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話說端午篇一

這幾天，你在大街上可能聞到一種氣息，那，就是端午節(jié)氣息。今天，我們來深入了解這文化底蘊深厚傳統(tǒng)節(jié)日。

端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、重五等。

端午節(jié)由來有很多種版本，其中以屈原投江為最普遍。據(jù)說屈原因被楚懷王貶為庶民，當時秦國又想統(tǒng)治整個中國，可自己又無能為力，悲痛不已，于是于五月初五自投汩羅江而死。后人為紀念屈原，以他投江日子定為端午節(jié)。也難怪唐代文秀會寫下“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。

在端午節(jié)，我們除了了解它由來，還要了解一些習(xí)俗。

吃棕子。屈原投江后，為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲棕以驅(qū)逐蛟龍，到今天又演變成吃棕子。

賽龍舟。仍是屈原投江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖。人們得知是打撈賢臣屈大夫時，冒雨爭相劃進洞庭湖。為寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才漸漸發(fā)展成龍舟競賽。

當日，在先秦時代，普遍認為五是不吉數(shù)字，而五月初日，更有鬼怪出，于是在這一天，人們在門前掛菖葉，艾蒲等，以驅(qū)鬼。

……

相信大家在了解了端午節(jié)后，會明白這些由來與習(xí)俗，這也是中華民族傳統(tǒng)文化，大家要把這些文化一代代傳揚！

話說端午篇二

五月初五，是我們中國年歷的一個節(jié)日－端午節(jié)。

這個節(jié)日，是我們裹粽子的日子。每一年的這一天，許多人家都會包裹粽子，許許多多不同味道不同種類的粽子，都會在這個粽香的季節(jié)紛紛涌現(xiàn)。

關(guān)于端午節(jié)的由來，其實向來都說法不一。有些人都將它視為是紀念于五月初五投汨羅江的愛國詩人屈原。有人說，這一個節(jié)日在古代，是一個消毒避疫的日子。

根據(jù)文獻上的記載，以及歷代相傳流行下來的許多端午習(xí)俗，五月被視為“毒月”、“惡月”，五月初五是九毒之首，所以這一天便流傳了許多驅(qū)邪、消毒和避疫的特殊習(xí)俗如插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等。

后來的后來，端午節(jié)的意義起了變化。人們?yōu)榱思o念愛國詩人屈原的愛國精神及崇高的人格，將這個一直流傳的端午原意給忘了，把一些原先未必是紀念屈原的劃龍船及包粽子等習(xí)俗，聯(lián)系到他的身上。

現(xiàn)在大部分得人都只記得端午節(jié)和屈原有關(guān)，而其實一些新一代的年輕人對于屈原的故事也沒有多大的印象了。他們知道的是，這是吃粽子的節(jié)日，如此而已。

4．紀念孝女曹娥。《會稽典錄》記載，某年五月五日，曹姓巫師失足落水。他14歲的女兒曹娥哀號江畔17日，覓父尸不得，投江*殺。

6．紀念伍子胥。《荊楚歲時記》：“五月五日，時迎伍君。”伍子胥盡忠反被殺，尸被拋于江，化為濤神。每年五月初五，錢塘江口泛起初潮，人們駕舟逐潮，希望能見伍子胥顯靈。

話說端午篇三

端午節(jié)是為紀念我國偉大愛國詩人屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，民間有包粽子、吃“五黃”、賽龍舟、插艾草、縫香袋、祭拜屈原等風(fēng)俗活。但我覺得，最重要的還是能與家人團聚。今年的端午節(jié)共有三天假期，使我的想法成為了現(xiàn)實。

我們一家乘著汽車回到奶奶家——周浦。剛一進門，爺爺熱情地出來迎接我們，親切地對我們說：“你們回來啦！晚飯已經(jīng)燒好了，快去吃吧！”然后又低下頭來對我說：“軼城，爺爺自己栽種的黃瓜已經(jīng)長大啦！趕緊去剪幾個吃吃！”說著輕輕牽著我的手，把我引到黃瓜架邊。我看到的黃瓜各式各樣，有像月亮的，有像香腸的，有像大胖子，還有的又細又長又彎，像極了‘威尼斯的小船’——岡多拉。

爺爺把幾個長大了的黃瓜剪下送到我的手里，我喊了一聲：“謝謝爺爺！”就飛也似地沖進洗手間把黃瓜洗干凈，一個人坐在地上大口大口啃起黃瓜來。

一家人圍坐在圓桌邊吃“五黃”，談?wù)撝恍┦拢瑥牟衩子望}到國家大事，我聽得入了迷，常想插幾句，可是都忍住了。

時間飛速流走，轉(zhuǎn)眼間天快黑了，我們依依不舍向爺爺奶奶告別，踏上歸途。

話說端午篇四

“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”每當我聽到這首兒歌，仿佛就聞到了粽子那撲鼻而來的香味，讓我垂涎三尺，回味無窮。

每年的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽節(jié)了、重五節(jié)。最早，端午節(jié)源于對惡日的禁忌，也是祭龍的節(jié)曰。

端午節(jié)流行于漢、壯、布依、侗、土家、仡佬等民族地區(qū)。賽龍舟、吃粽子是我們南方端午節(jié)的主要活動。傳說端午節(jié)是為了紀念偉大的愛國詩人——屈原。他由于受到奸臣所害，在五月初五這天抱石投汨羅江而亡，相傳龍舟競渡是為了撈救投汨羅江而亡的愛國詩人屈原。把粽子投進江河，是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。

每逢端午節(jié)，為了驅(qū)趕蚊蟲，人們把房子打掃干凈，并在門口放上艾草。

在我們這里，放艾葉，包粽子也是必不可少的。端午節(jié)的前幾天，我們就開始在家包粽子了。媽媽老早就準備了蘆葦葉、粽繩，還有腌好的肉和棗子、淘好的糯米……真是應(yīng)有盡有呀！媽媽拿了一片葉子，做成圓錐形，放入米和肉，再把葉子包嚴實，綁上粽繩就好了。我情不自禁地在邊上幫起忙來，不一會兒，一個個“粽寶寶”就排著整齊的隊伍等著下鍋了。等粽子煮好，聞著粽葉散發(fā)的清香，吃著鮮美香甜的粽肉，心里美滋滋的。

話說端午篇五

戊子年五月初四，浮云蔽日，陰風(fēng)怒號，淫雨霏霏，天地蒼茫。霜露所均紅旗重，雨霧之施綠葉翻。朝陰半開，晚云低徊，飛鳥匆匆，路人惶惶。是日也，會綿州堰塞湖之將潰，目景色之荒涼，余竟不察夫端午之又至矣。

昔人云：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”我之謂也。疇昔之端午，雖居于蔽舍，然父母之叮嚀，親戚之問候，俱備矣。攜小兒入室，舉匏樽以消憂，飾香草以辟邪，嘆賢人之憂愁。

俄頃釋然，萬籟俱捐，珍饈滿桌，箸不能停。少絲竹之樂事，有笑語之不休。酒足飯飽，停杯投箸，一杯復(fù)酹先賢。

然戊子之年頗多坎坷，孟子有云“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，與之仿佛。年初雪災(zāi)肆虐于南，復(fù)有火車罹難于北，拉薩之亂謂之人禍，四川之震是為天災(zāi)。

今者距之大震二十日有余，余震頻仍，數(shù)萬同胞埋骨，多少高堂見背。江山萬里血泊，萬戶低落，遇之端午，亦不免嘆息扼腕，無甚節(jié)日之歡。

然端午之至，豈不顧矣?明日之至，豈無望矣?天災(zāi)可以摧物事，而不可奪人志。志之所存，明日之所存;若志之無存，萬事皆休矣。吾儕志尚存，幸甚幸甚，則家國之再建，可計日而待矣。

一念至此，則向之凄風(fēng)冷雨，不復(fù)焉。明日既望，奈何今日庸人自擾;端午既至，自當慶賀。雖與家人所處者貳，余意故鄉(xiāng)之明月必與此處同。

嗚呼噫嘻!且飲酒邀月，明月之影落于黑子彈丸，家人必識之，然后知游子之陟岵陟圮，知游子之首丘望歸。

風(fēng)息雨止，天氣復(fù)清，喜雨潤物，泥土芬芳。意旭日之藏于云，不久當出，復(fù)澤大地，草木生長。

念及之，復(fù)笑，又見端午。

話說端午篇六

楚懷王死后，頃襄王繼位，屈原又遭到令尹子蘭和上官大夫勒尚的陷害，被放逐到湖南沅、湘流域，但他始終熱愛祖國。公元前278年，秦將白起攻破了楚國的郢都。楚國的危亡和百姓的痛苦，屈原痛不欲生。他既無力挽救楚國的生死存亡，又深感自己政治理想的破滅，大約就在這一年的五月初五，他投汩江身亡。當?shù)乩习傩章動崳娂妱澊ゾ炔阳兆油度虢校獾敏~鱉去吃屈原的尸體。這就是五月初五吃粽子賽龍舟的來歷。

屈原一生的政治生涯是悲痛的，但他卻留下了許多優(yōu)秀的詩篇，如《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》等。以他的代表作《離騷》為例：這首詩共373句，2490字，是我國古典文學(xué)中最長的抒情詩。《離騷》辭藻華美，想像豐富，文采絢爛，氣魄雄偉，也是一篇照耀千古的浪漫主義杰作。

屈原在我國文學(xué)史上享有崇高的聲譽，對后世的影響也很大。李白在《江上》中說：“屈平詞賦懸日月”。這代表后人對他的作品的景仰。

話說端午篇七

下午，奶奶回家做食餅筒了，她先筷子攪拌著和面，一直弄了好久，然后開始烙皮。澆上面漿、弄弄平、烙一會，一張餅皮就好了。餅皮大小厚度差不多，像一個模子里做出的，而且味道又香又“q”，哪怕不加餡料就很好吃。

晚上，開飯了，大人們把各種各樣的餡料放在餅皮上，卷好皮，一下子就做好一個美味的食餅筒。我一口氣吃了兩筒，好吃極了！沒想到，吃的太飽了，休息了好久才消化，直到有點苦痛的胃消化了不少后，才又活蹦亂跳起來，可是剛吃了一小塊西瓜，又太飽了。爺爺和叔叔們邊吃邊喝雄黃酒，一直到很久才依依不舍的結(jié)束，還約好明年的端午節(jié)去伯伯家過。

今天我真開心，睡前我還寫了一首小詩：

端陽

讀完離騷吟橘頌，

嘗了粽子賽龍舟。

雄黃酒，菖蒲劍；

驅(qū)蟲辟邪話端陽。

——鐋鐋