優秀作文是對語言運用和邏輯思維的高度要求，它要求我們在表達中追求簡練卻又不失深度。在下面這些優秀作文中，你可以找到各種不同題材和不同風格的作品。

最新發聲與沉默為高中（熱門18篇）篇一

老子說“大音希聲，大象無形”。適時的沉默，體現的是以無聲辯有聲、以無言辯有言的智慧?？墒牵w的沉默，尤其是好人的沉默，就會讓壞人可憎的言行帶來毀滅性的影響。因此，我們要學會在熙熙攘攘時適時沉默，在大眾緘默時無畏發聲。

適時沉默，是韜光養晦的修養哲學，是厚積薄發的無聲反擊。

古語云：“潛龍在淵，靜默無聲，不鳴則已，一鳴驚人;不動則已，一沖飛天?！背聊⒉皇鞘救?，也不是妥協，而是一種堅韌、一種內斂、一種沉淀。楚莊王三年無發令、無政為的沉默，并不是懦弱退讓，而是為楚國霸業蓄勢;倡導用白話文寫作的胡適，在遭到譏諷甚至排斥時，也沒有選擇以聲辯聲、以言辯言為自己辯護，而是選擇了用沉默來面對謾罵。誠然，沉默不是漠不關心。適時的沉默，守住的，是淡泊中珍貴的堅守。尼采說：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默;誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。”沉默的力量如此巨大，我們需在沉默中埋頭，用無聲勝有聲的力量，向世界證明，適時的沉默，也有千軍萬馬的力量。

但，我們不能一味沉默，在真相和正義面前，我們還須不畏發聲。

都說“邪惡獲得勝利的條件，就是善良的人們保持沉默”。你看，趙高指鹿為馬，多么荒唐!然而一眾大臣卻以明哲保身的沉默，葬送了秦王朝。壞人可憎的言行是可怕的，更可怕的是好人的沉默。羅一笑之類的鬧劇往往根源于好人的沉默。不合時宜的沉默，絕對是滋生禍難的溫床。因好人可怕的沉默，悲劇才以不同的劇幕上演。你還記得重慶公交墜江的悲劇嗎?因為乘客“事不關己，高高掛起”的沉默，枉送了多少無辜的性命啊!

面對壞人可憎的言行，如果選擇沉默，那我們這一代人，終將因為可怕的沉默而感到悔恨。

魯迅先生正是敏銳地察覺到這點，才發出振聾發聵的吶喊：“沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡?！痹谛皭好媲暗穆槟纠淠冻龅亩嗍茄吹拇鷥r?；叵搿澳虾Ｖ俨冒浮薄八_德反導彈系統”的挑釁，如果我們選擇沉默隱忍，恐怕只會讓陰謀家更加變本加厲。所以，我們不能做無動于衷的看客，因為“雪崩時沒有一片雪花是無辜的”。為了避免雪崩慘劇，我們身為社會的一片雪花，要敢于撕開皇帝的新裝，為正義發出千鈞之聲。

當然，我們也要謹防非理性的發聲，努力做到適時沉默，合時發聲。

要知道，“眾口鑠金，積毀銷骨”。唯有理性的發聲，才是對自己、對社會的一種負責。我們既要避免被陰謀營銷，錯付一腔熱血，也要在正義面前，大膽發聲，捍衛公平。

當你感到語言蒼白無力時，不妨安靜下來，用沉默替你發聲，保持不隨大流、不盲目跟風的理智，才能避免被輿論內卷。而當社會需要正義和真相之時，我們亦不畏發聲，要敢于為正義代言!

最新發聲與沉默為高中（熱門18篇）篇二

歌唱發聲練習的目的，簡要地說，就是將歌曲演唱中對聲音所需求的各種技術環節，通過有規律、有步驟的發聲練習，逐步提高歌唱發聲的生理機能，調節各歌唱器官的協作運動，養成良好的歌唱狀態，使歌唱發聲的技術成為歌唱表現的有力手段，為達到聲情并茂的演唱服務。

我們練聲的目的是要調整鞏固科學的發聲狀態，把良好的歌唱狀態保持到歌唱中去，改變平時生活中自然的發聲習慣，使之成為符合歌唱發聲的習慣和狀態，所以必須明確我們練聲的目的，而不是簡單的“開開聲”而已。

歌唱發聲練習要求每個歌唱者首先要了解和熟記歌唱發聲器官的生理部位及其功能，掌握歌唱發聲的基本原理，全面理解其精神實質，通過反復的練聲及歌唱實踐來消化和驗證其歌唱規律。

因此在發聲訓練過程中應注意以下幾點要求：

1)每位歌唱者一定要充分理解和運用氣息發聲和氣息控制的方法(即橫隔膜的呼吸方法)，因為在整個聲樂功能系列中，歌唱呼吸是最重要的一環，是整個歌唱建筑的基礎，因此必須明確呼吸的重要性，重視練好歌唱呼吸的基本功。

2)打開喉嚨，穩定喉頭，是歌唱基本功訓練的核心，這是歌唱者聲樂技巧能否順利發展的關鍵之一，很多歌唱者聲音上的毛病，多是由于歌唱時喉頭不找開、不穩定造成的，而正確的喉頭位置是協調呼吸器官的運動，獲得穩定、流暢聲音效果的關鍵。

3)要恰當地運用好歌唱的共鳴，要使聲音傳得遠，充滿劇場，且圓潤，優美動聽，這是要經過專門訓練的，對于初學者來說，是比較難掌握的課題。由于共鳴訓練常常與其它發聲基礎要求分不開，因此要求歌唱者通過母音的轉換，穩定喉頭打開口腔，調節氣息等手段，把聲音振響在鼻咽腔以上的高位置頭腔共鳴點上，來增大音量，擴展音域，美化音色，統一聲區，使高、中、低三個聲區的聲音協調一致，天衣無縫，走動自如靈活。

4)正確的發聲要與正確的咬字、吐字相結合。通過字、聲結合的練習來提高唇、齒、舌的靈活運動能力，使之更完美而生動地表現歌曲和情感和內容。

5)在歌唱發聲時，還要注意對音準、節奏的訓練，通過發聲練習，逐步掌握連、頓、強、弱等全面的歌唱發聲技巧，豐富歌曲的表現手段，增強歌曲演唱能力。

6)在每次練習時，都要保持正確的歌唱姿勢，正確的歌唱姿勢是進入良好歌唱狀態的前提。

7)在練聲、唱歌前，一定要摒除一切雜念，穩定情緒，要有非常好的心理狀態，要有良好的歌唱欲望，要充滿信心、放松自如地進入歌唱狀態，否則是唱不好歌的。

8)從開始練聲起，就要同音樂結合起來，即練聲也要有良好的樂感。音程、音階一方面是肌肉、音準、氣息、共鳴等方面的技術練習，同時它們又都是樂曲的組成部分，要給它們以音樂的活力和生命。因此練聲一開始，要求每個歌唱者把音程、音階、練聲樂句也唱得悅耳、動聽。以上我們可以領悟到，在歌唱發聲的過程中，呼吸、共鳴、吐字、表現缺一不行，它們是相互聯系、相互促進、相輔相成的，這就是我們所要求的“整體歌唱”的涵義。

二、歌唱發聲練習的步驟。

歌唱發聲基本功的練習，一般按音域進展的規律，可分為三個階段進行。

第一階段。

以中聲區訓練為基礎，掌握基本的發聲方法，調節和鍛煉肌肉以適應歌唱技術的需要。無論哪一個聲部，都應該從中聲區開始訓練。練中聲區的音相對鞏固后再逐步擴大音域，要知道聲樂學習要從基礎入手，中聲區是歌唱嗓音發展的基礎，基礎必須打得扎實，要記住“欲速則不達”的道理。

第二階段。

是中聲區的基礎上，適當擴展音域，加強氣息與共鳴的配合訓練，練好過渡聲區(即換聲區的訓練)，為進入頭聲區的訓練打好基礎。第二階段的練習是關鍵的一環，需要花費的時間相對也比較長，但千萬要有耐心和信心，不要急于唱高音，要沉得住氣，等這段音域鞏固后，再進入高聲區的練習。

第三階段。

即高聲區的練習可以在比較鞏固上兩個階段的基礎上加強音量音高的訓練，進一步擴大音域，做較復雜的發聲練習，使各聲種達到理想的音高范圍。這了階級的練習要特別注意高、中、低三個聲區的統一，音的過渡不要發生裂痕和疙瘩，重點是加強頭聲區的訓練，獲取高位置的頭腔共鳴，從而達到統一聲區的目標。這樣我們歌唱發聲的樂器基本制造完畢，可以唱一般難度較大的歌曲了。

三、歌唱發聲練習的起音。

發聲練習開始的時候，必然會遇到如何起第一個音的問題，我們稱它為歌唱時的“起音”或“起聲”。歌唱的起聲可分為激起聲、軟起聲、舒起聲。

1、激起聲。

是當吸氣完畢后，胸腔保持不動，聲帶先自然閉合，然后，再以恰當的氣息沖擊聲帶使之振動發聲，這樣發出來的聲音結實有力，我們在發聲訓練如頓音、跳音的練習中常常使用，也用這種方法糾正聲帶漏氣的毛病。此時與之相應的呼吸方法往往采用急吸急呼。

2、軟起聲。

軟起聲是聲帶在開始閉合的動作時，氣息也同時往外送，開聲門與氣息振動聲帶同時進行。這種方法氣息的沖擊力比較“激起聲”要柔和，發出的聲音比較平穩、舒展。我們發聲訓練中也常常在練連音和長音中采用，同時也用“軟起聲”的發音方法來糾正喉音的毛病，與之相應的呼吸方法往往采用緩吸緩呼法。

3、舒起聲。

舒起聲是聲門先開，然后氣息再振動聲帶，它的特點是先出氣而后發聲，像嘆氣一樣。在勞動號子中，常常用到這種起聲法。在發聲訓練中，這種方法可用來糾正聲音過于僵硬的毛病，在通俗唱法中使用較多，較口語化?？傊?，歌唱的起音首先要精神飽滿，全身協調，根據不同類型的練聲曲例來確定起音的方法，注意起音的音量不要過分強，以舒適的mf或mp音量為合適。

四、歌唱發聲練習曲。

練習曲的練習，是發聲歌唱的重要的基礎訓練。練聲曲可以用各個母音或混合母音或子母音混合音，也可以用音階的音名1234567等等來練唱，也可以在練聲曲上安排歌詞來練習叫帶詞練習。發聲練習過程中，是以聲音效果和發聲器官肌肉適度的標準去調整發聲器官的機能和狀態的，每個人的發聲器官的構造、嗓音條件、聲音類型、發聲習慣各不相同，因此，并不是每一種類型的練習都必須唱，而是有計劃、有針對性地進行選擇練習。

1、“哼鳴”的基本練習。

一般在開始練聲時，先練練“m”是有益的，因為發這個音容易達到高位置和靠前、明亮、集中的效果。練習哼鳴時首先上下唇自然地閉上、口腔內部要打開，好象閉口打哈欠的感覺，感到聲音向高位、額竇、鼻竇處擴展，但切勿把聲音堵塞在鼻腔里，否則會發出鼻音。

2、母音的練習。

除進行哼鳴練習外，更多地是進行母音的練習，如a，i，o，u，e等單母音練習，也可用混合母音練習如ma，me，mi，mo，mu等等。

3、連音練習。

人們常說：“不會連貫就不會歌唱?！备璩曇舻闹饕憩F力就在于聲音的連貫優美，只有連貫的聲音才能唱出動人的旋律線來。為了使聲音有更多的連貫性，可以將練習的音域相對拉寬些，練習也可以隨之難度更大些。

4、頓音練習。

頓音唱法又稱為斷音唱法。要求唱得清晰，短促，靈活，富有彈性，集中感強。練習時要注意一字一音的靈活性和一字一音的連貫性。

5、連音和頓音結合的練習。

在基本掌握了連音和頓音唱法的基礎上，可以加連音、頓音結合在一起的練習，這樣有利于歌唱狀態的統一，頓音好象是一個“點”，連音像是一條“線”，這樣以點帶線，便聲音的位置統一，并保持氣息均勻流暢。

6、保持共鳴位置不變的練習。

在“哼鳴”練習中我們已經講了找共鳴位置最好的辦法就是體會“哼鳴”感覺，如果這個共鳴焦點找準了，那么其它所有的音都應該向這個哼鳴位置靠攏，這樣才能達到歌唱的高位置，使聲音上下統一。

7、聲音靈活性的練習。

這種練習主要是為了適應歌曲演唱中快速、流動的要求，以達到更積極的身體、喉嚨、氣息的配合。

8、結合字聲練習(帶詞練習)。

要求根據詞意富有想象，有意境，有畫面，語氣有表現，聲音有樂感，有感情地去唱。力求做到字準腔圓，以情帶聲，聲情并茂，慢慢地向歌唱歌曲作品過渡。

9、練聲注意事項。

1)要注意保護好自己的嗓子，適當地練唱，發聲練習的時間，初學時20分鐘一次為宜，以后逐漸地加至半小時或一小時，堅持每天練習最重要，絕對避免用全音量來練習。大聲地亂唱，容易使歌唱器官受損。

2)在沒有能力唱高音之前，切勿作高音練習，經常唱一組你最滿意的音，選擇曲目更要謹慎，不要唱不適合自己的曲目。

練自己的肺活量，多游泳，多跑步!多看一些音樂錄影帶，看一下其他歌手唱歌時的口型，多模仿!多唱，多練。

相關內容。

唱歌的發聲訓練。

歌唱時的發聲和說話時的發聲是不完全一樣的，說話式的唱歌或放大了的說話，都是不對的，這會沒有色彩，不是音樂化了的發聲。所以說說話的發聲是不能適應歌唱的的需要的，我們必須講究發聲方法，幫助學唱歌的人把普通的聲帶磨煉成能發出優美、動聽、有持久力的合乎科學方法的、有藝術感染力的聲音來。

1、喉頭和聲帶。

喉頭和聲帶，是歌唱的發聲器官，是歌唱的核心部位，是通向整體歌唱的要塞，是打開歌唱藝術寶庫的金鑰匙。因此，了解和搞清喉頭與聲帶在歌唱時應處的位置和狀態是非常必要的。

一般來說，歌唱時喉頭位置應該比平時說話時偏低一些(就像我們深吸氣時的喉頭感覺，因為吸氣時的喉位，比靜止時的喉位略低一點)有很多人把喉頭處于吸氣時的位置稱為“水平位”。

在歌唱時字與字、句與句的轉換中，喉頭要始終處于這一位置，而不應做離開水平位的向上、向下，或向左、向右的移動，當然喉頭位置的穩定是在運動中的相對穩定，而不是僵死不動的穩定。就像浮在水面上的皮球永遠穩定在水面上的道理一樣，若把皮球比做喉頭，皮球浮在水面的狀態就好像喉頭穩定在吸氣位的狀態一樣。所以歌唱時的喉頭位置應始終處于低而自如的穩定位置和喉頭壁打開的狀態。

2、打開喉嚨。

1)“打哈欠”的狀態。

“打哈欠”狀態可以讓口腔打開自然，放松，口蓋抬起，口腔內空間增長增大。所以在唱歌時，咽喉不要閉塞，要使咽喉張開，讓氣息自如地送出來，“哈欠”狀態確實是打開喉嚨的好辦法，也使歌唱者保證了一個很好的演唱狀態。在平時練習時，還可以用閉嘴的“打哈欠”，閉口打哈欠的時候，里邊的狀態也是開的、抬的，如果我們在唱歌的時候都能保持這個狀態的話，那你的聲音就不會是“白”的、“扁”的了，你的聲音就會是“豎的”、“圓的”了。

2)用“微笑”狀態來打開喉嚨。

我們講的“微笑”不是光笑，而指的是把“笑肌”抬起來?！靶　碧鹗且?、咽腔打開，大牙關打開，面部兩邊的笑肌(顴骨)呈微笑狀，這樣的微笑狀態可以使你的喉嚨打開，可以使你獲得高位置的聲音?！案璩獱顟B就是里邊的哈欠，處頭的微笑”，這話很精辟。

3、良好的中聲區。

中聲區是唱歌的基礎，沒有良好的中聲區，就談不到其他的一切。我們應當重視中聲區的練習，多在中聲區下功夫，不要急于唱很高的音。

練習時，我們先從中聲區以中、小音量練習開始，經過相當一段時間的鞏固以后，再慢慢向較高一點或較低一點的音域發展，初學者一定要遵循由易而難的循序漸進的原則，否則一開始就猛練高音，不但不會獲得正確的高音，反而會毀壞聲帶。中聲區應該靠前，明亮，輕松流暢，不費力，這樣才能往上發展，為演唱高音打開通路。中聲區的聲音不要強求音量，而是要自然自如，要求音色優美和聲音的靈活性。每個聲部的重要音區都是中聲區。中聲區要做到吸氣深，呼吸力求自然，有彈性，積極向上，有支持點，喉頭穩定松馳，不論唱高、低不同的音，喉頭的感覺都在一個位置上，聲音要往外送，但又要使聲音從頭到尾保持在同一音型和位置上。我們常比喻說“聲音要像穿珍珠一樣，把每個音穿在一條線上”等等，就是說聲音要連貫、統一、圓潤。

4、關于換聲區。

當你從低音往上唱時，唱到一定的地方，就會感到困難，容易卡殼，這就是到了換聲區了，這時，你必須運用某種方法才能繼續入上唱。歌唱者首先應基本掌握了雖聲區的唱法，然后因人而異地作具體調整。有幾種方法大家可以實踐一下：

1)“倒抽一口氣”的動作。

就是歌者在唱到換聲的音時(發元音的同時)，做一個倒抽一口氣的動作，好像“嚇一跳”的生理狀態，讓喉頭稍向下，向后退讓，以使口咽腔充分打開，同時將中聲區歌唱時向上齒齦背后發送的氣息，隨著音高逐漸向上挪動，嘴也隨著逐漸張開，此時聲音感覺更向上，向更遠的前方發送。這時聲音就自然地進入了換聲區。

2)母音轉換手法。

就是在唱到換聲區的時候提前讓聲音掩蓋一點，聲音暗一點，出氣量小一點，小舌頭抬起一點。在碰到換聲點時，有一點必須強調指出，就是你感到聲音唱上去困難時，甚至聲音感到要出現破音時，千萬不要變化發聲器官的形態，不要亂動，亂使勁，一定要堅持迎著聲音唱下去就可以了。

其實換聲點的總是就是一個“混聲”的問題，就是真假聲結合的問題。掩蓋一些的聲音就是有了假聲的成分，但又不能全假，必須與真聲混合在一起，聲音的銜接才不會有痕跡，聲音才不會虛和空。所以學會換聲點的過渡也就學會了假聲的唱法，而假聲位置對唱歌、解決聲音的統一是大有好處的。

5、高音區的練習。

高音區常常在作品的高潮中出現，有著激發聽眾情緒、振奮人心的力量。唱好了高音，會給整個演唱增添光彩。因此，具有響亮的、金屬般的高音對歌唱者來說是非常寶貴的，在找到了自然聲區，打好了中聲區的基礎，又掌握了換聲區的技巧后就可以進行高音的練習。

唱高音時，兩顴骨要更積極開放，整個歌唱狀態要更加積極向上，興奮。隨著音高向上，下頜需要松弛地向下，向兩側向后拉;小舌頭提起如打哈欠似地吸住氣，使喉嚨更加打開，喉頭不可隨音高往上移動，而是相反，逐步下降，保持在吸氣的狀態，當然這個狀態必須有氣息的支持。唱高音的方法是訓練中的一個難點，在不斷實踐的基礎上，也已經總結出了很多行之有效的方法，但每一種方法都要因人而宜，采取適合自己的有效途徑和方法。

第一個就是支點提法：在唱歌的時候好像聲帶不長在喉嚨里，而長在了胸口，唱每一個字都不要離開這個支點，嘴放松唱，這樣把注意力往那兒一想，一下子聲音就得到平衡了。這種方法可以解決好幾個問題：如果唱高音喉頭容易上提的話，你一想到胸口就不想喉頭了，支點一低，喉頭也自然放松，下放，喉頭放下以后，喉嚨自然打開。還有聲帶都有長在胸口處，氣息當然就不能超過聲帶，那一定在胸口的下面，氣息也就往下沉了，穩定了。這基本是找到了正確的發聲方法。

第二個反向提法是“喉下換字”的比喻。喉下換字的辦法，就是說一般唱高音時喉頭都容易高，那就在喉下一寸或者二寸左右的地方換，或者“貼著肩膀換，在脖子根換”。這樣唱的時候，喉嚨最容易打開，而且聲音比較容易垂直，容易進入頭聲，容易找到高音的焦點位置。

6、關閉唱法。

關閉唱法一般是指男聲在唱高音時，減少換聲區的困難而用的一種唱法。關閉不是把聲音關進去，而地要放出來。關閉要保持中聲區的基礎，關閉的目的就在于把中、高音區正確統一起來，這可以理解為發聲器官工作上的變化，如喉嚨的打開，會厭往上豎起、咽的下部適當擴張等。

關閉唱法一般是指在中聲區用較明亮的“a”逐步到“o”，到了換聲區就開始用“u”，過多的“a”聲音發白、扁，過多的“o”聲音發暗，因此都必須在實踐中適當掌握。關閉唱法是訓練高音的技術有效的方法。

歌唱的發聲是歌唱發聲訓練制造樂器的重要方面：它需要喉頭穩定，喉嚨打開，聲音全部搭在氣息線上，沒有一個音脫離這個氣息的軌道，聲音均勻、連貫、有力度，氣息通暢無阻，聲區轉換時不露痕跡等等，但是歌唱是高級神經系統的活動，一個人在歌唱時的心理狀態，常常能影響其歌唱質量的好壞，因此，在唱歌時，不能只孤立地強調哪一部分肌肉的生理活動方面。好的聲音是整個發聲機能協調工作的結果。

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1.唱歌技巧和發聲方法。

最新發聲與沉默為高中（熱門18篇）篇三

我本來可以沉默，卻勇敢地發出了自己的聲音!

今天，下雨了。我又像往常一樣背著書包去上學，來到了每天都要經過的十字路口。一般這種時候，路口的行人都很多，來也匆匆，去也匆匆。

我看到了一位盲人，戴著一個用紅線織成的帽子，兩個圓圓的黑境片架在鼻梁上，拄著一根拐杖，手上戴著一條亮閃閃的金手鏈，引得行人走過了還要回頭望。

盲人慢慢地走在斑馬線上。一個穿著黑色衣服的男人走上前，笑了笑說：“我扶您過去吧!”

男人一邊牽著盲人的手，一邊走。

盲人笑道：“你真是個好人!謝謝你啊!”我看到了這一幕，心里也很溫暖呢!

快過馬路了，盲人的金手鏈掉在了地上，可盲人并不知道，盲人好奇地問：“什么掉到地上?”男人趕忙回答：“哦!不好意思，那是我的錢包!”盲人回答：“哦!你先撿錢包吧!”

我受不了了!生氣地喊道：“那根本不是你的錢包!那是盲人的金手鏈!”男人狠狠地瞪了我一眼，雙手握緊拳頭，嘴里念著：“可惡!”話音剛落，就立馬丟下手鏈，跑走了。

我趕緊跑過去，撿起手鏈，歸還到了盲人的手里，盲人露出了會心的微笑，激動地說：“真是太謝謝你了!”我搖了搖頭：“不用謝!”此時此刻，我的心里就如吃了蜜一樣甜!

雨過天晴。

彩虹出來了，鳥兒像在為我歌唱，花兒像在為我舞蹈，草兒像在為我鼓掌，美妙的旋律藏在心中!

最新發聲與沉默為高中（熱門18篇）篇四

對我們教師來說，主要是解決怎樣把科學發聲結合到舞臺語言實踐中去。

人以概念進行思維，有了明確的概念，才有思想和行為的方向，對于話劇這門課程來說，正確的聲音概念就是學生努力的方向。有了對聲音概念的'清楚認識，才能對照出自身的毛病，才能明白該先練什么，該提高什么，該發展什么。當然，最終這種聲音技巧還是要運用到塑造人物中去，但在教學第一階段，面對剛入學的新生，他們對發聲技巧這種抽象的概念還沒有充分的理性認識時，作為教師必須明確闡明什么是正確的發聲方法，什么是話劇演員所需要的聲音和技巧。這個概念可以這樣來表示：話劇演員的舞臺聲音，以真聲為基礎，強調高部位頭腔共鳴同時兼口腔、胸腔混合共鳴的聲音，在此基礎上，能靈活地運用氣息，調節共鳴腔與聲音位置，使聲音具有最大程度的可塑性和靈活性，它既不同于日常生活中淺顯、直白、沒有穿透力的自然聲，又不同于歌唱吐字那樣夸張的各聲部具有一定的穩定性。為了便于說清這個概念，我常在上課時有意識地把歌唱發聲和語言發聲作一些比較，下面結合實踐談幾點說與唱的異同。

最新發聲與沉默為高中（熱門18篇）篇五

“沉默呵，沉默呵，不再沉默中爆發，就在沉默中滅亡!”

——魯迅。

“沉默是金”，但沉默過多只會成為一堆廢鐵。古老謙遜的中華血脈滋養著一代一代的中國人，“溫和、敦厚、內斂”是千年文化為我們打上的深入骨血的烙印，但這怎能成為我們逃避問題，甘當懦夫的擋箭牌?我們這一代人終將感到悔恨，不僅因為壞人可憎的言行，更因為好人可怕的沉默。中國人，需要發聲，中國，需要發聲!

卓文君敢于發聲，贏得圓滿愛情?！霸傅靡蝗诵模资撞幌嚯x”，面對丈夫喜新厭舊，輕信輕義的行為，卓文君沒有像其他女子一樣在沉默中看著丈夫再娶他人，而是擲地有聲地表明自己的態度，最終令司馬相如回心轉意，共譜千古愛情佳話。

韓愈敢于發聲，推動儒學重現輝煌。當文武百官都在迎合統治者喜好，大肆興佛重道時，當統治者沉迷于華而不實，辭藻華麗的駢體文帶來的阿諛奉承時，韓愈敢于發聲，道出了復興儒學的重要性，并指出統治者不該被虛榮蒙蔽頭腦。最終為宋明理學興起奠定基礎，同時開社會文學樸實之風。

傅斯年敢于發聲，推動中國近代化發展。面對官僚勢力的統治膨脹，國民政府消極對外，腐敗成風的現狀，傅斯年沒有像同僚一樣明哲保身，選擇沉默，而是敢于發聲，痛陳孔祥熙的惡劣事跡，即使蔣介石多次暗示明示，他仍未閉口，為當時政治送去清風。

中國敢于發聲，推動世界和平發展。逐步崛起的新中國在世界舞臺發出聲音，不懼強國霸權，勇于擔當，提出“一帶一路”建設，倡導扶助不發達落后國家與地區……在主權問題上，中國更是堅定立場：“南海仲裁案”“飯薩德反導彈系統”……這些中國聲音為中國贏得了世界人民的贊譽，也提升了中國的國際地位，增強了國際影響力，促進了世界和平與發展。

縱觀古今，無論為個人，為社會還是為民族大義為了全人類，我們唯有敢于發聲，才能有所作為，才不致讓自己處于被動地位。但當今中國仍有許多人不敢發聲，這就需要我國建立完善體制機制，加強文化宣傳教育，讓更多的中國人敢于發聲，能夠正確發聲。

“沉默呵，沉默呵，不再沉默中爆發，就在沉默中滅亡”，中華復興離不開中國聲音，世界發展離不開中國聲音，中國人，發出自己的聲音，莫做沉默的羔羊!

最新發聲與沉默為高中（熱門18篇）篇六

“沉默是金”，但沉默過多只會成為一堆廢鐵。古老謙遜的中華血脈滋養著一代一代的中國人，“溫和、敦厚、內斂”是千年文化為我們打上的深入骨血的烙印，但這怎能成為我們逃避問題，甘當懦夫的擋箭牌？中國人，需要發聲，中國，需要發聲！

卓文君敢于發聲，贏得圓滿愛情?！霸傅靡蝗诵?，白首不相離”，面對丈夫喜新厭舊，輕信輕義的行為，卓文君沒有像其他女子一樣在沉默中看著丈夫再娶他人，而是擲地有聲地表明自己的態度，最終令司馬相如回心轉意，共譜千古愛情佳話。

韓愈敢于發聲，推動儒學重現輝煌。當文武百官都在迎合統治者喜好，大肆興佛重道時，當統治者沉迷于華而不實，辭藻華麗的駢體文帶來的阿諛奉承時，韓愈敢于發聲，道出了復興儒學的重要性，并指出統治者不該被虛榮蒙蔽頭腦。最終為宋明理學興起奠定基礎，同時開社會文學樸實之風。

傅斯年敢于發聲，推動中國近代化發展。面對官僚勢力的統治膨脹，國民政府消極對外，腐敗成風的現狀，傅斯年沒有像同僚一樣明哲保身，選擇沉默，而是敢于發聲，痛陳孔祥熙的惡劣事跡，即使蔣介石多次暗示明示，他仍未閉口，為當時政治送去清風。

中國敢于發聲，推動世界和平發展。逐步崛起的新中國在世界舞臺發出聲音，不懼強國霸權，勇于擔當，提出“一帶一路”建設，倡導扶助不發達落后國家與地區……在主權問題上，中國更是堅定立場：“南海仲裁案”“飯薩德反導彈系統”……這些中國聲音為中國贏得了世界人民的贊譽，也提升了中國的國際地位，增強了國際影響力，促進了世界和平與發展。

縱觀古今，無論為個人，為社會還是為民族大義為了全人類，我們唯有敢于發聲，才能有所作為，才不致讓自己處于被動地位。但當今中國仍有許多人不敢發聲，這就需要我國建立完善體制機制，加強文化宣傳教育，讓更多的中國人敢于發聲，能夠正確發聲。

“沉默呵，沉默呵，不再沉默中爆發，就在沉默中滅亡”，中華復興離不開中國聲音，世界發展離不開中國聲音，中國人，發出自己的聲音，莫做沉默的羔羊！

最新發聲與沉默為高中（熱門18篇）篇七

我想說的，不是魯迅先生那種“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”這種批駁的文字。而只是想寫一種生活的方式，因為它對我的啟發很大。有一類人，他們之前一直都默默無聞，但可能偶爾會被你發現他們的幾個閃光點，你會說：“唉，不錯哦，沒想到你能干得這么好?！崩硭斎坏卣J定了他們的沉默是一種習慣。

于是有一天，你會驚嘆，沉默的他們突然爆發，光華流轉奪目地讓你睜不開眼，曾經的忽略突變為贊嘆，曾經的漠視急轉為仰望。這，就是厚積薄發；這，就是“十年磨一劍?！彼w味過孤獨，經歷過黑夜，才會有被簇擁的風光，有白晝的快樂。而最令人贊嘆的是，沉默后地爆發，后面還是沉默，這些人把自己的生命編織成一個環，一個大部分時間寧靜平和，突有幾處峰巒的環。因為度過了漫長的`黑夜，所以在白晝時，反而會愈加珍惜。

司馬遷在《報任安書》里說：“文王拘而演《周易》”是“圣賢發憤之所為作也！”關于這點我有自己地理解，文王被拘在菱里很久，他并無反抗，而是靜下心來推演了《周易》，變伏羲八卦為六十四卦，流芳后世。他的沉默，他的爆發都為后世留下了深遠的影響。

看《潛伏》我流過很多次淚，為余則成，為翠萍，也為編劇姜偉。他在黑暗里潛伏，在沉默中潛伏，在歡呼與贊美中依舊潛伏。上一次的沉默，爆發了《潛伏》這部好劇本。爆發過后，姜偉沒有像煙花一樣，燦爛地燃盡而消逝，他只是又拽下頭，醞釀下一次更強大地爆發。

這不是丑小鴨變成白天鵝，也不是灰姑娘穿回了另一只水晶鞋。這只是一個人，默默積攢了多年的財富，蓄有了多年的力量，在某一特定的時機，將它們全數攤放在你的面前。他可以說：“這是許許多多沉默的我所拼出地最完整的我。”他可以感情強烈，他可以淚流滿目，也可以高聲吶喊。但過一會兒，他又會變成那個沉默而內斂的人了。

人生路上，可以保持沉默，但一定要記得在某時某刻――爆發。將你最絢爛最華麗的一面展現，然后瀟灑地繼續沉默，重復這個循環。

最新發聲與沉默為高中（熱門18篇）篇八

沉默是一種處世哲學，用得好時，是一種藝術；用得不好，就是一種傷害。沉默是金，不只是停留在字面上而已。

群處守住嘴，獨處守住心。一個人的批評所帶來的打擊是有限的，多人的職責所帶來的尚還卻是指數倍的增大；一個人的胡言亂語也許可以被原諒，但超過五百人的傳播就構成了犯罪。天不言自高，地不言自厚。沉默是金，是因為快節奏社會下的浮躁，讓沉默變得困難，凸顯其可貴。

但黃金如果遍地都是，那便成了路邊的石塊，沒什么價值，也不再珍貴。若世人皆沉默，那這個世界便成為一座冰窟，誰還會言“沉默是金”？每個人都曾有過這樣的體驗：在學生時代或是在職場中的發言環節，全體一齊低頭看著桌面而不敢發一言。這時候的“沉默是金”，是對組織者的不尊重，是一種逃避，是一種無能、懦弱的體現。魯迅先生曾說：“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡?！碑敃r舉國沉默，漠然的對待劉和珍等青年學子的滅亡，甚至以此為茶余飯后的談資，劉和珍等人在沉默中爆發，而愚昧的民眾，便在沉默中滅亡。邪惡獲得勝利的條件，就是善良的人們保持沉默。正是因為有無數正義的發生，才會有“邪不勝正”的局面。沉默是金，但有前提。

沉默是語言上的沉默。但語言上的沉默是否代表思維上的沉默，是否代表行動上的沉默？

答案是否定的。思維上的不沉默，讓人有了創造力；行動上的不沉默，讓我們的創造力付諸實際。這些不沉默，讓人有別于其他生物，讓我們不只是生理上簡單地活著。而沉默這一處世哲學隨著我們不斷的思考和實踐不斷豐富，慢慢成為一種藝術。話多，不代表你賢；話少，不代表你愚?？陬^上的沉默需要一顆智慧而平靜的心。適時的沉默和正確的發聲一樣，都能帶來積極地作用；而相反的，無止境的沉默是木訥，不休的發言是聒噪。沉默的尺度，何嘗不是為人處世的尺度。

沉默是金，它珍貴于有太多人在喧囂，更珍貴于如何真正地正確地使用它。沉默是金，卻不只是金，因為這是一筆無形的財富。合理使用，它將帶領你走向智慧的殿堂。

最新發聲與沉默為高中（熱門18篇）篇九

本文作者結合教學實際工作經驗,針對聲樂訓練中幾個容易被教師和學生忽略的`幾個問題提出了自己的解決辦法.

作者：周艷琴作者單位：晉城職業技術學院,山西,晉城,048000刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(12)分類號：g71關鍵詞：聲樂教學發聲訓練初學者

最新發聲與沉默為高中（熱門18篇）篇十

既然如此，誰加了釉色，誰畫了紅墨水？銅鈴滅，銅銹伸。繁榮已經過去，壓力已經過去。

益州郊外，驢牽著老叟去看云，老叟吹著小曲卻驚動了天上孤獨的風箏，就這樣帶著他的童年墜入了人間。只是因為對人類是非的貪婪，老叟的眼里從來沒有流過淚。只有風箏和怎么去校隊，這是故意簽的。

那是一個沒有浮華色彩的童年，他笑著走來走去。所有美好的意象都為她的詩鋪路。找他，等她一句話。他只在眼前用了一個溫暖的輪廓。這么簡單的獨白，這么簡單的安排，她卻堅持要把momo扔進冰里。

歲月蒼老，寒冷了幾十年，滄?？淘谀樕稀Ｄ谴吾j釀的女兒是紅色的，他越是品嘗，她越是堅強，但她笑著不緊不慢。

她行色匆匆，但喧囂讓我平靜，我獨自一人，沉默在溪橋。迷茫的迷霧，而我已經跌入了沉默的低谷，我沉默了，我的聲音很難出來。就像皎潔的月光斑駁在枯樹的`枝頭，美麗或者卑微。萬物皆屬自然，人不可雕琢。

沉默如火如荼，你嘗它千百度，卻不在酒暖夢里。為什么我在家鄉看不到伊拉克人。這個忙死的雕塑，已經趕上了風雪，熱情沒了。

時隔多年，竹籬短，雜草香。蔓延在濃墨交織的山川之中。驀然回首，我淚流滿面。你皺眉是為了誰？近距離的情節，遠距離的故事。我不明白你在為誰沉默。張不開嘴，你沉默著離開。我沉默了，放棄了。因為我不忍迷茫，卻在這條孤獨的路上難過。

你沉默是因為你放棄了，放棄了那種優雅而克制的蟬一樣的溫柔。

你沉默是因為你堅守，你徒然堅守霧與雨。

你的沉默是關于低調的輝煌。因為你，我明白了什么是回憶。也許沉默是我們之間最真實的記憶。

最新發聲與沉默為高中（熱門18篇）篇十一

作文是經過人們的思想思考和語言組織，通過文字表達主題意義的一種敘事方式。作文分為小學作文、中學作文和大學作文論文。寫作體裁包括：敘事性、說明文、實用性和議論文。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！

曾經看到過這樣的場景，一人將石擲于淺水灘中，石與底相擊，水花四濺，喧囂四溢；再將石扔入深水之中，這時仿佛被深水包容，從容沉穩起來，悄無聲息的穩重。

正如美國詩人雪萊所說，“淺水是喧嘩的，深水是沉默的”。

何為淺水？尼采說過一句話，在大街上走來走去的，只有兩人，一個叫名，一個叫利。我認為以名利為友，追名逐利的人就好像身處淺水之中。他們風風火火的斗爭在各種應酬中，奉承上司，討好同事，久而久之，難免疲倦。于是開始抱怨世道不平，猶如淺水的紛擾喧嘩，因為他們以名與利的目標，因為他們忙于物質而缺少精神的熏陶，他們不會明白——如果你自己隨波逐流，就不應怨怪這是個沒有信仰的時代；如果你自己見利忘義，就不應怨怪這是個道德淪喪的時代；如果你志大才疏，就不應怨怪這是個精神平庸的時代。但在淺水的一片喧鬧之中，除了此起彼伏的埋怨與日趨嚴重的追名逐利之風，他們什么也聽不見，什么也看不到。因此，莎士比亞對這些生命無情地嘲諷道：“充滿了聲音和狂熱，里面空無一物?！?/p>

于是，周國平說：“對于沉溺于眼前鎖屑享受的人，不足與言真正的歡樂。對于沉溺于眼前瑣屑煩惱的人，不足與言真正的痛苦。”由此，前者是生活在淺水喧嘩之中的庸人，無可與之言。那么，什么樣的人是與之言真正的歡樂與痛苦呢？我認為，即是沉默如深水般的人。

病痛中的史鐵生接受著隔三差五的腎透析治療，這無疑是對本身就殘缺的軀體又一次沉重的打擊。比起透析前后的痛苦與煎熬，中間這幾天是何其寶貴，而史鐵生省下了呻吟哀嚎的時間，還生命一絲短暫的寧靜。利用間隙的時光與靈魂對話，思考人生哲理。而《病隙碎筆》就是這份深遂與沉著的詮釋。試想，他若單單沉溺于眼前的痛楚，顧影自憐，難免有抱怨，有憤懣。于是，就會產生許多無用的噪音。而此時生命一旦喧囂鬧騰起來，亦就無法感悟生死的意義，體悟人生的真諦，也就無法從容而平靜的面對生死，便進入了下一段喧嘩的循環。如此，只會讓身體更加疲倦，心靈更為彷徨。

聯想到苦行中的佛陀是隱忍，是包容，是智慧，仿佛一團幽邃而祥和的深水，平靜無聲；想到用一點小利或小義議論不休的小市民們，是喧鬧，是紛爭，是庸俗，好似一攤露出水底亂石的淺水，喧嘩紛擾。

由此可見，大智者必謙和，大善者比寬容，如深水般沉默；唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤計較，如淺水般喧嘩。

沉默是一種處世哲學，用得好時，是一種藝術；用得不好，就是一種傷害。沉默是金，不只是停留在字面上而已。

群處守住嘴，獨處守住心。一個人的批評所帶來的打擊是有限的，多人的職責所帶來的尚還卻是指數倍的增大；一個人的胡言亂語也許可以被原諒，但超過五百人的傳播就構成了犯罪。天不言自高，地不言自厚。沉默是金，是因為快節奏社會下的浮躁，讓沉默變得困難，凸顯其可貴。

但黃金如果遍地都是，那便成了路邊的石塊，沒什么價值，也不再珍貴。若世人皆沉默，那這個世界便成為一座冰窟，誰還會言“沉默是金”?每個人都曾有過這樣的體驗：在學生時代或是在職場中的發言環節，全體一齊低頭看著桌面而不敢發一言。這時候的“沉默是金”，是對組織者的不尊重，是一種逃避，是一種無能、懦弱的體現。魯迅先生曾說：“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡?！碑敃r舉國沉默，漠然的對待劉和珍等青年學子的滅亡，甚至以此為茶余飯后的談資，劉和珍等人在沉默中爆發，而愚昧的民眾，便在沉默中滅亡。邪惡獲得勝利的條件，就是善良的人們保持沉默。正是因為有無數正義的發生，才會有“邪不勝正”的局面。沉默是金，但有前提。

沉默是金，它珍貴于有太多人在喧囂，更珍貴于如何真正地正確地使用它。沉默是金，卻不只是金，因為這是一筆無形的財富。合理使用，它將帶領你走向智慧的殿堂。

“千夫之諾諾，不如一士之諤諤”，時代的進步需要輿論的推動，需要各種聲音的檢驗；然而沉默亦有其價值所在，恰如尼采所言“誰將聲震云間，必自長久緘默”。我想，遵從自己的內心，堅定自己的態度，在沉默中深邃的思考，在發聲中響亮的表達，便是我們今日應有的求索。

任何一個時代都需要敢于發聲的人。任何一個時代都不缺榮光后的陰暗，不缺腐朽的思想和守舊的人們，而恰恰是這些敢于發聲的人揭開了黑暗的遮羞布，喚醒了一個個沉睡的人們。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭開了文藝復興的序幕，到近代以來，魯迅等志士仁人以筆為武器，批判吃人的制度。正是這些敢為天地立言的吹哨人不斷推動著歷史的變革。

然而并不是每一種聲音都值得被肯定，也并不是每一種沉默都意味著沉寂。隨著大眾傳媒的日益發展，個人發聲的渠道不斷被拓展，我們驚訝的發現，謠言愈演愈烈，非法言論甚囂塵上。我不禁想起張世英在《審美的價值》曾判斷說，中華民族有獨立個體泯滅于群體之中的特點，因此啟蒙維艱。許多人缺乏理性思考,盲目跟風，他們的聲音反而成為了社會治理的障礙。

由此看來尼采之言顯得更加有意義了，沉默應該是這個人言紛雜的社會的變奏曲。

沉默為發聲。沉默讓發聲更有深度與力度。凡是有深度的聲音必然是經過深邃的思考和洞察而成就的。司馬遷用半輩子的忍辱負重寫就史記，曹雪芹用辛苦不尋常的十年寫就了字字看來皆是血的巨著。“不鳴則已，一鳴驚人”，這恰恰是中國文人的傳統品格。大音希聲，真正的歌者所發之聲，必然不是隨意的、泛濫的，而是經過長久的醞釀和積淀，必然是莊重的、有內涵的。在沉默中追求思考、洞察世事又不忘發聲的使命，所發之聲必能聲震寰宇。

沉默亦發聲。沉默也可以是另一種傳遞態度的方式。沈從文先生的后半生便是用沉默書寫了一個作家的良知與情懷。在其他作家試圖扭曲自己寫出違心文字之時，他以一部《中國古代服飾研究》向世人展示了這位“愛了世界，愛了人類”的歌者用不同的音調變奏出的生命華章。沉默之時不忘自己的初心與向往，堅守自己內心的巴別塔，那沉默依舊值得尊敬。

由是觀之，沉默與發聲，并不能完全作為評價一個人價值的標準。一個人的價值與意義并不僅僅在于說了多少話，寫了多少文，而在于是否有一顆不茍且的心，有一具愿意吶喊的靈魂——存自由之人格、獨立之思想，在時代呼喚之時敢于針砭時弊,在世事浮沉之中敢于堅守內心;在沉默時不沉寂,在發聲時懷謹慎。

寧靜致遠、水深負舟、歌者默然。真正的付出與作為并不是鋪天蓋地的喧囂，更多的是含蓄與寧靜。我們每一個人都可以做有靈魂、有思想的歌者，用自己的腳步踏出那一條光榮的荊棘路。

“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。”魯迅如是說。

“沉默中韜光養晦，養精蓄銳，爆發時，厚積薄發，鏗鏘勁遒?！蔽胰缡钦f。

總喜歡坐在窗前，沉默許久，靜靜地看著風中的綠葉。亦或是醉心于窗外大自然的交響。這使我的生活更加充實。沉默中，寧靜致遠，沉默中思想閃爍。沉默中，徜徉神飛。沉默是一種積極向上的姿態，卻總與思索孿生。沉默是一種智慧，如果沒有牛頓的沉默，哪來經典力學，飛入太空更是空話。沉默是一種力量，如果沒有暴風雨前夕的沉默，又哪有驚人壯麗的雨夜景，沉默更是一種美德，它使人深沉，讓人步向成熟。

卻總有人認為，沉默是懦弱，沉默是沉淪，沉默是膽怯。

“不，不是這樣?！背聊悄父怪挟a前的胎動，是新生的喜悅。沉默是春寒料峭中枯枝的芽苞，是靈動的生命的綠，沉默是火山爆發前巖漿的游走，是力量的突破。像猛虎捕獵前那銳利的目光，輕盈的步伐，抑或是閃電般的突擊，強有力的趾爪，這些都是匍匐沉默的效果，靜若處子是沉默，動若脫兔亦是沉默。

在這喧囂的時代，在荊棘坎坷的人生旅途中，不需要口若懸河的唧喳聲，而需要一顆沉默的心。朋友，你應該學會沉默，在挫折中，在煩躁里，你應該學會沉默，在沉默中反省，在沉默中享受安靜的快樂。然后在沉默中孕育新生的力量。

或許能言善辯的人認為沉默就是一言不發，可不曾想，語言是銀，沉默是金，語言與沉默是相輔相成的，是和諧的。沉默是語言的基石，沒有沉默，就沒有堅實的語言。就像沒有基石的樓閣，在風中搖曳。少于語言并不是沉默，沉默是激昂演講的腹稿。沉默是不鳴則已，一鳴驚人的蟄伏。畏縮不是沉默，沉默是智慧的體現。

沉默中，大海蓄勢，終于將雪白的波濤推出了海平線。沉默中，尊嚴卻悄然孕育，太陽不語，沉默是太陽的光輝，高山不語，沉默是高山的巍峨，大地不語，沉默是大地的廣博。

我鐘愛沉默，抑或是沉默的忠實粉絲，朋友，你呢？

“沉默呵，沉默呵，不再沉默中爆發，就在沉默中滅亡！”

——魯迅。

“沉默是金”，但沉默過多只會成為一堆廢鐵。古老謙遜的中華血脈滋養著一代一代的中國人，“溫和、敦厚、內斂”是千年文化為我們打上的深入骨血的烙印，但這怎能成為我們逃避問題，甘當懦夫的擋箭牌？我們這一代人終將感到悔恨，不僅因為壞人可憎的言行，更因為好人可怕的沉默。中國人，需要發聲，中國，需要發聲！

卓文君敢于發聲，贏得圓滿愛情?！霸傅靡蝗诵?，白首不相離”，面對丈夫喜新厭舊，輕信輕義的行為，卓文君沒有像其他女子一樣在沉默中看著丈夫再娶他人，而是擲地有聲地表明自己的態度，最終令司馬相如回心轉意，共譜千古愛情佳話。

韓愈敢于發聲，推動儒學重現輝煌。當文武百官都在迎合統治者喜好，大肆興佛重道時，當統治者沉迷于華而不實，辭藻華麗的駢體文帶來的阿諛奉承時，韓愈敢于發聲，道出了復興儒學的重要性，并指出統治者不該被虛榮蒙蔽頭腦。最終為宋明理學興起奠定基礎，同時開社會文學樸實之風。

傅斯年敢于發聲，推動中國近代化發展。面對官僚勢力的統治膨脹，國民政府消極對外，腐敗成風的現狀，傅斯年沒有像同僚一樣明哲保身，選擇沉默，而是敢于發聲，痛陳孔祥熙的惡劣事跡，即使蔣介石多次暗示明示，他仍未閉口，為當時政治送去清風。

中國敢于發聲，推動世界和平發展。逐步崛起的新中國在世界舞臺發出聲音，不懼強國霸權，勇于擔當，提出“一帶一路”建設，倡導扶助不發達落后國家與地區……在主權問題上，中國更是堅定立場：“南海仲裁案”“飯薩德反導彈系統”……這些中國聲音為中國贏得了世界人民的贊譽，也提升了中國的國際地位，增強了國際影響力，促進了世界和平與發展。

縱觀古今，無論為個人，為社會還是為民族大義為了全人類，我們唯有敢于發聲，才能有所作為，才不致讓自己處于被動地位。但當今中國仍有許多人不敢發聲，這就需要我國建立完善體制機制，加強文化宣傳教育，讓更多的中國人敢于發聲，能夠正確發聲。

“沉默呵，沉默呵，不再沉默中爆發，就在沉默中滅亡”，中華復興離不開中國聲音，世界發展離不開中國聲音，中國人，發出自己的聲音，莫做沉默的羔羊！

愛德蒙伯克說過“邪惡獲得勝利的方式，就是善良的人保持沉默”。誠然如此，沉默不是放縱，與其讓邪惡瓦釜雷鳴，倒不如打破沉默，為正義而發聲。

沉默不代表著妥協，適當的沉默能夠堅定自己的立場，而一味的沉默只會適得其反。與其說這是一種沉默，倒是更像是一種懦弱。魯迅所處的時代，是一個黃鐘棄毀，瓦釜雷鳴的時代，善良之人沉默了，有志之士也沉默了，于是邪惡橫行，人們再也不敢發聲，他們苦不堪言。就在這時，魯迅先生站了出來，他不愿意看著人們在沉默中滅亡，于是他于沉默中爆發，發出了“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷”的怒吼。于是黑暗的社會中爆發出了第一聲春雷，能人志士也紛紛站出來發聲，于是社會開始蘇醒，沉睡千年的東方雄獅爆發出怒吼，響徹了世界。在此之前，當饞人高張，賢士無明的時候，屈原也有“以我血薦軒轅”血語。由此可見，只有當一些“社會的良知”打破社會的沉默，蟄伏于角落的能人志士才能開始發光發熱發聲，于是社會得以進步。

當皇帝穿上所謂的新裝，人們對真相保持了沉默，只有一個小男孩說出了真相。其實真相一直在我們耳邊竊竊私語，只是大多數人選擇了充耳不聞。但沉默不應以如此方式沉默。人們往往不愿意將自己內心真正的想法表達出來，因此他們沉默了。社會需要人來打破沉默，而我們需要沉默來保持自己內心的平靜，于沉默中積累，于沉默中爆發。馬克思三十年成《資本論》；歌德六十年成《浮士德》；司馬遷則窮其一生著成《史記》，而當司馬遷在受大辱的時候，他選擇了沉默，他知道自己的做法是正確的，他問心無愧，而時間則證明了司馬遷的沉默是正確的。范蠡也是如此，在他幫助勾踐稱霸后，他不再向勾踐獻言，他的沉默保全了他的性命。可見在有些時候，語言的力量往往顯得蒼白而無力，這個時候唯有沉默能解決問題，讓人在生命的平靜中感受到無言的力量。

有時，沉默不代表妥協，不代表無為。無言只是表象，只是曹禺先生筆下雷雨來臨前的平靜，而在無言的表象下，可能有這洶涌澎湃的波濤，有著魯迅先生先生筆下“于無聲處聽驚雷”的氣勢。你若沉默請為正義而沉默，你若發聲請為正義而發聲。請于無聲處亮劍，才能對得起自己，對得起他人。

最新發聲與沉默為高中（熱門18篇）篇十二

歌唱發聲基本功的練習，一般按音域進展的規律，可分為三個階段進行。

1、以中聲區訓練為基礎，掌握基本的發聲方法，調節和鍛煉肌肉以適應歌唱技術的需要。無論哪一個聲部，都應該從中聲區開始訓練。練中聲區的音相對鞏固后再逐步擴大音域，要知道聲樂學習要從基礎入手，中聲區是歌唱嗓音發展的基礎，基礎必須打得扎實，要記住“欲速則不達”的道理。

2、是中聲區的基礎上，適當擴展音域，加強氣息與共鳴的配合訓練，練好過渡聲區(即換聲區的訓練)，為進入頭聲區的訓練打好基礎。第二階段的練習是關鍵的一環，需要花費的時間相對也比較長，但千萬要有耐心和信心，不要急于唱高音，要沉得住氣，等這段音域鞏固后，再進入高聲區的練習。

3、即高聲區的練習可以在比較鞏固上兩個階段的基礎上加強音量音高的訓練，進一步擴大音域，做較復雜的發聲練習，使各聲種達到理想的音高范圍。這了階級的練習要特別注意高、中、低三個聲區的統一，音的過渡不要發生裂痕和疙瘩，重點是加強頭聲區的訓練，獲取高位置的頭腔共鳴，從而達到統一聲區的目標。這樣我們歌唱發聲的樂器基本制造完畢，可以唱一般難度較大的歌曲了。

最新發聲與沉默為高中（熱門18篇）篇十三

愛，是一種道不明的精神，但它卻可以讓我們的眼眶濕潤;。

愛，是一種報不完的恩情，因為它卻可以讓我們永遠安心。

家是溫暖的，是安心的，是舒適的，是我們的避風港。我們的淚水，委屈，不安都可以有一個人傾聽，安慰。受傷的我們總是喜歡待在家里，默默的，靜靜的。受傷的我們卻忽略了能撫慰我們的人——父母。有首歌叫《像垃圾桶的嘴巴》，吃剩下的飯、菜總是落入那個像垃圾桶的.嘴巴里，而那個嘴巴就是父親的。小時候，也許每個人都有這樣的經歷：吃剩下的飯總有一個人去吃光，喝剩下的湯總有一個人去喝光，不論是什么，只要是自己不吃的，或者是不好吃的總有一個人幫你解決它，不會嫌棄你的口水，那個人就是父親。當你的菜掉到飯桌上，你怕臟不去吃的時候，而父親卻毫不猶豫的用一雙沉默的筷子夾起吃下去，這不是不衛生的表現，而是綿延不絕的愛。

我明白，不是父親不愛，也不是父親吃不動，而是要把他認為最好的留給我。淚水不止一次的無聲的流下，那是感動，是決心。決定以后要孝順父母、回報父母，而不再是永無止境的汲取。

曾經看到過一幅漫畫：小的時候，媽媽總是把一條魚的魚身全讓兒子吃，自己吃魚頭，后來，兒子長大了，母親卻老了。吃飯時，兒子卻只給年邁的母親吃魚頭，應為他知道自己的母親“最愛”的就是魚頭!

看完這幅漫畫后我震撼了，不是不愛，而是舍不得。但是當我們長大后卻只記得父母曾說過的那句“謊言”：“你吃，媽媽不喜歡吃魚，有刺，麻煩，我只喜歡吃魚頭。”卻忽略了母親內心的真實。

父親的筷子，沒有鐵的重量，卻有鐵的質量;。

父親的筷子，沒有火的炙熱，卻有火的溫度;。

父親的筷子，沒有花的艷麗，卻有花的芬芳;。

父親的筷子，沒有水的浸泡，卻有水的濕度……。

我的愛太膚淺，卻是內心最真實的體會;。

我的愛太單薄，卻是內心最質樸的語言;。

我的愛太脆弱，卻是內心最頑強的感動!

父親，謝謝你的筷子，伴我成長，讓我懂得了世間最大的愛!

最新發聲與沉默為高中（熱門18篇）篇十四

“你！為什么老是笑，站出來！”

實習的體育老師一臉嚴肅。

“我明明沒笑啊，老師?！?/p>

“狡辯！去，30個俯臥撐！”

“你怎么也把牙齒露出來了！”

“我又沒出聲，體育課為什么連笑容都不能有了?！?/p>

“哼！我說不笑就是不能笑！”

“嘁，老師您不講道理，笑乃人之常情，七情六欲也得受控制么！”

“什么東西！我說了算還是你們說了算！”

這時后排的男生都同老師吵了起來了。

“我們又沒有擾亂課堂紀律，怎么就不能笑了！”

“我們又沒有笑彎了腰影響陣容，只不過掛在臉上有什么錯！”

“我剛剛也沒有笑，老師你這是體罰！”

年輕的體育實習老師十分惱怒，我們的正式老師王老師一臉尷尬也站在一旁沉默不語。

“那……那女生為什么不笑！”

我們？同伴的笑容僵在了臉上，女生之中有的人露出了鄙夷的神情。我們沉默，只是因為我們矜持，不代表我們不會拒理力爭。空氣中的分子似乎驟然停息了，女生隊伍一片沉寂，心中早已激起千層浪。語文、政治等嚴肅的科目我們也會有愉快的氣氛，體育課還連笑都不行了？中途休息的時間，團支書、班長和部分班委都是女生，把大家集合在一起。

“我們應當寫一封聯名信同老師將這個問題說清楚?！?/p>

“首先先道個歉，對于大家同老師頂嘴的事致以歉意?！?/p>

“然后再委婉地表述觀點……”

“最后大家簽字，一起聯名請愿?！?/p>

“語氣委婉一些，老師脾氣比較倔，不可能輕易認錯?！?/p>

“嗯，我同意。”“我也同意?！?/p>

剛才沉默的'我們，忽地團結了起來。我們沉默，不是因為我們逆來順受，只是因為我們有女生的矜持，更認為惱羞成怒的老師不可能聽進我們的肺腑之言，但現在，時機成熟了，我們便不再沉默下去。

帶了我們已一年的王老師走到實習老師身邊，溫和地對大家說：“剛才老師所做的很正確，你們也應該尊重他?！眲倓偸謱擂蔚膶嵙暲蠋熼L舒了一口氣走開了。看到他走遠后，王老師輕輕地嘆了一口氣。他也同樣是那個沉默的一方。相同的是，那沉默卻給予了實習老師許多支持，助他度過教學生涯的第一個難關，在學生面前留給他一個老師的尊嚴，然后默默地拉他走出來。

都是沉默，也都是默默的支持。

最新發聲與沉默為高中（熱門18篇）篇十五

愛德蒙伯克說過“邪惡獲得勝利的方式，就是善良的人保持沉默”。誠然如此，沉默不是放縱，與其讓邪惡瓦釜雷鳴，倒不如打破沉默，為正義而發聲。

沉默不代表著妥協，適當的沉默能夠堅定自己的立場，而一味的沉默只會適得其反。與其說這是一種沉默，倒是更像是一種懦弱。魯迅所處的時代，是一個黃鐘棄毀，瓦釜雷鳴的時代，善良之人沉默了，有志之士也沉默了，于是邪惡橫行，人們再也不敢發聲，他們苦不堪言。就在這時，魯迅先生站了出來，他不愿意看著人們在沉默中滅亡，于是他于沉默中爆發，發出了“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷”的怒吼。于是黑暗的社會中爆發出了第一聲春雷，能人志士也紛紛站出來發聲，于是社會開始蘇醒，沉睡千年的東方雄獅爆發出怒吼，響徹了世界。在此之前，當饞人高張，賢士無明的時候，屈原也有“以我血薦軒轅”血語。由此可見，只有當一些“社會的良知”打破社會的沉默，蟄伏于角落的能人志士才能開始發光發熱發聲，于是社會得以進步。

當皇帝穿上所謂的新裝，人們對真相保持了沉默，只有一個小男孩說出了真相。其實真相一直在我們耳邊竊竊私語，只是大多數人選擇了充耳不聞。但沉默不應以如此方式沉默。人們往往不愿意將自己內心真正的想法表達出來，因此他們沉默了。社會需要人來打破沉默，而我們需要沉默來保持自己內心的平靜，于沉默中積累，于沉默中爆發。馬克思三十年成《資本論》；歌德六十年成《浮士德》；司馬遷則窮其一生著成《史記》，而當司馬遷在受大辱的時候，他選擇了沉默，他知道自己的做法是正確的，他問心無愧，而時間則證明了司馬遷的沉默是正確的。范蠡也是如此，在他幫助勾踐稱霸后，他不再向勾踐獻言，他的沉默保全了他的性命?？梢娫谟行r候，語言的力量往往顯得蒼白而無力，這個時候唯有沉默能解決問題，讓人在生命的平靜中感受到無言的力量。

有時，沉默不代表妥協，不代表無為。無言只是表象，只是曹禺先生筆下雷雨來臨前的平靜，而在無言的表象下，可能有這洶涌澎湃的波濤，有著魯迅先生先生筆下“于無聲處聽驚雷”的氣勢。你若沉默請為正義而沉默，你若發聲請為正義而發聲。請于無聲處亮劍，才能對得起自己，對得起他人。

最新發聲與沉默為高中（熱門18篇）篇十六

今天抽空去給汽車做保養，在4s店里等待了很久，起初我只是把重要的幾件事用手機聯系好，然后就安靜地看書。

這時，客服很貼心地送來了一碗銀耳湯。一邊喝著甜甜的銀耳湯，一邊看著電視上一個宣傳片。

講的是一個普通的家庭，父母陪伴孩子一起成長。父親是一名公交車司機，每天早出晚歸特別忙，女兒從小就練琴，多半是母親陪伴著她。而女兒每天上學、放學或是練琴都坐父親的公交車，她小的時候特別敬佩父親，每一次看著父親都很開心。

隨著她逐漸長大，她的需求也開始多了，總覺得父親陪她的時間少，就在一次趕考的路上，父親的公交車突然壞了，整車的人都特別著急，她怕錯過了考試更是著急，父母正拼命地修著車，滿頭的大汗，而女兒一再的催促，使得父親不耐煩地大聲說：“遲到就不考了”。此時，女兒看著父親特別的難受，他覺得父親對她根本不關心，從此，他幾乎很少再坐父親的公交車。

她畢業表演匯報時，父母都坐在觀眾席上捧場，她用心地拉好了琴，但卻發現臺下的父親睡著了，這讓她對父親徹底地失望，從此不再理父親。她經過幾處奔波去報考，終于上了理想的大學。

就在某一天，她與母親通話，母親告訴他這些年來父親為了這個家，為了給她創造好的條件，為了給她買車，拼命地賺錢，再累也不休息。而父親也曾在她上大學離開的時候來送她上車，但是因為下班時間遲了，當他趕到的時候，火車已開走，根本追不上。(當然這段是為了做宣傳需要，但是特別應景，應該是所有父親的縮影。)當女兒明白了這一切后她很后悔，她自責不該那樣對父親至之不理。

在父親即將退休，開最后一趟車的時候，女兒開著車出現了，女兒陪著父親站好了最后一班崗。任務完成后，女兒開著車，父母都坐在她車上，她對父親說：“以前你做我的司機，以后我做你的司機”。

大結局就是這樣暖心。它雖然是一個宣傳片，但卻把平凡家庭里最平常的事拍得入情入骨，我看著最后的畫面，聽著那段音樂忍不住哭了。

通常父親在生活中，不像母親那樣善于表達，多伴都是以無聲勝有聲的狀態出現。在我的記憶里，與父母一起生活的時間只有，而對父親的記憶并不多，他平時也忙碌，不是工作就是家里各種干活，他的話很少，有時他對我們姐弟要求也特別嚴格，尤其在為人處事上面。但有時候也很親切，他總是用善良的心對待周遭的一切。

雖然有些鏡頭我現在已經模糊不清了，但是這份善良都已經深深扎在我們心底。他也曾為了我能在他的故鄉里生存的好，而拼命地去做兩份工作，這種默默地奉獻，世界上或許只有父母才能做得無怨無悔。

雖然我堅持在他最后的時光里，天天地陪著他，但這僅是對自己的安慰，慶幸我沒有錯過機會，否則這輩子都會覺得是最大的遺憾。如果可以，我寧愿那時不遠行，而在他身邊多陪伴一些時日，哪怕多一天也好。女兒只有在父親身邊才可以真正地柔弱下來。

作者：逸婭。

公眾號：逸婭隨筆。

最新發聲與沉默為高中（熱門18篇）篇十七

回到家中，我越想越后悔，尤其是想到周老師那被失望充滿的目光時，慚愧的淚立馬如瀝瀝秋雨般落下，我伏案痛哭，心想自己為什么會那么沖動，犯下這等彌天大罪！忽然，一只有力的大手按住了我的肩膀，我緩緩的抬起頭，透過淚暈，正好看見爸爸那關切的目光，他輕輕的問道：“怎么了？”我一邊抽噎著，一邊斷斷續續地講述了事情的經過。說完后，我本以為會遭到劈頭蓋臉的一頓痛罵，然而，爸爸卻選擇了沉默，只是靜靜地望著我，眼眸中明顯有絲絲怒火在跳動。但是，他只是沉默，一言不發。氣氛霎時歸于冰點，連空氣也好像凝固了一般。這突然的寂靜險些令我窒息，然而，我卻只能默默地承受著。突然，爸爸開口了：“你自己看著辦吧！”語畢，他意味深長地望了我一眼，走了出去。

自己看著辦？這個答案大大地出乎了我的意料。自己看著辦，到底該怎么辦??？以前爸爸都是在我犯了錯之后苦口婆心的教導我，為我指明正確的方向。然而這一次，他卻選擇了沉默，我到底該怎么辦？爸爸他已經不對我抱以希望了嗎？還有他那意味深長地一眼中究竟蘊藏了什么？我一時不知所措，無數個念頭接二連三的在我腦海中浮現，我的頭仿佛要炸掉一般，正在此時，一雙失望的雙眼在我腦海中浮現：對了，周老師！給周老師道歉才是現在最要緊的事！我仿佛抓到救命稻草一般，抹了抹眼淚，飛快地跑向客廳。

步入客廳，我首先看到的便是坐在沙發上的爸爸，他與先前沒有多大變化，眼中還是有熊熊怒火在燃燒，甚至還有愈燒愈烈的趨勢。我趕緊把頭埋下去不敢看他，輕輕地移步到電話機旁，拿起話筒，撥通了那個熟悉的電話號碼。

“喂，哪位？”聽筒中傳出了周老師的聲音，雖然還是那么的甜美，但其中卻隱隱地透出了幾分心灰意冷，多半是我的舉措已經深深的刺痛了她的心吧！

我定了定神，開口了：“喂，周老師，對不起……”此后，我與周老師進行了將近半小時的長談，當我聽到周老師說出那一句“我原諒你了?！睍r，我一顆懸著的心終于被放了下來。

十一月的寒風吹在臉上，就好像把臉埋進冰碴坑一般，不但冰冷，還刮得生疼。我搓了搓手，哈了口氣，急匆匆地走到路邊，對一輛出租車招了招手。那出租車一個急轉彎，停在了我面前，我坐上了車，對司機說道：“去實驗小學?！?/p>

由于天氣很冷，車輛和行人都很少，所以我很快便到達了目的地，本以為周老師會在著這里等我，可校門附近空無一人。我等了一會兒，去敲了敲門衛室的們，保安叔叔探出頭來，問道：“你有什么事呀？”我答道：“今天早上，周老師是不是將一張卷子放在了這兒。”保安叔叔撓撓頭說：“好像是吧，你看看是不是這張?！闭f著從屋里拿出一張空白的卷子。我點了點頭，拿著卷子離開了。

回到家中，我捏著試卷，看了看。

父親的沉默，給了我一次歷練，也讓我感到父親對我的愛。

最新發聲與沉默為高中（熱門18篇）篇十八

老師問了好多問題，我想，我懂，可就是沒膽量站起身回答，身旁同學的手舉得老高，我何曾不想躍躍欲試，但，我行嗎。手，不由自主地舉起，又不由自主地放下，我沉默了，再次沉默了。

今天，又一天的寒冷……。

明天呢？明天會怎樣，我會再沉默嗎，也許會，也許不會，

最后的學期了，我想努力，我想奮斗，我想和那些能言善變的同學一決高下，但，我行嗎。為什么我總是這樣缺乏自信，缺乏勇氣。

聰明的，你告訴我，為什么我總是沉默。我不想再允許我：總是沉默。