演講比朗誦更自然，更自由，可以隨著講稿的內容而變化站位。一般說來，不要在演講人前邊安放講桌，頂多安一個話筒，以增加音量和效果。我們想要好好寫一篇演講稿，可是卻無從下手嗎？以下是我幫大家整理的最新演講稿模板范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

羋月演講稿篇一

教師是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學子們人生可靠的引路人。換而言之，教師是學生美好心靈的塑造者。因此，我時刻以"德高為師，身正為范"這八個字提醒自己。無私奉獻、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。

教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師。

“以情育人，熱愛學生；以言導行，誨人不倦；以才育人，親切關心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學生，管而不死，嚴而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發揮最大限度的作用。可以說，熱愛學生是教師職業道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學生體現在“嚴”和“慈”上。

常言道：“嚴師出高徒。”又說：“嚴是愛，寬是害”。對學生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。所以，對學生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度。慈，就是對學生要關心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學生的自尊和自信，關心學生的學習和成長進步，使學生全面發展。教師要與學生平等相處，尊重學生、信任學生、愛護學生、保護學生。教師對學生的愛，即是敬業精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現，既是育人的目的，又是教師教書這個職業的具體表現。

高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無限的.師愛，可以開啟每個學生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個學生，傾聽學生的意見和呼聲，和學生產生思想和情感上的共鳴，讓一切學生的心靈都感受到師愛的溫暖。

“無德無以為師。”真正優秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛，對學生的愛，對事業和未來的愛，都表現在他對自己的高標準要求的落實上。率先垂范就是對學生真正的負責，就是潛夠默化、影響深遠的教育。作為小學教師的我們，肩負著培養教育下一代，為祖國的未來夯實基礎的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現為教師必須要有敬業精神，必須具備健康的價值觀和高尚的道德情操。

沒有無私奉獻、愛崗敬業的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業創造業績，作出貢獻。教師是園丁，學生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應該是無私的。

身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識的層面上。我們有責任、有義務從現在做起，從自身做起，通過學習不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己，努力提高自己的從教素質。以無私奉獻的精神去感染學生，以淵博的知識去培育學生，以科學的方法去引導學生，以真誠的愛心去溫暖學生，以高尚的師德去影響學生，用健全的人格塑造一切學生的美好心靈，影響一代又一代的學生，真正成為一名優秀的人民教師。

羋月演講稿篇二

大家好！

今天，我們懷著陽光般的心情歡聚一堂，慶祝孩子們共有的節日——“六一”國際兒童節。在此，我代表機關幼兒園全體教職員工以及小朋友們向在座的各位領導以及家長表示熱烈的歡迎和誠摯的謝意！感謝你們對幼教事業的關心和支持！感謝你們對小朋友們的關愛！同時也祝愿全世界的小朋友健康快樂，茁壯成長。

多少年的追求和探索，我們付出了許多許多——求實、創新，同時也收獲著，每一次進步，都令我們感動；每一次成功，都激勵我們向更高的目標前行。尊重教育規律，尊重兒童身心發展特點，尊重兒童人格，尊重家長的真誠反饋，我們只有不斷地用心和行動來回報社會，回報關心、支持、理解、信任xx幼兒園的你和她。

親愛的孩子們，今天的陽光，今天的藍天，今天的鮮花，都在為你們祝福！你們像一只只小鳥，在純潔的天空中快樂飛翔！

愿今天的你們展翅飛翔，展現出最美的風采！再次祝福你們節日快樂！

謝謝大家！

羋月演講稿篇三

大家一定還記得一年級我們學過的古詩《憫農》吧？師生齊誦。這首我們從小就念到大的古詩，告訴大家要珍惜糧食、勤儉節約。世界上有一個專門倡導勤儉節約的日子，你們知道是哪一天嗎？——世界勤儉日！對于這么一個日子，可能很少有人知道，因為就算臺歷上，也沒有標明這個日子。

勤儉似乎被我們忘卻了。很多人都認為如今生活水平提高了，再談勤儉好像沒有多大意義，也就有了我們司空見慣的“長流水”“長明燈”。

曾幾何時，“一粥一飯，當思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱”的古訓仍在心頭縈繞；曾幾何時，偉大領袖毛澤東擲地有聲的一句話：“浪費是極大的.犯罪”，指引著幾代人艱苦創業、自力更生。

勤儉節約是中華民族的傳統美德。自古便有“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”。歷史反復證明了這個道理：奢”能敗國、敗家、敗自己。一個沒有勤儉節約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的；一個沒有勤儉節約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的；一個沒有勤儉節約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強的。也許有人會問：“現在我們的生活這樣好了，還需要勤儉節約嗎？”你們的回答是：（當然需要！）

“一粥一飯，當思來之不易。”世界勤儉日的確立，可以體現出世界對勤儉的一種呼喚。如果每人每天節約1分錢，全國13億中國人就能節約1300萬，一年就能節約大約50億，就能建起5000所希望學校，就能讓近千萬個失學孩子重返校園。可見倡導勤儉節約對于泱泱大國該有多么重要！親愛的同學們，勤儉不是小氣，而是一種文明，節約一分錢，文明邁大步！就讓我們從今天做起，把勤儉節約的美德傳承下去吧！

羋月演講稿篇四

“one word one dream”這句話已深深地印在每一個中國人的心目中了。如今，我們要與世界手拉手、肩并肩，擁有著這同一個夢想去祝愿北京2008年奧運會圓滿成功。

我們是同一個世界的兒女，擁有這同一個夢想去迎接新的輝煌。在今年最令我自豪是“我是一個中國人！”因為這個夢想將在08年的北京點亮。這不僅是我的驕傲，也是全中國人的驕傲！

北京這個古老、文明、現代的城市，這個讓中國人驕傲的首都，多少名勝古跡在那里安家，雄偉的萬里長城讓人贊不絕口，壯觀的故宮讓人驚嘆不已……啊！如今，又一個讓世界矚目的鳥巢，美妙的水立方……，北京啊！我為你自豪！

08的夢想在北京在中國，在所有人的心目中。做為一名中國人，我為祖國自豪。讓我們在08年的奧運會上展風采，去追求卓越，更高、更快、更強！讓各國之間的友誼在加深，讓和平的花兒撒滿人間；祥云火炬將要到達北京，將要點燃世界人的同一個夢想，也把幸福和吉祥送到千家萬戶；五福娃將把福氣降臨到家家戶戶，讓每一個祖國的花朵健康、開心。

“團結、和平、友誼”的奧運精神讓我們時刻牢記。我們牢記，每一個國家，每一個城市，甚至每一個企業都要團結一致，這才會讓人相信你，因為你懂得“團結”；我們牢記，各國之間，各個城市之間都要和平，不要有戰爭，讓和平鴿飛滿大地，讓和平花兒開滿大地，讓和平的人們得到幸福；我們牢記，國家與國家之間，人與人之間都要有一份珍貴的友誼，這樣我們才會和平，才不會讓世界充滿戰爭。我們永遠牢記。

加油吧！努力吧！讓我們都在同一個世界而擁有同一個夢想前進吧！

羋月演講稿篇五

各位同學，各位評委：大家好！

鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔；高山感恩大地，因為大地讓它高聳。

這么多年來，是誰賦予了我們精神上的糧食？是誰辛勤的澆灌、培育、呵護一顆顆小幼苗，讓我們枝繁葉茂，姹紫嫣紅，茁壯成長？又是誰不分晝夜、夜以繼日的為我們備課，準備課堂上華彩的樂章？答案一目了然，那就是最敬愛的老師。

是啊！老師是“人類靈魂的工程師”，是“園丁”，是“春蠶”，是“蠟燭”，為我們默默的奉獻著，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，即便這樣，他們也在所不辭。不論是小學老師還是中學老師，老師們的人格魅力、高尚品質、嚴格執教的精神感染著我們。

當我懷著害怕的心跨進校門時，老師，是您陽光般的笑容給了我以安慰。您將我帶進了學校，帶進了豐富多彩校園，也帶進了學習的殿堂。

當我們成功的時候，老師會激勵我勇往直前，并告訴我們“滿招損，謙受益”的道理；當我失意的時候，老師會像慈母一樣來關愛我，照亮我前進的航程，讓我們看到光明，從跌倒的地方再次爬起來，繼續走下去。

當我懷著疑惑的心面對難題時，老師，是您耐心細致的給我講解解題的思路。您將我那顆困惑，堵塞的心帶到了題中，帶進了舉一反三的解題思路中，，也帶進了趣味無窮的數學天地里。

當我懷著慚愧的心面對錯誤時，老師，是您意味深長的教給我做人的道理。您將我那顆幼小，無知的心靈帶到了正確的道理中，帶進了我日后要正確面對錯誤的信念中，也帶進從錯誤走向正確的生活中。

老師，您是一架永不生銹的播種機，在我們的心靈播下真誠與希望的種子；您是慈母、嚴父，辛勤的撫育著我們，用愛滋潤著我們干涸的心靈；您的淳淳教導，為我們修剪多余的枝葉。老師，我們是雛鷹，經過了你的哺育，我們已經起飛。

感謝您——老師，您讓我們成為自信的，能超越自己的人。你用事實向我們證明：學習并不是一種負擔，而是一種快樂和責任，一把通向我們未來天地的鑰匙。您教會我們用自己的頭腦和雙手大膽探索，尋找和發現，讓我們盡情的在知識的海洋里遨游，使絢麗多彩的生活充滿驚喜！

感謝您——老師，是您讓我們明白：我們能從失敗中汲取教訓，在困難中克服障礙，在黑暗中尋找光明。您給我們勇氣去動腦筋，同時要求我們襟懷坦蕩。您將美放在我們心中，給我們教誨、見識和想象，或許你講課的每個細節隨著時間的流逝會被我們淡忘，但您的熱情、勇氣和慈愛會永遠保留在我們心中，讓我們刻骨銘心。

感謝您——老師，是您讓我們懂得生活能像一張紙一樣輕薄，也可以像大海一樣深邃，像天空一樣遼闊，而我們必須自己做出選擇。您帶領我們所經歷的每個問題，每個發現，讓我們看到了智慧在知識海洋中的閃爍。

羋月演講稿篇六

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。

這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。

公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。

而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢?我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那么這個國家的整體素質才能提高。

不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥。” 不知大家是否記得，中央電視臺曾經報道，國慶節后的*廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的*廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與*廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。

的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。現在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

記得一位名人曾說：德行的實現是由行為構成的，而不是由文字。無數事例表明，走向事業輝煌、開創成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。

南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。” 作為一個現代的大學生，我們必須明白自己的責任與義務。

么我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!

文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人， 學做文明人，學做社會人， 清潔環境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

羋月演講稿篇七

大家好!

曾經，大學生是天之驕子，誰家中出了一名大學生更可謂是光宗耀祖，門楣大幸，但隨著社會的發展，各大高校的擴招，大學生在社會中所占比率越來越高，雖然，大學生依舊是祖國的棟梁，民族的希望，但相應的問題也隨之而來。

當代大學生，受當前全球化和市場經濟所帶來的一些不良思想潛移默化的影響，加上當前獨生子女增多，在家中可謂集萬千寵愛于一身，任何事物張嘴便可要來，伸手便可拿來，因此許多不良習氣也都有所沾染，如何能幫助這些學子走上正確的人生軌道，改正不良習氣及習慣，是我們社會人都應該考慮及身體力行的。

把握有限光陰，創造無限人生。當代大學生往往剛剛步入社會，年少氣盛，應培養分析能力和判斷力，先思后言、先思后行。同時注意個人言行，知禮，誠信，明德，修身，學會控制自己，調整自己，走向社會、參與實踐、志愿服務、公益事業，以充分展現個人魅力及個人修養，這將會是我們今后就業中無形的財富。

望當今大學生，承前啟后，實事求是，活出自我，少年強則國強，學子們，愿你們用努力與奮斗托起明天旭日，扛起中國脊梁。

謝謝。

羋月演講稿篇八

大家好!我今天演講的題目是《文明禮儀 陽光我心》。

文明是道德的底線，文明是生活的根基，文明是我們健康成長的臂膀。文明是由一些細節構成：據中央電視臺報道，國慶節后的天-安-門廣場，隨處可見的口香糖殘跡，顯得格外刺眼——40萬平方米的廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，甚至有些不到一平方米的地面上竟有9塊污漬，這密密麻麻的斑痕與天-安-門廣場的神圣、莊嚴形成了強烈的反差。實現文明行為的目標任重而道遠。

文明的教師，一定是講禮貌的人。禮貌用語在他嘴邊，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因為尊重他人與尊重自己同樣重要。

文明的教師，一定是關愛學生的人。他愛班級里的每一個學生，關注他們的生活、學習，既是老師，又是朋友。

文明的教師，一定是一個有責任感的人。他會和同事領導和-諧相處，正確處理身邊的人和事，有一顆感恩之心。

當學生調皮任性、惹是生非時，我努力告訴自己，做一個文明的教師，耐心地說服教育他們，一定會促使他們成長;當家長愛子心、大聲指責時，我努力告訴自己，做一個文明的教師，和風細雨地交流，一定會換來諒解;當社會上一些人挖苦老、斤斤計較、毫無形象時，我努力告訴自己，做一個文明的教師，不和他們爭吵，公道自在人心。

文明也許是一張紙的厚度，也許是一點耐心的等待，也許是一句善良的問候，更也許只是一個微笑。一言一行總關情，在不經意間，我們傳播著熱情，尊重，關愛和友誼，這就是講文明。這點點滴滴的贊美和欣賞，如甘霖似雨露，滋潤著我們的心田。

“盡小者大，慎微者著。”只要我們每個人都從小處著手，文明有禮，城市環境會變得衛生整潔;只要我們每個人都養成習慣，始終如一，風景就會變得更加靚麗;只要我們每一個人讓文明之光，陽關我心，人與人之間會更加和諧。

羋月演講稿篇九

老師也許是我們生命中除親人外相處時間最長的人，可很多時候他們所留下的只是一束渴望的目光，一個鼓勵的微笑，或者是課堂上一句親切的話語，或者是臺燈下批改作業的一個身影。這些都讓我們更多地感受了老師的平凡，而正是老師的這種平凡造就了我們的未來。

改革開放后北京市延慶縣第一個考入清華大學的高才生許鐵成，自從走上中學教師的工作崗位，一干就是18年，在偉大的事業中實現著平凡的人生。

我們的教師為了學生的學業不受影響，寧愿放棄一切優厚的待遇。平凡的教師就是這樣，日復一日地上好每一節課，送走一屆又一屆的莘莘學子。

“老師，您的博學多才，您的和藹可親，使我感到我遇上了最好的老師。”

“聽您的課真是一種享受，這一生能夠做您的學生，我感到很幸運。”

每聽到這樣的話語，我們教師的那顆平凡的心就會感到無比的幸福！

是誰推動了時代的進步與發展？人們首先想到的是像蔡倫、哥白尼、馬克思等這些科學家、發明家和新理論的創立者。但是，真正把這些知識、理論傳授給人們，從而形成實實在在的時代推動力的人卻是教師。

我國古代一直是重視以文治國，一種新思想的形成對社會的作用可以說是極其巨大的。宋、明時期，朱熹不僅提出了自己的理學思想，更重要的是他廣收門徒使理學成為當時社會的主流思想。晚清時更是一些睜眼看世界的先生們辦學校，積極傳播新思想、新知識，開啟了近代中國的變革時代。

上個世紀初對我國影響最大的新文化運動，開創了中國社會發展的新局面。新文化運動的發源地在校園，發起人正是以陳獨秀、李大釗為代表的一批教授們。他們宣講科學與民主，他們傳播共產主義思想，最終促使成立了中國共產黨，使中國的面貌煥然一新。

在當今知識經濟時代，建設社會主義市場經濟，同樣教師是不可缺少的推動者。教師們在課堂上循循善誘的教導，使青年學子們明晰了時代發展的要求、掌握了新的理論并成為堅定的時代理論的實踐者。新的時代，是教師推動了信息時代的真正實現，是教師引領我們進入了這個時代的殿堂，是教師讓我們擁有了暢游信息時代的金鑰匙。

我們縱然列出十個理由，也道不盡對教師的一片敬佩之情，也說不盡我們對教師的愛。

教師！我們最親切的稱呼。

教師！我們最值得尊敬的人！

羋月演講稿篇十

演講作為人類一種社會實踐活動，它必須具備以下四個條件：演講者、聽眾、溝通二者的媒介以及時間、環境。離開其中任何一個條件都構成不了演講。演講的傳達手段包括：有聲語言、態勢語言和主體形象。

有聲語言是演講活動最主要的表達手段。它由語言和聲音兩種要素構成，以流動的聲音運載思想和情感，直接訴諸聽眾的聽覺器官。它要求吐字清楚、準確、聲音清亮、圓潤、甜美，語氣、語調、聲音、節奏富于變化。

態勢語言就是演講者的姿態、動作、手勢和表情，是流動著的形體動作輔助有聲語言運載著思想和感情，直接訴諸聽眾的視覺器官。它要求準確、鮮明、自然，協調。

主體形象是指演講者的體形、容貌、衣冠、發型、舉止神態等。主體形象的美丑，好與差，直接影響著演講者思想感情的表達。它要求演講者在符合演講思想感情的前提下，注重裝飾樸素、得體，舉止、神態、風度的瀟灑、優雅、大方，給聽眾一個美的外部形象。

必須指出，演講如果只有“講”沒有“演”，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會缺少動人的主體形象和表演活動;如果只有“演”而沒有“講”，只作用于聽眾的器官而不作用于聽眾的聽覺器官。所以，二者缺一不可，相輔相成。但是，“演”與“講”的和諧必須是以“講”為主，以“演”為輔，“演”必須建立在“講”的基礎上，否則便失去了演講的意義。現在，可以給演講的本質下一個定義了：演講者在特定的時境中，借助有聲語言和態勢語言的藝術手段，針對社會的現實和未來，面對廣大聽眾發表意見，抒發情感，從而達到感召聽眾并促使其行動的一種現實的信息交流活動。

那么，演講都有哪些特征呢?

首先是它的現實性。這是因為演講屬于現實活動范疇。不屬于藝術活動范疇，它是演講家通過對社會現實的判斷和評價，直接向廣大聽眾公開陳述自己主張和看法的現實活動。

其次是它的藝術性。這里的藝術性是現實活動的藝術。它的藝術性是現實活動的藝術。它的藝術性在于它具有統一的整體感和協調感，即演講中的各種因素(語言、聲音、表演、形象、時間、環境)形成一種相互依存、相互協調的美感。同時，演講不單純是現實活動，它還具備著戲劇、曲藝、舞蹈、雕塑等藝術門類的某些特點，并將其與演講融為一體，形成具有獨立特征的演講活動。

第三是它的鼓動性。沒有鼓動性，就不成為演講，政治演講也好，學術演講也好，都必須具備強烈的鼓動性。這是因為;一、一切正直的人們都有追求真善美的渴望，演講者傳播了真善美，自然會引起共鳴，激勵和鼓舞聽眾。二、演講者以自己熾烈的感情去引發聽眾的感情之火，容易達到影響聽眾的目的。三、演講者的形象、語言、情感、態勢以及演講辭的結構、節奏、情節等均能抓住聽眾。四、演講的直觀性使其與聽眾直接交流，極易感染和打動聽眾。可以說，鼓動性是演講成功與否的一個標志。

第四是它的工具性，演講是一門科學，更是一個工具，是人們交流思想的工具。任何思想、任何學識、任何發明和創造，都可以借助演講這個工具來傳播。可以說，演講是最經濟，最實用、最方便的傳播工具，任何人都可以利用它。

以上，我們談了演講的本質和特征。在現實的演講活動中，有以下兩種傾向很值得注意。一是有的演講者只“講”不“演”，只注重演講的實用性而忽略了演講的藝術性，使演講不倫不類，干巴枯燥，因而削弱了演講的效果。二是有的演講者一味過分地“演”，追求相聲、評書、朗誦、故事等其他藝術表演技巧，沖淡了演講的現實性、實用性和嚴肅性，顯得滑稽、夾生，起不到演講應有的作用。這兩種傾向都是必須認真加以克服的。