同的時(shí)代有不同的輝煌。蒼老的畫(huà)卷已經(jīng)被先人描繪,這本書(shū)只是其中小小一部分的剪影;然而新生的文化,卻是由我們編織出來(lái)的。

不得而知。

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通過(guò)寫(xiě)培訓(xùn)心得,可以加深對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容的理解和記憶,有助于知識(shí)的鞏固。如果你需要一些培訓(xùn)心得的參考案例,可以看看以下小編為大家準(zhǔn)備的范文。在多年的職業(yè)生涯中,我曾經(jīng)
月工作總結(jié)不僅是對(duì)自己的一種總結(jié),也是對(duì)上級(jí)和同事的反饋和交流方式。以下是一些關(guān)于月工作總結(jié)的參考范文,希望能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作提供一些啟示和指導(dǎo)。xx年,我在院、
培訓(xùn)是提升個(gè)人能力和技能的一種方式,通過(guò)參加培訓(xùn)可以更好地適應(yīng)工作環(huán)境,我覺(jué)得我需要寫(xiě)一篇培訓(xùn)心得體會(huì)了。培訓(xùn)是學(xué)習(xí)的重要方式,對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展很有幫助,我想我
英語(yǔ)翻譯是培養(yǎng)語(yǔ)感和理解能力的重要環(huán)節(jié),我們可以選擇適合自己水平的英語(yǔ)文章進(jìn)行翻譯練習(xí)。接下來(lái)小編為大家整理了一些英語(yǔ)語(yǔ)法的重點(diǎn)和難點(diǎn),希望能夠幫到大家。
小班教案是為小班學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中提供指導(dǎo)和支持的一種教育文件。推薦閱讀以下小班教案范文,了解如何設(shè)計(jì)一堂引人入勝的小班教學(xué)活動(dòng)。因本幼兒園屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園,小學(xué)化教
優(yōu)秀作文是經(jīng)過(guò)精心雕琢和深入思考后的杰作,每一個(gè)詞句都能夠打動(dòng)讀者的內(nèi)心。以下是小編為大家搜集整理的一些優(yōu)秀作文范文,讓我們一起來(lái)欣賞和學(xué)習(xí)吧。這天,爸爸帶著我
月工作總結(jié)是對(duì)過(guò)去一個(gè)月的工作進(jìn)行總結(jié)和回顧的一種重要方式。以下是一些經(jīng)典的月工作總結(jié)范文,歡迎大家共同學(xué)習(xí)和探討。一轉(zhuǎn)眼,緊張而又忙碌的一學(xué)期即將結(jié)束,下面就
施工合同應(yīng)符合法律法規(guī)的要求,合同條款應(yīng)合理明確,以防止后續(xù)糾紛和爭(zhēng)議的發(fā)生。以下是一些精選的施工合同范本,幫助您更好地了解合同的要點(diǎn)。依照《中華人民共和國(guó)民法
辭職申請(qǐng)書(shū)是向公司或組織提出辭職申請(qǐng)的一種書(shū)面材料,用于告知雇主個(gè)人決定離職的原因和離職日期。以下是小編為大家收集的辭職申請(qǐng)書(shū)范文,供大家參考和借鑒。
每次活動(dòng)總結(jié)都是對(duì)自身能力的一次提升,可以讓我們更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。這里收集了一些活動(dòng)總結(jié)的案例,希望能為大家寫(xiě)活動(dòng)總結(jié)時(shí)提供一些靈感。4月12日,陽(yáng)光明媚,是一
英語(yǔ)是一門(mén)全球通用的語(yǔ)言,掌握好英語(yǔ)對(duì)于個(gè)人發(fā)展至關(guān)重要。現(xiàn)在,我將分享一些優(yōu)秀的英語(yǔ)總結(jié)樣本,希望能給大家?guī)?lái)幫助。。簡(jiǎn)歷編號(hào):更新日期:無(wú)照片。姓名:應(yīng)屆畢
自我介紹可以讓他人更好地了解你,建立起更良好的人際關(guān)系。下面是一些成功的自我介紹例句,希望可以給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)。專(zhuān)業(yè):汽車(chē)評(píng)估與保險(xiǎn)出生年月:1986年10月
優(yōu)秀作文是一座價(jià)值的燈塔,指引著讀者在思維的海洋中找到方向和力量。優(yōu)秀的作文要注重邏輯的嚴(yán)密性和條理的清晰性,避免內(nèi)容的跳躍和流于表面。如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文是許
活動(dòng)總結(jié)可以幫助我們進(jìn)一步深入思考和分析活動(dòng)中的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。接下來(lái),我們一起來(lái)看看小編為大家整理的活動(dòng)總結(jié)范文,希望對(duì)大家有所幫助。為了幫助學(xué)生深入了解中華民族
學(xué)好英語(yǔ)可以開(kāi)闊我們的視野,讓我們能夠更好地了解世界各地的文化和發(fā)展動(dòng)態(tài)。以下是小編為大家收集的英語(yǔ)總結(jié)范文,供大家參考。通過(guò)閱讀這些范文,我們可以借鑒他人的經(jīng)
報(bào)告可以被廣泛應(yīng)用于學(xué)術(shù)界、企業(yè)管理、政府機(jī)構(gòu)等各個(gè)領(lǐng)域,具有重要的參考價(jià)值。這些報(bào)告范文都是由經(jīng)驗(yàn)豐富的專(zhuān)業(yè)人士撰寫(xiě)而成,可以幫助你提高自身的寫(xiě)作水平。
策劃書(shū)還需要考慮到資源的合理利用和分配,確保項(xiàng)目能夠在時(shí)間、質(zhì)量和成本方面得到可控的管理。在這里,我們?yōu)榇蠹艺砹艘环輧?yōu)秀策劃書(shū)的范文,供大家參考和借鑒。
撰寫(xiě)演講稿范文可以加強(qiáng)演講者的語(yǔ)言組織能力和表達(dá)能力,培養(yǎng)良好的演講習(xí)慣和風(fēng)格。下面是一些富有創(chuàng)意和亮點(diǎn)的演講稿,它們以獨(dú)特的方式傳遞著觀(guān)點(diǎn)和情感。
在學(xué)期總結(jié)中,我們可以發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),以便下一學(xué)期有所準(zhǔn)備。在這里,小編為大家推薦了一些寫(xiě)作技巧和范文,供大家參考和借鑒。時(shí)光如水,歲月如歌,轉(zhuǎn)
每個(gè)月的工作總結(jié)都是對(duì)自己成長(zhǎng)和進(jìn)步的見(jiàn)證,也是自我激勵(lì)的一種方式。以下是一些月工作總結(jié)的精選范文,希望可以給大家提供一些寫(xiě)作的靈感和方向。總結(jié)是指社會(huì)團(tuán)體、企
應(yīng)急預(yù)案的重要性在于它能夠幫助組織和單位迅速應(yīng)對(duì)各種突發(fā)事件,減少負(fù)面影響并保護(hù)人員和財(cái)產(chǎn)的安全。以下是小編為大家收集的應(yīng)急預(yù)案范文,僅供參考,希望能給大家提供
教學(xué)計(jì)劃的編寫(xiě)需要充分考慮學(xué)生的實(shí)際需求和差異,做到因材施教。以下是一些常見(jiàn)課程的教學(xué)計(jì)劃范文,大家可以參考起草自己的教學(xué)計(jì)劃。1、閱讀課文,分清層次,概括大意
演講稿的撰寫(xiě)不僅可以提高演講者的口頭表達(dá)能力,還可以讓他們?cè)谘葜v過(guò)程中更自信地展現(xiàn)自己的觀(guān)點(diǎn)和思想。通過(guò)閱讀演講稿范文,我們可以學(xué)習(xí)到不同主題和風(fēng)格的演講技巧。
我們常常需要根據(jù)財(cái)務(wù)工作總結(jié)來(lái)調(diào)整和改進(jìn)財(cái)務(wù)策略和決策。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些財(cái)務(wù)工作總結(jié)參考資料,希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟發(fā)。時(shí)間如白駒過(guò)隙,20xx年度眼
范文范本的撰寫(xiě)需要注重語(yǔ)言準(zhǔn)確性、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性和思想深度。小編為大家整理了一些范文范本,希望能給大家提供一些寫(xiě)作的思路和靈感。二、作風(fēng)整改臺(tái)賬:1.認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的先
在商業(yè)交易中,合同協(xié)議起到了保障雙方權(quán)益的作用,是一種法律約束力的體現(xiàn)。如果你需要參考一份合同協(xié)議范文,以下是小編為您整理的一些樣本,請(qǐng)您參考。年齡:_____
心得體會(huì)幫助我們?cè)诿鎸?duì)相似情境時(shí)更加從容應(yīng)對(duì),提高工作和生活效率。這是一篇關(guān)于團(tuán)隊(duì)合作的心得體會(huì),通過(guò)作者的觀(guān)察和思考,我們可以了解到團(tuán)隊(duì)合作的重要性和技巧。
在這個(gè)過(guò)程中,我不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)了很多有用的心得。【示例文本三】在這段時(shí)間的工作實(shí)踐中,我充分發(fā)揮了自己的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)和個(gè)人能力,取得了良好的績(jī)效。段落1:引言(
述職報(bào)告是一種對(duì)自己的工作進(jìn)行總結(jié)和評(píng)估的重要機(jī)會(huì)。我們現(xiàn)在將給大家分享一些撰寫(xiě)述職報(bào)告的步驟和注意事項(xiàng),請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀。201x年,在鎮(zhèn)黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和市紀(jì)委
致辭通常需要注意選擇合適的詞語(yǔ)和語(yǔ)調(diào),以使聽(tīng)眾或讀者能夠理解和接受所傳達(dá)的信息。珍惜時(shí)光,收獲輝煌。在這個(gè)美好的時(shí)刻,我代表公司全體員工,向領(lǐng)導(dǎo)和各位同事致以衷
優(yōu)秀作文通過(guò)精巧的結(jié)構(gòu)和精彩的描寫(xiě),能夠打動(dòng)讀者的心靈。以下是一些被評(píng)為優(yōu)秀作文的范文,希望大家能夠從中受益,提升自己的寫(xiě)作水平。武當(dāng)山在湖北十堰,是著名的旅游
活動(dòng)方案的有效性可以通過(guò)實(shí)際執(zhí)行情況和結(jié)果來(lái)評(píng)估和反饋。這是一份關(guān)于活動(dòng)方案的精選范文,希望能對(duì)大家在制定自己的活動(dòng)方案時(shí)有所幫助。一、目標(biāo):。1、讓孩子在集體
優(yōu)秀作文應(yīng)該具備清晰的目的和明確的觀(guān)點(diǎn),使讀者能夠從中獲得啟示和指引。以下是一些優(yōu)秀作文的精華摘錄,它們或許能給你一些靈感和啟發(fā)。綠色的小草在搖曳,黃色的蝴蝶在
在簽署合同協(xié)議之前,雙方應(yīng)該充分了解合同的條款和內(nèi)容。查看以下合同協(xié)議示例,可以更好地了解合同協(xié)議的結(jié)構(gòu)和重點(diǎn)。。法定代表人:_________。乙方:____
借款合同是明確借款本金、利率、還款方式等重要借貸條款的法律依據(jù)。希望以下的借款合同范本能夠?qū)δ暮贤鸬揭欢ǖ闹笇?dǎo)作用。抵押人:xxxxx,以下簡(jiǎn)稱(chēng)甲方:抵押權(quán)
通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),我們可以更深刻地理解自己的學(xué)習(xí)和工作過(guò)程,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并找到解決方案。以下是小編為大家整理的心得體會(huì)范文,供大家參考和借鑒。第一段:介紹沙盤(pán)模擬的背
小學(xué)教案是指從教材內(nèi)容出發(fā),按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)需要,進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟等方面的設(shè)計(jì)。教案中的教學(xué)資源豐富多樣,能夠滿(mǎn)足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
學(xué)生演講稿不僅要注重內(nèi)容的獨(dú)特性和觀(guān)點(diǎn)的新穎性,還要注重表達(dá)的準(zhǔn)確性和語(yǔ)言的美感。最后,希望大家通過(guò)閱讀以下的學(xué)生演講稿范文,能夠?qū)ψ约旱膶?xiě)作和演講能力有所提高
大班教案要注意理論與實(shí)踐的結(jié)合,讓學(xué)生能夠在實(shí)際操作中學(xué)以致用。針對(duì)不同學(xué)科和教學(xué)內(nèi)容,我們?yōu)榇蠹艺砹艘恍﹥?yōu)秀的大班教案范本,供教師們參考學(xué)習(xí),不斷完善自己的
前蘇聯(lián)著名作家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”沒(méi)有讀書(shū)就等于沒(méi)有進(jìn)步。我們家都很喜歡讀書(shū),當(dāng)然,我也稱(chēng)得上是一個(gè)小書(shū)迷!這個(gè)暑假,老師有一項(xiàng)特別的作業(yè)
通過(guò)審計(jì)可以發(fā)現(xiàn)潛在的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn),并及時(shí)采取措施進(jìn)行糾正和改進(jìn)。以下是一些典型的審計(jì)發(fā)現(xiàn)和問(wèn)題,提供了解決方案和改進(jìn)建議。根據(jù)審計(jì)部工作計(jì)劃,審計(jì)組于20__年1
學(xué)習(xí)可以讓我們更好地適應(yīng)社會(huì)的變化和發(fā)展,為未來(lái)的生活做好準(zhǔn)備。小編為大家收集了一些優(yōu)秀的學(xué)習(xí)總結(jié)案例,希望可以給大家提供一些參考。各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們:根據(jù)會(huì)議安
教學(xué)工作計(jì)劃是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)的重要依據(jù),有助于提高教學(xué)質(zhì)量和效率。如果你在編寫(xiě)教學(xué)工作計(jì)劃時(shí)感到困惑,不妨看看下面的范文,或許能給你一些靈感。
自我介紹是在與陌生人交往時(shí)常用的一種方式,可以幫助對(duì)方了解我們的身份背景。以下是小編為大家整理的自我介紹范文,希望能為您提供一些啟示和參考。自我介紹。各位尊敬的
手機(jī)的外觀(guān)設(shè)計(jì)也越來(lái)越精美,吸引了很多消費(fèi)者的眼球。通過(guò)隨機(jī)抽取一條:手機(jī)的出現(xiàn)使得人們的溝通更加便捷了,只需輕輕一按,即可遠(yuǎn)距離與他人進(jìn)行交流。尊敬的老師:這
優(yōu)秀作文是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)之一,我們都希望通過(guò)努力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。接下來(lái),我們將分享一些優(yōu)秀作文的范文,希望能夠給大家?guī)?lái)一些寫(xiě)作的靈感和啟發(fā)。1.夜間起步前,應(yīng)當(dāng)
每個(gè)月的工作總結(jié)是提高自己工作能力和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的重要方式,值得我們認(rèn)真對(duì)待。接下來(lái),我們一起來(lái)看看小編整理的一些寫(xiě)作技巧和注意事項(xiàng),希望對(duì)大家寫(xiě)月工作總結(jié)有所幫助
一個(gè)月的工作總結(jié)反映了個(gè)人的工作態(tài)度和能力,是我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。以下是小編為大家搜集整理的一些精選月工作總結(jié)范文,希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟發(fā)和幫助。隨著公司的發(fā)展,
寫(xiě)作是一種表達(dá)情感的方式,只有在不斷的實(shí)踐中,才能夠掌握好這門(mén)藝術(shù)。接下來(lái)是一些優(yōu)秀作文的段落,希望能夠給大家提供一些寫(xiě)作的參考和指導(dǎo)。會(huì)看家的狗有人喜歡,外形
通過(guò)寫(xiě)實(shí)習(xí)心得體會(huì),可以反思自己在實(shí)習(xí)中的不足之處,為今后的學(xué)習(xí)和工作做出改進(jìn)。接下來(lái)是一些實(shí)習(xí)心得體會(huì)的摘錄,希望能給大家?guī)?lái)一些啟示和思考。10月12日起,
優(yōu)秀學(xué)生具有積極向上的心態(tài)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,他們善于思考和解決問(wèn)題。借鑒以下優(yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗(yàn),可以幫助我們更好地提高自己的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)能力。
通過(guò)自我評(píng)價(jià),我們可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn),更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。下面是一些成功企業(yè)家的自我評(píng)價(jià)分享,希望對(duì)大家在事業(yè)上有所啟示。臨近第一學(xué)期的結(jié)束,同學(xué)們寫(xiě)了自我評(píng)價(jià),比
優(yōu)秀作文是對(duì)文學(xué)、社會(huì)、人生等主題進(jìn)行深入思考和表達(dá)的一種杰作,它能夠引起讀者的共鳴和思考。接下來(lái)是一些寫(xiě)作大家們的優(yōu)秀作文范文,讓我們一起來(lái)欣賞和學(xué)習(xí)他們的寫(xiě)
入黨申請(qǐng)書(shū)的寫(xiě)作過(guò)程可以幫助高中生進(jìn)一步加深對(duì)黨的歷史和光榮傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)與理解。經(jīng)過(guò)反復(fù)思考和認(rèn)真學(xué)習(xí),我深刻認(rèn)識(shí)到黨的先進(jìn)性和黨員的使命和責(zé)任,決心為黨的事業(yè)奮
在寫(xiě)月工作總結(jié)時(shí),要注意客觀(guān)、真實(shí)地反映自己的工作情況,不夸大也不縮小。讓我們一起來(lái)看看下面這篇精選的月工作總結(jié)范文,或許能為你的寫(xiě)作提供一些思路和靈感。
作文是一種表達(dá)思想和感情的藝術(shù)形式,它可以讓我們展示自己的才華和創(chuàng)造力。探索優(yōu)秀作文的路徑,需要有充分的閱讀積累和多樣化的寫(xiě)作實(shí)踐。美麗的鄉(xiāng)村,一天都是那么回憶
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