走進陽朔，是無需準備的。或許，在草長鶯飛的三月，眼里、心里就已經做足了準備，隨便哪一樹花開，哪一幀風景，都可以肆無忌憚地闖進來，占據我的心海。所以，無論是山水、抑或是花開，都是那么的明媚。

那么，作為陽朔之行的前站——恭城以及恭城的桃花，就為此行之序吧。

那個從桂林出發還需坐上大半天車的遙遠的恭城，桃花就那么大張旗鼓灼灼其華地開在大嶺山上，一半凋零一半繁盛，一半張揚一半憂郁，還有一半正在孕育果實。簇簇新綠，淺淺桃紅，于春風里輕顫，飄落，在游人的輕吟淺笑中剪輯成春光里最溫馨的一冊畫。

我流連在這個世外桃源。粉的花，綠的樹，白的巖石，嘰喳的鳥鳴，賣花環的小姑娘純凈的眼神，賣野菜的老大娘皺巴巴的雙手，還有停在路旁破舊的拖拉機，歪倒的老樟樹，以及驀然瞥見的桃樹下那頂孤單的帳篷……我把這些都當做溫暖的記憶，通通收進行囊，讓我的行囊成為桃花盛開的地方。

桃花原本是淺薄的，那么，也讓我俗一回吧。我的心翻飛著歡戀，像一只翩躚的蝶，在花蕊間肆意地唐突、溫存。桃花不避不躲，無遮無攔，將一份份粉紅的心事赤裸裸地呈現在我面前。我突然想起，桃花既不是國粹，亦不是名花，本來就生長于山野，流落于民間。哪里是張揚淺薄?而是生命之本真，該怒放時怒放，該凋零時凋零。沒有嬌柔做作，沒有故作高深，只把握住自己該得的那份陽光，在屬于自己的季節將溫柔的念想牽引。春去春又來，花謝花還開。

都說桃花是隨波逐流的，這何嘗不是行走的一種方式?我想，桃花是懂得進退的，到了夏天，奉獻的是沉甸甸的果實。生命何其短暫啊，兩個季節，就完成了桃的一生。所以，偶爾的隨波逐流有何不可?只要懂得收放。生活，時時如緊繃的弦，我們為何非要做一支離弦的箭，一條逆流的河?隨波逐流，順水而下，是給自己一個放松的機會，一個思考的空間。

我，就以桃花的方式漫溯，漂到了陽朔。

陽朔，一點都不陌生。雖然是第一次親臨，卻似乎早已相識。在夢里?在想念里?還是我原本就是山的分子，水的離子?因為到陽朔，就是看山看水看風物。

踏著柔柔綠波，于陽朔的山山水水中穿梭，在這如詩如畫里，輕輕地，刻下我的紅塵。

陽朔的山，那么突兀，那么孤立，但又是重疊的，星羅棋布的。這句話似乎有點矛盾，然而，陽朔的山確實是這樣矛盾地生長著。在江邊，在田野上，在城中，在某個路口，或者就在下一個拐角處，冷不丁地冒出來，直直地剛硬地擋住你的去路，占據你的視線，讓你驚訝不已，避之不及。山與城市貼得這么近，像熱戀中的情侶親密無間。若是山上掉下一枚果子，一個“轱轆”就能滾到城里的某一室。此刻，你或許正在打掃，或許是從廚房路過客廳，而這枚果子恰好就落在你的腳邊，這樣的生活是不是野趣盎然?這樣想著，我“撲哧”一聲笑了，也癡了。是景在城中，城在景中，令我如幻如夢，如醉如癡。

漓江的水，很清。魚翔淺底，卵石橫陳。陽光灑落，波鱗滟滟，一江碧水，半江金波，一閃一閃，像柔媚女子溫情的眸。江邊兩岸茂密的鳳尾竹倒影江中，在波光里瀲滟成待嫁的新娘，著一襲新裝，攜一抹嬌羞，纖細娉婷。那山的倒影呢，那么強壯，那么偉岸，難道是新郎?原來，清清的漓江是他們結婚的禮堂。

岸邊，是一闋溫馨香馥的田園夢囈。油菜花鋪墊的春天，滿目的金黃將畫卷徐徐開展，合著鳥鳴的清音，由此及遠，在這十里畫廊演奏著無盡的自然和聲。此刻，若是有遠方思鄉的游子，定會將濃郁的思鄉情結生生牽扯了出來，與靈魂貼的更近。

搖一葉竹筏，穿越空靈的水聲，讓返璞歸真的神韻撲面而來。撫弄江水的細語，靜聽三姐(著名電影《劉三姐》是在此拍攝的)的輕歌。戴著斗笠的江上打漁人，漁網一放一收，臉上便多了一些收獲的笑容。時光隨水流一蕩一漾，夕陽在竹筏上一顛一簸。風過。留情。一路向暖!

若是騎了自行車來尋覓，又是另外一番況味。自行車要簡單輕便的那種(不是我們平日里騎的公路車或山地車)，坐姿要正正的，腳要輕輕踩，車要慢慢移。可隨身帶個小音響，來點純音樂，要不就溜一路口哨，做幾個深呼吸，遇到特別心儀的景色留張影。如果時間來得及，還可擇一田邊坐下來，看炊煙裊裊，聽鳥語聲聲，賞蜂蝶在菜花上翻飛繚繞。此時，生命的活力會穿過我的眼睛滲透全身，一切都是那么煥然一新。什么大榕樹，什么月亮山，那些熱鬧的世界與我無關，我只要這一派田園風光美如畫。

夜了，在山水中沁浸一天的心也乏了。找一個喧囂的世界吧，將自己的靈魂投進那里，這樣才不負陽朔古典與現代，都市與田園的風情。西街花市燈如晝，這是條與云南麗江同名的傳說中的艷遇街，長不過千米，布滿了別具風格的客棧和酒吧，熙攘的人流里隨處可見各色人種。在這個聲色犬馬，交杯換盞的世界里，連空氣都充滿了曖昧。凝視久了，眼神似乎有些迷離。我夾在人群里，只觀風物，無關情色。我的愛情，不在西街，早已給了陽朔的山山水水。

從熙攘中出來，獨自走在陽朔的大街上，不問去處，也不計來時路。街的盡頭，是一條小溪。潺潺溪水穿街而過，迎面而拂的夜風很溫柔，水也溫柔。就迷失于此吧，若攜絲竹雅韻，臨水而居，即使無酒無詩亦無月，也可遣一懷幽緒在夜色闌珊中隨風飛揚。哪怕柴門斑駁，哪怕草木深深，只須在彼岸燈火里找尋自己的前世今生。

可我不是桃花故里素袂簡約的清婉女子，我只是一盈盈過客。那夜的繁華沒能留住我匆匆腳步，喧囂噪雜在我眼底一步步淪陷。我的漓江，我的西街，還有我寂寞小橋上的流水人家。

陽朔，不管是午后騎著單車享受的陽光，還是西街深夜酒后的迷離，或者是翠綠的遠山，靜藍的江水，這些，都只是構成陽朔風景的一部分。而陽朔真正的風景，是一種意境，是一種生活態度，是留在心里的一個幻影，這幻影忽遠又忽近，虛幻又真實。無論你在陽朔呆多久，這風景是眼睛始終無法記錄的。只有用心體會，你才會發現，人生還有這樣一種緩悠的方式，讓日子更真實，讓歲月更綿長。

有一句俗語叫做“桂林山水甲天下，陽朔風光甲桂林”，在陽朔，山是連綿的，而洞是美麗、奇特的。

銀子巖溶洞是典型的喀斯特地貌，貫穿十二座山峰，屬層樓式溶洞，洞內匯集了不同地質年代發育生長的鐘乳石，晶瑩剔透，潔白無暇，宛如夜空的銀河傾斜而下，閃爍出像銀子、似鉆石的光芒，所以稱為“銀子巖”。洞內特色景點數十處，最為著名的景觀有三絕：雪山飛瀑、音樂石屏、瑤池仙境;三寶：佛祖論經、混元珍珠散獨柱擎天。大自然的鬼斧神工在這里被展示得淋漓盡致。

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聽到他的名字，我就覺得這個號稱是桂林最美麗的溶洞的銀子巖絕不普通，在我心中，他很神秘，很特別，也一定如宣傳所說的那么美麗。

輕輕的步入大廳，我沒有發現他的特別之處。和所有的溶洞一樣，入口都是一個寬敞的廳堂。

洞口的光線離我越來越遠，銀子巖的奇特之處也開始顯露出來。

首先是鐘乳石的顏色，這確實令我大吃一驚。他并不像其他溶洞的鐘乳石那樣發黃，而是雪白色的。燈光照耀在有碳酸鈣結成的晶體上，鐘乳石如白銀般閃耀動人。銀子巖不像其他溶洞那樣很早就被發現，而是在僅僅八年前才被開拓成景區。也正是因為這樣，她的鐘乳石才會如此潔白、令人陶醉。

銀子巖的著名還因為他的三寶和三絕。

第一寶佛祖論經：天然形成的如來佛祖盤腿高坐在佛堂上宣講佛經，使得趕來聽經朝拜、滿懷虔誠的眾***久久不愿離去。

第二寶混元珍珠傘：傳說這把神傘能呼風喚雨，收妖鎮怪，如今收于洞中，成為“鎮洞之寶”，其中間大兩頭小的奇特造型也成為現代地質學上的難解之謎。

第三寶獨柱擎天：柱身中部長出許多枝杈，曲折玲瓏與剛直壯麗合而為一，讓人不得不由衷的贊嘆大自然的神工鬼斧。

第一絕雪山飛瀑：置身此景，銀光閃閃、雪白晶瑩，像石崖上萬道流水奔瀉而成的一匹銀瀑。壯美不乏妖嬈，令人沉醉而不知今夕是何年。

第二絕音樂石屏：由數多深淺不一、薄厚不同的石幔、石片組合而成，是廣西目前發育最完整的一組石屏，更絕的是當輕輕拍打它就會奏出空靈曼妙的仙樂，故稱“音樂石屏”!

陽朔銀子巖的潔白帶給我內心的純凈，他仿佛是一片有魔力的凈土，讓每一個從銀子巖的人的臉上都蕩漾著會心的微笑。

1、，原因是考生要在同一環境下，作公平的競爭。審題，就是要對試題展現的所有內容作全面、準確的審讀和理解，把命題者的意圖讀出來，把題目的各種限制審清楚，明確要我寫什么，怎么寫，寫到什么程度，真正做到全面領會，深刻把握，不偏不漏、不折不扣地按要求寫作文。高考作文評判明確規定，凡審題有問題的試卷最后得分一般都不超過二類卷最低分。由此可見，審題的準確與否是作文成敗的關鍵因素。立意，就是要作者站在時代的高度，去觀察、認識生活，提煉主題，使主題體現時代的精神，既反映時代，也作用于時代，跳動時代的脈搏，推動著時代的前進。文章的“意”， 其實就是作者在體驗生活中逐步孕育而成的一種思想，是作者的主觀認識與客觀實際相“撞擊”的產物，它反映作者的思想水平、認識水平以及在社會生活中形成的世界觀、人生觀、價值觀等。近兩年的作文教改提倡學生寫真實生活、真實自我，有些同學忽視了對文章思想傾向的把握，看問題不全面，觀點偏激，更有甚者由腐敗現象而懷疑黨的領導和黨的政策。盡管當今的中國社會政治清明，言論自由，話說錯了不會追查什么政治問題，但作為未來社會的建設者，正確的是非觀還是應該有的。這一點必須注意。

2、，也是閱卷老師對文章的第一印象，特別是自擬題目寫作，閱卷老師很看重考生所擬的標題。俗話說：“秧好一半谷，題好一半文”，可見題目的重要性。有些考生先寫正文再擬標題，文章寫好后也許是沒有時間寫標題，也許是忘了補寫標題。雖然評分規定無標題扣2分，但實際結果卻遠非2分。有人曾做過這樣的實驗，將幾篇寫得較好的作文，按保留標題和隱去標題兩種類型請兩組老師分別予以閱卷，其分數差別一般都在5分以上。這是因為閱卷老師對無標題作文產生了一種心理距離，不知不覺便降低了分數等級。至于如何擬題，我覺得應做到這樣幾條：①確切。指符合文章內容，也指遣詞造句符合規范)。②精練。指標題字數恰當。③生動。指題目能體現出一種活力，具有可讀性，饒有情趣。④新穎。指有新視角、新思路、新感悟，能夠給人一種新鮮感。⑤有意蘊。指有內在的含義。擬題方法多種多樣，可以運用修辭擬題，可以引用俗語擬題，可以化用古語擬題，可以借用成語擬題，可以套用流行語擬題，也可以巧用其他學科公式或符號擬題等等，考生可以根據自己的情況靈活運用。段落：考試作文最忌首、腹、尾三段式的結構。把文章分為幾段更好?千字以內的`作文，我覺得分為5-8個自然段就可以了。因為自然段分得越自然，越顯得你成熟老練。另外，要把每一段的首句寫好。每一段的首句猶如人的眉目，把首句寫好，“眉清目秀”，整個段落都顯著精神。

3、：一類是規定必須寫某種文體，如“寫一篇議論文”;另一類是排除寫某種文體，如“除詩歌外，其他文體不限”。考生必須按規定的文體去寫。近幾年高考作文題中“文體不限”，讓考生自由選擇文體，這里要特別注意，文體不限不是不要文體，而是要你在選擇了一種文體后，一定要按這種文體特點寫作，要寫什么象什么。不可隨心所欲，寫成不倫不類的“四不像”文章。文章內容方面：不假思索就能想到的東西，絕對不要寫;稍加思索想到的也不要寫;花上幾分鐘，想別人想不到的內容來寫。記敘文最好將主人公設定為自己，用第一人稱入文，讓“我”的激情在文章中閃光，情真意切，引起共鳴。議論文切忌大話、套話、廢話，要避免空發議論，無病呻吟，濫提口號，亂發號召，空表決心等等。作文可以虛構，“允許”編寫故事，但不等于提倡“編寫故事”，編寫故事要做到“大膽想象，自圓其說”。濫編、胡編，絕對不會得高分。

4、平時在課內外所學的各種開頭結尾的方法完全可以用在應試作文上。不管你使用什么方法開頭和結尾，必須做到開頭起筆入題，結尾點明主旨。為了給評卷老師一個好的印象，開頭結尾千萬不要涂抹。有道是：良好的開端是成功的一半。可有些考生犯“入題慢”的毛病：有的把大段的原材料全部照搬;有的把本來簡潔的原材料進行擴展;有的開篇擺材料，古今中外，慢慢道來。開篇松散，占去了大量的篇幅，后面的真正應該說的內容卻“千呼萬喚不出來”，有的只是一筆帶過，草草收兵，比例嚴重失調，使老師難以衡量其實際寫作水平。古人寫文章講究“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”，這是有一定道理的。可有些考生作文來不及剎尾，或用一句話硬斷，或點上一串省略號，這樣即使你雕出了“鳳頭”，壯大了“豬肚”，也會因為沒有“豹尾”而不成其好文章，得不到高分。閱卷老師衡量一篇文章的好壞，首先是看其整體。所以，考生交給老師的無論如何也應是一篇完整的作文。

5、不要文白夾雜;不要使用別人看不懂的方言和詞匯;少用長句多用短句;可引進部分時代新詞匯，引用名言警句，引用流行的通俗歌曲歌詞，引用百姓口頭民謠，但取向一定要積極向上，真正讓語言亮起來。照理說，文章是表情達意的工具，有話則長，無話則短，似乎不應有字數的限制。但考試作文，作為一種特殊形式的作文，為了達到一定的考查目的，并考慮到考試時間等因素，一般對字數都作了規定。我們必須按照規定去做。限最低字數的，一定要寫夠數量或稍微超過50—100字才好。如果字數不足，雖然評分標準規定，不足字數的，每少50字扣1分，但實際情況是，字數不足往往被認為文章內容單薄，分數很難上檔次。限最高字數的，不要超過。否則，給人一種臃腫的感覺，再說，作文寫得長，花的時間多，解答前面的題用的時間少，必定會受到影響。如果沒有限最高字數，一般就是以作文紙為限，即要在作文紙格子內行文。千萬不要自作多情，超出作文格子，以免出力不討好。

6、一般不要求寫得好看，但要求書寫整齊易辨認，一筆一畫清清楚楚，不寫草字。標點符號書寫也要規范，特別是格式要正確，句號、逗號、問號、嘆號、頓號、分號不要出現在一行之首;引號、括號、書名號前半不出現在一行之末，可以在這些符號后面擠著寫一個字;引號、括號、書名號后一半不出現在一行之首，可以把這些符號擠在上一行之末。省略號、破折號占兩個格，不能斷開，寫不下時擠在一行之末。至于作文的卷面，正如人的容貌一樣，給人的印象是重要的，尤其是高考作文，卷面整潔與否直接影響著閱卷老師的心理和情緒，書寫工整，卷面清潔，讓人一看心中先喜三分，其結果是可想而知的。

7、，看有沒有筆誤的錯別字，有沒有不通順的句子，有沒有需要調整的內容。審查發現了錯別字、錯用了詞語一定要修改過來，對于句段該刪的要刪掉，該增的要增補，只是要改得清楚、整潔，使人一目了然。不能因為修改而影響了卷面的整潔。