讀后感是讀書后的一種心理和情感的抒發，它是個人對讀物的理解和體驗的表達方式。以下是來自各個領域的讀后感范文，希望能給大家帶來不同的思考和啟發。

讀古典名著讀后感（匯總13篇）篇一

我清楚的記得,以前在我們農村,吃百家飯,喝百家湯,最尋常不過,我經常毫無顧忌的到鄰居家吃飯,沒有禮節,沒有拘束,只有歡樂.鄰居家的哥哥現在和我還是和原來一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時,我們和鄰居經常一起聊天,但是我們開始裝上了一扇木門.

再看如今,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.

關愛,我們的社會很自然的少了一份愛,一份及其重要的愛——一份關懷.對于關懷,也許只需要一句簡單的問候,或者是一個會心的微笑,就能讓人喜笑顏開,就讓人感受母親般的關懷.不要太吝嗇,一句問候,一個微笑不會讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華.

每當我翻開《西游記》時,總有不同的心情.它在四大名著中,是最生動活潑的,小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣.但今時今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領悟卻變了.

這是一部所有人都愛讀的經典大作,每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景,社會現象.但在我看來,他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由.

在經歷了長時間個性受約束的日子,新世紀的人們都格外向往自由,向往那個自由的化身:孫悟空.孫悟空破石而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,花果山上稱王.可以說已經達到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態.孫悟空其實就是自由的化身,他的品質中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭也是為了爭取自由.這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣.然而,每個人都明白,在現在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束.盡管包圍著我們的是個受約束的世界,但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際,包容天地.

讀古典名著讀后感（匯總13篇）篇二

曹操的無奈，其實是對楊修這種性格的無奈。在《三國演義》中，楊修恃才放曠且鋒芒畢露而不懂得收斂，稍有機會，不管什么場合什么對象，便開始賣弄才華，以顯示自己才高八斗，學富五車。其中諸如“一盒酥”和“猜字謎”等事件，便是極好的佐證。然而對于這些，老謀深算的曹操并不欣賞，每次都“雖喜笑，然而心惡之”。寫到這里，也許有人會認為這是曹操嫉妒楊修才華，其實這只是一種十分膚淺的表面現象。因為對于大政治家曹操來說，他在臣僚們面前的每一個舉動，都有其潛在的政治目的。就拿“一盒酥”“猜字謎”事件來說吧，在我看來，表面上是曹操和臣僚們的游戲之作，但事實并非如此，因為這些游戲都具有很強的政治試探性。老謀深算的曹操，想從中看看出臣僚們對自己的心思了解多少，明白多少，這對于曹操來說非常重要，如果一個人的所思所想全部被別人看破，那么這個人就失去了其價值，而楊修想靠才華領取政治資本，卻犯了曹操的大忌，所以他為自己的慘局，埋下了禍根。

但我認為楊修最后身首異處的主要原因并非上面這些小事，而是楊修參與了曹氏集團的權力之爭。試問哪一朝最高統治者喜歡別人來管自己的“家事”呢?從這個角度說，楊修的死是必然的。

處死楊修，是曹操無奈的選擇，而曹操因處死楊修而落了個“嫉賢妒能”的千古罵名。楊修到死都不知道，自己才是真正的兇手!

讀古典名著讀后感（匯總13篇）篇三

讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺，名著讀后感800。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為勝利的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統治集團相互斗爭為主要描寫內容。它敘述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。

其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，威猛的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，無不個極其態。這些人物給了我很深的訓練。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。

先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最終還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得珍貴的忠。《三國演義》表現關羽的.方法也極簡潔：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。

再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發覺劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮亮的對比。

就太平了。后來又發覺劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮亮的對比。

《三國演義》中的人物各具其態，有長有短。總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。

讀古典名著讀后感（匯總13篇）篇四

“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心?”

在《紅樓夢》中，林黛玉賺取了我太多的眼淚，可是她清靈秀麗而又多疑多妒的氣質又吸引了我的目光。只能說黛玉的一生是個悲劇，而她與寶玉兩小無猜的戀愛也注定是個悲劇。黛玉病弱的身體、孤傲的共性與自定終身的行為都不是賈母所喜愛的，所以敏感多病的'黛玉注定無人可以依靠。于是，她懷著純凈的愛可對世俗的怨憤離開了塵世間，實現了她：“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。”的誓言。

黛玉小小年紀，父母便先后離世，過著寄人籬下的孤獨生活，她常聽母親說，外祖母家與別人家不同……因此步步留心，時時在意，不愿輕易說一句話，多行一步路，生怕被人譏笑了。因此，她自矜自重，警惕戒備，用率真與鋒芒去抵擋、抗拒侵害勢力。

黛玉的淚所表達的是世間最貞潔的情感，是對“異端”的崇敬，更是對自身的憐憫。黛玉葬花便是她這一性格的真實寫照。她不忍看落花被玷污，盼望它們“質本潔來還潔去”。她追問：“天終點，何處有香丘?”于是她用錦囊收集落花，建立花冢，用“一杯凈土掩風流”。一首《葬花吟》道出的是她一生凄涼的感情和沖破封建禮教的渴望。

我感受頗深的是黛玉“出淤泥而不染”的氣質，從小便在榮國府長大，可是封建禮教和世俗功利對她并無影響，黛玉仍保持著純真的天性從不顧及后果得失，所以很難融入到大觀園里去，而且她從不勸寶玉追功求名，也不會逆著自己的性子做事，以這種性格在賈府這樣聲勢顯赫的家族中我行我素自然沒有好人緣兒。

昨夜紅樓入夢里，紅樓夢里夢紅樓。黛玉在“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的嚴酷現實中香消玉殞，而賈府也最終歸結紅樓。

開拓鴻蒙誰為情種。

都只為風月情濃。

趁著這奈何天。

傷懷日。

寂寥時。

試遣愚愛。

因此上演這出懷金悼玉的《紅樓夢》。

讀古典名著讀后感（匯總13篇）篇五

??????????????（八）。

“敘事成分，中國和西方不同，在中國古典詩歌里，獨立的地位是沒有地位的。故敘事往往為抒情所同化，所消融。同化和消解的特點，就是以抒情詩的想象和跳躍，瓦解敘事的連續性。”

“在《琵琶行》中，白居易第一次用詩的語言，以空前的，甚至可以說絕后的氣魄，正面集中寫了琵琶樂曲歷時性的起伏變幻的旋律。”

“如果真把珍珠倒入玉盤，把流鶯之聲和水流之聲用錄音機錄下來，可能并不能成為音樂。這里意象的綜合效果是，珠珠玉之聲，鶯鳥之語，花底冰泉，種種意象積累起來，引發美好的聯想，這里蘊含的不是自然的聲音，而是中國傳統文化潛在意識的積淀。”

“白居易發現：內心深處的情致是以‘幽’（愁）和‘暗’（恨）為特點的。‘幽’就是聽不見的，‘暗’就是看不見。二者結合就是捉摸不定、難以言傳的，在通常情況下，是被忽略的，沉入潛意識的。”

人的內心是復雜的，每個人又有不同，我們無法猜測。可是，越是復雜越是捉摸不定的越是‘幽’與‘暗’的一面。也許只有看不見、聽不見的東西才能構成復雜性。看得見、說得出的都是可觀可感的，可以分析品評。唯獨這個‘幽’和‘暗’是內心深處的東西，不可外表，遂使人復雜了起來。

這不僅使我想起了《口技》，音樂在最高潮的時候，往往不是大肆宣揚，而是空白，給人以想象的'空間，方位上上之策。

???????????????（九）。

藝術價值在于樸素之中體現純厚。

???????????????（十）。

看來在描繪情感時，未必非得尋找極致的事物，我們可以使用普通的美好的事物，然后把他放在特定的環境之中，用對比的方式突出其特性，情感也就可以深化了，這也許就是所謂的化腐朽為神奇吧！如把“常春藤”放在“廢墟”之中，感情就更加強化了。

??????????????（十一）。

序言中，孫老師說的并不過分，我上過初高中，走進了師范類的大學，現在又回到了高中的課堂上來。可我真正的教學經驗不是來自高中的那個老師的魅力，不是來自大學空洞而與世紀脫軌的教育，甚至現在提起那篇關于高中教學的優秀畢業論文，都感到羞恥。當然，那篇論文是再也找不到了。我的教學經驗來自于我的反思，聽優秀課堂的反思，自我講課的反思，讀優秀作品的反思。每一樣都是與現實相聯系的。我真的想建議師范類得畢業生，必須有一年的實踐經驗，這一年不妨就蹲在高中的課堂上，畢業的論文不妨改成一堂或多堂錄像課，多好！

讀古典名著讀后感（匯總13篇）篇六

最近我讀了一本書，是著名作家杰克。倫敦的作品，叫《野性的呼喚》。

這本書主要講的是小狗巴克，它生長在南方的莊園里，過慣了悠然。舒適的生活，養成了溫順。文雅的性格。然而有一天，巴克被園丁拐騙賣給了狗販子，帶到了遙遠的北方。在那里，它成了一只雪橇狗，勤勤懇懇的雪橇狗，稍犯些錯誤，鞭子就抽打在巴克身上。在殘酷的環境中，為了活命，它咬死了狗群的首領，取而代之。

巴克很聰明，怎樣拉好雪橇，怎樣戰勝寒冷，對它來說很簡單。它在極地中遇到過五個主人，最后一個叫約翰。桑頓的人，他救了巴克，而且對巴克十分關心，可不幸的是桑頓在一次淘金時被印第安人殺害，這使巴克與人的最后一根紐帶被打斷了。從此，巴克對人沒有了信任，它決定加入狼群，回歸大自然。

讀完這本書，我感受到了巴克那堅強不屈的意志力，即使皮開肉綻，也不愿意屈服。我們作為人類，一定要做得更加好。

大數據這個詞一直存在但我們很少在這個時代前能有所耳聞，在我讀了維克托寫的大數據之后，我明白了在更早的年代之所以不流行這個詞是因為人們喜歡感性的思考而不是拿數據理性的分析。究其原因，一方面是數據量小，另一方面是人們的思想落后。然而隨著信息時代的到來和云技術的發展，大數據逐漸成為一個可靠的參考標準，以及大數據在諸多領域做出的貢獻足以證明他在這個時代的重要地位。

維克托在書中例舉了大量有關美國在這半個世紀信息開發技術創新的典型案例，從側面向我們闡述了大數據在諸多領域的不同作用，例舉其在醫學方面的作用，在不久之前，你也許可能還會聽到兩個醫生對于一個醫學問題爭論的喋喋不休，……公說公有理婆說婆有理……，但怎么說都是建立在“我認為”的主觀臆斷之上，幸運地是，大數據的出現給幫助醫生在問題上給予一個正確的指向，通過云端和千千萬萬的數據，可以更清楚還原問題的直觀事實。

這樣的例子在生活中也數不勝數，其力量存在于人們無形的生活中，卻有形的幫助人們解決了在經濟，科學，人文方面的各種問題，通過整合混沌的信息，分析加工我們就能很好的了解自己所處的世界并駕馭在時代的前沿。

讀古典名著讀后感（匯總13篇）篇七

最近一段時間，我讀了一些書，如：《尼爾斯騎鵝旅行記》、《成語故事》、《唐詩300首》等等。其中《尼爾斯騎鵝旅行記》的第一篇“小精靈”令我印象深刻。

這個故事的主人公是一個調皮粗野的小男孩。他趁父母做禮拜的時候，拔家禽的毛，并在母親的衣柜里調戲一個小精靈，被它變成了小人兒，隨著大雁去旅行。

讀了這篇文章，我深有感觸：不能傷害和調戲動物。如果我們傷害野生動物，你會得到應有的懲罰。所以，我們要保護野生動物。使我們的世界變得更美好!

這本書里我最喜歡的就是講西藏的部分。最吸引我眼球的就是這一句話：“我們藏族人民會說話就會唱歌，會走路就會跳舞。”藏族是一個多才多藝、熱情奔放的民族，他們穿的衣服色彩明麗，他們的性格開朗，發型各異也有特色，他們的藏刀、藏首飾也很有特色。而且從書中可以看出，藏族人民的生活也不錯，甚至有些人還很富有，比如說強巴，他是藏區的大歌星，有很多的粉絲，他的生活就比較富有;再比如扎西，做松茸生意，賺了不少錢，他還想投資開發稻城的旅游。我覺得藏族人民既有民族風采，也有開闊的思路去發展自己的的家鄉，增長見識。

我現在終于明白了媽媽為何這么渴望去西藏。西藏的天很高、很藍，空氣清新，都能聞到冰雪的味道，環境非常好。要是我們大家都熱愛環境的話，每個地方都會像西藏一樣干凈、純潔、自然、美好。

看了這本書后，我也非常想去西藏。本來打算今年暑假去的，但又點害怕高原反應。我要做好充分的準備，明年暑假向西藏進發!

讀古典名著讀后感（匯總13篇）篇八

紅樓夢〉打動過千千萬萬的讀者，也影響過千千萬萬的人。〈紅樓夢〉在中國可謂地道的名著。它以凄婉的愛情為主線，描繪了封建貴族階級的興亡史。其主人公的愛情悲劇，其實也是他們(她們)的性格悲劇，當然也更是封建社會的犧牲品。

林黛玉，一個正日哭哭啼啼的，不怎么健康的女人。賈寶玉是怎么搞的，放著那么多的紅潤佳麗不要，怎么會偏看上一個終日病病歪歪的老病號呢?在重看〈紅樓夢〉的時候，發現一個個佳麗都有些俗氣，在對賈寶玉的愛上，無人可比林黛玉的獨特和刻骨銘心。林在臨死前曾說過一句話:“質本潔來還潔去。”，說的一點都不錯，在咽氣前她也只是喊著“寶玉你好”——這種對愛情的專注精神是每一個男人都不愿舍棄的，更不要說生來就是情種的賈寶玉了。

記得七月份的時候爸爸帶我去新華書店買四大名著——《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》和《水滸傳》。

我先看了《紅樓夢》，《紅樓夢》此書所記載的，表面看來無非是封建大家族的家庭瑣事。但實際上，它是以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，以賈府的大觀園為舞臺，生動描繪了封建家族由盛而衰過程中的各種矛盾沖突，反應了當時社會的真實生活狀況。

接下來的幾天里，我徹底沉浸在《水滸傳》那充滿俠義充滿豪氣的世界里。我喜歡李逵的粗豪可愛，喜歡魯智深的勇武，喜歡阮氏兄弟的的足智多謀，喜歡梁山泊好漢劫富濟貧的俠義之舉。

《西游記》講述了孫悟空出世后，大鬧天宮，以及孫悟空、豬八戒、沙僧保護唐僧去西天取經，一路歷盡千辛萬苦，降妖伏魔。最后，唐僧師徒，到達西天取得了真經。

如果你還沒看過四大名著，那就請你趕快去看吧，肯定會有所收獲呢!

讀古典名著讀后感（匯總13篇）篇九

我很喜歡這個小故事了，叫小豬當皮球，這個故事的每一段都很有意思。猩猩老二在集市上欺負山羊老漢，小豬看了路見不平，拔刀相助，結果卻被猩猩老二把小豬當皮球踢到了棕熊先生家里，把棕熊先生的大冬瓜給撞成碎片了，棕熊先生一怒之下撞壞木門，張望了一下，他跑到集市上去，把猩猩老二很揍了一頓。

我覺得猩猩老二很搞笑。

w：良叔叔坐在山上看月亮，銀色的月光灑滿山頭，一切都那么寧靜，那么美。

“可憐的人，”良叔叔嘆了口氣，“我能給他的，不過是件破袍子。要是能把美麗的月亮送給他，該多好啊!”m：給袍子好還是給月亮好?w：月亮漂亮，而且還會發光。那個袍子破了，而且不會發光。m：其實是這樣解釋的。袍子代表的是物質世界，月亮代表的是精神世界。表面上看，賊需要的是吃飽穿暖，實際上更需要的是有人告訴他這樣做(偷竊)是不對的，在他心靈上灑下正義的光芒。就像孔子說的，有錢人要富而好禮，窮人要安貧樂道。良叔叔能做到，賊做不到，所以賊更需要的是修養。艾蒂說“我是不會把唯一的袍子送給別人的。”但是她又送蛋糕與靜水一起吃，說明她懂得了分享的道理。第二個故事是講給誰的?w：邁克。他們為什么要在樹上講呢?m：問得好。坐在高處好嗎?w：不好。萬一掉下來，就“嗡”地一聲死了。m：嗯，“高處不勝寒”，但是也有好處是不是?能“居高望遠”，能想象自己能夠飛翔，將影子投射在云里，心情愉快，象我們看過的書里，寫喜歡坐在樹上的有哪些?w：《外公是棵櫻桃樹》、《蘋果樹上的外婆》、《小女巫求仙記》。還有孫悟空，最喜歡爬樹摘桃子。m：凡事都有利有弊。這里靜水要接著講的故事就是“塞翁失馬焉知非福”，這個故事是那兩句話，你學過的，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”從哲學角度講，矛盾的兩個方面是相互轉化的，對立統一而存在的。農夫的馬跑了好不好?w：不好，但是不一定。他為什么把塞翁畫成兔子啊?m：是挺搞笑的。塞翁的馬又帶回來兩匹馬，是好事嗎?w：表面上看，是的。

可是他兒子騎馬摔斷了腿，又是壞事啦。m：嗯，他因為腿傷不用去打仗，也算幸運了，去打仗的人多半有去無回。因為腿傷這事真的好嗎?他走路也不方便啊。我們還能接到下面會發生什么嗎?來個續寫?w：有一次他們舉行跑步比賽，塞翁的兒子腿還沒好，以前他長跑比賽都是第一名。后來軍隊又來招手榴彈兵，袋鼠是冠軍，他去了。m：其實你看，這些事情，都是有因果的，相互聯系的，這就要牽涉到哲學里的另一個概念“聯系”。一個人，與外界，與別人有著千絲萬縷的聯系。有一本書，叫《我在天堂里遇見的五個人》，講一個老人(安迪)到了天堂以后，先遇到一個紫色人，是因為他小時候在馬路上玩，司機為了避免撞上他而死;第二個是他的上尉;第三個是他工作地的創始人;第四個是他的妻子，第五個是他當兵時在營地放火而燒死的小女孩。即使是從不認識的.陌生人，也都是相互關聯的，一個人死是為了另一個人生，這個世界就是這樣循環往復著。“人生就像一盒巧克力，我們永遠無法知道下一刻會發生什么，”阿甘正傳里說的，“lifeislikeaboxofchocolate,weneverknowwhatwillhappen.”但是要記住，你的未來，與你的過去，你的現在是互相聯系的。

讀古典名著讀后感（匯總13篇）篇十

今天，我看了一本名著，名叫《三國演義》，這本書內容精彩生動，一下子就把我吸引住了。

這本名著講述了東漢末年，因為朝政衰落，所以爆發了黃巾軍起義等一系列戰爭。從三足鼎立到司馬炎攻打了東吳，東吳從此滅亡，晉朝統一了中國，這場戰爭一直持續到了公元265年。

當我看到諸葛亮巧借東風的時候，我不禁為他的神機妙算而拍手叫好，我覺得是他的神機妙算和聰明才智，讓他想到這個辦法，才會三天之內得到了十萬多只箭。是諸葛亮的的神機妙算，讓他立下軍令狀;是諸葛亮的神機妙算，讓自己免于一死;是諸葛亮的神機妙算，讓周瑜見了自嘆不如!這時候我想了一想:諸葛亮為什么會神機妙算呢?難道他是神仙，不。這肯定跟他小時候努力學習天文地理分不開關系，你們想，如果一個人小時候不努力學習，長大了肯定一無是處。人們都說，諸葛亮是個全才，還是當時杰出的政治家，軍事家。所以，我要學習諸葛亮，認真讀書。

近現代也有一些人跟諸葛亮一樣，是個全才。比如說我們的偉大領袖毛主席，他是當代的軍事家。他也是小時候努力學習，我覺得這兩位軍事家都有一個共同點，就是從小努力學習，所以，我也要努力學習!

看完了這本名著，我想告訴大家:如果你想要長大了以后成功，那就離不開小時候的努力，所以，讓我們一起努力讀書吧!

讀古典名著讀后感（匯總13篇）篇十一

草船借箭――巧用天時。

草船借箭――用人的箭射人的靶。

草船借箭――有誤（霧）。

孔明大擺空城計――化險為夷。

孫悟空鉆進鐵扇公主肚里――心腹之患。

晁蓋的軍師――無（誤）用。

林黛玉葬花――自嘆命薄。

關公斗李逵――大刀闊斧。

張飛穿針――大眼對小眼。

孔明夸諸葛亮――自夸自。

關二爺的胡子――然（髯）也。

關公的臉――紅到頭了。

關公的眼睛――睜不開。

林沖買寶刀――中了詭計。

林沖誤闖白虎堂――單刀直入。

林沖到了野豬林――絕處逢生。

林沖棒打洪教頭――專找破綻下手。

林沖看守草料場――英雄無用武之地。

林沖上梁山――逼出來的。

豬八戒見高小姐――改換了頭面。

豬八戒見了白骨精――垂涎三尺。

豬八戒拉著西施拜天地――壓根不配。

豬八戒招親――凡心難丟。

豬八戒進了女兒國――不想走了。

黑旋風劈宋公明――錯看（砍）了人。

唐僧看書――一本正經。

豬八戒照鏡子――里外不是人。

周瑜擺手――嘟嘟（都督）叫。

諸葛亮皺眉頭――計上心來。

劉姥姥出大觀園――滿載而歸。

賈寶玉的丫環――喜（襲）人。

王熙鳳害死尤二姐――心狠手毒。

諸葛亮哭周瑜――假悲假嘆。

曹操殺呂伯奢――將錯就錯。

唐三藏念緊箍咒――痛苦在后（猴）頭。

孫猴子吃蟠桃――自食其果。

盧俊義上梁山――不請自來。

張順浪中斗李逵――以長攻短。

（一）紅樓夢中的歇后語。

1膊折了往袖子里藏――自掩苦處（第7回焦大）。

2坐山觀虎斗――坐收其利（第16回王熙鳳）。

3借劍殺人――不露痕跡（第16回王熙鳳）。

4引風吹火――費力不多（第16回王熙鳳）。

5站干岸――-不沾事(濕)（第16回王熙鳳）。

6推倒油瓶不扶――懶到家了（第16回王熙鳳）。

7狗咬呂洞賓――不識好歹（第25回彩霞）。

8千里搭長棚――沒有個不散的宴席（第26回紅玉）。

9丈八的燈臺――照見人家，照不見自家（第19回李嬤嬤）。

10黃鷹抓住了鷂子的腳――扣了環了（第30回王熙鳳）。

11金簪子掉在井里頭――有你的只是有你的（第30回金釧）。

12九國販駱駝的――到處兜攬生意（第46回鴛鴦）。

13宋徽宗的鷹，趙子昂的馬――都是好畫兒（第46回鴛鴦）。

14狀元痘兒灌的漿兒――又滿是喜事（第46回鴛鴦）。

15黃柏木作磐槌子――外頭體面里頭苦（第53回賈珍）。

16聾子放炮仗――散了（第54回王熙鳳）。

17梅香拜把子――都是奴兒（第60回芳官）。

18倉老鼠和老鴰去借糧――守著的沒有，飛著的有（第61回柳氏）。

19清水下雜面――你吃我看見（第65回尤三姐）。

20見提著影戲人子上場――好歹別戳破這層紙（第65回尤三姐）。

21耗子尾巴上長瘡――多少膿血兒（第68回王熙鳳）。

22頂梁骨走了真魂――嚇得要命（第68回王熙鳳）。

23鋸了嘴子的葫蘆――沒口齒（第68回王熙鳳）。

24小蔥拌豆腐――清的清白的白（第74回王夫人）。

25可著頭做帽子――要一點富余也不能（第75回鴛鴦）。

26羊群里跑出駱駝來了――就只你大（第88回賈母）。

27含著骨頭露著肉――吞吞吐吐（第88回王熙鳳）。

28焦了尾巴稍子――絕后（第117回眾人）。

（二）西游記中的歇后語。

1蛇頭上蒼蠅――自來的衣食（第28回妖怪）。

2乍入蘆芋――不知深淺（第32回孫悟空）。

3皮笊籬――一撈個罄盡（第39回孫悟空）。

4糟鼻子不吃酒――枉擔其名（第39回豬八戒）。

5磨磚砌的喉嚨――又光又溜（第47回眾僮仆）。

6尖擔擔柴――兩頭脫（第57回豬八戒）。

7吃了磨刀水的――秀氣在內（第67回孫悟空）。

8狗咬尿泡――空歡喜（第71回作者）。

9鐵刷帚刷銅鍋――家家挺硬（第77回作者）。

10大海里翻了豆腐船――湯里來，水里去（第81回豬八戒）。

11和尚拖木頭――做出了寺（第83回哪吒太子）。

12販古董的――識貨（第86回小妖）。

13蒼蠅包網兒――好大面皮（第87回葛仙翁）。

14三錢銀子買個毛驢――自夸騎得（第93回沙僧）。

15皮肉粗糙，骨骼堅強――各有一得可取（第93回豬八戒）。

（三）水滸傳中的歇后語。

1賊去了關門――遲了（第5回周通）。

2甕中捉鱉――手到拿來（第18回劉高）。

3閻羅王面前――沒放回的鬼（第21回閻婆惜）。

4花木瓜――空好看（第24回潘金蓮）。

5馬蹄刀木勺里切菜――水泄不露（第24回鄆哥）。

6孫武子教女兵――十捉九著（第24回王婆）。

7十五個吊桶打水――七上八下（第26回作者）。

8披麻救火――惹焰燒身（第21回作者）。

9燈蛾撲火――惹焰燒身（第27回作者）。

10一佛出世，二佛涅磐――死去活來（第39回作者）。

11割貓兒尾拌貓兒飯――自供自（第62回蔡福）。

12佛面上去刮金――刻薄（第83回軍校）。

13雪獅子向火――酥了半邊（第101回作者）。

賈寶玉住在小西屋――到哪兒說哪兒。

正白旗的曹雪芹――真個別。

個二爺的藍點頦――又哨起來了。

豬八戒見高小姐――改換了頭面。

豬八戒見了白骨精――垂涎三尺。

豬八戒拉著西施拜天地――壓根不配。

豬八戒招親――凡心難丟。

豬八戒進了女兒國――不想走了。

黑旋風劈宋公明――錯看（砍）了人。

唐僧看書――一本正經。

劉姥姥出大觀園――滿載而歸。

賈寶玉的丫環――喜（襲）人。

王熙鳳害死尤二姐――心狠手毒。

諸葛亮哭周瑜――假悲假嘆。

曹操殺呂伯奢――將錯就錯。

唐三藏念緊箍咒――痛苦在后（猴）頭。

一）紅樓夢中的歇后語。

1膊折了往袖子里藏――自掩苦處（第7回焦大）。

2坐山觀虎斗――坐收其利（第16回王熙鳳）。

3借劍殺人――不露痕跡（第16回王熙鳳）。

4引風吹火――費力不多（第16回王熙鳳）。

5站干岸――-不沾事(濕)（第16回王熙鳳）。

6推倒油瓶不扶――懶到家了（第16回王熙鳳）。

7狗咬呂洞賓――不識好歹（第25回彩霞）。

8千里搭長棚――沒有個不散的宴席（第26回紅玉）。

9丈八的燈臺――照見人家，照不見自家（第19回李嬤嬤）。

10黃鷹抓住了鷂子的腳――扣了環了（第30回王熙鳳）。

11金簪子掉在井里頭――有你的只是有你的（第30回金釧）。

12九國販駱駝的――到處兜攬生意（第46回鴛鴦）。

13宋徽宗的鷹，趙子昂的'馬――都是好畫兒（第46回鴛鴦）。

14狀元痘兒灌的漿兒――又滿是喜事（第46回鴛鴦）。

15黃柏木作磐槌子――外頭體面里頭苦（第53回賈珍）。

16聾子放炮仗――散了（第54回王熙鳳）。

17梅香拜把子――都是奴兒（第60回芳官）。

18倉老鼠和老鴰去借糧――守著的沒有，飛著的有（第61回柳氏）。

19清水下雜面――你吃我看見（第65回尤三姐）。

20見提著影戲人子上場――好歹別戳破這層紙（第65回尤三姐）。

21耗子尾巴上長瘡――多少膿血兒（第68回王熙鳳）。

22頂梁骨走了真魂――嚇得要命（第68回王熙鳳）。

23鋸了嘴子的葫蘆――沒口齒（第68回王熙鳳）。

24小蔥拌豆腐――清的清白的白（第74回王夫人）。

25可著頭做帽子――要一點富余也不能（第75回鴛鴦）。

26羊群里跑出駱駝來了――就只你大（第88回賈母）。

27含著骨頭露著肉――吞吞吐吐（第88回王熙鳳）。

28焦了尾巴稍子――絕后（第117回眾人）。

（二）西游記中的歇后語。

1蛇頭上蒼蠅――自來的衣食（第28回妖怪）。

2乍入蘆芋――不知深淺（第32回孫悟空）。

3皮笊籬――一撈個罄盡（第39回孫悟空）。

4糟鼻子不吃酒――枉擔其名（第39回豬八戒）。

5磨磚砌的喉嚨――又光又溜（第47回眾僮仆）。

6尖擔擔柴――兩頭脫（第57回豬八戒）。

7吃了磨刀水的――秀氣在內（第67回孫悟空）。

8狗咬尿泡――空歡喜（第71回作者）。

9鐵刷帚刷銅鍋――家家挺硬（第77回作者）。

10大海里翻了豆腐船――湯里來，水里去（第81回豬八戒）。

11和尚拖木頭――做出了寺（第83回哪吒太子）。

12販古董的――識貨（第86回小妖）。

13蒼蠅包網兒――好大面皮（第87回葛仙翁）。

14三錢銀子買個毛驢――自夸騎得（第93回沙僧）。

15皮肉粗糙，骨骼堅強――各有一得可取（第93回豬八戒）。

（三）水滸傳中的歇后語。

1賊去了關門――遲了（第5回周通）。

2甕中捉鱉――手到拿來（第18回劉高）。

3閻羅王面前――沒放回的鬼（第21回閻婆惜）。

4花木瓜――空好看（第24回潘金蓮）。

5馬蹄刀木勺里切菜――水泄不露（第24回鄆哥）。

6孫武子教女兵――十捉九著（第24回王婆）。

7十五個吊桶打水――七上八下（第26回作者）。

8披麻救火――惹焰燒身（第21回作者）。

9燈蛾撲火――惹焰燒身（第27回作者）。

10一佛出世，二佛涅磐――死去活來（第39回作者）。

11割貓兒尾拌貓兒飯――自供自（第62回蔡福）。

12佛面上去刮金――刻薄（第83回軍校）。

13雪獅子向火――酥了半邊（第101回作者）。

（四）三國演義中的歇后語。

1掩目而捕燕雀――是自欺也（第2回陳琳）。

2駑馬戀棧豆――必不能用也（第107回蔣濟）。

讀古典名著讀后感（匯總13篇）篇十二

一個是木石前盟，一個是金玉良緣，一個在最美的年華逝去，一個在漫長的歲月中等待，嘆人間何來完美事態，想心中有多少愛，怎經的消磨轉換?翻開書，沉浸其中，細細品味其中滋味，百般人百般味，不過是如人飲水，冷暖自知罷了。而我，不過是取吾之拙見，顯于紙上，與爾同享。

那年桃花樹下，你一襲輕衣，獨倚花鋤，煙眉似蹙非蹙，雙目似喜非喜。漫天花雨中，你仰著頭，是望向天空，還是在探索虛無?你衣袖隨風而動，幾縷青絲在你臉龐劃過，竟有幾分空靈，似嬌花照水，似弱柳扶風。好一個畫如美人，美人入畫!

你是黛玉，那個在桃花樹下輕詠“葬花吟”的詩人;那個感嘆著“冷月葬花魂”的大家閨秀;那個總在寶玉面前拈酸吃醋的林妹妹。“愿奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭。”待到來年桃花濃時，伊人已逝。黛玉帶給我的是憐惜。

生而富貴，受盡寵愛，心中懵懂，卻不通俗務。自小便生活在胭脂堆中，視功名如糞土，視爵位如包袱。與黛玉相戀，卻與寶釵成親，你無力反抗黑暗，卻又心念前塵。遁入空門是一心向佛，還是為了剪斷紅塵?你銜玉而來，喜好風月，是他人眼里的紈绔子弟，祖宗眼中的不肖子孫。我相信你并非是色中惡鬼，只是較之他人，你對女子多了一份寬容，一絲尊重，一點愛慕，便自成了一派風流。

你是寶玉，前世的神瑛侍者，今生的風流公子，在滾滾紅塵中演繹自己的故事。你帶給我的是反思。

品格端方，行事大方，是薛家的掌上明珠，是大觀園中的“群芳之冠”。你最終嫁于了寶玉，卻又在寂寞孤獨中了此殘生。“那是不是一種習慣?今生我的生命中只剩下了等待，只盼你----我的良人啊，能回頭是岸!”你倚著門，似自言自語，又像是在試問蒼天。那個如牡丹似的人兒啊，一縷芳魂歸天地!

你是寶釵，塵世間一朵美麗華貴的牡丹，盡管遺恨而終，你的風姿，無人能敵。

合上書，任百般滋味泛上心頭。手指撫摸著書面，喃喃自語：“紅樓夢，夢虛無。”曲終人散，只留冷雨照窗弦。輕嘆，風花雪月，榮華富貴，勾心斗角，兒女情長，不過都是紅樓煙夢一場，醒了也罷。

讀古典名著讀后感（匯總13篇）篇十三

通過這次觀看視頻后，我對道德模范這個詞才更深一步了解。

看了視頻，最讓我感動的是陳光標叔叔的舉動。他操著醇厚的北京口音，高高的鼻子上架著一副眼鏡。在不確定生活中的人必定能成功，陳光標就是一個典型的例子。

陳光標出生于蘇北的一個貧苦農家。靠種地為生的父母生養了5個孩子。他父親家中，兄弟姊妹一共9個人，餓死了7個。而在他自己兩歲時，一個哥哥、一個姐姐，也先后餓死。陳光標是不幸的，但正是這些不幸，塑造了一個人才……他10歲就開始利用小學中午放學時間，用兩只桶從二三十米深的井中取水，再挑到離家1公里的鎮上叫賣，一個中午放學的時間可掙2、3毛錢。在暑假里，他賣過冰棍、拉板車賣糧食，在寒假就從小商品市場批發鞋、帽、服裝到馬路市場或者車站的市場去擺地攤，上學了，一位同學沒錢交書本費，陳光標毫不猶豫地拿出暑假賺的錢替交給了老師。從此，善良，便慢慢在陳光標心里生根、發芽……觀看視頻，我們不僅了解了中國的道德模范，還懂得了中國優良的傳統美德。還教會了大家做人應孝敬父母、尊老愛幼，就像孔融年僅四歲就懂得讓梨，還有孔子待人接物的方式：“己所不欲，勿施于人”。

就像陳光標說的那樣：“慈善不是一時一地的”陣地戰“，慈善是長征，而且永遠沒有終點。但慈善不是苦難的長征，而是快樂的長征。慈善不分民族，不分國界，不分信仰。捐贈者快樂，受捐贈者也快樂，在慈善長征的路上，一路都是歡聲笑語。”就像陳光標說的那樣，“捐贈者快樂，受捐贈者也快樂”所以，讓我們多做善事吧，既能快樂自己，又能幫助他人!

同學們，讓我們繼承光榮傳統，爭做美德少年吧!

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