心得體會是對自身學習或工作過程中心得和收獲的總結，是對經驗的提煉和升華。以下是一些成功人士的心得體會，希望對大家有所啟發和幫助。

讀傳統文化教育心得范文（15篇）篇一

一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時間對《道德經》和《弟子規》的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。

學國學是當今很熱門的'一個詞兒，是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎？開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。

三是努力踐行。“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。

讀傳統文化教育心得范文（15篇）篇二

時間飛逝，我從一名，到息縣進入工作崗位已接近兩年，兩年的經歷讓我對農村、老百姓、基層干部有了更深刻的認識。息縣大力開展中華優秀傳統文化更讓我受益匪淺。讓我在中成長，成長中。由于自己本身對傳統文化比較感興趣，以前經常搜集一些名言警句來激勵、警示自己。現在才真正感知對中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對中華優秀傳統文化，談一下自己的心得體會：

（一）學以修身。開展中華優秀傳統文化，從自身來講，重點在于挖掘優秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、凈化心靈、激勵精神。而傳統文化不僅是個人修養的過程，更是思想靈魂升華的過程。“淡泊以明志，寧靜而致遠”。以利為志就不能淡泊，內心躁動就不能致遠。古人倡導溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要做到了，人際關系就和諧了。弟子規中“泛愛眾，而親仁，有余力，則學之”就是要求平常與人交往中要平等仁和，時常要與仁德的人親近，向他們。

（二）學以致用。弘揚傳統文化起先需要從開始，這既是一個認知過程，更是潛移默化的過程。而中華優秀傳統文化最終目的就是要把其主要經典實質內涵貫徹到生活中、工作中，落實到一言一行，乃至靈魂深處。用優秀傳統文化促進鄰里和睦、家庭和諧，提升工作作風、工作精神。對照《弟子規》《孝經》等進行反躬自省，對孝敬父母、愛崗敬業、誠實守信、謹言慎行等方面進行深刻自剖和整改提高。

（三）學以濟世。這些年由于方方面面的原因，社會問題日益突出。傳統的長幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，事件不斷曝出，道德淪喪事件時有發生，社會生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。長此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優秀傳統文化是五千年歷史長河積淀下來的金子，是治療這一社會疾病的濟世良方。儒家的.“仁愛”、道家的“無為”等等就是要弘揚孝道、張揚仁愛、謳歌善良。用經典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用先祖留下的經典智慧來治療當下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統文化的光焰點燃心中的善念和良知的火炬。

“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。當你被時代所器重時，就要擔當重任，有所作為；當你郁郁不得志時，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養性，博聞強識。而作為公務人員，更要有“兼濟天下”之心，修其身，精其業，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。不但要力求“言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。

修身、齊家、治國、平天下。作為一名基層公務人員，中華優秀傳統文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予的權力、敬畏黨和國家授予的職責崗位。理應當好人民公仆，不求在這個崗位上做多大官，力求在這個崗位多做事、做好事。

讀傳統文化教育心得范文（15篇）篇三

近年來，傳統文化教育受到了越來越多的重視，而農歷二十四節氣也成為其中的熱點。立冬是二十四節氣之一，也是冬季的開始。通過傳統文化的教育活動，我又重新感受到了立冬的深意。

二段：文化背景。

立冬在中國傳統文化中有著深刻的涵義。古人認為，立冬是冬季篇首，萬物開始入冬恢復睡眠。同時，在農耕時代，也意味著要開始收獲冬季的糧食和儲存物資。因此，在立冬這一天，人們便開始著手準備過冬。

三段：教育活動。

在傳統文化教育活動中，我參加了許多有趣的活動。比如，制作“立冬祭祖”畫簡、品嘗傳統小吃等等。在這些活動中，我不僅了解到了傳統文化的知識，更深刻地體會到了傳統文化對民眾的影響。

四段：收獲。

通過參加傳統文化教育活動，我收獲了許多。首先，我認識到了傳統文化的重要性，并對其內容和意義有了更深入的了解。其次，我也在與老師和同學們的互動中，鍛煉了自己的團隊協作能力和交流能力。對于自己的成長來說，這些收獲都是非常寶貴的。

五段：結語。

通過這次傳統文化教育活動，我對立冬的含義和傳統文化的重要性有了更加深刻的認識。同時，也讓我感到自己還需要深入了解和學習傳統文化知識，以更好地傳承和發揚中華民族的文化傳統。相信在未來的日子里，我會更加努力地去學習和傳承中華文化。

讀傳統文化教育心得范文（15篇）篇四

隨著現代科技的迅速發展，人們的生活和思維方式也在不斷改變。在這個快節奏的時代，傳統文化教育課成為了我們培養傳統文化意識和提高人文素質的重要途徑。我在參加傳統文化教育課后，深感受益匪淺。在這一過程中，我擴展了文化視野，增強了文化自信，提升了藝術情操，對傳統文化有了更深的理解。

在傳統文化教育課上，我首先通過了解和學習中國的傳統文化，擴展了自己的文化視野。傳統文化是我們中華民族的瑰寶，它包括了豐富多樣的文學、哲學、藝術、禮儀等方面的內容。而我在傳統文化教育課上，接觸到了諸多傳統文化的經典著作、名人故事和優秀作品。這些都讓我對中國傳統文化有了更加深入的了解和認識。比如，在學習古代詩詞的過程中，我被古人們高尚的情操和才情所折服；在了解中國畫的歷史和發展時，我被那些細膩入微、寓意深遠的作品所深深吸引。通過這些學習，我逐漸拓寬了自己的文化視野，增加了對傳統文化的興趣和熱愛。

其次，在傳統文化教育課上，我逐漸增強了自己的文化自信。當我們一直與現代科技接觸，缺少傳統文化的陶冶時，對傳統文化可能會有一些陌生和疏離的感覺。然而，在傳統文化教育課上，我學會了和傳統文化建立起一種親近和信任的關系。通過了解和學習傳統文化，我深刻感受到傳統文化是我們中華民族的根和魂，是我們文化自信的源泉。通過傳統文化的陶冶，我逐漸建立起對自己民族文化的自豪感和自信心，從而更加自覺地踐行自己的國家和民族之夢。

此外，在傳統文化教育課上，我還提升了自己的藝術情操。中國傳統文化是廣大民眾的精神食糧，也是藝術的源泉。在傳統文化教育課上，我接觸到了一些傳統藝術形式，如書法、繪畫、音樂等。通過學習和實踐，我逐漸欣賞到了傳統藝術的美。在書法方面，我體會到了用毛筆翰墨表達心靈的快感；在音樂方面，我領略到了古箏的悠揚和琴韻的深遠。通過這些藝術的陶冶，我能夠更好地領悟到藝術的魅力和價值，也能夠更好地表達自己的情感和個性。

最后，在傳統文化教育課上，我對傳統文化有了更深的理解。傳統文化是源遠流長的，它不僅包含了豐富的知識內容，也蘊含了深刻的智慧和哲理。通過傳統文化教育課的學習，我對傳統文化有了更加系統和全面的認識。我明白了中國傳統文化的價值觀、道德規范以及精神追求。同時，我也意識到傳統文化與現代社會的融合是非常重要的，只有保持對傳統文化的理解和傳承，我們才能夠更好地面對現實社會的變化和挑戰。

總之，傳統文化教育課給予了我很多啟示和啟發。通過這門課程，我不僅擴展了文化視野，增強了文化自信，提升了藝術情操，而且對傳統文化有了更加深入的理解。在今后的學習和生活中，我將繼續學習弘揚傳統文化，用傳統文化的智慧和魅力指導自己的思考和行為，為中華民族的文化復興貢獻自己的力量。

讀傳統文化教育心得范文（15篇）篇五

我國傳統文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規、單位的規章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經過兩次學習，才逐步領會到中國優秀傳統文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統文化，尤其是《弟子規》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養成良好習慣，成為一個有素質有涵養的中國人。

“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。當你被時代所器重時，就要擔當重任，有所作為；當你郁郁不得志時，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養性，博聞強識。而我們作為公務人員，更要有“兼濟天下”之心，修其身，精其業，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。

修身、齊家、治國、平天下。作為一名高校教師，學習中華優秀傳統文化，就應當將其應用在教書育人這份事業上，努力做好為祖國培養全面發展身心健康的下一代這項工作。

經過為期三天的傳統文化培訓，使我的心靈受到了一次深度的洗禮。無論是蔡禮旭老師、鐘茂森博士的"孝"主題講座，還是肖陳穎老師的運用弟子規來教育感化學生，無不使我受到深深的震撼，心靈得到了凈化，心境也有了很大的提高。也讓我在聽講座的同時，一遍遍的反思自己的日常言行和教育理念，不禁感到深深的汗顏。

在幾位名師的講座中，使我印象最深刻的是肖陳穎老師的《愛心伴孩子成長》專題講座。肖老師親切、大方，還有那發自內心的迷人微笑一下子把我帶入了她的講述中。肖老師體態優美，語言流暢，講話速度比起一般語速要慢些，卻顯得更加穩重，臉上始終面帶笑容，讓聽課的人心里很舒服，當時我就在想，如果我們這樣面帶笑容上課，學生一定也會感覺上課是種享受吧。

肖陳穎老師在小學語文教學中，率先用《弟子規》教學法，喚醒了孩子們心中的愛與感恩，使得孩子們的道德素質與學習成績有了大幅度提高。雖然肖陳穎老師講述的是如何用弟子規來教育小孩子的事情，但是在聽了講座，重新拜讀了國學經典《弟子規》之后，引發了我作為一個女兒，一個老師的深刻的反思。

傳統文化經典弟子規總序開篇是這樣教育我們的：弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。

“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。”這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報。”《弟子規》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。讀了《弟子規》之后，我才發現，以前自己習以為常或自己認為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。

肖老師說，教育者必先受教育。這話真是一點也不錯。尤其是現代社會中快速的節奏和浮躁的氛圍，不僅讓學生也讓我們老師內心不再是那么沉靜。尤其是在中職學校中任教，由于學生生源的特殊性，學生的學習成績參差不齊，課堂秩序不盡如人意。但這不能成為我們忽視學生成長和在教學工作中懈怠的借口。我原來在教學中總是容易“三分鐘熱度”，在剛開始的時候信心滿滿，干勁十足，但時間長了，當學生的成績還是沒有起色的.時候，就會心生懈怠，只重視學習程度好的學生。做班主任工作時，一開始也是苦口婆心，諄諄教導，但當學生一再犯錯時就容易失去耐心。“凡是人，皆須愛。天同覆，地同載。”我現在明白了，我就是缺乏對學生的一份真正的愛心。沒有對學生一視同仁，沒有把學生真正當作自己的孩子。而且只注重對學生智育的培養，而忽視了對學生品行道德的教育。今后我一定要在這一方面努力改進，因材施教，發現每個學生的閃光點，爭取讓每個學生都能感受到老師對他們的關心和愛護，自信的不斷成長！

作為一名教育工作者，既然認識到在現代的家庭教育中缺少中華傳統文化教育這一方面，就應該從我們現在的學校教育做起，以便讓我們培養的學生在走上社會后，不會因為道德的缺失而遭受挫折和失敗。我也沒有接受過正規的傳統文化教育，在學習了弟子規后，我就覺得自己有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上，將這塊文化瑰寶傳承下去。就像肖老師說的，教育學生最有效的就是：以身作則。從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學生樹立起正確的人生觀。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。

我相信，在傳統文化教育的影響下，只要我們用心、用行動去做每一件事，不僅僅能讓我們的生活幸福，最重要的是作為教師的我們會培育出許多有幸福感的孩子。而培育出有幸福感的孩子才是我們教育的最大成功。讓我們在傳統文化的影響下，做一個真正幸福的教師，讓我們把所教的每一個孩子都培育成幸福的孩子！

讀傳統文化教育心得范文（15篇）篇六

75位諾貝爾獎獲得者的共識:只有中國的傳統文化，才能引領世界的未來。

1988年，在法國巴黎召開的“面向21世紀”第一屆諾貝爾獎獲得者國際大會上，75位諾貝爾獎得主圍繞著“21世紀的挑戰和希望”的議題展開討論，得出的重要結論之一是:“人類要生存下去，就必須回到25個世紀之前，去汲取孔子的智慧。”

幾個華裔甚至日裔的科學家獲得諾獎之前的教育表明:在少年時期受到中華傳統文化的教育的人，對后天的高端、前沿的科學研究是積極的促進。

據20xx年度諾貝爾物理學獎得主高錕在上海的表兄、上海文史館館員姚昆田7日晚間在接受新華社記者時說，從小在上海長大的高錕，不僅對物理化學感興趣，他的國學根基也很深。“我和高錕小時候，拜了同一個家庭教師，補習的不是英語，而是國學，是古典文學，因而高錕從小的國學根基就很扎實。”“每到寒暑假，高錕就要在家庭教師的指導下，讀《論語》《孟子》，還有《古文觀止》，這些都是要背誦的。”姚昆田認為，高錕取得的科學成就，其實與他從小打下的中華傳統文化底子也有很大關系。“一個人智慧的成長，傳統文化的繼承在無形之中起了潛移默化的作用。”

無獨有偶，楊振寧說:“我之懷疑奇遇不滅定律，這和我在西南聯大讀《易經》心得有關。《易經》中既有陰陽相似的道理，又有陰陽消長或陰盛陽衰，陽盛陰衰，剝久必復，否極泰來的道理。”楊父很早發現楊振寧在數理上“有異秉”。睿智的父親并沒強化、發展其子天分，而請清華大學國文教師教他國粹。初中兩個假期，楊振寧背會《孟子》。楊振寧形容古典文化對他人格形成、思維方法及科學研究“如陽光和水”。

李政道是從周敦頤《太極圖》中萌生靈感:“中國傳統文化給了我深刻的思想啟迪。形象動蕩的太極圖，深深表達了宇宙星云至電子質子的一切形成。”

丁肇中在傳統文化教育下長大。他說:“《大學》的格物致知精神使我成就大業。”他希望中國下一代對格物致知有新的認識和思考，使實驗精神真正融為中國文化一部分。

日本湯川秀樹母親是中國人。他啟蒙于《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》。他最愛《莊子》是因《莊子》使他開竅。“一天，我正在思考基本粒子時，是更基本的粒子構造嗎?”由是，《莊子》確定了湯川秀樹的“介子”理論。

據《人民日報》報道，12月7日下午中國首位諾貝爾生理學或醫學獎得主屠呦呦在瑞典卡羅林斯卡醫學院發表了演講，其字里行間既充滿對中華傳統文化的尊重，同時，也是對傳統文化的踐行，一句話就是中華傳統文化造就了屠呦呦。

青蒿素的提取是傳統文化的踐行。正如屠呦呦所說:當年我面臨研究困境時，又重新溫習中醫古籍，進一步思考東晉(公元3-4世紀)葛洪《肘后備急方》有關“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”的截瘧記載。這使我聯想到提取過程可能需要避免高溫，由此改用低沸點溶劑的提取方法。從高溫到低溫是最關鍵的一環，正是傳統文化的博大精深提醒了屠呦呦，讓其能夠悟到提取過程需要避免高溫，從而奠定成功的基礎。

青蒿素的發現是尊重傳統文化的必然結果。青蒿入藥源于傳統的中醫藥方。最早見于馬王堆三號漢墓的帛書《五十二病方》，其后的《神農本草經》、《補遺雷公炮制便覽》、《本草綱目》等典籍都有青蒿治病的記載。屠呦呦也道出其中奧妙:“中國醫藥學是一個偉大寶庫，應當努力發掘，加以提高。”

可見，屠呦呦的成功須臾離不開傳統文化的熏陶，是傳統文化的博大精深造就了屠呦呦。如果你也想獲得杰出成就的話，屠呦呦坦然:請各位有機會時更上一層樓，去領略中國文化的魅力，發現蘊涵于傳統中醫藥中的寶藏!

我國基礎教育改革的路徑不是西化，而是回歸優秀傳統。

中國傳統教育觀念其實非常先進，西方教育者在一兩百年前說的話，我們的祖先在兩三千年前就說過了。“早教”的概念似乎是近年從西方引進的，而我們的祖先早就強調“教婦初來，教兒嬰孩”;現代西方教育思想特別強調給兒童自由的成長空間，家長不要對孩子干涉太多，我們的前輩對此觀念已概括為“處無為之事，行不言之教”;我們現在學校大張旗鼓地引進西方的個性化教育，而兩千多年前就出世的“因材施教”四個字，說的不正是這個觀點嗎?還比如“讀萬卷書，行萬里路”，這和蘇霍姆林斯基、杜威等教育家崇尚閱讀、強調在做事中學習的觀點又是多么吻合。從春秋時代的孔子，到現代教育家陶行知，再到當代一些教育學者，他們的理論訴求驚人地一致，而且與西方先進教育理念并無牴牾，只不過是呈現方式不一樣。所以“中國傳統觀念”沒有對不起我們，中國傳統教育思想非常先進，是我們辜負了它。如果說我們現在確有很多困惑，不是傳統觀念困厄了我們，恰是我們拋棄了優秀的傳統觀念后迷失了方向。

因此，無論是為了培養像諾獎獲得者這樣的高端人才，還是普遍提升全民族科學素養，中國文化區的教育都應該像西方重視傳統文化中的經典教育，讓孩子在成長的過程中，與歷史上的圣人、智者由親近到對話，不斷提升胸襟和器識，再結合真正的科學教育，人才可以培養出來了。

讀傳統文化教育心得范文（15篇）篇七

6月27日至6月30日，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統文化。本次由教育專家李英慶主講，我感到收獲頗豐。

中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠流長，生生不息。不學不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則，教育的理論全部總結好了，這些理論經得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。

在重點學的《弟子規》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發現當代在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現許多的問題。將思想回到學校教育，在教學中遇到的問題百思不得其解，常自問為付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到的理解，還有反其道而為之，教學不出效果的癥結所在何處這是不少的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你。”我不盡自問，我愛嗎我會愛嗎這次我似乎找到了一些理論依據。

中職學校一直以來以傳授技術為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應從德育入手，試想一個技術優秀的數模加工畢業生沒有用他的技術來制造生活用品的`零配件，來造福社會，而是用來做，那技術越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道。”職業教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果不愛父母，他說他愛祖國、愛、愛那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個，如果不愛父母，那他一定不會愛，因此他一定不能成為一個好。在學校的教育中是實施者，實施的方法應以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶說：“不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么。”教師如果本身沒有理解中華傳統文化，就不可能在平與接觸的舉手投足中展現傳統美德，就不能從中受到傳統文化魅力的感染，教化，更不用說進而再去效仿，那落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使信服的，所以說到底德育教育還得先從本身從而提升個人修養開始，才能做好的榜樣。

在看《小孩不笨》中，的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學時本身也是一個差生，在得到的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步，所以我認為在言傳和身教中面對大多數須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸的經驗，問題一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等，這些或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類常表現出紀律散漫，有些還容易跟同學發生沖突，不尊重，我想這是因為缺乏關愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓兒郎”，有大家風范的，以自己的模范行動引導，靠自己的諄諄語言教誨，培養出來的往往有禮有節，如果一味采取強硬方式去壓，倒會激起青春期特有的逆反心理，結果越走越遠，迷失自我，無法挽回。每個問題心理都有癥結，每個的心理想法都不一樣，那深入，關心生活，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的，特別要當眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣和才能建立信任，自然會喜歡這樣的，會聽這樣的話。

“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項而又堅苦的工作，要《弟子規》這一類中華傳統文化中的精華，但《弟子規》并不是金庸小說里的《陰真經》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進，一爪把人爪死。中國傳統文化美德是一項巨大的工程，在《弟子規》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，要戰勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。

本次我不敢說我有質的飛躍，但至少在思想上啟發我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿的學校茁壯成長。

讀傳統文化教育心得范文（15篇）篇八

時刻飛逝，我從一名學生，到息縣進入工作職位已接近兩年，兩年的經歷讓我對農村、老百姓、基層干部有了更深刻的熟悉。息縣大力開展中華優秀傳統文化學習更讓我收成頗豐。讓我在學習中成長，成長中學習。由于自己本身對傳統文化比較感愛好，以前常常搜集一些名言警語來鼓勵、警示自己。此刻才真正感知對中華文化了解、明白得太少，中華文化的博大精深令我贊揚、令我折服。針對學習中華優秀傳統文化，談一下自己的心得體會：

開展中華優秀傳統文化學習，從自身來講，重點在于挖掘優秀文化的大富礦，以求啟發聰慧、凈化心靈、鼓勵精神。而傳統文化學習不僅是個人修養的進程，更是思想靈魂升華的進程。"淡泊以明志，寧靜而致遠"。以利為志就不能淡泊，內心躁動就不能致遠。前人提倡溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要咱們做到了，人際關系就和諧了。門生規中"泛愛眾，而親仁，有余力，那么學之"確實是要求咱們平常與人交往中要平等仁和，時常要與仁德的人靠近，向他們學習。

宏揚傳統文化起先需要從學習開始，這既是一個認知進程，更是潛移默化的進程。而學習中華優秀傳統文化最終目的確實是要把其要緊經典實質內涵貫徹到生活中、工作中，落實到一言一行，乃至靈魂深處。用優秀傳統文化增進鄰里和睦、家庭和諧，提升工作作風、工作精神。對照《門生規》《孝經》等進行反躬自省，對孝順父母、愛崗敬業、老實守信、謹言慎行等方面進行深刻自剖和整改提高。

這些年由于方方面面的緣故，社會問題日趨突出。傳統的長幼尊卑不分，離婚率不斷爬升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時有發生，社會生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。久而久之，人性危矣，民族危矣。而中華優秀傳統文化是五千年歷史長河積淀下來的金子，是醫治這一社會疾病的濟世良方。儒家的"仁愛"、道家的"無為"等等確實是要宏揚孝道、張揚仁愛、歌頌仁慈。用經典詮釋聰慧，用聰慧啟發人一輩子，用人一輩子挖掘人性。用咱們先祖留下的經典聰慧來醫治當下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統文化的'光焰點燃咱們心中的善念和良心的火炬。

"達那么兼濟天下，窮那么獨善其身"。當你被時期所重視時，就要擔當重任，有所作為;當你郁郁不得志時，就要甘于孤單，不斷完善自己，修身養性，博聞強識。而咱們作為公事人員，更要有"兼濟天下"之心，修其身，精其業，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。咱們不但要力求"言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出"，更要有"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的政治理想。

修身、齊家、治國、平天下。作為一名基層公事人員，學習中華優秀傳統文化，就要加倍敬畏人民、敬畏人民給予咱們的權利、敬畏黨和國家授予咱們的職責職位。咱們理應當好人民公仆，不求在那個職位上做多大官，力求在那個職位多做事、做好事。

讀傳統文化教育心得范文（15篇）篇九

文化是一種社會現象，是人民長期創新形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。精確地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。

我國傳統文化博大精深，圍圍著和這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、伴侶有信，以及仁、義、禮、智、信的做人行為準則。另外就是對孝的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）確定要盡孝道，對國家的法律法規、單位的規章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統文化有確定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經過兩次學習，才逐步領悟到中國優秀傳統文化對我們每個人的培訓意義有多大，傳統文化，尤其是《弟子規》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養成良好習慣，成為一個有素養有涵養的中國人。

國學博大精深、歷史悠久，幾千年來始終是中國人安居樂業，安家立命之文化根基，也始終是中華文化的'精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是由于有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化始終貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人民急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統文化，發揚傳統美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興盛發達。

弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文是《弟子規》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的推斷和準時訂正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不行以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。

做人要懂得感恩。對一個人而言，應當報答的最大恩情是父母的培育之恩，所以《弟子規》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個孝字上，父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經常會把工作中的不良心情帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的賜予勸慰，置之不抱負想自己平日對父母的關懷太少了。

從校內已經走出來一段日子了，剛開頭的時候，總是懷念象牙塔里的單純的奇怪，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告知自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是埋怨周邊的環境太過復雜，埋怨這個社會是多么的世俗，忘了連續追尋生活的奇怪。生活在回憶里，苦痛在現實中。在不遇到問題的時候，布滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以特殊感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參與傳統文化的學習，提示自己應當如何連續以后的人生。

自從我自己學習傳統文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也期望有更多人受益。并介紹自己四周的伴侶和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，期望大家都能夠踐行圣。

讀傳統文化教育心得范文（15篇）篇十

20_年8月12-13日，我隨黨校學員一起，參加了東蘭革命傳統教育學習活動。東蘭—-右江革命的腹心地，這里不僅有著綺麗的風光，更因它獨特的歷史背景和啟人緬懷的革命勝跡成為令世人敬仰的紅色革命圣地。我是東蘭人，這次又有幸成為黨校研討班的一員來到東蘭，在這片紅色的土地上接受了兩天的學習和教育，在革命紀念碑前、拔群墓前、拔群廣場、拔群紀念館、列寧巖，我們重溫了革命歷史，瞻仰了鄧小平、韋拔群等革命先烈偉績，全身心地融入到了東蘭的紅色文化中，學到了很多，也收獲了很多。充分領悟學習了東蘭的精神和真諦。下面，我就從幾個方面淺談我此次學習的一些心得和感受。

第一、要學習革命先輩堅定理想信念、對黨的事業無比忠誠的革命精神。社會主義江山來之不易，靠的是無數革命先烈堅定共產主義理想信念，靠的是無數革命先烈對黨的事業無比忠誠，靠的是無數革命先烈不怕流血犧牲，敢于奪取勝利。我們要象韋拔群等革命先輩那樣，對黨的事業無比忠誠，在實踐中把這一堅定的理想和信念落實到我們的行動中，落實到我們的崗位上，腳踏實地地把建設中國特色社會主義偉大事業不斷推向前進，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會主義江山千秋萬代永不變色。

第二、要學習革命先輩不怕困難、頑強拼搏的革命精神，中國革命是在極其困難的條件下開展的。但是，廣大人民在黨的領導下，不畏艱難，團結一致，以百折不撓的革命精神，戰勝了難以想象的困難，取得中國革命的勝利。我們必須學習革命先輩們敢于斗爭、敢于勝利的革命精神，始終保持昂揚向上的精神狀態，不畏艱難，勇于開拓，善于創新，全面做好改革、發展、穩定的各項工作，在科學發展觀的指導下，全面、協調、健康發展。只有這樣，才能體現出我們黨組織的先進性。

第三，要學習革命先輩勤儉節約、艱苦奮斗的革命精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發展壯大、成就偉業的。沒有艱苦奮斗，就沒有我們的今天。一部中國共產黨的歷史、新中國的歷史、改革開放的歷史，就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史和現實一再表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發達的。黨的十六大剛開過不久，胡錦濤同志帶領中央書記處的領導同志到西柏坡學習考察，重溫_同志在黨的七屆二中全會上提出的“兩個務必”，要求全黨要牢記“兩個務必”，大力倡導并身體力行艱苦奮斗精神，這在今天仍有特殊意義。發展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措。我們必須學習革命先輩們艱苦奮斗的革命精神，樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅韌的革命品格。牢記歷史責任，自覺加強黨性鍛煉，弘揚艱苦樸素的作風，堅持勤儉建國、勤儉辦一切事情，切實提高工作效率，堅決反對鋪張浪費。廣大黨員領導干部要經受住執政、改革開放、市場經濟的考驗，做堂堂正正、清清白白的共產黨人，做清正廉潔的黨的干部。

當前，要推動建設開放發展、文明法治、和諧安康的河池，實現河池跨越發展的宏偉目標，我們必須保持強大的創造力、凝聚力、戰斗力，不辱使命，不負重托，向全市人民交出一份滿意的答卷。

第一、要加強黨性鍛煉，堅定共產主義理想。崇高的理想信念，是共產黨員的根本要求，是共產黨人的立身之本。在新的歷史條件下，堅定理想信念尤為重要。堅定理想信念，首要要加強理論武裝，關鍵是要加強黨性修養，按黨性原則進行自我教育、自我鍛煉、自我完善，使黨性不斷升華，腳踏實地朝著理想的方向前進。要做到“三破除、三樹立、一立足”，即組織、激勵和引導黨員學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想，用科學理論武裝頭腦，破除認為馬克思主義已經不適用的“過時論”，樹立對馬克思主義的堅定信仰;破除認為共產主義遙不可及的“渺茫論”，樹立對共產主義的堅定信念;破除對社會主義產生懷疑的“動搖論”，樹立對率先基本實現社會主義現代化的堅定信心;要立足當前，弘揚理論聯系實際的學風，把學習成果轉化為前進動力、工作思路，使黨員既胸懷崇高理想，又在本職崗位上創造新業績，在改造客觀世界的同時改造主觀世界。

第二、要恪守神圣職責，增強執政為民責任。責任是一種奉獻，一種使命。責任往往同奉獻乃至犧牲聯系在一起，與顧全大局、忍辱負重、任勞任怨等優良品德聯系在一起，真正反映一個黨員的思想品德和精神風貌，反映日常工作中的責任心。共產黨員的責任就是執政為民，全心全意為人民服務。具體來說就是要樹立居安思危、為黨盡心的政治責任感，樹立無私奉獻、為國盡力的社會責任感，樹立愛崗敬業、為民盡責的工作責任感。我們必須圍繞肩負的歷史任務，真抓實干，出色做好本職工作。要堅持做到“五帶頭、五帶領”：帶頭勤奮學習，帶領群眾提高素質強本領;帶頭執行政策，帶領群眾遵紀守法保穩定;帶頭發展經濟，帶領群眾共同致富奔小康;帶頭弘揚美德，帶領群眾樹立新風講文明;帶頭履行義務，帶領群眾完成任務做貢獻。

第三、要加強學習實踐，提高促進發展能力。一個共產黨員能不能發揮先鋒模范作用，很重要的一條，就是看他是否具備出色的能力和過硬的本領。共產黨員的能力，關鍵是具有帶領廣大群眾前進的本領。一是要提高履行崗位職責所需要的技能和知識水平，做本職崗位的行家里手;二是要提高履行黨員義務的能力，有效地宣傳群眾、發動群眾、組織群眾、服務群眾，發揮領頭羊作用;三是要提高明辨是非、把握大局的能力，在復雜的環境和危難關頭能正確判斷局勢，分清是非，挺身而出，帶領群眾朝著正確的方向前進，發揮共產黨員的先鋒模范作用。提高能力，一靠學習，二靠實踐。要適應知識經濟時代、學習型社會的要求，需要養成終身學習知識的習慣，要真正為國為民作實事、作貢獻。成為人民群眾信賴的帶頭人要注重實踐。只有加強學習和實踐，才能提高駕馭全局和領導經濟建設、建設社會主義先進文化、發展社會主義民主政治、構建社會主義和諧社會、解決群眾實際困難的能力，促進物質文明、政治文明、精神文明協調發展。

第四、要堅持廉潔自律，塑造干凈干事形象。形象是執政黨的威信所系，魅力所在。樹立良好的共產黨員形象，是世界觀、人生觀、價值觀和理想信念、思想作風、綜合素質的外在表現。共產黨員要樹立干凈干事、親民愛民、求真務實、艱苦奮斗的形象，必須在實踐中落實群眾路線，保持與人民群眾的血肉聯系，做群眾的貼心人、工作的熱心人、作風的踏實人;必須繼承和發揚黨的優良傳統和優良作風，保持共產黨人的政治本色;必須嚴守黨紀國法，廉潔自律，清正廉明，牢記“兩個務必”，做到“六戒”，經受執政考驗，以良好形象增強自身的號召力和感召力。

黨員的理想、責任、能力、形象四個方面，是相互聯系、相互促進的有機整體。理想是責任、能力、形象的源泉，責任是理想轉化為具體行動的橋梁，能力是實現理想、落實責任的基本條件，形象是理想、責任、能力的綜合體現。我們必須把四者統一于實踐，統一于立足本職崗位、建設現代化新河池過程中，用堅定的理想、強烈的責任、出色的能力和良好的形象去實踐共產黨員的先進性。

讀傳統文化教育心得范文（15篇）篇十一

為期七天的中華優秀傳統文化師資培訓班在緊張、充實而又滿滿的收獲中落下帷幕。本次學習既是必然也是偶然，說是必然是因為我們家是中華優秀傳統文化的受益者，我個人看好中華優秀傳統文化的發展趨勢，結合自己的專業，立志成為一名傳統文化的傳承者;說是偶然是我在百度中不斷尋找這樣的培訓平臺，眾里尋他千百度，終于在浩瀚的國學平臺中找到了_x。為了參加這次培訓班，我放棄了年休假，帶著幾分忐忑，幾分惶恐只身來到山東淄博。一下飛機，就直奔山東省首屆弘揚中華優秀傳統文化經驗交流大會現場，見證了全國首次省級大會的宏大場面，聽到了政府的聲音，學習了培訓機構的辦學經驗，認識了赫赫有名的呂導和部分外省的縣級領導，進一步堅實了我弘揚中華優秀傳統文化的信心和決心。在__七天的學習中，我的收獲如下：

一是學到了中華優秀傳統文化的精髓。博學儒雅而又親切的袁校長帶我們盡情遨游在中華優秀傳統文化的海洋中，我們《重新認識中華傳統文化》、《傳統文化承傳者三項修煉》、《儒釋道的核心精神與聯系》、《禮在生活中的運用》、《游學齊文化景觀》、《演講培訓實用技巧》等等。尤其《孝行天下，福滿人生》這個宏大的專題讓我們深刻領會了什么是道德，百善孝為先的含義，孝的內涵、孝的重要性、父母的十大恩德和怎樣踐行孝道，通過認真學習，我越來越明白我在踐行孝道方面的差距，譬如在父母的面前，恭敬心和順承做的遠遠不夠，隨著自己的學識和地位提高，慢慢在父母的面前賣弄自己了，傲慢心增長，對父母的教誨，有時不屑一顧，說話變得不耐煩，想起來是何等慚愧。同時，以為養父母之身、養父母之樂就好了，不知道即時這樣也做了很小的一部分，我們更應該去養父母之志和養父母之慧，讓父母能頤養天年，有個祥和和快樂的晚年。

二是學會了怎么樣經營國學培訓機構。袁校長傾囊相授，把這幾年經營_x的成敗得失，毫無保留的告訴我們。回家后，我們借鑒_x的經營模式，籌備國學培訓機構，修身為本、正己化人，點亮自己，照亮別人，真正扛起弘揚中華優秀傳統文化的大旗。

三是結識了來自全國13各省時的學長們。部分學長在傳統文化中浸染多年，有較深厚的國學功力，有的自己創辦了培訓機構，有的是做國學傳承，有的做了多年的義工等等，我從他們的身上學到了治學的嚴謹，學到了一個弘揚中華優秀傳統文化的承傳者應有的品質和品德。七天來，他們的積極向上的精神狀態和服務周到的禮儀，讓我無不感受到中華優秀傳統文化的美德的美好。

為了讓自己在國學培訓的路上走得更遠，我建議學苑在未來師資培訓的路上可以在當地或異地(外省)(方便游學)組織不同的專題學習，如研習道德經、如父母規，怎么樣籌辦家長學校等，一次研究一個經典專題，講深講透，不斷豐富我們這些承傳者的專題課程，能在弘揚中華優秀傳統文化的路上走得更遠、更久。

讀傳統文化教育心得范文（15篇）篇十二

一個國家要興盛發達，離不開強大精神力氣的支撐與滋養。一個民族要進展富強，有賴于民族文化的傳承與弘揚。在全面建設小康社會，實現中華民族宏大復興“中國夢”的關鍵時期，我們要以追求“真善美”精神為目標，以傳承和弘揚中華優秀傳統文化為宗旨，致力于中華優秀傳統文化的學術討論和訓練推廣，共同為弘揚中華優秀傳統文化和推動社會主義精神文明建設而奉獻才智和力氣。

中華優秀傳統文化是中國人的共有精神家園，開展優秀傳統文化訓練對廣闊同學的文化認同、倫理共識、價值觀和人生觀的形成具有重要的奠基作用。各級各類訓練都應加強中華優秀傳統文化訓練，推動同學學習傳統美德，具有高度的文化自覺和文化自信，讓同學在經典的浸潤下形成良好的情感，端正態度，樹立正確的價值觀。只有這樣,才能夠弘揚中國精神，分散中國力氣，走好中國道路。

我國社會主義道德植根于中華民族傳統文化的沃土之中，建設社會主義道德必需承接傳統美德。因此，今日的傳統文化訓練應當是新文化視野下的傳統文化訓練，是助推社會主義核心價值觀培育和弘揚的傳統文化訓練，應當納入社會主義核心價值觀訓練的范疇，成為國民訓練的一個有機組成部分。對學校來說，傳統文化訓練是學校訓練的一個重要組成部分。

開展中華優秀傳統文化訓練，是新時期全面實施素養訓練的內在要求和新的突破口。加強中華優秀傳統文化訓練，對于提高同學的人文素養具有非常重要的'作用。中華文明源遠流長、多元包涵、博大精深、豐富多彩，其深邃的精神內核、做人做事的道理以及優秀傳統美德，假如能用循序漸進、潛移默化的方式來開展訓練，可以浸潤同學的心田，哺育同學的精神生命。對全國1500多萬名各級各類老師而言，它們也是取之不盡、用之不竭的文化寶藏。都說世界上有最悠久的三大文明，我兩次考察過埃及的文化訓練，也多次到兩河地區參觀訪問，那里的文化特別絢爛和輝煌，而今隕落了，唯獨中華文化源遠流長，經久不息，并且在得以發揚光大。我們沒有理由數典忘祖，沒有理由妄自菲薄，作為中國人，我們應當感到驕傲。

深化開展傳統文化訓練的理論討論，是推動傳統文化訓練健康進展的重要基礎。當前的傳統文化訓練面臨很多亟待討論的重大理論和實踐課題，需要仔細總結傳統文化訓練勝利的閱歷，分析存在的薄弱環節，找到解決問題的有效途徑。比如學什么就要精學，各級學校的課程內容已經較多，同學的負擔已經偏重。人生也有涯,而知也無涯，要精選傳統文化中最優秀、最經典、最基礎的內容，讓同學把握，有的甚至要熟記熟背，內化于心外化于形。要創新傳統文化訓練的方式方法，探究傳統文化訓練的實施策略和評價體系，構建大、中、小、幼乃至掩蓋全社會的傳統文化訓練理論和實踐體系，取得生動活潑、特色鮮亮、富于成效的討論成果，從而引領和推動全國的傳統文化訓練健康有序進展。至于說，在學校開展傳統文化訓練，要不要有特地的教室，要不要穿長衫長袍，可不做統一要求，各地依據本地本校的實際，制造性地開展，只要有用、有效，就是好的方法。

讀傳統文化教育心得范文（15篇）篇十三

“兩學一做”是每個黨員始終堅持的一項事業。要做合格黨員，先從學開始。學是基礎，做是關鍵。只有學得深、學得透，才能做得好。習近平總書記在中央黨校開班講話中指出，“好學才能上進”，“要勤學，下得苦功夫，求得真學問”。學黨章、學系列講話，一定要下苦功夫，才能得其真諦。

習近平總書記在參觀《復興之路》展覽后指出，我們這個時代，是歷最接近中華民族偉大復興夢的時代，中華民族的偉大復興，是每一個中國人的中國夢。民族的復興，必然伴隨著民族文化的復興。習近平總書記《在紀念孔子誕辰2565年周年國際學術研討會暨國際儒_合會第五屆會員大會開幕會上的講話》中，提倡學習、弘揚傳統文化。《黨員紀律準則》也提到要努力弘揚中華優秀傳統文化。那么，什么是中華優秀傳統文化，弘揚傳統文化和做合格黨員有怎么樣的聯系?先從文化說起。

文是紋理、花樣，化是教化。文化就是以文化人。文化是自然孕育，各民族有各民族自己的文化和花樣，可以彼此學習借鑒。中華優秀傳統文化中有“天人合一”的思想。天那么高，人這么低，天人怎么合一?老子在《道德經》中提出“道法自然”的思想，道就是自然。自然中的一切，包括陽光、空氣、水等都是無私奉獻的，那么，做為自然的一部分的我們，是不是也應該學習無私奉獻呢?人一無私奉獻，不就“天人合一”了嗎?因為天也是公正的、無私的。黨的根本宗旨是“全心全意為人民服務”，黨員是人民群眾的先鋒模范，帶頭踐行無私奉獻的中華優秀傳統文化和黨的宗旨是一致的。做合格黨員要全心全意為人民服務，努力弘揚中華傳統文化，無私奉獻，是對做合格黨員的有力支持。

中華傳統文化強調知行合一，即知即行;“兩學”一做也應該是學做合一，即學即做。知道有全心全意為人民服務、無私奉獻這個高標準、高境界在，但不去力行實踐，是永遠到不了的;或者到了以后，不再堅持，也會退步的。正如_同志說，“房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵;臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應該打掃和洗滌”。習近平總書記也說，“領導干部的黨性修養不會隨著黨齡的增長、職務的升遷而自然提高,需要終身努力。”那么，怎么樣才能永葆黨員的先進性呢?老子在他的《道德經》中指出，“為道日損”。道生萬物，我們每個人身上都有道。為了要修道，提升人生境界，老子給了我們一個好答案，每天減損自己不合理的_。吃飯、喝水，維持生命的正常不是_，但一頓飯吃10萬元就是_了。每天堅持、減損自己不合理的_，“損之又損，以至于無”。等有一天，真的一點私欲都沒有了，那個時候你的理想和信念就出來了。習近平總書記指出，理想、信念的動搖和喪失是很可怕的，是精神上的“缺鈣”。為什么會有很多黨員走上腐化墮落之路，就是因為私欲太多，喪失理想、信念，而最終不能抵擋_。常聽老一輩革命家說，他們最初沒有入黨前，因為沒有理想和信念和痛苦、徘徊，但當他們黨組織并入黨以后，他們的人生從此有了方向，并愿意為之犧牲一切。現在，一些黨員入了黨之后，根本沒有理想和信念，這是很可怕的。我們只有每天像打掃屋子、洗臉一樣把自己的私欲掃掉，真正做到“為道日損”，那么那個時候，為共產主義奮斗的遠大理想就會真正根植在黨員的心中。

《黨員紀律準則》中提到廉潔修身、廉潔齊家。《大學》中提到，“自天子以至于庶民一是以修身為本”。要想家治、國齊、天下平，就一定要修身。修身貴在自省，“吾日三省吾身”，每天要多次反省自己。其中，黨員要對照黨章時刻要求自己，反省自己。黨章要求的，要努力做到;黨章不準的，就一點不為。

上善若水，老子認為水是最無私、最美的，她滋養萬物不居功，她洗滌臟物無怨言。黨的優秀干部焦裕祿、楊善洲、孔繁森等正是這樣無私無我的優秀干部，值得我們學習。“取法乎上，則得其中”。普通黨員沒有他們那么高的境界不要緊，但可以通過努力工作、學習、實踐來向他們學習，向他們看齊，從而最終成為合格黨員。

“人能弘道，非道能弘人”。通過弘揚中華優秀傳統文化，踐行社會主義核心價值，努力學習黨章、系列講話，相信成為合格黨員的一天，終會到來。

最近，我學習了濟寧學院第二附屬小學校長李成泉專家的《傳統文化進校園之學校方略》的講座視頻，我很受鼓舞，收獲很大。下面我就來談談自己的心得體會。

當今學生中，有不少人在家受親人寵愛，儼然是家中的“小太陽”、“小公主”，

因而他們身上毛病很多，缺少合作、奉獻精神，缺少“謙讓”、“友善”等品質，為人很自私。學校是教書育人的場所，教師應從傳統文化中取其精華，教育學生，促其成長，使他們成為國家未來的接班人、建設者。這是中華民族偉大復興的需要，是社會和諧、家庭幸福的需要，也是廣大學生個人成長發展的需要。

二、孔子教育思想理應走進現代學校，生根，開花，結果。

中國是世界四大文明古國之一，自古就是文明禮儀之邦。中國現代的教育理應具有中國古代傳統文化的風格和色彩。孔子是我國古代偉大的思想家、教育局，是儒家學派創始人，他的一些思想對我們今天的教育改革仍具有啟發、指導意義。

三、孔子的教育思想在現代學校中的運用。

孔子曾言“有教無類”，并將此言落在實處。孔子創辦私學，打破了官府、貴族壟斷學校教育的特權，使普通大眾有了學習的機會。今天，我國教育均衡發展還有很多工作要做，因為目前教育上還存在著不公平現象，如城鄉差異，東西差異，沿海與內地的差異等。

孔子說：“仁者愛人”。教師應用“仁”去熱愛學生，感化學生，激勵學生，讓他們感受到人性的溫暖，從而受到好的啟示。關愛學生是師德的要求。

孔子云：“文質彬彬，然后君子”。今天的教師要認識到傳統文化與我們的社會生活密切相關，要明白：只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子。教師要從孔子思想等傳統文化中吸取營養，教育學生，使其成為我國現代的“四有”新人，成為社會主義核心價值觀的踐行者。

孔子的學思結合、知行統一的言論，啟示我們：教師要告訴學生學習方法，要把學習與思考結合起來，做到知行統一，言行一致。

孔子提出“因材施教”，這已成為現代教育的一個重要原則。我們教師要在平時的教學中，根據學生的差異，采取不同的方式方法，以取得好的效果。

孔子提出“學而不厭，誨人不倦”，這對我們今天的師生仍然具有啟發、教育意義。教師要研究教法，要讓學生在快樂中學習知識，掌握技能。教師要在自己的努力教學中體會到成就感、幸福感，從而更加熱愛教育事業。

讀傳統文化教育心得范文（15篇）篇十四

時間飛逝，我從一名學生，到息縣進入工作崗位已接近兩年，兩年的經歷讓我對農村、老百姓、基層干部有了更深刻的認識。息縣大力開展中華優秀傳統文化學習更讓我受益匪淺。讓我在學習中成長，成長中學習。由于自己本身對傳統文化比較感興趣，以前經常搜集一些名言警句來激勵、警示自己。現在才真正感知對中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對學習中華優秀傳統文化，談一下自己的心得體會：

（一）學以修身。開展中華優秀傳統文化學習，從自身來講，重點在于挖掘優秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、凈化心靈、激勵精神。而傳統文化學習不僅是個人修養的過程，更是思想靈魂升華的過程。“淡泊以明志，寧靜而致遠”。以利為志就不能淡泊，內心躁動就不能致遠。古人倡導溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關系就和諧了。弟子規中“泛愛眾，而親仁，有余力，則學之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時常要與仁德的人親近，向他們學習。

（二）學以致用。弘揚傳統文化起先需要從學習開始，這既是一個認知過程，更是潛移默化的過程。而學習中華優秀傳統文化最終目的就是要把其主要經典實質內涵貫徹到生活中、工作中，落實到一言一行，乃至靈魂深處。用優秀傳統文化促進鄰里和睦、家庭和諧，提升工作作風、工作精神。對照《弟子規》《孝經》等進行反躬自省，對孝敬父母、愛崗敬業、誠實守信、謹言慎行等方面進行深刻自剖和整改提高。

（三）學以濟世。這些年由于方方面面的原因，社會問題日益突出。傳統的長幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時有發生，社會生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。長此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優秀傳統文化是五千年歷史長河積淀下來的金子，是治療這一社會疾病的濟世良方。儒家的“仁愛”、道家的“無為”等等就是要弘揚孝道、張揚仁愛、謳歌善良。用經典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經典智慧來治療當下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統文化的光焰點燃我們心中的善念和良知的火炬。

“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。當你被時代所器重時，就要擔當重任，有所作為；當你郁郁不得志時，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養性，博聞強識。而我們作為公務人員，更要有“兼濟天下”之心，修其身，精其業，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。

修身、齊家、治國、平天下。作為一名基層公務人員，學習中華優秀傳統文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權力、敬畏黨和國家授予我們的職責崗位。我們理應當好人民公仆，不求在這個崗位上做多大官，力求在這個崗位多做事、做好事。

讀傳統文化教育心得范文（15篇）篇十五

在學校領導對新老師的關懷和重視下，在路老師的率領下。我有幸于20年5月23日到5月27日參與在昆明舉辦的中國傳統文化的學習。這次學習受益頗多，對于中國傳統文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的學識。現將學習中國傳統文化感受如下：

學習傳統文化，讓我們的生活和工作更加和諧歡快，這既是我們學習傳統文化的緣由，又是這段時間以來我們學習傳統文化的收獲。以前，我們遇事很多時候都是依據自己當時當地的心情、心情來處理面對的問題。假如我們學了傳統文化，有一顆寬愛地心，我們會在沖突沖突發生以前有預見性地化解沖突，無論何時，都可以以一份"共情'的.心，從對方的動身點考慮問題，理解對方，從而更有效地交流思想，解決問題。

《中庸》的博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學求進得道理。一個人要廣泛地多方面學習，具體地問，慎重地思考，明確地辨別，踏踏實實地行。在工作中，假如我們時時如此，積極積極地工作。那么，我們的工作該是多么和諧滿足的一件事。因此，我們要把傳統文化學深，學透，學到我們的骨髓里，運用到我們的工作中去。

學習傳統文化，對于大力弘揚中華優秀傳統文化，深化推動社會主義核心價值體系建設，用傳統文化中蘊涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會主義核心價值觀引領社會風尚，不斷提高人民的道德素養和文明程度具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。學習傳統文化應當體會到以下幾點：學會愛社會，愛祖國和遵紀守法、學會感恩、學會禮儀為先、學會敬重別人、學會廉恥、學會替他人著想、學會與人和諧相處等等。

期望中國的傳統文化越來越深化更多人民的心靈，走向大眾。帶來一個和諧的社會。走向一個奇怪的將來。