范文范本的選擇應(yīng)該根據(jù)自身的寫作需求和目標(biāo)進(jìn)行，有針對(duì)性地選擇適合自己的范例進(jìn)行學(xué)習(xí)。以下是一些范本作品的摘錄，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁懽鞣矫娴膮⒖己蛦⒌稀?/p>

漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)范文（17篇）篇一

[論文摘要]隨著我國高等教育改革的不斷深化，后現(xiàn)代教育思想作為一種全新的教育理論，在漢語言文學(xué)教學(xué)上有著極大的借鑒意義，為漢語言文學(xué)的教學(xué)開辟了新路徑。后現(xiàn)代教育思想在平等教學(xué)思想、對(duì)話教學(xué)方式、闡釋教學(xué)法、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面對(duì)傳統(tǒng)教育思想提出了挑戰(zhàn)，其獨(dú)特之處為教師改革和創(chuàng)新漢語言文學(xué)教學(xué)提供了參考價(jià)值?；诖耍接懥嗽诤蟋F(xiàn)代教育思想下如何進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)。

在當(dāng)代眾多的教育理念中，后現(xiàn)代教學(xué)思想占據(jù)著重要位置，它不僅較為深刻地批判了傳統(tǒng)教育模式，同時(shí)也開辟了嶄新的教育發(fā)展思路。

1.“去中心”平等教學(xué)思想。

后現(xiàn)代教育思想在課程和教師的認(rèn)識(shí)上打破了傳統(tǒng)的以教師為中心的教育思想，著力強(qiáng)調(diào)“去中心”的平等教學(xué)理念，即反對(duì)教師控制與教學(xué)控制，反對(duì)以教師、學(xué)科知識(shí)為中心思想，提倡教學(xué)中構(gòu)建師生之間平等、互動(dòng)的關(guān)系。后現(xiàn)代教育思想重新定義了教師在教學(xué)過程中的角色、地位和作用，融入了平等民主的教學(xué)理念，正如美國教學(xué)研究專家小威廉姆e多爾指出，教師不是外在的專制者，而應(yīng)是內(nèi)在教學(xué)情景的領(lǐng)導(dǎo)者。

2.“對(duì)話”教學(xué)方式。

“對(duì)話”是后現(xiàn)代教育思想的核心內(nèi)容，它以對(duì)教學(xué)過程的認(rèn)識(shí)為根本出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中構(gòu)建師生之間開放、平等、創(chuàng)造性、富有多元價(jià)值的對(duì)話關(guān)系。日本學(xué)者佐藤學(xué)指出：“學(xué)習(xí)的實(shí)踐就是對(duì)話的實(shí)踐?！背珜?dǎo)“對(duì)話”的教學(xué)方式，就是促進(jìn)學(xué)生與教師之間形成相互尊重、相互理解的教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)教師尊重學(xué)生的個(gè)性差異，以平等的教學(xué)觀念進(jìn)行教書育人，體現(xiàn)因材施教的教學(xué)思想。

3.闡釋教學(xué)方法。

闡釋教學(xué)法是后現(xiàn)代教育思想所倡導(dǎo)的教學(xué)方法，它不同于傳統(tǒng)的促進(jìn)式教學(xué)法和傳授式教學(xué)法，而是強(qiáng)調(diào)在接受教師教育的前提下，帶著樂觀、開心的心態(tài)不斷拓展學(xué)習(xí)路徑，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入真理的情景中。闡釋教學(xué)法將傳統(tǒng)的教條主義去粗取精運(yùn)用在后現(xiàn)代化的教學(xué)過程中，使學(xué)生學(xué)會(huì)在文化背景中解讀自身的生活經(jīng)歷和教學(xué)文本，這種教學(xué)方法充分體現(xiàn)了教與學(xué)的創(chuàng)造性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

4.自傳式教學(xué)評(píng)價(jià)法。

后現(xiàn)代教育思想認(rèn)為學(xué)習(xí)者均存在個(gè)體差異性，教師不能用統(tǒng)一的評(píng)價(jià)尺度去衡量每位學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的復(fù)雜性、動(dòng)態(tài)性和模糊性，將學(xué)生看做知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者和探索者，反對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化考試的評(píng)價(jià)方法。正如派納所指出的，教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)以家長、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、教師以及其他學(xué)生共同組成的委員會(huì)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

1.改革傳統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃。

傳統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃強(qiáng)調(diào)在教學(xué)行動(dòng)之前制定教學(xué)計(jì)劃，且不能更改計(jì)劃。這是一種對(duì)教學(xué)和課堂的獨(dú)斷控制，它迫使學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)。漢語言文學(xué)教師應(yīng)借鑒后現(xiàn)代教育思想中“去中心”的平等教育思想，制定教師、學(xué)生、課本三者之間合作性的'教學(xué)計(jì)劃。這種教學(xué)計(jì)劃應(yīng)具備以下特點(diǎn)：首先，教學(xué)計(jì)劃應(yīng)在教學(xué)活動(dòng)中產(chǎn)生，可以在行動(dòng)中隨時(shí)調(diào)整；其次，教學(xué)計(jì)劃應(yīng)具有可變性，在教學(xué)過程中可以靈活地利用意外事件臨時(shí)構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容；再次，由于當(dāng)今社會(huì)對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)人才的需求日趨多樣化，所以教師在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐應(yīng)用性，提高學(xué)生實(shí)踐能力。

2.構(gòu)建師生互動(dòng)的課堂。

師生互動(dòng)的課堂應(yīng)體現(xiàn)其多維性，打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)中教師與學(xué)生單一化的互動(dòng)格局，積極倡導(dǎo)形成教師與學(xué)生個(gè)人或群體之間的互動(dòng)、學(xué)生之間的互動(dòng)格局。教師不應(yīng)以教授者、提問者、闡述者、指導(dǎo)者自居，而是應(yīng)將自己定位于學(xué)習(xí)者、思考者和聆聽者，也是教學(xué)活動(dòng)的靈活調(diào)度者以及學(xué)習(xí)障礙的排除者，做好漢語言文學(xué)課堂教學(xué)的組織工作。學(xué)生也應(yīng)摒棄“問”者、“聽”者的學(xué)習(xí)身份，進(jìn)入思考者、議論者、提問者的主動(dòng)學(xué)習(xí)的角色，同時(shí)還應(yīng)承擔(dān)組織部分學(xué)生共同參與教學(xué)活動(dòng)的責(zé)任。這就需要漢語言教師做到以下兩點(diǎn)：其一，教師應(yīng)放棄占有式權(quán)威的姿態(tài)，將自身置于平等教學(xué)的氛圍中，使學(xué)生樂于接受教育；其二，教師應(yīng)充分信任學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、對(duì)教師傾訴，真正形成多維的互動(dòng)式課堂。

3.實(shí)施開放性教學(xué)。

首先，在漢語言教學(xué)的過程中確立學(xué)生主體地位，將教材看成確定、客觀的認(rèn)知對(duì)象，引導(dǎo)學(xué)生通過感知、判斷、概括、抽象、推理來理解和掌握教材中的知識(shí)，從而使教材知識(shí)的獲取超越了知識(shí)技能的范疇，并將其融入到生活領(lǐng)域中去；其次，漢語言教學(xué)應(yīng)具有開放性，不能將教材單純地看做真理和知識(shí)載體，學(xué)生只能認(rèn)知和掌握，卻不能重新構(gòu)建。開放性的漢語言文學(xué)教學(xué)應(yīng)充分尊重學(xué)生的個(gè)人見解，不應(yīng)把教師的定性理解強(qiáng)加于學(xué)生。

4.運(yùn)用探究教學(xué)方式。

漢語言文學(xué)課要求教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行漢語言演化規(guī)律的認(rèn)識(shí)和文學(xué)素養(yǎng)的熏陶，這就需要教師應(yīng)運(yùn)用探究式的教學(xué)方式，讓學(xué)生將探究演變成一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷提高探究能力。同時(shí)，教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)重視與學(xué)生之間交流與溝通，不固守于自己對(duì)事物的觀念，而應(yīng)以相互激勵(lì)、相互接納、相互融合的心態(tài)構(gòu)建師生活力課堂，使?jié)h語言文學(xué)教學(xué)在師生交往中迸發(fā)出新的意義。

三、結(jié)論。

總而言之，現(xiàn)階段，傳統(tǒng)的教學(xué)思想已經(jīng)不適應(yīng)高校漢語言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，缺乏現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和時(shí)代感，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中呈現(xiàn)出興趣不高、缺乏主觀能動(dòng)性，甚至是厭學(xué)的現(xiàn)狀。而后現(xiàn)代教育思想以其獨(dú)特的教育理念，更新了教師的教學(xué)理念和教學(xué)行為，值得漢語言文學(xué)教師的借鑒。

參考文獻(xiàn)：

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漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)范文（17篇）篇二

完善弱勢(shì)群體醫(yī)療保障體系。

的“惠民醫(yī)療工程”在各惠民醫(yī)療機(jī)構(gòu)的積極實(shí)施下，取得了初步成效，根據(jù)前期運(yùn)作過程中出現(xiàn)的情況和存在問題，真正做到惠民、利民、便民，現(xiàn)提出進(jìn)一步加強(qiáng)惠民宣傳，夯實(shí)惠民醫(yī)療服務(wù)。

一、現(xiàn)狀分析。

我市衛(wèi)生局于7月份出臺(tái)了《義烏市惠民醫(yī)療服務(wù)實(shí)施方案》（試行），確定了以現(xiàn)有醫(yī)療衛(wèi)生資源為基礎(chǔ)、困難群體為優(yōu)惠對(duì)象、鎮(zhèn)街中心衛(wèi)生院為惠民醫(yī)療服務(wù)定點(diǎn)醫(yī)院（下稱惠民醫(yī)院），以義烏市中心醫(yī)院、中醫(yī)院、婦幼保健院、二院及其它公立?？漆t(yī)院為上級(jí)轉(zhuǎn)診醫(yī)院的城鄉(xiāng)一體化惠民醫(yī)療服務(wù)體系。

全市約7000余人享受惠民醫(yī)療服務(wù)，農(nóng)村五保人員、城鎮(zhèn)“三無”人員、以及享受民政部門定期補(bǔ)助的重點(diǎn)優(yōu)撫對(duì)象和享受定期救濟(jì)的“三老”人員，12月份市衛(wèi)生局和民政局聯(lián)合下發(fā)了《義烏市惠民醫(yī)療證》。最低生活保障對(duì)象，民政局也下發(fā)了救濟(jì)證（可用于證明惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象）。由于惠民醫(yī)療服務(wù)是一項(xiàng)新開展的業(yè)務(wù)，且開展的時(shí)間短，今年市政府撥款70萬元用于惠民醫(yī)療，但僅用掉3萬余元此項(xiàng)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。

二、存在問題。

1、宣傳不到位,惠民對(duì)象對(duì)政策了解不夠。作為惠民對(duì)象的三類困難群體獲取信息的渠道非常有限,許多惠民對(duì)象至今還不十分清楚惠民醫(yī)療服務(wù)的具體內(nèi)容，減免及優(yōu)惠幅度。許多醫(yī)務(wù)人員也不熟知惠民服務(wù)“十免、十減、二限”內(nèi)容。

2、惠民政策與惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象的現(xiàn)實(shí)需求有一定的差距。三類困難群體收入本就不高，生了病大多是“扛著”，實(shí)在“扛不住”了，才會(huì)到醫(yī)院看病，就目前的惠民醫(yī)療服務(wù)范圍及優(yōu)惠措施遠(yuǎn)不能滿足惠民對(duì)象的現(xiàn)實(shí)需求。應(yīng)加大基本醫(yī)療服務(wù)（門診）惠民力度，最好能達(dá)到優(yōu)惠80的程度，真正體現(xiàn)政府對(duì)惠民對(duì)象的健康救助，促進(jìn)和諧社會(huì)、平安社會(huì)的建設(shè)。

3、惠民醫(yī)療報(bào)銷手續(xù)繁瑣。由于中心衛(wèi)生院財(cái)務(wù)管理的需要，報(bào)銷處設(shè)在總院，惠民服務(wù)對(duì)象到社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站就診，診治過程中所產(chǎn)生的費(fèi)用先全額交納，再憑發(fā)票和惠民證到總院財(cái)務(wù)科核實(shí)、蓋章、返回惠民醫(yī)療費(fèi)用。過程較為繁瑣，優(yōu)惠金額也不大，使部分惠民對(duì)象不愿享受該待遇，與制訂該項(xiàng)政策的初衷大相徑庭。

4、惠民醫(yī)院對(duì)惠民醫(yī)療制度落實(shí)情況參差不齊。治療技術(shù)成熟的住院病種進(jìn)行質(zhì)量與費(fèi)用控制，實(shí)行單病種限價(jià)收費(fèi)（孕婦平產(chǎn)接生：無并發(fā)癥平產(chǎn)接生限額700元），部分醫(yī)院還未實(shí)行。

5、惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象不夠明確。根據(jù)《義烏市惠民醫(yī)療服務(wù)實(shí)施方案》（試行）中規(guī)定，惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象為：1、最低生活保障對(duì)象；2、農(nóng)村五保人員、城鎮(zhèn)“三無”人員、以及享受民政部門定期補(bǔ)助的重點(diǎn)優(yōu)撫對(duì)象和享受定期救濟(jì)的“三老”人員；3、懷孕婦女。其證件有市衛(wèi)生局和民政局聯(lián)合下發(fā)的《義烏市惠民醫(yī)療證》、民政局下發(fā)的《救濟(jì)證》、《中華人民共和國殘疾人證》等等，且后兩種證件里沒有惠民醫(yī)療服務(wù)項(xiàng)目優(yōu)惠標(biāo)準(zhǔn)及惠民醫(yī)療記錄。

6、惠民醫(yī)療考核制度需進(jìn)一步完善。惠民醫(yī)療制度的落實(shí)需要一套較完善的考核機(jī)制來監(jiān)督制約，否則就不能很好地發(fā)揮政策的作用。

三、解決辦法。

1、健全組織，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)?；菝襻t(yī)院要組建由醫(yī)院一把手參加的惠民醫(yī)療工作領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)對(duì)惠民醫(yī)院工作的檢查指導(dǎo)、監(jiān)督和管理。醫(yī)療單位建立惠民醫(yī)療服務(wù)管理辦公室，配備相應(yīng)的工作人員，做好組織協(xié)調(diào)，落實(shí)各項(xiàng)優(yōu)惠政策，并建立“惠民醫(yī)療對(duì)象個(gè)人信息庫”，實(shí)行動(dòng)態(tài)管理。

2、加強(qiáng)政策宣傳，提高惠民醫(yī)療服務(wù)內(nèi)容知曉率。要進(jìn)一步規(guī)范服務(wù)行為，職工熟知惠民醫(yī)療服務(wù)內(nèi)容和操作程序，提高對(duì)“惠民醫(yī)療工程”的知曉率。在就醫(yī)過程中，要按照收費(fèi)優(yōu)惠、服務(wù)質(zhì)量不打折的要求嚴(yán)格技術(shù)操作規(guī)范和醫(yī)療服務(wù)流程，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)醫(yī)療單位對(duì)惠民對(duì)象的人文關(guān)懷。

3、簡化報(bào)銷手續(xù)，健全惠民醫(yī)療規(guī)章制度。各惠民醫(yī)療單位要強(qiáng)化以人為本的.服務(wù)理念，以愛心、細(xì)心、耐心和責(zé)任心做好本職工作，設(shè)身處地的從惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象的就醫(yī)需求出發(fā)，不但在費(fèi)用減免上使他們受益，更要讓他們享受到就醫(yī)過程中的便利，減少不必要的環(huán)節(jié)。同時(shí)要明確惠民醫(yī)療工作內(nèi)容，要在門診大廳制作含有“惠民醫(yī)療工程”優(yōu)惠承諾內(nèi)容、優(yōu)惠前后價(jià)格對(duì)照表、就醫(yī)服務(wù)流程圖等內(nèi)容的宣傳設(shè)施，發(fā)揮好導(dǎo)醫(yī)的引領(lǐng)作用。堅(jiān)持服務(wù)目標(biāo)、服務(wù)程序、服務(wù)過程、服務(wù)結(jié)果的一致性，積極實(shí)施單病種質(zhì)量管理與費(fèi)用控制管理制度，科學(xué)合理地制定單病種平均醫(yī)療費(fèi)用，實(shí)行單病種限價(jià)收費(fèi)。

漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)范文（17篇）篇三

如何陶冶學(xué)生高尚的道德情操，造就一大批德、智、體、音、美、勞全面發(fā)展的一代新人，乃是思品課教學(xué)的中心任務(wù)。如何保證思品教學(xué)效果，真正使學(xué)生獲得政治上的責(zé)任感、集體的榮譽(yù)感、民族的自豪感、無私的正義感、追求真理的理智感和圣潔的美感，這就需要教育者靈活運(yùn)用各類教學(xué)方法和手段，以達(dá)到好的教學(xué)效果。我認(rèn)為，情感教育是提高思品教育效果的有效途徑，我們的主要方法是：

一、故事觸情----思想品德課的教學(xué)內(nèi)容以故事為主，很適宜采用講故事這種方式進(jìn)行教學(xué)。小學(xué)生年齡小，好奇心強(qiáng)，也喜歡聽故事。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，充分做好準(zhǔn)備，通過誘人的故事情節(jié)來激發(fā)學(xué)生的道德情感，使學(xué)生從故事中明白事理，堅(jiān)定信念，提高認(rèn)識(shí)。如學(xué)《惜時(shí)如金》一文，使學(xué)生明白老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家李大釗自小學(xué)習(xí)好的主要原因，乃是他愛惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)，從而激發(fā)起他們從小要惜時(shí)如金，發(fā)奮學(xué)習(xí)的'思想感情。

二、設(shè)“畫”誘情----俗話說：“觸景生情”，具體的情景可以喚起相應(yīng)的情感。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的需要，教師要合理地運(yùn)用幻燈、掛圖，加以生動(dòng)的描述，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)情景，使學(xué)生情緒受到感染。如教《愛惜糧食》這課，我繪制了一組以糧食生產(chǎn)過程為主線的圖畫，讓學(xué)生邊看圖，邊聽老師的描述，使學(xué)生很快被帶進(jìn)了“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的情境。在看、聽的過程中明白了糧食是多么的來之不易。

漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)范文（17篇）篇四

摘要：隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，物欲橫流，高校功利主義思想也越來越嚴(yán)重，盲目擴(kuò)招，注重專業(yè)教育，忽視人文教育，尤其審美教育。高校審美教育的缺失，不利于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，不利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，不利于推進(jìn)高等素質(zhì)教育改革。因此，為培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才，高等院校應(yīng)強(qiáng)化人文教育與審美教育，注重培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)與審美素養(yǎng)。審美教育是人文教育的重要組成部分，而高校漢語言文學(xué)蘊(yùn)含豐富的人文精神，漢語言文學(xué)也就成為人文教育最重要的學(xué)科。所以，審美教育滲透于高校漢語言文學(xué)教學(xué)，有利于提高培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生審美素質(zhì)。本文將通過了解審美教育的相關(guān)概念，分析漢語言文學(xué)教學(xué)中審美教育的案例，探討漢語言文學(xué)教學(xué)中如何滲透審美教育。

漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)范文（17篇）篇五

摘要：新形勢(shì)的發(fā)展下，對(duì)于學(xué)校教育提出了更高要求，而學(xué)校教學(xué)管理也面臨著觀念更新和改革的局面。本文主要從學(xué)校教學(xué)管理更新入手分析，提出了學(xué)校教學(xué)管理改革的策略，從而創(chuàng)新學(xué)校教學(xué)管理模式，提升學(xué)習(xí)管理的效果。

傳統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)管理隨著時(shí)代改變和教學(xué)理念的更新，已然無法滿足新形勢(shì)下的需求，為培養(yǎng)出符合社會(huì)和時(shí)代需求的綜合素質(zhì)人才，必須對(duì)以往陳舊的教學(xué)管理模式予以改革，融入新的觀念，實(shí)行新的管理機(jī)制才能實(shí)現(xiàn)新時(shí)代開放的學(xué)校教學(xué)管理。

1.從理念上實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，爭取共同治理。

傳統(tǒng)學(xué)校教學(xué)管理中的主體是由學(xué)校科層，通過有計(jì)劃、有組織的管理單位實(shí)現(xiàn)學(xué)校教學(xué)管理任務(wù)，在明確的制度下實(shí)現(xiàn)自上而下的管理，其更為關(guān)注從屬結(jié)構(gòu)因此并不適用于目前新形勢(shì)下的學(xué)校環(huán)境。傳統(tǒng)的教學(xué)管理形式在一定程度上而言會(huì)導(dǎo)致管理者擁有較強(qiáng)的控制欲望和管理主義，與眼下學(xué)校的專業(yè)屬性和變革理念并不匹配。學(xué)校教學(xué)管理并非一項(xiàng)簡單的工程管理任務(wù)，在形勢(shì)下應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的思維模式，打破封閉式思維，與多方建立聯(lián)系，全面、科學(xué)的考慮教學(xué)管理的特殊性，爭取以整體性的管理實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理目標(biāo)。在理念上實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，將以往傳統(tǒng)的教學(xué)管理模式轉(zhuǎn)變?yōu)楣餐卫淼南敕?，在多元化主體的共同管理下，能實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理的和諧和互動(dòng)。管理不僅是從上而下的，應(yīng)當(dāng)更為自由和靈活，以多角度的思維意識(shí)注重提升教師的能力，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理共同治理，協(xié)調(diào)學(xué)校其他系統(tǒng)，形成新形勢(shì)下新管理模式。

2.發(fā)揮專業(yè)職能，轉(zhuǎn)別為自主化的管理形式。

在學(xué)校教學(xué)管理中，不同的崗位職能專業(yè)性均很強(qiáng)，為滿足新課程標(biāo)準(zhǔn)，提升學(xué)校教學(xué)效果，應(yīng)當(dāng)對(duì)專業(yè)崗位的人員提出更高的要求，充分發(fā)揮專業(yè)職能的同時(shí)對(duì)工作加以創(chuàng)新。在新形勢(shì)下不僅社會(huì)公眾更追求自我和個(gè)性，對(duì)于學(xué)校教學(xué)管理而言，也應(yīng)當(dāng)認(rèn)知到改革和自主的必要性，在教學(xué)管理中不能僅行使自身的權(quán)利，應(yīng)當(dāng)意識(shí)到學(xué)校的義務(wù)，并非只對(duì)學(xué)生單方面的要求，更應(yīng)當(dāng)傾聽到學(xué)生的要求，從學(xué)生的角度考慮學(xué)生的需求，從而以人性化、自主化的管理形式不斷創(chuàng)新。若仍堅(jiān)持以往傳統(tǒng)的管理形式，始終處于高高在上的管理者角色，而不與學(xué)生溝通和交流，很容易導(dǎo)致學(xué)生在長期緊張的被動(dòng)狀態(tài)下產(chǎn)生心理畏懼或者厭煩情緒，并不利于培養(yǎng)新時(shí)代綜合素質(zhì)人才。只有加快教學(xué)管理理念的更新，充分意識(shí)到每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，在提升專業(yè)職能的基礎(chǔ)之上，轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾骰墓芾硇问?，才能匹配學(xué)生的發(fā)展需求，調(diào)動(dòng)其教師和學(xué)生的積極性，以創(chuàng)新和人性化的管理形式，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的教學(xué)管理目的。

1.以教師多元化的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理的創(chuàng)新。

任何教育活動(dòng)都脫離不了教師的參與，教師是學(xué)校知識(shí)傳播的使者，是學(xué)生與之密切接觸的對(duì)象，學(xué)校的教學(xué)管理很大程度上取決于教師的自我管理。由于教師日常的行為、教育理念、教學(xué)方式、教學(xué)態(tài)度都會(huì)都學(xué)生產(chǎn)生影響，因此應(yīng)當(dāng)對(duì)教師實(shí)施多元化的.評(píng)價(jià)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理的創(chuàng)新，完善教學(xué)管理的模式。在以多元化形式評(píng)價(jià)教師時(shí)，可充分考慮到教師個(gè)體的特征和差異性，避免用“一刀切”的形式對(duì)所有的教師評(píng)價(jià)，綜合認(rèn)知教師的年齡、性別、專業(yè)、工作背景、專業(yè)性質(zhì)、學(xué)科區(qū)別等因素，以特色化的形式給予教師肯定和認(rèn)可，加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)和鼓勵(lì)。在教師評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)當(dāng)完善評(píng)級(jí)和考核機(jī)制，多角度的實(shí)施考核，不僅從精神上給予鼓勵(lì)，還應(yīng)當(dāng)從物質(zhì)上予以嘉獎(jiǎng)，除了設(shè)立綜合榮譽(yù)之外，還可以設(shè)立單項(xiàng)榮譽(yù)例如“課程開發(fā)獎(jiǎng)”“理念創(chuàng)新獎(jiǎng)”“專業(yè)技能優(yōu)秀獎(jiǎng)”等，在多元化的評(píng)級(jí)系統(tǒng)下，提升教師自我管理意識(shí)。此外，教師也可以在多元化的評(píng)價(jià)體系下，對(duì)自身有更深的了解，加以改革和彌補(bǔ)自身的不足，激發(fā)工作和學(xué)習(xí)的熱情，從而提升實(shí)際教學(xué)效果。

2.管理中心逐漸下移，實(shí)現(xiàn)扁平化形式的教學(xué)管理。

管理中心逐漸下移是滿足新形勢(shì)學(xué)校教學(xué)管理的必要措施，創(chuàng)新的改革了學(xué)校教學(xué)管理形式，方便了各個(gè)級(jí)別的人員溝通和交流的同時(shí)還加強(qiáng)了每個(gè)人員的責(zé)任意識(shí)。管理中心的下移實(shí)現(xiàn)了扁平化形式的教學(xué)管理，確定了各級(jí)責(zé)任人，將一個(gè)年級(jí)組或者一個(gè)教研組作為了管理核心，對(duì)應(yīng)的強(qiáng)化了部門責(zé)任意識(shí)，有利于各個(gè)組織發(fā)揮其能力，展現(xiàn)其優(yōu)勢(shì)，在彼此互動(dòng)之下提升教學(xué)管理效果，轉(zhuǎn)變了以往單向管理的形式，讓學(xué)校的各個(gè)階層主動(dòng)自覺的增強(qiáng)自身的責(zé)任和自主意識(shí)。扁平化形式的教學(xué)管理可提升基層人員在學(xué)校管理中的能力，依靠基層的力量為教學(xué)管理注入新的生命力，建立有機(jī)和諧的管理職權(quán)體系。管理中心的下移并不代表學(xué)校高層領(lǐng)導(dǎo)放棄了學(xué)校教學(xué)管理工作，而是以另外一種更好的形式幫助高層領(lǐng)導(dǎo)在實(shí)際中增強(qiáng)教學(xué)管理效果，權(quán)利的適當(dāng)下方可方便人員調(diào)動(dòng)學(xué)校資源，優(yōu)化資源配置。在有力的資源協(xié)調(diào)下，學(xué)?；鶎尤藛T能更好調(diào)動(dòng)起積極性，促進(jìn)能力的發(fā)揮，同時(shí)站在最佳的執(zhí)行管理位置上，依據(jù)現(xiàn)實(shí)具體情況，密切各個(gè)部門的溝通，及時(shí)發(fā)現(xiàn)管理問題再進(jìn)行匯報(bào)和研究，從而不斷改進(jìn)管理模式。學(xué)校教學(xué)管理的改革應(yīng)當(dāng)本著理念和方式的更新，從建立多元化的教師評(píng)價(jià)體系和實(shí)現(xiàn)管理中心下移兩個(gè)方面加以創(chuàng)新，從而在全面、科學(xué)、共同治理下實(shí)現(xiàn)教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)范文（17篇）篇六

燃?xì)庾鳛橐环N優(yōu)質(zhì)高效潔凈的.燃料,逐步被廣大用戶接受,成為城市能源消費(fèi)中一股新生的力量,發(fā)展前景廣闊.由于燃?xì)饩哂幸兹家妆奶匦?管好用好可以造福人民,反之則會(huì)給國家和人民的生命財(cái)產(chǎn)安全帶來巨大損失.因此,安全管理是燃?xì)庑袠I(yè)管理中的重中之重.

作者：吳云昌wuyunchang作者單位：青島市燃?xì)夤芾硖?266071刊名：城市燃?xì)庥⑽目簎rbangas年，卷(期)：“”(8)分類號(hào)：f2關(guān)鍵詞：

漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)范文（17篇）篇七

本文以目前互聯(lián)網(wǎng)中新出現(xiàn)的漢語作為第二語言的博客為研究對(duì)象,指出這些文章在篇章連貫和銜接方面的'偏誤并分析其原因.漢語學(xué)習(xí)的各個(gè)階段都可能出現(xiàn)篇章連貫和銜接方面的偏誤,只是各階段出現(xiàn)的偏誤類型和比例有所不同.

作者：吳茗作者單位：中國傳媒大學(xué)文學(xué)院刊名：現(xiàn)代語文（語言研究）英文刊名：modernchinese年，卷(期)：2008“”(2)分類號(hào)：h1關(guān)鍵詞：話語分析篇章對(duì)外漢語寫作

漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)范文（17篇）篇八

摘要：傳統(tǒng)的古代漢語教學(xué)內(nèi)容是以文字、音韻、詞匯和語法為主,構(gòu)建“四腳著地”的模式,但現(xiàn)階段大學(xué)生的文言文基礎(chǔ)薄弱,古代漢語課存在教師的專業(yè)講解與學(xué)生理解吸收困難的矛盾,解決這一矛盾就要在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上調(diào)整。我們認(rèn)為內(nèi)容上仍要以傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容為核心,適時(shí)適量滲透相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí),改變古代漢語課單一語言學(xué)的性質(zhì)而賦予其文化的內(nèi)涵。在教學(xué)方法上,兼顧傳統(tǒng)方法與信息科技手段,實(shí)現(xiàn)課程預(yù)定的教學(xué)目的。

關(guān)鍵詞：古代漢語;策略調(diào)整;相關(guān)學(xué)科;知識(shí)滲透;。

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為古代漢語是一門語言學(xué)課程,實(shí)際上古代漢語是一門語言文化課,古代文化同樣由古代漢語來承載。學(xué)習(xí)古代漢語的目的是為了能夠閱讀和整理中國古典文獻(xiàn),傳承古代文化遺產(chǎn)。通常在大學(xué)二年級(jí)開設(shè)古代漢語課,兩個(gè)學(xué)期完成,合理的教學(xué)安排是每周4學(xué)時(shí)。在傳統(tǒng)的教學(xué)中,古代漢語采用的是“四腳著地”的教學(xué)模式。所謂的“四腳著地”即古代漢語的教學(xué)要從文字、音韻、詞匯、語法等四個(gè)方面展開,平穩(wěn)支撐教學(xué)任務(wù),從而讓學(xué)生能構(gòu)建起系統(tǒng)的知識(shí)框架?，F(xiàn)階段古代漢語的教與學(xué)存在的矛盾較大,給教學(xué)帶來不小的障礙,因此,教師要在教學(xué)策略上做出調(diào)整。

大學(xué)二年級(jí)開設(shè)古代漢語課是十分科學(xué)的。一年級(jí)開設(shè)現(xiàn)代漢語課,學(xué)生對(duì)文字、語音、詞匯、語法等知識(shí)已經(jīng)有了系統(tǒng)的學(xué)習(xí),在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)古代漢語能縮短適應(yīng)期,進(jìn)入狀態(tài)快。在學(xué)習(xí)中,學(xué)生也能自覺認(rèn)識(shí)現(xiàn)代漢語和古代漢語之間的繼承和發(fā)展的關(guān)系,吸收古人有價(jià)值的語言,提高運(yùn)用語言的能力。“四腳著地”的傳統(tǒng)授課模式,實(shí)施起來主要圍繞文選、通論和常用詞等三個(gè)方面。

文選是古代漢語教學(xué)的重要部分,文選的內(nèi)容具有語言的典范性。通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生適應(yīng)文言文的語境,掌握文言文的基礎(chǔ),積累文言文語料和對(duì)文言文的感性認(rèn)識(shí),達(dá)到熟練閱讀文言文的目的。文選篇目的講解,側(cè)重于文字、詞匯、語法等三個(gè)方面。文字方面包括文選中常見漢字的形體結(jié)構(gòu)演變、“六書”理論和古今字、通假字、異體字等。詞匯和語法方面?zhèn)戎赜诒鎰e實(shí)詞的詞性和虛詞的用法、詞類活用、詞序以及詞的本義和引申義、古今詞義的異同和同義詞辨析、判斷句和被動(dòng)句表達(dá)方式等。此外,也要針對(duì)《詩經(jīng)》、《楚辭》、駢體文、唐宋詩詞等韻文用韻的情況滲透音韻學(xué)的常識(shí)。從以上幾個(gè)方面的詳解中,教授學(xué)生如何多角度理解文言文,積累閱讀的經(jīng)驗(yàn),準(zhǔn)確領(lǐng)悟古人為文的意思。

古代漢語通論的學(xué)習(xí)要建立在學(xué)好文選的基礎(chǔ)上。我們提到講授文選要側(cè)重在文字、詞匯和語法等內(nèi)容,這也是通論要系統(tǒng)講解的內(nèi)容。有了文選中相關(guān)通論內(nèi)容的滲透,學(xué)生在具體學(xué)習(xí)通論時(shí)就會(huì)不會(huì)有陌生之感,從而很好切換到通論模式,有助于教師系統(tǒng)地講授古代漢語的文字、音韻、詞匯、語法、古典文獻(xiàn)學(xué)常識(shí)、古代文體形式、古代文化常識(shí)、詩詞格律等通論內(nèi)容,在文選的講授中積累的相關(guān)語料以及文化常識(shí)也能幫助學(xué)生更好地理解和吸收通論。

常用詞的學(xué)習(xí)不占用課時(shí),要求學(xué)生自學(xué),鼓勵(lì)使用傳統(tǒng)的閱讀和抄寫之法,以此有效地幫助學(xué)生積累古代漢語詞匯并加深對(duì)詞匯的理解。每單元的常用詞通常是本單元或下單元文獻(xiàn)中出現(xiàn)的一些基礎(chǔ)詞匯。積累詞匯有助于了解詞義演變的大致脈絡(luò),對(duì)提高文言文閱讀水平和準(zhǔn)確把握古典文獻(xiàn)的內(nèi)容意義重大。

以上三個(gè)方面是古代漢語傳統(tǒng)教學(xué)的重要內(nèi)容,優(yōu)點(diǎn)在于內(nèi)容全面,專業(yè)知識(shí)集中而有系統(tǒng),能夠讓學(xué)生建立起古代漢語學(xué)習(xí)的體系。專業(yè)的教學(xué)更適合培養(yǎng)研究漢語史的人才。但傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容也存在不足,如內(nèi)容多而枯燥、模式化教學(xué)導(dǎo)致課堂效果差、作為工具類課程缺少與相關(guān)課程的聯(lián)系等。當(dāng)前的教學(xué)實(shí)際情況是采用傳統(tǒng)的古代漢語教學(xué)方法已明顯不合時(shí)宜,存在教師的專業(yè)講授和學(xué)生理解吸收困難的矛盾。這一矛盾的根源是中學(xué)的文言文教學(xué)未能給學(xué)生打下最起碼的文言文基礎(chǔ),未能與大學(xué)古代漢語教學(xué)形成有效的銜接,而是嚴(yán)重脫節(jié)。

中學(xué)語文的文言文教學(xué),應(yīng)該為大學(xué)中文系古代漢語教學(xué)提供前期的知識(shí)儲(chǔ)備。事實(shí)上,早在20世紀(jì)90年代之前的中學(xué)語文教學(xué)確實(shí)能達(dá)到這樣的效果,中文系的學(xué)生都在中學(xué)階段積累了初步的文言詞匯語法知識(shí)。既包括對(duì)古代漢語詞性判斷、基本用法、表達(dá)的語法意義等內(nèi)容的掌握,也包括對(duì)古代漢語詞序、句法結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)等。這些知識(shí)的積累能保證大學(xué)古代漢語的課堂教學(xué)進(jìn)展順利。隨著中考、高考制度的不斷改革,為了迎合考試的標(biāo)準(zhǔn)化要求,中學(xué)階段的文言文教學(xué)越來越功利化。教師主要圍繞考試試卷的命題形式來進(jìn)行有針對(duì)性的講授和訓(xùn)練,詞匯、語法等常識(shí)性知識(shí)因?yàn)椴惑w現(xiàn)在試卷中而被徹底忽略。一些不在升學(xué)考試大綱范圍內(nèi)的文言文基本不講或只是泛泛講解,不做重點(diǎn)學(xué)習(xí)。這種功利化的學(xué)習(xí)造成學(xué)生的文言文基礎(chǔ)極其薄弱,他們只會(huì)機(jī)械背誦課文翻譯和文中注釋,且不得改動(dòng)一字。很多學(xué)生認(rèn)為通假字就是古人為文寫了錯(cuò)別字,不知何為取消句子獨(dú)立性,對(duì)古代漢語的詞序問題(賓語、謂語前置等)不甚了了。中學(xué)階段的學(xué)習(xí)不但沒有為大學(xué)階段打下良好基礎(chǔ),反而增加了古代漢語學(xué)習(xí)的困難。因此,古代漢語教學(xué)就要在內(nèi)容和方式方法上調(diào)整。在保障傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,滲透與古代漢語相關(guān)聯(lián)學(xué)科的知識(shí)。改變古代漢語僅僅是語言學(xué)課程的老觀念,立足教材,將古代漢語的文化的功能挖掘出來。主要的做法是以古代漢語為核心,滲透中國古典文獻(xiàn)學(xué)、古代文學(xué)以及古代哲學(xué)、歷史學(xué),甚至是自然科學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識(shí),以達(dá)成相關(guān)專業(yè)的橫向聯(lián)合。這樣既能達(dá)到學(xué)好古代漢語文字、音韻、詞匯、語法等四個(gè)方面核心問題的目的,又能擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,同時(shí)也能改變課堂沉悶的氣氛,讓學(xué)生喜愛古代漢語,還要培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用專業(yè)的方法,系統(tǒng)學(xué)習(xí)古代漢語,包括傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和利用現(xiàn)代的電子技術(shù)手段等方法。

古代漢語中涉及不少中國古典文獻(xiàn)學(xué)常識(shí),在教學(xué)中要不失時(shí)機(jī)滲透進(jìn)去,能夠起到極佳的效果。這里以王力先生主編的古代漢語教材為說明對(duì)象,這套教材每個(gè)單元的文選基本出自某個(gè)文獻(xiàn)或某類文獻(xiàn)。如《左傳》,傳統(tǒng)的講解幾乎不涉及教材對(duì)《左傳》介紹之外的內(nèi)容。我們的講解則將教材簡單地介紹加以補(bǔ)充,涉及《春秋》“經(jīng)”和“傳”的問題、學(xué)界對(duì)《左傳》作者成書年代問題的討論、《左傳》的版本注本問題等。最后提供學(xué)生課外閱讀最佳的注本。再如《戰(zhàn)國策》,教材提到流傳到現(xiàn)在的本子是由西漢劉向編輯整理定名的,我們根據(jù)這個(gè)提示簡單介紹劉向等在當(dāng)時(shí)整理秘府文獻(xiàn)檔案的工作和編定目錄學(xué)著作《別錄》的情況,并順及劉歆據(jù)《別錄》而成《七略》、班固據(jù)《七略》而成《漢書·藝文志》等文獻(xiàn)學(xué)常識(shí)性問題。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)劉向根據(jù)哪些文獻(xiàn)編輯整理而成的《戰(zhàn)國策》,作為國別體的史料匯編,它的歷史文獻(xiàn)價(jià)值是什么,我們閱讀和研究《戰(zhàn)國策》選擇什么版本注本更合適等問題。其他單元如《論語》《禮記》《孟子》以及其他諸子文獻(xiàn)、《詩經(jīng)》、《楚辭》等也同樣要滲透相關(guān)的文獻(xiàn)學(xué)常識(shí)。這些文獻(xiàn)學(xué)常識(shí)的適當(dāng)滲透也能夠?yàn)槲覀冎v解通論“古書的注解”和“古書的句讀”等做鋪墊,更重要的是為其后開設(shè)的中國古典文獻(xiàn)學(xué)課程奠定基礎(chǔ)。但這部分內(nèi)容不宜過多,三言兩語,點(diǎn)到為止。

中國古代文學(xué)同樣是中文系本科生的專業(yè)基礎(chǔ)課。鑒于文學(xué)類和語言類課程講授的側(cè)重點(diǎn)不同,古代漢語往往在緒論部分給出具體說明,以確保學(xué)生不會(huì)混淆古代文學(xué)和古代漢語的概念。古代漢語是工具學(xué)科,學(xué)好古代漢語能保證更好閱讀和理解古代文學(xué)作品。學(xué)習(xí)古代文學(xué)要求學(xué)生閱讀一定量的文學(xué)作品,尤其是重點(diǎn)講解的內(nèi)容,沒有一定的閱讀量就不能體會(huì)教師講授的作品內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。由于中學(xué)時(shí)期的積累有限,大學(xué)課程多任務(wù)重,加上手機(jī)、平板電腦等電子設(shè)備侵入生活,消耗一部分閱讀的時(shí)間,學(xué)生文學(xué)作品的閱讀量大大下降。古代漢語的文選內(nèi)容無形中成為他們接觸文學(xué)作品的一個(gè)途徑。

至于中國古代哲學(xué),主要體現(xiàn)在對(duì)諸子文獻(xiàn)選篇的講解,除了上文提到的《論語》《孟子》《莊子》,還有《墨子》《老子》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》等,儒家經(jīng)典文獻(xiàn)《禮記》也選了一些短篇。介紹各家代表人物和相關(guān)文獻(xiàn)要涉及各家思想的主要觀點(diǎn),介紹的內(nèi)容也有輔助理解文章的作用。如講解《韓非子·五蠹》,就要涉及韓非重農(nóng)重兵、重法治反對(duì)儒家的禮治等政治主張。講解《老子》《莊子》,則要涉及老莊客觀唯心主義的思想和清靜無為、謙退柔弱等具體主張。介紹各家思想主張均需做到客觀,點(diǎn)到為止,不能喧賓奪主。

古代漢語先秦兩漢部分的文選篇目主要來自《左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》等歷史文獻(xiàn),學(xué)習(xí)中盡量讓學(xué)生能了解到完整的歷史事件,增加其學(xué)習(xí)的興趣。文選篇中涉及的歷史事件常常是某個(gè)片段,為了便于理解還需在講解具體文選之前交代文中事件涉及的背景,講解之后再交代結(jié)局。讓學(xué)生對(duì)文選中所選歷史片段有整體的把握?！蹲髠鳌泛汀稇?zhàn)國策》的選篇尤其需要這樣。如《左傳》“燭之武退秦師”和“蹇叔哭師”有內(nèi)容上的關(guān)聯(lián),而“蹇叔哭師”是秦晉殽之戰(zhàn)的一個(gè)片段,在講述時(shí)最好做簡要的補(bǔ)充。“齊桓公伐楚”“鞌之戰(zhàn)”的起因、“晉靈公不君”的結(jié)局都需要補(bǔ)充完整?！稇?zhàn)國策》“魯仲連義不帝秦”的前因后果也需要在講授時(shí)適當(dāng)提及?！痘搓幒盍袀鳌贰段浩湮浒埠盍袀鳌烦鲎浴妒酚洝?《霍光傳》出自《漢書》,都是純粹的歷史傳記。講授時(shí)將文選中所涉歷史事件補(bǔ)充完整,能讓學(xué)生加深印象,并培養(yǎng)他們對(duì)歷史的興趣。

古代漢語教學(xué)中滲透相關(guān)學(xué)科的知識(shí)是有意識(shí)的策略調(diào)整,以文字、音韻、詞匯、語法為授課內(nèi)容核心的指導(dǎo)思想不變。古代漢語有自己的專業(yè)特點(diǎn),不能講成文獻(xiàn)學(xué)課、文學(xué)課、哲學(xué)課和史學(xué)課。相關(guān)學(xué)科知識(shí)是古代漢語課的點(diǎn)綴和調(diào)味劑,我們不能忽視這些點(diǎn)綴和調(diào)味劑,它們是解決教師講授過于專業(yè)和學(xué)生理解吸收困難這一矛盾的關(guān)鍵。事實(shí)上,策略的調(diào)整也符合這門課程的要求。王力先生主編的《古代漢語》教材,通論中除了文字、音韻、詞匯和語法等漢語史專業(yè)方向的內(nèi)容,還有文獻(xiàn)學(xué)的專題,涉及古書的句讀、注釋、古代的文體形式等內(nèi)容;還有中國古代的文化常識(shí)的`專題,涉及天文、歷法、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬、飲食、衣飾、什物等;還有詩詞格律專題?？芍滩闹邪c古代漢語關(guān)涉最為緊密知識(shí),所以傳統(tǒng)的僅限于漢語史專業(yè)的講授思想就會(huì)在新的矛盾中顯得不合時(shí)宜。適時(shí)適量滲透相關(guān)學(xué)科的常識(shí)也讓古代漢語課由傳統(tǒng)教學(xué)中體現(xiàn)出來的單一語言學(xué)性質(zhì)回歸于教材體現(xiàn)出來語言文化的性質(zhì),古代文化的內(nèi)容是不能忽略的。

三、傳統(tǒng)方法的堅(jiān)守和信息時(shí)代的出新。

調(diào)整古代漢語的教學(xué)內(nèi)容,適時(shí)適量融入相關(guān)學(xué)科的知識(shí),在實(shí)踐中取得極好的效果,具體包括課堂誦讀、師生互動(dòng)和課下背誦、抄書等。

課堂誦讀是中小學(xué)語文教學(xué)慣常使用的方法。中國古代的私塾教學(xué)中就有誦讀,書聲瑯瑯。學(xué)生各讀己書,互不干擾。魯迅先生在《從百草園到三味書屋》一文中描述過私塾學(xué)堂上孩子們讀書的情況。誦讀對(duì)大學(xué)古代漢語教學(xué)也同樣適用。教師先誦讀,然后串講,講完后讓學(xué)生一起誦讀。誦讀時(shí)注意力集中于文言文的情境中,能幫助理解教師的串講,增強(qiáng)古代漢語的語感。誦讀的過程也是促進(jìn)思考的過程。課堂聽課效果不好,不是完全明白,誦讀的過程會(huì)因?yàn)檎_發(fā)音和斷句而幫助學(xué)生思考,往往能讓人豁然開朗。此外,誦讀也能提高學(xué)生的鑒賞能力和語言表達(dá)能力。

師生互動(dòng)是古代漢語傳統(tǒng)教學(xué)使用的方式,目的是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,讓學(xué)生參與到課堂中,不僅要聽課,還要回答問題。古代漢語課對(duì)學(xué)生來說是陌生而又專業(yè)性極強(qiáng)的課。一些學(xué)生因?yàn)榛A(chǔ)薄弱而對(duì)這門功課感到恐懼,預(yù)先就認(rèn)定自己學(xué)不好。除了在思想上給他們減壓,最有效的辦法就是課上與學(xué)生互動(dòng)。教師在課堂上隨時(shí)提出一些常識(shí)性問題與學(xué)生互動(dòng),對(duì)學(xué)生過去掌握不牢的基礎(chǔ)知識(shí)有鞏固的作用,同時(shí)也通過準(zhǔn)確回答,來增加學(xué)生的自信心。師生互動(dòng)也能保證學(xué)生有好的聽課狀態(tài),避免溜號(hào),從而達(dá)到最佳的課堂教學(xué)效果。背誦是古代漢語教學(xué)一個(gè)最基本的作業(yè),這一環(huán)節(jié)也通常被寫入教學(xué)大綱中。古人從蒙學(xué)開始就以背書為主,讀書百遍,其義自見,過目成誦,則又上一層樓?？婆e考試需要背誦儒家的經(jīng)典,這些當(dāng)然不夠,還要背誦詩詞歌賦,一些歷史著作的經(jīng)典也是不能不背的。有人算下來古人背的書少說幾十萬字,多則上百萬字。背書大有好處,交談時(shí)隨口而出,為文時(shí)信手拈來。傳統(tǒng)文化的積淀就是靠多讀多背而成。古代漢語教學(xué)秉承這一傳統(tǒng)的方法,培養(yǎng)學(xué)生讀書背書的好習(xí)慣,成為腹有詩書的人才。文選中《左傳》、《論語》、《禮記》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《荀子》、詩經(jīng)、楚辭、駢體文、詩詞等選篇都有背誦的要求。學(xué)生能夠背誦所學(xué)經(jīng)典的文言文篇章,語言文學(xué)功底就會(huì)大大增強(qiáng)。

課下抄書包括抄文選和抄常用詞,主要有兩個(gè)目的:一是輔助記憶,二是提高繁體字書寫能力。抄書也是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法。古代圖書印刷不如今天發(fā)達(dá),很多時(shí)候寒門之士是書非借不能讀,日夜抄錄。這一過程中古人體會(huì)到抄書的好處,認(rèn)為讀十遍不如抄一遍。文獻(xiàn)資料中不乏古人刻苦抄書的記載。東晉葛洪、戴逵,宋高宗趙構(gòu),明代宋濂、張溥,清人朱彝尊等都有過抄書的經(jīng)歷。宋濂《送東陽馬生序》講幼年家貧常借藏書之家,手自抄錄,計(jì)日以還,雖天大寒硯臺(tái)冰堅(jiān)而不怠。今天出版業(yè)發(fā)達(dá),讀書人沒有了抄書之苦,卻也不見有學(xué)問如古人的大家。我們?cè)诠糯鷿h語的教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生抄書,并以作業(yè)的形式布置下去,希望能培養(yǎng)學(xué)生安心學(xué)習(xí)的習(xí)慣,在浮躁的環(huán)境中沉靜下來,坐住板凳,這既是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的需要,也是培養(yǎng)性情、提高素質(zhì)的良方。

信息時(shí)代的教學(xué)當(dāng)然不能僅守傳統(tǒng)模式,還要借助多媒體和網(wǎng)絡(luò)來豐富教學(xué)的手段。多媒體教學(xué)運(yùn)用多年,優(yōu)點(diǎn)是知識(shí)點(diǎn)集中便于學(xué)生掌握,多媒體的畫面設(shè)計(jì)能引起學(xué)生的興趣。不足是多媒體的環(huán)境相對(duì)昏暗,學(xué)生容易困倦,影響聽課效果。解決的辦法是多媒體教學(xué)和傳統(tǒng)教師講解相結(jié)合的方式,古代漢語的文選可不采用多媒體,通論部分則可適當(dāng)采用。此外,充分利用電腦、手機(jī)平臺(tái)。如使用漢字檢索系統(tǒng),關(guān)注一些與古代漢語相關(guān)的微信公號(hào)。也可建立師生微信群,隨時(shí)與學(xué)生討論,解答他們的問題,還可以利用微信群督促學(xué)生學(xué)習(xí),檢查學(xué)生抄寫作業(yè)完成的情況等。微信群也拉近師生間的距離,能輔助教師的課堂教學(xué)。

綜上,現(xiàn)階段古代漢語教與學(xué)的矛盾還會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)存在,大學(xué)中文系教師也只能根據(jù)實(shí)際做出調(diào)整,盡可能解決矛盾,保證學(xué)生獲得比較專業(yè)的知識(shí),確保順利完成教學(xué)內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。若要徹底解決教與學(xué)的矛盾,還需要從根本上入手,寄希望于中學(xué)階段能為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的文言文基礎(chǔ),而不是只圍繞考試大綱功利化教學(xué)。當(dāng)然解決問題的關(guān)鍵在人,師生一同努力方能確保古代漢語教學(xué)取得最佳的效果。

漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)范文（17篇）篇九

【論文摘要】古代漢語教材中含有大量的傳統(tǒng)文化和民族精神的有益營養(yǎng)，古代漢語教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)過程也存在大量的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、培育民族精神的良好機(jī)會(huì)。作為教師，應(yīng)當(dāng)充分利用好這個(gè)優(yōu)勢(shì)，想方設(shè)法，為提高學(xué)生人文素質(zhì)、提升學(xué)生人生境界盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。

古代漢語作為高等學(xué)校漢語言文學(xué)、歷史學(xué)、中文秘書學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)等許多文科專業(yè)都需開設(shè)的一門重要的社會(huì)科學(xué)課程，它在承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生古書閱讀能力的同時(shí)，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面也具有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，我們的教學(xué)自然應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其學(xué)科優(yōu)勢(shì)，找到正確的途徑和方法，肩負(fù)起育人的職責(zé)。

一、古代漢語教學(xué)的傳統(tǒng)文化傳承作用。

(1)促進(jìn)華夏文明生生不息。古代漢語在傳承傳統(tǒng)文化的過程中具有非同尋常的社會(huì)作用，一方面在現(xiàn)代社會(huì)，從事古代文化典籍研究的人已日漸減少;另一方面古文化距離我們又比較遙遠(yuǎn)，古代文獻(xiàn)資料又是用文言寫成的，這種語言對(duì)現(xiàn)代人來說已日漸陌生，這更增加了文化傳承的難度。古代漢語是學(xué)習(xí)、傳承傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)所在，要使文明延續(xù)，沒有捷徑可走，唯有掌握古代漢語文言這把開門的“鑰匙”，才能讓我們領(lǐng)略無限風(fēng)光，在閱讀、思考、傳承和創(chuàng)新中繼承文明，使源遠(yuǎn)流長的華夏文化生生不息、代代相傳。(2)構(gòu)建中華民族的文化精神家園。中國傳統(tǒng)文化，是指以中華文化為源頭、中國境內(nèi)的各民族共同創(chuàng)造的、長期歷史發(fā)展所積淀下來的文化。傳統(tǒng)文化是針對(duì)文化的傳承而言的，它強(qiáng)調(diào)的是文化的本源和沿著這個(gè)本源傳承下來的全部遺產(chǎn)，是迄今為至中華民族經(jīng)過篩選、淘汰，不斷豐富又不斷增長的人文精神的總和。百家爭鳴是中國思想史上偉大的高峰，具有里程碑的意義，因此傳承文化時(shí)，對(duì)那些締造過我們民族精神，價(jià)值趨向的核心思想必須繼承下來，它是我們精神的家園。(3)服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。培養(yǎng)學(xué)生作為一名合格社會(huì)公民，主要應(yīng)解決做“人”的問題。古代漢語教學(xué)，要在著眼字、詞、句教學(xué)的同時(shí)，更注重領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，人文情懷，在堂堂“君子之文”中，重德修能，體味中華文化的精神魂魄。時(shí)代發(fā)展到今天，多元文明滲透到許多領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化正在經(jīng)受著不同程度的沖擊。為了更好地保護(hù)文化遺產(chǎn)，保護(hù)文明的成果，我們寄希望于有識(shí)之士的倡導(dǎo)，寄希望于普通民眾的熱愛，更寄希望于對(duì)古代漢語教學(xué)的更上層樓，因?yàn)樗诶^承傳統(tǒng)文化方面，有著其他專業(yè)無可比擬的優(yōu)勢(shì)。(4)發(fā)揮傳承文化的載體作用。古代漢語課要發(fā)揮文化載體的作用，擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的職責(zé)，以傳承傳統(tǒng)文化為己任，因?yàn)檫@關(guān)系到民族文化、民族精神的繁衍。學(xué)習(xí)古代漢語，有助于掌握古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，提高全民族的道德修養(yǎng)，堅(jiān)定民族自信心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和民族的凝聚力。傾注了無數(shù)先哲心血的這筆財(cái)富是由文言文這種語言形式寫成的，要了解這些文化，必須具備閱讀經(jīng)典作品的能力。(5)發(fā)揮文化在傳承過程中的鑒別作用。中國是有著悠久歷史的文明古國，中國文化博大精深，中國傳統(tǒng)文化深邃厚重。漫長的歲月里，祖先為我們留下了璀璨奪目的文化典籍，這些遺產(chǎn)包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、天文、地理、醫(yī)藥、衛(wèi)生、服飾、禮儀、典章制度等諸多領(lǐng)域，它們都是我們民族寶貴的精神財(cái)富，不可多得的文化瑰寶，而這一切都是以古漢語文言的形式保存下來的`。因此，我們要學(xué)習(xí)、繼承和研究它，要去粗取精，為今天服務(wù)，就必須掃除語言文字障礙。這就必須熟悉古漢語的語詞、語言、語法構(gòu)造，以做到游刃有余。

二、古代漢語教學(xué)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承功能的措施。

通過古代漢語教學(xué)來實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承具體措施表現(xiàn)在以下方面：首先，教師要改變教學(xué)觀念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)。傳統(tǒng)的古漢語教學(xué)中，教師將這門課僅僅視作學(xué)習(xí)其他課程打通語法、掃除文字障礙的工具。新時(shí)期的教學(xué)改革首先要求教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行正確引導(dǎo)。要求學(xué)生多記誦名詩名文，從而加大對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育的力度。還可以適時(shí)地結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，滲透傳統(tǒng)文化觀念。其次，選取好的教學(xué)內(nèi)容。近代著名教育家陶行知說過：“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。”實(shí)際上中國傳統(tǒng)文化中仁、智、勇以及真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)就存在于我們的古漢語教學(xué)內(nèi)容中，這就要求我們根據(jù)教學(xué)需要進(jìn)行選擇。再次，改革教學(xué)方法。古代漢語教師不能一成不變地沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而應(yīng)及時(shí)地運(yùn)用新的教學(xué)手段，多樣化的教學(xué)活動(dòng)，精心組織古漢語教學(xué)，注重弘揚(yáng)民族精神。比如，運(yùn)用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段，采用文化解讀的教學(xué)模式、生動(dòng)活潑的圖片等再現(xiàn)古文字、歷史、詩詞畫面，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生準(zhǔn)確地理解古代文化知識(shí)的積極意義，從而受到美的熏陶。

參考文獻(xiàn)。

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[2]韓振.傳統(tǒng)文化是古漢語教學(xué)的重心——張世超教授訪談錄[j].語文教學(xué)與研究.2007(4)。

漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)范文（17篇）篇十

口語教學(xué)不同于閱讀和聽力教學(xué)，這是由口語產(chǎn)生的心理機(jī)制、心理過程所決定的。口語課要完成其教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，從教學(xué)的角度著眼主要取決于教材。

在對(duì)外漢語口語課的教學(xué)實(shí)踐中，出現(xiàn)了種種不盡人意的現(xiàn)象。比如：口語課的課型特點(diǎn)難以體現(xiàn)，教師要用大部分的時(shí)間處理生詞、語法點(diǎn)、課文，否則學(xué)生面對(duì)陌生的詞匯和語法不知道該怎么說，他們感覺口語課和精度課的.教學(xué)方法差不多；學(xué)生處于被動(dòng)地位，被教材和教師牽著走，學(xué)生參與課堂活動(dòng)的機(jī)會(huì)不多，開口率不高；學(xué)生只習(xí)慣聽教師所使用的發(fā)音清楚、語法規(guī)范、語速較慢的標(biāo)準(zhǔn)漢語，一到真實(shí)的語言環(huán)境中，就被說話人得快節(jié)奏話語，被語流音變，被句式的省略，被語調(diào)、節(jié)奏、重音所包含的內(nèi)容、情感等弄得不知所云，致使一些學(xué)生認(rèn)為課上教的和實(shí)際用的沒有什么關(guān)系，因而對(duì)口語課喪失信心和興趣。究其原因，和口語教材自身存在的問題是分不開的。

一、教材系統(tǒng)不完善。

口語教材無法利用其它教材、主要是精讀教材所提供的語言知識(shí)，集中精力組織口語課課堂活動(dòng)和課下練習(xí)，在課文、詞匯、語法點(diǎn)的安排上自成一體，因而也無暇從口語技能訓(xùn)練的方式上體現(xiàn)自己的特色，使得教師不得不在課堂上處理口語教材中的生詞、語法和課文，造成口語課與精讀課程雷同的現(xiàn)象，導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)口語課的重視程度不夠。往往是老師忙忙碌碌地占用了課堂的大部分時(shí)間，學(xué)生卻沒有什么時(shí)間開口說話。

二、教材遠(yuǎn)離生活。

口語交際過程，首先是一個(gè)復(fù)雜的心理過程――從語音聽辨開始，進(jìn)而從詞、句子的表層結(jié)構(gòu)到意義的理解，然后在記憶中找出與已知信息相匹配的信息，最后根據(jù)言語行為的要求，決定對(duì)新信息采取的行動(dòng)，給出正確、恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。在現(xiàn)今的對(duì)外漢語口語課堂上，學(xué)生所學(xué)的口語課本的內(nèi)容，除了初級(jí)班的教材是生活中的基本對(duì)話外，其他的大多數(shù)情節(jié)相對(duì)遠(yuǎn)離現(xiàn)今社會(huì)。留學(xué)生在學(xué)習(xí)過后無法將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去，對(duì)所學(xué)內(nèi)容也就無法記憶深刻。在課堂練習(xí)的時(shí)候，一般均是根據(jù)課后內(nèi)容安排話題要求學(xué)生練習(xí)，而大多數(shù)課后內(nèi)容并不符合實(shí)際情況和現(xiàn)代的發(fā)展進(jìn)程，導(dǎo)致學(xué)生的練習(xí)都是模仿練習(xí)，不能發(fā)揮自己的思維進(jìn)行創(chuàng)新。因此，課堂活動(dòng)與課下練習(xí)的配合不緊密、不協(xié)調(diào)，無法滿足訓(xùn)練交際技能的要求。

三、書面語體改寫為會(huì)話體。

下面的材料引自對(duì)外漢語教材：

a你這么忙，還來送我們，這使我非常感動(dòng)。

b：為朋友送行是件愉快的事情。

a:在這短短的時(shí)間里，我們既提高了漢語水平，又瀏覽了名勝古跡。就要離開這里了，我還真有點(diǎn)兒舍不得呢！

b：學(xué)習(xí)雖然結(jié)束了，我們之間的友誼卻是剛剛開始。

類似以上所引述口語教材，都忽略了漢語口語交際中句式靈活多變的特點(diǎn)，忽略了語音手段在表情達(dá)意上的作用。雖說句子完全合乎語法規(guī)范，只不過帶有書卷氣，只是把口語經(jīng)過文字加工處理后的書面語。

四、教材提供的教學(xué)方法單一。

目前的口語教材，很多仍然以文字?jǐn)⑹鰹橹?，即使有插入一些圖畫和照片，依舊不足以激發(fā)學(xué)生說話的欲望。只有調(diào)動(dòng)各種手段，如幻燈、錄音機(jī)、多媒體課件等等，才有利于激活留學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，開掘他們頭腦中潛在的知識(shí)儲(chǔ)備，調(diào)動(dòng)留學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情及表達(dá)愿望。調(diào)動(dòng)各種手段，有利于激活學(xué)習(xí)者的“情景興趣”。所謂“情景興趣”，是指由當(dāng)前環(huán)境里的某些條件和刺激使人產(chǎn)生的興趣。它可以吸引學(xué)習(xí)者的注意力，開掘他們頭腦中潛在的知識(shí)儲(chǔ)備，激發(fā)學(xué)習(xí)者表達(dá)的愿望。這種興趣雖然只有暫時(shí)的作用，但是通過不斷創(chuàng)造條件，不斷對(duì)學(xué)習(xí)者傳輸刺激信號(hào)，就會(huì)使“情景興趣”有可能具有更持久的作用，從而轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)者的“個(gè)人興趣”。而目前一些口語教材，在如何利用多種手段，激活學(xué)生的“情景興趣”。調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼睛、耳朵、嗅覺、觸覺、大腦等多種器官，參與課堂活動(dòng)，組織好課下的練習(xí)等方面十分的欠缺。

由此看來，口語教材應(yīng)對(duì)課堂活動(dòng)和課下練習(xí)給予足夠的重視。從學(xué)生角度出發(fā)，調(diào)動(dòng)各種手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并把課上激發(fā)出來的興趣延伸到課下，從而有效地提高口語的學(xué)習(xí)。

漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)范文（17篇）篇十一

完善弱勢(shì)群體醫(yī)療保障體系。

度的“惠民醫(yī)療工程”在各惠民醫(yī)療機(jī)構(gòu)的積極實(shí)施下，取得了初步成效，根據(jù)前期運(yùn)作過程中出現(xiàn)的情況和存在問題，真正做到惠民、利民、便民，現(xiàn)提出進(jìn)一步加強(qiáng)惠民宣傳，夯實(shí)惠民醫(yī)療服務(wù)。

一、現(xiàn)狀分析。

我市衛(wèi)生局于207月份出臺(tái)了《義烏市惠民醫(yī)療服務(wù)實(shí)施方案》（試行），確定了以現(xiàn)有醫(yī)療衛(wèi)生資源為基礎(chǔ)、困難群體為優(yōu)惠對(duì)象、鎮(zhèn)街中心衛(wèi)生院為惠民醫(yī)療服務(wù)定點(diǎn)醫(yī)院（下稱惠民醫(yī)院），以義烏市中心醫(yī)院、中醫(yī)院、婦幼保健院、二院及其它公立專科醫(yī)院為上級(jí)轉(zhuǎn)診醫(yī)院的城鄉(xiāng)一體化惠民醫(yī)療服務(wù)體系。

全市約7000余人享受惠民醫(yī)療服務(wù)，農(nóng)村五保人員、城鎮(zhèn)“三無”人員、以及享受民政部門定期補(bǔ)助的重點(diǎn)優(yōu)撫對(duì)象和享受定期救濟(jì)的“三老”人員，12月份市衛(wèi)生局和民政局聯(lián)合下發(fā)了《義烏市惠民醫(yī)療證》。最低生活保障對(duì)象，民政局也下發(fā)了救濟(jì)證（可用于證明惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象）。由于惠民醫(yī)療服務(wù)是一項(xiàng)新開展的業(yè)務(wù)，且開展的時(shí)間短，今年市政府撥款70萬元用于惠民醫(yī)療，但僅用掉3萬余元此項(xiàng)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。

二、存在問題。

1、宣傳不到位,惠民對(duì)象對(duì)政策了解不夠。作為惠民對(duì)象的三類困難群體獲取信息的渠道非常有限,許多惠民對(duì)象至今還不十分清楚惠民醫(yī)療服務(wù)的`具體內(nèi)容，減免及優(yōu)惠幅度。許多醫(yī)務(wù)人員也不熟知惠民服務(wù)“十免、十減、二限”內(nèi)容。

2、惠民政策與惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象的現(xiàn)實(shí)需求有一定的差距。三類困難群體收入本就不高，生了病大多是“扛著”，實(shí)在“扛不住”了，才會(huì)到醫(yī)院看病，就目前的惠民醫(yī)療服務(wù)范圍及優(yōu)惠措施遠(yuǎn)不能滿足惠民對(duì)象的現(xiàn)實(shí)需求。應(yīng)加大基本醫(yī)療服務(wù)（門診）惠民力度，最好能達(dá)到優(yōu)惠80的程度，真正體現(xiàn)政府對(duì)惠民對(duì)象的健康救助，促進(jìn)和諧社會(huì)、平安社會(huì)的建設(shè)。

3、惠民醫(yī)療報(bào)銷手續(xù)繁瑣。由于中心衛(wèi)生院財(cái)務(wù)管理的需要，報(bào)銷處設(shè)在總院，惠民服務(wù)對(duì)象到社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站就診，診治過程中所產(chǎn)生的費(fèi)用先全額交納，再憑發(fā)票和惠民證到總院財(cái)務(wù)科核實(shí)、蓋章、返回惠民醫(yī)療費(fèi)用。過程較為繁瑣，優(yōu)惠金額也不大，使部分惠民對(duì)象不愿享受該待遇，與制訂該項(xiàng)政策的初衷大相徑庭。

4、惠民醫(yī)院對(duì)惠民醫(yī)療制度落實(shí)情況參差不齊。治療技術(shù)成熟的住院病種進(jìn)行質(zhì)量與費(fèi)用控制，實(shí)行單病種限價(jià)收費(fèi)（孕婦平產(chǎn)接生：無并發(fā)癥平產(chǎn)接生限額700元），部分醫(yī)院還未實(shí)行。

5、惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象不夠明確。根據(jù)《義烏市惠民醫(yī)療服務(wù)實(shí)施方案》（試行）中規(guī)定，惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象為：1、最低生活保障對(duì)象；2、農(nóng)村五保人員、城鎮(zhèn)“三無”人員、以及享受民政部門定期補(bǔ)助的重點(diǎn)優(yōu)撫對(duì)象和享受定期救濟(jì)的“三老”人員；3、懷孕婦女。其證件有市衛(wèi)生局和民政局聯(lián)合下發(fā)的《義烏市惠民醫(yī)療證》、民政局下發(fā)的《救濟(jì)證》、《中華人民共和國殘疾人證》等等，且后兩種證件里沒有惠民醫(yī)療服務(wù)項(xiàng)目優(yōu)惠標(biāo)準(zhǔn)及惠民醫(yī)療記錄。

6、惠民醫(yī)療考核制度需進(jìn)一步完善。惠民醫(yī)療制度的落實(shí)需要一套較完善的考核機(jī)制來監(jiān)督制約，否則就不能很好地發(fā)揮政策的作用。

三、解決辦法。

1、健全組織，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。惠民醫(yī)院要組建由醫(yī)院一把手參加的惠民醫(yī)療領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)對(duì)惠民醫(yī)院的檢查指導(dǎo)、監(jiān)督和管理。醫(yī)療單位建立惠民醫(yī)療服務(wù)管理辦公室，配備相應(yīng)的人員，做好組織協(xié)調(diào)，落實(shí)各項(xiàng)優(yōu)惠政策，并建立“惠民醫(yī)療對(duì)象個(gè)人信息庫”，實(shí)行動(dòng)態(tài)管理。

2、加強(qiáng)政策宣傳，提高惠民醫(yī)療服務(wù)內(nèi)容知曉率。要進(jìn)一步規(guī)范服務(wù)行為，職工熟知惠民醫(yī)療服務(wù)內(nèi)容和操作程序，提高對(duì)“惠民醫(yī)療工程”的知曉率。在就醫(yī)過程中，要按照收費(fèi)優(yōu)惠、服務(wù)質(zhì)量不打折的要求嚴(yán)格技術(shù)操作規(guī)范和醫(yī)療服務(wù)流程，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)醫(yī)療單位對(duì)惠民對(duì)象的人文關(guān)懷。

3、簡化報(bào)銷手續(xù)，健全惠民醫(yī)療規(guī)章制度。各惠民醫(yī)療單位要強(qiáng)化以人為本的服務(wù)理念，以愛心、細(xì)心、耐心和責(zé)任心做好本職，設(shè)身處地的從惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象的就醫(yī)需求出發(fā)，不但在費(fèi)用減免上使他們受益，更要讓他們享受到就醫(yī)過程中的便利，減少不必要的環(huán)節(jié)。同時(shí)要明確惠民醫(yī)療內(nèi)容，要在門診大廳制作含有“惠民醫(yī)療工程”優(yōu)惠承諾內(nèi)容、優(yōu)惠前后價(jià)格對(duì)照表、就醫(yī)服務(wù)流程圖等內(nèi)容的宣傳設(shè)施，發(fā)揮好導(dǎo)醫(yī)的引領(lǐng)作用。堅(jiān)持服務(wù)目標(biāo)、服務(wù)程序、服務(wù)過程、服務(wù)結(jié)果的一致性，積極實(shí)施單病種質(zhì)量管理與費(fèi)用控制管理制度，科學(xué)合理地制定單病種平均醫(yī)療費(fèi)用，實(shí)行單病種限價(jià)收費(fèi)。

獎(jiǎng)優(yōu)罰劣以盡快促進(jìn)該惠民、利民、便民開展。

5、統(tǒng)一惠民醫(yī)療優(yōu)惠標(biāo)準(zhǔn)。義政[]100號(hào)文件《關(guān)于扶助殘疾人的若干規(guī)定》中的第六條和《義烏市惠民醫(yī)療服務(wù)實(shí)施方案》（試行）中的“惠民醫(yī)院惠民醫(yī)療服務(wù)項(xiàng)目優(yōu)惠標(biāo)準(zhǔn)”其標(biāo)準(zhǔn)不一致。優(yōu)惠標(biāo)準(zhǔn)幅度沒有現(xiàn)行惠民醫(yī)療服務(wù)對(duì)象的優(yōu)惠標(biāo)準(zhǔn)高，統(tǒng)一惠民醫(yī)療優(yōu)惠標(biāo)準(zhǔn)有助于殘疾人平等參與社會(huì)，促進(jìn)殘疾人事業(yè)的健康發(fā)展。

6、統(tǒng)一惠民證件，提高惠民醫(yī)療服務(wù)的透明度。在《救濟(jì)證》、《殘疾證》加入惠民醫(yī)療服務(wù)項(xiàng)目優(yōu)惠標(biāo)準(zhǔn)、惠民醫(yī)療記錄或給他們重新發(fā)一本《惠民醫(yī)療證》。統(tǒng)一的惠民醫(yī)療服務(wù)證件有助于惠民醫(yī)院惠民醫(yī)療的開展。

漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)范文（17篇）篇十二

【論文摘要】漢語言文學(xué)專業(yè)作為一門波及面積廣、涉及范圍多的人文學(xué)科，教師在教學(xué)的過程中習(xí)慣將重點(diǎn)放在文學(xué)理論知識(shí)上，因而很少對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐培訓(xùn)。而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，學(xué)科復(fù)合型人才的欠缺，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生要想在今后的社會(huì)競爭中立足，就需要其專業(yè)教師在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)新教學(xué)觀念，注重學(xué)生對(duì)學(xué)科間融會(huì)貫通的能力的培養(yǎng)。在此，本文針對(duì)漢語言文學(xué)的應(yīng)用性教學(xué)中的相關(guān)問題，做以下論述。

隨著我國教育制度的不斷完善，漢語言文學(xué)專業(yè)作為我國傳統(tǒng)的人文學(xué)科，不僅承載著我國傳統(tǒng)文化與民族意識(shí)，同時(shí)還是我國傳統(tǒng)精神文明的根本體現(xiàn)。而作為當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生，在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)各科知識(shí)的過程中，除了體會(huì)其中的理論知識(shí)外，還應(yīng)學(xué)習(xí)其中的精神知識(shí)。只有這樣才能健全自己的人格體系，才能在今后的學(xué)習(xí)生活中，陶冶自己的道德情操。

隨著當(dāng)前就業(yè)壓力的不斷增加，大學(xué)生在就業(yè)的過程中，經(jīng)常會(huì)遇到用人單位的“刁難”。面對(duì)大學(xué)生數(shù)量的不斷增加，用人單位在招聘人才的過程中也逐漸趨向于復(fù)合型人才。而這些則使?jié)h語言文學(xué)的教學(xué)工作面臨著極大的挑戰(zhàn)。如何在漢語言文學(xué)教學(xué)中進(jìn)行有效的改革，將學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合，成為教師教學(xué)中的首要難題。此外，針對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)的特殊性，我們應(yīng)正確看待漢語言文學(xué)專業(yè)的實(shí)用價(jià)值，即所謂的社會(huì)效益，即在潛移默化中培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)、愛國思想、社會(huì)公德等。由此就需要教師在教學(xué)的過程中能夠正確看待漢語言文學(xué)專業(yè)的社會(huì)價(jià)值及應(yīng)用價(jià)值。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，漢語言文學(xué)作為理論性較強(qiáng)的學(xué)科，單純的理論教學(xué)已無法適應(yīng)我國社會(huì)的發(fā)展需求。由此就需要教師在教學(xué)的過程中，能夠不斷創(chuàng)新漢語言文學(xué)的教學(xué)方法，使其能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐相結(jié)合。而在其創(chuàng)新的過程中，主要包括以下幾個(gè)方面：

語言文字是人類思維和交際的重要工具，人類文化的重要組成部分和表現(xiàn)形式。漢語源遠(yuǎn)流長，承載著整個(gè)國家的輝煌文化的傳承和發(fā)展。然而現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)漢語語言文字的應(yīng)用總有偏差，由于歷史、文化、區(qū)域差異，錯(cuò)字別字、不規(guī)范用語的現(xiàn)象屢見不鮮。漢語言文學(xué)專業(yè)課程包含《現(xiàn)代漢語》、《古代漢語》、《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》、《中國古代文學(xué)》等十余門課程，針對(duì)上述出現(xiàn)的問題，筆者認(rèn)為有必要從以下三個(gè)角度對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化：精簡課程內(nèi)容，每門課都要根據(jù)對(duì)本領(lǐng)域最新知識(shí)結(jié)構(gòu)的分析來設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化核心內(nèi)容;優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，按照學(xué)科發(fā)展的當(dāng)下高度來考慮學(xué)科基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)課程內(nèi)容體系;整合各課程之間的內(nèi)容，避免內(nèi)容交叉重復(fù)，如寫作學(xué)和文學(xué)概論中的文體學(xué)知識(shí)。

(二)實(shí)踐應(yīng)用能力的強(qiáng)化。

強(qiáng)化漢語言文學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用能力，不僅能從根本上提高學(xué)生的就業(yè)水平，同時(shí)還能幫助學(xué)生在扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)上具備過硬的實(shí)踐操作能力，使學(xué)生在就業(yè)的過程中具備較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。而結(jié)合漢語言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向，其核心在于“讀”“寫”“說”這三個(gè)方面。由此就需要教師在教學(xué)的過程中能夠?qū)ζ溥M(jìn)行強(qiáng)化。而漢語言文學(xué)的專業(yè)優(yōu)勢(shì)在于寫作能力、口語表達(dá)能力以及信息分析能力。例如：教師在教學(xué)的過程中，可以模擬招聘情境，鍛煉學(xué)生口才：自我介紹、面試問答……。因?yàn)榭诓挪⒎菃渭兊哪苷f會(huì)道，它是一個(gè)人德、才、學(xué)、識(shí)的綜合體現(xiàn)，是用人單位在較短時(shí)間內(nèi)最快獲取對(duì)應(yīng)聘者的能力的一種綜合檢測手段。教師在模擬招聘或面試結(jié)束后對(duì)學(xué)生的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行具體的指導(dǎo)，使學(xué)生能夠在原有的基礎(chǔ)上對(duì)自己進(jìn)行完善?！案褂性姇鴼庾匀A”，通過實(shí)踐，拓展學(xué)生的知識(shí)面、增強(qiáng)學(xué)生的口語表達(dá)能力及培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。這樣，單純的詩詞鑒賞等理論教學(xué)就與學(xué)生的才思泉涌、妙語連連的實(shí)際運(yùn)用能力結(jié)合起來了。

(三)理論與德育實(shí)踐相結(jié)合。

漢語言文學(xué)作為理論性較強(qiáng)的一門學(xué)科，在教學(xué)的過程中，若一味的強(qiáng)調(diào)理論的'重要性則違背了我國“應(yīng)用型人才教育”的倡導(dǎo)。由此就需要在漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)的過程中，既要力爭“實(shí)踐、創(chuàng)新、應(yīng)用”還要遵從我國傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”將漢語言文學(xué)推向更廣的社會(huì)層面，尤其是發(fā)揮“文以載道”的傳統(tǒng)思想。例如：4月1日，上海浦東機(jī)場一名留學(xué)生因?qū)W費(fèi)問題與來接機(jī)的母親發(fā)生爭執(zhí)就拿出行李中水果刀刺傷母親。這雖是個(gè)案，但也要引起重視。教師教授先秦諸子散文孔子的《大學(xué)》：“為人子，止于孝”時(shí)可將“孝”作為一個(gè)專題。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到符合孝道，是為人子女的最基本的要求。不愛父母焉能愛他人?不愛家庭焉能愛祖國?以此類推，將“愛國”、“禮儀”等美德也作為專題，既學(xué)前人文才，又品思想，使學(xué)生受到“潤物細(xì)無聲”的道德教育。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展以及我國教育制度的不斷完善，漢語言文學(xué)專業(yè)作為本科院校以及大專院校中不可缺少的專業(yè)，不僅是我國傳統(tǒng)文化承載的核心專業(yè)，同時(shí)也是國家或民族高等教育結(jié)構(gòu)中的主流專業(yè)。漢語文文學(xué)專業(yè)教育，不僅關(guān)系著我國人民人文素質(zhì)的提升，同時(shí)還關(guān)系著我國民族道德素養(yǎng)以及思想品質(zhì)的形成。由此就需要教師在教學(xué)的過程中，能夠不斷的創(chuàng)新教學(xué)模式，同時(shí)能夠采取相應(yīng)的教學(xué)措施，將漢語言文學(xué)中的理論教師與實(shí)踐結(jié)合起來，只有這樣，才能培養(yǎng)出復(fù)合型人才，才能為其今后的就業(yè)奠定結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)。

漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)范文（17篇）篇十三

論文摘要：結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，對(duì)漢語言文學(xué)信息化結(jié)合應(yīng)用性進(jìn)行分析探討，主要分析漢語言文學(xué)信息化結(jié)合應(yīng)用的重要性，針對(duì)漢語言文學(xué)信息化的現(xiàn)狀，提出加強(qiáng)漢語言文學(xué)信息化結(jié)合應(yīng)用的有效策略。

漢語言文學(xué)作為研究我國文化的重要手段和工具，對(duì)我國的社會(huì)發(fā)展有著重要的意義，而且具有重大的社會(huì)科學(xué)價(jià)值和人文價(jià)值。另外，漢語言文學(xué)的特殊性，決定漢語言文學(xué)專業(yè)人才向應(yīng)用型人才發(fā)展的難度，尤其是在面對(duì)當(dāng)下巨大的社會(huì)就業(yè)壓力下，這就需要做出必要的改革，適應(yīng)信息化社會(huì)的要求。

漢語言文學(xué)作為我國的一門古老學(xué)科，凝聚了中華民族幾千年的文化成果，是中華民族文明的結(jié)晶，對(duì)我國的文化研究具有重要的意義，指導(dǎo)社會(huì)正確人生觀和價(jià)值觀的形成，規(guī)范人們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦械恼Z言。

漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)范文（17篇）篇十四

信訪工作作為聯(lián)系人民群眾的紐帶和連心橋，在為黨委政府分憂、為信訪人解難、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定中確實(shí)發(fā)揮了極其重要的作用，得到了信訪人的首肯和認(rèn)同，同樣得到了黨委政府的充分肯定。目前，從總體來看，部分信訪人反映的問題比較真實(shí)，提出的要求比較合理，信訪行為也比較規(guī)范，體現(xiàn)了信訪人對(duì)信訪部門的充分信任，反映出《信訪條例》已深入人心。但從近年來的信訪總量和信訪人的具體信訪行為來看，信訪工作形勢(shì)不容樂觀，由于部分信訪人的信訪行為不當(dāng)，導(dǎo)致信訪總量不斷攀升，信訪行為愈演愈烈，大有擠破信訪部門大門之勢(shì)，苦了信訪部門，累跨了信訪干部，傷透了接訪人員。如果讓不正當(dāng)信訪行為長期延續(xù)下去，勢(shì)必影響構(gòu)建和諧社會(huì)以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)又快又好的發(fā)展。因此，務(wù)必引起各級(jí)黨委、政府的高度關(guān)注。

一、信訪工作面臨的突出問題。

觀其信訪工作現(xiàn)狀，由于我國正處于法制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著改革的深化，利益格局的調(diào)整，生產(chǎn)、生活方式的改變，因土地承包、涉法涉訴、征地拆遷、安置補(bǔ)償、企業(yè)改制、下崗職工、移民問題、婚姻家庭、鄰里糾紛等各種因素引發(fā)的矛盾糾紛不斷增多，群體性、突發(fā)性事件時(shí)有發(fā)生，誘發(fā)許多信訪問題：一是信訪人信訪觀念出現(xiàn)偏差。主要表現(xiàn)在信訪人抓住領(lǐng)導(dǎo)不放，抱著領(lǐng)導(dǎo)好說話、說了算數(shù)的心態(tài)，明知不應(yīng)解決的問題，也許能在領(lǐng)導(dǎo)那里開開綠燈，一旦上方寶劍到手，讓信訪部門吃不了兜著走。二是信訪人濫用信訪權(quán)利。信訪人深諳信訪渠道簡便、快捷，相當(dāng)一部分信訪人明知解決問題的方法和途徑，就是不依法依規(guī)辦事，認(rèn)為找領(lǐng)導(dǎo)來的快，成本少，實(shí)惠多。有許多問題的解決也確實(shí)如此，誤導(dǎo)了信訪人。三是信訪人信訪行為過于偏激。信訪人擺出一副不達(dá)目的誓不罷休的架式，無論是找領(lǐng)導(dǎo)還是信訪部門，只要沒有達(dá)到目的就死纏亂打，尋著領(lǐng)導(dǎo)吵，抓住信訪干部罵，更有甚者動(dòng)手動(dòng)腳，以死相威脅，其結(jié)果是纏訪、重訪、越級(jí)訪、集體訪上升。

二、信訪問題產(chǎn)生的主要原因。

概括起來有以下幾個(gè)方面：一是個(gè)人利益主義意識(shí)加劇。信訪人重權(quán)利、輕義務(wù)的現(xiàn)象比較普遍和嚴(yán)重。二是部分社會(huì)行為失范。包括少數(shù)干部的權(quán)力致富現(xiàn)象、一些公民公然踐踏社會(huì)公德和法律而致富的現(xiàn)象。三是對(duì)信訪工作不夠重視。極少數(shù)部門和人員在對(duì)待上訪人信訪問題方面，無論是認(rèn)識(shí)上還是措施上都存在較大差距，認(rèn)為信訪訪問題是小事兒、不算事兒、不當(dāng)一回事兒。在工作措施上，重治標(biāo)、輕治本，頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳。思想上相當(dāng)忽視。如果不從根本上解決這些問題，就很難形成良好的信訪工作秩序。

三、解決信訪問題的對(duì)策。

群眾利益無小事。正確處理好新時(shí)期的人民內(nèi)部矛盾，關(guān)系到改革發(fā)展穩(wěn)定大局。如何更好地做好信訪工作，是各級(jí)黨委、政府必須拿在手上，信訪部門必須認(rèn)真研究和解決的問題，我們不能把主要精力放在治標(biāo)和處理個(gè)案上，要在治標(biāo)的同時(shí)，集中精力在治本上下功夫、做文章：

--進(jìn)一步加大法制宣傳教育力度。一是加大法制宣傳教育力度。法制宣傳教育是一項(xiàng)基礎(chǔ)性、長效性的社會(huì)系統(tǒng)工程，是從源頭上和根本上減少和防止信訪行為的發(fā)生的重要措施和根本途徑，必須常抓不懈。二是加大政策宣傳落實(shí)力度。黨的政策涉及到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的方方面面，涉及到群眾的根本利益。無論是政策宣傳，還是政策執(zhí)行，任何一個(gè)環(huán)節(jié)不到位，就會(huì)誘發(fā)上訪和引發(fā)各類矛盾，因此，各項(xiàng)工作一定要細(xì)，作風(fēng)一定要實(shí)，尤其是在政策執(zhí)行上要保證公開、公平、公正，把信訪行為降到最低限度。三是加大《信訪條例》宣傳教育力度。要保持《信訪條例》宣傳的持續(xù)性和經(jīng)常性，信訪部門要把《信訪條例》的宣傳融入信訪活動(dòng)的'全過程，引導(dǎo)信訪人依法信訪。

--進(jìn)一步規(guī)范信訪行為。一方面要在保證信訪渠道暢通的前提下，重點(diǎn)在規(guī)范信訪人信訪行為上下功夫，對(duì)信訪人合法、合理的訴求要依據(jù)政策及時(shí)解決。沒有政策依據(jù)的，要盡力做好“息訪”工作。對(duì)有極端行為的信訪人應(yīng)當(dāng)采取必要措施，以維護(hù)正常的信訪工作秩序。另一方面，信訪部門要站在構(gòu)建和諧社會(huì)的高度，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)信訪人，尤其是信訪承辦單位，絕不能草率從事，對(duì)信訪人反映的信訪問題要全面深入地調(diào)查，客觀、公正的處理。

--進(jìn)一步提高信訪工作質(zhì)量。信訪工作部門及信訪承辦單位要以“事要解決，人不回流”為目標(biāo)，以提高信訪隊(duì)伍業(yè)務(wù)素質(zhì)為重點(diǎn)，以提高信訪人滿意率為標(biāo)準(zhǔn)，全面提高信訪事項(xiàng)的辦結(jié)質(zhì)量，力求在每一件信訪事項(xiàng)的處理上達(dá)到“三性”?事實(shí)調(diào)查的客觀真實(shí)性、適用政策法律的準(zhǔn)確性、文書制作的規(guī)范性?。避免重訪、纏訪行為的發(fā)生。

漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)范文（17篇）篇十五

在當(dāng)前這個(gè)知識(shí)信息化時(shí)代，對(duì)人才的發(fā)展提出更高的要求。因此，學(xué)校要注重學(xué)生的知識(shí)、能力、素養(yǎng)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)漢語言文學(xué)與信息化的有效結(jié)合，確立人才培養(yǎng)的目標(biāo)，以社會(huì)對(duì)人才發(fā)展的需求作為入手點(diǎn)，一方面要讓學(xué)生掌握相關(guān)的漢語言文學(xué)專業(yè)知識(shí)，另一方面要提高學(xué)生的信息能力，構(gòu)建漢語言文學(xué)信息一體化教學(xué)模式，提高漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的綜合能力，促進(jìn)教育課程改革，拓寬獲取信息渠道，豐富教學(xué)資源，提高學(xué)生的綜合能力。

在當(dāng)前的形勢(shì)下，要加強(qiáng)教育改革，提高漢語言文學(xué)專業(yè)管理上的柔性化，讓學(xué)生的選擇余地更多，注重實(shí)踐教學(xué)和體驗(yàn)式教學(xué)，比如當(dāng)下的工學(xué)合作教育，這樣可經(jīng)有效地增強(qiáng)教學(xué)效果，提升教學(xué)的實(shí)效性。與此同時(shí)，還要注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，加強(qiáng)“空白”藝術(shù)在漢語言文學(xué)信息化教學(xué)中的應(yīng)用，讓學(xué)生自主安排、自由選擇，加快我國漢語言文學(xué)專業(yè)教育的高效化、自主化、信息化、研究化，培養(yǎng)出社會(huì)發(fā)展所需要的人才。

4.3優(yōu)化師資力量，培養(yǎng)應(yīng)用型人才。

學(xué)校要注重漢語言文學(xué)信息化結(jié)合應(yīng)用，加大對(duì)師資力量的投資力度，聘用一些應(yīng)用型的教師，促進(jìn)漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用型發(fā)展，面向全社會(huì)的發(fā)展，培養(yǎng)出既懂專業(yè)理論又擁有較強(qiáng)應(yīng)用能力的人才，從而使人才的發(fā)展更貼近社會(huì)需求。

總而言之，當(dāng)前我國的漢語言文學(xué)信息化還存在一定的問題，必須針對(duì)這些問題采取相應(yīng)的措施，實(shí)現(xiàn)真正意義上的漢語言文學(xué)信息化結(jié)合應(yīng)用，主動(dòng)和時(shí)代接軌。

參考文獻(xiàn)。

[3]李鵬.中國漢語教育的現(xiàn)狀[j].長春師范學(xué)院學(xué)報(bào),(10).

漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)范文（17篇）篇十六

[摘要]：compstat模式創(chuàng)建于美國紐約市警察局,自創(chuàng)立以來在美國警界掀起了一場警務(wù)革命。compstat模式注重警方在打擊犯罪和維護(hù)治安方面的成效。這種以準(zhǔn)確、及時(shí)的情報(bào)作為基礎(chǔ)的“情報(bào)引導(dǎo)警務(wù)”模式,帶來了犯罪率的顯著下降和管理績效的有效提升,也使得這種模式超越了警務(wù)事業(yè)的范疇,在政府的其他部門管理中扮演著重要角色。

compstat模式作為一種新型的警務(wù)理念，從被提出以后在美國的各個(gè)部門引起了極大的反響。compstat模式的全稱為“compare+statistics”模式（有時(shí)也被理解為“computer+statistics”意為計(jì)算機(jī)統(tǒng)計(jì)分析）,最初的意思是“比較統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)”,后來發(fā)展成為一個(gè)專有名詞,即指美國警務(wù)改革中的一種嶄新模式———“情報(bào)引導(dǎo)警務(wù)”的compstat模式。這一模式集情報(bào)分析與警務(wù)管理于一身,以主動(dòng)降低犯罪發(fā)生因素為目的,以收集、分析第一手的犯罪數(shù)據(jù)為基礎(chǔ),在數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上制定警務(wù)管理措施,并且用數(shù)據(jù)作為考量標(biāo)準(zhǔn),促使警務(wù)管理者對(duì)他們的行為真正負(fù)起責(zé)任來。

一、compstat模式出現(xiàn)的背景。

compstat模式出現(xiàn)在美國紐約，有著其特定的背景。究其國際背景來講，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化，社會(huì)信息化，犯罪國際化導(dǎo)致各類犯罪打破傳統(tǒng)的地理空間約束，向著更加隱蔽的方向發(fā)展，此時(shí)就需要一種更加有效的手段來“剝?nèi)ァ北浑[藏的各類犯罪活動(dòng)和犯罪手段，而compstat模式就從定性和定量兩個(gè)方面展開對(duì)犯罪活動(dòng)的分析。從美國國內(nèi)的背景來講，政府和公眾的期望不斷攀升，成本效益理念的推廣以及私人保安業(yè)的發(fā)展，也迫使紐約警方不得不提出一個(gè)新興警務(wù)理念來滿足不斷惡化的安全形勢(shì)。最后，從紐約市本身來講，上個(gè)世紀(jì)80年代末至90年代初期，紐約是全美犯罪率最高、治安狀況最差的城市，另外，當(dāng)時(shí)紐約警察士氣低迷，以傳統(tǒng)的警務(wù)活動(dòng)為主的工作效率低下，這也迫使紐約警方的決策者要盡快進(jìn)行警務(wù)改革，提出新的警務(wù)理念來打擊犯罪，提升公眾安全感和提升警察工作積極性。

二、compstat模式的創(chuàng)建理念。

極主動(dòng)地采取措施以阻止犯罪的發(fā)生。

但是，紐約警察局在實(shí)行compstat模式之后，大部分警區(qū)的犯罪率出現(xiàn)了下降。從這個(gè)意義上來說,那種將犯罪問題看成是靜態(tài)發(fā)展的,似乎在一地得到遏制,它必然就會(huì)在另一地出現(xiàn)的看法未必科學(xué)。一定的人群有犯罪傾向,但遏制這種傾向成為犯罪事實(shí),以及對(duì)既成犯罪事實(shí)進(jìn)行打擊處理,就會(huì)降低該種犯罪發(fā)生的概率。這種降低可以是多種因素作用的結(jié)果,其中可能包括:犯罪人及時(shí)得到監(jiān)禁,一定時(shí)間內(nèi)喪失了作案的可能;曾預(yù)謀作案的人員由于受到警察沖擊未能得逞;情況發(fā)生變化而放棄了作案念頭??所以,將犯罪看成是一定發(fā)生,而且發(fā)生的質(zhì)數(shù)是a,當(dāng)某地將a成功遏制,a就會(huì)原封不動(dòng)地轉(zhuǎn)移到另一地的說法是站不住腳的。

compstat模式的理念認(rèn)為,警察是可以降低犯罪率的,對(duì)降低犯罪率負(fù)有責(zé)任。警察的行為能夠?qū)Ψ缸锼疆a(chǎn)生重大影響,只要警方發(fā)揮他們的作用來對(duì)犯罪特點(diǎn)、性質(zhì)及模式等問題進(jìn)行研究,就能夠在降低犯罪率方面有所建樹,那種傳統(tǒng)的被動(dòng)反應(yīng)式的警務(wù)觀念并不正確,警方應(yīng)盡自己的最大努力來尋找降低犯罪率的方式策略,而不應(yīng)一味地以社會(huì)問題的日趨復(fù)雜作為借口來推卸責(zé)任。

三、compstat模式的核心要素。

1、準(zhǔn)確及時(shí)的情報(bào)。

準(zhǔn)確及時(shí)的情報(bào)是這四個(gè)要素之中的基礎(chǔ),在模式創(chuàng)建之前,紐約市警局雖然也搜集犯罪統(tǒng)計(jì)數(shù)字,但要經(jīng)過相當(dāng)長的時(shí)間,才能這些數(shù)字進(jìn)行編輯處理,分析方法也極為簡單,這樣的處理方式使得數(shù)據(jù)失去了它應(yīng)有的價(jià)值,產(chǎn)生不了更有參照價(jià)值的情報(bào),也極大地降低了警方快速反應(yīng)的可能性。管理者們沒有意識(shí)到準(zhǔn)確及時(shí)的數(shù)據(jù)處理所產(chǎn)生的情報(bào)產(chǎn)品對(duì)于打擊犯罪和維護(hù)治安的意義。事實(shí)上指揮官應(yīng)該做到知曉何時(shí)、何地、何人以何種方式實(shí)施了何種犯罪行為,各警種之間也應(yīng)該互通信息,做到共享警務(wù)情報(bào)。compstat模式提供了一種情報(bào)交流的平臺(tái),使得情報(bào)能夠便捷有效地被不同警種所共享。

2、有效的戰(zhàn)術(shù)。

compstat模式則不單純強(qiáng)調(diào)警員數(shù)量的增加,它致力于將警力放置在該放置的地方,且將關(guān)注點(diǎn)更多放置在產(chǎn)生問題的社會(huì)條件或是環(huán)境狀況上,而不僅僅是關(guān)注嫌疑人,警察部門以揭示潛在犯罪走向和趨勢(shì)的情報(bào)作為武裝,進(jìn)行富有成效的戰(zhàn)術(shù)制定。準(zhǔn)確及時(shí)的情報(bào)使得警方可以有的放矢地制定警務(wù)戰(zhàn)術(shù),做到精確制導(dǎo),而不是盲目地鋪陳警力。情報(bào)的及時(shí)準(zhǔn)確,可以使警方花費(fèi)較少的人力物力資源,就能夠取得良好的效果。為了能夠達(dá)到對(duì)犯罪環(huán)境發(fā)生長久作用的效果,compstat模式強(qiáng)調(diào)這些戰(zhàn)術(shù)對(duì)于改變犯罪狀況須是綜合的、靈活的、具備可操作性的。

3、快速的部署和相關(guān)支援。

四、compstat模式的主要內(nèi)容。

1、每周報(bào)告。

每周報(bào)告也就是比較數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)報(bào)告。它是由由各警區(qū)通過計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)匯總上來的數(shù)據(jù)組成的,包括各轄區(qū)的報(bào)警電話數(shù)據(jù)、逮捕和傳喚數(shù)據(jù),作案手段、犯罪類型、犯罪特點(diǎn)、犯罪趨勢(shì)、犯罪模式的相關(guān)數(shù)據(jù)和對(duì)于警局各級(jí)人員的管理統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),以及有關(guān)警員工作效率的數(shù)據(jù)等。這些數(shù)據(jù)在交由警局內(nèi)部專門的數(shù)據(jù)審計(jì)部門進(jìn)行核實(shí)匯總后,并入全市的數(shù)據(jù)庫。然后由計(jì)算機(jī)對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行分析,在此基礎(chǔ)上形成每周比較數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)報(bào)告。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)匯總一般分三個(gè)獨(dú)立的時(shí)間段進(jìn)行———周、月和年,并與前一年相應(yīng)時(shí)段的數(shù)據(jù)進(jìn)行比較分析。

2、授權(quán)——領(lǐng)導(dǎo)問責(zé)。

授權(quán)——領(lǐng)導(dǎo)問責(zé)機(jī)制是確保compstat模式效益的有力保證。各負(fù)責(zé)的警務(wù)人員在得到領(lǐng)導(dǎo)的授權(quán)后展開模式研究，當(dāng)在做每周報(bào)告時(shí)，各方面的領(lǐng)導(dǎo)和同時(shí)要對(duì)其提出的問題和對(duì)策進(jìn)行提問，如果在這個(gè)過程中有任何紕漏或者是無法提出更好地解決這類問題的辦法，那么就要對(duì)其進(jìn)行問責(zé)。這看似很苛刻的要求其實(shí)是compstat模式沿用至今的重要原因。

3、指揮官檔案報(bào)告。

這一簡報(bào)包括的內(nèi)容有:指揮官的任職時(shí)間和任職年限,所受教育或接受專業(yè)培訓(xùn)的情況,最近的評(píng)估等次,以及曾掌管過哪些部門等。每份簡報(bào)也包括一些非犯罪統(tǒng)計(jì)數(shù)字信息,如由行政命令所產(chǎn)生的加班數(shù)量,警局機(jī)動(dòng)車事故的數(shù)量,因生病和公傷所導(dǎo)致的缺勤率,市民針對(duì)警員的投訴情況,還包括社區(qū)人口統(tǒng)計(jì)信息和所投入的警力信息等等。

通過指揮官簡報(bào),上層管理者可以非常清楚地掌控轄區(qū)指揮官是否知曉轄區(qū)。

犯罪狀況的細(xì)節(jié),是否知曉重點(diǎn)案件的調(diào)查情況,是否在為有效使用警力資源以減少犯罪提供策略,這樣就使執(zhí)行官能夠定期(簡報(bào)每周更新)按照一系列重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)估指揮官的績效。簡報(bào)也作為一種激發(fā)工作積極性的工具,使每個(gè)轄區(qū)的指揮官意識(shí)到,他的同行也在接受同一客觀標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)估,他可以拿自己的簡報(bào)同其他轄區(qū)指揮官的簡報(bào)進(jìn)行比照,這有利于相互借鑒,取長補(bǔ)短。

4、compstat會(huì)議。

compstat會(huì)議在實(shí)行compstat模式的大型警局一般每周舉行一次,通常會(huì)議的參加者除了警察專員、副專員、市局局長、高層管理者、轄區(qū)指揮官以及專業(yè)的調(diào)查部門外,還會(huì)視情況確定是否有其他執(zhí)法機(jī)構(gòu)的高層人員參與其中,這種會(huì)議參與者的配置催生了解決問題的團(tuán)隊(duì),compstat模式就能夠保證市政各部門協(xié)同作戰(zhàn),市政領(lǐng)導(dǎo)和警局領(lǐng)導(dǎo)一起共同面對(duì)問題,各方人士會(huì)有在一起共事的感覺,而不再認(rèn)為社會(huì)治安只是警方一家的事,這就確保了會(huì)議上所提出的問題能夠得到迅速的討論,并盡快提出綜合性的解決辦法。召開會(huì)議的作用是通過指揮官的匯報(bào)了解當(dāng)前的犯罪熱點(diǎn)、頻度和傾向；評(píng)估個(gè)轄區(qū)的治安狀況；發(fā)現(xiàn)犯罪團(tuán)伙的活動(dòng)；分析區(qū)域性資源投入與犯罪之間的關(guān)系；合理部署警務(wù)活動(dòng)以及了解某區(qū)域的犯罪弱點(diǎn)。通過召開compstat會(huì)議,提供了各指揮官共同分享降低犯罪率的成功策略的平臺(tái),真正做到了情報(bào)信息的共享。

五、總結(jié)。

compstat模式是一種新型的警務(wù)模式，它提出了以預(yù)防犯罪為警務(wù)工作的基本理念，是一次“以打?yàn)橹鳌保▊善瓢讣┑谋粍?dòng)反應(yīng)性向以“預(yù)防為主”（控制犯罪）的主動(dòng)提前型警務(wù)模式轉(zhuǎn)變。我們要認(rèn)真體會(huì)該模式的成功之處，將它與我國的警務(wù)實(shí)際相結(jié)合，形成符合我國國情的“compstat警務(wù)模式”。

漢語教學(xué)探討與外語教學(xué)范文（17篇）篇十七

在七十年代興起于歐洲的交際教學(xué)法主要以社會(huì)語言學(xué)和心理語言學(xué)作為理論基礎(chǔ).交際教學(xué)法認(rèn)為語言是人們的交流工具,它的最基本功能是語言的社會(huì)交際功能,外語教學(xué)應(yīng)該根據(jù)交流的目的`選擇與之相適應(yīng)的內(nèi)容和教學(xué)方法來培養(yǎng)學(xué)生掌握交際的能力.本文主要論述了交際教學(xué)法的原則,它的特點(diǎn)以及如何在外語教學(xué)中應(yīng)用.

作者：海曉麗作者單位：河南財(cái)經(jīng)學(xué)院,河南,鄭州,450002刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2008“”(13)分類號(hào)：h3關(guān)鍵詞：