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教師讀論語的心得體會(模板17篇)

時間:2025-07-18 作者:薇兒

教師心得體會是教師分享經驗和交流思想的重要方式,通過互相借鑒和學習,共同進步,提升整體的教學水平。小編為大家整理了一些優秀的教師心得體會,供大家學習和參考。

教師讀論語的心得體會(模板17篇)篇一

作為一名教師已不是第一次與《論語》打交道了,《論語》在我看來像是一位變幻莫測的朋友,每次接觸都使我有不同的感想,更有新的發現。這個假期在校領導的建議下,我再次走進《論語》,與它進行心與心的交流。

讀到這,我猶豫了。在此之前我一直認為以德報怨是大度是豁達的表現,是人生的最高境界,在這里孔子又教會了我一個做人的道理:以直抱怨,以德報德。就是說一個人,如果他有負于你,你可以用你的正直耿介去對待他,去處理這件事,但是你要留著你的恩德和你的慈悲去回饋那些真正有恩于你的人!

孔子說:天人合一。于丹老師解釋說這種天人合一就是人在自然中的和諧。身為一名教師,那么我的和諧是什么?我想最根本的應該是教師與學生的和諧,教師和學生在我看來是相輔相成的一個組合,而不是對立的組合。

孔子教育學生時態度是平和的,心中是有信念的。我作為一名小學教師,每天面對的是一張張稚嫩渴望知識的小臉,他們年齡還小,思想尚未成熟,接受知識的能力比較慢,這就要求我在教育學生的時候能夠心態平和,而且要對他們有信心,能夠發自內心的肯定他們。在我的職業道路上,我也會抱著己所不欲,勿施于人的態度與同事和平相處,做好我的本職工作。

人們常說教師是人類靈魂的工程師所以一個教師的心靈思想直接影響一批學生的思想觀念。于丹老師在心靈之道中這樣說道:人首先要能夠正確面對人生的遺憾,要在最短的時間內接受下來,而且要用內心的淡定與坦然彌補遺憾。因此我在與學生接觸的時候即使有什么不開心的事降臨,我也要盡量平靜自己煩躁的心情,不把自己不良的情緒傳染給學生。因為我堅信最好的方法就是讓它盡快的過去,這樣我才會騰出更多的時間去做更有價值的事情,我才會活得更有效率。我想作為一名教師不僅要有一個好的心態,還要把這種好的心態傳播出去教育學生在今天這么一個競爭激烈的時代,保持良好樂觀的心態是多么的重要。要使他們明白在這個時代無論做什么事都要有一個坦蕩蕩的胸懷。

現在我們生活的環境是相對獨立的,每個人都有自己的生活圈。所以無論對朋友領導還是家人都要保持一定的距離,掌握好親疏的分寸。距離和獨立是一種對人格的尊重,這種尊重即使在最親近的人中間也應該保有最美的境界。

孔子有這樣的名言:人不知而不慍,不亦君子乎?不患人之不己知,患己所不能也。不怨天,不尤人,下學而上達。知我者天乎!意思是說別人不了解你,嫉妒你、攻擊你,你也不惱怒,而是時常反省自己,我還有哪些不足之處?與其浪費時間去反擊別人的指責,倒不如埋頭做自己的事,不怨天,不尤人,努力充實和完善自己。要堅信走自己的路,讓別人說去吧,是金子總會發光的!

孔子曾說過,看一個射箭手技術的高低主要是看他是否射中了靶心,而沒有必要非要到靶子后面去看看他是否射穿了靶子沒有。看似簡單的一句話,其實向我們揭示了一個非常重要的道理:對他人不能太苛刻,寬容別人其實更是寬容自己。

人生在世,總是會與各種各樣的人打交道,也總會產生各種不快與摩擦,在處理問題上,有的人會三思而后行,而有的人卻采取了極端的方式,害人又害己。有的時候我們寬容了別人,別人就會寬容我們,善待我們;而我們對別人苛刻,別人也會反過來以更加惡劣的態度來回擊我們。讓我們用寬容對待身邊的人吧,這不是消極或懦弱的表現,而是真正的君子之度,是大家之風。

是《論語》使我對人生有了新的看法,對工作燃起了新的激情,它教會我最多的就是寬容。人與人之間需要寬容、需要理解。寬容是催化劑,可以消除隔閡,化解矛盾;寬容是潤滑劑,可以調節關系,避免碰撞;寬容是清新劑,會令人感到舒適,感到溫馨,感到自信。寬容是一種豁達的風范,更是一種幸福。它是一盞綠燈,幫助我在今后的人生道路中通行。讀懂了《論語》,便讀懂了人生!

教師讀論語的心得體會(模板17篇)篇二

《論語》是中國古代文化中非常重要的一部書,它是儒家經典之一。如今,越來越多的教師在教學中采用《論語》的理論和實踐,以傳承其思想和文化。作為一名教師,我也深深地感受到了《論語》對我的教育思想和教學方式的重大影響,因此,我希望能夠通過本文,向大家分享我在《論語》教學中得到的一些心得體會。

第二段:倡導學生自主學習。

《論語》中有一句經典的話“學而時習之,不亦說乎?”意思是說只有不斷地學習和實踐,才能夠使自己不斷進步。“學而時習之”的理念,常常被用來鼓勵學生自主學習。

作為教師,我們應該給學生提供良好的學習環境和必要的指導,同時也要讓學生學會獨立思考、學會自主學習,這樣,他們才能夠真正地掌握知識和技能,并在未來的學習和生活中發揮出更大的潛力。

第三段:培養學生健康的情感素質。

《論語》中有很多對人際關系的探討,尤其是孔子強調了人與人之間的感情紐帶的重要性。“有朋自遠方來,不亦樂乎?”這句話表達了他對友誼的珍視和重視。

作為教師,我們也應該關注學生的情感健康,培養他們的友誼情感、愛心和責任感等素質。只有用心地關注和陪伴學生,才能夠讓他們在成長過程中更加健康、自信、堅強。

第四段:實現教育公平。

《論語》中有許多對教育公平的思考和建議。據孔子所說:“有教無類。”這意味著,每個人都應該有平等的機會去受教育,而不受其性別、出生、財力等方面的限制。

作為教師,我們也應該踐行孔子的思想,以實現教育公平為己任。我們應該尊重每個學生的不同背景和特長,讓每個學生都能夠充分發展自己的潛力,并在公平的教育環境中實現自己的夢想。

第五段:總結。

《論語》是中國古代文化的精髓之一,它蘊含著豐富的思想和智慧,對我們的教育思想和教學方式具有重要意義。通過學習和傳承《論語》的理念,我們可以更好地引導學生學習,培養學生全面發展的素質,促進教育公平的實現。通過不斷的反思和實踐,我相信,我們教師的教育水平和教學質量必定會不斷提高,讓我們的教育事業更上一層樓。

教師讀論語的心得體會(模板17篇)篇三

子曰:“君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲。其爭也君子。”

《君子不爭》看到《論語》中的這句話,馬上想到老子的“上善若水,水善利萬物而不爭”。這是說做人應如水,水滋潤萬物,但從不與萬物爭高下。在這一點上,孔子與老子觀點有相似之處。孔子的觀點是君子之人是坦蕩蕩的,光明磊落,他不與人一爭雌雄,即便是爭也要爭在明處,或者是事業上的競爭對手,生活中的好友。君子之人不與人爭高低,不與人為敵,待人以禮。成為刎頸之交的廉頗藺相如,以國家利益為重。君子不爭利,若要爭,也是以切磋技藝為主,射場上的競技者,射場下的好朋友。有時就是最嚴酷的戰爭,也要互派使者,約時間,約地點,約人員,約回合,不以暗箭傷人。因此,君子明明白白做事,坦坦蕩蕩做人,人格至上,待人以禮。

子曰:“《關雎》,樂而不淫,哀而不傷。”

《哀樂適度》這則語錄本來是孔子用來評價《關雎》的情感風格的,《關雎》是《詩經》的第一首,是愛情詩,是男子追求心儀中的女子,心懷喜悅,充滿了對愛情的執著、追求、渴盼,這是“樂”,但又思而不見,追而不謀面,充滿痛苦,這是“哀”,但這首詩卻恰當地處理了情感的度,樂但不過分,傷感但不感傷,這是一種中道思想。

這個評論的可貴之處是它告訴人們怎樣去合理調控自己的情感。人生在世,大喜大悲在所難免,莊子想通過“逍遙游”的方式告訴人們要真正做到至人神人圣人,只有擺脫功名利祿。范仲淹告訴我們“不以物喜,不以己悲”。這些思想都告訴我們要學會調適自己的心理,修煉自己,寵辱不驚,樂觀曠達,恰到好處。

子曰:“不仁者不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。”《論語·里仁》。

《仁者安仁》孔子告訴人們應當向仁者智者的方向努力,這是做人的目標,因為一個人如果不仁不智,他就不可以長久處于貧困之中,不可以處于安樂的環境之中,他不會約束自己的行為,會做出犯上作亂之事,會損害他人利益。

真正達到生命自覺的人,他會安于仁德,利于他人,他會以寬厚之風靈動之氣呈現自己高尚的人格,他能一貫把持自己高尚的人格,不因貧困,不因利益,不因權勢。孔子認為自己的弟子中最賢德的'人是顏回,就是因為他住在簡陋的街巷,吃著粗糙的飯菜,仍然能不改其樂,老師以有這樣高度生命自覺的弟子為自豪。孟子也說:貧賤不能移,就是處于困頓的境地不能動搖自己的做人底線,不做茍且之事,己欲立而立人,己欲達而達人,安于仁,利于仁,行于義。

在《論語》學而篇的學習中,我頗有感受。

“不患人之不己知,患不知人也。”

還記得剛買電腦那陣兒,本來狹小的寢室一下。多出了五臺電腦,每個人都想把。機放在自己的最方便、最安全的地方。而每個人對電腦的使用時間和方式都各異,為此寢室里經常發生冷戰,電腦布局模式不斷更改,弄得寢室沒有一絲“溫暖”,悶得人難受。后來我們冷靜了下來,試著為對方考慮,大家彼此道了歉,都做出了讓步,最后寢室形成了統一的作息時間,為了共同目的,我們終于和好如初,又是好姐妹。

“學而不思則罔,思而不學則殆。”

學習而不思考就會迷惑而無所得,思考而不學習就會是危險的。《論語》中這句格言值得我們好好體會和牢記。學習型社會不但要求我們終生學習,更要掌握學習的方法。在大學四年里,我們或許學習了較多的理論知識,但我們學習中的思考卻不夠,對社會的一些現實問題的探索更相當缺乏。我想我們大學生需要用更多的實踐來檢驗我們的知識。

暑假,我隨著我院三下鄉隊伍到了開縣(全國的貧困縣之一)。盡管只有短短的七天時間,在那里的每一幕都牢牢留在我心里,讓我真正看見了貧困山區的經濟、教育現狀。有一個鄉教學設施極差,沒有書桌、椅、圖書,教師缺編嚴重達200余人,有些學生上學每天要走四五個小時。有的村小每學期只能上一次計算機課,有些孩子,每一次都會走上半天的山路,學習三節課后再走回去。他們中不少孩。因為貧困等原因而輟學。

在科學技術日新月異、物質文明高度發展的今天,我國博大精深的傳統文化有很多東西值得我們繼承和發揚。《論語》就是文化經典之一,學而思,思而學,必定有益。

教師讀論語的心得體會(模板17篇)篇四

論語是中國古代儒家學派的重要著作,也是中華文化寶庫中的瑰寶。作為一名教師,在教育教學的過程中,借鑒論語中的智慧,能夠增進教師素養,提升教育教學的質量。論語中所體現的價值觀與當代教育的目標有很多契合之處,如追求真理、培養良好的品德等。因此,借助論語的智慧,教師可以更好地為學生傳授知識、培養德才兼備的人才。

第二段:博學多才、力爭上游。

論語中,對于學習的重要性有著深刻的理解和強調。孔子曾說:“學而時習之,不亦說乎?”這句話強調了持續學習的重要性。教師在教育教學過程中,也需要保持持續學習的態度和基本功。只有保持學習的熱情和好奇心,教師才能成為學生的良師益友。此外,論語還提倡廣泛學習,多才多藝,培養全面發展的人才,這對于教師來說也是一種鞭策和激勵。

第三段:師道尊嚴、以身作則。

在論語中,老師的形象被賦予了崇高的地位,孔子曾說:“君子不器。”這句話表達了學生對教師的尊重和仰慕。作為一名教師,我們應該時刻保持師道尊嚴,不僅要注重自身的修養和教學水平,更要注重以身作則,成為學生的榜樣。通過親身實踐和言傳身教,教師們可以激發學生對待學習的熱情和對待生活的態度。

第四段:以德為先、注重人文關懷。

論語中對于德行的重視有著深刻的闡述。孔子曾強調:“君子修身、齊家、治國、平天下。”這句話無疑給了教師們很大的啟示。作為一名德行高尚的教育工作者,我們應該把德育擺在首位,注重培養學生的品德和思想道德修養。通過培養學生的人文關懷,教師們可能塑造以尊重、關懷和協作為核心的友善氛圍。

第五段:啟發思考、引導發展。

在論語中,有關啟發和引導學生思考的觀點也是不可忽視的。孔子強調:“教訓有嚴,道得有功,反是之不侍者也。”這句話告訴我們,教師應該注重培養學生的思考能力和自主學習的能力,而不僅僅是灌輸知識。教師可以積極引導學生分析問題、找到解決問題的方法,并鼓勵他們獨立思考,培養創造性思維和批判性思維。通過啟發學生的思維,教師不僅能夠幫助他們在學業上取得進步,更能夠培養他們成為具有創新精神和批判思維的未來領袖。

總結:

論語教師的心得體會,恰如其分地融合了古代中國哲學的智慧與當代教育的需求。教師可以通過學習論語,不斷提升自己的教育教學水平,以更好地引導學生成長。為學生傳授知識的同時,注重德育、啟發思考,塑造良好的教育生態,培養學生的多元能力和創造力。如此,論語不僅能夠讓老師們成為更好的教育者,更能夠為學生打開一扇扇追求真理的大門。

教師讀論語的心得體會(模板17篇)篇五

論語是古代中國文化寶庫中的一顆明珠,是我國古代儒家學派的代表作之一。其中的教師論語是儒家思想中的重要組成部分,涵蓋了教育、人際關系、品德修養等諸多方面。在對教師論語的深入閱讀與研究中,我深深地受益良多。下面,我將從四個方面分享我對教師論語的體會與感悟。

首先,教師論語告訴我們教書育人的根本目的是培養人的品德。孔子說:“君子務本,本立而道生。”也就是說,一個教育者首先要注重對人的本質素質的培養。只有在培養學生的品德上下功夫,才能夠真正地培養出德才兼備的人才。這與現代教育的要求不謀而合,現代教育倡導的素質教育與傳統教育的核心目標是一致的。所以,作為一名教育工作者,我們應該認真思考孔子的教誨,積極培養學生的品德,引導他們正確的道德觀念和價值觀。

其次,教師論語中還強調了教育者的道德修養和職責。論語中有這樣一句話:“君子不器。”孔子認為一個真正的君子應該具備的是道德品質,而不是徒有器重。同樣地,一個優秀的教育者應該以道德修養為基礎,而不是僅僅靠學識來支撐自己的教育工作。只有具備了良好的道德操守,一個教育者才能夠真正地去引導學生,去培養他們的品德。所以,我們作為教師應該時刻警醒自己,不斷提高自己的道德修養,以此來影響和感染學生。

再次,教師論語中給予了每個人學習的機會和平等的教育權。孔子強調:“無怨無悔。”他希望每個人都有機會去接受教育,通過學習改變自己的命運。在現代社會,雖然教育的普及率越來越高,但是教育資源的不平等問題依然存在。有些孩子因為家庭的貧困或其他原因而失去了受教育的機會,這不符合我們追求公平的教育原則。我們應該積極探索和創新教育方式,確保每個人都能夠獲得公平的受教育機會,享受到受教育的權利。

最后,教師論語中還強調了教師的自身修養和身體力行的重要性。孔子說:“己所不欲,勿施于人。”意思是說,教育者要以身作則,言行要符合自己的要求。我們作為教育工作者,要具備高尚的品德和良好的職業道德,要嚴于律己,身體力行,給學生樹立一個榜樣。同時,我們還要不斷學習和更新自己的知識,提高自身素質,才能夠更好地完成自己的教育工作。

總之,教師論語是中國古代儒家學派的重要著作,其中涉及了教育的諸多問題。通過對教師論語的深入閱讀與研究,我進一步認識到教育的根本目的是培養人的品德,教師的道德修養和職責是至關重要的,每個人都應該有平等的受教育權利,而教師的自我修養和身體力行是實現教育目標的基礎。我將把這些理念融入到我的教育實踐中,做一名合格的教育工作者。

教師讀論語的心得體會(模板17篇)篇六

《論語》是孔子及其弟子言行的記錄和總結,也是中國傳統文化的重要組成部分。作為現代教育工作者,我們應當認真學習、深入研究《論語》,結合現代教育理論,探索如何將孔子的教育思想運用到實際教育中去。

二、“學而時習之,不亦說乎?”——重視平時學習。

孔子強調:“學而時習之,不亦說乎?”這句話告訴我們,在學習上,只有勤奮不懈,不斷地溫習、練習,才能真正掌握知識,成為優秀的人才。作為教育工作者,我們也應該注重平時的教育,不僅要注重傳授知識,更要注重培養學生的學習興趣和學習習慣。只有讓學生從小就養成好的學習習慣,才能在未來的學習和工作中取得更好的成績。

三、“溫故而知新,可以為師矣。”——重視對歷史文化的研究。

在《論語》中,孔子說:“溫故而知新,可以為師矣。”這句話告訴我們,在教育工作中,要經常溫習歷史文化,并將其應用到實際中去。只有了解并研究歷史文化,才能更好地傳承和發揚中華文化。同時,我們也要教育學生要注重對歷史文化的學習和研究,讓他們明白傳統文化對于現代社會的重要性,從而更好的傳承和發展。

四、“君子和而不同,小人同而不和。”——注重個性與差異的發掘。

孔子在《論語》中說過:“君子和而不同,小人同而不和。”這句話告訴我們,個性與差異是每個人的獨特魅力,應該得到尊重和發掘。在教育工作中,我們不能簡單地要求學生按照我們預設的標準進行學習和表達,而應該理解每個學生的特點,允許并引導學生發揮自己的特點和潛力。這樣不僅有利于學生的全面發展,也有助于增強學生的信心和自尊心。

五、“不知生,焉知死?”——教育要有人文情懷。

孔子曾經在《論語》中說過:“不知生,焉知死?”這句話反映了他的人文情懷和對生命的思考。教育工作者更應該懷著人文情懷來教育學生,讓學生注重身心健康,學會珍惜生命。最重要的是,我們應該注重對學生情感、心理的關注和引導,培養學生愛國、愛民族的情感,樹立一種積極向上、關愛他人的情懷。

六、結語。

《論語》是中國文化寶庫中的一朵奇葩,它充滿了思想智慧和人文情懷,啟迪和引領了幾千年來的教育實踐。在當今教育事業蓬勃發展的時代背景下,我們應該認真學習《論語》,結合新的教育理論,更好地將孔子的教育思想運用到實際工作中去,為促進學生全面發展,建設美好社會做出更大貢獻。

教師讀論語的心得體會(模板17篇)篇七

《教師論語》作為中國古代經典之一,深受教育界人士的推崇。它包含了孔子及其弟子言傳身教的教育理念和處世智慧。這些經典的教育思想,不僅對孔子時代的教育產生了深遠的影響,也對后世的教育教學提供了重要的借鑒。在閱讀和研究《教師論語》的過程中,我深深感受到了其中蘊含的智慧和對教育的深刻思考,特此做出以下的體會總結。

第二段:關于治學篇。

《教師論語》中的治學篇告訴我們要以誠相待,以德為基礎。在教育過程中,教師應該率先垂范,通過自己的行為和品德來影響和激勵學生。只有學生看到教師身體力行地踐行這些價值觀,才會更加愿意去尊重和學習。同時,《教師論語》還強調教學的重要性,強調“學而時習之”、“不學而知”是不可取的。這讓我意識到,教師應該加強對學生的知識和技能的培養,同時重視學生的道德修養的培養,讓學生在學習的過程中遵守道德規范,樹立正確的人生觀和價值觀。

第三段:關于為人篇。

《教師論語》中的為人篇教導我們要以仁心待人,要尊重他人的感受和權益。這對于教師來說尤為重要。作為教師,我們需要關注學生的個人感受和需求,了解他們的家庭背景和學習能力,給予他們個性化的照顧和引導。同時,教師還應該注重與學生的溝通和理解,用耐心和關愛去引導學生,幫助他們克服困難和挫折。通過教學和照顧,讓每個學生都能夠感受到師生之間的情感紐帶,建立起彼此之間的互信和尊重。

第四段:關于見賢思齊篇。

《教師論語》中的見賢思齊篇告訴我們要向優秀學者和先賢們學習,同時也要提出自己的獨特見解和思考。作為教師,我們應該積極參與學術研究,增加專業知識和教育理念,不斷提升自己的教育素養。同時,我們也需要與同行進行學術交流和思想碰撞,從中吸取借鑒,不斷提高自己的教育教學能力。除此之外,我們還應該鼓勵學生發展自己的獨特才能和思考方法,在學習中不斷擴展自己的視野,并勇于提出自己的見解和疑問。

第五段:關于致遠篇。

《教師論語》中的致遠篇告訴我們要有遠大的理想和目標。作為教師,我們的目標不僅僅是傳授知識,更要引領學生成為有責任感和社會價值觀的公民。我們應該引導學生樹立遠大的人生目標,培養學生的創新思維和實踐能力,讓學生們能夠在未來的社會中發揮自己的獨特價值。同時,教師自身也應該不斷追求進步,勇于接受挑戰,不斷擴展自己的教育視野和影響力。只有以高遠的目標去引導學生,我們才能夠在教育事業中取得更大的成就。

總結:

通過閱讀和研究《教師論語》,我深切感受到了其中蘊含的教育智慧和對教育事業的深刻關懷。治學、為人、見賢思齊、致遠等諸多篇章,都給我提供了很多思考和啟發。作為一名教師,我們應該在教學過程中時刻謹記這些智慧原則,注重學生的全面發展和道德修養,引領學生成為可持續發展的社會棟梁。只有持之以恒地追求學習和進步,才能更好地為學生的成長和社會的發展貢獻力量。

教師讀論語的心得體會(模板17篇)篇八

作為一名教師,我深知教育的重要性以及教師的責任。近日,我閱讀了《論語》,其中的一些關于教育和教師的論述引起了我的思考。在這篇文章中,我想分享一些我對《論語》中教師的論述的心得體會。

第二段:教師的德行。

《論語》中強調了教師的德行和品格對學生的影響。孔子曾說:“吾道一以貫之”。這句話告誡教師應以高尚的品德來影響學生。作為教師,我們應該不斷追求道德的完美,做一個學生心中的榜樣。只有以身作則,我們才有資格要求學生塑造良好的品格。

第三段:教育的目標。

《論語》中的教師論述還提到了教育的目標。孔子曾說:“敬為至上”。教育不僅僅是傳授知識,更重要的是培養學生正確的人生觀和價值觀。作為教師,我們的任務不僅僅是教會學生如何讀書、寫字和計算,更重要的是教會他們如何做一個有道德、有責任感的人。

第四段:教學方法。

《論語》中還有一些有關教學方法的論述。孔子認為學生的發展需要因材施教。作為教師,我們應該根據學生的個性和能力,提供合適的教學方法和環境。教育應該是個體化的,讓每個學生都能夠得到適當的關注和培養。此外,教師還應該注重啟發思維,引導學生獨立思考和自主學習,而不是簡單地灌輸知識。

第五段:教師的修養。

最后,《論語》還提到了教師的修養。孔子認為教師應該是學無止境的,不斷學習、不斷進步。我們應該不斷提高自己的學問和修養,持續更新自己的知識。只有這樣,我們才能夠更好地教育學生,不斷調整自己的教學方法來適應變革的社會和學科知識的更新。

總結:

通過閱讀《論語》中關于教師的論述,我深刻認識到作為一名教師的責任和使命。教師不僅僅是知識的傳遞者,更是品德的引路人。我們應該不斷追求道德的完美,以高尚的品德來影響學生。教育的目標是培養學生正確的人生觀和價值觀,教師需要根據學生的特點提供個體化的教學方法和環境。同時,教師要持續學習、不斷進步,提高自身的學問和修養。只有這樣,我們才能成為真正合格的教師,為學生成長成才盡一份責任和貢獻。

教師讀論語的心得體會(模板17篇)篇九

《論語》是中國古代文化瑰寶之一,記錄了孔子及其學生的言行,堪稱中國古代文化的經典。教師作為社會培養未來的棟梁之才的重要工作者,閱讀《論語》對教師個人修養和教學理念的塑造具有重要意義。在教師的成長路徑上,了解《論語》的精神內涵對于建立正確的人生觀、價值觀和教育觀至關重要。本文將就教師讀《論語》的心得體會進行探討。

第二段:人格修養。

教師身為學生的榜樣,必須具備高尚的品德和人格,才能更好地影響和引導學生。《論語》中的倫理道德思想對教師的人格修養提供了極大啟發。例如,孔子的言行體現了誠實守信、仁愛至善、禮待他人等價值觀。教師在教學中應樹立榜樣,向學生傳遞正能量,始終秉持真、善、美的理念,從而影響學生的成長和發展。

第三段:教育理念。

作為教師,必須清楚自己的教育理念,明確教育的目標和方法。《論語》中的教育思想對教師啟示良多。例如,孔子強調“學而不思則罔,思而不學則殆”。這句話表明了培養學生學習的能力和思考的習慣的重要性。教師要注重啟發學生的學習興趣,教導學生正確的學習方法和思維方式。另外,《論語》中的“教而不授”也要引起教師的深思。教師在教學中要注重培養學生的獨立思考能力和解決問題的能力,而不僅僅是簡單傳授知識。

第四段:師生關系。

教師和學生之間的關系對于教育的效果起著至關重要的作用。《論語》中孔子和他的學生的師生關系亦可作為教師進行反思的對象。孔子提出了“身言不相閑”的觀點,即日常言行要與所教言行相一致。這對教師來說,意味著要具備高尚的品行和道德修養,以身作則,才能得到學生的尊敬和愛戴。此外,孔子也提到要“有朋自遠方來,不亦樂乎”。這句話表明教師應與學生保持親切而平等的關系,建立起師生之間相互信任和理解的橋梁。只有教師與學生之間形成良好的關系,才能在教學中產生更好的效果。

第五段:教師職業發展。

教師作為一個職業,需要不斷完善自己的專業素養和提升自己的能力。《論語》給予教師在職業發展方面的指引。孔子提出了“溫故而知新”的觀點,即通過溫故知新,不僅能夠鞏固已有的知識和技能,還可以不斷學習新的知識和技能。對于教師而言,只有不斷自我更新,提升自身的能力和素質,才能更好地適應社會和教育的變革,并更好地服務于學生的成長和發展。

結論:

教師讀《論語》從而體悟到其中的精神內涵對于教師的個人修養和教育理念的塑造具有重要意義。通過人格修養,教育理念的明確,師生關系的處理,以及職業發展的思考,教師能夠更好地履行自己的教育使命,為培養德智體全面發展的新一代貢獻自己的力量。因此,教師應當積極閱讀《論語》,從中汲取智慧與力量,影響和指導自己的教學實踐。

教師讀論語的心得體會(模板17篇)篇十

第一段:引言(200字)。

論語是我國古代文化的瑰寶,尤其對于教育工作者而言,讀論語不僅只是一種學習,更是一種修養。作為教師,我始終堅持讀論語,通過與孔子的對話,我收獲頗多,深刻理解到教育的真諦和使命。

第二段:教育的目的(200字)。

論語中孔子常強調教育的重要性以及教育的目的。他認為,教育的目的在于培養人的德行和品德,而不僅僅是傳授知識。作為一名教師,我們不僅應該注重學生的知識學習,更要注重培養他們的品德和道德修養。這些品德和道德修養將伴隨學生終身,幫助他們構建一個積極健康的人格。

第三段:教育的方法(200字)。

論語中孔子強調了正確的教育方法,告訴我們應該怎樣去教育學生。他認為,教育應該是因材施教,注重個體的差異,培養學生的特長和興趣。他還提出了親子教育的重要性,強調家庭是一個孩子最重要的教育環境。作為教師,我們需要了解每個學生的特點和需求,通過因材施教的方法,激發學生的學習興趣和潛能。同時,我們也應該與家長建立良好的合作關系,共同育人。

第四段:教育者的修養(200字)。

論語中孔子提到了教育者的修養對學生的重要影響。他認為,教育者應該具備高尚的品德和道德觀念,以身作則,成為學生的良師益友。作為教師,我們應該時刻注意自己的言行舉止,注重自身修養的提升。只有通過自己的榜樣作用,才能對學生產生更深遠的影響。此外,教師還應該保持學生的積極態度,鼓勵他們積極向上。

第五段:教育的意義(200字)。

論語中孔子對教育的重要性和意義表達得非常深刻。他認為教育可以改變人的命運,提升人的修養和尊嚴。教育的目標不僅在于培養學生的綜合能力,更在于培育他們成為有道德和品質的人。通過教育,我們能夠為社會培養出更多有用的人才,為國家的繁榮做出貢獻。

總結(100字)。

通過讀論語,我更深刻地理解到教育的本質和意義。作為一名教師,我們要注重培養學生的品德和德行,關注每個學生的特點和需求,提升自身的道德修養,并把握好教育給予學生的機會,以激發其潛能,為社會培養更多有用之才。

教師讀論語的心得體會(模板17篇)篇十一

學習《論語》,特別是“學而之道”,我對人生態度有了更深刻的理解。

人生態度的一個重要方面就是怎樣認識自己,怎樣對待自己,用什么來要求自己。

1.曾子曰:“吾日三省乎吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”“省”就是檢討過去,檢討走過的道路有哪些成功的地方,有哪些失敗的地方;有什么經驗,有什么教訓。

我們在忙碌的生活節奏中,凡是往前看。每個人都在為自己的前程奔波。我們經常忘記了在前進中停下自己的腳步,回頭看看自己走過的路,反省一下自己的經驗和教訓,這是彌足可貴的。“吾日三省乎吾身”,在每天晚上臨睡之前,像過電影一樣反省一下我今天的所作所為,哪些是值得肯定的,哪些又是遠遠不夠的。這對于成長中的我們,對于我們將來以更加優秀更加卓越的自己走向社會是非常有用的。

2.古人云:三十而立。應該怎樣確立自己的立身處世的根本立場,根本態度呢?《論語》中有四個字可以解釋:君子務本。“君子務本,本立而道生”。“君子”是說一個有作為的人,“務”則可以理解為致力于,“本”就是根本,在這里指的是立身處世的根本態度或根本立場。也就是說,“君子務本”是指一個有作為的人,首先要解決好自己立身處世的根本立場、根本態度。只有這樣,人的思想方面才有了定向,人生的道路才會隨之定性。反之,如果一個人連立身處世的根本立場尚未確定,其行為也就不可琢磨,搖擺不定,因此也就必然難成大事。

我們首先要樹立自己的處事立場,找到什么才是適合自己的,然后才能走自己的路。

3.在自己價值實現中,應該怎樣提高自己?子曰:“君子不器”。孔子在《易經》中講,“形而上者謂之道,形而下者謂之器”。“器”也就是具體的東西。“君子不器”可以理解成人不要被一些條條框框的東西束縛住,不要把注意力更多的放在眼前的、具體的事物上,放在一些瑣碎的事上,應該學會超越自己,去掉小我,實現大我,高屋建瓴的看待一切。這是一種生存境界。

人很狹隘,就不能做大事,不能有大貢獻。我們大多數人往往還是擺脫不了“器”的束縛,一味追求晉升、提薪等,追求更好的物質享受。人們其實就是被這些“器”束縛住了,活不出真實的自己,找不到真正的幸福。所以在我們的有生之年不要被一些瑣事困住,不要等到暮年才追悔莫及。做灑脫的自己,活真實的自己,做真正有意義的事情才是最難能可貴的。

4.俗話說:人最大的敵人是自己。確實如此,自己往往是最難克服、最難克制的。一個成功者往往是有很強的自制力的。尤其是一個人的情緒世界,是非常難以自控的。人的成功與否,幸福與否,在很大程度上取決于自己對情緒的把握,一個人情緒不穩定,行為就不穩定,事業也就會有波折。孔子說:人不知而不慍,不亦君子乎?別人不了解我,不知道我,我也不生氣。這樣的人才能遇事沉得住氣,才能擔當重任。別人不了解自己、誤會自己,甚至懷疑自己,這是件非常痛苦的事情,以什么樣的心態來對待來自外部世界的流言蜚語,這也是一個成功者必備的心理素質。

人生態度中的另一個重要方面就是如何對待他人,如何處理與他人的關系問題。《論語》也給了我很多啟示。

1.對待別人首先要了解別人。子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”這簡短的一句話卻是一部人際關系學。這句話是說:我不怕別人不了解自己,而是擔心我不了解別人。俗話說:“知人者智”。要想處理好與他人的關系,首先要學會了解他人。“知人”,一方面應該了解別人的優點和確定,“擇其善者而從之,其不善者而改之”。另一方面,了解了他人的脾氣、性格、思想,才能最大限度的尋找共同點,在與人相處的過程中,盡量少的產生摩擦、最大限度的在一起和睦相處。

2.面對復雜的社會,每個人都有自己不同的處世態度,有的人情緒豪爽,表里如一,對上對下只有一個面孔。另一種人,性格陰險,人前一個樣,人后一個樣;對上一個樣,對下一個樣。對下態度傲慢,盛氣凌人;對上,對自己用得著的人,脅肩諂笑,百般逢迎,甚至低三下四。孔子用“巧言令色”四個字,勾畫出了人的這一現象的扭曲。這種現象在當今社會已經成為一種社會風氣,無論在官場上,還是商界,甚至教育界,都有這種“巧言令色”的不良社會風氣。在我國轉型時期,實現社會公正,打擊腐敗現象,提高公民的思想道德素質,形成良好的社會風氣等,都要消除這種“巧言令色”的現象。孔子說,巧言令色的結果是:鮮仁矣。就是說,巧言令色的人是沒有高尚道德的,是遠離“仁性”的。在現實中,我們所說的這種人大多是圓滑世故的,不可深交的“小人”。在與他人交往中,我們自己對他人的態度應該是表里如一、不卑不亢,另一方面對待這種“巧言令色”的人,在交友中也要看清人的真實的一面,不要以貌取人。

子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已矣。”這句話可以說概括了我們對人生活動的整個態度。“君子食無求飽,居無求安”,很多人理解成:君子吃的不要追求更好,只要吃飽就好;住的也不要有更高的追求,能安安定定的就行。但是我覺得儒家學說是一種積極入世的學說,所以孔子也不同于老子,不是安逸于現有的生存狀況。我認為這句話應該理解為:君子不應只滿足于吃飽,不應只滿足于有住處,除此之外,還應有更高的追求。對現實來說就是說,許多人的人生目標就是滿足于吃喝上,有吃有喝,日復一日,湊合著過。人們應該不滿足于現實,應該確立更高的目標。

孔子在提出了人們要樹立更高的人生目標,接著就回答了如何實現更高的人生追求。“敏于事而慎于言”這七個字中講的是兩件事,一個“事”,一個“言”,實質上說的是人的“行為”和“思想”。孔子把“敏于事”即行為放在前面,把“慎于言”即思想放在了后面。孔子對一個人的要求,要重視“行”的一面。“敏于行”說的是做事要靈活,有辦法,學會變通。“慎于言”即說話要慎重,不要亂說話,說假話、說大話、說空話。孔子對人們處事的要求給了我們很好的啟發。

我們在平時的生活、工作、學習中,要時刻牢記“敏于事而慎于言”。不要做語言的巨人,行動的矮子。在做事的時候,要腳踏實地,一步一個腳印,切忌眼高手低,妄想一口吃個胖子。在說話上,更不能口無遮攔,夸夸其談,這恰恰是沒有素質,沒有修養的表現。

“半部論語治天下”這句話我早就聽說過,但是一直是半信半疑的。通過這學期學習了點《論語》的皮毛,就感悟出了很多道理。在以后的學習、工作中,我會更加深入的學習《論語》,跟著孔子學習為人處世之道。

教師讀論語的心得體會(模板17篇)篇十二

教師論語是中國古代思想家孔子的言行錄,記錄了他晚年期間對于教育和道德的思考與總結。這本書闡述了孔子的教育理念,對于今天的教育工作者具有非常重要的借鑒意義。通過研讀教師論語,我深刻領悟到了教師應具備的素質和職責,也認識到了教育的真正意義。下面,我將簡要分享我在教師論語中的體會和感悟。

二、教師的自我修養。

在《論語·為政第二十》中,孔子說:“君子貞而不諒。朋友誨誨,亂離誘離,道義而已矣。”這句話包含了兩層意思,一是教師應該保持自身品德的高尚和純正;二是教師應通過道德和倫理引導學生,使他們能夠樹立正確的價值觀和行為準則。教師是學生的榜樣和引路人,只有自身具備了高尚的品質和道德,才能夠對學生產生積極的影響。因此,作為一名教師,我們要不斷加強自身的修養,不斷提高自己的道德水準,成為學生敬愛和崇拜的對象。

三、教師的教育方式。

在《論語·微子第十三》中,孔子說:“溫故而知新,可以為師矣。”這句話強調了教師的教育方式應該以啟發學生的思維和培養學生的學習能力為目標。教育并不是簡單地灌輸知識,而是要通過教師的指引和學生自主學習的方式,共同體驗知識的發現和創造過程。而作為教師,我們應該具備廣博的知識背景和深入的學科理解,不僅能夠溫故知新,還要能夠掌握當代教育研究的最新成果,以更好地指導學生的學習。

四、教師的責任和擔當。

在《論語·雍也第二十一》中,孔子說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”這是一句非常有教育智慧的話。教育不僅僅是知識的傳遞和學生學習成績的提高,更重要的是要培養學生對學習的興趣和樂趣。作為教師,我們應該成為學生學習的引導者和啟蒙者,充分發揮自身的榜樣作用,通過自己的熱情和行動,激發學生的學習動力和積極性。只有讓學生愛上學習并樂在其中,才能培養出更多有創造力和能力的人才。

五、教師的職業追求。

在《論語·陽貨第五十五》中,孔子說:“君子周而不比,小人比而不周。”這句話強調了教師應具備廣博的知識和全面的素質,時刻追求自身的進步和提高。作為一名教師,我們必須時刻保持學習的狀態,不斷拓寬自己的知識面和教育能力。同時,教師也應該在教育的實踐中不斷總結經驗,不斷反思自身的不足之處,從而實現自我提升和職業成長。只有不斷追求進步,才能成為一名合格的教師,創造更多的教育價值。

結語。

通過研讀和領悟教師論語,我對教育工作的意義和價值有了更深刻的認識。作為一名教師,我們應該具備高尚的品德和道德,通過啟發學生的思維和培養學生的學習能力,培養學生的興趣和樂趣,不斷自我完善和提高。只有這樣,我們才能夠為社會培養出更多優秀的人才,推動社會進步和發展。

教師讀論語的心得體會(模板17篇)篇十三

近期,本人參加了一場由學校組織的論語培訓,主題是“教師論語培訓”。這場培訓不僅讓我對中國傳統文化有了更深的理解,更重要的是,讓我受益匪淺,受到了很大的啟發和鼓舞。在這篇文章中,我將分享我在培訓中的心得體會,希望對其他教師也能有所幫助。

第一段:對論語的認識。

在培訓中,我重新認識了論語。論語是孔子及其門人的言論和行為的集合,這些言行構成了中華文化的基石,至今仍在受到教育各界的重視。我發現,論語中蘊含著許多教育的智慧,如學習方法、教育理念和價值觀等等。從論語中,我們可以看到孔子的思想與教育理念,也能夠得到對教育的許多啟示,這對于身為一名教師來說,相當重要。

在論語培訓中,我們接觸到了很多教育理念,如“己所不欲,勿施于人”、“學而時習之,不亦說乎”、“君子之交淡如水”,這些明顯體現了孔子的教育思想。通過論語的學習,我們能夠更加深入地了解到孔子的人格魅力和奉獻精神,從而更好地將這些智慧融入到教育當中。這些啟示和教誨都可以幫助我們更好地教育孩子,更好地引導他們成長。

第三段:論語教育的時代價值。

論語幾乎成為現代中國教育體系中不可或缺的一部分,其時代價值不可忽視。通過論語,我們可以了解孔子的思想和人格,從而更好地傳承中華文化。越來越多的教育工作者開始架起教學關鍵的幾橋梁,將論語應用在課堂教學中。因此,論語教育不只是單純地傳遞知識、教授技能,更是注重品格和道德教育,傳承優秀的文化傳統和道德觀念,從而幫助孩子更好地成長。

第四段:論語教育的難點與重點。

論語教育對于每一位教師而言都是一個非常重要的課題,但它也非常困難,需要解決許多難點和重點。首先,教師需要對論語有更加深入的了解,才能將智慧融入到教育當中。其次,教師需要能夠根據不同的群體,采用不同的教育方式,從而更好地將論語教育融入到課堂教學中。最后,教師需要與家長、社會各界合作,共同推動論語教育事業的發展。

第五段:結尾:如何將論語教育融入教學中。

因此,如何將論語教育融入到教學當中,成為了每個教師需要思考的問題。在我的學校,我們采取了許多措施,如引用論語例句、講解論語背后的教育原則、安排論語專題課等等,這些都能夠在很大程度上幫助孩子更好地融入論語教育。因此,作為一名教師,我們需要積極探索論語教育的方法和路徑,幫助更多的孩子了解中華優秀傳統文化,享受到文化的滋養和教育的提升。

總之,論語培訓讓我們對傳統文化有了更加深入的認識,對教育工作也有了更加全面的思考,這對于我們每個人而言,都是非常寶貴的體驗和財富。我們應該積極應用論語智慧,將其融入到教學當中,助推論語教育事業的發展,共同推進中國教育事業的發展。

教師讀論語的心得體會(模板17篇)篇十四

第一段:引言(150字)。

論語作為我國古代文化瑰寶之一,對于我們教師而言具有重要的教育價值。通過閱讀論語,教師能夠更好地了解儒家思想,培養正確的價值觀和品德,成為學生心靈成長的引領者。本文將從論語中摘取幾個我們教師最關注的觀點,以及自己對于這些觀點的理解和體會,分享給大家。

第二段:君子修身篇(250字)。

在《論語》中,關于君子修身的部分讓我印象深刻。孔子曾說:“敏而好學,不恥下問。”這句話告訴我們教師要時刻保持謙虛的態度,努力學習不斷充實自己。只有這樣,才能永遠保持先進的教育理念和能力,為學生樹立良好的榜樣。此外,孔子還提到:“君子不器。”這句話告訴我們教師要去除自身的偏見和成見,做到心胸寬廣,能夠欣賞和接納不同的人和事。通過修身養性,教師可以更好地引導學生,幫助他們成為有道德修養的人。

第三段:家庭教育篇(250字)。

論語中有許多關于家庭教育的教誨,對于我們教師而言尤為珍貴。孔子說:“父母在,不遠游,游必有方。”這句話強調了父母的責任和影響力,提醒我們教師要認識到家庭對于孩子成長的重要性,與家長建立緊密的聯系,共同努力培養孩子的良好品德和學習習慣。此外,孔子還說:“不學儒,無以言。”這句話簡潔明了地告訴我們教師要注重孩子的學習,培養他們的學習動力和興趣。只有學好書本知識,孩子才能在未來更好地發展自己,為國家和社會做出貢獻。

第四段:師德師風篇(250字)。

論語中關于師德師風的部分對于我們教師而言有著重要的啟示。孔子說:“循循善誘,誨人不倦。”這句話告訴我們教師要耐心細致地教育學生,通過各種方式激發學生的學習興趣。另外,孔子還提到:“人無君子,不可以息事。”這句話告訴我們教師要以身作則,做學生的榜樣,以身作則傳授學生正確的道德觀念和行為規范。只有身體力行地踐行師德,教師才能贏得學生的尊重和信任。

第五段:結語(200字)。

通過閱讀論語,我深刻體會到作為教師的責任和使命。我們不僅要關注學生的學業成績,更要培養他們的品德修養和社會責任感。通過循循善誘、身體力行,我們可以影響學生一生。因此,我會將論語中的教誨轉化為自己的行動,不斷提升自己的師德師風,用心去教育每一位學生,為社會培養更多的優秀人才。同時,我也會將論語中的智慧和道理傳授給學生,幫助他們更好地成長。通過共同努力,我們可以為我國教育事業的發展做出自己的貢獻。

教師讀論語的心得體會(模板17篇)篇十五

第一段:介紹《論語》的背景和重要性(150字)。

《論語》是中國古代圣人孔子及其弟子言行的記錄和總結,被譽為中國古代文化的經典之作。作為教育工作者,我們讀《論語》不僅能夠了解孔子的思想和教育觀,更能夠在教育教學中汲取智慧和啟示。正如孔子所說:“學而時習之,不亦說乎?”通過學習《論語》,教師們能夠更好地擔當起教育者的重任,為培養德智體美勞全面發展的優秀學生而努力奮斗。

第二段:感悟孔子的教育理念和方法(250字)。

《論語》中,孔子提出了“有教無類”、“為人師者,必自學之”等經典的教育理念。這些理念無疑對于我們教育工作者具有重要的啟示。孔子強調個體的發展,鼓勵教師注重每個學生的差異,以個性化的方式幫助學生成長。同時,孔子強調教育者自身的修養和學習,他認為只有不斷學習進取的教師才能夠影響學生的成長。因此,作為教育者,我們要時刻保持學習的心態,不斷提升自己的素質和能力,才能更好地承擔起教育的使命。

第三段:體會孔子的道德觀和教育價值觀(300字)。

孔子在《論語》中強調道德的重要性,認為仁、義、誠、信等品德是教育的核心。他通過言傳身教,讓學生們在實踐中培養出良好的道德品質。在現代教育中,培養學生的道德觀和價值觀同樣重要。我們要注重學生的品德教育,引導他們思考并形成正確的價值觀,使他們成為有社會責任感和自律能力的優秀人才。同時,我們自身也應該不斷提升自己的道德修養,以身作則,成為學生的良師益友。

第四段:探討孔子的教育方法和教學技巧(250字)。

孔子注重實踐和體驗的教學方式,并提倡啟發式教育。他重視學生的主體性和主動性,鼓勵他們積極思考和探索。這一教學方法在現代教育中同樣適用。我們要努力創造良好的學習環境,激發學生的學習興趣和動力,使他們在實踐中提升自己的能力。同時,我們也要靈活運用不同的教學技巧,因材施教,幫助學生更好地理解和掌握知識。

第五段:總結讀《論語》的體會和收獲(250字)。

通過閱讀《論語》,我們不僅能夠了解孔子的思想,更能夠從中汲取智慧和力量。作為教育工作者,讀《論語》能夠幫助我們更深刻地認識教育的真諦和自身的責任。我們應該始終堅守初心,不斷學習和成長,為培養德智體美勞全面發展的優秀學生而努力奮斗。同時,我們也要注重道德教育,培養學生正確的價值觀和思維方式。只有如此,才能夠更好地實現教育的成果和價值。

通過讀《論語》,我們對孔子的教育理念和價值觀有了更深入的認識。在教育實踐中,我們應該以《論語》為指引,用孔子的教育智慧來指導我們的工作,努力為學生成長提供良好的學習環境和教育模式。只有這樣,我們才能夠真正成為學生的良師益友,一起共同探索教育的奧秘,為教育事業作出更大的貢獻。

教師讀論語的心得體會(模板17篇)篇十六

《論語》是我國先秦時期一步語錄體散文,主要記載孔子及其弟子的言行,是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成。全書二十篇。四百九十二章。首創語錄之體,其書比較忠實地記述了孔子及其弟子的言行,也比較集中地反映了孔子的思想。它是儒家思想的精髓,故千年來為論語作注者不盡其數,經典者也是層出不窮,而這些古代學者是用文言注文言,我們已經和傳統的文言相去甚遠,因此,只能舍遠求近——通讀一些近現代學者所注《論語》的佳作,在我看來,最為深刻的當屬南懷瑾的《論語別裁》,稍為遜色則有李澤厚的《論語今讀》,當然少不了熱得如火朝天的《于丹論語心得》,這也可以作為一個大眾化的版本來參照,除此之外,還有一本林語堂的《孔子的智慧》堪稱經典,當然,這些都只是一些很好的參照版本,我們想深入到孔子思想里面,還是得親身去品味《論語》那些古老的文字,還得親身去體味孔子的箴言,親自去領悟孔子的智慧。孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,魯國人。

中國春秋末期偉大的思想家和教育家,儒家學派的創始人。孔子早年喪父,家境衰落。他曾說過:“吾少也賤,故多能鄙事。”年輕時做過委吏(管理糧倉)與乘田(管理牲畜)。他雖然生活貧苦,但好學上進善于取法他人,曾說過:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”出身貧且賤,一生生活艱辛,在他55歲那年,認定自己的政治理想不可能在魯國實現,于是開始周游列國,但是沒有一個國家愿意接受其政治理想,他受到了一次次的拒絕,但他又一次次的振作,向下一個國家邁進,堅定不移的為自己的政治理想而奮斗,直到20_年后,他才認識到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能實現的,于是回到故鄉,從事教育活動和整理古籍,授徒講學,是私人講學之風的開創者,打破了學在官府的傳統,進一步促進了學術下移,對我國教育事業的發展做出了重大貢獻。從孔子苦難與輝煌并行的一生,我認為可以從中學到孔子那種在求知上的永不滿足,永遠追求智慧的人生態度;還有他那種對自己信奉的價值體系的實現而作出的不懈努力和那誓不罷休的毅力。

孔子因材施教的教學思想,在中國教育史上有較大的影響。他認為一個教師,必須掌握學生在學習上常犯的四種心理表現,即廣泛而不精、知識面過窄、把學習看得太容易和有畏難情緒。只有了解學生的心理特點,才能給予幫助、補救。就是說,學生心理的差異性,決定了因材施教的必然性。在教學上,孔子還提倡師生之間相互切磋,共同討論,互相啟發,以收到教學相長的良好效果。一部《論語》,實際上就是記載他們師生間互相問對、討論的情況。如子路、顏回和子夏就是這樣做的。性率直而魯莽的子路,出于對孔子的愛護,常常向孔子提出批評性的意見,孔子也很關心、愛護子路,對他的批評也能接受,當有的學生對子路不太尊重時,孔子對他們說:子路的學問是不錯的,只是還不夠精深罷了。顏回是孔子最得意的學生,但由于顏回從未對孔子提出過疑問和批評,孔子曾不滿意地說過:顏回不是對我有所幫助的人,他對我的話沒有不喜歡的。有一次,子夏引《詩經?衛風》上的詩句,向孔子請教:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。’何謂也?”(《論語?八佾》意思是,《詩經》上說:有酒渦的臉笑得真美呀,黑白分明的眼睛流轉得真叫人喜愛呀,潔白的底子上畫著花卉呀。

這幾句詩是什么意思呢?)孔子回答說:先有白色底子,然后畫花。子夏接著進一步闡明說:那么,是不是禮樂的產生在仁義之后呢?孔子高興地說:卜商呀,你真是能啟發我的人。現在可以同你進一步討論《詩》了。孔子敢于承認比他小44歲的子夏在學問上對自己有啟發,說明孔子能向被教育者學習的勇氣,其精神可敬佩!治學方面,孔夫子曾經說過“學而不厭,誨人不倦”以及“發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”諸如此類的話,并且還說過“吾十有五而志于學”。孔子一直活到了七十二歲,五十七年的經歷使他仁德兼備,學問淵博,成為冠絕一時的大學問家,大思想家,可謂是震古爍今(不敢說后無來者,也起碼是前無古人了)。以如此身份,當他的高足問他時,他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,多么令人不可思議!作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家,孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎?答案是肯定的。為了學習,可以三月不知肉味,這足以見孔子的勤奮,可如果僅僅是勤奮,恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。

他的好學表現在方方面面:三人行必有我師焉,這是謙虛;我不如老農,我不如老圃,這是實事求是;學而時習之,不亦樂乎,這是一種樂觀。孔子會以最博大的胸懷,去接納包容世間萬物,這就是我們所不及的。“三人行,必有我師焉。”這是《論語》中給我感觸最深的。是說幾個人走在一起,那么其中必定有可以當老師的人;這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大。“三人行,必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理:能者為師。在我們日常生活中,每天都要接觸的人甚多,而每個人都有一定的優點,值得我們去學習,亦可成為我們良師益友。在這個集體里,就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文,有的是下通地理;有的是滿腦子的數字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習,就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無邊,山之所以高,是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊,是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。

一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。孔子說,“居之無倦,行之以忠,”他主張“不在其位,不謀其政。”“發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。”這就強調教師要有愛崗敬業的精神和終身學習的理念。作為一名教師,應不斷地提高自己的水平,以較高的水平去完成自己的任務,努力教好自己的學生,向他們傳授有用的知識,讓他們有所發展。還應利用平時的休息時間來不斷學習,來適應時代對教師的要求。在工作和學習中,在不斷提高自己的業務水平和職業道德水平中,一種涵養一種自信讓我感受到無比的充實和快樂。

論語讀書隨筆。

論語誦讀串詞。

《論語》中的孔子形象。

淺談威妥瑪《論語》譯本。

教師讀論語的心得體會(模板17篇)篇十七

斯密斯曾說,“教師是心中有火的人”。作為教師,我們肩負著培育下一代的重任,需要不斷提升自身素質。源于孔子的思想,論語是我們學習和思考的重要經典之一。通過研讀論語,我深刻認識到自身在教育實踐中的不足,并從中汲取了許多教育智慧和啟示。下面我將就我在論語中的體悟和收獲,分享我的心得體會。

第一段:學習為人之道。

“學而時習之,不亦悅乎?”這是論語開篇所提到的一句名言。我們作為教師,首先要注重自身的修養和學習。只有具備豐富的知識和情操,我們才能充分發揮自身的教育作用。論語中通過孔子點撥弟子,強調了學習的重要性。對我來說,這一點尤為深刻。在日常的教學中,我要時刻保持學習的心態,不斷更新教育理念,提高自身的專業素養和教學技能。

第二段:追求道德的典范。

“君子務本,本立而道生。”論語中強調了作為教師要具備崇高的道德品質。在教育實踐中,要踐行仁、義、禮、智、信等優秀的品質。只有我們自身成為道德的典范,才能引導學生走向正確的道路。論語中提到的仁守者不愿乎其外,義守者不愿乎其內,信守者不愿乎其后、中等等格言,給了我很大的教育啟示。在日常的教育實踐中,我要將自己擺在學生的角度去思考,以身作則,不斷塑造自己的道德形象,給學生以榜樣。

第三段:注重學生的個性發展。

“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”孔子在論語中不停地強調教育的個性化。這給我啟示,作為教師要注重學生的個性特點,發現他們的潛力,并通過合適的方式和方法來激發他們的學習動力。要以學生為中心,關注他們的成長和發展,培養他們的自信心和創造力。每個學生都有他們自己的特點和優點,作為教育工作者,我們要做的就是挖掘出這些潛能,幫助他們順利發展。

第四段:注重教師與學生的溝通。

“不患人之不己知,患不知人也。”在論語中,孔子強調了與學生的交流與溝通的重要性。作為教師,我們要傾聽學生的心聲,理解他們的需求,并與他們建立良好的師生關系。只有與學生真正溝通,我們才能更好地了解他們的問題和困惑,從而提供適合他們的教育幫助。在我的教學實踐中,我不斷發展自己的溝通能力,創設良好的溝通環境,與學生建立起信任的關系。

第五段:強調教育的重要性。

“教無常師”。教育是無止境的,是一種責任和使命。論語中孔子的教育思想給了我很大的啟示,作為教育工作者,我們要懷著對學生的無限關愛與熱情,用心、智慧去教育他們。只有不斷強調和提升教育的意識,我們才能真正做到“賢良教師不在于以何身份黑的教,而在于以何教法能挖得到金子”。

總結:

通過研讀論語,我進一步認識到自身在教育實踐中的不足,并從中汲取了許多教育智慧和啟示。通過追求學習之道,弘揚崇高德行,關注學生的個性發展,加強教師與學生的溝通,我們作為教師能夠更好地履行我們的教育職責,提升自身的教育品質,為學生的成長和發展貢獻力量。因此,我們要始終保持學習的態度,相信通過不斷學習和實踐,我們能夠成為偉大的教育者,推動教育事業的蓬勃發展。

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