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荷花的美麗與意義（匯總18篇）篇一

這是一個盛夏的晚上，荷花池里的荷花全都開了。

它們穿衣裙，碧綠的裙子在柔柔的微風中翩翩起舞，白里透紅的衣服也跟著飄動起來。

小鳥站在荷花池對面的枝頭嘰嘰喳喳的叫著，好像對這這位美少女聊聊它的往事。

青蛙刮刮叫著，仿佛在贊嘆荷花的美，贊嘆世界上有那么美的生物！

荷花的美麗與意義（匯總18篇）篇二

在我的家鄉，江西省萍鄉市蓮花縣，有一個美麗的蓮花花園。我媽告訴我，荷花園占地幾萬畝。這是一個風景優美、產品豐富的美麗地方。

每年七月，那里都會舉行一年一度的荷花節，荷花開得最燦爛。很多游客從四面八方趕來看荷花，非常熱鬧。

走進荷塘，你首先看到的`是一望無際的荷葉，就像綠色的海洋。荷葉大小不一，有的只是露出一點嫩葉，有的已經有了大掌；有的長成了一個大的玉盤，像一把撐開的傘。在這片綠色的海洋里，有，不同顏色、不同成分的荷花，有些荷花是粉色、白色和紅色的，像害羞的小女孩；有些盛開，像燦爛的微笑；其他的花都換了，只剩下一朵小蓮花，長大了會結蓮子。風一吹，空氣中就有一股迷人的香味，吸引著蝴蝶和蜜蜂在花叢中翩翩起舞。太精彩了！

荷花不僅美麗，而且有許多用途。葉子可以泡茶，蓮子是消暑的好幫手，蓮藕可以煮飯。總之全身都是寶。宋周敦頤曾盛贊荷花的高潔品質。我們應該向蓮花學習，做一個誠實善良的人。

荷花的美麗與意義（匯總18篇）篇三

炎熱的夏日，湖畔的柳樹枝葉茂盛，郁郁蔥蔥，往日熱鬧的周邊現在變得格外清凈，只有樹上的知了先生忙個不停，高聲演奏那時起時伏的樂曲。碧綠的湖水清波蕩漾，湖光浮影，湖中的荷花別具一格，五顏六色、婀娜多姿。潔白的荷花就像美麗的少女，晶瑩剔透、亭亭玉立，它在陽光下臨風起舞，散發出一陣陣的荷香。一支支荷花從蒼翠欲滴的荷葉中冒出，荷葉像一個大圓盤，挨挨擠擠，兩三片一疊，五六片一堆，互相交錯，它們之間顯得格外親切。

清作文澈明亮的湖水，魚兒在蔥蘢的荷葉之間穿梭，是那么的自由自在。一會兒浮出水面吐出一串串的水泡，一會兒隱藏在茂密的荷葉下面玩捉迷藏。一只蜻蜓掠過湖面飛了過來，一會兒輕輕地點水，一會兒在荷花旁邊飛來飛去，一會兒又停落在一枝含苞待放的荷包上，隨風搖擺。此時我想起了詩人楊萬里的詩句：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”景色如此美麗，真像一幅變化無窮的荷花圖。

美麗的景色使人陶醉，美不勝收，引人入勝，我愛這美麗的荷花。

荷花的美麗與意義（匯總18篇）篇四

夏天，是“夏的使者”——荷花開放的季節。池塘里，荷花有的還是含苞待放的花骨朵，有的才展開兩三片花瓣，有的已經開完整了，好像想把自己的美全部展示出來。

荷花有多種顏色，有的白里透紅，有的粉嫩粉嫩，有的黃中帶白。荷花里的花蕊像刺猬身上的刺，花中心還有一個小圓形的蓮蓬，可愛極了。池塘里的荷葉你挨著我，我挨著你，非常茂密，好像一家人團聚。荷葉像一柄柄大傘，靜靜地在荷塘舉著。小魚來了，在荷葉下嬉戲；雨點來了，在荷葉上唱歌跳舞。

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荷花的美麗與意義（匯總18篇）篇五

今天上語文課的時候，老師給我們講了一個關于畫荷花的故事。這讓我不禁想起了夏天我家陽臺上那些美麗的'荷花。

記得那時候，剛剛下過雨，水池里的荷花全都綻放了。剛剛綻放的荷花就像一把把粉紅色的小傘。荷葉上露珠滾來滾去，像一粒粒珍珠。陽光照在荷花上，構成了一幅美麗的圖畫。

荷花的美麗與意義（匯總18篇）篇六

暑假，我來到上海人民公園看荷花。進入公園，繞過一座涼亭，就看見一個種滿荷花的池塘，只見荷葉像一個個大圓盤，上面積滿了亮閃閃的水珠，微風一吹，發出一陣陣清香，令人陶醉。荷葉中央冒出幾朵荷花，想一朵朵粉紅色的朝霞，多么惹人喜愛。荷花還十分潔白，可真謂是“出污泥而不染”。

荷花那么阿娜多姿，始終旺盛地開放著，它們圍著荷花自由自在地飛舞，美麗極了！

我真喜歡荷花。

荷花的美麗與意義（匯總18篇）篇七

早晨，我同媽媽來到公園，突然，一陣清香撲鼻而末，我聞香而去，原來，公園里新開了一個荷塘。

整個荷塘就像一片綠色的海，塘中長滿了絕色的荷葉，這兒的荷葉像只大盤子，又像座停車坪一樣，近看還像一把把雨傘。

荷塘里的荷花姿態真美，有的含苞欲放，就像小姑娘遮著自已害羞的臉龐；有的半開，像一個并沒有悉數建筑好的舞臺；還有的已經悉數開放了，像一個已經長大、長高的大姑娘。此中，有一朵最美的荷花，它已經開放得很大了。它的花蕊上有一只小蜜蜂，像是在跟它說：“我要在你這兒開一個舞會，行嗎？”

我越看越出神，仿佛自己就成了一朵荷花，小兔子一蹦一跳地來告訴我它們昨晚做了一個一樣的夢。

荷花在我眼里，就是天神的寵物，它代表著神圣，我愛荷花。

荷花的美麗與意義（匯總18篇）篇八

龍，在中國與天地世間萬事萬物都有有聯系。

龍在中國傳統文化中是權勢、高貴、尊榮的象征，又是幸運和成功的標志。

龍之所以具有這種文化象征意義，是與傳說及神話中龍在天則騰云駕霧、下海則追波逐浪、在人間則呼風喚雨的無比神通有很大的關系，但更重要的，是因為龍幾千年來往往成為中國奴隸、封建社會最高統治者的“獨家專利”，是皇權的代名詞，因此，皇帝自比為“真龍天子”，全們的身體叫“龍體”《穿的衣服叫“龍袍”，坐的椅子叫“龍椅”，乘的車、船叫“龍輦”、“龍舟”……總之，凡是與他們生活起居相關的事物均冠以“龍”字以示高高在上的特權。

龍與皇權掛鉤的歷史也很久遠，從黃帝時就開始了。

在傳說時代，有著龍的血緣的黃帝曾四處巡視體察民情。他叫人開采首山的同，然后運到荊山腳下鑄鼎以紀念自己大戰嗤尤的輝煌勝利。過了一段日子，鼎終于鑄完了，黃帝專門在荊山舉行了一個慶功大典來慶祝巨鼎鑄成。應邀出度典禮的不僅有各路神靈，而且還有八方百姓，大家都想看黃帝鑄的鼎到底是個什么樣子。時辰一到，大概還是皇帝親自揭幕，只見一只高逾丈三、口大如缸的銅鼎閃著耀眼的金光呈現于神、人之前，眾人嘖嘖稱羨，上前細看，鼎身刻著一條矯健的游龍在一片祥云中穿梭，周圍是四方鬼神和各種珍禽異獸，可謂千姿百態，惟妙惟肖。

荷花的美麗與意義（匯總18篇）篇九

美麗的荷花池走進敞開的校門，沿著鋪著黃磚的教學樓壁面，走進為著圓柱狀圍墻的生物園，我來到荷花池跟前。在荷花池的四周是一大片綠樹紅花，有飄著香氣的香樟樹，有紫紅色花瓣的杜鵑花，它們都很漂亮，可還是沒有豎立在韋伯上的荷花美麗！

在清澈的池水上，“漂”著一片片綠色的“圓形盤子”，在盤子的中心，豎立著一根青綠色的`“木棒”，在木棒上方，有一張微笑的臉，那就是荷花。一片片粉紅色帶純白的花瓣中，圍著一個米黃色的“小舞臺”。它是專門給蜻蜓定訂做的舞臺呢！在映著一叢小草的小池里，一條條閃著金光的小金魚，正在荷葉下，快樂地玩著捉迷藏呢！小金魚那一搖一擺的胡須顯得非常像一位既高貴又高傲的小少爺。

荷花的美麗與意義（匯總18篇）篇十

荷花又稱蓮花，除實用價值外，蓮花是常見的用來作為宗教和哲學象征的植物，曾代表過神圣、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。下面應屆畢業生網整理了關于荷花的文章：

作為花中君子，荷花在中國傳統文化中，往往象征人們向往的一種理想人格：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”(宋·周敦頤《愛蓮說》);“身處污泥未染泥，白莖埋地沒人知。生機紅綠清澄里，不待風來香滿池。”(陳志歲《詠荷》)荷，即蓮。

在詩人筆下，荷花不僅表示堅貞、純潔，還是謙遜、恬謐，自守晏清形象的寫照。清廉的象征蓋“青蓮”者諧音“清廉”也。象征愛情蓋蓮花別名芙蓉花或云水芙蓉。“芙蓉”“夫容”也。又白居易《長恨歌》云“芙蓉如面柳如眉。”因此蓮花常用來象征愛情而并蒂蓮尤其如此。二蓮生一藕的圖畫叫“并蓮同心”。“水芙蓉”之“蓉”諧音“榮”。

蓮花和牡丹花在一起叫“榮華富貴”蓮花和一鷺鷥叫“一路榮華”。牡丹、蓮花和白頭翁稱為“富貴榮華到白頭”。蓮花也能諧音“連”。蓮蓬加上蓮子叫“連生貴子”。象征純凈、純潔。在中國蓮花被崇為君子《群芳譜》中說“凡物先華而后實獨此華實齊生。百節疏通萬竅玲瓏亭亭物華出淤泥而不染花中之君子也。”后有周敦頤的'《愛蓮說》影響深遠。

佛教中有蓮花座、蓮花臺等。佛教中的不少菩薩是從蓮花中生出來的。但有的國家、地區的民俗文化不同也不可忽視如日本民俗對蓮花并不認為“出淤泥而不染”那么貞潔而視蓮花為“下賤”之花。

荷花的美麗與意義（匯總18篇）篇十一

門外那株百合花我已經關注很久了。從它竄出淡綠的花苞之時，我幾每時每刻都盼望著百合花開。一天，兩天，三天……花苞由淡綠漸漸變為橙黃，整個花苞脹鼓鼓的，似乎再一分力就可以把整個花苞脹破。我蹲在花前等待了一個下午，都沒有看到花苞脹開。揉揉酸脹的腿，便回家了。

待到次日清晨一睜眼，我趿著拖鞋就沖出去看那株百合。迎著朝陽，百合花吐蕊綻放，清晨的霧氣淡淡的籠罩著它……我深吸一口氣，連空氣中似乎都彌漫著百合花的淡淡清香。百合初放，誰料又有意外發生。中午時分，雨點毫不留情的落了下來，大雨持續了整整一天。雨剛停的時候，我便從房中沖出來，眼前的景象讓我心中一顫：可憐的百合花經過風吹雨打，花瓣已飄落到泥土中，只剩幾根花蕊殘缺的掛在那里。我心中一陣懊惱，感慨美麗的事物消失的太快。我返回家中，悶悶不樂的以看書來排解愁緒。當我讀到葉慈的那句詩時，我的心情輕松了好多。“萬物皆變，凡美麗的終必飄走。”得意伴隨失意，安定伴隨顛沛，花開接著是花落。時間不斷流動，我們的形貌也將衰老，唯一不變的恐怕只有花開時，留在我們心中，那永恒不變的美了。

荷花的美麗與意義（匯總18篇）篇十二

一天下午，小東、小紅和小亮一起來到美麗的荷花池邊玩耍。他們玩累了，就坐下來休息聊天。小東說：“哇，這里的風景真美麗呀！”小紅說：“是呀，你有沒有看見一只小青蛙正蹲在荷葉上唱歌呢？”

“有啊！”小亮說：“我還看見一滴小水珠正躺在荷葉上呢！”小紅又說：“粉紅色的.荷花開得真漂亮啊！小河正嘩啦啦地流淌呢！好像在為我們祝賀，為我們歌唱呢！”“那我們明天同一時間再來這里欣賞美麗的風景吧！”小東說。

荷花的美麗與意義（匯總18篇）篇十三

其實驚蟄的到來就是象征著天氣回暖，春雷始鳴，萬物生機盎然，一切都將生機勃勃。還有一種，就是驚蟄象征著農耕精神，驚蟄在我國農耕活動中有著非常重要的意義，我國的勞動人民非常重視驚蟄節氣，把它當做是農耕活動的開始。

節日習俗。

吃梨。

驚蟄有吃梨的習俗。驚蟄節氣，乍暖還寒，氣候比較干燥，很容易就讓人感到口干舌燥，身體不舒服。因此在民間素有驚蟄吃梨的風俗習慣。

蒙鼓皮。

響雷，是驚蟄節氣的重要特征。古人想象驚蟄這天，天庭有雷神擊天鼓，人間便也利用這個時機來蒙鼓皮。《周禮》中說：“凡冒鼓必以啟蟄之日。”注：“驚蟄，孟春之中也，蟄蟲始聞雷聲而動;鼓，所取象也;冒，蒙鼓以革。”可見不但百蟲的生態與一年四季的運行相契合，萬物之靈的人類也要順應天時，凡事才能達到事半功倍之效。

祭白虎化解是非。

在廣東一帶民間有在驚蟄“祭白虎化解是非”的說法，據稱白虎為口舌之神，每年會在這天出來覓食，開口傷人，所謂“祭白虎”，便是祭拜用繪制黃色黑斑紋的紙老虎。

驚蟄吃什么?

驚蟄吃梨。

1、在民間素有“驚蟄吃梨”的習俗。多有“離家創業”之意，再后來驚蟄日也吃梨，亦有“努力榮祖”之念。

2、驚蟄之際，正是萬蟲蘇醒的時候，吃梨是提醒大家小心并預防傳染病、害蟲。

3、蘇北及山西一帶有流傳有“驚蟄吃了梨，一年都精神!”的民諺。也有人說“梨”諧音“離”，據說，驚蟄吃梨可讓蟲害遠離莊稼，可保全年的好收成，這一天全家都要吃梨。

4、驚蟄時節，乍暖還寒，吃梨助益脾氣，令五臟和平，以增強體質抵御病菌的侵襲。

驚蟄吃炒豆。

在陜西，一些地區過驚蟄要吃炒豆。人們將黃豆用鹽水浸泡后放在鍋中爆炒，發出噼啪之聲，象征蟲子在鍋中受熱煎熬時的蹦跳之聲。

驚蟄吃炒玉米。

在少數民族地區，廣西金秀縣的瑤族在驚蟄日家家戶戶要吃“炒蟲”，“蟲”炒熟后，放在廳堂中，全家人圍坐一起大吃，還要邊吃邊喊：“吃炒蟲了，吃炒蟲了!”盡興處還要比賽，誰吃得越快，嚼得越響，大家就來祝賀他為消滅害蟲立了功。其實“蟲”就是玉米，是取其象征意義。

驚蟄喝醪酒。

春天到來，人的全身汗毛孔也開了，西北有些地方在驚蟄節要家家戶戶喝醪酒、吃雞蛋煎餅拌芥末汁，驅除身體積存的寒氣。

驚蟄吃煎餅。

在山東的一些地區，農民在驚蟄日要在庭院之中生火爐烙煎餅，意為煙熏火燎整死了害蟲。

驚蟄吃芋頭。

贛南閩西一帶的客家人，在驚蟄這天要在熱水中煮帶毛的芋子、炒黃豆(代表消滅多種蟲害)。煮芋頭沾糖吃，做法簡單，還算是粗糧，好吃又健康。

荷花的美麗與意義（匯總18篇）篇十四

1、喻為美女。早在3000多年前的《詩經》中，便有將蓮花比作美女的`記載。《國風?陳風?澤陂》中說：“彼澤之波，有蒲與荷。有美一人，傷如之何?寢寐無為，涕淚滂沱。”描寫一男子將蓮花比作久已傾慕的美女，許久未能見到，悲傷得不得了。如今醒著睡著，眼淚和鼻涕下雨般淌下來。

2、象征愛情。唐初王勃《采蓮曲》中“牽花恰并蒂，折藕愛連絲”，便以并蒂蓮和藕絲不斷，表示男女愛情的纏綿。蓮最適合作純潔、美好愛情的象征，加之“藕”與“偶”諧音，藕斷絲相連，“并蒂蓮開”，都非常適合表示愛情的綿綿不斷。

荷花傳說一。

荷花亭亭玉立于隨風搖曳的田田荷葉間，遠遠望去秀美絕倫。在我國，流傳著許多關于荷花的動人傳說。相傳元代有一書生，偶遇一素衣紅顏的少女，他把一個玉環贈給了少女。一日，池邊有朵荷花開了，他走近觀賞，發現蓮房內有一玉環，正是他送給那女郎的，大驚之下，他折斷了那荷花，而那女郎也就從此不見了。

從前,百里洪湖水患無常,民不聊生.一天,美麗的荷花姐妹駕著祥云,趕赴蟠桃盛會,路過此地,只見黎民餓殍遍野的慘境,不禁潸然淚下,毅然將胸前的珍珠項鏈撒了下來。蟠桃會上王母娘娘發現她們胸前的珍珠不見了,當問清緣由后,即將荷花姐妹派到人間拯救百姓兩位仙子下凡后,一片汪洋的洪湖便變成荷花爭艷,魚躍鴨棲的魚米之鄉。

荷花的美麗與意義（匯總18篇）篇十五

幼小的我，一直不懂生命是什么，可是那一次，那一幕使我懂得了那一像謎團一樣的生命到底是什么。因為那一刻我懂得了生命的象征與意義。那是一個不屈的小生命的故事。

故事發生在**年4月12日，星期一那一天的音樂課上。隨著上課的鈴聲我們排好隊，走向音樂教室。途中，我們發現了一只蝸牛正在慢慢地爬行，像是在我們書香校園中逛一圈，來觀賞觀賞我的學校。可是好景不長，那個正在散步的小蝸牛被高大的李恒昊無意中一腳踩中了。蝸牛一定受了重傷，那可憐的小東西，身上的黏液也流了下來。我本以為我們班的人會說一些同情之類的話，可是，出乎了我的意料，他們竟說：“了就死了，關我什么事。”他們并不知道蝸牛還沒死，它努力向安全的地方挪動著，它并沒有放棄自己的生命，即使它受了重傷。我呆了許久，才醒了過來，又憐愛地看了看那弱小的生命，轉身走向了音樂教室。

這一件小小的平常的小事，使我真正了解了生命，他是一個精神的象征，它的意義是勇氣，堅持不懈，不自暴自棄。只要你好好的活著，那么總會有你成功的一天，“留得青山在哪怕沒柴燒”這句名言，足以證明這個道理。

門外那株百合花我已經關注很久了。從它竄出淡綠的花苞之時，我幾每時每刻都盼望著百合花開。一天，兩天，三天……花苞由淡綠漸漸變為橙黃，整個花苞脹鼓鼓的`，似乎再一分力就可以把整個花苞脹破。我蹲在花前等待了一個下午，都沒有看到花苞脹開。揉揉酸脹的腿，便回家了。

待到次日清晨一睜眼，我趿著拖鞋就沖出去看那株百合。迎著朝陽，百合花吐蕊綻放，清晨的霧氣淡淡的籠罩著它……我深吸一口氣，連空氣中似乎都彌漫著百合花的淡淡清香。百合初放，誰料又有意外發生。中午時分，雨點毫不留情的落了下來，大雨持續了整整一天。()雨剛停的時候，我便從房中沖出來，眼前的景象讓我心中一顫：可憐的百合花經過風吹雨打，花瓣已飄落到泥土中，只剩幾根花蕊殘缺的掛在那里。我心中一陣懊惱，感慨美麗的事物消失的太快。我返回家中，悶悶不樂的以看書來排解愁緒。當我讀到葉慈的那句詩時，我的心情輕松了好多。“萬物皆變，凡美麗的終必飄走。”得意伴隨失意，安定伴隨顛沛，花開接著是花落。時間不斷流動，我們的形貌也將衰老，唯一不變的恐怕只有花開時，留在我們心中，那永恒不變的美了。

夜晚，坐在深藍的天空下，看天空中那一輪皎潔的圓月，時而模糊，時而輕柔，時而閃亮。

“皎潔裙”

這天，我剛要躺下睡覺，忽然看到窗外十分明亮，好像有一個手電筒在照明，再仔細一看，竟是天空中的明月，我頓時被月亮的美麗迷住了，坐下看起了夜空，真美呀，旁邊還有閃亮的星星襯托，我喜歡這樣的夜空，如果每天都這樣美麗，我寧愿不睡覺，就去看月亮，看星星，心情也變得十分好。

“灰紗裙”

今天，我懷著期待的心情去看月亮，誰知，看到的月亮竟是那樣的“神秘”，蒙著一層灰紗，令人心中十分失望，今天是怎么了，難道月亮被我看的不好意思了，蒙上了一層紗，看了一會兒后，我發現，月亮今天不亮是因為周圍有烏云，擋住了他的光澤，真是的，臭烏云，來倒什么亂，我都看不成月亮了，這時，月亮竟說起了話：“什么呀，都是你們人類，亂排廢氣，把天空都遮著了，你們應該好好反省，怎么怪烏云哥哥呢！”我聽后覺得十分慚愧，暗下決心，今后一定要好好保護環境!

我們今后一定要好好保護環境，讓月亮永遠穿著一身“皎潔”。

荷花的美麗與意義（匯總18篇）篇十六

老漁人圣地亞哥是海明威塑造的最后一位悲劇英雄，也是他一生塑造的硬漢性格的最后總結。貧窮而又不走運的老漁夫圣地亞哥的命運是悲哀的，而他卻又是一個失敗的英雄，“打不敗的失敗者”，海明威的硬漢子品格像精靈一樣錚錚依附在圣地亞哥這一人物形象之上，這便是海明威式“硬漢子”精神的象征，他不管有意還是無意，不管是自覺亦或不自覺，都作為了海明威“冰山原則”的有力體現。

圣地亞哥是一個“獨自在灣流里的一只小船上打魚的老頭兒”。生活和歲月給老人的折磨，令他“后頸上凝聚了深刻的皺紋，顯得又瘦又憔悴”，“身上的每一部分都顯得老邁”了，可是他的那雙眼睛“跟海一樣藍，是愉快的，毫不沮喪的”。作品一開始時，老頭兒正趕上“背運(那是形象倒霉的一個最壞的字眼兒)”。八十四，整整八十四天，他連一條魚都沒有捉到，這對一個以打魚為生的漁夫來說，那真是再倒霉不過了。就連跟他在一起很長時間的一個孩子，也不得不在第四十天離開了他。

老漁人的悲慘命運正是海明威的自身遭遇在藝術上的折光反射。海明威曾經參加過兩次世界大戰和西班牙戰爭，人們還未從世界大戰的惡夢中醒來，幻滅、失落等種種迷惘困擾著人們。戰后的社會是一片混亂、凋敝的景象，戰爭和社會的種種荒誕現象給海明威的精神和身體上都帶來了很深的創傷，可謂九死一生。這也正是老漁人圣地亞哥蒼老的表現之一。另外，我們發現從1940年《喪鐘為誰而鳴》之后，海明威整整十年沒有發表什么重要作品，而1950年出版的《過河入林》又遭到輿論界的一致批評，“眾多評論家甚至斷言海明威的才智已經枯竭，再也沒有什么新鮮東西了”[vii]。這個情形與圣地亞哥老人一開始的景況多么的相似，老人背了運，一連八十四天打不到魚，當他坐在海濱酒店時，周圍的漁夫都在嘲笑他或者對他寄予同情。

圣地亞哥為了證明自己是個“古怪老頭兒”，或者說是為了證明自己是有堅強勇氣與毅力，為完成只屬于自己的那項別人無法替代完成的任務，為了鰥夫的光榮與尊嚴，圣地亞哥一定要捕到一條大魚，對于尊嚴與榮耀，海明威是極其強調的，他曾經一度打算為該文使用“人的尊嚴”這一標題。對于海明威來說，要寫好一篇“一輩子所能寫出的最好的作品”，“從戰術上講，現在發表《老人與海》可以駁倒認為我這個作家已經完蛋的那一派意見”[viii]。海明威意識到《老人與海》的這部作品的完成，將讓“別的優秀而成熟的作品與它相比大為遜色”。我“今后還要努力寫得更好一些，但這會是非常困難……我是一個專業作家，對這部作品心中有數。”老漁人圣地亞哥也意識到了“85”是個吉利的日子，“可以捉到一千磅的大魚”。[ix]圣地亞哥老人在捕到他一生捕到過的甚至見到過的最大的魚后，耗盡了全身了精力，不僅兩手空空，而且傷痕累累;而海明威在寫完這部最優秀的作品后，直到最后的自殺都未曾發表過任何作品，在寫《老人與海》的同時寫的另一部長篇小說《海流中的島嶼》都是在1970年他妻子整理后發表的。

雖然海明威說：“人們說什么象征主義，全是胡扯”，筆者認為把老漁人圣地亞哥作為“打不敗的失敗者”的人物形象進行塑造與對海明威雙重性格的探討也分不開。悲劇超越了他的失敗，升華了存在的意義，失敗后的言語與行為又折射出海明威的人生觀和行為準則。精神上的勝利給了這些失敗者和其創造者做人的尊嚴和勇氣，同時又以一副面具去掩蓋內心深處的、具有浪漫主義色彩的懦弱和自然主義宿命論。海明威的恩師格魯特·斯泰因這樣評述海明威的性格：“他用殘忍當盾牌，以掩蓋他驚人的膽怯和敏感。”《海明威傳》的作者庫·辛格也這樣說：“海明威外表粗魯健壯而又英勇，頗具男子氣概，但在內心里，他有一種女人的直覺、善感、溫情、容易落淚。”而著名的海明威學者杰佛里·邁那斯教授卻很直接地指出：“在外表上極力壓制他性格上多愁善感的一面，裝出一副男子豪放不羈的形象”。正是由于海明威本人的精心掩飾，使我們判斷失誤而在潛意識里對他的硬漢子精神產生了公式化的認定。對于海明威多愁善感的一面在老漁人圣地亞哥身上也有體現。且看圣地亞哥是怎樣在清晨喊醒小男孩的，“他輕輕握住孩子的一只腳，然后便一直握著直到孩子醒來”[x]這就是老人的細膩而又溫情的一面，這一面卻就被海明威極力地掩飾過，這一點也許與他雙重性格有密切的關系。在現實和虛構的兩個世界里，追逐描寫失敗而又不承認失敗成了海明威內心不安與痛苦的一劑良藥。

老人處境的一步步惡化就是為了表現出海明威這一硬漢子在“重壓”之下所表現出的“優雅風度”，這樣的重壓之下，老人的失敗才顯得尤其悲壯，剛開始時，天天出海，但一連40天沒有釣到一條魚，這種失敗就夠“倒霉”了，后來小孩兒馬洛林的離去更讓老人的`處理顯得黯淡凄涼，最后的遭遇更讓人感到凄慘，然而就是這種“從失敗仍然是到失敗”的境況下，圣地亞哥完善地體現了海明威的硬漢子性格：當他的大魚被鯊魚吃得僅剩下一副骨骼時，他自問：“可是，是什么把你打敗的呢?”“什么也不是……是我走得太遠啦。”老人勇敢地承認了自己的失敗，卻又絕對相信自我的力量。相信他縱然是失敗依然勇敢無比，相信在精神上并沒有敗給鯊魚，因為被消滅的是鯊魚，而不是自己，正是基于對待失敗的勇敢、毫不氣餒的精神，圣地亞哥體會到：“一旦給打敗，事情也就容易辦了”。于是“現在只要把船盡可能好好地、靈巧地開往自己的港口去。”當戰斗已成往事，輝煌也已逝去，桑提亞哥是那么安詳平靜地完成剩余的工作，絕好地體現了“重壓下的優雅風度”。如果說人生是個競技場，自然便是人生的大背景。而此刻的圣地亞哥卻已完全超越了這個自然，超越了他人生中的磨難、輝煌、成功亦或是失敗。

圣地亞哥“重壓下的優雅風度”的象征與筆者在前面提到的戰爭對海明威的身心推殘，戰爭的殘酷、統治者的虛偽及其流血的無謂改變了海明威年輕時“拯救世界民主”的宏大抱負。

第一次世界大戰鑄成了海明威對人類社會的根本看法，嚴重的影響了創作基調。在海明威眼里，世界充滿了暴力與虛偽;死亡不可避免地等待著第一個人。這就是海明威筆下主人公圣地亞哥的悲慘命運的又一象征。在這種社會中生存下去，就必須為自己樹立一整套的生存法則，這就是：“在生活中，就是不能取勝，也萬萬不可以認輸，你可以在默默忍受中盡力活下來;放棄感情的糾葛，莫要顧影自憐;在戶外的體育運動中尋求歡樂，把‘硬漢性格’作為生命的支柱”[xi]正是這套生存法則讓海明威成功地塑造出了典型的硬漢子形象，就算是駕著漁船“上面是一面千瘡百孔的帆，上面先后補上了一些面粉袋，如一面標志著被打敗的旗幟，”上天注定了老人失敗的命運，但面對失敗所表現出來的仍是硬漢子的坦然態度。海明威經過十六年之后，悟出了當年那個老漁夫的故事的真諦，他把古巴漁民的真實故事變成了一個滲透著人生哲理的寓言，海明威不再是單純地講述這個故事，而是揉進了自己的人生體驗、情感和思想。“八分之一”的來源于生活素材，而余下的“八分之七”卻是需要通過想象去挖掘的藝術真實與象征主義了。

可見圣地亞哥的象征所呈現出寓意的多義性，盡管其中也不乏某種朦朧氣息，但我們還是不得不承認的是圣地亞哥是“海明威式”硬漢子精神的最佳體現者。

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荷花的美麗與意義（匯總18篇）篇十七

老漁人圣地亞哥是海明威塑造的最后一位悲劇英雄，也是他一生塑造的硬漢性格的最后總結。貧窮而又不走運的老漁夫圣地亞哥的命運是悲哀的，而他卻又是一個失敗的英雄，“打不敗的失敗者”，海明威的硬漢子品格像精靈一樣錚錚依附在圣地亞哥這一人物形象之上，這便是海明威“硬漢子”精神的象征，他不管有意還是無意，不管是自覺亦或不自覺，都作為了海明威“冰山原則”的有力體現。

曼諾林是“硬漢子性格”的最佳補充。

大海是海明威生存環境的象征。

大海在整篇故事中起著舉足輕重的作用，它是圣地亞哥老人賴以生存的物質世界，是他生活的全部內容，海為他準備了神秘的大魚，為他提供了展示其無比的勇氣和毅力的場所，從美學角度來講，大海是一幅“意味著許多東西”的寫意畫。

鯊魚是惡勢力的有力代表。

關于小說中的“鯊魚”的象征意義，也有多種不同的解釋，諸如象征復仇女神，象征時間，象征死神等等。但海明威自己明確地說過。“那可惡的鯊魚……，就好比所得稅。我努力工作，碰上好運氣。我得到一張數目可觀的支票，于是所得稅就像鯊魚一樣跟蹤而來，用尖利的牙齒大塊大塊地咬著吃，那老人沒說到這個，我卻說到了”，顯然海明威這里的“鯊魚”是充斥于他所處世界中惡勢力的象征。

更多的立體象征形象。

“更深的東西是您懂了以后所看到的東西”，海明威這樣告訴他的讀者們，當我們真正讀懂了《老人與海》以后，我們會懂得不僅僅只是老人、小孩、大海和魚類有一定的象征主義。在這部作品里“更深的東西”還很多。

荷花的美麗與意義（匯總18篇）篇十八

荷花象征清白。荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其“出污泥而不染”，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象征。荷花是花中品德高尚的花。

荷花全身都有益于人類：蓮藕可供食用，蓮子是滋補佳品，花葉能供人們觀賞，它的藕節、蓮子、荷葉等是中醫治病的`好藥材。荷花生長的地方，還有凈化水質優化環境美化風景的作用。

荷花憑藉它的綠葉紅花，形成色彩艷麗、婀娜多姿的風格，是一種受人們歡迎的觀賞花卉，被歷代的文人譽為“翠蓋佳人”。與人間佳人不同的是，荷花的美是天然的美、自然的美，沒有一絲一毫的人工裝飾，李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩句，就形象地概括了荷花的這一特性。不僅如此，荷花還以它“出污泥而不染”的品格，被眾多的墨客稱為“花中君子”，常常以它為喻，贊譽那些不肯與世俗同流合污具有高風亮節的人。

荷花集圣潔象征與實用價值于一身的荷花，在埃及、印度、中國等國的古代文明中，即已展現芳蹤。古埃及人相信荷花象征緘默之神，隱藏著眾神祗的秘密，而且她的香氣是眾神的氣息，在宗教儀式上不可或缺。起源于印度的佛教認為荷花象征神圣和不滅，不僅菩薩趺坐蓮座上，佛經中也屢見“蓮”字。至于在中國，詩經鄭風中歌詠“隰有荷花”之句;到宋朝理學大儒周敦頤的“愛蓮說”一出，荷花“出污泥而不染”、“可遠觀而不可褻玩”的高尚形象更深入人心，“花中君子”的美譽也非她莫屬。民間除了習慣食用營養豐富的蓮藕與蓮子外，也常以荷花插瓶奉于供桌，或栽養于水盆之中，以賞其風姿。