讀后感是一種對(duì)作品的感悟和心路歷程的記錄，可以讓我們更好地總結(jié)自己的閱讀體驗(yàn)。以下是一些好看的讀后感范文，希望能給大家?guī)?lái)一些閱讀的啟發(fā)。

教育工作者的讀后感寫(xiě)作技巧（優(yōu)秀14篇）篇一

讀后感：就是指讀者讀完一本書(shū)后根據(jù)自己在讀書(shū)時(shí)候的一些體會(huì)，并寫(xiě)出來(lái)，形成文字表達(dá)。(是對(duì)一部作品閱讀后的感想、體會(huì)，一般是說(shuō)你在看了這本書(shū)后受到了什么教育，得到了什么啟發(fā)。)。

讀書(shū)筆記：是指閱讀書(shū)本時(shí)候?yàn)榱朔e累所作的記錄，包括摘抄好的詞句，做評(píng)點(diǎn)，為自己更好理解所讀書(shū)本內(nèi)容的一種手段。(讀書(shū)筆記可以記錄任何問(wèn)題，包括你暫時(shí)對(duì)書(shū)中的細(xì)節(jié)有疑異的地方，你可以記錄下來(lái)，以后解決。書(shū)中精彩的地方，也可以抄錄下來(lái)，多次研讀，當(dāng)然也可以有你對(duì)書(shū)的理解，讀過(guò)之后的感想，受到的啟發(fā)教育等。)。

兩者的區(qū)別在于，讀后感一般對(duì)整本書(shū)都有所了解，觀察起來(lái)更全面，視野更寬闊。而讀書(shū)筆記則對(duì)于某一方面的更了解詳細(xì)，可以隨時(shí)記下所思所想。

讀書(shū)筆記常用的形式有：

1、摘要式讀書(shū)筆記。

摘要式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。

摘錄式筆記可分為：

(1)索引讀書(shū)筆記。

索引讀書(shū)筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書(shū)刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書(shū)處。如果是書(shū)，要記冊(cè)、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。

(2)抄錄原文讀書(shū)筆記。

抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類(lèi)題目，在引文后面注明出處。

2、評(píng)注式讀書(shū)筆記。

評(píng)注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。

評(píng)注式筆記有下列幾種：

(1)書(shū)頭批注。

書(shū)頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書(shū)筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

(2)提綱。

提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)。

(3)提要。

提要和提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書(shū)的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。

(4)評(píng)注讀書(shū)筆記。

評(píng)注讀書(shū)筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋?zhuān)@樣的讀書(shū)筆記叫作評(píng)注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿(mǎn)江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書(shū)亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

(5)補(bǔ)充原文讀書(shū)筆記。

補(bǔ)充原文的讀書(shū)筆記，是在讀完原書(shū)或文章之后，感到有不滿(mǎn)足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

3、心得式讀書(shū)筆記。

心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：

(1)札記。

札記也叫札記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的?？砷L(zhǎng)可短。

(2)心得。

心得筆記也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見(jiàn)。寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>

(3)綜合讀書(shū)筆記。

綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。

上述三種類(lèi)型的讀書(shū)筆記，不論采用哪一種類(lèi)型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫(xiě)作服務(wù)。作筆記時(shí)開(kāi)始可采用摘要式，以后讀書(shū)多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫(xiě)評(píng)注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。

教育工作者的讀后感寫(xiě)作技巧（優(yōu)秀14篇）篇二

“讀”,是指在文章開(kāi)頭交代讀了何人何文,有何感發(fā)點(diǎn);“感”,是在“讀”的基礎(chǔ)上,通過(guò)聯(lián)想談自己的感受。寫(xiě)讀后感,一般采用兩種形式：一是邊述讀(交代所讀內(nèi)容)邊發(fā)感;二是先述讀后發(fā)感。原則上講,先述讀后發(fā)感的形式比較好把握,適合初學(xué)寫(xiě)讀后感的同學(xué)選用。要寫(xiě)好讀后感,除掌握以上基本的文體知識(shí)外,還必須把握以下幾個(gè)寫(xiě)作步驟：

第一,要研讀原文。只有研讀好原文,才能對(duì)原文的內(nèi)容主旨有較深刻、全面的理解和把握,才能從中有所感悟。這是寫(xiě)好讀后感的基礎(chǔ)。

第二,確立感發(fā)點(diǎn)。既是文章的理論基礎(chǔ)或中心論點(diǎn),又是寫(xiě)文章的“入手處”,千萬(wàn)馬虎不得。選好了這一“入手處”,文章寫(xiě)起來(lái)就會(huì)象打開(kāi)閘門(mén)的水,一瀉而出,使文章一氣呵成,前后貫通。不僅感動(dòng)自己,也能感動(dòng)別人。否則,會(huì)在文章一開(kāi)頭就給自己人為地設(shè)立障礙,使文章不能順暢表達(dá)。一篇文,一本書(shū),一部影視片,一出戲劇,內(nèi)容有簡(jiǎn)有繁,線(xiàn)索有多有少,人物有主有次,觀點(diǎn)有深有淺,寫(xiě)讀后感不可能面面俱到。那么,怎樣確立感發(fā)點(diǎn)呢?方法很簡(jiǎn)單。我們研讀某篇作品后,必然會(huì)受到啟發(fā),有所感悟,而我們受啟發(fā)最大、感悟最深的那一點(diǎn)(或幾點(diǎn)),就可以確立為“感發(fā)點(diǎn)”。例如：以寫(xiě)人為主的記敘文,感發(fā)點(diǎn)往往是人物最突出的精神、品德等特點(diǎn)、最有價(jià)值的言論行動(dòng)。

第三,述讀與發(fā)感。述讀,包括所讀文章的出處、篇名及作者的交代,用簡(jiǎn)潔的話(huà)概括有關(guān)文章內(nèi)容和總體感受,也可提出明確的感發(fā)點(diǎn),也有開(kāi)頭交代一下所讀作品寫(xiě)作背景的。目的是使讀者明白這篇讀后感的由來(lái),要發(fā)什么感。這些交代是必不可少的,否則,就會(huì)讓讀者不明白你的“感”由何而發(fā)。發(fā)感,是在述讀和感發(fā)點(diǎn)的基礎(chǔ)上,展開(kāi)聯(lián)想與引申,聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行發(fā)揮,這是文章的主體部分。聯(lián)想與引申的原則是,要圍繞感發(fā)點(diǎn),要與原文材料有密切的聯(lián)系。對(duì)聯(lián)系的內(nèi)容和實(shí)際還要進(jìn)行必要的分析、議論或抒情,這樣“感”才會(huì)深刻。這也是展開(kāi)讀后感主體部分最主要的方法。另外,在論證感發(fā)點(diǎn)的過(guò)程中,要注意把兩種論據(jù)緊密結(jié)合起來(lái),一是所讀原文的材料,二是從現(xiàn)實(shí)中聯(lián)想引申到的材料,缺一不可,而且應(yīng)自然融和。

第四、讀后感的結(jié)尾,結(jié)尾可概括中心,總結(jié)全文,或提出問(wèn)題,發(fā)表看法,發(fā)人深思。“文無(wú)定則”。內(nèi)容決定形式。根據(jù)不同類(lèi)型的讀后感可采用不同的結(jié)尾形式。

教育工作者的讀后感寫(xiě)作技巧（優(yōu)秀14篇）篇三

教育工作者的讀后感寫(xiě)作技巧（優(yōu)秀14篇）篇四

讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)資料提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目能夠用《×××讀后感》，也能夠用《讀×××有感》。

二、要選取自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

看完一本書(shū)或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。所以寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選取自己感受最深的去寫(xiě)。你能夠抓住原作的中心思想寫(xiě)，也能夠抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要資料。

寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，能夠聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也能夠聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，能夠是歷史教訓(xùn)，也能夠是當(dāng)前形勢(shì)，能夠是童年生活，也能夠是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫(xiě)“讀”，又要寫(xiě)“感”，既要敘述，又務(wù)必說(shuō)理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者務(wù)必結(jié)合。

讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷模?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫(xiě)法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫(xiě)感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。

教育工作者的讀后感寫(xiě)作技巧（優(yōu)秀14篇）篇五

從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的資料組成：一是要介紹原作的篇名資料和特點(diǎn)；二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)原作的資料和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象；三是讀后的感想和體會(huì)。即一是說(shuō)明的部分，二是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。

首要的一點(diǎn)是“讀”。“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的資料和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際，才能真有所“感”。所以，要寫(xiě)讀后感，首先要弄懂原作。

其次要認(rèn)真思考。讀后感的主體是“感”。要寫(xiě)實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠(yuǎn)。

所以，寫(xiě)讀后感就務(wù)必要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對(duì)，自己贊成書(shū)中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊?，想的深入，才能寫(xiě)的深刻感人。

第三，要抓住重點(diǎn)。讀完一篇（部）作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫(xiě)出來(lái)。讀后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。因此，要認(rèn)真地選取對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有必須好處的、有針對(duì)性的感想，就能夠避免泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病。

怎樣才能抓住重點(diǎn)呢？

我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì)受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫(xiě)讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個(gè)比較突出的對(duì)現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)好處的問(wèn)題，寫(xiě)出真實(shí)、深刻、用于解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問(wèn)題的有價(jià)值的感想來(lái)。

第四，要真實(shí)自然。就是要寫(xiě)自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫(xiě)。把自己的想法寫(xiě)的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì)情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。

從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時(shí)借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。議論是談感想，講道理。抒情是表達(dá)讀后的激情。敘述的語(yǔ)言要概括簡(jiǎn)潔，議論要準(zhǔn)確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話(huà)、大話(huà)套話(huà)、口號(hào)。

從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明道理的。這是用自己的切身體會(huì)和具體生動(dòng)的事例，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個(gè)道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動(dòng)活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)好處。根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個(gè)較難理解的思想觀點(diǎn)，或估價(jià)一部作品的思想好處。它的作用是從理論上幫忙讀者加深對(duì)原文的理解。這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強(qiáng)，必須要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點(diǎn)。

教育工作者的讀后感寫(xiě)作技巧（優(yōu)秀14篇）篇六

1.簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。

寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

2.亮明基本觀點(diǎn)。

選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。

這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的`，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

3.圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。

這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

4.圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。

一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

寫(xiě)出優(yōu)秀的讀后感。

第一式：簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論做好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，絕不能大段地重復(fù)所讀書(shū)文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

第二式：擺明自己的觀點(diǎn)。

選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)，這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置可以靈活處理，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)讀后感的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

第三式：圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)、講道理。

擺明自己的觀點(diǎn)之后，我們要學(xué)會(huì)通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使觀點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。應(yīng)注意的是，在這個(gè)過(guò)程中，所擺的事實(shí)、所講的道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

教育工作者的讀后感寫(xiě)作技巧（優(yōu)秀14篇）篇七

你們是不是在找讀后感的寫(xiě)作技巧呢?下面小編為大家獻(xiàn)上讀后感的寫(xiě)作技巧，供大家參考，還有范文閱讀哦，希望對(duì)你們有幫助。

讀后感的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感，二是一種。

作文。

的體裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫(xiě)這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實(shí)，有什么感想(當(dāng)然感想應(yīng)當(dāng)有意義，值得一寫(xiě))就寫(xiě)什么感想，與心得筆記不同，它要展開(kāi)來(lái)寫(xiě)，盡量像一篇文章，盡量寫(xiě)得生動(dòng)、實(shí)在、深刻。一般應(yīng)當(dāng)寫(xiě)清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對(duì)自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫(xiě)起來(lái)也可長(zhǎng)可短。

寫(xiě)讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書(shū)籍或者文章的“眼睛”，它是你展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問(wèn)題我們已經(jīng)在上一講里說(shuō)過(guò)了，這里就不多講了。其次，寫(xiě)讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書(shū)上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個(gè)字，想公式一樣。對(duì)于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時(shí)只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限，寫(xiě)成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。但不管怎樣，讀后感也離不開(kāi)“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開(kāi)“感”——自己的感想。只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感。

在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。

(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)"簡(jiǎn)"字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為"觀點(diǎn)句"。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。"觀點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這"實(shí)際"可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。

讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”

成語(yǔ)。

故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái),打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。

一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話(huà)可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

寫(xiě)讀后感在褒貶人物、剖析事理、針砭時(shí)弊等方面都要有獨(dú)到的見(jiàn)解。

讀后感從文體上看，屬于議論文的范疇。它的著重點(diǎn)在于“感”，它是抒發(fā)和闡述自己對(duì)原文所記敘的事件、描寫(xiě)的人物、闡述的道理等的感觸。正因?yàn)樽x后感沒(méi)有固定格式，寫(xiě)法比較靈活，因此近幾年來(lái)初中市統(tǒng)考的作文試題有時(shí)也采用了這種形式。如上海市2019年市中考統(tǒng)考中《孩子和書(shū)》一文中最后一題要求寫(xiě)一篇觀點(diǎn)明確、聯(lián)系實(shí)際，不少于80字的讀后感。因而應(yīng)當(dāng)引起教師、學(xué)生的足夠注意。

讀后感是訓(xùn)練閱讀、寫(xiě)作、分析、概括等能力的一種習(xí)作形式。究竟如何寫(xiě)好讀后感呢?愚以為，可歸納“三要”、“三忌”。

首先，要認(rèn)真閱讀原作，掌握原作的基本精神，切忌不著邊際地隨便“瞎吹吹”。

讀后感是由“讀”和“感”兩部分內(nèi)容組成，當(dāng)然重點(diǎn)是“讀”?！白x”是“感”的依據(jù)和基礎(chǔ)?！案小笔恰白x”的生發(fā)和提高。文章做在“感”字上，功夫下在“讀”字上。有的考生說(shuō)：“寫(xiě)讀后感嘛，還不是隨便瞎吹吹”在這類(lèi)“瞎吹吹”的讀后感里，有的議論好象“飛機(jī)上吊大閘蟹———懸空八只腳”;有的引了原作一二句話(huà)，不作具體分析，就夸夸其談;也有的為了“標(biāo)新立異”，甚至曲解了原作的基本精神，其主要原因是這些考生不肯在“讀”字上下功夫，沒(méi)有吃透原作的基本精神。

其次，要就文論理，或就書(shū)論理及就戲說(shuō)理，緊密聯(lián)系實(shí)際，切忌拘泥原作，以敘代議，就文論文，就書(shū)論書(shū)或就戲論戲。

寫(xiě)讀后感，可以從原作整體出發(fā)發(fā)表感想，也可以就原作某一側(cè)面入手談體會(huì)，切入的角度可以不同，但都要緊緊聯(lián)系實(shí)際，或重在聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或重在聯(lián)系學(xué)習(xí)、工作、思想等實(shí)際，文章應(yīng)該“為時(shí)而著”、“為事而作”。這樣的讀后感才有深度，才有現(xiàn)實(shí)意義。反之，漫無(wú)邊際的大段大段地抄錄原作或復(fù)述文中的場(chǎng)景描寫(xiě)，末尾加上幾句標(biāo)語(yǔ)。

口號(hào)。

式的語(yǔ)句，這樣的讀后感，顯然是失敗的。理來(lái)之于“文本”，用之于實(shí)際。我們有些考生寫(xiě)讀后感的另一個(gè)毛病是大段大段引述原文或場(chǎng)景描寫(xiě)，有的甚至是改寫(xiě)、復(fù)述原作的故事情節(jié)，但議來(lái)議去還是拘泥于原作內(nèi)容，悟不出道理，聯(lián)不上實(shí)際。

第三，要選擇感受最深的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，切忌貪多求全，面面俱到。

一篇文章，一本書(shū)，一部電視劇或影片，它涉及的面實(shí)在太寬了。假如認(rèn)真閱讀、仔細(xì)觀看的話(huà)，一定會(huì)有許多體會(huì);很多感想。如果，這也寫(xiě)，那也想寫(xiě)，“拉在籃里便是菜”，貪多求全，面面俱到，結(jié)果“貪多嚼不爛”，什么都寫(xiě)不深，寫(xiě)不透，勢(shì)必要吃“夾生飯”，到頭來(lái)，“竹籃子打水一場(chǎng)空”。

2019年市中考閱卷中發(fā)現(xiàn)有好多考生選擇自己感受最深的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)讀后感，寫(xiě)出來(lái)的文章觀點(diǎn)明確，聯(lián)系實(shí)際，有理有據(jù)，結(jié)構(gòu)完整。深化了主題，干脆利落，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);達(dá)到了寫(xiě)。

觀后感。

“引———議———聯(lián)———結(jié)”四字訣的完美境界。

認(rèn)真閱讀原作，吃透其基本精神;就文論理，聯(lián)系實(shí)際;抓住感受最深的一點(diǎn)發(fā)表感想，也許是寫(xiě)好讀后感的“秘訣”吧!

堅(jiān)持往往操縱著結(jié)果。

遇到困難便放棄，放棄是不可能贏得成功;遇到困難半途而廢，半途而廢是不可能享受成功;遇到困難勇敢面對(duì)，向困難發(fā)出挑戰(zhàn)，不達(dá)目的誓不罷休，堅(jiān)持是孕育著成功，是享受成功的結(jié)果，是品味著成功的經(jīng)歷。

《西游記》中，唐僧，取經(jīng)路上無(wú)論遇到怎樣的艱辛，都勇敢面對(duì)，執(zhí)著!孫悟空，成佛路上無(wú)論碰見(jiàn)怎樣的妖怪，都毫不手軟，不會(huì)對(duì)妖怪留情，就算失敗也不放棄，堅(jiān)定!沙僧，無(wú)論擔(dān)子怎樣的沉重，都任勞任怨，不放棄，堅(jiān)強(qiáng)!而八戒，雖然師傅有事便會(huì)想方設(shè)法去解救，但是若遇到困難，就會(huì)果斷的選擇放棄!這樣的放棄，只會(huì)使人在離成功一步之遙的地方“束手就擒”。

現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都需要堅(jiān)持，只有堅(jiān)持，才會(huì)在困難面前不畏懼，在挫折面前不害怕，在失敗面前不低頭。

所有的成功都來(lái)自于堅(jiān)持的長(zhǎng)期不懈的認(rèn)真努力。

所有的成功都來(lái)自于堅(jiān)持的長(zhǎng)期不懈的克服困難。

所有的成功都來(lái)自于堅(jiān)持的長(zhǎng)期不懈的積極刻苦。

放棄---離成功十萬(wàn)八千里啊!

半途而廢---距成功還差一點(diǎn)哦!

堅(jiān)持---離成功越來(lái)越近了!

堅(jiān)持---成功已向你招手拉!

再堅(jiān)持---成功已是屬于你的了!

堅(jiān)持吧!堅(jiān)持。

《黔之驢》出自柳宗元的作品《三戒》?！度洹废胂筘S富、大膽，在詼諧中帶著智慧，幽默中不乏哲理。今天有空閑的時(shí)間，我又翻開(kāi)了《三戒》，去品讀《黔之驢》蘊(yùn)含的智慧與哲理。

《黔之驢》這則寓言，講的是一只驢被一個(gè)好事者帶入貴州又放到山下最后被老虎吃掉的故事。在這個(gè)故事中，一切都起源于好事者的想法。如果好事者沒(méi)有這個(gè)奇怪的想法，驢的命運(yùn)就不會(huì)有這么悲慘了。說(shuō)不定，驢仍然過(guò)著雖然平淡但屬于自己的生活。

好事者突發(fā)奇想，把驢帶入了貴州，卻沒(méi)有讓驢去做它擅長(zhǎng)的事情，這分明就是不識(shí)材、不會(huì)用材了!人家伯樂(lè)都可以發(fā)現(xiàn)馱車(chē)之馬是可用之材，使馱車(chē)之馬脫離大材小用的困境，而好事者卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)驢的長(zhǎng)處，還覺(jué)得驢一無(wú)是處。這個(gè)道理，和“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，道理上是一樣的。

我想，柳宗元先生是要通過(guò)好事者告誡統(tǒng)治者們不要不識(shí)才，而是要用人之長(zhǎng)。所謂“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，每一個(gè)人都有他擅長(zhǎng)的事情。只有讓每一個(gè)人都去做他擅長(zhǎng)的事情，才是人盡其才。

話(huà)又說(shuō)回來(lái)，這好事者就是要將驢放到有老虎的山下，也應(yīng)該事先將保護(hù)自己的技能傳授給驢，使驢不會(huì)落入老虎的利爪，成為老虎的食物。不然的話(huà)，驢也不會(huì)因?yàn)椤凹几F”成為千古笑談了。

教育工作者的讀后感寫(xiě)作技巧（優(yōu)秀14篇）篇八

一、引——圍繞感點(diǎn)，引述材料。

讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述;材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。

二、議——分析材料，提練感點(diǎn)。

在引出“讀”的資料后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的資料作一番分析;也能夠由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。

三、聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。

寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既能夠由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也能夠由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既能夠從大處著眼，也能夠從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。

四、結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。

總結(jié)既能夠回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也能夠提出期望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都務(wù)必與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的資料，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的資料不放松。

教育工作者的讀后感寫(xiě)作技巧（優(yōu)秀14篇）篇九

什么是讀后感?在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。

(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。

寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。

這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。

選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。

這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。

這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。

“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。

這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。

這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。

一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。

教育工作者的讀后感寫(xiě)作技巧（優(yōu)秀14篇）篇十

1、述讀原文多，無(wú)“感”或“感”少，喧賓奪主。有的同學(xué)寫(xiě)讀后感，主體部分完全是復(fù)述原文的情節(jié)，或加進(jìn)幾句不痛不癢的評(píng)述。這些都違反讀后的最基本要求。

2、評(píng)述原文多，無(wú)“感”而發(fā)，牽強(qiáng)附會(huì)。這類(lèi)文章混淆了讀后感與文學(xué)評(píng)論的界限，把無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容勉強(qiáng)地扯在一起。也是有些同學(xué)最易犯的一個(gè)毛病。

3、空洞抽象，缺乏聯(lián)想，沒(méi)有引人入勝的新鮮想法。這類(lèi)文章的主體部分往往展不開(kāi)，主要是沒(méi)有打有思路。

4、蜻蜓點(diǎn)水，面面俱到，沒(méi)有重點(diǎn)。這類(lèi)文章主要癥結(jié)是沒(méi)有把握原文的精神或主旨，沒(méi)有確立好感發(fā)點(diǎn)的要點(diǎn)。

教育工作者的讀后感寫(xiě)作技巧（優(yōu)秀14篇）篇十一

往事如煙，隨著時(shí)光的流逝，大都漸漸淡忘，而那雙眼睛，怎能使我忘懷？《朋友》。

2.排比反復(fù)，創(chuàng)造旋律。

3.名言指路，開(kāi)宗明義。

4.欲揚(yáng)先抑，開(kāi)發(fā)胃口。

5.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直截了當(dāng)。

我和阿敏的交情可不一般dd初中三年的同桌。對(duì)她，我有一肚子的話(huà)要說(shuō)。《同桌》。

6.描形繪神，印象逼真。

7.自然交代，平引下文。

8.設(shè)置矛盾，引人入勝。

9.對(duì)比映襯，突出重點(diǎn)。

10.倒敘開(kāi)頭，吸引讀者。

教育工作者的讀后感寫(xiě)作技巧（優(yōu)秀14篇）篇十二

要寫(xiě)好一篇讀后感，需要具備兩個(gè)條件：一個(gè)是對(duì)原文的基本內(nèi)容有比較深刻的理解;另一個(gè)是有一定的文字表達(dá)的能力。而就這兩個(gè)條件的關(guān)系來(lái)說(shuō)，前者是基礎(chǔ)，是前提。因?yàn)樽x后感的寫(xiě)作，要求從原文出發(fā)，聯(lián)系實(shí)際，發(fā)表感想。如果對(duì)原文的內(nèi)容缺乏理解或理解得不夠準(zhǔn)確，那就無(wú)感可寫(xiě)或者感而不當(dāng)了。

要想準(zhǔn)確而又深刻地理解原文的內(nèi)容，就必須在動(dòng)筆之前，沉下心來(lái)，從頭至尾、一字一句地閱讀原文，對(duì)原文進(jìn)行分析，找出其中心思想，并搞清層次和層次、段落和段落之間的邏輯關(guān)系，看一看這些層次和段落是怎樣圍繞著中心論點(diǎn)展開(kāi)的。

當(dāng)然，考生臨場(chǎng)作文，時(shí)間緊迫，是很難對(duì)原文進(jìn)行過(guò)細(xì)地分析的。不過(guò)，作為讀后感寫(xiě)作的基本程序和要求，上述要點(diǎn)是必須注意的;而且，”磨刀不誤砍柴功“,吃透了原文，才能有感而發(fā)，也才能寫(xiě)得比較順手。有的考生寫(xiě)作水平本來(lái)不差，但不去仔細(xì)地閱讀原文，還沒(méi)有完全弄清原文的基本內(nèi)容，就匆匆忙忙動(dòng)筆寫(xiě)作，結(jié)果成績(jī)很不理想。

(2)抓注重點(diǎn)精心立意。

近幾年中考作文平分標(biāo)準(zhǔn)都提出了”立意新穎“的要求。就一篇議論文來(lái)說(shuō)，”立意“主要指的是中心論點(diǎn)的確立。而”新穎"主要包括兩層意思：一是要有新鮮的見(jiàn)解，不能人云亦云;二是內(nèi)容要深刻，有獨(dú)到之處，不能淺嘗輒止。要達(dá)到這些要求，應(yīng)該特別注意的是要抓注重點(diǎn)，生發(fā)開(kāi)去，而不要面面俱到。

扣住原文的中心思想，立意謀篇，固然算緊扣了原文;而從原文的內(nèi)容出發(fā)，抓住某一個(gè)側(cè)面或某一點(diǎn)去寫(xiě)，也未嘗不算緊扣了原文。事實(shí)上，我們常見(jiàn)的許多寫(xiě)得好的讀后感，并不是篇篇都緊扣了原文的中心思想的。但是，抓住原文的某一側(cè)面或某一點(diǎn)去寫(xiě)，也必須在充分理解了原文的中心思想的前提下才能寫(xiě)好。如果對(duì)原文的中心思想茫然無(wú)知，那么，對(duì)文章的各個(gè)側(cè)面的理解也就不會(huì)深刻，當(dāng)然也就不可能寫(xiě)出動(dòng)人心弦的讀后感來(lái)。

(3)聯(lián)系實(shí)際議而不空。

凡是寫(xiě)過(guò)一些讀后感的人，大概都有這樣的體會(huì)：讀了一篇文章，在某一點(diǎn)上有深刻的感觸，便很自然地聯(lián)想到與之有關(guān)的許多事情，許多問(wèn)題。這種聯(lián)想的過(guò)程其實(shí)也就是聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程。

從近幾年來(lái)的中考作文來(lái)看，許多考生在聯(lián)系實(shí)際方面是做得很好的。他們結(jié)合自己的親身經(jīng)歷或耳聞目睹的一些具體事例，來(lái)談自己的感想，讀來(lái)親切生動(dòng)。但也有一些考生，所寫(xiě)的讀后感盡是一些空洞的說(shuō)教、政治口號(hào)、誓言之類(lèi)，使人感到生硬、枯燥。

至于聯(lián)系哪些實(shí)際，這并沒(méi)有一個(gè)固定的范圍。大體說(shuō)來(lái)，無(wú)非是這樣兩個(gè)方面：一是聯(lián)系主觀的實(shí)際，即自己的思想、學(xué)習(xí)和生活中的一些具體事例;二是聯(lián)系客觀的實(shí)際，即自然界和人類(lèi)社會(huì)的種種實(shí)際情況。只要是從內(nèi)容的需要出發(fā)，聯(lián)想哪方面的實(shí)際都是可以的。

(4)夾敘夾議以議為主。

讀后感既然屬于議論文的范疇，那么它的主要表達(dá)方式當(dāng)然是議論和說(shuō)明。不過(guò)，它要求從原文出發(fā)，聯(lián)系一些具體事例，所以又常常用敘述這一表達(dá)方式。一般來(lái)說(shuō)，讀后感的寫(xiě)法是這樣的：從讀了某一篇文章談起，擺出中心論點(diǎn)。然后再舉出一些具體事例(包括引用原文的某些內(nèi)容)，進(jìn)而對(duì)中心論點(diǎn)加以論證。這是就文章的整體來(lái)說(shuō)的。就文章的某一部分來(lái)說(shuō)，也往往是敘議相間，兩相結(jié)合。這樣就構(gòu)成了一種夾敘夾議的形式。在這里，議是敘的綱領(lǐng)和統(tǒng)帥，而敘是議的根據(jù)和佐證。前者是論點(diǎn)，后者是論據(jù)，二者緊密結(jié)合，相輔相成。

這里需要注意的，首先是堅(jiān)持以議為主的原則。我們?cè)诼?lián)系實(shí)際、引用事實(shí)的時(shí)候，要始終不忘其目的是為了說(shuō)明和論證中心論點(diǎn)。這就需要對(duì)事實(shí)進(jìn)行歸納分析，指出它所包含的意義。其次，引述原文也需要注意。一般說(shuō)來(lái)，引述不宜過(guò)多過(guò)細(xì)，能說(shuō)明問(wèn)題就可以了。還有，也不一定去整段整段地照抄原文，有時(shí)根據(jù)表達(dá)的需要，只在行文中引用原文的一些關(guān)鍵性詞語(yǔ)或句子就行了。

教育工作者的讀后感寫(xiě)作技巧（優(yōu)秀14篇）篇十三

一、讀懂原文抓中心：我們?cè)谧x中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容把握文章的思路只有引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)認(rèn)真地“讀”才有寫(xiě)“感”的條件。

二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)：一本好書(shū)和一篇好文章可“感”的點(diǎn)很多指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深角度最新現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)最善于寫(xiě)的感點(diǎn)作自己讀后感的切入點(diǎn)。

三、讀感結(jié)合有側(cè)重：指導(dǎo)學(xué)生處理好寫(xiě)讀后感時(shí)“讀”與“感”的關(guān)系做到二不二要。

四、聯(lián)系實(shí)際談感受：指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己或別人的思想和生活實(shí)際寫(xiě)出真情實(shí)感。

教育工作者的讀后感寫(xiě)作技巧（優(yōu)秀14篇）篇十四

小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)讀后感的訓(xùn)練。如何引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)讀后感呢?這是困擾語(yǔ)文教師的一個(gè)難題。下面結(jié)合我的教學(xué)實(shí)際，談一談我的一點(diǎn)體會(huì)。

第一、讓學(xué)生了解什么是讀后感以及寫(xiě)讀后感的作用。讀完一本書(shū)或一篇文章，常會(huì)產(chǎn)生一些體會(huì)或感想，把這些體會(huì)或感想寫(xiě)下來(lái)，就是讀后感。必須讓學(xué)生明白”讀“是”感“的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情。讀、感之間的聯(lián)系點(diǎn)在哪?這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想。只有抓住這個(gè)點(diǎn)，才能有感而發(fā)。寫(xiě)讀后感有什么作用呢?它不僅可以幫助學(xué)生加深對(duì)課文的理解，培養(yǎng)學(xué)生深入思考的能力,還有利于讀寫(xiě)結(jié)合，提高學(xué)生的閱讀理解能力和寫(xiě)作能力，從而逐步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

第二、讓學(xué)生明白寫(xiě)讀后感的一些方法。我在教學(xué)中摸索出了一個(gè)行之有效的方法，寫(xiě)讀后感可以采取四步走――引、概、聯(lián)、點(diǎn)。

4、點(diǎn)――緊扣感點(diǎn)，點(diǎn)明讀后感受。一篇好的讀后感不僅要有真情實(shí)感，還要有時(shí)代氣息。點(diǎn)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)，做到首尾呼應(yīng)；也可以提出希望，發(fā)出呼吁，引起讀者的深思。一位學(xué)生在讀后感中寫(xiě)道：倘若賣(mài)火柴的小女孩還在，我會(huì)把媽媽給我的一個(gè)蘋(píng)果，爸爸給我的一雙新鞋，姐姐送我的.一些童話(huà)書(shū)都送給她，讓她也跟我們一樣，每天生活在幸福、快樂(lè)、美好的世界里…不得不佩服孩子們豐富的想象力，從他們的讀后感中我們看到了一顆金子般的心。

另一位學(xué)生則寫(xiě)道：讀完《賣(mài)火柴的小女孩》我不禁為小女孩的悲慘命運(yùn)而扼腕嘆息。而我們90后生活在新社會(huì)，可以得到很好的教育，可以得到父母、親人無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，難道我們不應(yīng)該珍惜現(xiàn)在幸福美好的生活嗎?寥寥數(shù)語(yǔ)，作者的感點(diǎn)得到升華，讀者的思想得到凈化…第三.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)敘述、議論、抒情相結(jié)合的表達(dá)方式。讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì)，闡明從”讀“中悟出的道理。讀后感始終要受”讀“的約束，開(kāi)頭要引”讀“，中間還要不時(shí)地回扣”讀“的內(nèi)容，結(jié)尾還要恰當(dāng)升華”讀“的感點(diǎn)。在表達(dá)方式上，可采用夾敘夾議的寫(xiě)法，既要敘述，又要議論，同時(shí)適時(shí)的抒情又能為讀后感增添一抹靚麗的色彩，讀后如飲香茗，讓人回味無(wú)窮。綜上所述，如何引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)讀后感還是有規(guī)律可循的。因?yàn)樾W(xué)生寫(xiě)作文更多的是一種我手寫(xiě)我心的活動(dòng)，他們有純真的童心，有美好的心靈，有豐富的想象力，可塑性強(qiáng)，只要教師引導(dǎo)有方，引導(dǎo)得法，學(xué)生就能掌握讀后感的一些寫(xiě)作方法和寫(xiě)作技巧，寫(xiě)出既有真情實(shí)感而又令人回味的讀后感來(lái)。