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和平和平篇一
"和平"，在廣大的人民群眾眼里，向來有最樸素的結實：以微笑面對微笑，人門的汗水能滴到同一塊土地上。由于樸素而得以與大自然交融，永遠淋漓而有生氣，由于樸素而倍感親切，攜手一起創造美好未來。可是和平一詞出現在有些"外交官"，"政治家"，議員的嘴里卻走了味，變的復雜而有內涵起來---可以"冠冕堂皇"，"名正言順"地用戰爭來求"和平"，殊不知戰爭本身就是破壞和平。"海灣戰爭"，"阿富汗戰爭"，"伊拉克戰爭"……多少平民流離失所，死于非命！這就是和平？正是這種"關冕堂皇"，"名正言順"。使真正的和平跟我們拉遠了距離。
布什總統在"先發制人"這一獨家承認的新戰略思想指導下，以伊拉克有大規模"殺傷武器"為借口，公然繞開聯合國，悍然發動了伊拉克的戰爭，使伊拉克人民陷入無盡的痛苦深淵。瞧，由于核彈輻射污染而患白血病，血友病，癌等不治之癥的少年兒童何指千萬，且由于連年的災難和經濟制裁，使得那兒醫療技術落后，藥品短缺。
尊敬的安南先生，你聽到這些兒童晝夜不息的凄慘哭泣聲了嗎？矗立在聯合國已經四十多個春秋的雕像——鑄劍為犁有沒有失去原本的光澤！
和平和平篇二
我是一只愛好和平的鴿子，我家住在上海火車南站的一間屋檐下，1937年8月28日，我正當飛出去尋找食物時，我向下看，火車站里人山人海，大家都背著包 袱，拉著孩子，正要做火車離去，正當這時聽到廣播里說日本人要攻打上海，一下子亂成一片。
不好了，日本人的飛機正向火車站飛來。”有一個人突然大聲喊到“我的孩子，誰救救我的孩子，”可是已經來不及了，一枚枚炸彈已經發射下來了，不一會兒繁花似景的火車站已經變成了一堆廢墟，天橋倒了下來，一幢幢房子也倒了下來，火車站里彌漫著戰爭的硝煙，許多人倒在了血泊里，許多人在悲痛中呼喊，那些可是老人，成年人和兒童啊 !那些日本侵略者怎么能這樣慘無人道啊，我的`孩子全都葬身火海，令我悲痛欲絕。
突然從 廢墟中傳來哭聲，原來是一個兩三歲的小男孩在尋找他的媽媽，他的媽媽原來被房屋的碎瓦覆蓋住了，小男孩想用他的哭聲找回媽媽，可是他的媽媽再也不會聽到了，再也不會醒來了。
正當我擔心時，從遠處跑來一個帶相機的記者，他抱起小男孩就跑，我有點擔心，所以就偷偷跟著，原來記者把小男孩放進了孤兒院里，那里有叔叔阿姨照顧他，我心里的一塊石頭也算放下了。
和平和平篇三
這張舊照片是1937年8月28日，日本侵略者轟炸上海火車南站時，記者拍下來的照片。照片中，一個小孩在竭力地哭著，似乎在喊叫著什么？啊！我聽見了，他是在叫喊著他的爸爸媽媽，他的爸爸媽媽在何方？他為什么哭呢？一串串問題都在我的腦海里浮現著。
在上海火車南站，那些逃難的人們向火車涌去，火車正準備開動，這時，天空傳來了一陣陣“嗡嗡”的聲音，“哎呀，那是日軍的飛機！”這時逃難的人們更加慌亂。
那些慘無人道的細菌戰，讓多少人失去了生命；在日軍的屠刀下又殺死了多少無辜的百姓。讓人們家破人亡，失去了自己的家鄉。
戰爭，殺害了多少無辜的人們，有多少孩子失去了雙親，又有多少無辜的兒童被奪去幼小的生命。我們要和平，不要戰爭！不要再讓孩子們失去父母，不要讓戰爭使他們失去一生最美好的童年時光。不要讓戰爭給他們留下硝煙彌漫的陰影！讓我們一起呼喚和平！敲起和平之鐘！讓和平鴿飛遍世界各地！
和平和平篇四
今年，是反法西斯勝利60周年，我們懷著悲痛的心情悼念那些為反法西斯而光榮犧牲的人們。
時間，可以使人忘卻人生的苦難；時間，可以使人忘卻煩惱；時間，可以徹底的改變自己的命運……但它卻永遠無法使人忘記那刻骨銘心的歷史。
可誰能想到，2019年3月1日，又一場災難降臨了，美國以“伊拉克藏有核武器”為由，開始攻打伊拉克。霎那間，無數導彈在空中拋下，無數無辜平民死傷。
在災難與痛苦中，我們又一次深刻地認識到：人類的和平之路并不平坦，世界反法西斯的任務任重而道遠，世界仍有一些不和諧的聲音。和平的不和諧之音仍在世界各地不時響起，南斯拉夫的戰火剛剛平熄，伊拉克的轟炸聲仍在我們耳邊回響，朝鮮的核問題尚未解決；日本又開始蠢蠢欲動了，先是占領我國的釣魚島，然后是篡改教科書，接下來是什么，我們都可以想象！
但是，我想說，任何搞侵略戰爭的國家都是會失敗的，“人心向背定勝負”人們渴望和平，渴望自由。正義永遠會戰勝邪惡，任何國家圖謀不軌的陰謀是不會得逞的。猖狂一時的法西斯國家，最后是什么下場？還不是向我們投降，舉白旗？和平與發展，是人類歷史發展的主流，捍衛生存的權利，捍衛精神的自由，是每個人的終極追求。
最后，讓我們祝愿那些法西斯國家，不要再搞侵略戰爭，讓我們過著和平的生活，走可發展的道路。
和平和平篇五
不過，孔雀卻沒有停止做準備，而是更加賣力地干活了。夜鶯、百靈見了都不解地問：“你怎么這么傻，每天就知道干活。你看看我們，多么幸福。而且唱歌也比你好上千倍!”孔雀聽了，只是說了一句：“幸福是靠勞動的，我能這么勞動，我感到很幸福!”百鳥們聽了，更不解了。
之后，有更多鳥兒嘲笑孔雀。孔雀還是一如既往地勞動著。
后來，百鳥國發生了一場7。8級的大地震。許多鳥兒都遇難了，一些沒受傷的小鳥由于失去了家園，沒有糧食。餓得頭昏眼花。這時，孔雀趕緊把收集的糧食分給大家，并且以自己最大的努力救助其它小鳥，與大家共度難關。
這時，百鳥王鳳凰來到了，它說：“孔雀，我很敬佩你的精神。現在，我宣布，孔雀就是下一任的和平王了!”鳳凰說完后，場下一片歡呼聲!
和平和平篇六
;藝術歷程
王和平的意義在于崇尚真切、平實、自然，把功夫用在大道上。
且錄王和平詩三首：
《紫藤》篇：
老藤生性近書家，古籀參差狂草斜。
取勢無聲饒自在，春風帶雨夾飛花。
《悟道》篇：
月照清溪隱樹叢，天寒斂羽宿高桐。
自然景象皆含道，盡在息心感悟中。
《山間紅葉》篇：
峭壁盤根疏影斜，抱霜浥露正嬌奢。
山間野樹無人愛，自染紅衣笑落花。
新文人畫
和平的畫
他的畫取法自然，演繹生命，滿懷樸實真切的人生感懷。他的家庭教養、知青經歷、恩師提攜以及榕城特有的文化氣息，總是使他在情感上、在品格形成上如沐春風。幾十年間，他在治學上的進取有為同生活上的隨遇而安互為因果。去年春天組織上又宣布他出任福州畫院院長，對他幾十年不懈努力，取得顯著成就予以肯定。家庭、事業、朋友、生活環境，無一樣不讓他舒心暢意。他有意到西北邊陲荒寒之地采風，感受大漠風急，遠山險路，用這種經歷沖淡現有的愜意和舒適。他寫詩、作畫，真切體會一個文化人對生活、生命、大自然這些永恒話題的思考。他是如此的熱愛生活、熱愛自然、熱愛花草樹木和小鳥。他的畫和詩便是這種愛的演繹、轉換，是他心境的寫照，流露著真切的哲學思考。
延伸閱讀·自家畫語
畫為無言之詩，然非詩也。畫能明道，然非道也。萬物出本心而生于素紙間，萬物合乎道，則氣韻生焉。氣韻生則情溢于畫。情溢于畫則慧心明發。此乃畫之道也。
易曰：“道成而上，藝成而下，道成藝成。”余從藝三十余載，于斗室中揮毫潑墨，隨心所欲，造乎自然。山中煙云時浮案間。或道成乎？或藝成乎？唯依仁游藝而已矣。
夫畫若有法，何不教億萬之眾皆成畫師。畫若無法，何不廢之學堂。惟畫不可有法也，不可無法也。有詩偈曰：法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。畫非教而能之，亦非不學而能畫者。羚羊掛角，無跡可尋。
純是天真，閑散舒暢，清正超邁，乃為逸品。凡畫須工拙相半，不可全工亦不可全拙。使其皆工，則處處見雕琢痕跡。使其皆拙則散漫無精骨。意筆之畫如此，工筆之畫亦如是也。
用筆當知密處見空靈，多而不厭其繁。疏處皆實地，少而不覺其空。通體一氣，生動無礙。不見斧跡，而知其慘淡經營也。“宣物莫大于言，存形莫善于畫。”畫者體察自然，以形喧言，文與畫之性能皆備也。
文為畫之先，畫乃文之極。胸存千卷書，意趣奇古，筆下自然風流。
以手指月，意在月不在手。以筆墨造境，須在筆墨之外觀之。
以畫寫性靈。然未知法度便求性靈，筆力不逮，終無一得。
畫之力透紙背者，乃其筆墨精湛、意趣深邃，并非力夫所為也。
畫之瀟灑出塵，有在章法之外者。乃胸中夙有煙霞，非務為高格調也。
畫有簡約數筆，而逸氣襲人者。非關學養，乃其天性使然。
學畫如登山。歷盡艱辛，上一層則見高一層風景。然苦心戮力者未必即能上一層。有誤入歧途，困于荊棘叢中者；有每況愈下全然不知者。待其年老體衰，知道已晚。更有甚者，忙碌一生，癡迷不悟，始終未能聞于道者也。豈不悲哉？或有幸一路高攀，占一小丘，以為登峰造極，沾沾自喜，睥睨同行，不求思進，不知山外有山。立意不高，其所作乞人亦不屑也。惟學者必無智無為，不以登高為高。每上一層獲一樂趣而自足，樂此不疲。是終不為高，故能成其高。登至高處，入無垠之境，得逍遙而自在。后之學者昂其首未能度其高，不能量其博，視之不足見。惟其變化之無窮。蓋得藝術之真諦者，天下無不向往之也。
中國畫有三個層次：其一，狀物，將所見之物再現紙上，惟妙惟肖，此為寫生家之本事；其二，寫景，以所繪之物呈現詩景，畫家即詩家，畫中之詩聲色不能拘，此較寫生家進一層也；其三，造境，惟表達心境，筆墨間流露出浩然之氣，咫尺之內，覺有萬里之遙，非氣質高邁者不能及也，此較詩家又進一層耳。
楊誠齋有一言：“從來天分低拙之人，好談格調，而不解風趣。何也？格調是空架子，有腔口易描；風趣專寫性靈，非天才不辦。”當今畫家常談格調不重風趣。作品如假面具一般，有形無神。唯有真性情方能感人，方顯高格調。
畫有“真畫”、“假畫”者。真畫者，畫家之學識融入畫中，借物抒情，以物造境。假畫者，不動真情，以法理作畫，描物而已，雖亮麗而無精神也。
(王和平《壺天論畫》)
延伸閱讀·參考書目
《中國名畫家全集·當代卷—王和平》，王和平，河北教育出版社，2007年出版。
《當代中國畫名家—王和平》，王和平，海潮攝影出版社，2002年出版。
《王和平作品集》，王和平，榮寶齋出版社，1998年出版。
延伸閱讀·評論
他的畫風早在四十多歲就已成風貌。大家并不陌生。隨著歲月的增加，功力亦是自然的。我最欣賞他一如既往的心態—平淡、溫和。“人不知而不慍”，一心做自己的學問。故我們叫他“平和王”。
他的平淡就是他的個性。在今天多變的社會里，大多人心浮躁，作品浮躁。王和平平淡的精神是很可貴的。 （劉二剛）
他的寫意花鳥畫無論是章法的營構，物象的塑造，還是運筆的力度，水墨的控制都能把握自如。
他將傳統中熟悉的題材與表現手法，以自己的筆墨將其在更善更美中賦予其新時代的意義。
樸厚中見含蓄，這是王和平繪畫的風格特征。他在紛繁噪雜的碰撞之中堅貞不渝地操守著自己的藝術道路，虔誠地走著他所向往的路。恬靜無爭，超然脫俗，不矯飾，不做作，富于和平之氣。 （高偉川）
王和平是寫意花鳥畫家，他選擇了文人寫意的道路。讀他的作品，我感到他的確是文人畫精神上的傳薪者。
王和平的花鳥畫散發著恬靜、溫潤的氣息。他的藝術創造了一個個充滿和平與和諧的自然環境。花鳥畫當然離不得花與鳥，但并非每位畫花鳥的畫家都能營造出如王和平的畫里那一種平淡、天然、寧靜的氣氛。這是畫家性格、心境的反映，最后又通過筆墨表現在畫面上。儒學的精神概而括之曰：“中庸”。反射到文藝上，則是要求中和沖淡，溫潤醇厚，不激不厲的宗旨，在技法表現上，更是提出“過猶不及”的標準，董其昌在其《畫旨》一書中，屢次提出要“盡去畫史（士）縱橫習氣”。惲南田在題畫中也含蓄地寫道：“高逸一種，蓋欲脫盡縱橫習氣，淡然天真。所謂無意為文乃佳，故以逸品置神品之上。”這種儒學正統的觀點，相當長的時期給文人畫的影響，從哲學與美學的高度看，不是沒有道理。中國畫家歷來講究“功力”修養的深厚，其表現之一即在于“火候”，是以鑄煉鋼鐵來作比喻，所謂“百煉鋼成繞指柔”，所謂“爐火純青”，無非是“燦爛之極復歸平淡”，則“縱橫習氣”、“霸悍氣”都在應克服之列。然而清純平淡不是沒有味道，而是在平淡天真的后面品味到更為悠長細膩的雅韻來。黃賓虹反復提倡的“內美”，即是此一精神。
王和平對畫境的追求，我感到與上述暗合。中國畫的表述語言，第一要素是筆墨。王和平畫風溫厚，主要在筆墨運控得法。筆走中鋒，舒緩自然如行云流水，較少有剛拗硬折之跡，不急不險，更不求急求險。在寫意花鳥中，以軟毫筆運多種墨色，尤其擅長于干、淡墨的使用，特別有潤澤華滋之感。這不僅是一種技法語言的習慣，更深層的意思還在于畫家審美理想的追求。王和平用墨用色都不過度，用墨方面，他極注意層次的豐富和過渡的細膩，不孟浪，不唐突。色彩的使用以和諧的美為目標，美而不俗，麗而不艷。可見畫家之用心良苦。
不知別人怎么看，我玩味他的作品愈久，愈是把他和清初杰出的畫家惲南田放在一起。在王和平的作品里的確是有許多與惲南田相近的地方。由于篇幅所限，我只想做一點概略的提示。首先，雖然二位相距近四百年，一位是沒骨花卉畫家，一位是寫意花鳥畫家，但他們對花鳥世界代表的大自然的美是同樣的癡迷的，是共同的性格使他們同樣的留連、徜徉在充滿生命和美善的花鳥世界里，因之從那畫面表現的溫和平靜的個性，也頗相近。其次是在王和平的作品中所追求的文學精神、在題詩和款跋中表現的與大自然契合呼應的意境，我不敢直稱他已能比肩先哲，但那心靈的境界無疑是有相通之處的。試舉一詩：“曉霧初開云半湖，欹斜荷葉幾枝枯，水禽飛起鳴高處，俯看群魚啜綠蒲。”又有一跋：“清風里觀飛禽來去，綠水中見游魚聚散， 寧靜忘言，心通神會，豁人性靈，識天地之和氣，宇宙之逍遙，超物外而游于寥闊無垠之境。”讀過《南田畫跋》和《甌香館集》的，當有同感。 （孫?克）
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和平、安寧，一直就是全人類的共同追求。但事與愿違的是，時至今日，戰爭的硝煙還未散盡。
看看吧！那倒在地上的少男少女，軀體還淌著血，早已沒了呼吸，但那雙圓睜的眼睛卻始終直視著天空，眼神中流露出渴望。是搜尋在天空飛過的和平鴿，還是渴盼著從遠方飄來蔥郁的橄欖枝?我無法知道，或許他們僅是想再凝望一眼蔚藍的天空，想再感受一下溫暖的懷抱。可是，這些再平凡不過的愿望，卻成了他們一輩子難以實現的夢，他們被帶到了美麗的天國。或許，他們在天堂里能夠看見天空。
聞聞吧！那留著戰火余味的殘磚爛瓦。它們落下了一片，我不知道。它們是屬于哪一道墻，或哪一座房子，也不知道它們曾經砌出過多少溫馨的居所，擁抱過多少幸福的家庭。但我可以想象，它們的過去也一定是非常美麗的。雖然現在被戰火燒毀，但它們殘存的軀體，讓我看到了“寧為玉碎，不為瓦全”的剛毅！它們碎了，卻還用自己的軀體斷肢護住身下的土地，它們在靜默等待，等待有一天人類翻然醒悟，來到這里，種下一棵棵橄欖樹，放飛一群群和平鴿，等待和平在這里安家落戶。
聽聽吧！槍聲、炮聲、爆炸聲帶著魔鬼的獰笑，在人類的頭頂盤旋。這隆隆的炮聲，奪去了兒童的歡歌，也埋葬了人們的幸福，更毀掉了人們的家園。在槍林彈雨中，我們清楚地聽到人類的吶喊：我們要和平！
或許，這只是我的幻想。但我相信，人們會不辭辛勞地種橄欖樹，讓鴿子把和平的哨聲傳遍世界的每一個角落。或許那時，和平就真的來了！