高中教案的編寫需要教師具備一定的教學(xué)經(jīng)驗和教育教學(xué)理論知識，不斷積累并不斷完善。高中教案是一種反映教學(xué)理念、教學(xué)策略和教學(xué)目標(biāo)的文本，它能夠指導(dǎo)教師有效地進(jìn)行教學(xué)。要編寫一篇較為完美的高中教案，首先需要充分了解教材內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)。以下是小編為大家收集的一些高中教案范文，希望能夠給大家?guī)硪恍┬碌慕虒W(xué)思路和創(chuàng)意。

2023年高中語文教案格式（精選15篇）篇一

(一)通過誦讀，體會課文的思想感情，品味語言，當(dāng)堂背會課文。

(二)鑒賞課文借景抒情的藝術(shù)手法，引導(dǎo)學(xué)生了解課文先鋪寫景物后直抒胸臆的寫法及其表達(dá)效果。

(三)鑒賞準(zhǔn)確、生動、形象的語言，了解尾聲一曲多用對偶、排比的修辭特點和表達(dá)效果。

(-)《哀江南》這套曲子是如何借景抒情的?

分析：《哀江南》這套曲子先鋪寫景物，寓情于景;后直抒胸臆，慷慨悲歌。自開篇頭兩句以后，前六支曲子以教曲師傅蘇昆生游南京的蹤跡為線索，由遠(yuǎn)而近，從城郊寫到孝陵，從故宮寫到秦淮，從板橋?qū)懙脚f院，描寫南明滅亡后南京各處的凄涼景象，展現(xiàn)了南京面目全非的變化。在景物描寫中蘊(yùn)含了懷念故國的無限哀思，不言情而情自在景中。這六支曲子集中筆墨寫景，一氣貫穿，層層蓄勢，使第七支曲子的抒情水到渠成，猛然瀑發(fā)，動人心魄。

(二)《哀江南》這套曲子，語言有什么特色?

分析：《哀江南》這套曲子，語言準(zhǔn)確、生動、形象。例如，"舞丹墀燕雀常朝"，一個"舞"字，寫出燕雀在丹墀上跳來跳去、自由自在的情形，一個"朝"字，又把這種情形與巨子拜見天子的莊嚴(yán)禮儀聯(lián)系起來，給人以今昔對比的聯(lián)想，表現(xiàn)了昔日神圣宮廷的今日極端衰敗景象;"剩一樹柳彎腰"的"剩"字，意味深長;表明柳樹不僅只有一株，是孤獨之柳，而且是昔日眾多柳樹中的殘存之柳、僅存之柳，使人想見當(dāng)年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、感時傷懷的無限凄涼。

尾聲一曲，多用對偶、排比，兼用三個散句，既句式整齊又驕散結(jié)合，錯落有致，讀起來一氣貫通，急促有力，令人慷慨擊節(jié)。

(-)作者及《桃花扇》。

孔尚任(1648～1718)，字聘之，又字季重，曲阜(今山東曲阜)人，清代戲曲作家。詩人。

《桃花扇》共40出(其中有4出各加1出，實際共44出)，寫明末夏社名士侯方域，寄居南京莫愁湖畔，與秦淮名妓李香君相愛。成親之日，侯方域贈宮扇給香君作為定情之物。奸黨余孽阮大鋮為了拉攏侯方域，出重金置辦妝奩，被李香君堅決拒絕。阮大鋮惱羞成怒，對侯、李施加種種迫害。侯方域只身遣往揚(yáng)州，投奔愛國將領(lǐng)史可法。阮大欽仰仗權(quán)好馬士英的勢力，逼迫李季君嫁給新任浩撫田仰，香君誓死不從，將頭撞破，血濺宮扇。侯方域之友點血在宮扇上畫成一枝桃花，所以稱為桃花扇。南明王朝覆滅后，侯方域在棲霞山同李香君相會。這時，復(fù)征文人死的死，散的散，愛國將領(lǐng)史可法也壯烈犧牲了，他們相對嗟嘆，百感交集，懷著亡國之恨，割斷情根，雙雙出家。

劇本"借離合之情，寫興亡之感"，以侯、李愛情故事為線索，利用真人真事和大量文獻(xiàn)資料，形象而深刻地揭示了明未腐朽、動亂的社會現(xiàn)實，譴責(zé)了南明王朝昏王當(dāng)朝，權(quán)奸掌柄，爭權(quán)奪利，置國家危亡于不顧的腐朽政治。

(二)情節(jié)結(jié)構(gòu)。

《哀江南》是傳奇《桃花扇》結(jié)尾的一套北曲。這套曲子，通過教曲師傅蘇昆生在南明滅亡后重游南京所見的凄涼景象，話興亡之感，抒亡國之痛，表達(dá)了強(qiáng)烈的故國哀思。

課文由七支曲子組成。

第一支曲子，是引子，寫蘇昆生重到南京所見的戰(zhàn)后郊外的凄涼景象，為全文走下沉郁、悲愴的基調(diào)。

第二支曲子至第六支曲子，寫蘇昆生憑吊昔日國都的各處地方。重點寫明孝陵、明故宮的殘敗和秦淮一帶(包括長板橋和舊院)的冷落。通過對比，突出地表現(xiàn)了南明興亡的歷史變遷，寓寄了無限懷念故國的哀思。

第七支曲子是尾聲，寫蘇昆生憑吊南京，慨嘆南京今昔景象的變化，痛悼南明的滅亡，唱出強(qiáng)烈的亡國哀痛。結(jié)尾"殘山夢最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿。謅一套哀江南，放悲聲唱到老"，點明全篇主旨。

(三)曲詞鑒賞。

通過對曲詞的鑒賞，主要品味課文準(zhǔn)確、生動、形象的語言，了解尾聲多用對偶、排比的修辭特點和表達(dá)效果。

[北新水令]一曲，"山松野草帶花桃"，描寫蘇昆生肩挑柴草、信步走來的形象，點出他在南明滅亡后隱居山林的樵夫身份。"猛抬頭株陵重到"，"猛抬頭"三字不僅可以使人想見蘇昆生心懷亡國之痛、低頭沉思的情形，而且陡然一轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了他的感情的急劇變化，使人仿佛看到他突然發(fā)現(xiàn)"襪陵重到"的情態(tài)。"重到"的"重"字，提起全篇，表明了南明滅亡之前和滅亡之后、往昔和今日的時間界限，引出蘇昆生目睹的南明滅亡之后南京的凄涼景象，定下了全篇今非昔比、懷舊傷今的寫景抒情基調(diào)。"殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕"，寫的是蘇昆生"重到"南京后第一眼看到的景象。這里一連用"殘"、"廢"、"瘦"、"空"四個詞作修飾語。以"殘"修飾"軍"，使人想見敗軍潰逃的情形，這是虛寫，是因"廢壘"這一眼前實景而引起的聯(lián)想;"殘軍"與"瘦馬"也是虛實相對，前者為眼前之未見，后者為眼前之所見;昔日用于戰(zhàn)爭的"壘""壕"，如今已"廢""空"，又襯之以臥在空蕩蕩的城壕中的瘦弱之馬，更顯凄涼。"村郭蕭條，城對著夕陽道"，本應(yīng)是游人如織、笑語喧嘩的古城，如今卻是只剩"蕭條"，夕陽古道上，連個人影也見不著。這些描寫生動具體，寥寥數(shù)字，就真切地呈現(xiàn)了南京城郊戰(zhàn)后傷痕累累的凄涼景象。

[沽美酒]一曲描寫的是長板橋邊的景象。長板橋本是歌妓集居之地，風(fēng)景十分優(yōu)美，如今卻美景全消。不但昔日橫跨青溪的半里長橋，如今已沒有一片紅板，而且秋水長天行人稀少，冷清清的夕照下，只見剩下的一株彎彎的垂柳。夕陽殘照本來就顯得冷冷清清，而這夕陽殘照下的柳樹不僅只有一株，是孤獨之柳，而且是昔日眾多柳樹中的殘存之柳、僅存之柳。"冷清清的落照"與"一樹柳彎腰"互相映襯，愈顯冷清;一個"剩"字，尤其意味深長，使人想見當(dāng)年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、時過境遷、感時傷懷的無限凄涼。這里只略加點染，就勾勒出一幅凄清的畫面，把人帶入十分悲涼的意境，用筆極簡，造境極精。

【離亭宴帶歇拍煞】一曲三個"眼看他"的疊用;使音韻整齊，語氣貫通，加重了語意，給人以今昔變化之大之快的生動快感。"金陵玉階營啼曉，秦淮水謝花開早""那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲果烏"等對偶句、排比句的運(yùn)用，一下子使句式整齊、節(jié)奏鮮明，語勢貫通，產(chǎn)生了情聲并茂的強(qiáng)烈表達(dá)效果。

(四)借景抒情。

《哀江南》這套曲子先鋪寫景物，寓情于景;后直抒胸臆，慷慨悲歌。這是我國古典戲曲常用的藝術(shù)手法，它與詩歌的借景抒情有著明顯的不同。

作者簡介。

孔尚任(1648—1718)，字聘之，又字季重，號東塘、岸堂，又號云亭山人，曲阜(現(xiàn)在山東曲阜)人，孔子64代孫，清初戲曲作家、詩人。曾隱居曲阜石門山中讀書著述，有文名，精樂律，擅詞曲。康熙二十二年(1683)，康熙帝南巡至曲阜時，被召講經(jīng)，受康熙賞識，“特簡為國子監(jiān)博士”;累遷戶部主事、員外郎等職。康熙二十五年(1686)被派隨工部侍郎孫在豐往淮揚(yáng)一帶治河。這期間，他到過揚(yáng)州、南京，結(jié)交故老遺民，憑吊南明遺跡，搜集明末傳聞，為后來寫《桃花扇》準(zhǔn)備了素材。康熙二十八年(1689)回到北京。經(jīng)十年時間，三易其稿，于康熙三十八年(1699)寫成傳奇劇本《桃花扇》。一時，“王公薦紳，莫不借抄”，歌臺演出，“歲無虛日”。《桃花扇》的成功，使他譽(yù)滿文壇，時人將他與《長生殿》作者洪并論，稱“南洪北孔”。第二年(1700)以“疑案”被罷官，不久即回鄉(xiāng)度日，直至終年。著作除《桃花扇》外，尚有傳奇《小忽雷》(與顧彩合撰)及詩文集《湖海集》《岸塘文集》《長留集》等。

蘇云)……我三年沒到南京，忽然高興，進(jìn)城賣柴;路過孝陵，見那寶城享殿，成了芻牧之場。

(柳云)呵呀呀，那皇城如何?

(蘇云)那皇城墻倒宮塌，滿地蒿萊了。

(贊掩淚介，云)不料光景至此。

(蘇云)俺又一直走到秦淮，立了半晌，竟沒一個人影兒。

(柳云)那長橋舊院，是咱們熟游之地，你也該去瞧瞧。

(蘇云)怎的沒瞧--長橋已無片板，舊院剩了一堆瓦礫。

(柳搥胸介，云)咳，慟死俺也!

(蘇云)那時疾忙回首，一路傷心，編長一套北曲--名為'哀江南'。待我唱來。(敲板唱弋陽腔介)俺樵夫呵!(唱)。

【哀江南】【北新水令】山松野草帶花挑，猛抬頭秣陵重到。殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕;村郭蕭條，城對著夕陽道。

【駐馬聽】野火頻燒，護(hù)墓長楸多半焦。山羊群跑，守陵阿監(jiān)幾時逃。鴿翎蝠糞滿堂拋，枯枝敗葉當(dāng)階罩;誰祭掃，牧兒打碎龍碑帽。

【沈醉東風(fēng)】橫白玉八根柱倒，墮紅泥半堵墻高。碎琉璃瓦片多，爛翡翠窗欞少。舞丹墀燕雀常朝，直入宮門一路蒿，住幾個乞兒餓殍。

【折桂令】問秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消。當(dāng)年粉黛，何處笙簫?罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。

【沽美酒】你記得跨青溪半里橋，舊紅板沒一條。秋水長天人過少，冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。

【離亭宴帶歇指煞】俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消!眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了!這青苔碧瓦堆，俺曾睡風(fēng)流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥。殘山夢最真，舊境丟難掉，不信這輿圖換稿!謅一套《哀江南》，放悲聲唱到老。

2023年高中語文教案格式（精選15篇）篇二

1了解墨子的生平及思想主張，了解《墨子》的相關(guān)知識。

2積累文中所涉及的典型實詞、虛詞和句式知識。

理清文章的論證結(jié)構(gòu)，明確墨家的“兼相愛則治”的觀點。

1、導(dǎo)入新課。

人生選擇題：

1）如果你天生對機(jī)械有極高悟性，小到制造木鳶，大到建造機(jī)關(guān)城，你會選擇什么。

2）如果你是從大儒鉆研學(xué)術(shù)，——不耕田二不勞作，年紀(jì)輕輕頗有見地，你會選擇什么。

2、寫作背景。

墨子生活在春秋戰(zhàn)國之交、社會大變革時期，這時奴隸制度已經(jīng)開始崩潰，封建制度正在逐步建立，禮崩樂壞、王權(quán)衰敗、生靈涂炭，社會的動蕩給人民帶來極大的苦惱。墨子有極強(qiáng)的憂患意識、入世風(fēng)骨及救世精神，積極尋找著救世的藥方，他站在平民立場上為維護(hù)民眾與弱小國家的生存，提出了“兼愛”、“非攻”等主張。

3、作者介紹。

墨子，約公元前468——前376年，名翟，春秋戰(zhàn)國之際思想家、教育家、學(xué)者，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。墨子在科技方面頗有成就，常被譽(yù)為“科圣”。他的軍事技術(shù)高于其他諸子，在春秋戰(zhàn)國時期他和孔子兩人被并稱為“顯學(xué)”大師，有“非儒即墨”之稱，成為天下人學(xué)習(xí)的榜樣。他一生都在為扶危濟(jì)困的事業(yè)而奔忙。他的思想核心是兼愛。

4、題目解說。

《兼愛》有上、中、下三篇，這里選的是上篇。所謂兼愛，其本質(zhì)是要求人們愛人如己，彼此之間不要存在血緣與等級差別的觀念。兼愛還表現(xiàn)在大國不侵略小國，國與國之間無戰(zhàn)事，和平共處。墨子認(rèn)為社會動亂的原因就在于人們不能兼愛，人們只有通過“兼相愛，交相利”才能達(dá)到社會安定的狀態(tài)。這種理論具有反抗貴族等級觀念的進(jìn)步意義，但同時也帶有強(qiáng)烈的理想色彩。

5、層次結(jié)構(gòu)。

起——第一段：治天下者必知亂的根源。

承一一第二段：亂何自起？起不相愛。

轉(zhuǎn)——第三段：若使天下兼相愛。

合一一第四段：故天下兼相愛則治，交相惡則亂。

6、全文分析。

1看題目及課文思考，什么叫做“兼相愛，交相利”？

即不分親疏厚薄地互相關(guān)愛、互相使對方得利。

2在墨子眼中，“天下之害”有哪些具體體現(xiàn)？

見課本第一段。

3為什么會出現(xiàn)這種局面？用什么方法可以消除？

墨子認(rèn)為天下的一切災(zāi)難，人間的一切邪惡，包括盜竊、殺人、戰(zhàn)爭、怨仇、嫉恨、詐騙等等違法犯罪現(xiàn)象都是不相愛帶來的惡果。而要改變社會，包括調(diào)解社會矛盾和由亂變治等，即要'以兼相愛、交相利之法易之'。

4墨子這種看法是否正確？

墨子因不明了社會治亂的根源，從而提出不分王公大人與萬民的階級差別，都要兼愛同利的主張。但由于時代的限制，他沒有意識到人民的力量。所以此種主張只是一種善良的幻想。

5你對“兼相愛，交相利”有何看法？也可以談?wù)勊o你的啟迪。

有的人在人家休息時間或安靜學(xué)習(xí)時大聲談?wù)摚械娜藶榱饲罂欤蝻埢蚩床r喜歡插隊。這些人就屬于那種自愛而不知道相愛的人。人應(yīng)該從只知道自愛而不知道相愛、只知道自利而不知道利人的偏狹中超脫出來，由此營造一個和諧的社會。

6墨家思想與儒家思想有何不同？

從歷史進(jìn)程看，儒學(xué)早于墨學(xué)。墨子曾學(xué)習(xí)于儒門，接受過孔子思想的訓(xùn)練，后來深感儒家厚葬浪費(fèi)財物而貧民，服喪時間太久傷害身體而妨礙工作，于是反叛儒家自立門戶，墨子的許多學(xué)生也是如此。如曾一度受業(yè)于孔子的大弟子之一子夏，后來師從墨子，并成為墨家學(xué)派的著名人物。由此可見，墨家學(xué)派從某種意義上說是從儒家學(xué)派分化出來并與之相對抗的學(xué)術(shù)團(tuán)體。

兼愛：墨家主張的兼愛是無差別的，而儒家主張的仁愛是有差別的。

非攻：反對現(xiàn)行戰(zhàn)爭。（儒家支持賢能君王發(fā)動戰(zhàn)爭，支持“仁義”的大國兼并小國，主張“賢”人消滅“不肖”之人）。

7、寫作特點。

1意質(zhì)而語顯。

文章質(zhì)樸充實，不重文采。文辭不加修辭，就近打比方，淺顯通俗，重在以理服人。具有邏輯嚴(yán)密、一氣呵成的特點。

2論證嚴(yán)密，明辨是非。

本文先指出議論的焦點，然后從三個方面分別論述，再通過對比，順理成章得出結(jié)論。論辯一氣呵成，富于說服力與邏輯力量。

2023年高中語文教案格式（精選15篇）篇三

1．了解文藝性政論文的特點。

2．學(xué)習(xí)辯證分析豐富的人生體驗的思維方式。

3．品味語言的哲理性。

文藝性政論文的特點和語言的哲理性。

課件或小黑板。

首先讓學(xué)生熟讀課文，從感性上了解作者的寫作目的；

其次教師加以理論上的指導(dǎo)了解文藝性政論文的特點。以此合作探討語言的哲理性，加深對哲理語言的理解，提高語文閱讀能力，達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1．教師導(dǎo)入：有人說過：當(dāng)你為錯過太陽而哭泣時，那你必然也會錯過月亮和星星。關(guān)鍵是你應(yīng)該如何對待錯過。(板書課題及作者。)。

2．介紹作者。(出示課件1。)劉心武，當(dāng)代作家，四川成都人。1977年發(fā)表短篇小說《班主任》獲首屆全國優(yōu)秀短篇小說獎。

要求：記住作者及作品。

(出示課件2。)。

師范讀課文，學(xué)生自主完成下列題目。

1．熟讀課文，識記字詞。

2．了解本文的寫作內(nèi)容。

3．找出文章中富含哲理的語句。

4．比較和其他文體的異同。

1．找出不理解的語句，小組內(nèi)交流。

2．說說讀完本文后的感受，同位交流。

(出示課件3。)。

1．給加點字注音。

(見《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計》“積累運(yùn)用”部分。)。

2．本文寫了什么內(nèi)容?

明確：(論述了錯過產(chǎn)生的原因及其意義，強(qiáng)調(diào)人要習(xí)慣和品味錯過，不要讓錯過釀成過錯，要把握住最關(guān)鍵、最美好的機(jī)會，含笑對待人生的終點。)。

3．找出文章中富含哲理的語句。

明確：(此題開放性強(qiáng)，只要學(xué)生能夠找出句子，并言之有理皆可。)。

教師可從以下幾句重點指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主旨。

(1)“人生如奔馳的列車，車窗外不斷閃動著變幻不定的景色，錯過觀覽窗外的美景、奇景并不是多么不得了的事，關(guān)鍵是我們不能錯過預(yù)定的到站。”

(把人生比喻為“奔馳的列車”，把“窗外的美景、奇景”比作小的錯過，把“預(yù)定的到站”比作人生最根本的追求。這段話的意思是：人生有一些小的錯過不要緊，但不能錯過人生根本的追求。)。

(2)我們預(yù)定的到站并不等于人生的終點。但在人生的終點上，我們最好能含笑地說：我雖然錯過的很多很多，卻畢竟把握住了最關(guān)鍵最美好的，這樣，“錯過”便仿佛是碧綠的葉片，把一生中“收獲”的七彩鮮花映襯得格外明艷!

(把“不是多么了不得的錯過”比作“碧綠的葉片”，把那些最關(guān)鍵最美好的人生道路上的“收獲”比作“七彩鮮花”。綠葉襯托著鮮花，使鮮花“格外明艷”。作者在贊頌“七彩鮮花”的時候，沒有忘記“碧綠的葉片”的映襯作用，從而肯定了“錯過”在人生道路上的價值。)。

(作者的這段話使我們不由得想起了描寫保爾·柯察金在墓碑前的心理活動的一段話：“人最寶貴的是生命。生命對每個人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢?每當(dāng)他回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不目’碌碌羌為而羞恥；在臨死的時候，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進(jìn)行的斗爭。”’)。

(此時可引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，并抓住人生的機(jī)遇努力向自已的人生車站奮進(jìn)。)。

4．本文與我們學(xué)過的其他文章有什么不同?

明確：(本文是文藝性政論文，即雜文，它符合一般議論文的特點即按照提出問題——分析問題——解決問題的思路，安排文章的結(jié)構(gòu)。)。

(文章開頭擺出“錯過”現(xiàn)象，從中提出問題，然后分析為什么會產(chǎn)生許多“錯過”，怎樣正確對待“錯過”。在分析問題時，充滿著辯證的色彩，對具體問題作了具體分析，很有說服力。結(jié)尾總結(jié)全文，深化論述的中心。)。

學(xué)生交流本節(jié)課所學(xué)知識。

做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計》中的“閱讀理解”部分。

(如有時間，可在課堂上完成。)。

做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計》中的“遷移延伸”部分。

2023年高中語文教案格式（精選15篇）篇四

《勸學(xué)》是學(xué)生剛?cè)敫咧惺墙佑|的第一篇文言文，合理確定教學(xué)目標(biāo)就顯得非常重要。我們認(rèn)為高中階段文言文的教學(xué)一是要汲取思想文化、文學(xué)藝術(shù)的營養(yǎng)，二是應(yīng)領(lǐng)略古代典籍的博大艱深，三是必須積累古代漢語的基本語匯語法常識。

在教學(xué)過程中，圍繞“在學(xué)習(xí)中獲得教養(yǎng)”的主題，首先了解古代賢哲在此問題上的看法，然后以文本為平臺，致力于學(xué)生在思想情感、文化素養(yǎng)等方面有所感悟，從而具體感知古代文化典籍的魅力，吸收人生成長的精神營養(yǎng)。

正是強(qiáng)調(diào)學(xué)生感知的需要，教學(xué)中要突出誦讀、涵泳的方式，透過文本建立與作者思想情感交流的渠道。力避教師一包到底的傳統(tǒng)講授的方式。

1.了解學(xué)習(xí)是完善自我，獲得教養(yǎng)的重要途徑。

2.了解比喻、對比在表達(dá)中的具體作用。

3.在理解文意，熟讀課文的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確背誦。

1.辯證認(rèn)識學(xué)習(xí)在人的成長過程中的重要作用。

2.具體理解比喻和對比手法在語境中的作用。

3.了解文中“于”“之”“而”以及“絕”“勸”“日”“知”的意義及用法。

兩課時。

第一課時。

1.學(xué)生自由朗讀。

2.同座相互指導(dǎo)。

3.學(xué)生自愿表演朗讀。

4.學(xué)生和老師一起討論糾正朗讀中暴露的錯誤。

5.老師朗讀，也可由學(xué)生品評。

(二)介紹作者。

1.閱讀題注，明確需要記憶的文學(xué)常識：荀況，戰(zhàn)國末期儒家代表人物，《荀子》系荀子和門人共同編著。

2.補(bǔ)充介紹。

(1)稷下：古地名，故址在今山東臨淄附近，是戰(zhàn)國齊都臨淄西邊南首門，一稱稷門。因地近稷山，設(shè)館其下，故名稷下。為戰(zhàn)國各學(xué)派薈萃的中心。荀子曾三次擔(dān)任當(dāng)時齊國“稷下學(xué)宮”的“祭酒”(學(xué)宮之長)。

(2)蘭陵令：春申君任命荀子為蘭陵令,開始了他一生中短暫的仕途生涯。蘭陵在今山東蒼山縣西南蘭陵鎮(zhèn)，原為魯?shù)兀敎缤龊髿w于楚。荀子在蘭陵一邊做官，一邊著述，同時收徒講學(xué)，進(jìn)入學(xué)術(shù)創(chuàng)造的一個高潮。

(3)孫卿：漢代避宣帝諱而改稱荀子為孫卿。

(三)討論第一段。

1.討論幾組比喻的作用。

(1)青出于藍(lán)、冰寒于水的比喻：說學(xué)習(xí)可以提高自己。

(2)糅木為輪的比喻：說學(xué)習(xí)可以改變自己。

(3)木受繩則直、金就礪則利的比喻：本體是下句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”，說學(xué)習(xí)可以修身益智。

(4)第一段5個比喻，都是正面設(shè)喻，從正面闡述學(xué)習(xí)的重要性。

(5)比喻的表達(dá)效果：文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。

2.討論首句“學(xué)不可以已”與比喻的關(guān)系：開宗明義，提出中心;從邏輯關(guān)系看，是因果關(guān)系，首句是果，結(jié)論，5個比喻是因。

3.討論“可以”“以為”古今意義是否相同：“可以”這里與現(xiàn)代漢語意義相同，都是能夠的意思。“以為”這里與現(xiàn)代漢語不同，文中是“拿它做”，現(xiàn)代漢語是“認(rèn)為”。

(四)結(jié)合自身情況，用比喻說出學(xué)習(xí)可以提高自己、改變自己、修身益智的作用。

1.分組。

2.討論。

3.由學(xué)生自行評價。

(五)當(dāng)堂背誦第一段。

1.在理解基礎(chǔ)上熟讀。

2.鼓勵學(xué)生在大致能背的時候勇敢的嘗試背誦。

3.找出背誦過程中暴露的共同問題想出巧妙的背書方法。

第二課時。

(一)討論第二段。

梳理5個比喻的內(nèi)部關(guān)系。

1.“登高博見”與“跂而望”為一組，本體是前面一句：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，“跂而望”喻“終日而思”，“登高博見”喻“須臾之所學(xué)”，說學(xué)習(xí)能事半功倍。

2.“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”為一組，說善于借助外物則效益倍增。

3.5個比喻就是5組正反對比，都是闡述學(xué)習(xí)的作用。

(二)當(dāng)堂背誦第二段。

1.在理解基礎(chǔ)上熟讀。

2.組織背誦競賽，比速度，比正確率。

(三)討論第三段。

1.討論“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”的比喻意義及寫法：前兩個先正面設(shè)喻，后兩個再反面設(shè)喻，都是說學(xué)習(xí)要積累，其本義在四個比喻的中間，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”。

2.騏驥駑馬、鍥朽木及鍥金石的比喻的意義和寫法：騏驥駑馬的比喻先正面后反面，鍥朽木鍥金石的比喻先反面后正面，都是說學(xué)習(xí)要持之以恒。

3.蚓與蟹的比喻的意義和寫法：蚓是正面設(shè)喻，蟹是反面設(shè)喻，都是說學(xué)習(xí)要用心專一。

4.明確“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的句式：定語后置，“之”為結(jié)構(gòu)助詞，表示定語后置。

5.第三段的比喻闡明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。

(四)當(dāng)堂背誦第三段。

1.理清層次結(jié)構(gòu)來幫助背誦。

2.集體背誦。

3.理解性背誦。

(五)課文的邏輯結(jié)構(gòu)。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第一段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第二段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第三段，闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。可見先秦荀子散文達(dá)到極高的理性思維水平。

(六)結(jié)合自己的實際情況談?wù)剬W(xué)習(xí)的作用、方法和態(tài)度的理解。

(七)作業(yè)：整理課文里有關(guān)語言現(xiàn)象。

1.通假字。

(1)輮以為輪，其曲中規(guī)輮同煣。

(2)雖有槁暴，不復(fù)挺者有同又暴同曝。

(3)則知明而行無過矣知同智。

(4)君子生非異也生同性。

2.詞類活用。

(1)動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

(2)名詞作狀語：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉。

(3)名詞用作動詞：a.假舟楫者，非能水也b.假輿馬者，非利足也。

(4)形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也。

3.特殊句式(學(xué)生口譯，教師重點點撥翻譯注意點)。

(l)固定格式。

無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此)。

(2)定語后置。

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

2023年高中語文教案格式（精選15篇）篇五

2、培養(yǎng)學(xué)生的批判意識。

通過文中重要、疑難語句理解作者對王權(quán)和奴性的批判；聯(lián)系歷史和現(xiàn)實加深對奴性的認(rèn)識和批判。

：一課時。

一、導(dǎo)入，讀一首打油詩。

皇上。

皇上最勤政，皇上最刻苦。

皇上最愛民，皇上最民主。

皇上最多情，皇上最英武。

皇上最有才，皇上即大儒。

皇上最寂寞，皇上最痛苦。

皇上最寡欲，皇上最簡樸。

皇上最難受，皇上盡受苦。

皇上最可憐，皇上最沒福。

皇上最無私，皇上真圣主。

皇帝是這樣的嗎？做皇帝如何？你想不想做皇帝？有個怪老頭，他也瞄上了王位，寫了一篇雜文《我若為王》，過了一把皇帝癮。他就是蹲過大牢卻常常懷念監(jiān)獄的聶紺弩。

三、作者簡介。

四、理解主旨。

（一）課文我們已經(jīng)讀過一遍了，也已經(jīng)隨著聶先生去領(lǐng)略過一番做王的滋味兒了，那么大家說說做王以后到底是怎么樣的呀？（學(xué)生說出做王后的種種光景，教師指導(dǎo)：作者層層遞進(jìn)，盡顯帝王威風(fēng)八面，越說越起勁，簡直心花怒放了）。

明確：如果到此結(jié)束就淺陋了，屬純粹的“無厘頭”，假想為王成了泄欲的工具，那么就毫無雜文的藝術(shù)價值和思想價值了。下面，就讓我們來品讀文章的最后三段。

1、那么作者為王后感覺如何？感到單調(diào)，寂寞，孤獨——這樣做王有勁嗎？沒勁。剛才心花怒放的熱鬧一下子冷卻了。

2、孤獨寂寞可以使人更加冷靜地思考問題，于是作者接下來想到了一個什么問題呀？提出“為什么人們要這樣”的問題。

3、作者醒悟到：我生活在奴才們中間，而我自己也不過是個奴才的首領(lǐng)罷了。

4、醒悟之后，“我”要怎么做了？為什么要這樣做（用文中的話回答）？

“醒悟之后要殺奴才、滅奴種；因為“我認(rèn)為世界之所以還大有待于改進(jìn)，全因為有這些奴才的緣故”。

5、結(jié)果會怎么樣？為古今中外最大的王了，為什么？理解一個疑難句子。

（三）、批判奴性。

1、什么叫奴性——奴才的品性、德性。

2、奴性的特點。通過文中與句概括歸納；讓學(xué)生有表情朗：“讀低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：‘萬歲，萬歲！萬萬歲！’這是他們的全部語言：‘有道明君！偉大的主上啊！’”（把那種深入骨髓的奴顏媚骨讀出來）。

3、像這樣可恨的奴才有很多。比如：在先秦時期，齊桓公的廚師易牙為了討好主子，心甘情愿的殺掉自己的孩子，烹成肉羹，獻(xiàn)給齊桓公；聯(lián)系你所讀過的文學(xué)作品或看過的影視作品等，說說給你印象最深的“奴才”形象，并加以評價。

4、結(jié)合課文和歷史，說說王權(quán)和奴才是什么關(guān)系？它們有什么危害？

點出這篇雜文的深刻指出就在于不是單純的批判王權(quán)，而是對奴性進(jìn)行了無情的揭露。

五、現(xiàn)實意義。

2、回顧打油詩。

皇上。

——看電視劇有感。

皇上最勤政，皇上最刻苦。

皇上最愛民，皇上最民主。

皇上最多情，皇上最英武。

皇上最有才，皇上即大儒。

皇上最寂寞，皇上最痛苦。

皇上最寡欲，皇上最簡樸。

皇上最難受，皇上盡受苦。

皇上最可憐，皇上最沒福。

皇上最無私，皇上真圣主。

教化奴兒們，別長脊梁骨。

最近帝王劇泛濫，許多電視劇嚴(yán)重違背史實。要知道封建社會是產(chǎn)生不了民主的，所謂的明君也只是從大局上維護(hù)和綿延王權(quán)專制和殘暴。作家余杰說的不錯，在一個民主、法制、科學(xué)的年代，大唱帝王之贊歌，鼓吹專政獨裁，張揚(yáng)奴性意識，宣傳封建思想，實在是一件可悲的事情。看來，走向真正的民主，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。

引導(dǎo)學(xué)生做一個“真正的人”——沒有奴性的人，說真話，做真事。聶紺弩本人就是一個最好的例子。

六、總結(jié)。海子說，從明天起做一個幸福的人。

我們說，從今天起做一個真正的人。

2023年高中語文教案格式（精選15篇）篇六

1.在反復(fù)閱讀中了解古詩內(nèi)容，體會語言的妙處并背誦古詩。

2.充分調(diào)動學(xué)生積極性，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息的能力。

3.結(jié)合作品的時代背景感悟杜甫憂國憂民的現(xiàn)實主義精神。

1.初步理解詩句的意思,并能用自己的話說出詩句的意思。

2.背誦古詩。

一課時。

1.組織學(xué)生課前預(yù)習(xí)杜甫的詩文,并歸納整理。

2.師生查找關(guān)于詩人杜甫的資料。

3.多媒體、幻燈片、自制課件。

一、落實字詞。

頻(頻繁、頻率、捷報頻傳)。

蜀：1.國名，三國之一，劉備所建立(公元221~263年)，在今四川省，后來擴(kuò)展到貴州省、云南省和陜西省漢中一帶。

2.四川省的別稱。

丞相：古代幫助皇帝進(jìn)行統(tǒng)治的一級官吏。

祠堂：封建制度下供奉祖宗、鬼神或有“功德”的人的廟宇或房屋。

二、了解詩人。

1.復(fù)習(xí)以前學(xué)過的杜甫的古詩。

《絕句》、《春夜喜雨》、《春望》、《登高》、《江畔獨步尋花》。

2.學(xué)生介紹杜甫。

杜甫(712～770)唐代詩人。字子美。祖籍襄陽(今屬湖北)，生于河南鞏縣。由于他在長安時一度住在城南少陵附近，自稱少陵野老，在成都時被薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，后世又稱他為杜少陵、杜工部。杜甫被稱為“詩圣”，他的作品被成為“詩史”。

3.補(bǔ)充知識。

“三吏”：《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》。

“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。

三、學(xué)習(xí)古詩。

(一)練習(xí)朗讀古詩，提出問題。

(二)小組合作學(xué)習(xí)，一邊朗讀，一邊理解詩意。

諸葛丞相的祠堂到哪去找?就在城都南郊柏樹成林的地方。碧綠的春草掩映著臺階，黃鶯藏在樹葉后面歡唱。諸葛亮自從三顧茅廬起得到劉備知遇，為蜀國制定開創(chuàng)基業(yè)完成統(tǒng)一的大計，費(fèi)盡了心機(jī)，最后“鞠躬盡瘁，死而后已”。可惜北伐未成便以身殉職了，常使后代英雄未為之惋惜落淚。

(三)在朗讀中學(xué)會鑒賞、品味。

開頭兩句一問一答，自開自合。開門見山，灑灑落落。

三、四兩句詩，“自”與“空”兩字使句意相反相成寫出祠中凄涼，冷落的景象和氣氛，滲透著作者瞻仰祠堂時無比感傷的內(nèi)心感受。寓情于景，耐人深思。

五、六兩句詩不但將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋悼念之情有機(jī)地結(jié)合在一起，表達(dá)了出來，而且還寫進(jìn)了詩人自己壯志難酬的痛苦心境，由詠古而抒了懷，感情充沛，具極大的感染力。

(四)你能想像出詩人杜甫寫這首詩時的心情嗎?

杜甫一生不得志。他慨嘆自己未能像諸葛亮那樣得遇明主，不能像諸葛亮那樣去建功立業(yè)，所以常常吊古抒情，懷古寄志，通過對諸葛亮的贊揚(yáng)和惋惜，表達(dá)自己憂國憂民，盼望為國立功的心情。

四、課后作業(yè)。

1.背誦古詩。

2.了解三國演義中有關(guān)諸葛亮的故事，準(zhǔn)備“三國故事會。

板書設(shè)計：

蜀相[唐]杜甫。

第一部分：武侯廟之所見(碧草、黃鸝)。

第二部分：武侯廟之所感(悼念、崇敬丞相;詩人壯志難酬)。

2023年高中語文教案格式（精選15篇）篇七

二、啟發(fā)學(xué)生好好把握現(xiàn)時，就是要珍惜并牢牢地把握現(xiàn)時每一分鐘，努力學(xué)習(xí)。把握現(xiàn)時是實現(xiàn)希望的前提和保證。

[教學(xué)內(nèi)容和步驟]。

1、本文的寫作目的是什么。

標(biāo)題“人是什么”，好像是要給“人”下定義，其實是論述人生的意義。

課文寫于新時期初期，文中一再提到，我們的時代是“為中華民族騰飛于世界奮力拼搏的時代”，我們的民族是“面向升起的太陽走向中興的民族”，作者勸勉人們，“牢牢地把握現(xiàn)時每一分鐘，以最有效的方式獻(xiàn)身于振興中華的偉大事業(yè)”。

2、課文可分成幾大部分？概括其內(nèi)容。

課文可分前后兩大部分。前一部分，列舉愛因斯坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等大師對“人是什么”這個問題的回答。這一部分的中心點，是說人生的意義在于不斷工作。歌德、康德、愛因斯坦、孔子都把不斷工作看作人生真諦。開頭迂回地引出這個話題。先引愛因斯坦三段話。一引愛因斯坦，說論題之難；二引愛因斯坦，點到“自我努力”；三引愛因斯坦，論人的社會性，任何人都是“偉大人類社會的一員”，個人自當(dāng)回報社會，貢獻(xiàn)社會，已是不言而喻。再引雨果、加繆，他們的回答充滿悲觀主義色彩，雨果悲嘆人生短暫，加繆悲嘆人生只是不斷的苦役。歌德、康德、愛因斯坦、孔子與雨果、加繆的區(qū)別，在于悲觀與樂觀，積極與消極。在以歌德、康德、愛因斯坦、孔子為代表的積極、樂觀的人生觀看來，人生的意義正在于不斷工作，工作是使人得到快樂的最好方法。歌德為自己一生辛苦地工作而感到充實滿意，無怨無悔。康德認(rèn)為，一旦自滿自足，無所事事，生命就毫無意義。認(rèn)識借助想象力創(chuàng)造文化的生物，人生就要不斷的進(jìn)行創(chuàng)造性工作。愛因斯坦認(rèn)為，做一件合理的事情就能賦予人生以奇異的色彩。孔子認(rèn)為“生無所息”，人生的意義就在不息的勞作之中。總而言之，這一部分引用古今中外大師的言論，把人生的意義與工作聯(lián)系起來。

完成“思考和練習(xí)一”的表格。

工作的動機(jī)從何而來？議論要引向深入，就要向人的心靈開掘。作者將人生劃分為以往、現(xiàn)時和未來三部分，認(rèn)為“人是由三部分組成的：對往事的回憶、對現(xiàn)時的把握和對未來的憧憬”，作者對這三個部分一一展開論述。

對往事的回憶，有好幾層意義。第一，回憶給人慰藉快樂；第二，回憶增強(qiáng)憧憬未來的信心和勇氣；第三，即使回憶痛苦的往事也是甜美的憂郁，能給人最高的美學(xué)享受；第四，回憶又是許多文藝作品的創(chuàng)造心理動機(jī)之一，是構(gòu)成文藝作品的一大內(nèi)容，這樣的作品能夠勾起人們對往事的回憶；第五，追憶往事可以彌補(bǔ)現(xiàn)時生活中的缺陷和不足，也是愿望的實現(xiàn)。

對未來的憧憬，即希望、理想和追求，支配著人類的一切活動，不斷追求，充滿希望的人，正是孔子所說的“生無所息”的生活強(qiáng)者。不斷的追求，使人感到真正的幸福和滿足。

對現(xiàn)時的把握，就是要珍惜并牢牢地把握現(xiàn)時每一分鐘，努力工作。把握現(xiàn)時是實現(xiàn)希望的前提和保證。

對往事的追憶、對現(xiàn)時的把握、對未來的憧憬，三者有不可分割的聯(lián)系。失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現(xiàn)時。把握不了現(xiàn)時的人則不成其為人。回憶固然有其意義，畢竟是遠(yuǎn)了、暗了的暮靄，對未來的希望才是近了、亮了的晨光。

課文在前人論述的基礎(chǔ)上，用過去、現(xiàn)時、未來的思路闡述“人是什么”，闡述人生的意義在于不斷追求，不斷工作。

第二課時。

二

愛因斯坦所說的“意義”，不是我們平常所說的“意義”，是一個很深邃的概念。這種意義是“一個人很難知道”的，原因有兩個方面：一方面，只有科學(xué)才能揭示人生的意義，科學(xué)發(fā)展到今天，盡管已經(jīng)大大推進(jìn)了人類的知識，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上窮盡了對事物的認(rèn)識；另一方面，一個人掌握人類認(rèn)識的成果又是極其有的。

2、“苦和甜”不是主觀的感覺和感受嗎？為什么說“來自外界”？

“來自”說的是來源。苦和甜的來源是在外界。有苦的東西和甜的東西，才能引起人們苦和甜的感覺和體驗。

3、“我們吃別人種的糧食”一段話中，愛因斯坦究竟認(rèn)為“人是什么”呢？從這段話可以看出，愛因斯大林坦認(rèn)為，人的本質(zhì)是由社會規(guī)定的，人的物質(zhì)生活的精神生活完全為社會所支配。

4、雨果的回答是什么樣意思？

用我們的放來說，人都是要死的，生命或長或短，都是暫時的。雨果是在悲嘆生命的短暫。

5、“歌德在論及西西弗斯的時候，幾乎是另一種調(diào)子”，這“另一種調(diào)子”是什么樣的？

加繆論及西西弗斯，情調(diào)是悲觀的，無可奈何的；歌德論及西西弗斯，卻是為自己能像西西弗斯那樣勞碌一生而感到滿意、自豪。

“心臟在動物機(jī)體中停止了工作”，便是死亡。“在生活中達(dá)到了（絕對）滿意”這樣一種狀態(tài)就等于死亡。“達(dá)到了（絕對）滿意”，就是自滿，停頓下來不再前進(jìn)，什么事也不想做了，“一切動機(jī)都已停止”了。正面的意思就是，一件事做好了，就要再干一件事，“人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作”“工作是使人得到快樂的最好方法。”

7“圓明園的秋天里的春天”是什么意思？

圓明園是廢墟，所以把它的春天說成“秋天里的春天”，這個“秋天”并非自然的季節(jié)，而指廢墟的景觀。

8怎樣理解“人類和個人從本質(zhì)上說都是歷史的”？

這就是說，人類和個人的本質(zhì)都是由其歷史決定的。拿個人來說，他為什么是這樣的。要看他的歷史，一個30歲的人，是30年的歷史決定了他現(xiàn)在成為這樣一個人。今天的中國，是中國歷史發(fā)展的結(jié)果。某一國家的今天，也是某一國家歷史發(fā)展的結(jié)果。今天的人類，是人類歷史發(fā)展的結(jié)果。

10、為什么說對未來懷有希望“是一個人生命力旺盛的標(biāo)志之一”？

青年時代生命力旺盛，對未來充滿希望，一個人到了垂死的時候，就沒有未來，沒有希望。可見對未來懷有希望是一個人生命力旺盛的標(biāo)志之一。同是老人，有的不懷什么希望，有的還是充滿希望，表明它們的生命力有很大差別。

11、為什么說“‘現(xiàn)時’的經(jīng)驗是人所專有的東西”，在物理學(xué)中不可能出現(xiàn)？

在物理學(xué)中，時間不斷推移，“現(xiàn)時”的任何一個瞬間馬上就成為“過去”了，可以說無所謂“現(xiàn)時”。人們把眼前一段時間稱為“現(xiàn)在”，只是人們的一個觀念，所以說這種“經(jīng)驗是人所專有的東西”。

12、作者把現(xiàn)時看成1，對未來的憧憬看成0，是為了說明什么？

要說明只有把握現(xiàn)時，努力工作，才能實現(xiàn)理想。理想越是遠(yuǎn)大，工作越是努力，數(shù)值越是巨大。這是要說明憧憬未來與把握現(xiàn)時要緊緊結(jié)合起來，既要有遠(yuǎn)大志向，又要努力工作。

13、為什么說“失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現(xiàn)時”？

因為追憶往事可以給人以智慧，可以使人意識到自身在當(dāng)前的處境，可以照亮人生的道路，增強(qiáng)憧憬未來的信心和勇氣。憧憬未來、不斷追求、充滿希望的人，才有不竭的動力，牢牢地把握現(xiàn)時。一旦失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現(xiàn)時。

14、為什么說“把握不了現(xiàn)時的人是一個不成其為人的人，是一個喪失了自我的人”？

把握不了現(xiàn)時，蹉跎歲月，那么一切都等于0，即使懷有希望，也只是肥皂泡。

15、作者為什么用“往事”“現(xiàn)時”“未來”這樣的思路來闡述“人是什么”？

往事——現(xiàn)時——未來，是生命的進(jìn)行曲。人是有思維的，追憶往事、憧憬未來，是生命思考的兩個方面，正是這兩個方面的思考，決定著怎樣把握現(xiàn)時。所以用“往事——現(xiàn)時——未來”這樣的思路來闡述“人是什么”，可以從生命的過程上去闡明問題，可以從想和做的結(jié)合上闡明問題，可以把前人關(guān)于這個問題的回答闡述得更加深入，可以結(jié)合時代的要求闡明我們應(yīng)該怎樣憧憬未來，把握現(xiàn)時，為振興中華而奮斗。

三

按追憶往事、憧憬未來、把握現(xiàn)時三方面摘抄本文格言式的精辟議論。

2023年高中語文教案格式（精選15篇）篇八

1，語文知識和能力（通過本篇課文應(yīng)把握的語文知識和能力）。

2，情感，態(tài)度，價值觀（正確的人生觀，天下觀，健康個性和健全人格應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)）。

3，分析題目，解決題目的能力，審美能力，創(chuàng)新能力。

4，學(xué)習(xí)方法（怎樣落實“獨立自主，合作，探討”的學(xué)習(xí)方法，并在學(xué)習(xí)方法上的引導(dǎo)）。

二、教學(xué)重點和難點：（重點是必須解決的題目，難點是學(xué)生感到難以解決的題目）。

三、

教學(xué)方法：（首要采用的教學(xué)方法和教學(xué)手段）四、課時安排：（預(yù)備用幾個課時）。

（一）感知性階段1，導(dǎo)入新課。

2，介紹筆者及期間背景3，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)4，泛讀課文。

1，團(tuán)體學(xué)生訓(xùn)練并加以評講2，布置作業(yè)及預(yù)習(xí)內(nèi)容附：板書設(shè)計圖。

2023年高中語文教案格式（精選15篇）篇九

道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。（課件出示）（先瀏覽課文，再指名回答）。

1、為什么說“道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難”？請快速瀏覽課文3-9自然段后，同桌討論回答問題。

2、什么原因讓作者感到放掉鱸魚很難呢？請快速默讀課文9自然段，找出原因，并用“”畫出有關(guān)語句。（指名匯報）。

3、、面對這么誘惑人的魚，“我”選擇了什么呢？這要經(jīng)歷多么艱難的心理斗爭啊？請用自己喜歡的方式再讀3――9自然段，找出“我”心情變化的句子，體會“我”實踐起來的艱難。、書：依依不舍）。

2023年高中語文教案格式（精選15篇）篇十

組織學(xué)生“理解”和“朗誦”作品,在理解和感受的基礎(chǔ)之上朗誦,在朗誦揣摩的過程中加深理解、感受。

組織學(xué)生“理解”和“朗誦”作品,使學(xué)生準(zhǔn)確地把握作品的內(nèi)容、作品的思想、內(nèi)涵、感情傾向。

1、教學(xué)的重點是意義的構(gòu)建和呈現(xiàn),就是要通過一定的策略和方法,使學(xué)生把文本與直接間接的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來,對文本產(chǎn)生富有個人意義的理解并用自認(rèn)為恰當(dāng)?shù)穆曇粜问絹沓尸F(xiàn)這種理解。

2、《六月,我們看海去》內(nèi)在的情感旋律,把握詩作的內(nèi)容加深理解,尋找傳達(dá)詩作思想感情的聲音形式。

一、介紹作者和背景。

時代一代青年的內(nèi)心世界。

二、體味詩的思想內(nèi)容。

1、哪些語句能借助“聽覺的想像”體會出青春的活力?

詩歌一開始“看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上”,鮮明的節(jié)奏下我們仿佛聽到了一群年輕人喧鬧的聲響的響亮的歌唱,仿佛真的看到了一群朝氣蓬勃的年輕人雀躍著向大海的方向奔跑,小雨噼噼啪啪地打在他們的身上和臉上。接著讀下去“我們一群五顏六色風(fēng)風(fēng)火火我們年輕/經(jīng)歷旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂樂匆匆忙忙/像一臺機(jī)器迂回于教室書館我們和知識苦戀”,同樣借助聽覺想像,我們感到了強(qiáng)烈的生命活力,詩歌的節(jié)奏把我們引向了對青春的情不自禁的贊美,“五顏六色”“風(fēng)風(fēng)火火”“匆匆忙忙”“歡歡樂樂”“教室書館”“我們和知識苦戀”是典型的青春特征,是青春旺盛生命力的有力見證。這種青春的活力在全詩中無處不在,在誦讀的過程中要仔細(xì)體會。在如“六月看海去看海去我們看海去/我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地?fù)崦覀兂嗦愕那楦小薄白屇呛Ｌ鞜o邊的蒼茫回映我們心靈的空曠/揀拾一顆顆不知是丟失還是仍掉的貝殼我們高高興興/再把它們一顆顆串起我們閃光的向往”。

2、哪些語句能強(qiáng)烈地感覺到年輕人的自信?

“風(fēng)撩起我們的.長發(fā)像一曲《藍(lán)色多瑙河》飄飄蕩蕩/我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊/我們是一群東奔西闖狂妄自信的哥倫布啊”,“我們總以為生下來就經(jīng)受過考驗經(jīng)受過風(fēng)霜/長大了不信神不信鬼不相信我們有太多的幼稚”,等等。在這些詩句里,我們能感覺到一群青春男孩女孩的強(qiáng)烈自信。

3、哪些語句能強(qiáng)烈地感覺到青春所富有的探索精神?

“看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”“盡管生長在北方的田野影集里也要有大海的喧響/六月看海去看海去我們看海去”,“我們我們我們就是不愿停留在生活的坐標(biāo)軸上/六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久/看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”。

三、體味詩的藝術(shù)技巧。

這首詩歌有一種強(qiáng)烈的音樂感,這種音樂感源于詩歌的兩種節(jié)奏,一種節(jié)奏是詩歌的壓韻和語言的聲調(diào),全詩多是省略標(biāo)點和長句,但讀之并不費(fèi)力,原因就是詩中有自然而成的韻律感。另一種節(jié)奏主要是詩行中重復(fù)于變化相交錯的詞語來顯示,重復(fù)與變化組合成一種情感的旋律。如“六月看海去看海去我們看海去”,“六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久”。語言組合巧妙。本詩組合巧妙的語言使得詩意濃郁而悠遠(yuǎn)。如,將“長發(fā)”的飄蕩與《藍(lán)色多瑙河》樂曲組接在一起,等等;將“看海去”與“沒有駝鈴”

組接在一起,將“眺望遠(yuǎn)方”與眺望“六月”組接到一起,使得詩歌自然生出一種韻外之意。

年輕人對自己力量的確信,他們不安于現(xiàn)狀的探索精神,以及風(fēng)風(fēng)火火的神態(tài)、略帶狂妄的激情,都能從透明的語言中感受到。

四、小結(jié)。

這些體現(xiàn)了年輕人蓬勃的活力,對自己力量的確信和無限探索精神的詩句都是在一種鮮明的節(jié)奏里表現(xiàn)了出來,讓我們在誦讀之余似乎看到了一群歡呼雀躍的青年向遙遠(yuǎn)的大海跑去,去探險,去接受驚濤駭浪的洗禮,讓青春的情感在海水中凈化,讓青春的情感在風(fēng)浪中成熟。在這里“六月”就不單純是一個季節(jié)而成了生命的青春驛站,“看海去”也就是一種探索的時代意義。詩人沒有靜止地刻畫,而是在一種節(jié)奏里,在流動的生活畫面中向我們表達(dá)了青春激情背后還承載著一代青年人的靈魂寫照。

五、作業(yè):。

(1)評價手冊。

(2)預(yù)習(xí)下課。

2023年高中語文教案格式（精選15篇）篇十一

1、課題：

2、教學(xué)目標(biāo)：包括(知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo))3、教學(xué)重點、難點：教學(xué)重點：教學(xué)難點：解決辦法：

教學(xué)方法及學(xué)生活動設(shè)計：4、教學(xué)方法：

(主要指課堂提問、討論、啟發(fā)、自學(xué)、演示、演講、辯論、難點的突破、重點的突出、例題的選擇等。)5、教學(xué)過程：組織教學(xué)：講授新課：

(課后小結(jié)是教案執(zhí)行情況的經(jīng)驗總結(jié)，目的在于改進(jìn)和調(diào)整。

第1頁/共2頁教案，為下一輪課講授設(shè)計更加良好的教學(xué)方案。應(yīng)全面審視教學(xué)過程，特別注意對意外發(fā)現(xiàn)、點滴收獲、以及因個別疏漏而及時補(bǔ)充的方法等方面的內(nèi)容進(jìn)行撰寫。)。

第2頁/共2頁。

2023年高中語文教案格式（精選15篇）篇十二

1、認(rèn)識8個生字，學(xué)寫“躍”字，能正確、流利、有感情地朗讀課文，并嘗試背誦。

2、進(jìn)行語言文字的訓(xùn)練，積累aabb形式和“（）的（）”形式的詞語。

3、體會小鳥的活潑可愛和有愛鳥護(hù)鳥的意識。

認(rèn)識生字，了解課文內(nèi)容、正確、流利地朗讀課文，并嘗試背誦。教學(xué)難點：體會文章保護(hù)自然、保護(hù)鳥類的主旨。

活動一：揭示課題、設(shè)置懸念，提出貫穿全文的三個問題。

1、板書課題：“紅領(lǐng)巾”真好。

活動二：學(xué)生自主探索、主體參與，以學(xué)定教，解決主要問題。

1、出示課件，默讀課文，通過邊讀邊畫邊想找答案。

2、學(xué)生自主讀文，讀中感悟。隨機(jī)教學(xué)，相機(jī)出示課件。

（1）指導(dǎo)朗讀第一節(jié)。朗讀中理解嘰嘰喳喳、蹦蹦跳跳、梳理、蓬松的羽毛等詞語。

（2）這些詞語有什么特點？這樣的詞語你還會說嗎？發(fā)散思維，積累aabb形式的.詞語。

（3）結(jié)合課件，多層次的朗讀，感受小鳥的活潑可愛。

（4）通過閱讀第二節(jié)理解為什么要愛鳥，抓住“撲棱棱、捕捉害蟲、保護(hù)樹苗”。

（5）相機(jī)出現(xiàn)生字“躍”，學(xué)生先觀察，師范寫，學(xué)生再練寫，學(xué)習(xí)寫好“足”字旁的字。展示寫字成果。

（6）師生合作，有感情地誦讀，并指導(dǎo)學(xué)生嘗試背誦。

（7）觀看課件，結(jié)合第三節(jié)讀讀、議議，說說怎樣護(hù)鳥。

3、引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)活動收獲，檢查學(xué)生的詞語積累情況，完成課后練習(xí)題。活動三：深化主題、內(nèi)化行為，課題延伸。

1、出示課后思考題，說說除了愛護(hù)小鳥，我們還應(yīng)該愛護(hù)哪些小動物呢？

2、課外延伸：在生活中怎樣用實際行動來保護(hù)自然、保護(hù)鳥類？為下一節(jié)課的語文實踐活動作準(zhǔn)備。

補(bǔ)充活動：整合教學(xué)內(nèi)容，出示與課文整合后的兒歌，拓展閱讀。

小鳥小鳥愛唱歌，

嘰嘰嘰、喳喳喳，

拍拍翅膀撲棱棱，

蹦蹦跳跳真活躍。

少先隊員來幫忙，

放鳥巢、樹木牌，

鳥兒有了嶄新的家。

小鳥小鳥真可愛，

我們都要愛護(hù)它。

第二課時。

2023年高中語文教案格式（精選15篇）篇十三

教學(xué)要求：

1、學(xué)會本課生詞，其中田字格中的只識不寫，理解由生詞組成的詞語。

2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，讀懂課文。

3、體會作者對兄弟蘇轍的思念之情，理解“但愿人長久，千里共嬋娟”的含義。

教學(xué)重點：

理解“但愿人長久，千里共嬋娟”的含義。

教學(xué)時間：2課時。

第一課時。

一、教學(xué)目標(biāo)。

1、學(xué)會本課生詞，其中田字個格中的只識不寫，理解由生詞組成的詞語。

2、能正確，流利，有感情地朗讀課文，讀懂課文。

二、教學(xué)重點難點。

理解詞語及重點句的意思。

三、教學(xué)過程。

一、簡單介紹生平，揭示課題。

可讓學(xué)生課前搜集一些與有光的資料，包括蘇軾的一些詩詞，然后老師再加以補(bǔ)充。

(1)介紹蘇軾。

四川人，北宋文學(xué)家，唐宋八大家之一。

蘇拭與弟蘇轍情同手足，但長期天各一方，時直中秋，目睹別人家團(tuán)聚，思念之情油然而生，然后他在傷感之時，悟出真締，于是解脫惆悵，寫出了‘但愿人長久，千里共蟬娟’的千古絕唱。

(2)板書課題。

二、初讀課文。

1自讀課文。

1)出示自讀要求。

自由練讀生字表上的生字。

2)劃出課文中帶有生字的詞語。

3)力求讀順句子，讀通全文。

4)、學(xué)生練讀全文。

5)、抽讀卡片。

6)讀準(zhǔn)字音。

7)理解詞語。

皓月：明亮的月亮。

埋怨：因為事情不如意而對別人或事物表示不滿。

2范讀課文。

三、細(xì)讀課文。

1細(xì)讀1-3自然段。

理解“朝庭“：密洲”兩個詞語。

2學(xué)習(xí)第二自然段。

自由讀課文。

3學(xué)習(xí)第三自然段。

蘇拭為什么思念弟弟。

“手足情深”是什么意思。

“形影不離”呢?

4指導(dǎo)朗讀。

作業(yè)布置：抄寫詞語。

版書設(shè)計。

心緒不寧形影不離。

第二課時。

一、教學(xué)要求。

1、理解文章中含義深刻的句子。

2、體會作者對兄弟蘇轍的思念之情，理解但愿人長久，千里工嬋娟的含義。

二、教學(xué)重點難點。

理解“但愿人長久，千里工嬋娟”的含義。

三、教學(xué)步驟及過程。

1、繼續(xù)細(xì)讀課文。

自由讀課文。

指明說說蘇拭為什么要埋怨月亮。

蘇拭移情于月也戲人，偏偏在別人分離的時候變得這么圓。

自由練讀。

這段后面是省略好，他省略了什么?

引導(dǎo)想象。

這個問題問的沒有必要，可刪去，因為課文已說得很完整了。

細(xì)讀5，6自然兩段。

想到這而，他的心里似乎寬慰了許多，便底聲吟誦起來。

想到這兒還想到哪兒?

他為什么寬慰了許多?這說明了什么?人有悲歡離合，就象月亮有陰晴圓缺，恰是世之長理，實難十全十美，他的寬慰，正是他與常人不同的可貴之處。

理解“但愿人長久，千里共蟬娟”。但愿美好的感情常留在人們的心間，雖然遠(yuǎn)隔千里，也能共同擁有這一輪明月，既然離別難免，那就不必傷悲，將思念之情留在心里，共同欣賞良宵美景。

2、總結(jié)課文內(nèi)容。

本課以故事的形式介紹了北宋文學(xué)家蘇拭的名詞《水掉歌頭》的創(chuàng)作經(jīng)過。

3、指導(dǎo)背頌第4-6段。

4、直到造句。

一起……一起……出示文中樣句。

示范：他們倆一起讀書，一起玩耍。

造句可隨課文教學(xué)，講到有關(guān)自然段直接讓學(xué)生在老師指導(dǎo)下練習(xí)造句。

5、作業(yè)。

板書：

2但愿人長久。

心緒不寧----埋怨-----寬慰。

教材簡析

這是一篇略讀課文。課文記敘了奶奶給“我”講的一件事和“我”陪母親去醫(yī)院輸液所經(jīng)歷的一件事，說明如果我們能在生活中將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關(guān)愛，就會使人與人之間多些寬容和理解。

教學(xué)目標(biāo)。

1、情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，懂得生活中人們應(yīng)該學(xué)會將心比心，多些寬容和理解。

2、能力目標(biāo)：體會課文最后一個自然段的含義。有感情地朗讀課文。

教學(xué)方法。

讀中悟情。

教學(xué)時間。

1課時。

教學(xué)過程。

一、回顧導(dǎo)入，提示課題。

二、初讀課文，整體感知。

1、文章中作者寫了哪兩個故事?

2、自由朗讀這兩個故事，思考：這兩件事分別體現(xiàn)了人與人相處中的什么精神?

3、老師總結(jié)板書：

將心比心。

阿姨為奶奶開門媽媽鼓勵小護(hù)士再扎一針。

寬容、理解。

三、感悟課文，品味語言。

1、找出作者通過哪些詞句把“溫暖”傳遞給我們?自讀并聽范讀課文，請在這些地方做上記號。

2、與同桌交流感受。

3、指名讀一讀句子，說一說感受。

4、老師范讀句子。

5、指名讀。

四、聯(lián)系生活，升華情感。

2、老師舉例引導(dǎo)。

3、作者在聽到看到這樣的事后，明白了一個道理，是什么?

指名說。

4、那你能說說你是怎么理解這句話的嗎?

五、回歸文本，提升品味。

1、男女生分別讀最后一個自然段。

2、再讀課題。加深理解。

4、小結(jié)：孩子們，正是這些優(yōu)秀的品質(zhì)，讓我們幼小的心靈變得飽滿、充實和美麗，就讓我們將心比心，享受愛與被愛的快樂與幸福吧!

教學(xué)目標(biāo)：

1、有感情地朗讀課文，理解課文內(nèi)容。

2、品讀課文，感受鐘子期與俞伯牙的深情厚誼。

3、抓住文中描寫。

人物。

動作、神態(tài)的詞句，感知人物豐富的內(nèi)心世界，

體會。

友誼的可貴，知音的難求。

重點、難點：

1、理解重點詞句，了解俞伯牙與種子期是怎樣成為知音的。

2、感知人物豐富的內(nèi)心世界，體會友誼的可貴，知音的難求。

教具準(zhǔn)備：

《高山流水》課件。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入課題。

1、板書課題。

2、齊讀課題。

二、回顧課文內(nèi)容，理清脈絡(luò)。

1、回憶這篇課文講的是誰和誰的故事?

2、課文圍繞這兩個主人公講述了一個非常感人肺腑的故事，你能用簡練的語言概括出來嗎?用上高山流水這個成語說說。

3、俞伯牙與鐘子期是怎樣成為知音的呢?讓我們帶著這個問題繼續(xù)走進(jìn)課文去了解故事的重要內(nèi)容吧。

三、出示。

學(xué)習(xí)。

目標(biāo)。

1、細(xì)讀課文，了解俞伯牙和鐘子期是怎樣成為朋友的。

2、品讀重點語句，體會朋友之間的深情厚誼。

3、有感情地朗讀課文，體會人物感情。

四、出示自學(xué)指導(dǎo)一。

自由朗讀課文5——7自然段：

1、請畫出鐘子期贊賞伯牙所奏音樂之美的句子，并讀給小組內(nèi)的同學(xué)聽。

2、請劃出描寫伯牙被贊賞后，感覺找到知音而心情激動的句子，寫出自己的體會，然后在小組內(nèi)交流。

(先自己朗讀、標(biāo)畫、寫體會，再與小組內(nèi)同學(xué)交流。5分鐘可以嗎?)。

1、自學(xué)質(zhì)疑：

學(xué)生。

根據(jù)自學(xué)指導(dǎo)在組內(nèi)按要求自學(xué)。

3、展示評價：各組派代表展示成果，師生共同評價。

4、鞏固深化：欣賞圖片感受高山的雄偉，江河的寬廣。

指導(dǎo)有感情的朗讀子期贊嘆的話，相機(jī)理解詞語：嘖嘖贊嘆、意味深長。

子期嘖嘖贊嘆道：“真妙啊,氣勢磅礴,就像挺拔雄偉的泰山!”

子期意味深長地說：“真妙，我看見了煙波浩渺、寬廣無邊的江河流水!”

這時，伯牙再也按捺不住心中的激動，猛地站了起來，拉著子期的手,說：“高山流水，知音難遇。想不到在這里能遇上您這樣一位真正了解我的人啊!”

五、出示自學(xué)指導(dǎo)二。

自由讀8——12自然段，劃出表現(xiàn)伯牙喪失知音之痛的神態(tài)描寫、動作描寫、語言描寫的句子，找出其中一處寫出自己的體會。(4分鐘后，比一比誰最棒。)。

1、自學(xué)質(zhì)疑：學(xué)生根據(jù)自學(xué)指導(dǎo)在組內(nèi)按要求自學(xué)。

2、合作釋疑：在組內(nèi)交流自學(xué)的成果：劃出表現(xiàn)伯牙喪失知音之痛的神態(tài)描寫、動作。

描寫、語言描寫的句子。

3、展示評價：各組派代表展示成果，師生共同評價。

4、鞏固深化：指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞(十分傷心、失聲痛哭、噙著淚水、琴聲嗚咽、如泣如訴、催人淚下，“站、嘆、摔”)，有感情的朗讀句子。傾聽俞伯牙吊唁鐘子期的樂曲，感受痛失知音的悲傷心情并談自己的體會。

(1、)伯牙噙著淚水，彈起那首《高山流水》。琴聲嗚咽，如泣如訴，催人淚下。

(2、)伯牙彈著彈著，忽然站起來，接著長嘆一聲把瑤琴朝地上一塊青石摔去，頓時琴被摔得粉碎。

(3、)“唯一的知音已不在人間了，我這琴還彈給誰聽呢?有誰能了解我伯牙的心呢?”

六、學(xué)習(xí)紀(jì)念知音部分。

1、老師導(dǎo)讀引出“紀(jì)念”知音。

2、學(xué)生齊讀最后一部分內(nèi)容。

3、體會題目內(nèi)涵。

4、老師小結(jié)。

(一、)。

總結(jié)。

延伸聯(lián)系生活。

1、相知滿天下，知心能幾人?一段段珍貴的友誼就在你我左右，在這里老師把幾句名言送給大家，希望你們能珍惜身邊的友誼。

2、出示珍惜友誼的名言警句，學(xué)生齊讀一遍。

(二、)總結(jié)全文。

布置作業(yè)。

以“友誼”為題寫一寫你和小伙伴之間的感人故事。

板書。

設(shè)計。

高山流水。

巧遇。

難求—知音—痛失。

紀(jì)念。

俞伯牙——————————鐘子期。

深厚情誼。

2023年高中語文教案格式（精選15篇）篇十四

1、德育目標(biāo)：體味英雄的偉大之處：自助與助人。自助體現(xiàn)在對自身苦難超越；助他體現(xiàn)在對其他陷于苦難中的人的關(guān)注。

2、美育目標(biāo)：通過朗誦，及對重點段落的品讀使學(xué)生感到文章文辭的感染力。可稍加提點。

德育目標(biāo)。

美育目標(biāo)。

錄音機(jī)。

（一）放音樂。1分鐘后調(diào)小音量朗誦課文，直接進(jìn)入題記，不讀標(biāo)題。（9分鐘）。

2023年高中語文教案格式（精選15篇）篇十五

《父母與孩子之間的愛》這篇文章是美國心理學(xué)家、社會學(xué)家、哲學(xué)家埃里希·弗羅姆《愛的藝術(shù)》中節(jié)選出來的。《愛的藝術(shù)》一書闡述了愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情，而是一種能力問題，是一門通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐性學(xué)到手的一門藝術(shù)。

（一）知識與能力目標(biāo)：

2、把握的結(jié)構(gòu)，體會思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c。

（二）情感態(tài)度、價值觀目標(biāo)：

1、理解作者對父愛與母愛及理想人格的分析；

2、結(jié)合學(xué)生的生活體驗、學(xué)習(xí)經(jīng)驗等，引導(dǎo)學(xué)生對“愛”的認(rèn)識由感性層面上升到理性的高度，從而對“愛”進(jìn)入哲學(xué)層次的思考。

（三）過程與方法目標(biāo)：

2、教師積極引導(dǎo)學(xué)生體會觀點與材料的結(jié)合，探究作者對父愛與母愛及理想人格的分析。

2、難點：對父愛與母愛的本質(zhì)的理解及部分關(guān)鍵語句的理解。

1、教法：點撥法、提問法、歸納法。

2、學(xué)法：品讀感知法、勾畫法、討論法。

多媒體課件。

1課時。

由于理論性比較強(qiáng)，對大多數(shù)學(xué)生來說一下子把握整篇文章的內(nèi)容有相當(dāng)?shù)碾y度。在教學(xué)過程中，首先可以讓學(xué)生在閱讀時，根據(jù)過渡句、總結(jié)句、中心句等標(biāo)志性語句弄清課文結(jié)構(gòu)層次，理清思路，整體感知課文內(nèi)容；然后，在整體把握的前提下，通過討論、發(fā)言交流等形式體味關(guān)鍵語句、難點語句的含義。最后，深入了解課文內(nèi)容，其中把握“父母對孩子的愛”時，充分調(diào)動學(xué)生的生活體驗，鼓勵學(xué)生對弗羅姆的觀點大膽質(zhì)疑，做深入探究，甚至是評價。以加深對文本內(nèi)容的理解。同時激發(fā)學(xué)生情感，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會愛父母，做一個具備愛的能力、懂得愛的人。

今天，我們學(xué)習(xí)《父母與孩子之間的愛》，大家還記得孟郊的《游子吟》嗎，現(xiàn)在我們一齊朗誦一遍。（“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉”）體味了慈母的溫情，同學(xué)們想一想，之前我們學(xué)過有哪些描寫父親的文章，可能我們初中時學(xué)習(xí)的朱自清先生的《背影》大家最為記憶深刻，父親的背影一直印刻在作者與我們讀者的心中。父母之愛是我們永恒的歌唱，父母給了孩子最質(zhì)樸最無私的愛，而孩子也應(yīng)懷感恩之心去回報父母，這是父母與孩子之間的愛的交流愛的傳遞。今天就讓我們來學(xué)習(xí)從理性高度審視人間至愛的《父母與孩子之間的愛》。

（一）作者簡介。

弗羅姆（1900～1980）德國精神病學(xué)家，新精神分析學(xué)家。他是“新弗洛伊德主義”精神分析心理學(xué)派最重要的理論家、法蘭克福學(xué)派重要成員，一生寫下了大量著作，《父母與孩子之間的愛》選自他1956年所著《愛的藝術(shù)》一書，是其中第二章《愛的理論》的第二節(jié)。弗羅姆認(rèn)識到父愛和母愛的不同，并從社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度分析父愛的性質(zhì)，典型地體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)淵源——弗洛伊德主義和馬克思主義的綜合，既從心理分析的角度，又從社會文化的角度考察“人”的存在。

（二）學(xué)生閱讀課文，并勾畫文中關(guān)鍵句，提出問題。

1、題目為什么叫“父母與孩子之間的愛”，而不叫“父母對孩子的愛”，說明原因。

因為包含兩個方面的愛：一是父母對孩子的愛，另一個是孩子對父母的愛。

2、那么哪些部分主要寫孩子的愛，哪些主要寫父母的愛？這兩部分的過渡句在哪里？

（三）梳理文章的結(jié)構(gòu)并把握文章說明的內(nèi)容。

再一次瀏覽全文，學(xué)生討論后劃分文章結(jié)構(gòu)，概括每一段內(nèi)容。

作者認(rèn)為，母親是孩子的“自然世界”，父親是孩子的“思想世界”。成熟的人就意味著他不是依賴父親、母親給他提供的世界，而是自己心中擁有這兩個世界。

1、一個成熟的人為什么要把父親的良知和母親的良知綜合起來？

3、我們又怎樣努力在心中擁有這兩個世界？

在深入理解作者觀點的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己已有的生活體驗、閱讀體驗，對于作者的觀點，可以從不同角度去闡發(fā)、評價。

1、作者指出的父愛與母愛的本質(zhì)，以及他們的積極面、消極面，你認(rèn)同嗎？并說出理由。

2、你認(rèn)為作者所說的母愛與父愛的不同之處在于母愛是無條件的這種觀點成立嗎？

不是簡單的對父愛與母愛的歌頌，而是為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對父愛與母愛以及孩子的發(fā)展進(jìn)行的剖析。也就是“人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合。”就如同有人說過“這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛”。同學(xué)們現(xiàn)在是高中生了，如果像弗洛姆說的應(yīng)該是“克服自我中心階段，體驗關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，感覺到愛喚起愛的力量，愛比被愛更重要，給比得更能使自己滿足、快樂！”的階段了，我們應(yīng)該來想想怎樣通過生活中的小事來培養(yǎng)訓(xùn)練自己對父母的愛？在享受無私而博大的父愛母愛的同時，請付出愛心給父母，讓他們也能享受到我們對他們赤誠的愛，讓生命因為愛而更為富足！