當品味完一部作品后,相信大家一定領會了不少東西,需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你會寫讀后感嗎?知道讀后感怎么寫才比較好嗎?接下來我就給大家介紹一些優秀的讀后感范文,我們一起來看一看吧,希望對大家有所幫助。
鴻門宴讀后感史記鴻門宴讀后感篇一
剛剛學完了《鴻門宴》一課,感受頗深,在此淺談幾句。
“鴻門宴”是個眾所周知的故事,也被作為日常用語,廣為流傳。在這個故事中,不只是描述了發生在劉邦、項羽間的一個故事,更是楚漢之爭的分水嶺,表現出劉邦、項羽的種種特點。“鴻門宴”上項羽的失敗令無數人惋惜,卻在其中有更多的歷史必然。
(一)項羽與劉邦的性格特點
項羽的軍事實力比劉邦強得多,卻沒有在最佳時期干掉劉邦,后患無窮,這與他們的性格特點密切相關。
項羽不愧為中國歷史上的軍事奇才,他帶領士兵們進入“反秦”的浪潮,“破釜沉舟”,九戰九捷,成就了奇跡。但也正因為這些,才使得他驕傲自大、草率魯莽。當和劉邦會面時沒有清醒的頭腦,被花言巧語所蒙蔽,竟然供出了自己在劉邦內部的奸細曹無傷;更是在宴會上沒有聽從范增的勸諫果斷的下達殺掉劉邦的命令,使其逃脫,成為后患。
而劉邦恰好與項羽相反,他不但能虛心納諫、隨機應變,更重要的是善于用人。他好像有一種魔力一樣,能讓朋友與之同生共死,為人忠誠。他對項伯就是一個再好不過的例子,能將項羽的叔父收買,他的“魔力”真是不小,這也使項莊刺殺劉邦的計劃不得成功的根本原因。
(二)相伯在“鴻門宴”中的作用與分析
項伯是項羽的叔父,應該站在項羽一邊,而今卻與劉邦“約為婚姻”,其中自有劉邦拉攏相伯之意,但相伯怎么就不假思索的同意了呢?這不得不讓人懷疑。
但與歷史聯系起來,這個事情就不難解釋了。相伯是項家僅存的元老之一,是與項羽競爭最有利的對手。而項羽勝利后,權力的分配出現了問題,使項伯感到不公,而劉邦未嘗不是一個強大的外援,那么投靠劉邦也就不見怪了。
總之,“鴻門宴”的失敗不是某一方面的問題,而是連環性的,值得我們細細研究。但項羽這個悲劇對我們是個告誡。
真是“生當做人杰,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東。”啊!
鴻門宴讀后感史記鴻門宴讀后感篇二
“你這一劍,是最錯的棋啊!”
可悲如項羽,竟聽不出話里的弦外之音,最終被人用計逼走范增,一敗涂地。
攜手作戰,最要緊的便是凝聚力,而這種力量,就是有信任做基石而砌成的。倘若沒有信任,人心便如一盤散沙,又如何能夠凝聚的起來呢。稱帝成功的劉邦,又何嘗不是因為不信任自己的將士兄弟,輕信范增,將他們趕盡殺絕,最終只能孤獨終老。
信任,是一個團隊的力量的源泉。回首歷史,何處不是信任涉足的腳印。劉備,并無過人之處,軍事謀劃,他不如諸葛亮,舞刀弄棍,他比不上關張二人,那又是為何這些賢士才人都心甘情愿的跟隨他呢?正是信任,信任使他得到了這些知己、這些左膀右臂。
信任陪在身邊時,我們或許不會在意,但當我們漸漸丟失它時,便能體會它的可貴,劉邦在彌留之際,見到了從他的追殺中逃生的張良,他伸出顫巍巍的手握住他,奄奄一息地說:“這些年,我過得很不好,晚上總是睡不踏實,我總覺得他們要害我……”他眼中的孤獨毫不掩飾的流露出來,讓人同情。但這不也是他自食其果嗎?若不是當年的他不相信一同與他出生入死的兄弟,將他們趕盡殺絕,又怎會換的這身心俱疲,孤獨終老的下場呢!
鴻門宴讀后感史記鴻門宴讀后感篇三
"生當為人杰,死亦為鬼雄,至今思項羽,不肯過江東。"在很多人眼里,項羽是一個忠肝義膽的豪杰。他叱咤風云的偉業,所向披靡的戰績,在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時,舉世共仰,千秋景慕。項羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物,著實為后人所景仰。
然而,項羽畢竟是一個悲劇式的歷史人物。他的悲劇,不僅是歷史的悲劇,也是性格的悲劇,而他的悲劇性格,無疑張揚了他的人格魅力。
項羽性格的最大魅力在于他的"義",而這個"義"也恰恰演繹了他的個人悲劇。古人云:"義者,宜也。"又云:"行而宜者謂之義"。可想而知,只要行之得當,言而得體,便可稱其"義"。然而,"義"是沒有一個絕對標準的。項伯為報救命之恩,向張良通風報信,可稱得上"義",可此舉客觀上卻幫助了劉邦,使得沛公在鴻門宴中能化險為夷,此舉又謂之不"義"。兩軍對壘,項羽卻不忍弒殺劉邦,縱虎歸山,最后成就了劉邦的霸業,實乃對敵人的"義",而對自己不"義"。項羽的"婦人之仁"與"義"的本質是背道而馳的。可以說,項羽重義而輕理是他的性格的最大悲劇。
項羽的性格悲劇還表現在他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下,"言不聽,畫不用,故倍楚而歸漢";陳平效力于項王,"累諫不受,乃封其金與印,仗劍亡,歸漢于武"。此二人均有經國之偉,濟世之才,然而卻不為項羽所用。亞父范增,盡心盡力,鞠躬盡瘁,亦未免被猜忌。最后,明修棧道,暗渡陳倉的是韓信;七出奇計,困項王于垓下的是陳平;十面埋伏,逼項羽走江東的是張良;烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王"故人"王翳。項王的剛愎自用,終于讓自己飲下了"四面楚歌"的惡果。可以說,過分借重于武力而忽視智謀,也是造成項羽性格悲劇的一個重要原因。
"力拔山兮氣蓋世,時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。",項羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的"義",假如項羽……那么,意氣風發,衣錦還鄉,擊筑高歌《大風歌》:"大風起兮云飛揚,威加四海兮歸故鄉,安得猛將兮守四方"的人,可能就不會是劉邦了。
鴻門宴讀后感史記鴻門宴讀后感篇四
讀完《鴻門宴》,有人惡劉邦的狡猾奸詐,有人恨項羽的高傲自大。大多數人都為項羽的失敗而惋惜,認為他若殺了劉邦,便能得到天下,但劉邦的順利逃脫也離不開其自身的優勢。
劉邦的“眼”,為他尋取了謀士。劉邦有一雙慧眼,慧眼識英雄,因此他身旁的人,在這場陷阱之中,發揮了重要的作用。張良,為其出謀劃策,拉攏他人,處理遺患;樊噲,請入宴場,怒叱項羽,甘愿“與之同命”。
劉邦的“嘴”,為他搶占了先機。劉邦的巧言,不僅使項羽輕易道出了奸細的名字,讓他擱置除掉自己的想法,而且使敵營的人,“以身翼蔽沛公”,使自己每在危機瞬間,都能驚險地避開傷害,重拾生機。
劉邦的“耳”,為他指明了方向。劉邦善于聽取他人的意見。向項王先示弱,便出自于張良之口,這也正掌握了項王高傲的個性。若項羽也有此“耳”,恐怕也不會落得如此下場。
劉邦的“腦”,為他抓住了轉機。劉邦能順利脫身,最終還是離不開他靈活的大腦。若沒有此,他就不可能用“眼”識別出有用之人,不可能用言語安撫項王,不可能聽取張良的意見,不可能趁機從宴場逃出,安排好所有的事宜,從小道回到軍營。也就不可能有后來的逆襲,建立起延續數百年的劉氏天下。
因此在我看來,項羽不僅只是錯失了一場鴻門宴,即使他取得勝利,此后也會有更多的同劉邦一樣的人,會來挑戰他的權威。
鴻門宴讀后感史記鴻門宴讀后感篇五
虞美人,好美的詞牌名,可惜她卻美得冷艷,這冷艷的花讓我想起了霸王別姬。
垓下一戰,艷絕古今,那種艷麗是霸王淚美人血、楚地將士的英魂鑄就的。霸王悲歌,將士垂淚,虞姬自刎,這種恩愛互酬,這種情義相融,在劉邦和呂后身上絕不可能出現。項羽擁有這些就足夠,他雖敗猶榮,于是這血淚之地后來長出了一種極其艷美的花——世人稱之為虞美人。
青衫落盡聲聲嘆,融化得了冰雪,卻喚不回已逝的人。項羽的死是千古的絕唱,譜寫出一首屬于他自己的樂章,他的死是千古的爭辯,軟弱與勇敢,完全相反的詞,卻出現在項羽的身上。他的死是“劉邦式”成功者所不屑的。他的死讓痛恨“劉邦式”成功者的清高者所憐憫。事過千年,我們怎么可以用我們的情感去猜測他的心,又怎么能妄言他的喜與悲?到底他的死是喜是悲,是解脫還是壓抑,我們又何從得知?誰又可窺視一個已死千年之久的人的內心?只知道,項羽以自己的本色,在這不盡的長河中留下自己悲壯的一舉,更為我們留下千年的疑惑與千年的感慨。
有納蘭詞中的一首虞美人——薄情轉是多情累,曲曲柔腸碎,紅箋向壁字模糊,憶共燈前呵手為伊書。在納蘭容若的這首虞美人中我也看到了項羽和虞姬愛情的影子。我所愛的,正是最后一句“憶共燈前呵手為伊書”,當納蘭想起當年和她一起在燈前學字的情景,往事歷歷在目,其實他又何曾薄情呢?項羽與納蘭二者可謂相映成趣啊!
然長逝的英雄們,看得見開始,卻猜不到結局,人生若只如初見,當時只道是尋常!
鴻門宴讀后感史記鴻門宴讀后感篇六
劉邦,一個整日游手好閑,不學無術的無賴,一個48歲才參加起義的落魄的泗水亭亭長,憑什么能從眾多起義軍中脫穎而出,在兵力,聲望,個人能力都不如項羽的情況下,最終戰勝項羽,奪取天下?這些疑問其實可以從一個重要的轉折點中得到答案——鴻門宴,這個項羽最接近成功的地方。
面厚,便是不重虛名,不為世俗所累,劉邦可謂是深諳此道。對于項羽手下一個小小的將士——項伯都能夠“兄事之”“奉卮酒為壽”“結為婚姻”,對項王更是畢恭畢敬,甚至是一心想殺他的范增也是以禮相待,完全不在乎外界對他的評價。而項羽卻是相形見絀了,劉邦只是短短幾句話就讓項羽毫不猶豫地說“此沛公左司馬曹無傷言之”,生怕因此為世人所笑,而樊噲進帳后的幾句逼問,更是讓項羽無言以對只得讓他坐下。兩相比較之下項羽像一個心性正直的君子,重義,坦誠。
,便是果斷,俗話說:“當斷不斷,反受其亂。”項羽在鴻門宴上猶豫不決,明明可以一揮手,皇冠加冕,天下楚姓,立萬世之功業。他卻因為怕有損自己的名聲而猶豫,最終讓機會白白流失。而劉邦則卻完全相反,做事說話堅決果斷、毫不猶豫:說前去謝罪就去謝罪,那怕明知九死一生;決定了逃跑就逃跑,一刻不停;甚至到后來劉邦的父親被項羽抓住以此威脅劉邦之時,劉邦更能說出“分我一杯羹”的話。相比之下,劉邦就像是一個市井無賴,為了勝利,手段是無所不用其極。
面厚并非是單純的貶義詞,有時甚至是褒義詞。面厚,什么樣的人能做到真正意義上的“面厚”呢?我想只有那些內心強大,不畏世俗流言的人才那做到吧!,什么樣的人能做到真正意義上的“”呢?我想只有那些心中有溝壑,懂得取舍的人才能做到吧!
正直,勇猛,重義氣,這是項羽的優點,然而也是他的缺點。用韓信的話就是“匹夫之勇,婦人之仁”。我們要學的是真正地“正直重義”,而不應做項羽那樣的個人的小義。好長時間以來,人們都認為孔子的“以德報怨”便是義,但孔子的原話是“以德報怨,何以報德?以直報怨,以德報德。”如果“以德報怨”給惡人,惡人便越發囂張,社會正氣遭到壓制,社會就將會變的混亂;而“以直報怨”,惡人將受到相應的懲罰,社會正氣得以伸張,社會才會越來越好。相比之下“以德報怨”是個人的小義,而“以直報怨”才是國家大義。同樣,項羽的仁義也是小義,他正直,所以幫他的曹無傷死了;他勇猛,所以他屠城中那些無辜的婦孺死了;他重義氣,于是在他可以一統天下,結束戰亂的時候,選擇分封28路諸侯,所以百姓在那綿延的戰火中也死了。
由此觀之,項羽的失敗是必然的,他失敗的原因是坐在了與他個人能力,性格都不相匹配的位置上,于是史書上記載的只能是那個在烏江旁悲壯的身影,而不是一統天下,使天下百姓安居樂業的帝王。