優(yōu)秀作文能夠讓讀者在欣賞的過程中感受到文字的美感和情感的共鳴，產(chǎn)生共鳴。請大家認真閱讀以下這些優(yōu)秀作文，它們對于我們提高寫作水平具有積極的借鑒作用。

沉默的大多數(shù)高考（通用17篇）篇一

我是你生命的延續(xù)。命運的精靈在我出生之日起便用血緣的長繩將我和你綁在一起，掙不脫，扯不斷。我們緊緊相伴十八年，卻因置身太近，使我在這十八年的晨光與黑夜感受不到我們之間真實存在的溫暖厚重的那個字。

以后啊，讓我走遠看看你。

很小的時候，別的孩子還被全家捧在手心的時候，別的父母還小心翼翼地牽著孩子過馬路的時候，你把我?guī)У接斡境剡叄妹畹目谖钦f：“下水。”幾歲的孩子，即便在淺水區(qū)也不及水深的高度，怎么敢走向那未知的恐懼？你沒法向我說明求生技能的重要，你沒法教我勇敢無畏的傳統(tǒng)美德。暴躁如你，只會將自己的小女兒一把提起，狠心扔入水中，且攔住急欲下水求援的哥哥足足半分鐘，任那么一下小小孩子在水中掙扎、叫喊、哭泣。那是如死亡般恐怖的記憶。讓我在那么近的距離里深深怨恨著你。然而，當十歲的我被教練一眼相中，加入縣游泳隊的時候，當獨自去海南潛水卻中途弄掉氧氣嘴的時候，我突然發(fā)現(xiàn)這一技之長竟如此有用，而此時，我已遠離了你。

小學(xué)的時候，別的孩子還舉著棉花糖坐在單車后座的時候，別的父母還做好可口的飯菜為孩子端上桌的時候，你配了一把亮閃閃的家門鑰匙掛在我胸前，隨口叮嚀：“靠著右邊走。”于是，長長的20分鐘的路程，一個剛上一年級的丫頭片子，便這樣一點一點學(xué)著自己走了。因為步行，每天要早起1o多分鐘；因為步行，每天要晚回家1o多分鐘。回家后，沒有炊煙，沒有人聲，先做作業(yè)，等父母回來。你永遠不會覺得一個人呆在家里是多么恐怖的事，自強如你，只會覺得那是天經(jīng)地義。那是如粗布般灰暗無光的記憶，讓我在那么近的距離里深深怨恨著你，然而，當四年級的我便能獨自騎車上學(xué)的時候，當12歲的我便一個人走南闖北的時候，我突然發(fā)現(xiàn)我的自立竟如此超人，而此時，我已經(jīng)遠離了你。

初中的時候，高中的時候，你調(diào)去外地，留我一人在家鄉(xiāng)讀書。媽媽尚且每周回來一次，而你，即使我過去，也未必能找到時間陪我。好強如你，只是在偶爾見面時責備我的功課，那是如羽毛般蒼白無力的忘記，讓我在那么近的距離里深深怨恨著你。然而，當我順利考入重點中學(xué)的時候，當我在高中亦能平平穩(wěn)穩(wěn)的時候，我突然發(fā)現(xiàn)嚴厲竟能如此激勵一個的成長，而此時，我已遠離了你。

今天早上，你又罵罵咧咧地責怪我不會買圓規(guī)，硬是自己上街重新買回二個最好用的，親自送到教室，然后轉(zhuǎn)身離開。我站在遠處看著你，和近距離的相處不同，我突然覺得你已蒼老一個世紀。

父親，我親愛的父親，過去的十八年，我們相離得太近，因而感受不到愛的存在，那么以后，讓我走遠看看你。看看你是如何用自己堅實的臂膀為自己的女兒撐起一片愛的天空。

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沉默的大多數(shù)高考（通用17篇）篇二

有這樣一段由成功人士代言的廣告語：“人生如登山，往上走，即使一小步，也有新高度――我能！”

請聯(lián)系你的感受和認識，以“我能”為題，寫一篇不少于800字的文章。(除詩歌外，文體不限)(60分)。

【文題詮釋】。

今年遼寧卷的作文命題形式仍然是命題作文。這是分省命題以來遼寧卷連續(xù)第三年出命題作文。是“今年花勝去年紅”，是“肩膀”。今年是“我能”，這個命題作文同樣展示了遼寧高考語文卷的亮點。經(jīng)過認真分析，今年的作文具有以下幾個特點：

(1)本命題不僅很好地繼承了命題作文的命題方式，而且有了新變化。繼承的是近兩年作文命題的基本特點，自第一次分省命題以來，作文命題就呈現(xiàn)了多樣化的特色，話題作文、材料作文、命題作文等等作文形式紛紛登陸高考試卷，過去那種一種命題形式一統(tǒng)天下的模式被徹底打破(以來連續(xù)7年全國卷是以“話題作文”為主打品牌的)。遼寧卷的作文命題很好地繼承了這個特點。再者，今年遼寧卷命題作文有一個最明顯的變化：不是直接給出作文題目，而是有一個由頭，然后歸納出作文命題的內(nèi)容，雖然這種現(xiàn)象在20北京卷“說‘安’”的作文命題中有所體現(xiàn)，但本命題的呈現(xiàn)方式是以一段廣告詞的形式來引出命題的，既顯得生活氣息濃厚，也不給人突兀之感。

高分佳作1。

我能。

遼寧一考生。

“我能”，這兩個漢字一共有十七畫，從出生到今天考場上的我，每一年都在用力地寫那猶如千斤重的一筆，十七年才寫完這兩個字。“我能”，在英文中譯為：ibelieveican。這句話只有十二個字母，從小學(xué)開始到今天考場上的我學(xué)了十二年，才拼完這句話，并且有機會讓這句話生效。

小時候，看媽媽的婚紗照總是很嫉妒，“為什么會那么美呢？我也能穿，我也要穿。”無奈之下，媽媽給我買了一條白色的裙子，雖然沒有媽媽的華麗，但還是很高興，因為穿上它就會想像出當自己真正穿上婚紗的時候有多美，心里暗暗自樂，我就是懷著這種說不清楚的夢想，一天天長大。長大了，才懂得那是怎么一回事。即便如此，喜歡白色并沒有改變。不知是什么時候，開始喜歡上了媽媽的工作服。

媽媽是一位婦產(chǎn)科醫(yī)生，每當媽媽為別人接生的時候，都會欣喜得要命，“你看他(她)的小手、小腳可真小，毛發(fā)還未干，小嘴咧得大大的，從一出生就開始哭，可愛極了。真不知道是怎么把你養(yǎng)這么大的。”媽媽給每個她接過生的寶寶都照了照片，開始我還覺得很不理解，但后來卻越發(fā)喜歡了媽媽的做法，在媽媽的影響下，我也想當一名醫(yī)生，一顆小種子就這樣在我心中發(fā)芽了。

偶然的一次，在電視上看到了一幅令我難忘的'畫面：一個卷頭發(fā)的男士，一雙藍色的眼睛，分明是外國人。“死洋鬼子，還嫌中國人不夠慘，是不是？殺人就殺人唄，還拿著剪刀在中國人的胸膛里弄來弄去。”“什么？他是加拿大著名的醫(yī)生白求恩，二戰(zhàn)時來到中國，那是為中國士兵做手術(shù)。后來在一次手術(shù)中因為感染而去世，中國人民為了紀念他，還建立了一所大學(xué)，名叫‘白求恩醫(yī)科大學(xué)。’“啊，原來是這樣！”

上高中后，才知道學(xué)醫(yī)不是件容易的事，再加上媽媽告訴我：“當醫(yī)生要膽大，動作要恰到好處，心理素質(zhì)要好。你行嗎？”“我不會動搖的，沒問題，我能！”我斬釘截鐵地回答道。自己一路走來才知道有多辛苦，不過，現(xiàn)在我一點都不后悔當初說過的話。英國南丁格爾是家喻戶曉的護士，在國際上都享有很高的聲譽，我要向她看齊，我相信“我能行”，而且我要超過她，挑戰(zhàn)極限。

走過五千多個日日夜夜，才有幸坐在今天的考場上，在這里我要為我的未來描繪藍圖，盡情地揮灑我的才能，“心有多高，舞臺就有多大”。我相信，我能！媽媽，我真的可以說“我能”。不久的將來，你將看到一位穿著有百合一樣潔白、有丁香花一樣清香的女孩站在您的面前，一定會的！一定會的！

名師點評。

文章讀來很細膩，像一個人在講述自己成長的故事，是一個關(guān)于理想的故事，是的，理想的實現(xiàn)，不是一帆風順的，是要付出辛勞的，就如考生所說的：“‘我能。’這兩個漢字一共有十七畫，從出生到今天考場上的我，每一年都在用力地寫那猶如千斤重的一筆。”這不僅是考生自己的體會，也是我們每一個人在實現(xiàn)理想的過程中必須經(jīng)歷的。因此，考生把這段話用在了文章的開頭，既醒目又有新意，然后考生開始講自己的故事，自己成長中的故事，每一段故事，都是“我能”的表現(xiàn)，故事到了最后，考生以“我能”的激情完結(jié)全篇。

【亮點透析】。

基礎(chǔ)。

等級。

切合題意。

文章雖然是講述自己成長的故事，但卻始終圍繞“我能”來行文，切合題意。

思路清晰。

結(jié)構(gòu)嚴謹。

文章以“我”的成長為主線來呈現(xiàn)“我能”的主旨，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。

發(fā)展。

等級。

構(gòu)思新巧。

推理想象。

有獨到之處。

高分佳作2。

我能。

遼寧一考生。

藍天，白云，藏著我們無盡的夢幻，那就是為之拼搏、為之奮斗的目的所在。那么，就讓我們經(jīng)歷地獄般痛苦的磨煉，煉就出創(chuàng)造天堂的力量；讓我們用一方沃土種植我們堅定的信念；讓我們用一陣春雨洗禮我們執(zhí)著的追求，用雙手灑下金色的“我能”二字吧。

流過血，才知道世間的絕唱；搏擊過，才知道飛翔的豪邁。絕唱是我們失敗后的反思，豪邁是我們奮斗后的經(jīng)驗。在反思與經(jīng)驗中，我們擁有了“我能”，“我能”成為了支撐我們?nèi)松拍畹闹嘎访鳠簦≡浄瘢卸嗌偃耍?jīng)歷十二年的風風雨雨，十二年的期望抱負，卻因一時的傲慢而付之東流。失敗者的夢在何方？不在萎靡不振的精神里，而在奮起直追的“我能”中。

在這時，我想起了媽媽，那個為我而努力勞作的媽媽，那個帶病為我奔波的媽媽，我只能努力，告訴自己，你是最棒的，相信自己，我能！但去年高考的失利，著實讓我變得焦躁、失望。但在今天的考場上，“我能”仍是我不變的執(zhí)著！

心靈深處，又一個聲音提醒了我，你知道八次落第的歸有光是什么樣子嗎？七敗七戰(zhàn)的英國名將威靈頓又是什么樣子？“有志者事竟成破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚，苦心人天不負臥薪嘗膽三千越甲可吞吳”在蒲松齡心里的地位有多高，你又知道嗎？不要怕考場上的失利，也不要怕那即將到來的困難，更不要認為自己不能，只怕你沒有努力的信心。

是的，挫折中，我承擔著痛苦，在痛苦中，我堅持，我要做一只破繭的蝴蝶，我要沖破這繭的束縛，蛻變成一只美麗的讓人羨慕的蝴蝶之王。我知道只有磐石般的信念、蒲葦般的韌勁，才能擺脫浮躁，迎接曙光。

我雖然失敗過，但我正在努力去追求自己的夢想，因為我相信我能。生命在破繭時才最輝煌，不要灰心，不要逃避，把心放平、放穩(wěn)，只要我能，一切皆能。

因為我能，滄海掛云帆，站在高考最前沿，海納百川；因為我能，不畏絕壁肯登攀，考場逐鹿我為先，前途更寬。

此時，我仿佛看到了陽光與大海。金色的陽光一點點地將海水憂郁的藍色吞噬，我站在海邊，一遍一遍地翻唱著那首《從頭再來》。

名師點評。

文章以“我”的高考失利為內(nèi)容的中心，并圍繞這個中心展開，文章充盈的是考生對失敗的看法以及補救的措施，但在行文中，考生卻用了詩化的語言來闡明主旨，顯得非同凡響。開篇以起興的手法道出“我能”，然后寫自己曾經(jīng)是一個高考的失敗者，但在今天的考場上，“我能”成功，為什么？因為我已經(jīng)對失敗有一個清醒的認識，而且我心里有一個強大的精神支柱――“我能”！而后，考生以《從頭再來》的歌曲結(jié)束全篇，余音繞梁。

【亮點透析】。

基礎(chǔ)。

等級。

切合題意。

文章以“我能”為核心，圍繞“我能”選材，切合題意。

內(nèi)容充實。

中心明確。

文章雖然主要寫“我能”在高考中取得成功的事情，但在選材的時候，考生旁征博引，從自然萬物到中外歷史名人，從個人的體驗到個人的抒懷，無不顯示了文章內(nèi)容的充實，而且這些內(nèi)容都圍繞“我能”的中心進行，自然中心明確。

發(fā)展。

等級。

語言有。

文采。

高分佳作3。

我能。

遼寧一考生。

在一次運動會上，有三個孩子同時在白色的跑道上奔跑，忽然，三個孩子都同時跌倒，站在一旁觀看孩子們比賽的三位媽媽也不約而同地跑過來：第一個媽媽看到自己的兒子滿臉塵土，愛憐地說道：“來，寶貝！媽媽和你一起跑！”第二個媽媽看到倒在地上的兒子，滿臉怒氣地說：“不能跑就別逞這個能，瞧這樣！”第三個媽媽用手輕輕拍了一拍兒子的肩膀，說道：“孩子，摔倒了不可怕，站起來，繼續(xù)向前跑！你能很好地跑完全程。”

據(jù)說，這場比賽三個孩子都跑到了終點，但是故事留給我們的思考是深遠的。對于三位媽媽的教育方式，我們都會贊成第三個媽媽的做法，即使這個孩子在這次比賽中沒有取得理想的成績，但媽媽的那句“你能很好地跑完全程”會在孩子幼小的心靈上播下一粒信念的種子，這粒種子會長成“我能”之樹！孩子在將來的人生道路上會讓這棵大樹不斷地生根發(fā)芽，不斷地發(fā)展壯大！

所以，我認為，擁有“我能”之信念是一種人生的養(yǎng)分。

有了它，人們會不斷地克服困難，超越自我！生活的道路上，不總是風和日麗、微風拂面，有時也會有雷電交加、暴風驟雨的時刻，面對這樣的處境，我們該如何繼續(xù)前進、走出低谷，是“我能”之信念給我們提供了克服困難、繼續(xù)前進的動力，所以我們才能不斷地超越自我！

有了它，人們會不斷地積蓄力量，開創(chuàng)未來！擁有“我能”之信念的人，他對人生充滿著無限的憧憬，有著無限的拼搏之精神，在憧憬與拼搏中，不斷地積蓄力量，把無限的力量用于開創(chuàng)美好的未來！

“我能”是一種養(yǎng)分，是人成長的動力。“我能”是三月的春雨，滋潤著干涸的土地；“我能”是夏日的濃蔭，消解著焦灼的心境；“我能”是冬日的暖陽，溫暖著一個個冰冷的靈魂！

名師點評。

本文是一篇角度比較新穎的文章，考生把“我能之信念是一種人生的養(yǎng)分”作為寫作“我能”的中心，然后從不同的方面闡釋“我能之信念是一種人生的養(yǎng)分”的作用及其意義，后又以高度凝練的語言結(jié)束全篇。文章立意高遠，引人深思。

【亮點透析】。

基礎(chǔ)。

等級。

切合題意。

文章圍繞“我能之信念是一種人生的養(yǎng)分”來選材來行文，切合題意。

內(nèi)容充實。

中心明確。

等級。

見解新穎。

推理想象。

有獨到之處。

沉默的大多數(shù)高考（通用17篇）篇三

前幾天，有幸讀到王小波的《沉默的大多數(shù)》，略有感觸。

文章以王小波的自身經(jīng)歷為線索，先講述了他怎樣選擇沉默的經(jīng)過。到大學(xué)時候革命及讓人啼笑皆非的現(xiàn)實，很難讓人聯(lián)想到所謂的美好。周圍很多人喊著所謂的口號與教條，以此來成為這個主流群體“話語圈”的一部分。從內(nèi)心鄙視話語圈的王小波，選擇了沉默。選擇沉默，是因為一些話在某一環(huán)境下無法說出口，或說出了也無用。沉默有自己的語言。他舉了一個例子，如果有人常在你樓道門口放了一輛自行車，妨礙了你的進出，而你又是一個認真的人。你勸告他，或去跟居委反映，說：同志，五講四美，請你注意。對方的很有可能，會說你這人真“事兒”。同時你也可以用沉默的方式來表達你對這種行為的厭惡，把他車胎的氣放掉，當然是在四周無人的情況下。

一種文化必有一些獨有的信息，沉默也是有的。戈爾巴喬夫說過這樣的話：有一件事是公開的秘密，假如你想給自己蓋個小房子，就得給主管官員些賄賂，再到國家的工地上偷點建筑材料。這樣的事干得說不得，屬于沉默;再加上講這些話時，戈氏是蘇共，所以當然語驚四座。還有一點要補充的，那就是：屬于沉默的事用話講了出來，總是這么怪怪的。

沉默也可以傳播。在某些年代里，所有的人都不說話了，沉默就像野火一樣四下漫延著。把這叫作傳播，多少有點過甚其辭，但也不離大譜。在沉默的年代里，人們也在傳播小道消息，這件事破壞了沉默的完整性。好在這種話語我們只在一些特定的場合說，比方說，公共廁所。最起碼在追查謠言時，我們是這樣交待的：這話我是在廁所里聽說的!這樣小道消息就成了包含著排便艱巨的囈語，不值得認真對待。另外，公廁雖然也是公共場合，但我有種強烈的欲望，要把它排除在外，因為它太臟了。

我屬于沉默的大多數(shù)。從我懂事的年齡，就常聽人們說：我們這一代，生于一個神圣的時代，多么幸福;在甜蜜之余也有一點懷疑：這么多美事怎么都叫我趕上了。

沉默的大多數(shù)高考（通用17篇）篇四

有人說，經(jīng)過幾千的浮世沉淪，中國人猛地將壓抑釋放了、喧鬧了、爆發(fā)了。

也許吧，卻不敢茍同。

城市與鄉(xiāng)村。

小城的人是熱情的。

當三步一熟人，五步一親戚的時候，人們會仔細留意著自己的舉動——生怕被七大姑八大姨挑出些三長兩短。自個兒無法立足是一方面，可連見到家人朋友甚至一面之交的人都不敢抬起頭、大步走。

久而久之，一種強烈且近似于瘋狂的榮辱觀在小城誕生了——或者說是演化。且愈演愈烈。

大城市則不盡其然，人們穿著光鮮亮麗的衣服在擁擠的道路上摩肩接踵，卻又仿佛帶著具有隔離意義的頭盔。朝九晚五的生活在辦公室政治中笑臉相迎然后斗得你死我活、魚死網(wǎng)破。為了拿到唯一一個名額而加班加點的白領(lǐng)們披星戴月地乘上稍稍能放松自己的電梯，誰會有閑情逸致拜訪鄰居們呢？——哪怕拜訪了，鄰居也說不定會奇怪得嚇一跳。事實上，人們連家人都很少能夠好好聊上幾句。

流通性與變通性強的幾乎剽悍，沒人曉得誰是南鑼鼓巷的，誰是煙袋斜街的。

都市人們迫不得已戴上了冷漠的頭銜，也許，是人口密集；也許，是中國人的爭強好勝；也許，是迫不得已。

網(wǎng)絡(luò)與社會。

人們總是為了相對的安全而漠視甚至無視不關(guān)己的道德行為。

準確些來說，這樣或許更保險吧——朋友，這盡管有些荒謬，在中國卻是事實。我們只是路人甲而已。旁人絕不會斥責沉默的人們，因為他們深知，自己也屬于這類人。

“快節(jié)奏的生活讓中國人變得更加有進取心，在學(xué)業(yè)與事業(yè)的壓迫下，我們不得不對這等小事熟視無睹。”過去，我不屑于這句話，不屑于說這句話的人；而如今，這也漸漸成了我的口頭禪。

網(wǎng)絡(luò)的力量是巨大的。有人說：“它是將善與惡傳播出去最有效的方式。”

請原諒我的啞然失笑。

誠然，對于善事，網(wǎng)絡(luò)傳播予我們的是一種正能量。

我不得而知。

形式與現(xiàn)實。

從兩種意義上講，中國的熱愛祖國超過了世界上任何一個種族或國家——無休止的“紀念xx日xx周年簽名活動”、“考察革命老區(qū)實踐活動”……盡管我不知道對于學(xué)生來說，除了多一些自主招生的優(yōu)勢或炫耀的資本外還用什么用處。但我明白，各種稅收和公款就這樣以一種體面的愛國形式揣進各色人物的腰包。

當真正需要道德的事件出現(xiàn)時，人們并不會被打個措手不及，只是若無其事罷了。如果把“驚慌”比做偽君子的話，那么“不慌”便是真小人了。

我不敢確定各種路人甲乙丙們是否全都參加過各式各樣、琳瑯滿目的愛國簽字活動——盡管那只是學(xué)生加分的砝碼、商人掩蓋自己奸詐的手段和政治家生存的條件；我也不敢確定，路人們中有沒有人是在網(wǎng)上對種種事情大罵特罵的網(wǎng)友或喊著愛國的憤青——倘若憤青只愛國而不愛人，那大抵也算不上什么憤青吧。

從另一面來看，中國人也是愛國的。誰見過鐵路工人大罷工呢？亦或者抗議游行？這可讓奧巴馬小布什羨慕不已。盡管，這羨慕中是否略帶鄙視，就不得而知了。誠然，最起碼這種沉默掩蓋了一部分事實。

并不想要專門針對什么，或許，是偶然；或許，是無奈。因為自己也不敢保證不屬于這沉默的大多數(shù)。

吹滅世界最后一抹燭光的，不是好人的忍氣吞聲，就是壞人們的囂張跋扈。

噢，對了，還有我們的默不作聲。

沉默的大多數(shù)高考（通用17篇）篇五

6歲。

操場上，一個小男孩學(xué)著騎車，旁邊站著他的父親。沒有一句指導(dǎo)，沒有一絲安慰，小男孩自然是摔了又摔，雙腿早已是鮮血淋漓。終于，孩子坐在地上，哭了，哇哇大哭。父親依舊是那么筆挺地站著，眼中滿是不屑與冷漠。孩子多么渴望爸爸的鼓勵，沒有；孩子多么渴望爸爸的擁抱，還是沒有。只是那雙空洞的眼睛，讓孩子感到冷酷與無情。終于，孩子不哭了，倔強地站起來，跨上車，開始又一次的嘗試。父親早已是興趣索然，轉(zhuǎn)過身，邁著大步，走了。身后又是一陣金屬與地面的摩擦聲，父親只是不經(jīng)意地回了下頭，手卻在顫抖。孩子站起來，想著剛才父親冷漠依舊的眼神，兩行熱淚莫名其妙地滑過他的臉頰。一步、兩步、三步……父親的腳步聲依舊堅定。

16歲。

禮堂里，當年的小男孩被人群簇擁著走上了獎臺。又一次高舉獎杯，又一次歡呼如潮。緊擁著榮譽，在閃光燈不停的閃耀下，孩子艱難地尋找他的父親。人群中，唯獨沒有他，臺下座位上，只有一個他。瞬間，禮堂仿佛空蕩蕩的，只有孩子與他的父親在對視著。還是那么冷漠，依舊是如此不屑。父親那空洞的眼神讓光芒萬丈的獎杯褪色。站起身，走向自己的兒子，一把奪過緊擁著的`獎杯，父親毫不猶豫地把它交給后臺的老師。兩行熱淚又一次不由自主地流淌下來，一步、兩步、三步……父親的腳步聲依舊堅定。

昨天。

今天。

考場上。有一個孩子在寫著沉默的父愛，心中充滿感激與驕傲。

我的父親，他的感情如綿細的秋雨，柔和的春風，沒有大起大落，只是淡泊沉默罷了。

沉默的父愛——我很感激它。

名師點評。

考生入題非常巧妙，以《沉默的父愛》為題，把“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”具體轉(zhuǎn)化為對父愛的贊美，角度獨特，扣題準確。考生以四個場景：6歲、16歲、昨天和今天來說明了父愛在自己成長過程中的影響和作用。這種父愛如山一般沉默，但在這種沉默中，包含的卻是熱切的鼓勵，狠狠的鞭策和殷殷的期望。父愛無需多言，“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”，深沉而質(zhì)樸的情感，含蓄而雋永的語言，帶給我們心靈的溫暖，令人潸然！

沉默的大多數(shù)高考（通用17篇）篇六

心理學(xué)中有個有趣的效應(yīng)“群體無知”：當你身處危難時刻，哪怕周圍有眾多行人走過，卻無一人停下幫助你。而是等你鮮明指出：“那位穿運動裝戴鴨舌帽的男士，麻煩您幫助我一下。”這時才會有人做出行動。

為什么我們緘口不言？

中國人的思維定式是以“和”為貴，所以受幾千年的儒學(xué)文化熏陶，大多數(shù)時候，爭論被認為是不對的。面對不同的觀點和立場，有人認為不論怎樣也無法改變對方的立場，所以不如沉默。于是我們成為了沉默的大多數(shù)。

但是沉默了，互不干涉了，就意味著“和”了嗎？面對爭端，小心謹慎地把自己的觀點和態(tài)度隱藏起來，不與人展開辯論，那人與人之間觀念的差異永遠存在，對立永遠不息。所以，在面對爭端之時保持沉默，實際上不但不能消除對立，減少隔閡，反而擴大了差異，拒絕了相互理解、表達自我的機會，反而貌似“合”神愈離。

所以我們提倡“和”，但更要包容“不同”，以更開放的姿態(tài)進行思想的碰撞。

正如王安石的《答司馬諫議書》，北宋的王安石施行變法，勵精圖治。可這樣一來必定會損害另一部分人的利益———貴族元老。于是守舊派大臣代表司馬光便致信王安石，才有了侵官、生事、征利、拒諫一事之說。難道給王安石這封信他就會停止改革嗎？不，不會的。難道王安石回了這封信守舊派就會支持改革嗎？不，也是不會的。所以這場辯論的意義在于何處呢？在于兩方都會更加清楚地理解對方的意圖，皆以民為本。兩封信都抒發(fā)了為國為名的一片赤誠之心，這不可謂不令人潸然淚下。更是在歷史長河中留下了濃墨重彩的一筆。這就是態(tài)度。

所以拒絕做沉默的大多數(shù)，辯論不一定能改變事物的本身，但我有我的態(tài)度。

沉默的大多數(shù)高考（通用17篇）篇七

在讀《沉默的大多數(shù)》之前，我特意查了一下王小波的簡單介紹，他的特立獨行令時人敬畏，令后人羨慕。他有兩件，我所知道的比較特別的事兒。一是在人言可畏的六十年代，他認了一只豬做兄弟，這是在當時多少人想都不敢想的，更別說做了。二是，在與其妻子李銀河結(jié)婚后，兩人達成了不要孩子的共識，一生無子。這可是一個有著“不孝有三，無后為大”的幾千年傳統(tǒng)思想的國度，而且是在幾十年前，這種特立獨行著實令人汗顏。他一生的所做所行，是一部啟示錄，特別是在這個各種誘惑四伏的時代，不隨波逐流，做自己想做的，隨心而動，不在意他人的看法，難能可貴。我內(nèi)心的所有苦惱，矛盾，正源于此，雖然還年輕，但不敢脫離“隨波逐流”半步，否則就會感到自己在墮落，在逃避，我心里或許住著一個老古董，但我還沒有足以強大的力量把他踢了，我在等待，在充實自己中等待。

在讀的過程中，我自己創(chuàng)了兩個理論——多重信仰論和欲望極空論。

書中有這樣一句話——“人活在世界上總得有點兒信念才成。”我把這里的信念歸為了信仰，籠統(tǒng)的講，這兩者的本質(zhì)其實都是，活著要有自己的追求，沒有任何追求的人很難精彩、幸福的活著，只能是個工具而已，或是賺錢的工具，或是制造的工具，而這個時代并不缺少工具。到了這個紛繁復(fù)雜的時代，我感覺不但要有信仰，而且要有多重信仰。這種行為可能已經(jīng)有人在做，但未曾察覺。所謂的多重信仰，即在生活的至少兩個方面各有一個信仰，特別是在生活和工作之間，我們不僅要創(chuàng)造價值，而且要學(xué)會享受生活，快樂地創(chuàng)造價值，有益的效用應(yīng)該會更大。這樣做的`，另一個好處是，它能起到一定的牽制作用，在我們追求信仰的過程中，不至于越過“極點”。古語中有句“物極則反”，這也是規(guī)律，凡事一旦越過了“極點”，就會向相反的方向發(fā)展同同樣，信仰就會失去它原有的價值和意義，這在過去的時間里，是能夠找到答案的。

欲望極空論。這是我在閱讀過程中讀到某一部分的一個閃念，這也或許照應(yīng)了“你所讀過的書，走過的路，都是有用的”那句話。欲望極空，即欲望的極端是空。這是我們在生活中經(jīng)歷過的，也朦朦朧朧懂得，但好些時候我們卻又不愿意承認，因為它與人性相違背，而且它會阻礙大多數(shù)人所追求的名利。好多人，一生都在不斷的為滿足自己心里的欲望打拼，享受著每一個欲望達成后的快感，以至于再不能停駐，只能依賴這種快感而生存，到最后，才發(fā)現(xiàn)自己只不過是在演繹猴子偷桃的故事，結(jié)果自然是兩手空空。所以，在人生這段漫長的路上，我們要學(xué)會克制欲望，控制欲望，以免被欲望所操控。方不辜負自己走過一次人生路。

以上是我在讀《沉默的大多數(shù)》這本書的所悟所得，愿它能在我以后的人生路上發(fā)揮出它的價值。

沉默的大多數(shù)高考（通用17篇）篇八

王小波的書和別的作家很不一樣，通常我們作為讀者讀不讀的下去書是主觀的意愿，從你讀第一段話或者第一篇故事就能知道你讀不讀的下去。可是他的書一直讓人有一種捉摸不透的感覺，虛幻而又真實，幽默中帶點諷刺意味，也虛度了好幾遍也無法弄清作者究竟在想些什么。可以說王小波的寫作風格是特立獨行的，但又保持著理性的狀態(tài)，不至于驚世駭俗或者說太過荒誕。

《沉默的大多數(shù)》是我讀的王小波的第一本書，第一次看到這個標題我想到了魯迅先生。“沉默呵，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。魯迅先生在日本留學(xué)時，學(xué)校組織看電影，當播放到日本人屠殺中國人的畫面時，當時的中國留學(xué)生沒有一個站出來表達過不滿，魯迅至此棄醫(yī)從文，將紙筆化成尖銳的刺刀來抨擊那些‘’沉默者”。而如今時代變了，中國也從當年的衰落走向了繁榮，卻還是有人不敢‘’說話‘’王小波的這本書也正是抨擊那些‘’沉默者”，在這喧囂的話語圈中保持沉默，也許是社會的現(xiàn)實壓力讓他們有所顧忌，沉默是金，沉默也許是他們?yōu)榱吮Ｗo自己的盾牌，這也情有可原。但是，若在需要開口時中保持沉默，那么中國人也就失去了向心力了。

在生活之中可能有很多人保持沉默是不敢表達自己的想法，例如我們大學(xué)生在討論小組作業(yè)時，其實你有不錯的想法想要提出來，但卻因為擔心別人不認同你的觀點或者覺得你的觀點不夠好而選擇把自己的想法藏在心里。很多這樣的同學(xué)可能是性格原因造成的吧，他們天生內(nèi)向而自卑，總是默默做一些事卻不想被人知道。殊不知他們收起羽翼隱藏自己光芒的時候，可能會錯過很多展現(xiàn)自己的機會，別人發(fā)現(xiàn)不了你的閃光點，又怎么會發(fā)現(xiàn)總是隱藏在角落優(yōu)秀的你呢。

而另一種沉默就更加可怕了，是迫于現(xiàn)實無奈而產(chǎn)生的群體效應(yīng)。最典型的例子就是前些年扶不扶的問題，也許有人會說這都是過時的問題了。但我想說這樣的問題其實并不過時，因為還沒有人讓這樣的現(xiàn)象得到改善，問題仍然存在。值得擔憂的是，會不會以后當一個人發(fā)生不幸時，眾人都會有這樣那樣的顧慮導(dǎo)致沒有一個人站出來提供幫助。‘’會不會是騙子？”“為什么大家都不去救，那我為什么要和大家做不一樣的事呢？”之前太多騙子利用人們的同情心做一些違法的事所以導(dǎo)致產(chǎn)生了信任危機。還是因為社會制度還不夠完善并且我們其實需要一些敢于發(fā)聲與行動的人站出來維護正義。

而敢于發(fā)聲的人才最值得敬佩，我國的發(fā)展之路從來都是充滿著曲折，但總是有一群斗士在維護我國的國家安全。經(jīng)常刷b站的朋友都知道，我國的外交部真的很給力，每當有別國向我國潑臟水或者甩鍋給我們的時候，外交部總是第一時間回應(yīng)，用一種溫和且有力的態(tài)度來回應(yīng)別國對我們毫無根據(jù)的質(zhì)疑，體現(xiàn)了大國風度。

沉默的大多數(shù)高考（通用17篇）篇九

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

要求選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【滿分作文】。

一直不理解李銀河為什么把丈夫王小波的雜文隨筆全編命名為《沉默的大多數(shù)》。似乎隨著時代車輪的不斷運轉(zhuǎn)，越來越多的人，特別是年輕人，喜歡選擇沉默。這是個沉默占據(jù)主流的年代。

的確，說有說的好處，不說自有不說的力量。

電視上美國警察在逮捕犯罪嫌疑犯時總是會說一句：“你有權(quán)保持沉默，但你所說的一切將成為案件證詞。”

這是一個太過復(fù)雜的時代，充斥著太多誘惑。不同的思想觀念左右著人們的行動。有人愿意舍己救人，有人愿意披露真相，也有人愿意散布謠言。

因此我總是警惕地看待身邊的一切，誰能知道表象背后隱藏著什么，連魯迅這樣的人出門都帶著短刀，“不憚以最壞的惡意揣測人間”，更何況涉世未深的我們，還是小心謹慎為是。

而且沉默往往代表著行動，不是說三年不鳴一鳴驚人嗎，不是說“不在沉默中爆發(fā)就在沉默中滅亡”嗎。沉默往往伴隨著力量的積聚。在這個多元化的'社會中，不同信仰的人們沉默著，包容著，同時也關(guān)注著。沉默是一種內(nèi)在性的處世方式。

有誰能夠忘記，新年那場大雪中那些自發(fā)鏟雪的人們!

有誰能夠忘記，奧運圣火傳遞受阻時，那片默默護送的紅色海洋!

有誰能夠忘記，當刺耳的汽笛拉響一個民族的沉默時，那些無聲無息站出來的人們，是他們排成獻血的長龍，是他們在網(wǎng)上譜寫樸素的詩歌，是他們捧起溫暖的燭光默默祈福!

沉默的一代人絕不會是垮掉的一代人。20個世紀鬧得太多太喧囂了，這個時代的少年們更多地崇尚理智和謹慎。對于雜志上刊登的調(diào)查，我們都清楚那是要登出來吸引人眼球、賺取吆喝的，所以我們沉默，所以我們含糊。因為我們絕不愿意說謊，因為沉默是對選擇權(quán)的尊重。

我們只相信行動。不是說實踐是檢驗真理的唯一標準嗎?

看看“5?12”大地震之后80后、90后們的表現(xiàn)吧，看看那些任勞任怨的志愿者，看看那些捧出所有零花錢的孩子。這是理性的一代人啊。

因此，我愿意說我是沉默的大多數(shù)中的一員。沉默絕不等于道德觀模糊，一切都寫在心中，一切都寫在行動中。

我敢說：我的沉默對得起我的良心。

沉默的大多數(shù)高考（通用17篇）篇十

在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的沉默的大多數(shù)高考滿分作文，歡迎大家分享。

一直不理解李銀河為什么把丈夫王小波的雜文隨筆全編命名為《沉默的大多數(shù)》。似乎隨著時代車輪的不斷運轉(zhuǎn)，越來越多的人，特別是年輕人，喜歡選擇沉默。這是個沉默占據(jù)主流的年代。

的確，說有說的好處，不說自有不說的力量。

電視上美國警察在逮捕犯罪嫌疑犯時總是會說一句：“你有權(quán)保持沉默，但你所說的一切將成為案件證詞。”

這是一個太過復(fù)雜的時代，充斥著太多誘惑。不同的.思想觀念左右著人們的行動。有人愿意舍己救人，有人愿意披露真相，也有人愿意散布謠言。

因此我總是警惕地看待身邊的一切，誰能知道表象背后隱藏著什么，連魯迅這樣的人出門都帶著短刀，“不憚以最壞的惡意揣測人間”，更何況涉世未深的我們，還是小心謹慎為是。

而且沉默往往代表著行動，不是說三年不鳴一鳴驚人嗎，不是說“不在沉默中爆發(fā)就在沉默中滅亡”嗎。沉默往往伴隨著力量的積聚。在這個多元化的社會中，不同信仰的人們沉默著，包容著，同時也關(guān)注著。沉默是一種內(nèi)在性的處世方式。

有誰能夠忘記，新年那場大雪中那些自發(fā)鏟雪的人們！

有誰能夠忘記，奧運圣火傳遞受阻時，那片默默護送的紅色海洋！

有誰能夠忘記，當刺耳的汽笛拉響一個民族的沉默時，那些無聲無息站出來的人們，是他們排成獻血的長龍，是他們在網(wǎng)上譜寫樸素的詩歌，是他們捧起溫暖的燭光默默祈福！

沉默的一代人絕不會是垮掉的一代人。20個世紀鬧得太多太喧囂了，這個時代的少年們更多地崇尚理智和謹慎。對于雜志上刊登的調(diào)查，我們都清楚那是要登出來吸引人眼球、賺取吆喝的，所以我們沉默，所以我們含糊。因為我們絕不愿意說謊，因為沉默是對選擇權(quán)的尊重。

我們只相信行動。不是說實踐是檢驗真理的唯一標準嗎？

看看“5·12”大地震之后80后、90后們的表現(xiàn)吧，看看那些任勞任怨的志愿者，看看那些捧出所有零花錢的孩子。這是理性的一代人啊。

因此，我愿意說我是沉默的大多數(shù)中的一員。沉默絕不等于道德觀模糊，一切都寫在心中，一切都寫在行動中。

我敢說：我的沉默對得起我的良心。

沉默的大多數(shù)高考（通用17篇）篇十一

之前就百度過王小波，由于我的心不細，只看到他去世的日子（1997年），就以為他是一位年齡較大的學(xué)者。所以我一直以為，他寫《沉默的大多數(shù)》的時候，已經(jīng)到了暮年。

很慚愧，到這本書的中間部分，我才知道，他很年輕，而且很早逝。當我知道是這么一回事的時候，我渾身冷顫，可惜啊，可惜啊，如果他多活30年，得又有多少好的作品啊。

這本書是在微博上看到，說是推薦9本書高分書籍，其中有5本我看過，都是好書，便相信其他4本，也是好書。

我看很多書在一開頭都很困難，因為對作者的思維還不夠熟悉，便有沖突感。其實，很多東西都是這樣的，這是學(xué)習(xí)的開始呀。

我想到了另外一位作者，大冰。大冰的故事很吸引人，看起來也很舒服，但是總有加工過度而沒有營養(yǎng)的嫌疑。而王小波的這本書，也是在講故事，但里面包含了很多他的獨立思考。

而要理解一個人的思考，便要按照他的思維去走，走到他思維的深處，便和作者在一起了。

最讓我印象的，是“肚子里的戰(zhàn)爭”，“一只特例獨行的豬”，“椰子樹和平等”，“謙卑學(xué)習(xí)班”，“魚王”，“蕭伯納的吧拉拉少校”。

“魚王”，“蕭伯納的吧拉拉少校”可能是剛剛讀完，所以印象深刻。

“肚子里的戰(zhàn)爭”。

展現(xiàn)了當時年代的荒謬，“人像小白鼠一下，是學(xué)習(xí)的工具”。

“在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭”這句話體現(xiàn)要在實踐中學(xué)習(xí)。但是并不是讓人毫無準備就上戰(zhàn)場去實踐。在實踐之前，要做最充足的準備。而很多時候，卻推脫了前面充足的準備。這是歪曲。

“一只特例獨行的豬”。

最近自己老是在想，我是不是應(yīng)該上完大學(xué)，找個女朋友談對象，然后結(jié)婚生孩子，過一生。我得承認，我是半吊子，半吊子是我既追求自由（打破人生的預(yù)設(shè)），也希望穩(wěn)穩(wěn)定定（人生的預(yù)設(shè)有較多的安全感）。我未來不知道我往哪個方向去走，但是我很佩服那只豬啊。

這兩篇，印象最深了。以后和別人談起這本書（在重讀之前），也拿這兩篇舉例。而我不得不承認，這兩篇不是最好的兩篇。我畫了很多線，現(xiàn)在回過頭去看，那些真的'好。

在大學(xué)畢業(yè)之前，我要重復(fù)20本書，現(xiàn)在確定的有：《圍城》，《人類簡史》，《少有人走的路》，還有《沉默的大多數(shù)》。

沉默的大多數(shù)高考（通用17篇）篇十二

《沉默的大多數(shù)》主要講述了作者在該作品中傾注了其對中國民眾命運的關(guān)注，以反諷和幽默的手法直面生活，從一個輕松的角度來解析身邊復(fù)雜的事態(tài)。

王小波，當代著名學(xué)者、作家。1952年5月13日出生于北京，1968年去云南插隊，1978年考入中國人民大學(xué)學(xué)習(xí)商品學(xué)專業(yè)。1984年至1988年在美國匹茲堡大學(xué)學(xué)習(xí)，獲碩士學(xué)位后回國，曾任教于北京大學(xué)和中國人民大學(xué)，后辭職專事寫作。1997年4月11日病逝于北京。王小波無論為人，為文都頗有特立獨行的意味，其作品別具一格，深具批判精神，被人們廣泛閱讀、關(guān)注、討論并引發(fā)了場持久不衰的（王小波熱），王小波荒誕不經(jīng)的想象力和妙趣橫生的敘述方式一定會贏得更多的會心的微笑。

《沉默的大多數(shù)》作者王小波，他所虛構(gòu)的藝術(shù)之美，以及他通過對現(xiàn)實世界的批評所傳播的自由主義理念，已經(jīng)在這個世界的文化和思想寶庫中占據(jù)了一席之地。而到今天，這些話語、這些思想仍是我們的社會所需要的。我們從王小波的長盛不衰只能得出這樣的結(jié)論：在中國，自由主義理念的傳播還任重而道遠。王小波的作品一直盛行不衰，王小波的小說在世界文學(xué)之林中創(chuàng)造出屬于他的美，這美就像一束強光，刺穿了時間的阻隔，啟迪了一代又一代剛剛開始識字讀書的青年的心靈。

我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開始得太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度，所以就有了這本書——為我自己，也代表沉默的大多數(shù)。

沉默的大多數(shù)高考（通用17篇）篇十三

《沉默的大多數(shù)》是一篇雜文隨筆集，作者王小波。書中內(nèi)容涉及甚為廣泛：從思想文化方面到社會道德倫理，乃至對小說藝術(shù)的看法，都有作者的獨到的見解和剖析。給人一種“另辟蹊徑”的看待問題的視角。

讀者利用各種在路上的時間去拜讀《沉默的大多數(shù)》，這是讀者完整閱讀過的第一本王小波的作品。

思路跟著作者才一起走過半程，就與作者的觀點產(chǎn)生了諸多的共鳴，內(nèi)心感覺無比的酸爽，慷慨激昂之情不吐不快。譬如書中評張愛玲時文學(xué)不應(yīng)當帶給讀者煩惱，談孔孟程朱宗師大家說哲學(xué)不入俗流，論文理科學(xué)藝術(shù)哲學(xué)的通融與層次……文風辛辣但不乏幽默，批判鞭辟入里又不致晦澀難懂。果然，理科思維背景文人很犀利！

王小波是在用幽默的方式在講道理。比如談到”人類愚蠢”，他心平氣和地告訴人類要學(xué)會思考、運用智慧。他從來不罵人，也看不到他的憤怒。即使是他怒發(fā)沖冠滿腹怨氣時，有的只是對當下社會恨鐵不成鋼的無奈。他不屑使用謾罵的方式來宣泄自己的情感，他的`文章中透露出一股怒不可竭的矜持，和化粗暴的批判轉(zhuǎn)為哲學(xué)式幽默的魔力。作者儼然像個飽經(jīng)風霜而又耐心的老人為孩子們講道理。這是一本值得大家閱讀的書，強力推薦。

沉默的大多數(shù)高考（通用17篇）篇十四

看完《沉默的大多數(shù)》，我立馬理解為什么王小波在文學(xué)界享有那么高的聲譽。他的確是個很有思想的人，而且敢說且擅長說。剛讀完這篇雜文會感到比較生澀，還好對“話語”這個詞尚不陌生，因此逐漸體味到文章的深度。自以為是理解了小波繞著彎子想表達的思想和觀點，于是在讀畢獲得閱讀的滿足。

不合理的東西存在于我們周圍，一代代的人不是想到改變它，而是被其馴服，對其視若無睹，逐漸轉(zhuǎn)而惶恐和壓制對現(xiàn)存不合理的反抗。人們只看到手腳戴上鐐銬的痛苦，卻意識不到思想被戴上枷鎖的更大可悲！

沉默的大多數(shù)高考（通用17篇）篇十五

在讀者群體中，敢以走狗，自嘲和自稱，來表達對作者的喜愛和仰慕的，恐怕沒有第二家。

王小波逝世20多年，各種記憶文章、紀念、悼念卻是一年甚過一年，對于一位自稱，特立獨行的人，來說，這眾多的擁躉，已是證明其價值的最佳注腳。他的小說新奇，有趣，直白，痛快，撲面而來的是生猛和生命力。而他的雜文，則更加新奇，更加有趣，也更加痛快。

他寫雜文，不但邏輯跳躍，腦洞清奇，關(guān)鍵是能夠用這種詭異的方式把真正的道理給講出來。更難得的.是，他的文章?lián)碛须y得的一種真誠和作為一個知識分子的自覺和擔當。他表面流里流氣，左手自由主義，右手世俗智慧，從壁壘森嚴的文壇殺出一條路來。他就像一個社科院的放肆教授，用幽默風趣到近乎不正經(jīng)的態(tài)度，不知不覺間把一個道理說透了給你。這種舉重若輕的敘事方式和思考方式影響了整整一代人，并在網(wǎng)絡(luò)時代開花結(jié)果、落地生根。

在他的每篇文章里，都包含著對自由的向往，對權(quán)威的質(zhì)疑，以及對人性的關(guān)懷。同樣的事情，別人寫來是臉皮厚，他寫的感覺就是坦率真誠。他總是那么離經(jīng)叛道卻又妙趣橫生，他堅定地追求有趣，相信人的尊嚴和價值，追求自由的、有智識的生活。如果說我有一絲自我意識的覺醒，很大程度上要感謝王小波。

這樣一位浪漫騎士/行吟詩人/自由思想者，愿你在天堂仍能快樂地思考。

沉默的大多數(shù)高考（通用17篇）篇十六

前陣子，讀王小波雜文集《沉默的大多數(shù)》，其實讀不多懂，只是瞧瞧熱鬧。讀不懂的，自然無法置喙，因此，只是針對有所感觸的地方零星地記些札記。多年前讀過幾天王小波的小說，不管小說還是雜文，我能看懂的其實只占極少數(shù)的篇幅，大多數(shù)是讀不懂的。

奇怪的是，即使不懂，居然沒太影響閱讀興致，每天空閑的時候還是會接著前一天的進度讀。青少年那會，附庸風雅裝深度讀魯迅的時候，讀不懂直接就不讀了，還反感周先生有話不好好說，非得拐彎抹角的難為人。

當然討厭魯迅也是另有理由的，他說得那些拐彎抹角的話經(jīng)常會出現(xiàn)在考試卷上，被畫上波浪線，問，劃線部分有什么深層含義，有啥含義，話是他說的，我哪里知道啊。勉為其難揣測一下，寫下兩句來充個數(shù)，運氣好了沾點邊得個一兩分，運氣差的話，白忙活。

小波的作品，估計一時上不了教科書的，所以也就有效地避免了被討厭。當然，即使有那一天，人生單程車，自然無法回頭，再也做不成需要做閱讀理解的中學(xué)生。此話，并無青春不再的感傷，生命的每一段我都很認真在對待，后一段總比前一段更值得珍惜與擁有。不必悔恨過往，也無需對未來期許太多。最好的，必是當下。

還是說回到書上來。一個社會里，中年人要負很重的責任：要對社會負責，要對年輕人負責，不能只顧自己。因為這個緣故，我開始寫雜文。近來，覺得自己很失職。勢力范圍內(nèi)本來有一個年輕人歸我負責的，也因為地理范圍的不可及而難以負責。對社會負責，首先要對自己負責，對我而言，也只需對自己負責就夠了。巧的很，因為這個緣故我開始寫公眾號。最近因為家里事情較多，竟也懈怠了。

11月，整個月只寫了一篇。常想，反正寫，對于我自己來說只不過是一件剛剛開了頭的事情，堅持與否，與他人無益無害的，毫無壓力。沒有壓力，能堅持做好一件事，才是能力吧。反右后期，許多論戰(zhàn)從平等的討論轉(zhuǎn)為一方對另一方的批判，討論里不是爭誰對誰錯，而是爭誰好誰壞。一旦好人的身份既定，另一方是壞蛋就昭然若揭。

于今，情況有好轉(zhuǎn)了嗎？碗打了說碗，盤子打了說盤子了嗎？沒有。明明某人在某件事上出了嚴重的問題，莫名的眾人被帶領(lǐng)著，虛挖深度，實引其它爆點，吸引目光，轉(zhuǎn)移話題，最后大家都忘記因為什么燉成了現(xiàn)有的一鍋漿糊。不管真假，先主觀介入，口吐蓮花，病毒式傳播，蠱惑人心，全民當槍，三人成虎。

套路總于無形中。中國常有人不惜代價，冒了被踩死的危險，擠進體育館一類的地方，去見見大名人，在里面涕淚直流，出來后又覺得上當。這道理是這樣的：用不著花很多錢，受很多罪，跑好遠的路，洗耳恭聽別人說你是傻×。自己知道就夠了。

你看，這就是王小波，這就是王小波的變態(tài)辣。口感爽脆，大快朵頤。有一種說法是這樣的：人在年輕時，心氣總是很高的，最后總要向現(xiàn)實投降。我剛剛過了四十四歲生日，在這個年齡上給自己做結(jié)論似乎還為時過早。但我總覺得，我這一生絕不會向虛無投降。我會一直戰(zhàn)斗到死。

一語成讖。1997年4月，王小波，45歲，心臟病突發(fā)，生命戛然而止。一個特立獨行的作家在創(chuàng)作上最好的年齡，沒有任何告別的話，永遠離開了。然而十年過去了，二十年過去了，他的作品一直活躍在出版屆。

市場無言，卻一直在說話。讀者沉默，卻一直都在閱讀。

沉默的大多數(shù)高考（通用17篇）篇十七

博爾赫斯有句普通的名言，他說當作家寫作的時候，他總是寫他能寫的東西，而不是寫他想寫的東西。我之所以說它是“普通的名言”，一方面我覺得他道出了書寫本身某些難以言傳的神秘;另外一方面我也覺得博爾赫斯道出的不過是一種寫作的常識。是的，我毫無疑問肯定這是一種常識，被書寫者自身因為沉迷于寫作本身而忽略的常識。我們寫作有多重的目的，但是無論多么復(fù)雜的目的都會自然導(dǎo)向一個方面：我們覺得通過寫作能了解這個世界所不為人知的那一面。但是很奇怪，一旦我們覺得仿佛獲知了這個世界的奧秘所在的時候，我們往往發(fā)現(xiàn)通過寫作所傳遞出的貌似高深的東西其實大都是常識。這樣以來，我們寫作的終極目的發(fā)生了變化：我們原本以為是在發(fā)掘真理傳遞真理，其實我們不過是說出了某種常識。我們通過寫作所做的不過是普及常識。寫到這里，我想起了王小波。

我真正開始寫作的時間是進入大學(xué)，是從進入大學(xué)的圖書館開始。而后的一段時間，我把我寫作的文稿拿給我的一個老師看。令我十分驚訝的是，她對我的大部分文章都贊賞有佳，唯獨對我原本十分看好的一篇關(guān)于王小波的評論文章提出嚴厲的批評。那個時期我十分喜歡王小波的文章，為了寫好那篇評論文章，我甚至專門去書店把王小波的文集購入囊中。對于一個平時十分清貧的大學(xué)生來說，這樣奢侈的購書經(jīng)歷自然十分的少見。所以可想而知我在這篇文章中傾注了多少心血，但是獨獨就是這篇文章遭到了否定。我自然十分的不悅，但是我當時可能覺得我的老師根本對王小波不了解所以才這樣妄下定論，所以我后來又把王小波的雜文集《沉默的大多數(shù)》拿給她看，希望她從中給我文章一些認同。但是更沒有想到，過了不久，我的老師主動約我談?wù)劇Ｎ乙詾樗赡軐ξ业奈恼掠行碌恼J識，興沖沖感到她的辦公室，卻看到她嚴陣以待，很嚴肅的表情給我談話。我有些忐忑不安的剛剛坐下來的時候，她開口就說，以后最好不要讀王小波的作品，這種人寫出的東西怎么能模仿呢。說著她還翻開我拿給她的那本《沉默的大多數(shù)》，里面很多地方都折疊做了記號，她指著書中的某個段落說，一個作家怎么能這樣寫東西呢?竟然把自己早年偷偷的拔別人自行車的氣門芯事情寫出來宣揚，而且還對此洋洋得意。最后她用一種總結(jié)的口氣說，這樣沒有道德感，沒有社會責任感的作家怎么可能是一個高尚的作家!而且他的文體十分的散漫，大都是廢話，語義重復(fù)不說，宣揚的都是很多低俗的價值觀，我希望你不要學(xué)習(xí)這樣的寫作，多學(xué)些古典作家，模仿他們的寫作，諸如此類。當時的我被她溫柔的訓(xùn)斥弄的無可辯駁。但是我突然又有了一些慶幸，我慶幸的是當時并沒有把王小波的小說《黃金時代》拿給她看，否則一定加上一條看淫穢小說的罪名。

在這里我提到了我的老師。我需要說明的是，我始終對我的這位老師充滿敬意，她實際上是我大學(xué)期間最尊敬的一位老師。所以盡管我不能同意她當時對王小波的一系列批評，但是我已經(jīng)意識到我們對寫作本身有不同的認識。在我的老師看來，寫作是一件很神圣的事情，我們通過寫作發(fā)掘、傳遞、宣揚乃至說教真理，通過寫作提高道德意識和社會責任感，我們要在寫作上作一個社會的楷模，給社會發(fā)展一種良性的引導(dǎo)。所以從這個角度出發(fā)，她不允許我們在寫作中犯錯，不允許寫作中的不道德，不允許在寫作中宣揚一種純粹個人的價值觀，要把寫作的神圣義務(wù)貫徹到底。而在當時的我看來，寫作就是一種純粹私人的事情，寫作的痛苦，寫作的愉悅都與個體有關(guān)。我無法把寫作當作一種教化和宣揚某些社會理念的手段。我所“能寫的”和“想寫的”無法統(tǒng)一。我所能寫的無非是從我的一個個體出發(fā)，講述我一個人和我背后通過有限的閱讀積累起來的故事;而我想寫的則實在太多，已經(jīng)脫離了我個人所能承擔的范圍。從這個意義上來說，我喜歡王小波。

但是毫無疑問，現(xiàn)在的王小波已經(jīng)面目全非了。他由原來的一遍遍講述從自身寫作經(jīng)驗獲得的常識的王小波變成了現(xiàn)在被過度闡釋變成神話的王小波。這是一個很有趣的轉(zhuǎn)變，王小波生前寫作的時候不止一次說他在講述常識，但是現(xiàn)在我們認為他講述的都是真理。一個華麗的轉(zhuǎn)身之后，王小波成為了神話，以至于去世十年之后，我們(包括寫這篇文章的我)還在不遺余力的寫文章祭奠他生的偉大，死的光榮。

雙目失明的博爾赫斯在他七十多歲的時候，寫了他對自己一生的總結(jié)。他說，我覺得我已經(jīng)寫了我的最好的作品，然而，我不認為我的寫作生命已經(jīng)結(jié)束了，從某種意義上說，和我年輕的時候相比，現(xiàn)在的青春距離我更近了。這是一位享譽世界文壇的老人對自己一生謙卑而自足的總結(jié)。我們絲毫不認為這是一種夸大，當博爾赫斯說“我已經(jīng)寫了我的最好的作品”的時候。當然，我們不可能猜測說王小波去世之前十分也如此這般的想過他的一生。實際上，我覺得這是不可能的。王小波去世的時候很可能是痛苦纏身，他不可能如此悠閑的思考這個問題。但是我想表達的是，無論王小波生前十分這樣想過這個問題，他的短暫的一生都是一種遺憾，他的寫作更是遺憾。無疑，他在寫作的道路上可以走得更遠。

王小波生前很看好自己的小說，而不是自己的雜文。但是被公眾迅速接受的卻是他的雜文。實際上這并不奇怪。對于王小波來說，寫小說是純粹私人性的一面，他喜歡在自己的小說中天馬行空的想象和虛構(gòu)，在他的小說世界中，虛構(gòu)等同于現(xiàn)實。而在進行雜文書寫的時候，他所顯示出的是他公眾的一面，需要承擔道義和責任。但是正如“能寫的”和“想寫的”總不統(tǒng)一，長期形成的焦慮和分裂讓他不堪重負。《三聯(lián)生活周刊》的主編，把王小波的雜文一度推向公眾前臺的朱偉先生就曾披露，王小波寫雜文后來無法忍受自己寫作方面靈感的枯竭而痛不欲生。我認為，正是王小波被看好的雜文害了他，他實際上向往的還是那種寫小說的生活。他生前實際上很想從公共寫作領(lǐng)域中退回到私人的寫作領(lǐng)域。但是，他的公共寫作或者說雜文寫作所帶來的社會影響讓他無法退縮。自己“能寫的”和自己“想寫的”始終無法統(tǒng)一的時候，這種寫作過程中的分裂同樣會導(dǎo)致精神和肉體上的分裂，這個還沒有來得及寫出自己最好的作品的人就這樣在痛苦中悄無聲息的離去了。

叔本華曾說，當我們閱讀時，我們是在用別人的思想在思考。但是，閱讀王小波文章的時候，我們是否捫心自問過，我們是在用他的思想去思考么?看看現(xiàn)在已經(jīng)面目全非的王小波，已經(jīng)被奉為大師的王小波，已經(jīng)被過度闡釋的王小波，我真的希望我們能真正的用王小波的思想去思考。