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學前兒童家庭教育論文篇一

孩子一出生是一張白紙，我們每名家長都想在上面勾勒出最美最炫的藍圖，我們從曾躊躇滿志，豪情萬丈，但隨著時光的流逝，孩子的逐漸長大，這一切卻淡化了許多。作為一名家長，一名教師我認為家庭教育對于孩子的成長成人具有關鍵的作用。

家庭教育問題自古以來就受到人們的關注，隨時代的發展，人才的需求更廣，要求更高。

1 家庭教育是教育人的起點和基點

家庭教育為孩子接受幼兒園、學校的教育打好基礎。在孩子入園、入校后，配合幼兒園、學校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發展。培養孩子良好的道德品質和養成良好行為習慣。

家庭教育第二個特點是連續性。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長的教育。這種教育是在有意和無意、計劃和無計劃、自覺和不自覺之中進行的，不管是以什么方式、在什么時間進行教育，都是家長以其自身的言行隨時隨地的教育影響著子女。其潛移默化的作用相當大，伴隨著人的一生。

1.2 家庭教育及時性。家庭教育，比幼兒園、學校教育要及時。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長與孩子朝夕相處，對他們的情況可以說是了如指掌，孩子身上稍有什么變化，即使是一個眼神、一個微笑都能使父母心領神會，故此作為父母通過孩子的一舉一動、一言一行能及時掌握此時此刻他們的心理狀態，發現孩子身上存在的問題，及時教育，及時糾偏，使不良行為習慣消滅在萌芽狀態之中。而幼兒園、學校之中，教師面對著幾十個孩子，因時間及精力所限，不可能照顧到每個孩子的特點，容易出現顧此失彼的現象。因此家長對孩子進行正確的家庭教育既可以使孩子在進入幼兒園之前形成了良好的行為習慣，為接受集體教育奠定了很好的基礎，又可以彌補集體教育的不足。

2 良好的家庭教育是造就21世紀人才的重要條件

今天的兒童是21世紀的主人，兒童的自下而上保護和發展是提高人口素質的基礎，是人類發展的先決條件。提高全民族素質，要從兒童抓起。能否把這一代孩子培養成為德智體美勞全面發展的人，這關系到國家是否后繼有人的百年大計。福祿貝爾還說過：“國家的`命運與其說是掌握在當權者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中。”這句話很有哲理性，它深刻地挑明了家長在教育子女中所起到的作用。

3 良好的家庭教育能優化孩子心靈

抓住具體的日常瑣事，幫助孩子認識辨別社會中發生的是是非非，讓他們具體地感受到真善美光明的一面，可以幫助孩子增強揚善除邪的正義感，從而抵制丑陋陰暗面對孩子心靈的侵蝕。家庭是社會的細胞，有了健康的細胞，才能有健全的肌體，細胞有病，就會引起肌體發病。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”的“齊家、治國、平天下”觀點就是這個道理。

良好的教育方法，能夠將孩子學習的興趣、情緒、感情和智慧都投入到學習之中，獲得最佳學習效果。方法是打開孩子知識大門的鑰匙。父母在堅持正確的教育內容前提下，要達到預想的效果，就必須選擇科學的教育方法。家庭教育的方法主要有以下幾種：

3.1 注重實踐：俗話說：“吃一塹，長一智。”教育孩子也是這樣的道理，讓孩子自己去吃一塹，自己去長一智。所謂的吃一塹就是孩子的實踐。所謂長一智，是指在實踐中獲得真知。反過來講，沒有實踐就很難猁真知。父母應該做到孩子自己能做的事情一定要讓孩子自己去做，做的過程，也就是實踐的過程，長知識的過程。

3.2 以身示教：孩子的模仿性很強，而這種模仿是缺少鑒別能力的，只要是感興趣的，他們就模仿。如果父母做法是正確的，長期影響下去孩子就學好；如果父母的做法是不正確的，長期影響下去孩子就不容易學好，甚至養成不良的行為和習慣。

3.3 情感陶冶：在教育孩子的過程中，愛心和理解要比其它任何技巧、理論和科學方法都重要。就是說家庭必須是和睦的，友善的，充滿了愛心的，讓孩子在愉悅的環境中，心情舒暢，茁壯成長，也就是說，要給孩子營造一個充滿了愛和理解的良好環境。父母的和睦，本身就是對孩子的教育，家庭的和諧氣氛，將使孩子的性情得到陶冶。如果不是這樣的話，會給孩子精神上帶來巨大的痛苦，心靈上造成巨大的創傷。情感是對孩子的“寬容”，這種寬容，絕不是對孩子的放縱，而是在理解的基礎上冷靜思考，思考過后的有針對性教育。

另外家庭教育還存在著許多誤區如: 不重視家庭教育。 很多父母以為教育是學校的事，所以理所當然就推卸掉了自身教育的責任；許多父母認為，只要把孩子拉扯大，自己的任務就算完成；還有父母認為，養孩子只要不斷地投錢就行了，其他一概不管。這樣的父母根本不懂得家庭教育的作用，不重視自我教育。家長言行不一的教育其實比沒有教育更糟糕。很多父母封建等級觀念重，喜歡獨裁，不愿降低身份，不愿民主，不愿接受新思想，這直接導致家庭教育無法公正，客觀的進行。

總之家庭教育占有重要地位，因為它不僅是孩子成長大廈的根基，而且會伴隨孩子的一生，我們只要方法得當，不要跨入誤區，我們定會成功。

學前兒童家庭教育論文篇二

【摘要】家庭是孩子成長的搖籃，也是孩子最早接受思想道德教育的課堂。家庭素質教育是整個素質教育體系中的一個重要組成部分。在孩子學習能力的培養、性格的塑造、道德品質的形成等方面都有著重要的作用。家庭教育不能只重視孩子的文化知識教育，要把培養孩子形成良好的思想品德和行為習慣放在首位。認識家庭中素質教育的特征以及如何進行實踐對孩子的成長有著積極的意義。

家庭是社會的基礎和紐帶，是孩子的第一所學校，父母是孩子的啟蒙老師。隨著素質教育在學校的廣泛推廣，家庭該如何對孩子實施素質教育，已經越來越是一個值得探討和研究的問題。家庭，作為教育的重要階段，應該及時接受新的教育理念，轉變舊的教育觀念，以孩子的全面發展為己任，加快素質教育的全面推廣。

家庭在實施素質教育時，應該有它的入手點和主要內容，除了對青少年持之以恒地進行思想道德教育以外，還要側重于以下幾方面：

自信心是相信自己成功，成才的基本前提，是對自身能力的科學估價。自信才能有主見，才能做出他人未做之事。缺乏自信心，就會產成心理上的自我鄙視、自我否定、自我挫敗。因此說自信是人生的關鍵。每個青少年都應樹立自信，受挫不氣餒，失敗不灰心，順利不自負。適應社會，努力奮斗，實現自身價值。要增強孩子的自信心，家長必須要轉變教育方式，放手讓孩子去面對挑戰、經受鍛煉，在實踐中增長才干，培養自信和能力，培養獨立性，塑造獨立人格。家長要經常鼓勵孩子，在他們取得進步的時候，遭受挫折的'時候，畏縮不前的時候，缺乏信心的時候，面臨新的挑戰的時候，都需要家長及時地給予鼓勵。家長的鼓勵對孩子的健康成長會起到很大的作用，當孩子得到家長的支持和鼓勵時，內心會產生愉快的感受，會增強成功的信心和渴望成功的愿望，會把家長的鼓勵轉化為內在的激勵和動力，不斷鞭策自己，不斷向新的目標努力。家長的鼓勵要實事求是，一分為二，注意方法和時機的選擇，既不要夸大成績，也不要低估能力;既不要空洞說教，也不要盲目鼓勵。要用中肯的語言，客觀的分析，優秀人物的成功經歷來教育、鼓勵孩子。吃得苦中苦，方知甜中甜。意志堅強，不怕困難，百折不撓，開拓進取是一個人優秀的品質，這種品質是艱苦錘煉形成的。世上的任何事情，要想獲得成功必須經過奮斗和努力，克服這樣那樣的困難有時要付出很大的代價，沒有吃苦的精神是不能到達勝利的彼岸的。現在的物質生活水平有了很大的提高，許多家長就不愿讓孩子吃苦了，有的家庭在物質生活上過于遷就他們，寵愛他們，使孩子不能吃苦、意志薄弱、害怕困難，經不起失敗和挫折。要培養青少年的吃苦精神，一方面在家庭生活上提倡艱苦樸素、不奢侈、不浪費、不貪圖安逸、不追求享受，養成儉樸的家風。另一方面要積極鼓勵他們樂于吃苦，自覺地向學習中、生活中、勞動中、體育鍛煉中的困難作斗爭，向我挑戰。當他們取得進步和成績的時候，就會認識到吃苦的意義和價值，就能主動去吃苦，而不會害怕和躲避吃苦了。

興趣不是天生的，是在活動中逐漸形成和發展起來的，也是人對客觀事物所持的一種積極的心理傾向，是學習的催化劑，它表現為人對某一事物所產生的好奇心和吸引力。這種好奇心和吸引力能促進人的思維發展，成為學習、工作、事業上的一種強大的內驅力。孩子不愛學習，大多數覺得學習沒有樂趣，所學的知識太陳舊。如果家長能夠為孩子提供一些好玩的、有趣的、應用的知識，孩子學習的積極性就會大大提高。家長要善于發現孩子的"閃光點"，用更多的時間和空間考慮孩子的個性差異，實施有針對性的教育。人家的孩子買新衣服，自己的孩子也買新衣服，人家的孩子上特長班，自己的孩子也要上特長班，人云亦云，不知所云，全然不顧孩子自身的特點。在孩子所學的知識中，總有這一項或幾項是他比較喜歡的，家長要充分肯定、支持，對孩子的進步，要積極鼓勵，大力表揚，使孩子產生動力。父母可以充分利用與孩子在一起的時間，通過玩耍、游戲等活動調動孩子的學習積極性。另一方面，還可以經常帶孩子走出家門，在大自然中學習，使孩子對科學知識有一種向往，對文化學習產生興趣。從而樹立正確的學習動機。有了動機，人就會有奮斗的方向，才會朝著這個方向自覺地努力。家長不能忽視孩子的心理需要，根據自己的"意圖"設計孩子的學習目標，使孩子把學習視為別人強加在自己身上的負擔，被迫而學，即"為父母學"、"為教師學"。因而在學習上缺乏上進心，這是許多孩子成績不如意的重要原因。因此，家長要重視培養孩子良好的學習動機，懂得學習重要性。孩子一旦懂得了學習的重要性，便會自覺主動地去學習，這比家長天天催逼孩子去學習的效果不知強多少倍。

良好的學習習慣指的是在學習中的自覺性和主動性。它可以使孩子自覺地、主動地尋求獲取知識，同時，還有助于思維能力的發展和綜合能力的全面培養家庭要教育孩子遵守紀律、維護社會秩序、保護環境、尊重勞動、尊敬師長、服從管理、熱愛集體、照顧老人、敬愛父母、同情弱者、幫助別人。要教育孩子樹立遠大理想、熱愛祖國，關心人類的前途和命運。要不斷提高他們分辨是非、善惡、美丑的能力，提高自我管理，自我約束的能力。在這樣的引導下，孩子逐步強化了自我教育的意識，提高了自我能力，加速了良好習慣的養成。學習是一種艱苦的事，即使是聰明孩子，想不費力氣便取得好成績，那也是不可能的。何況現在大多是獨生子女，從小就是家中的"小太陽"，缺乏艱苦和獨立生活的鍛煉。家長平時應注重鍛煉孩子的堅強意志，該讓孩子做的事一定要讓他做，孩子在學習上遇到困難，正是磨煉其意志的絕好機會。家長應抓住機會，鼓勵孩子頑強拼搏，用自己的努力去解決問題，如果孩子從小就培養成一種良好的意志品質，那么，無論今后在學習、工作、生活上遇到什么艱難曲折，他都能經受得住考驗。

總之，家庭教育是個性教育，是在親情氛圍里進行的，家長可以更好地觀察、關心和教育孩子，有利于和孩子進行感情上的交流，意見的溝通，教育具有針對性和時效性。但有不少的家庭在教育子女問題上遇到不少困難，教育效果不理想，其主要原因在家長身上。家長的期望值剛開始不要提的過高，，要懂得青少年的心理發展特點，要懂得教育規律，采用科學的教育方法。所以，推進家庭素質教育，首先要提高家長的素質，家長要不斷加強自身的學習，學校也要重視對他們的培訓。另外，家長還要正確處理好與孩子的關系，家長既是養育者，又是教育者，要切實負起這兩種角色的責任。在家庭里要建立起平等、民主、和諧的家庭關系，家長要善于傾聽孩子的意見，放下架子，成為孩子的老師和朋友。這樣，中國的家庭教育邁向素質教育的目標會更快一些。

[1]《基礎教育與教學研究》

[2]《教育理論》

學前兒童家庭教育論文篇三

(一)家庭結構的事實殘缺，使農村留守兒童出現了諸多的心理問題與教育問題

按家庭的完整程度可以把家庭結構分為“完全型家庭”和“殘破型家庭”。而留守兒童的家庭看似是完整的家庭，卻沒有發揮完整家庭的教育功能。農村留守兒童父母雙方或一方外出打工，使他們的家庭結構處于一種事實殘缺的狀態，雖然父母雙全，但卻不能像其他孩子一樣和父母生活在一起。子女與父母長期分離，使很多的農村留守兒童出現了心理失衡、學業失教、行為失范等問題。

1．親情缺失。一個人的心理發展不是在真空中進行的，而是在自己生活的現實環境中逐漸發展的。兒童心理發展是在家庭環境的熏陶下潛移默化的一個過程。農村留守兒童長期遠離父母，得不到父母的關愛與呵護，使他們常處于缺乏安全感的生活狀態之中。弗洛伊德的人格發展理論強調:“人格形成與兒童早期經驗有關，與父母對兒童的教養態度有關。”安全感的缺失，使部分留守兒童出現了自卑、自閉、膽小、個性敏感、性格孤僻壓抑等問題;內心的失落以至產生對人冷漠、不敢與人交往等心理問題。

2．教育監管缺位。兒童是發展中的人，是處于不斷變化學習過程中的人，他們年齡小，尚不能控制自己的行為，需要家長的監管。然而，本來應該承擔起教育監管責任的父母卻成了農村留守兒童成長與發展的“旁觀者”。大多數農村留守兒童處于隔代養護的狀態，農村的老人大多數文化水平較低，在輔導孩子功課方面顯得無能為力，教育方法更是簡單粗暴，他們僅僅限定自己為監護人，對兒童的教育基本停滯。由于缺少教育上的幫助與監管，許多農村留守兒童在學校自由散漫，學習成績相對較差。同時，由于他們年齡尚小，易受外界不良因素的干擾與影響，在無人監管的狀態下，逐漸染上了不良的行為習慣。在未成年人犯罪案件中，農村留守兒童占了很大的比例。

(二)家庭教育時空片段化，難以保證留守兒童教育持續、穩定的發展

相對于學校教育和社會教育而言，家庭教育具有連續性的特點，家庭成員之間不斷地相互影響，相互教育，使家庭教育處于一種連續的狀態。家庭教育的連續性有利于兒童在成長的過程中形成良好的品德和行為習慣。然而，農村留守兒童的家庭教育卻因為父母外出，拆分了家庭教育的空間。父母與子女空間上的分離，使得以父母和家庭為核心和主導的農村家庭教育體系趨于崩潰。兒童發展心理學告訴我們，“父母本身不僅是兒童的社會刺激來源，也是物理環境的中介物，是兒童物理環境的提供者和組織者，父母對兒童的影響有極大部分是通過物理環境作用于兒童的間接影響”。由于子女和父母沒有生活在一起，父母難以通過家庭環境來影響教育孩子。同時，監護時間的動蕩，拆分了農村留守兒童家庭教育的時間。家庭教育是一個長期的、潛移默化的過程，由于農村留守兒童與父母聚少離多，使得本來就不多的家庭教育時間被拆分得支離破碎而片段化。兒童時期是人身體發育、性格養成、知識積累的關鍵時期，但是，父母外出打工卻使得眾多留守兒童錯失了父母幫助其成長發展的良好時機。

(三)年輕父母缺乏責任感，導致親子關系疏離，家庭教育功能退化

進城務工的農民大多是青壯年，他們大部分已經為人父母。由于文化層次不高，許多年輕父母意識不到自己對孩子成長與發展的重要性，對孩子只生不養不教育。甚至有些年輕父母把孩子當作累贅和負擔，直接把育兒壓力轉嫁給老人，自己則采取外出打工的方式逃避為人父母的責任。在父母轉嫁育兒壓力的同時，也造成了親子關系的疏離，削弱了父母教育的權威。筆者在調查中還發現，一些年輕父母由于長期在城市打工，已經習慣了城市生活，他們不愿回農村，尤其是女性，更向往城市生活。他們為了追求物質生活，只顧眼前的經濟利益，認為教育子女是最大負擔，甚至對留守在家的子女表現出不耐心、不關心的態度。但大部分家長還是愛孩子的，他們以“愛”的名義外出打工，的確提高了家庭的經濟收入，改善了家庭的物質生活狀況，但這卻是以犧牲孩子的未來發展為代價的。親子溝通的缺乏與親子教育的缺失，導致留守兒童與父母之間產生感情隔閡，在累積效應的作用下，留守兒童對父母的教育產生了逆反心理，甚至走上犯罪道路。

(四)農村家長教育觀念存在偏差，阻滯留守兒童更好地發展

1．家庭教育意識淡薄。受小農意識的影響，很多農村家長教育意識淡薄，在增加經濟收入與教育子女方面他們更傾向于前者。他們認為孩子還小，什么都不懂，也不需要什么教育，只要孩子有吃有喝，不得病，身體健康就行。他們認為出去打工掙些錢，就能為孩子打下好的物質基礎，給孩子將來創造更好的發展條件。同時，由于自己在成長過程中獲得長輩的指導較少，他們把自己獲得的教育經驗復制到自己孩子的身上，很少重視家庭教育的作用。美國教育家伯頓l．懷特在對幼兒早年教育和追蹤研究中指出:“家庭給予兒童的非正規教育，比之后正規教育制度對兒童總的發展所產生的影響還要大。如果一個家庭在孩子生活的早年向他提供基礎穩固的啟蒙教育，那么他將可能從以后的正規學校教育中得到最大的收益。”家庭教育意識的淡薄，使很多留守兒童失去了發展的最佳時機。

2．家長對孩子的教育期望存在偏差。由于大部分農村家長受教育的程度相對較低，他們對教育的理解比較狹隘和片面，認為教育就是學校的事情。他們對子女的教育期望一般會出現兩種偏差:期望過高或者過低。家長如果是因為自己學歷太低而失去了在城市發展的機會，就會對子女的學習期望要求高，希望他們能通過學習改變現狀，獲得更好的未來。另一種情況則是自己學歷雖然很低，但由于自己吃苦耐勞，再加上有好的機遇，經濟收入相對較高，這類家長對子女的學習期望不高，甚至會錯誤地認為讀書就是浪費時間和金錢，不如讓孩子早一點去打工，認為孩子讀到初中或技校畢業就可以了。家長的低期望導致部分孩子表現出一種“反學校文化”的傾向，他們反對學校權威，蔑視班級的規章制度和教師的教育，崇尚享樂主義和體力勞動，自動放棄自我發展的資格與權利。在農村，新的“讀書無用論”在悄悄蔓延。

3．物質溺愛，缺乏精神關懷。許多農村留守兒童的家長只關注孩子的物質需求，而忽視其他方面的需求。很多農村留守兒童的家長之所以陷入物質溺愛的怪圈，一方面是因為內心愧疚，希望通過物質補償來彌補自己對孩子日常教育與關愛的缺失，以求得自己心理上的平衡。另一方面是農村家長的虛榮心，自己外出打工，一定要衣錦還鄉，以為給孩子買禮物的多少、昂貴與否體現了自己的能力與價值。其實，物質補償的形式并不能滿足留守兒童的精神需求，對孩子的發展也不能起到有效的促進作用，有時還甚至是有害的。過度的物質滿足和經濟供給，會讓孩子花錢大手大腳，養成鋪張浪費的不良習慣。同時，一些留守兒童把握了家長的這種心理，常常以“愛”的名義對父母施以道德綁架，向父母索要金錢。另外，家長的物質補償，讓孩子從小得到的教育就是情感不足可以拿物質來填補，這就讓孩子把物質和愛聯系在了一起，逐漸滋生物欲化的價值傾向。

我國農村留守兒童家庭教育問題已經超出了家庭范疇，這是由社會發展、經濟轉型等引發的社會公共問題。要解決農村留守兒童的家庭教育問題，需要政府、學校、家庭、社會等多方面的力量集聚起來，形成合力，共同構建農村留守兒童的家庭教育體系。

(一)以政府為主導，為農村留守兒童的家庭教育創造條件和提供保障

“在人類的教育體系中，家庭教育是一個基礎性系統，它直接影響到學校教育的起點和水平，也決定著社會教育的整體面貌，家庭教育與國家、民族、社會利益緊密相連。家庭教育已經從私有空間走向公共空間。”因此，我們必須意識到，留守兒童的家庭教育問題已不再單純是家長的問題、家庭的問題。如果留守兒童的教育問題處理不好，他們對社會的報復將會在未來的10—20年間顯現出來。政府要采取措施，為農村留守兒童的家庭教育創造良好條件和提供保障。

1．建立和完善相關法規政策，實現家庭教育的法律授權介入。首先，國家要制定政策，保障外出務工的家長有一定的接受家庭教育指導和對子女進行家庭教育的時間。時間保證是加強農村留守兒童父母進行家庭教育的基礎。國家要制定相應的法規或條例，規定使用外來務工人員的單位，必須保證有子女的外來務工人員有一定的時間對子女進行家庭教育，并將此作為對用工單位的考核內容。其次，建議出臺《家庭教育法》，強制父母承擔起教育孩子的職責。

2．大力發展地方經濟，為農民工就近就業創造條件。農民為了改善家庭的經濟狀況，在沒有更多經濟來源的情況下，只好選擇外出打工。因此，要變留守兒童為非留守兒童的有效辦法就是大力發展農村地方經濟，提高農民本地就業率，讓農村富余勞動力就近就業，讓他們白天可以打工掙錢，晚上又能回家照顧孩子，保障兒童家庭教育的完整性。

3．重視家長教育，強化農村留守兒童父母的家庭教育觀念。政府要加大宣傳力度，通過多種形式宣傳家庭教育的重要性，讓家長認識到父母不僅是孩子的第一任教師，還是他們成長的終身導師，強化農村留守兒童家長的教育責任和家庭教育觀念。同時，政府可以通過相關組織機構為務工的家長定期舉辦家庭教育講座，改善父母的教育行為與教育方式，讓他們能更好地承擔起對留守子女的撫養和教育責任。

(二)以學校為基礎，搭建家庭教育平臺

在農村留守兒童家庭教育缺失的情況下，學校教育顯得更為重要。因此，學校要承擔起責任，充分發揮學校教育的主導作用。

1．學校要采取多種措施，促進家校合作。學校要利用自己的特點與優勢，采取系列措施，搭建家庭教育的平臺以幫助家長。如可以舉辦家長學校，有針對性地設計教學內容、教學方法、教學時間，以提升家長的家庭教育能力;可以規定家校聯系日，要求家長必須給孩子打電話;可以利用家長返鄉時間召開家長會，讓家長了解子女在學校的情況，并為家長提出一些解決問題的建議;可以舉行親子互動活動，讓孩子說出自己的心聲，讓家長真心體會孩子的心聲，了解孩子的需要;可以要求班主任老師為每一位留守兒童建立成長記錄袋，讓家長隨時了解孩子的發展狀況。同時，學校還要對留守兒童進行親情教育，讓他們體會到父母外出打工的艱辛，學會感恩父母，避免孩子把自己所有的問題都歸罪于父母，造成親子關系疏離。

2．學校教師對留守兒童多一些關愛。在以考試成績為評價標準的壓力下，學校教育難以擺脫應試教育的束縛，教師難以有更多的精力給予留守兒童特殊的關愛，甚至有時還會因為他們學習成績差而放棄了對他們的教育。因此，學校要重視留守兒童的教育問題，加強對教師的培訓，提升教師的整體素養，讓教師認識到留守兒童問題是在二元經濟體制下城市化進程中出現的新問題，正視留守兒童的教育問題，不要對留守兒童存在偏見，更不要對他們貼標簽，要意識到他們是處境不利的弱勢群體，對他們多一份關心與關愛，以彌補家庭教育的缺位。

3．教師教育中增加家庭教育內容，提升教師的家庭教育指導水平。農村留守兒童家長總習慣于把教育孩子的希望寄托在學校身上，甚至把更多的家庭教育責任推給了教師。當他們遇到教育孩子的困惑時，他們希望能從教師那兒獲得更多幫助。但是，許多年輕的教師還未成家，自己根本就不懂得家庭教育，更難以給家長有效的指導。建議高等師范院校在教師教育課程中增加家庭教育的內容，并把家庭教育課程列為師范生的必修課程，讓師范生在職前教育中對家庭教育知識有一定的了解，掌握一定的家庭教育指導方法，以便在入職時能夠很好地應對兒童家庭教育中出現的問題;同時，對教師的職后培訓也要增加家庭教育的培訓內容，讓教師掌握一定的家庭教育知識，不僅可以提升教師自身的家庭教育水平，更重要的是可以促使教師對家長教育孩子進行科學合理的指導。

(三)以家長為主體，切實發揮家庭教育的功能

1．家長要敢于作為，履行教育子女之職責。農村留守兒童家長要樹立“子女不教，父母之過”的責任意識。不要以“自己文化程度不高”為借口，推卸對子女教育的義務和責任。因為，家長文化程度的高低并不影響對子女的教育，無論是法律上還是道義上，父母都有教育子女的義務和責任。《中華人民共和國未成年人保護法》第十條、第十一條、第十二條等對父母對孩子的監護責任和教育義務都作出了明確的規定。既然讓孩子來到這個世界，就要負責任地讓孩子健康地成長與發展。

2．家長要不斷學習，提升自己的整體教育素養。要對孩子實施教育，家長首先要完善自己。因此，外出務工的農村留守兒童家長要有學習意識，主動參加打工地所舉辦的家庭教育講座，利用閑暇時間與其他家長多交流，通過學習不斷提升自己的文化素養和教育素養。家長要認識到家庭教育對孩子成長與發展的`重要性，逐漸改變“重養輕教”的教育觀念，學習一定的家庭教育知識和教育子女的正確方法，對子女進行合理有效的家庭教育。

3．家長盡量改變外出時間與外出方式。農村年輕父母要盡量改變外出的時間，在孩子成長的關鍵期，父母最好不要外出。因為“孩子在幼年時期如果沒有得到父母的教育、撫養和親情，他的性格、個性會受到影響，除了遺傳因素外，情感的缺失可能會使他們的人格發展出現很大的扭曲和變形，對兒童的社會化過程產生不良影響，因為這些影響是潛在的，人們一般不易察覺，從而造成很多無形的損失”。另一方面，在留守兒童社會支持系統研究中發現，“不同的支持源對不同的留守兒童群體的支持方式和支持功能存在差異。有研究表明，青少年主要從母親那里獲得肯定支持，從朋友那里獲得陪伴支持與親密支持。在各主要支持源中，母親對留守兒童的支持作用更為重要。”

4．加強親子溝通，全面關心孩子的發展。家庭對兒童的社會化起著至關重要的作用。感受親情是留守兒童社會化的必備條件之一，留守兒童只有感受到父母的關懷，接受父母的愛，才懂得關懷他人和付出愛。因此，家長要全面關心孩子的發展，在給予物質關懷的同時還要關注孩子的心理感受、情感發展。外出務工父母要加強與留守兒童的親子溝通與交流，要多給孩子打電話，打電話的內容不能只局限于噓寒問暖和學習，要鼓勵孩子堅強面對現實生活。家長最好是多抽空回家或利用寒暑假時間讓留守兒童到城市與父母團聚，感受到父母的愛，避免兒童因“親情饑渴”出現心理危機。

(四)以社會為載體，形成關愛農村留守兒童教育的合力

留守兒童的教育問題是一個復雜的社會問題，需要社會各界動員起來，齊心協力，共同關注留守兒童的問題。一方面，要大力發揮各級社會組織的作用，承擔起對留守兒童家長進行家庭教育指導的服務功能。另一方面，要充分發揮媒體的作用，宣傳家庭教育的重要性，利用大眾傳媒開展家庭教育咨詢，幫助農村留守兒童家庭解決實際困難。同時，還要充分發揮共青團、婦聯、村委會等組織的作用，開展“代理媽媽”“代理爸爸”等志愿者活動，完善農村留守兒童的教育和監護體系，共同為農村留守兒童的健康成長與發展營造良好的社會環境。

學前兒童家庭教育論文篇四

歐洲的一些獨生子女的父母，如果出門旅行，習慣于借個孩子一起去，使自己的孩子有個伴兒。他們明白，再好的父母也替代不了同齡伙伴的魅力。旅居加拿大的華人張詩銘介紹了她借孩子的一些有趣的事情。她寫道：

因為工作的原因，我們全家移民到了加拿大。我們的鄰居是一戶加拿大居民，他們家里有兩個孩子，都是男孩。剛來的時候，因為語言問題，我們很少和那家人交往。

有一天下午，鄰居家的女主人突然按響了我家的門鈴。原來她想讓我把女兒借給她們家一天去旅行。當時我想，女兒又不是物品，怎么可以借來還去？而且，他們家有兩個半大的男孩子，和我女兒一起去旅行，方便嗎？安全嗎？我沒有答應她。

可是，不一會兒，鄰居家的兩個男孩子送來了一張紙。原來是一個借據，上面寫著借我女兒的時間、保證、攜帶物品、會注意的事項，竟然還有費用——借我女兒一天他們家會付的費用數目，最后是他們母親的簽名。真沒想到，原來把女兒借出去還能賺錢！

晚上，先生和女兒都回來了。在餐桌上，我說了這件事。先生告訴我，西方人特別喜歡結伴旅行，一些陌生人還在網上征求旅游同伴呢。在爺兒倆的一致要求下，我終于答應了把女兒“租”出去。

女兒不在家的一天，我真的覺得時間很難熬。傍晚，聽見鄰居家的汽車在響，我馬上躥了出去。我看見女兒正與兩個男孩告別，看得出她很高興。晚上，女兒興奮地給我們講了許多旅途中的見聞，還直說：“和男孩一起出去玩真有意思！”

從那以后，我已經把女兒“租”出去若干次了，也真的“賺”了一些“出租”費用。我把這些費用都做了女兒的旅費。再后來，我們家也要出去旅行的時候，女兒也向我們要求“租”一個孩子。

每次需要“借”旅伴的時候，我都會想辦法讓女兒自己去“借”。事先我會給對方父母打個電話，然后也像鄰居女主人那樣，讓女兒帶著協議書去對方家里與對方的父母、孩子商討。通過這種方式，我發現女兒變得開朗多了，也學會了彬彬有禮。結伴旅游，的確是一種非常有教育意義的活動。

學前兒童家庭教育論文篇五

（一）研究對象與數據的采集

本研究以武漢市流動兒童和城市本地兒童家庭中10至12歲的兒童為研究對象。通過多階段分層抽樣的方法選取武漢市江漢區展覽館小學等10所學校的四年級、五年級和六年級1000名小學生為調查對象。運用問卷調查的方法收集資料，調查內容包括兒童家長背景特征、家庭背景特征（greenwoodandhickman,1991）、家庭教育目標、期望(rosier,1993)、家庭教育內容(趙雨林,2008)、家庭教育投入、家庭教育方式和家庭教育執行者(annettelareau,2002)等方面。

（二）樣本基本特征

本研究共發放問卷1000份，回收921份，回收率是92.1%，有效問卷853份，占回收問卷的92.6%。問卷由兒童的父親填寫的占57.0%，由兒童的母親填寫的占43.0%。其中武漢市城市本地兒童家庭634戶，占有效樣本的74.3%，流動兒童家庭219戶，占有效樣本的25.7%。按照籍貫分布來看，流動兒童家庭來自湖北省的占78.4%，來自河南省的占5.6%，來自江西省的占4.0%，來自湖南省的占2.8%，來自四川省和重慶市的占2.2%，其余7%來自安徽省、福建省、廣西省、河北省等地農村地區。流動兒童家庭中，父母外出務工的年限均值為13.2年，來到武漢務工的年限均值為11.3年。

（三）變量說明

本研究的變量內涵主要依據已有的理論和研究成果進行界定。包括兒童家長背景特征和家庭背景特征、家庭教育目標、教育期望、家庭教育內容(趙雨林,2009)、家庭教育投入、家庭教育方式和家庭教育的執行者等8個方面共26個可測度變量。兒童的家庭和家長背景特征包括兒童家長性別、年齡、教育程度、務工年限（限流動兒童家庭）、家庭收入、家庭結構等方面。家長的性別引入了虛擬變量，用“0”代表男性，“1”代表女性；家長的年齡采用家長實際年齡測度，為連續變量；家長的教育程度采用實際受教育的年限來測度，為連續變量；家長的務工年限采用家長到武漢務工的年限測度，為連續變量。家庭背景特征包括家庭的成員數、是否是單親家庭、家庭收入三個方面。其中家庭成員數采用家庭總人口數測度；是否單親家庭引入虛擬變量，用“0”表示“否”，“1”表示“是”；家庭年收入用7個等級測度，用“1”表示家庭年收入在10000元以下，用“2”表示家庭年收入在10001～30000元，用“3”表示家庭年收入在30001～50000元，用“4”表示家庭年收入在50001～70000元，用“5”表示家庭年收入在70001～90000元，用“6”表示家庭年收入在90001～100000元，用“7”表示家庭年收入在10萬元以上。家庭教育的主觀行為。本研究將家庭教育的主觀行為操作化為家庭的教育目標、對兒童的職業期望以及對兒童的學業期望三個維度。家庭的教育目標是家庭對兒童教育總體上要想達到的目標，本文將其分為三類：自食其力的人、有文化且富有的人和對社會有很大貢獻的人；將家庭對兒童的職業期望分為四類：軍公教領域從業、法醫科領域從業、商業領域從業和其他；將家庭對兒童的學業期望分為5個等級：初中及以下、高中、大專、大學本科、研究生。家庭教育內容。本文的家庭教育內容采用趙雨林2009年提出的家庭教育的“三道家庭教育圖譜”，將家庭教育的內容分為“為生之道”的教育，即以生命健康為核心的生理衛生、營養健康、安全防護和運動能力的家庭教育；“為人之道”的教育，即以生命價值為核心的人格尊嚴、心理健康、道德禮儀和人際交往的家庭教育；“為學之道”的教育，即以生命智慧為核心的學習方法、思維能力、科學素養和人文修養的家庭教育。

（四）數據分析方法

本研究首先運用漢德科克和莫里斯（hand-cockandmorris，1998，1999）的相對分布法，以城市本地兒童為參照組，流動兒童為比較組，比較流動兒童和城市本地兒童在家庭教育各維度上的概率分布密度差異，從而得出流動兒童與城市本地兒童的家庭教育的差異。其次，運用弗萊舍（fleiss,1981）的比率比較的標準化方法，以城市本地兒童為標準組，計算得出流動兒童家庭教育與標準組之間的差異數據，然后運用回歸分析法，以家庭教育差異為因變量，以家庭稟賦特征如家庭收入、家庭子女數量、家長教育程度、家庭環境等特征作為自變量，比較流動兒童與城市本地兒童家庭教育的差異，分析導致這種家庭教育差異的影響因素。

（一）流動兒童與城市本地兒童家庭教育行為的比較

流動兒童和城市本地兒童的家庭教育目標、職業期望和學歷期望在統計上沒有顯著差異。表明流動兒童家庭和城市本地兒童家庭在教育期望和教育目標上趨向一致。教育期望和目標是家庭對子女在教育上的主觀行為表現，它體現的是家庭在教育上的追求和期待。大多數流動兒童家庭和城市本地兒童家庭一樣期望子女獲得大學本科以上的教育學歷，期望子女成為有文化、對社會有貢獻的人。流動兒童家庭在主觀教育行為上與城市本地兒童家庭的無差別性，是流動兒童家庭在城市中社會化的結果。流動兒童的家長長期在城市打拼，耳濡目染城市的生活氣息和生活方式，因此逐漸形成了與城市本地兒童家長相似的教育觀念。同時顯示，流動兒童家庭與城市本地兒童家庭在教育投入上存在顯著的差異。無論是教育費用的投入還是教育條件的投入，流動兒童家庭都不如城市本地兒童家庭，這顯示了流動兒童家庭在經濟狀況上不如城市本地兒童家庭。盡管流動兒童家庭在教育主觀觀念上（期望、目標）與城市本地兒童家庭是趨同的，但反映在實際的投入行為中，流動兒童家庭顯得心有余而力不足，實際在教育上的投入普遍偏低。

（二）流動兒童與城市本地兒童家庭教育內容的比較

在生命健康教育中，流動兒童家庭在生理衛生、營養健康和運動能力方面的教育不夠重視，比城市本地兒童家庭落后。流動兒童和城市本地兒童的家庭教育在這三個方面的差距較為明顯，特別在運動能力上，差異更加顯著，與城市本地兒童家庭相比，流動兒童家庭更加輕視兒童的運動能力。但流動兒童家庭和城市本地兒童家庭對兒童安全防護方面的教育都非常重視，在統計上沒有顯著差異。顯然，在生命健康教育中，流動兒童家庭很重視兒童的安全防護教育。流動兒童家長很清楚陌生的城市里有復雜的交通和社會環境，對兒童進行安全教育是最必要的。因此安全教育受到家庭的重視。在為人之道教育中（見表2），流動兒童家庭在心理健康教育和道德禮儀教育上與城市本地兒童家庭相比顯得不足，兩類家庭在這兩個方面的教育上有顯著差異。而在人格尊嚴和人際交往方面，兩類家庭沒有明顯的差別，統計上也不顯著。兩類家庭在兒童做人的教育方面差距在縮小，流動兒童家庭為了讓兒童更好地融入流入地，能夠在流入地更好地生存下來，重視對兒童進行人格尊嚴和人際交往方面的教育，體現了與城市本地兒童家庭相融合的趨勢。在學習之道教育中，流動兒童家庭與城市本地兒童家庭相比，在學習方法、思維能力、科學素養和人文修養等方面的教育上都比較落后。特別在對兒童進行思維能力和人文修養方面的教育上，與城市本地兒童相比，流動兒童家庭明顯表現出很大的差距。通過對兩類家庭教育內容的比較，可以得出：兩類家庭在家庭教育的內容上存在顯著的差異。與城市本地兒童家庭相比，流動兒童家庭在家庭教育內容的落實上比較落后，不及城市本地兒童家庭重視。但是，流動兒童家庭在安全防護、人格尊嚴和人際交往三個方面的教育呈現和城市本地兒童家庭教育相融合的趨勢，兩類家庭在這三個方面沒有顯著差異。

（三）流動兒童與城市本地兒童的家庭教育方式和教育執行者的比較

從家庭教育方式看，流動兒童家庭與城市本地兒童家庭有顯著差異。盡管兩類家庭中大多數家庭偏重于民主型的教育方式，但城市本地兒童家庭比流動兒童家庭在教育兒童的方式上更加專制，流動兒童家庭比城市本地兒童家庭更加溺愛和放任。從家庭教育執行者來看，流動兒童家庭的教育執行者與城市本地兒童家庭顯著不同。流動兒童家庭以父親為家庭教育的主要執行者，城市本地兒童家庭則以母親為家庭教育的主要執行者，此外，以祖父母和外祖父母為家庭教育執行者的家庭，流動兒童家庭比城市本地兒童家庭要少很多。

根據上述分析結果發現，流動兒童與城市本地兒童的家庭教育在以下四個方面具有顯著的差異：家庭教育的投入、家庭教育內容（包括生命健康教育、為人之道教育、學習之道教育三個方面）、家庭教育方式和家庭教育執行者。本文下面將深入考察家庭教育中流動兒童與城市本地兒童有顯著差異的方面。取上述四個方面六項兩類兒童差異值的絕對值為因變量，即把流動兒童家庭教育投入、家庭教育內容（包括生命健康教育、為人之道教育、學習之道教育三個方面）的相關項值減去城市本地兒童家庭同類型項值的和的平均值（取絕對值），對家庭教育方式中的溺愛/放任式和家庭教育執行者中隔代教育執行者（祖父母、外祖父母）分別引入虛擬變量，用流動兒童家庭教育的溺愛／放任和隔代執行教育的虛擬數值減去城市本地兒童家庭的同類項值的和的平均值，得到流動兒童家庭與城市本地兒童家庭教育的差異項，把它們作為因變量。同樣把流動兒童和城市本地兒童的家長教育程度、家長工作時間、家庭子女數量、家庭收入和居住環境的差異以及家庭結構作為自變量，進行回歸分析。

（一）研究結論

第一，流動兒童的家庭教育主觀行為與城市本地兒童趨向一致，并且部分家庭教育內容落實上也開始出現融合。在教育期望上，流動兒童家庭與城市本地兒童家庭一樣期望子女獲得大學及以上的教育，并成為有文化且對社會有所貢獻的人。在安全防護、人格尊嚴和人際交往等三個方面的教育內容的落實上，流動兒童家庭也開始呈現與城市本地兒童家庭融合的趨勢。盡管流動人口的城市融入存在很多障礙性因素，但在教育方面，在家庭教育觀念和一些家庭教育內容上，流動人口已經融入了住居地城市。第二，流動兒童在家庭教育的投入、教育內容、教育方式和教育執行者上與城市本地兒童存在顯著的差異。流動兒童的家庭教育投入還遠遠落后于城市本地兒童，在課外書籍、家教、培優、特長教育等方面的費用投入與城市本地兒童的差距很大。而在家庭教育內容的落實上，除了安全防護、人格尊嚴和人際交往三個方面外，在三個維度的其他9個方面，流動兒童的家庭教育都不及城市本地兒童，反映了流動兒童在具體的家庭教育內容上的教育還比較缺乏的現狀；在教育方式上，相比較城市本地兒童家庭，流動兒童家庭偏重于溺愛和放任的教育方式，溺愛式的教育和放任式的教育都屬于不加管束和引導的教育方法，兒童處在心智成長的初級階段，其認知能力和判斷能力都很弱，需要成年人的引導和幫助，溺愛式和放任式的教育方式不利于兒童的成長和發展；在家庭教育執行者上，流動兒童主要由父親執行家庭教育，而城市本地兒童主要由母親執行家庭教育，且有相當比例的城市本地兒童的家庭教育是由祖父母和外祖父母執行的，這種情況在流動兒童中是很少見的，這與流動兒童家庭以“核心家庭”為主，城市本地兒童家庭多存在三代“主干家庭”的客觀事實符合。第三，流動兒童家庭背景特征差異（以城市本地兒童家庭為參照組）是家庭教育差異的主要影響因素。家庭經濟收入、居住環境和家庭人口結構影響流動兒童的家庭教育投入；家長的教育程度、工作時間和家庭子女數量影響流動兒童的家庭教育內容的落實；家庭人口結構、家庭子女數量和家庭收入影響流動兒童的家庭教育方式；家庭人口結構影響流動兒童的家庭教育的執行者。在家庭教育上，流動兒童的家庭背景特征導致流動兒童與城市本地兒童出現較大的差異，并阻礙了流動兒童家庭教育的城市融入步伐。

（二）對策建議

流動兒童的健康成長和發展離不開家庭教育這個載體，家庭教育是兒童社會化的重要途徑。流動兒童從農村遷移到城市，既需要不斷增長隨著心智發展所需要的知識、技能，還需要獲得城市生存環境中所涉及的知識、方法和能力。根據以上研究結論，提出以下對策建議。第一，通過立法構筑流動兒童家庭教育的社會支持體系。目前我國還沒有關于家庭教育的法律法規，家庭教育的主體模糊不清，但家庭教育是兒童健康成長和發展不可缺少的重要組成部分。可通過設立相應的法律法規，建立家庭、社會、學校相結合的多元化的家庭教育支持體系。強化流動兒童家長在家庭教育上的責任，讓家長認識到家庭教育的重要性并承擔起在家庭教育中應有的責任。通過社區社會工作幫助流動兒童彌補家庭教育的不足。由于流動兒童的家長務工時間長、勞動強度大，并且教育程度較低，對兒童家庭教育有心無力，這就需要通過社區社會工作者提供社會幫助，來彌補流動兒童家庭教育的缺口。加強學校對流動兒童家長家庭教育的指導責任，學校可定期開辦培訓班和講座，引導流動兒童家長正確進行家庭教育。第二，抓緊落實戶籍改革，消除流動兒童家庭與城市本地兒童家庭因二元結構造成的社會經濟地位差異，提供公平公正的就業機會、工作環境、社會保障和收入分配，從根本上解決體制造成的流動兒童與城市本地兒童家庭背景特征的差異，從而實現流動兒童家庭教育的城市社會融合。

學前兒童家庭教育論文篇六

在昨天看了看于正版的《神雕俠侶》，恰好看到大雕教楊過練劍，期間穿插著對于獨孤求敗的簡介，于正寫得膚淺，一個狗血愛情片的橋段就把獨孤求敗寫死了，談特效就傷感了，還是來談談論這片特效的時候我們在談什么好了，一股腦接著“獨孤”二字說下去吧！

電視劇看得雜了，劇情就會跳脫，一跳脫吧，就難免腦洞大開了。這會兒就又開始聯想《活佛濟公》里的一個橋段了，那個橋段倒也簡單，一個書生因“禮教大防”把一個熱情似火的黃花大閨女拒之門外了，書生居然在一個亭子里二百五般瑟瑟發抖了一夜，女子以此為傲，居然有了此生非他不嫁的念頭，殊不知，書生眼里的她只會是恬不知恥的印象了吧！蔣先生說過一句很有名的話：娘希皮！不能青史留名也要遺臭萬年。所以直到現在我一直記得潘金蓮，記得妙玉卻是最近的事了。

獨孤乃是孤獨之胞弟，因在外獨自一個人闖蕩，心性孤傲。孤獨則與獨孤失散多年，多年來獨來獨往，了無牽掛，直到兩兄弟相逢相知，這才雙雙把家還。我們暫且把這個小故事理解為中國無數悲歡離合的一個縮影，喜極而泣始終是個喜劇，樂極生悲卻不免淪為悲劇了。

中國傳統文化中的倫理綱常一直深刻影響著中國人的言行舉止，巴金先生的《家》三部曲以及曹禺先生的《雷雨》對此有過深刻的批判，通常而言，“孝道”和“婦道”是維系一個家庭最重要的精神支柱，千百年來，這個理論支柱幾經修訂，難免留下時代的烙印，而這些烙印卻又和外來文化的交融有著莫大的關系。

區域經濟不平衡導致的最大的社會問題除了民生，更多的則是透過意識形態日益改變著和沖擊著人們固有的理念，時間與金錢等價的理念是個誤會，卻也總是讓人們在前和時間兩者之間做取舍。錢多了，時間卻少了，長輩與晚輩之間的溝通被很強勢的忽略的，人為的“封閉”讓“空巢老人”，“留守兒童”一度成為時下較為熱門的詞匯，老人到死孩子都未能盡孝道，孩子犯事而未能負起教養之責。終究化為社會痼疾，影響深遠。

很多人都相信是解決問題的良藥，無論是情感問題還是經濟問題，這種消極的解決方式哪怕是起作用也是緩慢的，甚至是無效的，在時間面前的無作為除了是對生命的浪費，更為重要的一點是進一步加劇了對個人認同的動搖。時至今日，鄉下也還有生三個女兒還要生一個兒子的現象存在，傳統觀念中的“養兒防老”依然存在，在他們的理念中：只要孩子不被餓著那就可以了。他們把最基本的標準視為最高標準（雖然知道這也是很勉強了，可是中國人也總喜歡勉力為之。）越生越窮，越窮越生，一個無解的環，一個農民心里本能的危機感驅使著讓他自己心安理得的事，追根究底還是經濟問題，民生問題。

昨天去外婆家，一大家子都去了。吃過晚飯便又準備動身回家了，其間外婆多次喊我在這里多住幾天，我以沒有和我玩婉拒了。雖然每年都會去看望外公外婆，卻也只是吃一頓團圓飯，聊聊天而已。這種代表著家族其樂融融的形式感讓我好生厭惡，若真有心，又怎么會一年到頭就去一次？外婆外公老了，去看望一次就少一次，長命百歲也只是可望不可即的念想，順其自然的好，現在想想直截了當回絕了外婆的念想，實在是太不知事了！

人生有三苦：貪，嗔，癡，人生有三幸：安，樂，道。外公外婆辛苦了一輩子，到晚年卻也落了一身的毛病，他們是幸運的，沒有受著三苦的折磨，他們卻又是不幸的，到了晚年都還得為油鹽醬醋茶奔走，外婆都八十了啊，都時常能有菜市街口看到她的身影，外公心臟不好，年初動了手術，到現在都還在吃藥。早年為著生計奔走，到了晚年卻要飽受病痛的折磨，在藥罐子里了卻余生。

我理解的人生自然是很淺薄的，我理解的生活未免是理想化的，我腦子里的一切也都沒有落到實處，代際間的孤獨猶如一個無底洞，脆弱的倫理綱常維系著的到底是怎樣的一個人情社會啊！到今年之前我都還不知道外公外婆的名諱，我一直以為是“為尊者諱”的緣故，到前幾天爸爸和我說起這件事才明了：這原來是家庭教育的問題！

學前兒童家庭教育論文篇七

對于小學生來說，家庭是其生活的主要場所之一，家庭成員是其交往的主要對象。家長是小學生感情上的依托者。因此，家庭是小學生個體社會化的極為重要的影響因素。

小學生；家庭；教育

家庭對兒童個體社會化的影響，有其自身獨特的色彩。將此歸納為三點：第一，家庭教育的內容適合實際生活的需要，即屬于生活的教育。第二，家庭教育是個別教育。知其子者，莫過其父。父母最了解自己孩子的個性，因而最能順應其個性而利導之，使其個性得以充分發展。第三，家庭教育是感情教育。家庭是一個整體，它的一切方面都對兒童社會化產生一定的影響，但是不同層次的因素對兒童的影響程度是不同的。

父母的文化修養是影響小學生個體社會化的最主要也是最重要的家庭因素。家庭方面的其他因素，在很大程度上都是由這一因素決定的。首先，父母的職業基本上就是由其文化修養決定的，而不同的職業又決定著其不同的經濟收入，并進而決定著家庭的物質生活條件。其次，父母的文化修養，決定著父母對兒童所采取的教育方式以及對兒童的期望水平等。古人云：“士之子恒為士，農之子恒為農，工之子恒為工，商之子恒為商。”馬克思也曾指出：“孩子的發展能力取決于父母的發展。”

父母對孩子采取不同的教育方式和教育態度，對孩子的個性形成會產生不同的影響。這已被多方面的研究和調查結果所證實。心理學方面的有關研究指出，父母對孩子的教育方式可分為三種類型：

（1）民主的或寬容的；

（2）權威的或獨斷的；

（3）放縱的或溺愛的。

第一種方式表現為父母對孩子的活動不僅予以保護，而且給予社會和文化的訓練，對孩子的要求既給予合理的滿足，又加以一定程度的限制，父母和兒童之間的關系表現得非常和諧。在這種教育條件下成長的兒童大多能形成良好的個性。如謙虛有禮貌，待人和善誠懇等。第二種教育方式表現為父母統管了孩子的一切方面，孩子幾乎沒有任何自由的余地，一舉一動必須受到大人的限制。一旦孩子在某件事上犯了錯誤，父母便嚴加指責，甚至予以“武力制裁”。在這樣的教育條件下，很可能使孩子產生嚴重的恐懼心理，常常為了逃避懲罰而說謊。同時，經常挨打罵的孩子，其性情可能變得暴躁或倔強、任性。第三種教育方式表現為父母對孩子百般寵愛，百依百順，或者相反，對孩子不管不問，任其發展。在這種教育方式下成長的孩子，一般很難形成良好的個性。

家庭感情氣氛是指在一個家庭中占主導地位的一般態度和感受。這種氣氛是由家庭成員共同釀成的，但主要是受夫妻關系決定的。因為就現代家庭結構而言，小學生一般都是來自核心家庭的兒童。在核心家庭中，盡管還有親子關系等，但這些關系都是由夫妻關系決定的。如果夫妻關系十分和諧，夫妻雙方就都樂意付出時間和精力來培養、教育孩子，親子關系也就相當和諧，父母與子女關系密切。這樣的家庭氣氛一般都是十分溫暖融洽的。生活在這種家庭氣氛中的小學生一般都有很強的安全感和幸福感。由此就非常有利于小學生形成良好的個性，并使之向理想的社會化方向發展。反之，如果一個家庭中夫妻反目，感情惡化，關系緊張，夫妻雙方都沒有心思和精力去照顧孩子，有時甚至拿孩子出氣，或者逼孩子親近自己，疏遠對方。生活在這種環境下的兒童，很容易產生焦慮、緊張和自卑心理（感到不如別的孩子幸福）而且缺乏安全感。這都會給兒童的社會適應和個性發展帶來極為不利的影響。

作為影響兒童社會化的一個間接因素，家庭生活條件同樣是十分重要的。如果一個家庭的生活條件優越，就可以為孩子購置更多的發展資料（如書籍、報刊、智力玩具、學習機等等），還可以帶孩子外出旅游觀光，擴大兒童的視野，加速其社會化的進程。不過，父母在為兒童購置發展資料時，必須有選擇地購買，而不能濫購，否則，一方面孩子應付不過來，另一方面對那些東西不珍惜。而且，有些東西甚至可能給孩子帶來消極影響。

父母的教育方法要注意情感與理智結合，也要尊重孩子的獨立人格、創造良好的家庭環境，此外家長還要學會欣賞與激勵，學會批評與懲罰，協同學校教育、社會教育。除了重視學習外，家長要重視孩子的心理健康，讓孩子能擁有一個良好的心理狀態迎接屬于他們的機遇和挑戰。

學前兒童家庭教育論文篇八

摘要：家庭教育對于幼兒健康成長起著至關重要的作用，而現在隨著社會化關系日趨復雜，家庭教育就顯得尤為重要了。本文分析了家庭教育中存在的問題，并且根據問題提出了提升幼兒家庭教育指導工作意見和建議。

關鍵詞：幼兒園；家庭教育；指導；策略

家庭教育是孩子成長過程中必不可少的一種教育，孩子在成長初期大部分時間都是在家庭中度過。家庭是幼兒性格形成和人格培養的重要場所，是保障幼兒茁壯成長的堅強后盾幼兒習慣的養成與家庭教育有著密不可分的關系。可以說，家庭對幼兒的影響是幼兒園的教育不能取代的，基本上居于首位。為此，我們應該積極去探索研究幼兒的家庭教育課題，這是一項重大的課題。

1當前幼兒家庭教育中存在的問題

1.1家庭教育雜亂無章

目前我們國家的大部分幼兒園提出了一定的條約規范,是一項重要舉措，但僅僅有制度規范,卻不去深入貫徹。對于家庭教育指導工作，幼兒園沒有形成保障機制,大部分停留在“講起來重要,做起來次要,忙起來不要”的境地。

1.2形式傳統守舊，難于創新

大部分幼兒園的家庭教育工作還是流于表面，比較傳統，內容和形式都缺乏創新。一些幼兒園已經活動起來，進行了改變和嘗試。所以如果想將家庭教育知道工作切切實實做好，從而滿足各個階段家長的教育渴求，幼兒園就應該積極開展更多行之有效的教育形式，和制定如何推廣的實施措施。

1.3家庭教育指導工作的內容缺乏針對性

根據目前的情況分析來看,在我國，絕大部分的幼兒園中的家庭教育指導整齊劃一的教育內容，缺乏針對性。內容大部分都是幼兒園單方面安排決定,內容的選擇往往忽略家長的教育需求和幼兒的受教育需求。普遍會出現不同年齡階段孩子的家長以及不同層次的家長，同時聽一場講座以及全園所有家長聽同一主題的講座的現象。

1.4幼兒教師的素質水平有待提高

作為幼兒教師應該幫助家長樹立正確的教育價值觀和學習正確的教育教學方法，教師本身應該提高自身素質，積極地參與學校組織的各項培訓，在具備基本理論基礎和素質能力的前提下與家庭進行平等的交流和探討，實行家園合作，充分贏得家長的信任。

2提升家庭教育質量的建議

2.1加強幼兒家庭教育指導工作

當前幼兒園家庭教育指導的管理層面的改善要從上級主管部門以及幼兒園本身兩個渠道著手。首先，為使幼兒園家庭教育指導的普及實際有效,也不至于成為虛設,國家可通過立法明確各級各類組織機構的責任分配,明確各級部門在幼兒園家庭教育指導方面的職責。其次，幼兒園各級領導要認識到家庭教育指導工作的重要性,充分落實上級領導的要求,制定好個學期以及各學年的交通教育指導的目標，整體規劃部署學年、學期家庭教育知道工作內容、制定系統規范的家庭教育指導準則,提高家庭教育指導的辦學水平和質量。

2.2開展形式多樣的家庭教育

家庭教育指導主要分為教師個別輔導和幼兒園集中指導兩類，主要是采取影像資料、圖片展示，文字講解等形式，進行整齊劃一的指導。幼兒園要結合自身情況，進行適當的改善和調整。在進行個別指導方面，幼兒園應爭取采取多樣的輔導形式，將家園聯系手冊、短信、電話等間接指導與面對面的直接交流相結合，為家長提供更好更專業的意見和建議。

2.3建立專業化的師資隊伍

專業化教師隊伍的構建是加強幼兒園的家庭教育指導的首要條件，專業化教師隊伍對于改善幼兒園家庭教育指導具有關鍵性的決定作用。其次，加大家庭教育的宣傳力度，讓社會各界都認識到家庭教育的重要性；為讓家庭教育指導長期穩步發展，還要實行家庭教育指導教師資格認證制度，并提高對認證的監管力度。

2.4進一步落實家長在家庭教育中的主體責任

全面正確引導家長依法履行家庭教育職責。孩子健康成長是家庭、學校、社會交疊影響的結果。讓家長明確，做好教育工作，不僅是學校的責任，更是父母或者其他監護人以及全社會的法定職責。各學校要指導家長發揮家庭的教育功能，切實增強家庭教育的有效性，形成孩子健康成長的良好家庭環境。幫助家長提升家庭教育水平。各學校要幫助家長全面系統學習家庭教育知識，系統掌握家庭教育科學理念和方法，增強家庭教育本領，用正確思想、正確方法、正確行動教育引導孩子；不斷更新家庭教育觀念，堅持立德樹人導向，以端正的育兒觀、成才觀、成人觀引導孩子逐漸形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；不斷提高自身素質，重視以身作則和言傳身教，要時時處處給孩子做榜樣，以自身健康的思想、良好的品行影響和幫助孩子養成好思想、好品格、好習慣；努力拓展家庭教育空間，主動參與學校教育活動，不斷創造家庭教育機會，積極主動與學校溝通孩子情況，支持孩子參加適合的社會實踐，推動家庭教育和學校教育、社會教育有機融合。綜上所述，一個人終身學習的起點是家庭教育。家庭教育對于幼兒的發展有著極其重要的作用。幼兒園中家長教育工作做得好對于幼兒園的教育非常有幫助，家長教育是幼兒園教育的一種延伸，決定著我們是否成功培養好下一代。如何保障我們的下一代在人生的起點就可以伴隨著正確的向導，需要通過一套全面的幼兒園家長共同教育體系。

參考文獻：

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學前兒童家庭教育論文篇九

在昨天看了看于正版的《神雕俠侶》，恰好看到大雕教楊過練劍，期間穿插著對于獨孤求敗的簡介，于正寫得膚淺，一個狗血愛情片的橋段就把獨孤求敗寫死了，談特效就傷感了，還是來談談論這片特效的時候我們在談什么好了，一股腦接著“獨孤”二字說下去吧！

電視劇看得雜了，劇情就會跳脫，一跳脫吧，就難免腦洞大開了。這會兒就又開始聯想《活佛濟公》里的一個橋段了，那個橋段倒也簡單，一個書生因“禮教大防”把一個熱情似火的黃花大閨女拒之門外了，書生居然在一個亭子里二百五般瑟瑟發抖了一夜，女子以此為傲，居然有了此生非他不嫁的念頭，殊不知，書生眼里的她只會是恬不知恥的印象了吧！蔣先生說過一句很有名的話:娘希皮！不能青史留名也要遺臭萬年。所以直到現在我一直記得潘金蓮，記得妙玉卻是最近的事了。

獨孤乃是孤獨之胞弟，因在外獨自一個人闖蕩，心性孤傲。孤獨則與獨孤失散多年，多年來獨來獨往，了無牽掛，直到兩兄弟相逢相知，這才雙雙把家還。我們暫且把這個小故事理解為中國無數悲歡離合的一個縮影，喜極而泣始終是個喜劇，樂極生悲卻不免淪為悲劇了。

中國傳統文化中的倫理綱常一直深刻影響著中國人的言行舉止，巴金先生的《家》三部曲以及曹禺先生的《雷雨》對此有過深刻的批判，通常而言，“孝道”和“婦道”是維系一個家庭最重要的精神支柱，千百年來，這個理論支柱幾經修訂，難免留下時代的烙印，而這些烙印卻又和外來文化的交融有著莫大的關系。

區域經濟不平衡導致的最大的社會問題除了民生，更多的則是透過意識形態日益改變著和沖擊著人們固有的理念，時間與金錢等價的理念是個誤會，卻也總是讓人們在前和時間兩者之間做取舍。錢多了，時間卻少了，長輩與晚輩之間的溝通被很強勢的忽略的，人為的“封閉”讓“空巢老人”，“留守兒童”一度成為時下較為熱門的詞匯，老人到死孩子都未能盡孝道，孩子犯事而未能負起教養之責。終究化為社會痼疾，影響深遠。

很多人都相信是解決問題的良藥，無論是情感問題還是經濟問題，這種消極的解決方式哪怕是起作用也是緩慢的，甚至是無效的，在時間面前的無作為除了是對生命的浪費，更為重要的一點是進一步加劇了對個人認同的動搖。時至今日，鄉下也還有生三個女兒還要生一個兒子的現象存在，傳統觀念中的“養兒防老”依然存在，在他們的理念中:只要孩子不被餓著那就可以了。他們把最基本的標準視為最高標準（雖然知道這也是很勉強了，可是中國人也總喜歡勉力為之。）越生越窮，越窮越生，一個無解的環，一個農民心里本能的危機感驅使著讓他自己心安理得的事，追根究底還是經濟問題，民生問題。

昨天去外婆家，一大家子都去了。吃過晚飯便又準備動身回家了，其間外婆多次喊我在這里多住幾天，我以沒有和我玩婉拒了。雖然每年都會去看望外公外婆，卻也只是吃一頓團圓飯，聊聊天而已。這種代表著家族其樂融融的形式感讓我好生厭惡，若真有心，又怎么會一年到頭就去一次？外婆外公老了，去看望一次就少一次，長命百歲也只是可望不可即的念想，順其自然的好，現在想想直截了當回絕了外婆的念想，實在是太不知事了！

人生有三苦:貪，嗔，癡，人生有三幸:安，樂，道。外公外婆辛苦了一輩子，到晚年卻也落了一身的毛病，他們是幸運的，沒有受著三苦的折磨，他們卻又是不幸的，到了晚年都還得為油鹽醬醋茶奔走，外婆都八十了啊，都時常能有菜市街口看到她的身影，外公心臟不好，年初動了手術，到現在都還在吃藥。早年為著生計奔走，到了晚年卻要飽受病痛的折磨，在藥罐子里了卻余生。

我理解的人生自然是很淺薄的，我理解的生活未免是理想化的，我腦子里的一切也都沒有落到實處，代際間的孤獨猶如一個無底洞，脆弱的倫理綱常維系著的到底是怎樣的一個人情社會啊！到今年之前我都還不知道外公外婆的名諱，我一直以為是“為尊者諱”的緣故，到前幾天爸爸和我說起這件事才明了:這原來是家庭教育的問題！

學前兒童家庭教育論文篇十

一、影響家庭教育的因素分析

1.家庭收入與家庭教育投資

教育投資不僅來自于學校和社會，有一大部分來自于家庭。家庭教育的投資數量在很大程度上決定了家庭教育的質量，而家庭教育的投資數量又與家庭收入有關。例如，有資料表明城市經濟發展水平高，所以家庭收入水平高;農村經濟發展落后，家庭經濟發展水平就相對低下。其結果就是城鎮家庭有能力對受教育者進行更多的教育投入。隨著城市與農村家庭收入差距或是教育投資的拉大，將會有更多的家庭因為缺乏購買能力或是缺少家庭教育投資認識而無法實現學生對教育的需求。

2.家庭教育者的教育觀念

(1)“全面發展觀——利用各種因素促進動態生成;與“成績至上觀”

“全面發展觀”即德、智、體、美、勞動技能的全面發展。家庭教育不僅要進行智育，而且要對受教育者進行德育，培養受教育者正確的人生觀、價值觀，是受教育者形成來那個好的思想道德素質;進行美育，培養受教育者感受美，欣賞美，創造美的能力。杜威曾言:“教育歷程本身以外別無目的，它便是自己的目的。”蔡元培也在他的教育著作中說過“教育是幫助被教育的人，給他能發展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能進一份責任，不是把被教育的人造成一種特別器具，而農村的一些家長不從受教育者的實際出發，對受教者的期望過高，把考上大學作為受教育者成才的衡量標準和唯一出路，將分數教育、比較教育、擇校教育放在首位，使得受教育者不能很好的發揮自己的潛能。”

(2)“教育無用觀”與“教育有用觀”

“教育無用觀”是在大學擴招以后才逐漸流行，并為越來越多的家庭教育者接受。近幾年來的大學擴招使大批的接受高等教育的學習者就業困難，畢業論文答辯。大學生就業困難狀況確實存在，但也應該看到教育對于社會發展，民族素質和自身發展的深度影響，不能因噎廢食。

(3)“女子無才便是德”與“教育平等觀”

“女子無才便是德”這一觀念在中國存在了數百年，尤其是在封建社會更被封建家長奉為圣言。然而在男女平等的今天，在一些農村這一觀念仍然影響著一代又一代的家庭教育者，許多家庭教育者仍然不愿意將太多的金錢投入到女性受教育者身上。引用龔繼紅，鐘漲寶的“家庭子女性別結構對家庭教育直接投資的影響”調查資料就能清楚的看到家庭在各項事務投入的主要目的是為了家庭男孩的教育。這種情況的發生與農村長期以來積淀的思想觀念是不無關系的，以男為重、重男輕女的行為常常是不由自主的發生的，寫作團體核心凝聚力的打造。“教育平等觀”與之相對立，許多城市家庭是獨生女，他們從思想上和行動上接受了男女平等觀，并且在教育中實踐了教育平等觀。

3.家庭教育者自身狀況

家庭教育需要通過家庭教育者來實施。因此家庭教育者的自身素質，地位等因素也會對受教育者的教育質量產生影響。家庭教育者自身因素對家庭教育的影響，主要有以下幾個方面。

(1)職業因素

家庭教育者的職業背景對子女的家庭教育有重要影響。這種影響不僅在日常生活中的言談舉止上直接發生，而且職業習慣也影響他們的教育方式和教育內容。

(2)文化因素

家庭教育是一門科學，家庭教育者的教育經驗不僅來源于前人的教育經驗和自身的生活體驗，還需要從大眾文化傳播媒介及各類刊物中汲取經驗教訓，論文范文素質拓展活動在高職學生干部培訓中的運用實例，將其轉化為自己的行動。而很多農村家庭教育者文化素養與文化程度相對較低，這就使得家庭教育出現了一些問題，mpa，進而影響教育質量。

(3)與學校合作態度

教育合力的形成需要家庭教育、學校教育和社會教育的共同努力。家庭教育與學校教育的聯合及合作關系在很大程度上取決于家庭教育者對學校教育的`合作態度。這種態度影響家庭教育者對學校教育的參與程度。家庭教育者與學校不合作，就不能得到反饋信息，不能有針對性的進行家庭教育，進而不能形成有效的教育合力。

二、通過改善農村家庭教育來提高中小學學校教育質量的建議

1.轉變錯誤的家庭教育觀念

2.適當增加家庭教育投資

農村經濟相對于城市來說還處于較低水平，但從歷史的角度來說，已經有了較大的發展，很多農村家庭的收入甚至已經趕超了城市家庭，只是在思想上農村家庭教育者還沒有家庭教育的投資意識。農村家庭教育者應當充分認識到家庭教育投資的意義，量力對家庭教育增加投資。

3.改善家庭教育方式

農村家庭教育方式多為嚴厲型或放縱型兩個極端。在這樣兩種極端的教育方式下家庭教育質量難以提高。農村家庭教育者應當積極改善教育方式，在民主和諧的家庭氛圍中，家庭教育者對受教育者積極引導但不可過于干預，包容其個性發展但不可過于放任，促使農村中小學學生的獨立、自主、創新能力的形成。

4.建立一個有效的家庭教育長效機制

建立有效的家庭教育長效機制，利用各種社會資源為家庭教育服務是提高教育質量的關鍵所在。現在的農村家庭教育多是處于自發的、比較隨意的狀態，還沒有科學、規范化的教育引導機制，特別是實施這種教育的保障體系還沒有建立起來，無論是在領導、人力、資源、管理還是經濟方面的保障上都還存在薄弱環節。長效機制能幫助家庭教育者了解家庭教育功能，指導家庭教育者樹立正確的教育觀念及促進家庭教育方式的轉變，為家庭教育者多途徑獲得教育信息和進行經驗交流提供一個平臺，使家庭教育向科學化規范化邁進。