誠信是商業(yè)運作中不可或缺的因素，它建立了企業(yè)與客戶之間的信任關系。以下是一些誠信的典型人物和事跡，希望能夠給大家樹立榜樣和引導。

初中誠信與道德（專業(yè)16篇）篇一

4、人類最不道德處，是不誠實與怯懦。——高爾基。

5、沒有誠實何來尊嚴。——西塞羅。

6、當信用消失的時候，肉體就沒有生命。——大仲馬。

7、真話說一半常是彌天大謊。——富蘭克林。

8、真誠是一種心靈的開放。——拉羅什富科。

9、如果要別人誠信，首先自己要誠信。——莎士比亞。

10、誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。——德萊。

11、誠者，天之道也;思誠者，人之道也。——孟子。

12、欺人只能一時，而誠信都是長久之策。——約翰·雷。

15、誠實的人從來討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠實的面目出現(xiàn)。——斯賓諾莎。

16、沒有誠信，何來尊嚴?——西塞羅。

17、失信就是失敗。——左拉。

18、生命不可能從謊言中開出燦爛的.鮮花。——海涅。

19、惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。——薛瑄。

20、人背信則名不達。——劉向。

21、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。——泰戈爾。

22、走正直誠實的生活道路，定會有一個問心無愧的歸宿。——高爾基。

23、以誠感人者，人亦誠而應。——程頤。

24、失足，你可能馬上復站立，失信，你也許永難挽回。——富蘭克林。

25、誠信為人之本。——魯迅。

26、人無忠信，不可立于世。——程頤。

27、誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠。——愛默生。

28、誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。——富蘭克林。

29、意志薄弱的人，一定不會誠實。——拉羅什夫利。

30、以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之。——楊泉。

初中誠信與道德（專業(yè)16篇）篇二

誠信是做人的前提，人生的基礎。“誠”指“誠實”，“信”指“守信”。“誠信”便是“誠實守信”。孔子說：“人而無信，不知其可也。”可見誠信在一個人生活中所占的分量。社會的和諧離不開誠信，良好人際關系的維護需要誠信，經(jīng)商交易需要誠信，職業(yè)往來需要誠信，國際交往也需要誠信……誠信在社會生活中扮演著十分重要的角色，它是整個社會的精神支柱。

誠信，與職業(yè)道德息息相關。舉一個生活中的例子：奶奶家的斜對面是一家配鑰匙、修鞋的“無聲小店”，與其他店不同，這家店是用幾塊鋼板搭建而成，由一對聾啞夫婦經(jīng)營，設施簡陋，并不起眼，但來往顧客總是絡繹不絕。每次我與母親去配鑰匙，他們總是熱情相待。雖然不能用言語表達，但他們待人的真誠在行動上足以顯現(xiàn)。付費時，他們從不多收一分錢，并沒有因為他們身體的殘疾而索取他人的施舍。在他們的心目中，物質(zhì)需求固然重要，但更重要的是講誠信，做好自己的職業(yè)，為他人服務，掙良心錢，如此高尚的職業(yè)道德令人嘆服。細想社會上的權(quán)貴喪失職業(yè)道德，只想謀取私利的丑惡行徑，不禁令人唏噓不已。

“人無信不立”，人只有靠信譽，才能驅(qū)動人生這輛車，才能促進社會的道德建設。曾看到一位出租車司機載客，五位乘客為省時想要同乘一輛車，但出租車限載4人，司機回絕了。這時，一位乘客又拿出20元，說道：“師傅，幫個忙唄。”司機轉(zhuǎn)過頭，擺了擺手：“我不能這樣做，身為一個出租車司機，怎拿乘客的生命安全開玩笑？你們還是下來兩個人乘另一輛吧，這錢我是不會收的。”簡短的話語詮釋了一個人內(nèi)心對誠信、道德的追求。如果人人都講誠信，公民素質(zhì)得到顯著提高，便能大大促進經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，人文社會便更加充實、豐富。

初中誠信與道德（專業(yè)16篇）篇三

誠信是一種責任，一種美德，一種力量!我們要學會誠實守信，做到誠實守信，一個人要誠信的對待別人，對待自己。

高爾基曾經(jīng)說過：“人類最不道德處，是不誠實與怯懦。”所以人一定要誠信，誠信對待別人，誠信對待自己。

英國著名小說家瓦特﹒司各特曾經(jīng)借朋友的錢去經(jīng)營一家公司，經(jīng)營不善倒閉，朋友因覺司各特有才，讓他可以不必還錢，但司各特執(zhí)意不肯，更加努力去還錢，靠自己的勞動還清了債務。

誠實信用的人，即使在貧窮的時候，依然靠自己的勞動還清了債務，司各特是守信用的，言必行，行必果，他大可不必去換那債，輕松地搞自己的創(chuàng)作，但是他沒有，沒有在貧窮下失去自己的原則，讓自己遺憾。誠信待人，誠實面對自己、他人。誠信，一種美德。

商鞅立木取信，商鞅為表明誠信不欺而立木，能搬走者給予黃金，使老百姓確信新法可信，使新法順利地推行實施，人無信不立。

一個人，一個團體，一個國家都是一樣的，言而無信則自取滅亡，如果人無誠信，則更無法讓他去做別的大事，生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。任務誠信更不可能會有很大的成就，誠信是一種美德。

“‘東東’來，去買一斤千層餅。”這是爸爸要買千層餅是說的。我第一次買那家的千層餅，由于在回家的路上偷吃了一些，回家后也沒有稱出來。第二次，我又去買，我問：“千層餅多少錢一斤?”，攤主答道：“4塊錢”，我說：“來一斤”，“好!”說著她熟練切下幾塊稱了稱，又用夾子夾了一小塊。“一共5塊錢”“5塊錢，我不是只要4塊錢的嗎?”我疑惑不解，“算了，你就給4塊錢，小孩子給你便宜點嗎!”她答道。

在回家的路上，口水一咽再咽，餓著肚子跑回家，想：那個大媽對我真好，還多給我一塊錢的你餅子，以后買千層餅都到她家買。

第二天中午放學回家，我同爸爸開著車，路過昨天賣千層餅大媽的攤位。爸爸與那大媽說起昨天我買千層餅的事，爸爸從誠信是經(jīng)商之本到我們的好些課文：《中彩那天》《萬年牢》……，那位大媽聽著這些感到十分羞愧，一直把頭埋得低低的，不敢看著我們。

這件事使我懂得誠信是道德之本，我要做一個講誠信的人。

“道德”這個詞，我想大家應該都不陌生，它是構(gòu)成人類文明的重要組成部分，是人與人、人與社會行為規(guī)范的準則。“君子一言，駟馬難追”的意思是一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。

我國自古就有“禮儀之邦、文明古國”的.美譽，作為一個中國人該怎么做呢?讓座、不亂丟廢棄物、在公共場合不大聲喧嘩，等等這些都是…總之要有道德之心。道德即對社會負責，不傷害他人的一種準則。“道德”其中“道”指自然運行與人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。在古時道與德是兩個概念，并無道德一詞。道德有很多種，其中分為四維八德、八達德、八德等。五常是指仁、義、禮、智、信;而四維八德是指：四維是指禮、儀、廉、恥;八德：忠孝、仁愛、信義、和平。其中我覺得信最為貴。

古代有這樣一個傳說故事：范汜，他和汝南人張劭是朋友，兩人同時在太學(朝廷最高學府)學習。后來范式要回到鄉(xiāng)里，他對張劭說：“二年后我還回來，將經(jīng)過你家拜見你父母，見見小孩。”于是兩人約定日期。后來約定的日期就要到了，張劭把事情詳細地告訴了母親，請母親準備酒菜等待范式。張劭的母親說：“分別了兩年，雖然約定了日期，但是遠隔千里，你怎么就確信無疑呢?”張劭說：“范式是個守信的人，肯定不會違約。”母親說：“如果是這樣，我為你釀酒。”到了約定的日期范式果然到了。拜見張劭的母親，范、張二人對飲，盡歡之后才告別而去。這個故事，告訴我們，一個人要講誠信，不講誠信，就無法在社會立足，講信用才可能與親人親近、與朋友和諧!

我再講一個誠信的故事，故事的主人公就是古代春秋時期的魏國的國王魏文侯!有一次，魏文侯跟自己獵場的官員約好，什么時候我要來打獵。到了約定打獵的日子，突然刮起狂風，身邊的侍從就勸魏文侯：那么大的風，您就不要去打獵了，魏文侯不同意，說：“不可以因為風太大就不去了，事先沒有通知他們，現(xiàn)在單方面取消，這樣的事情我不能做。”所以魏文侯自己駕著馬車，頂著大風趕過去，通知管理獵場的官員取消這次狩獵活動。

讀了這兩個故事，我感到一個有道德的人是受眾人尊重的。一個有道德的人，必須從小事做起·······在學校里注重儀表，團結(jié)友愛，體諒互讓，尊重師長，勤奮惜時，誠實守信，愛班護校。在家里要孝敬父母，時刻不忘父母的教誨等等。在社會上要遵紀守法，樂于助人，文明有序。有道德的人，走到哪里，都會受到人們的尊重和愛戴，全社會的人都應做一個有道德的人。

誠信是雨,洗滌著人們心靈的塵埃.

誠信是雷,震撼著人們虛偽的靈魂.

我是一個有名的頑童,跟人打架的是我,不做作業(yè)的是我,踩上課桌飛跑的是我,把中隊旗拿下來玩“斗牛”的還是我.我這么頑皮,可是同學都信任我,因為我非常誠實,是我干的事我都承認.

記得我讀三年級時,媽媽每天都給我10元錢,我每天除了吃早餐,上學、放學坐車,中午買菜,買學習用品,零花后總要節(jié)省幾元,然后把它存起來.一段時間下來,我已經(jīng)存了150多元錢了.我把這個秘密告訴了媽媽,媽媽高興得合不攏嘴,一個勁地夸：“我的兒子真有出息!”

一天,我見同學買了遙控賽車,真讓人玩得過癮,我手癢癢的,真想玩,可那位同學不肯,我心想“真小氣,我又不是沒錢的人.”一氣之下,我就取出自己的私房錢買了一輛奧迪雙鉆牌fi系列的遙控賽車,比起他那輛可“帥”多了.鄰居家的小伙伴聽說我買了輛很棒的賽車也想見識見識,正好那天我沒回家,放學后就到外婆家去了.正在這時我媽下班回來,見鄰居小伙伴探頭探腦的,就問“你上我家干什么?”鄰居小伙伴為了幫我保守秘密就說：“沒……沒干什么?”這一舉動更引起我媽的懷疑,我媽三步并作兩步走向房間,拿起儲蓄罐一看,發(fā)現(xiàn)少了100多元錢,媽媽斷定錢的去向,然后怒氣沖沖地趕到鄰居家,不分青紅皂白地要鄰居小伙伴還錢,小伙伴丈二和尚摸不著頭腦呆呆地站著,一下被嚇哭了,哭聲引來了他媽媽、奶奶……就這樣一場“舌戰(zhàn)”馬上開始了,兩家人還差點打起來,幸虧好心的旁人及時勸架,并對我媽說：“你還是把兒子叫回家,問個明白,再作決定.”媽媽認為也有道理,然后打電話叫我回家,跟我說了事情的經(jīng)過,我一聽傻了眼什么也不敢說,呆呆地坐著,心里有15只兔子在亂闖——七上八下.八只白兔說：“趕快向媽媽說明事情的真相.”七只灰兔說：“別說,讓鄰居伙伴來賠錢,這樣神不知鬼不覺地既得到了賽車,又沒有虧錢,這不是兩全其美的事嗎?”我被它們弄得暈頭轉(zhuǎn)向,簡直分不清東南西北,15只兔子越爭越激烈……我定了定神,想起了老師的話：“黃金有價,誠信無價.”那么,我問自己：“是選擇金錢,還是選擇誠信?”最后我選擇了誠信,就把事情真相告訴了媽媽,并要求媽媽陪我去鄰居家道歉.媽媽不好意思地一邊自責一邊帶上我的玩具和我一起往鄰居家走去.

從此,我們兩家的友誼更深了.也讓我再一次感悟到：深厚的友誼是以誠信為基礎的.

誠信像土,為無數(shù)幼苗提供了營養(yǎng);誠信像水,滋潤著小樹舒枝展葉,天天向上;誠信像根,將魄力與智慧提供給生長中的樹干,使小苗長成大樹.

同學們,拾起我們誠信的“背囊”吧!用我們的誠信戰(zhàn)勝風浪,以我們的誠信來創(chuàng)造美好的人生!

初中誠信與道德（專業(yè)16篇）篇四

新時期什么是道德?道德以什么為標桿?我認為：道德就是胡總書記提出的“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀。做到“八榮”就是有道德的人，高尚的人;有“八恥”言行的人就是缺少道德的人,只是軀體的組合，沒有精神，沒有道德，是非不明，是一個思想上殘疾的人。

什么是智慧呢?我認為：智慧并不是哪一個人生命之樹的特產(chǎn)，而是每一個人都能夠擁有的甜美的果實，就如陽光不會偏愛哪一朵花，每一片綠葉都能沐浴到她的光輝。智慧是我們心靈世界里一條涌動的河流，只要我們心中的夢想還在，創(chuàng)造的激情還在，熾熱的愛心還在燃燒，它就會永遠存在，并把我們的生命之舟送進更加廣闊的充滿創(chuàng)意的生活之海，是我們的`生命之曲里更加精神與現(xiàn)實和諧的音符。

那么道德與智慧到底哪個重要呢?意大利詩人但丁說：“道德常常能填充智慧的缺陷，而智慧卻永遠補不了道德的缺陷。”在我看來生活中最主要的是道德,它比最高的智慧,一切的學識都重要，可以毫不夸張地說，道德造就文明人。也許有些人認為這只是片面之詞，其實里面蘊含了許多道理。只有智慧而沒有道德會什么樣呢?學校中有些同學以自己學習好為理由去欺負小同學，甚至連老師的話都不愿意聽，我認為這樣的學生還不如學習差的同學呢?這種人將來走向社會，社會又會變成什么樣呢?現(xiàn)在的貪官還不少嗎?現(xiàn)在中花民族的正氣正遭受腐敗之風的來襲，不時有高官貪污受賄，挪用公款的丑聞，也許是我想的太深了，可是沒有一個盜竊犯不是由小錯誤積累起來的。

現(xiàn)實生活中也許有些人既具有智慧，又具有對人寬容，對人平等所謂的“道德”，可這就算是道德嗎?在家里他們又是怎樣對待自己的父母的呢?對于父母的大事小事的嘮叨，他們置之不理;對于父母體貼入微的關心，他們毫不滿足;對于父母早出晚歸的勞累，他們視而不見。這就是所謂的道德嗎?我認為，不孝者永遠是不道德的。今天，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，隨著社會的進步，隨著文化的積累，人類文明正在以不可抗拒的歷史步伐闊步前進。

人類文明的進程雄辯的證明：日新月異的科技進步，正在深刻的影響著人們的生活。人類文明不僅要求我們用先進的科學技術(shù)推動經(jīng)濟發(fā)展，而且要求我們必須具備適應這種發(fā)展的思想觀念，開發(fā)自己的智力，讓自己融入社會發(fā)展中。道德雖高于智慧，但社會發(fā)展中智慧、道德是缺一不可的，只有道德與智慧并重的人，才堪稱高尚的人。

初中誠信與道德（專業(yè)16篇）篇五

中華民族是一個歷史悠久、并且有著優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的國家，自古以來就講求五德，即仁、義、禮、智、信。今天我就來著重講一講信，也就是誠信。

我是一個比較愛吃的孩子，火爆魷魚是我的鐘愛;每一次路過燒烤店，我總是哀求媽媽買幾串給我吃。可是，突然有一天我在網(wǎng)上看到一則驚人的消息：許多販賣魷魚的商販，為了讓自己出售的魷魚可以一直保鮮，就用溶液浸泡魷魚。要知道在醫(yī)學上是用來保存器官標本的一種有毒的防腐劑!我聽了這則消息以后惡心的真想吐出來。這些商販也太可惡了，他們?yōu)榱俗砸训睦娑褂靡恍┯泻Φ氖称诽砑觿揪筒活檹V大群眾的健康和安危。

前幾天，我跟著姥姥去附近的街口買菜，看到路東邊有很多人在排隊買零打的牛奶;路西邊也有一個賣奶的商販，可是買奶的人卻寥寥無幾。我們就問一個排隊的老大爺：“為什么寧可在這里排長隊，也不去買對面那家的奶呢?”這位老大爺對我們說：“因為有一次他家的奶產(chǎn)的少，他就在奶里摻了些水和什么東西，從此他就在顧客心里留下了惡劣的印象。知道的人就再也不買他的奶了。”我們也排隊買了大家都買的奶，回去嘗了一口，果然香濃可口。從此，我們家就天天去排隊買那家的好牛奶，即使賣奶的養(yǎng)牛人來晚了，大家也愿意耐心等一會兒。而對面賣奶的商販卻始終門可羅雀，看來，不講誠信，就等于砸了自己的牌子，真是搬起石頭砸了自己的腳。

孔夫子說過：“己所不欲，勿施于人”。如果你就是那些商販，那么請你換位思考一下，你想讓自己的孩子吃到含的烤串嗎?你想讓自己的孩子喝到含三聚氰胺的奶粉嗎?所以，誠信二字需要我們共同來守護。如果我們每一個人都講誠信二字的話，我們的世界就會越變越美好。

初中誠信與道德（專業(yè)16篇）篇六

一天，道德與智慧在爭吵個不停道德說：“你是沒用的，道德是做人的根本，你呢，作用很渺小。”智慧反駁道：“你才沒用呢，智慧是人類發(fā)展的根本,在那個時候，道德是毫無用途的。”道德吵到：“誰說的，再高科技的東西也需要有道德衡量，比如說克隆人，由于嚴重違反道德，已被聯(lián)合國明令禁止，所以智慧也并非你說的如此偉大!”智慧無話可說，但還堅持著：“反正你不如我。”“你不如我才對!”“你就是不如我嘛!”......爭吵越來越激烈。一位年輕人走了過去，說：“你們吵什么啊，智慧一定最重要了!都是因為我沒有一個聰明的大腦，剛才在應聘中被篩選下來了，唉......”

道德不服，找來了一位老者，老者發(fā)話了：“咳咳，嗯，還是道德更重要一些吧，一個有道德的人能比一個有智慧的人更令人尊重，文藝復興時期意大利詩人但丁說：‘道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。’”道德和智慧誰也沒占上風，各自堅持自己是最有用的。這時，天上發(fā)出一個聲音：“都別吵了!”聲音如雷滾滾而來，原來是上帝來了!上帝告訴他們：“人是萬物之靈，人即擁有道德，也擁有智慧，但是沒有道德的智慧是無用的，甚至是對社會，對世界有危害的!世界文明的科學家們并不只是有發(fā)達的頭腦，除了智慧，他們還有高尚的道德品質(zhì)，他們用自己的道德與智慧為人類奉獻。

伽利略敢于打破封建，用實踐來告訴人們真相，不也是一種道德的體現(xiàn)嗎?”道德與智慧點了點頭。上帝又說：“你們兩個應該合作，做一個既有道德又有智慧的人，為世界造福。”說完便飛走了。道德與智慧恍然大悟，世界恢復了寧靜。從此，世界上少了兩個爭吵的人，多了一個道德與智慧雙全的偉人。

初中誠信與道德（專業(yè)16篇）篇七

一天，同學來我的家玩。我們家有兩臺電腦，我們一人玩一臺。當時有一個很流行的游戲，叫：我的世界，也叫minecraft。我們開啟了多人游戲。進入游戲了，栩栩如生的畫面吸引了我和同學的眼睛。我們越玩越嗨，越玩越高興。突然，有一個人向大家發(fā)出消息：賣唱片，只需598!我的同學動心了，可是對于一個新手來說，598元游戲幣可是付不起的，他也害怕被人先買了，畢竟就一個。他就對那個人說：“我要買，不過你要先交貨。”他信了我同學，把唱片給了我同學。到我的同學付款的時候，他卻每個鍵都沒有按，只是輸入：“我付過款了。”那個人看了看，發(fā)現(xiàn)并沒有付到款，于是他又對我同學說：“我沒有看到啊?”我同學又說：是你的游戲卡bug了吧【bug是游戲錯誤、卡機的意思】于是，他們兩個發(fā)生了矛盾。我當時沒怎么注意，但發(fā)現(xiàn)打字這么頻繁的時候，終于在意了。因為我是一個老手，錢已經(jīng)不愁了，所以，我就向賣家說：“他是剛才發(fā)錯了，發(fā)到我的賬號里了。我現(xiàn)在就把錢還給你。”我同學看到這句話羞愧萬分，他趕緊對我說：“對不起，我說個謊以為沒有事，沒想到成了現(xiàn)在這個局面，錢我一定會還給你!”果然，他馬上他就賺到了598元錢換給了我。雖然這只是一場游戲，但是印象到現(xiàn)在還沒有被抹掉，這件事對我扎緊到了心里。。

這就是最簡單的誠信，最簡單的道德，最簡單的一種行為。雖然游戲只是玩的，但是如果你是一個講誠信和道德的人，你就能在玩的時候體現(xiàn)出你的“真本領”所以，想要誠信，他別簡單，但你必須不能貪、不能某圖利益、不顧他人。

初中誠信與道德（專業(yè)16篇）篇八

我們都有底色，那是最純潔的白色，有些人的底色已渾濁不堪，無法抹凈，有些人的底色一如既往的潔凈，我想，底色干凈的人，會有一雙明亮清澈的眼睛。

走在街上，看見不同的人在穿梭，他們都有一雙被灰暗蒙蔽的眼睛，從心靈的窗戶外，我看見，他們?yōu)榱艘恍﹤€人利益，臉上掛著虛假的笑，嘴上說著不知真假的話，他們用許許多多的話應付著許許多多的人，以達到自己的目的，或許有的人會沾沾自喜：瞧！我多聰明，不費什么力氣就得到了我想要的結(jié)果。

我只能冷眼嘲笑他們的愚蠢，以我心換君心，本著誠信之心去交往，這樣不是很好嗎？在你通過一些謊言達到自己的目的時，你難道就不會良心不安么？你失去了做人的底色，你的'底色是灰暗的，我看見，在你的眼睛中，寫滿了恐慌。

“君子一言，駟馬難追”這是從古至今流傳下的佳話，這句話充分證明了誠信是我們做人的核心，誠信是我們遠行路上的燈塔，指引著我們前進的方向。

誠信是開啟心靈之門的鑰匙，只要我們以心換心，就會消除誤會，增進情感。朋友受挫流淚時，你傳去一個真誠的微笑，一句輕輕的勸慰，也許就會驅(qū)散他心中的烏云，朋友成功喜悅時，你報以熱烈的掌聲，一句祝賀的話語，更能鼓勵他在以后的日子中一路走好。

以誠待人，請相信，誠信會使我們永遠追求、無悔的選擇，一個守信用的人，才能為自己和他人帶來幸福與快樂，一個守信用的民族，才能棲身于世界民族之林。

請記住，一個人，可以沒有財富，只要他活的坦蕩；一個人，可以沒有名望，只要他問心無愧；但一個人，不能失去誠信，否則他就會一無所有了。

讓我們用心靈呼喚誠信，與誠信相約，讓誠心變成你窗前一縷溫暖陽光，為你帶來幾絲溫情。

初中誠信與道德（專業(yè)16篇）篇九

親愛的老師，親愛的同學們：

大家早上好！

大學的我們渴望收獲才華，我們渴望搏擊信息大潮，收獲才能，引領it走向。胡適先生說過：“學問是鑄器的工具，放棄了學問，便摧毀了自己。”然而，我們校園中出現(xiàn)有背于學校主流文化的現(xiàn)象，卻不由得讓我們重新進行了思考。我們的學生是否還懷有拼搏、收獲的心，對待生活。

大學生活的三年中，困難、挫折在所難免，但無論怎樣的艱難險阻，只要我們內(nèi)心深處不放棄，不拋棄，有希望，有夢想，始終相信自己，相信未來，相信成功一定會回報汗水，相信自己就是勝利，相信風雨過后就必定是明媚的陽光，踏踏實實地走下去，困難必定只是短暫的，痛苦也只是一瞬間，幸福和快樂才是主旋律。

謝謝大家!

初中誠信與道德（專業(yè)16篇）篇十

日本著名的企業(yè)家吉田忠雄在回顧自己的創(chuàng)業(yè)成功經(jīng)驗時說過，為人處事首先要講求誠實，以誠待人才會贏得別人的信任，離開這一點，一切都成了無根之花，無本之本。

在他創(chuàng)業(yè)的初期，他曾經(jīng)做過一家小電器商行的推銷員。開始的時候，他做得并不順利，很長時間業(yè)務并沒有什么起色，但他并沒有灰心，而是堅持做下去。有一次，他推銷出去了一種剃須刀，半個月內(nèi)同二十幾位顧客做成了生意，但是后來突然發(fā)現(xiàn)，他所推銷的剃須刀比別家店里的同類型產(chǎn)品價格高，這使他深感不安。

經(jīng)過深思熟慮，他決定向這二十家客戶說明情況，并主動要求向各家客戶退還價款上的差額。他的這種以誠待人的做法深深感動了客戶，他們不但沒收價款差額，反而主動要求向吉田忠雄訂貨，并在原有的基礎上增添了許多新品種。這使吉田忠雄的業(yè)務數(shù)額急劇上升，很快得到了公司的獎勵，這給他以后自己創(chuàng)辦公司打下了良好的基礎。

初中誠信與道德（專業(yè)16篇）篇十一

為了維護珠海建筑市場秩序，規(guī)范施工企業(yè)的建筑行為，本企業(yè)自覺遵守國家、廣東省、珠海的法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范規(guī)定，并鄭重承諾：如果在交易、施工、質(zhì)量、安全等方面發(fā)生下列行為并造成不良社會影響的，自愿放棄在珠海市備案資格,退出珠海市建筑市場。

一、拒絕接受各級建設行政主管部門及其它相關部門的正常管理;。

二、發(fā)生重大質(zhì)量安全生產(chǎn)責任事故;。

三、投標過程中弄虛作假、串標、圍標，擾亂有形建筑市場正常秩序。

四、因欠薪而引發(fā)工人聚集上訪事件;。

六、違反珠海市有關計劃生育政策;。

八、其它違反法律、法規(guī)的行為。

簽字：xxx。

xxxx年xx月xx日。

初中誠信與道德（專業(yè)16篇）篇十二

親愛的老師，親愛的同學們：

大家早上好！

誠實守信要從小做起。從進入初三開始，為了不違背對同學的承諾，我一直誠實守信。并且讓我知道，答應別人一定要按時完成，一定要誠實。在我的生活中，有些事情我至今還記得。

在這段時間里，我在數(shù)學課上學習了矩形和正方形的周長。這個單位對我來說很難。尤其是矩形變形問題，我總是出錯。我媽媽也很用心。我媽跟我說錯題的時候，我答應理解，但是我不太會做。上周五單元測試，我考了90分，成績不理想。我媽看到試卷后很生氣，我就主動認錯，答應趕上成績。

在另一次英語考試中，所有的學生都在努力答題，教室里只聽到沙沙的寫作聲。寫的學生很快就在短時間內(nèi)完成了試卷，并進行了仔細的檢查。但是我沒聽懂兩個聽力選擇題。這兩道選擇題得了8分。你想想，問問旁邊的同學。但轉(zhuǎn)念一想，做對并不是我真正的成就。就在我猶豫的時候，下課鈴響了。我放下筆，把試卷遞給老師。

結(jié)果出來了。雖然我只考了92分，但我的心是踏實的，因為那是我最真實的水平。雖然我的成績并不理想，但這表明我的學習仍然存在一些不足。我會盡力提高成績。

通過以上的事情，我明白了我從小就應該是一個誠實守信的人，不能欺騙自己。

初中誠信與道德（專業(yè)16篇）篇十三

各位老師同學：

大家好！

何為誠信？荀子云：“君子養(yǎng)心莫過于誠。”孔子曰：“人而無信，不知其可也。”常言道:誠信于君為忠,誠信于父為孝,誠信于友為義,誠信于民為仁,誠信于交為智. 以誠信為本，無信而不立 這本是做人的應有品質(zhì)。

朋友你覺得世上最長的路是什么？我認為是心路，如果彼此爾虞我詐，互不信任，心與心之間就隔著崇山峻嶺；那你覺得世上最短的路是什么？在我看來也是心路，如果大家都以誠相待，開誠布公，心與心之間就近在咫尺，沒有隔閡。

一個在新時期成長的大學生，一個接受過高等教育的青年，一個在生活最困難的時候接受國家?guī)椭娜耍尤辉陧樌厴I(yè)之后，把貸款的事兒忘得一干二凈，將誠信二字踐踏得粉身碎骨。如此無誠信何以談征信。

初中誠信與道德（專業(yè)16篇）篇十四

誠信道德平臺因誠信道德建設對整個社會誠信體系及社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展所具有的`道德托舉作用而得名,它具有完整性、具體性和穩(wěn)固性的特征,以及基礎性道德托舉和支持性動力兩大功能.在誠信道德平臺對公民個體、家庭道德和職業(yè)道德以及社會公德這三個具體層面的構(gòu)筑中,思想政治工作被賦予了一系列特殊的使命,其中主要是建立和完善誠信道德平臺理論體系,為誠信道德平臺建設營造良好社會環(huán)境,大力開展誠信道德教育,注重誠信問題的實證性研究等.

作者：鄒維平作者單位：中共鶴壁市委黨校科研部刊名：學習論壇英文刊名：tribuneofstudy年，卷(期)：“”(12)分類號：b825關鍵詞：誠信誠信道德平臺道德建設思想政治工作

初中誠信與道德（專業(yè)16篇）篇十五

各位老師同學：

大家好！

近年來，人們對誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠信意識在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以大家一團和氣，沒有什么可以爭執(zhí)的東西。

現(xiàn)在我們所處的時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會誠信就會好得多。因此，中國人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。

古時候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。

因為我們曾經(jīng)太貧苦，所以誠信可能總是一種在夢中浮現(xiàn)的奢侈品。

初中誠信與道德（專業(yè)16篇）篇十六

物流是現(xiàn)代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中重要組成部分。

物流是若干領域經(jīng)濟活動系統(tǒng)的、集成的、一體的現(xiàn)代概念。它的基本含義可以理解為“按用戶（商品的購買者、需求方、下一道工序、貨主等）要求，將物的實體（商品、貨物、原材料、零配件、半成品等等……）從供給地向需要地轉(zhuǎn)移的過程。這個過程涉及到運輸、儲存、保管、搬運、裝卸、貨物處置、貨物檢選、包裝、流通加工、信息處理等許多相關活動。物流就是這些本來各自獨立但又有某種聯(lián)系的這些相關活動所形成的集成的、一體化的系統(tǒng)。這種集成的、一體化的發(fā)展是現(xiàn)代經(jīng)濟領域的趨勢之一，所以物流是上述這些相關活動向現(xiàn)代化發(fā)展的產(chǎn)物。

被譽為“管理學之父”的美國學者德魯克最先提出了“物流”的概念，它在提出這個概念的時候也指出：物流是“一塊經(jīng)濟界的黑暗大陸”、“一塊未被開墾的處女地”。本世紀美國一個財團曾經(jīng)從物流的新觀念出發(fā)做了大規(guī)模調(diào)查,發(fā)表了“流通費用確實太大”的調(diào)查報告書，其中一個重要數(shù)據(jù)是，以商品零售價格為基數(shù)計，社會流通費用占到了百分之五十九，而其中絕大部分是物流費用。第二次世界大戰(zhàn)美國軍隊成功地運用了系統(tǒng)物流的思想，通過叉車托盤技術(shù)，使原來各自分立的活動，貫通成為順暢的系統(tǒng)，有力地支撐了一個龐大的作戰(zhàn)機器，證實了物流系統(tǒng)價值的存在。第二次世界大戰(zhàn)以后，“物流”這個概念進入到經(jīng)濟界，在企業(yè)生產(chǎn)領域、企業(yè)供應領域和產(chǎn)品銷售領域發(fā)揮了重大作用，展現(xiàn)了“物流”降低企業(yè)生產(chǎn)成本，增加企業(yè)盈利、推動企業(yè)經(jīng)營的價值，尤其是1973年爆發(fā)的石油危機，在原材料、燃料、人力費用普遍上漲的情況下，“物流”起到了降低成本、保持利潤的重大作用，使“物流”獲得了世界聲譽，在許多國家把物流稱之為“第三個利潤的源泉”。

近年來，物流的系統(tǒng)的、集約的作用，又展現(xiàn)了它降低環(huán)境污染、促進可持續(xù)發(fā)展的重要價值，受到了社會的廣泛關注。

開始爆發(fā)的東南亞經(jīng)濟危機，以新加坡、香港為代表的將物流做為支柱產(chǎn)業(yè)的國家和地區(qū)表現(xiàn)了很強的抗御危機的能力，使人們對物流產(chǎn)業(yè)形態(tài)和物流產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的重要地位又有了進一步的、深刻的重視。

物流產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與物流平臺。

物流涵蓋了全部社會產(chǎn)品在社會上與企業(yè)中的運動過程，涵蓋了第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)和全部社會再生產(chǎn)過程，因而是一個非常龐大而且復雜的領域。物流做為產(chǎn)業(yè)的總體，本身也是由不同結(jié)構(gòu)的產(chǎn)業(yè)所組成。物流產(chǎn)業(yè)的構(gòu)成有5個主要部分：

第一個是物流基礎產(chǎn)業(yè)。這個產(chǎn)業(yè)由各種不同的運輸線路、運輸線路的交匯與節(jié)點、以及理貨終端所構(gòu)成的系統(tǒng)。是向其它物流系統(tǒng)運行所提供的基礎設施，是作為基礎的一個“平臺”。物流平臺是物流產(chǎn)業(yè)中最重要的組成部分，它不僅直只接反映一個國家的經(jīng)濟發(fā)展水平，反映一個國家實力，同時也是其他物流產(chǎn)業(yè)甚自是國民經(jīng)濟其他經(jīng)濟形態(tài)賴以存在的重要基礎。

第二個是物流裝備制造產(chǎn)業(yè)。這個產(chǎn)業(yè)是物流生產(chǎn)力中提供勞動手段要素的產(chǎn)業(yè)。這個產(chǎn)業(yè)大體上可以劃分為集裝設備生產(chǎn)行業(yè)、貨運汽車生產(chǎn)行業(yè)、鐵道貨車生產(chǎn)行業(yè)、貨船行業(yè)、貨運航空器行業(yè)、倉庫設備行業(yè)、裝卸機具行業(yè)、產(chǎn)業(yè)車輛行業(yè)、輸送設備行業(yè)、分檢、理貨設備行業(yè)、物流工具行業(yè)等等。在有些國家和地區(qū)物流裝備制造業(yè)輪廓十分清晰，可以從物流系統(tǒng)角度上對各種裝備進行綜合的、系統(tǒng)的開發(fā)，我國這個產(chǎn)業(yè)的形態(tài)尚不成形。

第三個是物流系統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。物流由于它本身的特性，涵蓋范圍之廣、涵蓋領域之普遍都是其他產(chǎn)業(yè)所不可比擬的，因此支撐這個大系統(tǒng)運行的系統(tǒng)產(chǎn)業(yè)就像顯得格外重要。這個產(chǎn)業(yè)提供物流系統(tǒng)軟硬件，提供系統(tǒng)管理，是計算機系統(tǒng)技術(shù)和通信技術(shù)在物流領域的獨特的組合。

第四個是第三方物流產(chǎn)業(yè)。第三方物流產(chǎn)業(yè)是代理貨主，向貨主提供物流代理服務的產(chǎn)業(yè)。過去很少能由一個企業(yè)代理貨主的全部環(huán)節(jié)的物流服務，往往所提供的服務局限于倉庫存貨代理、運輸代理、托運代辦、通關代理等等，第3方物流它的代理作用是全部物流活動的系統(tǒng)的全程的代理，這種代理活動需要在物流平臺上運作，因此代理活動的水平在很大程度上取決于物流平臺。

第五個是貨主物流產(chǎn)業(yè)。貨主物流產(chǎn)業(yè)是自辦物流產(chǎn)業(yè)，有可能部分從事第三方物流的活動。貨主物流產(chǎn)業(yè)著重于建立巨型一業(yè)內(nèi)部物流系統(tǒng)，尤其是配送中心以及配送系統(tǒng)、流通加工系統(tǒng)。貨主物流產(chǎn)業(yè)部分依賴于社會的物流平臺，對于規(guī)模碩大的巨型企業(yè)而言，也經(jīng)常構(gòu)筑本企業(yè)的物流平臺。

一個不完善的物流平臺，難以支撐高效的現(xiàn)代經(jīng)濟。

我國解放以來，特別是鄧小平理論推動了中國的“改革、開放”之后，組成物流系統(tǒng)的各個領域都獲得了長足的發(fā)展，這對于我國國民經(jīng)濟的增長起到了非常強的支撐作用。

但是，從系統(tǒng)物流的角度來審視，我們就會發(fā)現(xiàn)，我國的物流領域還存在著許多結(jié)構(gòu)上的、管理上，運作上的、技術(shù)上的缺陷。我國的基本物流系統(tǒng)是支持全部物流活動運行乃至進一步支持經(jīng)濟運行的一個平臺，這個平臺存在兩大問題：

第一個問題是這個平臺總體水平不高，難以支撐現(xiàn)代物流系統(tǒng)的高效運行；

第二個問題是這個平臺不夠“平”，難以提供現(xiàn)代物流系統(tǒng)的穩(wěn)定運行。

具體而言，當前我國物流平臺的主要問題如下：

4，從技術(shù)的角度來看，我國物流平臺的技術(shù)水平還處于較低的層次，知識經(jīng)濟帶來的電子網(wǎng)絡系統(tǒng)和通信技術(shù)造就了交易時間趨近于“零”的電子商務，電子商務和利用信息網(wǎng)絡進行的種種交易活動正在引起一次商業(yè)革命，這個革命重要特征是大幅度提高了交易的準確性與可靠性，大幅度地縮短了交易時間，大幅度地降低了交易成本。在這種情況下制約流通發(fā)展的主要因素，變成了物流。電子商務僅只是流通的一個環(huán)節(jié)，最終實現(xiàn)交易物。

的轉(zhuǎn)移才是目的，而這項工作缺乏高水平的物流平臺的支撐，也就不可能保證電子網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)揮。現(xiàn)在企業(yè)非常強調(diào)的“供應鏈系統(tǒng)”，一個重要前提條件就是物流的可控性，一個有缺陷的物流平臺不可能提供這種可靠性，因而也必然制約“供應鏈系統(tǒng)”的實施。

關于物流平臺的幾個構(gòu)想。

物流平臺的'構(gòu)筑問題是一篇大文章，需要引起各方面，尤其需要引起決策層的重視，這里僅就現(xiàn)在想到的一些問題，構(gòu)想如下：

1、綜合、統(tǒng)籌、全面地規(guī)劃我國的運輸大通道。從物流系統(tǒng)角度觀察問題，運輸大通道仍然需要對不同運輸方式有一個基本的分工，這樣才能夠遵循低投入、高產(chǎn)出，多、快、好、省的原則優(yōu)化運輸?shù)馁Y源配置。就我國的國情而言，還是應當強調(diào)鐵道、水運的主干線運輸作用，航空貨運的補充完善作用和公路運輸?shù)难由臁⒓ⅰ⒌綉舻淖饔谩＠纾谀媳边\輸中，形成五條南北鐵路干線的大量、快速干線，航空的高速干線，大運河及近海海運的低速運輸，南北公路干線的機動、到戶運輸?shù)妮^為完善的結(jié)構(gòu)。為此特別需要恢復和開發(fā)大運河做為南北物流通道的作用和近海海運的作用。

2、合理配置運力資源。合理配置運力資源的關鍵是干線運輸與公路集散運輸?shù)挠行渲谩Ｓ捎跉v史上公路運輸不發(fā)達的原因，鐵路在長期的發(fā)展過程中逐漸不但保持了干線運輸?shù)闹髁Φ匚唬疫€形成了本身的集散運輸系統(tǒng)，造成了諸多小貨站、專用線、小貨場集散貨的格局，這中集散貨的方式，必然配備車站、局網(wǎng)、路網(wǎng)編組和解體的程序，這是鐵路運輸難以發(fā)揮快速干線貨運作用的主要原因，也是鐵路運輸難以面對已經(jīng)出現(xiàn)的多品種、多批次、少批量、高服務水平及輕、簿、短、小化產(chǎn)品運輸?shù)男枨蟮闹匾颉ｈF道過渡關注貨物的集散又難以有效地實施快速干線運輸，這也是使汽車運輸放棄一部分集散作用而過量地進入干線運輸?shù)闹匾颉?gòu)筑物流平臺特別需要重視的是使公路的集散作用和鐵道、水運的干線運輸作用系統(tǒng)化，例如，鐵道退出貨物的集散，而使眾多小貨站的集散由公路來擔任，就可以大幅度的減少火車的多次編組和拆解作業(yè)，減少在途車輛，使鐵路干線運輸大規(guī)模化，集約化，這樣就有可能大量開通城際之間的貨運直達、快速列車，或者線路貨運班車，使運輸系統(tǒng)有一個根本的改變。這種物流平臺的構(gòu)筑思路，還可以減少鐵路小貨站、專用線對現(xiàn)代化城市的分割和土地資源的浪費問題。

3、追求物流系統(tǒng)的合理結(jié)構(gòu)。多年來我們一直在追求物流系統(tǒng)中線路的延伸和拓展、線路水平的提高，成績無疑是輝煌的。但是，多年來我們卻非常忽視物流系統(tǒng)中結(jié)點的建設，尤其是在物流系統(tǒng)中溝通綜合運輸?shù)慕Y(jié)點的建設。往往形成了先進的線路與落后的站場的非常巨大反差。其中不同運輸方式的結(jié)點，即，綜合物流中心或者稱之為綜合物流基地幾乎處于一片空白。在我國當前的情況下，尤其是鐵道、公路銜接的綜合物流中心，公路、碼頭銜接的綜合物流中心特別受到忽視。鐵道、公路、水運都在各自的結(jié)點中處置貨物，結(jié)點與結(jié)點之間處于脫節(jié)的狀態(tài)。從這個角度看，物流網(wǎng)絡中結(jié)點建設應該是構(gòu)筑我國物流平臺的非常重要的一項工作。從發(fā)達國家的經(jīng)驗來看，物流平臺的平衡發(fā)展，結(jié)點的作用非常突出，集裝方式、散裝方式、各種“綜合運輸方式”關鍵都在于不同運輸方式的有效銜接，從這個意義來看結(jié)點問題應當是我國物流平臺建設的主要矛盾。

4、用集裝技術(shù)和信息網(wǎng)絡技術(shù)貫通和連接物流平臺。在物流平臺的結(jié)構(gòu)中，線路與結(jié)點必須能夠有機的、高效的貫通聯(lián)結(jié)，其中有兩個要素：一個要素是以集裝技術(shù)貫穿的技術(shù)裝備系統(tǒng)，用這個系統(tǒng)完成“一貫型物流”、“門到門物流”，用這個技術(shù)把儲存、運輸、包裝、保管、裝卸、搬運貫穿成系統(tǒng)；另外一要素是以信息網(wǎng)絡技術(shù)貫穿的管理系統(tǒng)，用這個系統(tǒng)實現(xiàn)一體化的、綜合的、系統(tǒng)的管理。

當前，我國經(jīng)濟界對于物流投入了很大的關注，在我國全面認識和運用物流觀念來解決經(jīng)濟發(fā)展問題的時機已經(jīng)到來。深圳平湖巨大規(guī)模的物流基地建設、北京市綜合物流基地建設、寧波北侖港綜合物流中心建設都已開始提到議事日程上來。中國物流的飛躍指日可待！