在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

一本好書書一本好書篇一

一本好書書一本好書篇二

一本好書，我們往往會先把它買下來，然后拋諸腦后；
一首好詩，我們總是先把它收藏起來，然后再難想起去細(xì)細(xì)品味它。我們似乎占有了很多東西，但這些東西卻從未真正豐富過我們的心靈。

你對這段話有怎樣的認(rèn)識？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：標(biāo)題自擬，不少于800字。

這是一道以現(xiàn)象為基礎(chǔ)的觀點型材料作文題。審這類作文題時，可以以句子為單位，在理解單句句意之后，再去尋找句子之間的邏輯關(guān)系，從而從整體上把握材料。這樣可以避免因斷章取義或眼中只有“關(guān)鍵詞”而出現(xiàn)偏題、套題的情況。

該材料一共有兩句話。第一句話列舉了兩個具體的生活現(xiàn)象：購買書籍但不看，收藏詩歌卻不細(xì)品。第二句話對這兩個現(xiàn)象做了一個抽象概括：我們“占有”很多東西，材料沒有接著說“卻沒好好利用它們”，而是直接提沒有好好利用的結(jié)果“卻從未真正豐富過我們的心靈”。這就使得第二句話不再僅僅停留在現(xiàn)象的概括上，而是暗含了一個觀點：我們占有事物的目的應(yīng)該是用它來豐富我們的心靈。因此，這個材料作文的寫作要求不是讓我們討論“占有而不利用”這一客觀現(xiàn)象，而是指引我們?nèi)ニ伎肌罢加袇s從未真正豐富過我們的心靈”這一帶有價值判斷的問題。

對于這一價值判斷，考生可以有不同的回應(yīng)。第一，完全不認(rèn)同。這就需要考生找出有力的論據(jù)來徹底推翻這個觀點，證明“占有”的目的不是豐富心靈，并且給出自己的見解。但這樣的立意對考生的思辨力和論證能力是一個極大的挑戰(zhàn)。第二，完全認(rèn)同。這需要考生充分證明觀點的正確性，同時結(jié)合材料給出的現(xiàn)象去做分析。比如，大家沒有利用占有物來豐富我們的心靈，是沒能真正懂得這個道理，還是道理都懂但做不到？如果是前者，我們的論證是否可以講清這個道理？如果是后者，那么做不到的原因是什么？怎樣才能讓大家做到？第三，基本認(rèn)同，但有自己的補(bǔ)充或?qū)τ^點有存疑之處。這就需要在第二種情況的分析論證基礎(chǔ)之上，闡釋補(bǔ)充的觀點或提出質(zhì)疑。

第一，辨析相近概念，強(qiáng)化觀點。通過對相似或相關(guān)概念的比較，可以更清楚有力地闡明觀點，也可以使我們的表述更為簡明。例如一位考生寫道：“占有一本好書獲取的僅僅是書的外在物質(zhì)形態(tài)，而享有一本好書是讀后對書中內(nèi)涵的領(lǐng)悟，是精神的洗禮，是心靈的共振。如此看來，占有而不享有豈不是舍本逐末的愚蠢之舉？”考生通過對“占有”和“享有”的比較，強(qiáng)調(diào)了“享有”的重要意義，觀點表述簡明而清晰。

適用素材

王陽明《傳習(xí)錄》。

運(yùn)用示例

我們往往占有很多美好的東西：一本書，一首詩歌，或是一朵花，但它們從來沒有真正豐富過我們的心靈。王陽明說：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。”只有當(dāng)我們真正關(guān)注一朵花，它才會向我們呈現(xiàn)出它作為花的意義?？上?，當(dāng)代社會很多人卻不懂這“看花”之理。

———一考生

適用素材

袁枚《黃生借書說》。

運(yùn)用示例

“書非借不能讀也”未嘗不是對自己的鞭策和對文字的尊敬。倘若自己占有一本書，然后將它束之高閣，白白讓美麗的文字上落滿灰塵，這是一種資源的浪費。倘若沒有占有，自然也不會被“虛假的充實”迷惑。“占有”并非充實的表現(xiàn)，將知識汲取從而豐富身心才能達(dá)到“充足”。

———一考生

適用素材

荀子《勸學(xué)》。

運(yùn)用示例

荀子言，蟹六跪而二螯，卻只有寄居的結(jié)局，歸因于其用心之躁；
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，卻可上食埃土、下飲黃泉，歸因于用心一也。人之高貴所在，是其身體雖仍存動物性的一面，卻能用理性對其管控。無人能夠否認(rèn)內(nèi)心深處的貪念與躁動，可古今中外的無數(shù)事實都能證明：人，能做到“用心一也”。拋卻占有的誘惑與欲望，從現(xiàn)在起，拿起一本好書，或是挑選一首詩詞，讀懂它，鉆研它，與作者的靈魂產(chǎn)生共鳴與交流，吸收其作品的精髓，納為己有，讓其真正屬于自己。這樣，我們的心靈才能被切實地澆灌、充實，形成一個不被他人同化的獨特靈魂，找尋到真正的自我，從而不會在喧囂浮躁的社會中迷失。

———一考生

占有抑或擁有

一考生

“窈窕淑女，君子好逑?！弊怨乓詠砣祟惐阌凶非竺篮檬挛锏谋灸堋＿@種追求影響了人們價值觀的樹立和心靈世界的圓融，鞭策著人們世世代代憑借這份深切的渴求，不遺余力地奮斗著、求索著。

在物質(zhì)生活逐漸豐富的當(dāng)下，我們對事物的獲取變得非常容易，小至一本精美的詩集，大至一處安全感十足的居所，我們已具備了充分的財力、物力和心力去“占有”許多東西。之所以稱為“占有”，是因為這是對外物簡單直接而不經(jīng)個體加工處理的獲取。但如果我們的認(rèn)知也僅停留在這個層面上，那便只能收獲轉(zhuǎn)瞬即逝的滿足感和喜悅感，內(nèi)心世界卻依舊是無盡的空虛和蒼白。古人借書苦讀之境十分艱難，仍不免束之高閣，任蠹蟲啃食；
今人買下新書，轉(zhuǎn)眼拋諸腦后，收藏好詩卻不愿細(xì)細(xì)品味咀嚼，占有很多，擁有很少。

擁有是什么？與占有相對，它代表著對外物吸收貫通后而取得真正豐盈心靈的存在。蘇軾讀《阿房宮賦》至四鼓，老吏苦之；
孔子讀《易》至韋編三絕，乃知微言精義；
王陽明獲知“格物致知”的理論后，于實際“格”竹子格了三天三夜不廢止，雖對理學(xué)的造詣并無裨益，卻開拓了他探尋心學(xué)的通途。這些偉人獲取的事物不盡相同，且方向各異，卻因思想的深度在黑暗中熠熠生輝。他們對于我們的啟發(fā)在于，如何化已知與占有為深知與擁有。

化占有為擁有，得從源頭上下功夫。即除去本能地對真善美的向往與追求，須知獲取外物的主要驅(qū)動力何在。在實用主義盛行的當(dāng)下，我們總是有某種錯誤的慣性思維：既已得到，便總有其實用價值。于是更為深刻的探尋終止了，正如徹底得到的時刻亦是尋找過程永恒終止的時刻，這亦是追尋宿命的可悲之處。史鐵生曾經(jīng)說過：“此岸永遠(yuǎn)是殘缺的，否則彼岸就要塌陷?！蔽覀兛创挛锏钠嫘?、表層性和功利性，讓我們產(chǎn)生了某種錯覺：此岸已經(jīng)完滿———事物的價值在此已經(jīng)終止，彼岸于是塌陷。因而，在得到之后，我們要擁有。擁有是更為深層次的境界，是透過事物表象獲取其本質(zhì)。正如一本裝幀精美、口碑甚佳的書，它的精神內(nèi)核是什么，我在其中見識了怎樣的世界觀，這一世界觀又怎樣影響著我對生活的理解。在這樣深思慎取的過程之后，我們才能做到真正擁有與內(nèi)化。我們追尋外物，不是為了經(jīng)濟(jì)適用，而是為更深遠(yuǎn)的精神境界所服務(wù)的，我們不停歇地探索追求，為的就是得到人生意義的圓融和真正豐盈充實的內(nèi)心世界。這種追求永無止境，這種擁有才真正具有意義。

去擁有而非占有吧，不要沉溺于占有很多的表象之中！我們奮力擁有、奮力內(nèi)化，來填補(bǔ)和豐富自己的心靈，從而抵達(dá)理想的彼岸。

名師點評

這篇作文觀點明確，論證層次清晰，靈活運(yùn)用了多種論證方法來闡釋自己的觀點。文章的一個亮點在于通過“占有”和“擁有”兩個相似概念的比較，既揭示了占有行為的本質(zhì)———“對外物簡單直接而不經(jīng)個體加工處理的獲取”，也強(qiáng)調(diào)了自己的觀點———不是占有而是擁有，即“對外物吸收貫通后而取得真正豐盈心靈的所在”，體現(xiàn)了作者具備比較分析的意識及高超的概括能力。（忻微宏）

細(xì)品深思而非占有

一考生

如今，人們獲取美好事物的方式變得越發(fā)便利?？吹揭槐竞脮憧呻S手買下，看到一首好詩亦可在網(wǎng)上輕點收藏，卻鮮有人會在占有之后去細(xì)品深思，從而使自己的心靈變得更為豐富。這一現(xiàn)象不免令人唏噓。

對許多人來說，努力想要占有美好的事物，意味著他們對美好事物尚且有判斷力，知道其價值，并有心去領(lǐng)略美好以豐富心靈。然而，若是想要發(fā)揮美好事物的價值，占有僅僅是第一步。

為什么很多人止步于此呢？有人說，是因為當(dāng)代人生活節(jié)奏快、壓力大，在現(xiàn)實困境壓迫下，難免心有余而力不足。但我認(rèn)為這終究只是一個借口，心有余而力不足的背后實則是人趨易避難的惰性，占有只需要隨手就可完成，而細(xì)品深思卻是對人心智的考驗。尤其是在當(dāng)下這個碎片化的、娛樂至上的時代，人們習(xí)慣于瀏覽輕松的短文、翻看搞笑的圖片，已經(jīng)漸漸失去了閱讀長文的專注力、品味詩歌的審美力。如果說心有余而力不足，那不足的不是時間和精力，而是細(xì)品深思的能力。

當(dāng)然，在占有的過程中，有些人的心態(tài)也悄然發(fā)生著變化。他們漸漸遺忘了占有的真正目的，反而被占有欲和因占有而驕傲的炫耀心理控制，陷入占有欲和虛榮心的怪圈，只顧占有，無暇品味感悟，更遑論豐富心靈。

故此，真正用心去品味、靜心去沉思、化其為己用以充實內(nèi)心方為良策。我們要對美好的事物進(jìn)行吸收、內(nèi)化，甚至根本不必在意是否占有著它。

袁枚在其《黃生借書說》中，直言自己少時貧困無法占有過多書籍，故而每有得書便拼命研讀，然在功成名就藏書無數(shù)后，反而束之高閣。是書的價值變了嗎？顯然不是。書還是那些書，變的是人心。雖然書的客觀價值仍在，但因占有過多而使其在人心中的價值下降了，人們不會產(chǎn)生珍惜之心，也不會有迫切閱讀的愿望，而且當(dāng)一個人占有太多事物時往往會陷入迷茫，不知該從何處下手，最終一無所獲。減少占有，把更多的時間精力用于豐富我們的精神世界，也許這才是我們需要做的。

名師點評

本文舉出現(xiàn)象后，并沒有急于批判，而是先肯定了占有的積極價值，體現(xiàn)考生思考問題的全面性。第三段對問題進(jìn)行了深入分析，揭示了問題的根本原因是人趨易避難的本性，然后繼續(xù)分析背后的社會時代因素，提出現(xiàn)代人真正缺乏的是專注力和審美力，層層推進(jìn)，簡潔有力。最后一段再遞進(jìn)一層，現(xiàn)代社會占有已經(jīng)不如過去重要，呼吁大家把重心放在細(xì)品深思上。最后兩段充分體現(xiàn)了考生的思辨力。（忻微宏）

一本好書書一本好書篇三

一本好書書一本好書篇四

不知是在哪個角落，我聽說了你，懷著無比崇敬的心情追隨到了你的身邊。

你坐在洞庭湖畔，雖沒有靚麗的外表，但卻擁有著超凡脫俗的清新，雖沒有顯赫的背景，但你依然可以在群雄間傲然挺立！

你像位成熟穩(wěn)重的青年，機(jī)智敏捷、風(fēng)趣讓我們佩服得五體投地；你像位飽經(jīng)風(fēng)霜的老者，傳授給我們寶貴的人生經(jīng)驗，給予我們深刻的啟迪！

你苦口婆心，諄諄善導(dǎo)，使我們在危險線的邊緣徘徊，回到安全后，使我們意識到錯誤后重新做人！

你嚴(yán)格要求，不容許我們犯一丁點兒錯誤，使我們養(yǎng)成了嚴(yán)于律已，遵紀(jì)守法的好品德！

你無私奉獻(xiàn)，默默無聞，天寒地凍，寒風(fēng)凌冽的早晨，你陪伴著我們放聲朗讀；驕陽似火，天氣燥熱的午后，你陪伴著我們攻破難關(guān)！

你為我們付了那么多，我們當(dāng)然不能漠然相對！我們會盡我們一切所能做的來報答您！

我親愛的三中，我想說的，還有很多很多……

沅江三中，相信吧！我們是不會讓你失望的！今年高考，讓三中見證我們高三的奇跡吧！

高三的考生們，加油！

一本好書書一本好書篇五

今天，我要給大家推薦一本好書，這本書是我最喜歡的。相信看過這內(nèi)本書的人也會對它贊不絕口。這本書就是《愛的教育》。

這本書介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。寫發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦，感人肺腑。

《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。

在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因為我們?nèi)狈鄣慕逃攀刮覀兊纳罾锷倭艘恍邸Ω改傅膼?、對老師的愛、對同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。

在《愛的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。

朋友們，聽了我這么多的介紹，你一定已經(jīng)垂涎三尺了吧？心動不如行動哦，趕快去一飽眼福吧！

一本好書書一本好書篇六

頑皮的春風(fēng)挑逗著我凌亂的頭發(fā)，而我的眼眶中飽含淚水，想有“脫殼而出”的欲望。細(xì)眼看，懷里抱著一本《城南舊事》。

想明白我因什么而熱淚盈眶嗎？

那是因為我看見了《爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子》：我們漸漸長大，童年也將漸漸離我們遠(yuǎn)去；我們即將小學(xué)畢業(yè)告別無憂無慮的童年生活，擔(dān)負(fù)起生活的職責(zé)。

好想把時間停留住，可它就是這樣無聲無息地溜走了。散步的時候，日子從我懶散的步伐間躍過；休息的時候，日子從我的枕邊流過；寫字的時候，日子從我的筆尖跨過；回憶的時候，日子從往事中溜過。

《城南舊事》是著名女作家林海音的以其七歲到十三歲的生活為背景的一部自傳體短篇小說集，初版1960年。全書通過英子童稚的雙眼，觀看大人世界的喜怒哀樂、悲歡離合，淡淡的哀愁與沉沉的相思，感染了一代又一代讀者，可視作她的代表作。曾被評選為亞洲周刊“二十世紀(jì)中文小說一百強(qiáng)”。它滿含著歡樂而略帶憂愁的基調(diào)，多了些辛酸的味道，也多了些陽光明媚的色彩，將其自身包含的多層次的情緒色彩，以一種自然的、不著痕跡的手段精細(xì)地表現(xiàn)出來。

小英子作為一個主要人物出此刻文章中，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)大人們的良好愿望與現(xiàn)實之間存在著巨大反差時，她天真善良的幼細(xì)心靈就愈發(fā)顯得孱弱。纏繞在文章中那種無往不復(fù)的杯具輪回也就更加令人觸目和深省，這也正是本文顯得豐富厚重的關(guān)鍵之筆。

“夏天過去，秋天過去，冬天又來了，駱駝隊又來了，可是童年卻一去不還。冬陽底下學(xué)駱駝咀嚼的傻事，我也不會再做了。”我們又何嘗不是想念著童年生活中的一切；想把它狠狠地抓在手中，可它卻像沙子一樣，抓的越緊它溜得越快。

每當(dāng)我拿起這本書時，總不忘帶著一種淡淡的憂愁，但它總會告誡我珍惜時光。我此刻把它介紹給你，希望你能從中有所感悟。

一本好書書一本好書篇七

今天，我要向大家推薦一本好書——《八十天環(huán)游地球》。

這本書是法國著名作家儒勒·凡爾納所寫。他是19世紀(jì)著名科幻小說和冒險小說作家，曾被譽(yù)為“科幻小說之父”。他曾寫過《地心游記》，《八十天環(huán)游地球》，《神秘島》，《海底兩萬里》等作品?！栋耸飙h(huán)游地球》是他的代表作之一。

這本書主要講了一個英國紳士斐利亞·福克和他的朋友們打賭，要在八十天之內(nèi)環(huán)游地球一周回到倫敦。?？讼壬且粋€非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍?jīng)過嚴(yán)密的計劃和規(guī)劃，認(rèn)為八十天環(huán)游地球是有可能的，但是在現(xiàn)實生活中總會有各種各樣的困難阻撓進(jìn)程。比如，在旅行開始時，他就不幸被誤任為是搶銀行的大盜，被密探菲克斯一路追捕，阻撓進(jìn)程。他們還遇到了風(fēng)暴，印第安人搶車……但?？讼壬推腿寺仿吠朔似D難險阻，一路跋山涉水，遇到困難或機(jī)智脫險，或狼狽逃脫，也鬧出了不少笑話，旅途可謂是精彩紛呈。他應(yīng)該在當(dāng)天晚上8：45到，當(dāng)他踏入大廳，與眾人見面時，時間正好是8：44：59……?？讼壬鷳{著他的機(jī)智，冷靜，沉著贏得了最后的勝利。

我之所以推薦這本書，是因為作品人物表現(xiàn)得鮮活靈動，敘事簡潔流暢，每一個故事都寫得詳細(xì)生動，引人入勝。在這本書里，你也會和他們一起著急一起傷心一起生氣……當(dāng)你看到這每一個充滿著危險的冒險故事時，仿佛這些故事就發(fā)生在你身旁。

這本書教會了我們面對困難時要冷靜、沉著，處理問題是要有毅力。這是一本值得我們一讀再讀的好書。