范文在寫作指導(dǎo)中起到了重要的作用，可以幫助讀者審視自己的寫作水平和不足之處。借助以下范文范本，我們可以更好地理解和掌握不同類型和風(fēng)格作品的寫作要求。
最新數(shù)學(xué)史報(bào)告（優(yōu)秀20篇）篇一
大學(xué)理工科學(xué)生都要學(xué)習(xí)“高等數(shù)學(xué)”。但是有很多學(xué)生為學(xué)習(xí)“高等數(shù)學(xué)”而苦惱，他們感覺“高等數(shù)學(xué)”學(xué)起來很吃力，抱怨“高等數(shù)學(xué)”的考核方式。為探索更好的學(xué)習(xí)方法、教育模式與考核方式，本文通過調(diào)查問卷，統(tǒng)計(jì)分析了本校大學(xué)生“高等數(shù)學(xué)”的學(xué)習(xí)狀況，以及學(xué)生認(rèn)可的教育模式及考核方式，最后提出了建議。
此次問卷發(fā)布在“問卷星”專業(yè)在線調(diào)查問卷平臺(tái)，以電子版進(jìn)行調(diào)查，共有783名學(xué)習(xí)“高等數(shù)學(xué)”的學(xué)生參與答卷，其中男生349人，女生434人；大一的學(xué)生占50.57%，大二的學(xué)生占26.56%，大三的學(xué)生占19.67%，大四的學(xué)生占3.19%。問卷內(nèi)容主要包括大學(xué)生對(duì)“高等數(shù)學(xué)”的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)上遇到的困難、解決問題的方法，以及對(duì)教師的評(píng)價(jià)、對(duì)教師的建議和期望、網(wǎng)絡(luò)視頻教學(xué)與答疑、網(wǎng)上考試制度等九個(gè)方面的問題。調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)“高等數(shù)學(xué)”的學(xué)習(xí)態(tài)度不夠積極，遇到的困難多，解決問題的積極性不高。同時(shí)，對(duì)教師的教學(xué)并不是特別滿意，希望有所改善。而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與考核則表示愿意嘗試。
綜合分析可知，我校大學(xué)生在“高等數(shù)學(xué)”的學(xué)習(xí)上并不主動(dòng)，且動(dòng)機(jī)比較實(shí)際化。
這部分采用的是多選項(xiàng)問題調(diào)查。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，我校大學(xué)生“高等數(shù)學(xué)”的學(xué)習(xí)情況并不樂觀。而問及原因時(shí)，近65%的學(xué)生表示是因?yàn)橐懔Σ粔蚝蛯W(xué)習(xí)方法不對(duì)，有大約54%的學(xué)生是因?yàn)樽约褐饔^上不主動(dòng)學(xué)習(xí)，也有半數(shù)學(xué)生是因?yàn)榘褧r(shí)間花去學(xué)生工作、自己的興趣愛好等（見圖3）。
而問及學(xué)生聽課興趣不大的原因，有近半數(shù)學(xué)生表示是因?yàn)榻處煹闹v課方式、講課內(nèi)容和課程的實(shí)用性。
其次，30%左右的學(xué)生是因?yàn)閷?duì)課程本身不感興趣。
而問及學(xué)生課后學(xué)習(xí)積極性時(shí)。大部分學(xué)生是因?yàn)樽陨淼亩栊浴⑦^于依賴期末考試的重點(diǎn)和學(xué)習(xí)氛圍不好導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性不高。也有半數(shù)學(xué)生是因?yàn)檎n程太難學(xué)不會(huì)，于是就不想學(xué)（見圖4）。由此可以看出，我校學(xué)生的自我控制力和自學(xué)能力都比較弱，沒有較好的學(xué)習(xí)工作規(guī)劃。
學(xué)習(xí)上遇到問題時(shí)，68.79%的學(xué)生會(huì)選擇自己先思考一段時(shí)間，解決不了再查找參考書；14.14%的學(xué)生會(huì)把解決不了的題目丟在一邊；13.38%的學(xué)生會(huì)向教師或同學(xué)請(qǐng)教。
既然學(xué)生大多喜歡上網(wǎng)查找資料，那么學(xué)校可以多多完善、宣傳相關(guān)的校園網(wǎng)站，以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。
除了尋求教師的幫助，63.31%的學(xué)生表示愿意在班里建立學(xué)習(xí)小組（大約5～10人），小組定期一起學(xué)習(xí)討論，將大家無法解決的問題統(tǒng)一起來，再向教師求解；56.56%的學(xué)生表示愿意從班里選出一些成績(jī)比較優(yōu)秀的同學(xué)，組成一支答疑隊(duì)，平時(shí)有疑問可以先問他們，他們解決不了再匯總詢問教師；45.73%的學(xué)生則喜歡自己上網(wǎng)查找答案（見圖6）。
大約60%的學(xué)生認(rèn)為最適合大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為：掌握課本知識(shí)后主動(dòng)尋找資料深入學(xué)習(xí)自己感興趣的部分。而近32%的學(xué)生選擇尋求教師的指導(dǎo)再結(jié)合自身的興趣學(xué)習(xí)。
在提高自己學(xué)習(xí)質(zhì)量的問題上有大約70%的學(xué)生喜歡制訂一個(gè)合理的計(jì)劃和尋找一個(gè)志同道合的學(xué)習(xí)搭檔互相監(jiān)督鼓勵(lì)。而近60%的學(xué)生則認(rèn)為多多和教師接觸，培養(yǎng)和教師的感情同時(shí)增進(jìn)對(duì)該學(xué)科的興趣能幫助自己學(xué)習(xí)。
有77.32%的學(xué)生希望教師能定期提供一些比較典型的、概括性強(qiáng)的題目以供練習(xí)，54.27%的學(xué)生希望教師在qq上創(chuàng)設(shè)討論組，學(xué)生可以隨時(shí)將待解答的問題放上去，教師看到后進(jìn)行解答。49.68%的學(xué)生建議每隔一段時(shí)間讓學(xué)習(xí)委員收集問題請(qǐng)老師統(tǒng)一解答，44.71%的學(xué)生希望教師有固定的坐班時(shí)間，留在辦公室讓學(xué)生去咨詢（見圖7）。
由分析不難發(fā)現(xiàn)，我校大學(xué)生在學(xué)習(xí)上還是希望得到教師較多的幫助，很注重追求所學(xué)知識(shí)的實(shí)用性，同時(shí)又希望教師講課能更加生動(dòng)、有趣。
對(duì)于視頻教學(xué)，大約56%的學(xué)生表示沒接觸過，希望先試行一段時(shí)間，26.5%的學(xué)生表示喜歡，但是有近18%的學(xué)生直接表示不喜歡。絕大部分學(xué)生認(rèn)為視頻教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是聽課方便、在自己寢室就能上課，有近半數(shù)學(xué)生認(rèn)為這種網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)方式靈活。學(xué)生擔(dān)心的是網(wǎng)絡(luò)問題和環(huán)境會(huì)影響上課的注意力集中，其次是擔(dān)心提問不便和與教師同學(xué)接觸變少。從分析看來，學(xué)生比較擔(dān)憂的是自律性問題，如果真要實(shí)施視頻教學(xué)的話，如何監(jiān)督學(xué)生認(rèn)真聽講成了一大問題。60%的學(xué)生喜歡網(wǎng)上答疑，覺得平時(shí)課間時(shí)間太短、與老師接觸機(jī)會(huì)少，網(wǎng)上答疑方便又省時(shí)，也有利于性格靦腆的同學(xué)提問。余下學(xué)生表示不喜歡，更喜歡當(dāng)面與教師進(jìn)行交流討論，認(rèn)為教師當(dāng)面講解更有利于理解。 對(duì)于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)上該放什么的問題，絕大部分學(xué)生都傾向于教師講課的視頻、參考書和定期更新的題庫。其次有63%的學(xué)生則希望能看到教師布置的作業(yè)。
分析報(bào)告顯示，與傳統(tǒng)考試相比，74.65%的學(xué)生擔(dān)心考試監(jiān)督方面可能不夠，會(huì)影響公平，52.74%的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)解決了筆答試卷存在命題不嚴(yán)謹(jǐn)、閱卷不規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一等諸多問題。62.42%的學(xué)生卻認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)考試方便，且沒有傳統(tǒng)考試氛圍的壓迫感，不會(huì)影響正常水平的發(fā)揮。
在傳統(tǒng)考試與網(wǎng)絡(luò)考試的選擇中傾向前者的較多，其次是表示中立的。在考試制度的改革問題上，68.41%的學(xué)生希望考查學(xué)生的綜合素質(zhì)，考試成績(jī)只做參考；另外有大約60%的學(xué)生希望增加考試的靈活性，應(yīng)用多于理論和調(diào)整卷面考試和平時(shí)成績(jī)的比例，平時(shí)成績(jī)所占份額大于卷面成績(jī)。
當(dāng)前我校“高等數(shù)學(xué)”的教學(xué)狀況不容樂觀，需要進(jìn)一步加大教改力度。對(duì)此筆者提出了以下4點(diǎn)建議：
1.本校大學(xué)生學(xué)習(xí)“高等數(shù)學(xué)”的獨(dú)立思考性不強(qiáng)，過度依賴于參考書和教師。
2.本校大學(xué)生學(xué)習(xí)“高等數(shù)學(xué)”的困難歸根結(jié)底在于自覺性、自律性不夠，學(xué)校要鼓勵(lì)大學(xué)生從中學(xué)的依賴性學(xué)習(xí)習(xí)慣中跳脫出來，養(yǎng)成主動(dòng)、積極的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3.多數(shù)學(xué)生表示希望能有更多的機(jī)會(huì)與教師交流，請(qǐng)教問題，希望上課方式更加生動(dòng)，也希望所學(xué)教程能與將來的實(shí)際工作掛鉤。若想調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就得從根本出發(fā)。建議學(xué)校采取積極措施，在幫助學(xué)生的同時(shí)更多地是鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考。
4.本校大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)教學(xué)和網(wǎng)上考試并沒有太大的抵觸，但也沒有過于明顯的擁護(hù)，這是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)其了解不多，希望學(xué)校可以先試行，讓學(xué)生接觸后再做考慮。但是學(xué)生對(duì)網(wǎng)上答疑還是比較推崇的，教師可以在這方面多做努力。
最新數(shù)學(xué)史報(bào)告（優(yōu)秀20篇）篇二
在這個(gè)寒假里，我接觸到了《數(shù)學(xué)史》這本書。這本書介紹了數(shù)學(xué)從有記載的源頭向最初的算術(shù)、幾何、統(tǒng)計(jì)學(xué)、運(yùn)籌學(xué)等領(lǐng)域不斷深化發(fā)展的歷史進(jìn)程，以及如今數(shù)學(xué)的發(fā)展。
這本書分為兩篇，上篇是數(shù)學(xué)簡(jiǎn)史，下篇是數(shù)學(xué)概念小史。這本書中令我印象最深的數(shù)學(xué)家就是費(fèi)馬。皮埃爾?德?費(fèi)馬是屬于文藝復(fù)興時(shí)期傳統(tǒng)的人，他處于重新發(fā)掘古希臘知識(shí)的中心，但是他卻問了一個(gè)希臘人沒有想到過要問的問題―費(fèi)馬大定理。這個(gè)問題困惑了世人358年，直到1994年的9月19日安德魯?懷爾斯才宣布解開這個(gè)問題。這個(gè)問題起源于古希臘時(shí)代，它聯(lián)系著畢達(dá)哥拉斯所建立的數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)和現(xiàn)代數(shù)學(xué)中各種最復(fù)雜的思想。費(fèi)馬大定理的故事和數(shù)學(xué)的歷史有著密不可分的聯(lián)系，它對(duì)于“是什么推動(dòng)著數(shù)學(xué)發(fā)展”，或者是“是什么激勵(lì)著數(shù)學(xué)家們”提供了一個(gè)獨(dú)特的見解。費(fèi)馬大定理是一個(gè)充滿勇氣、欺詐、狡猾和悲慘的英雄傳奇的核心，牽涉到數(shù)學(xué)王國(guó)中所有最偉大的英雄。巴里?梅休爾評(píng)論說，在某種意義上每個(gè)人都在研究費(fèi)馬問題，但只是零星地而沒有把它作為目標(biāo)，因?yàn)檫@個(gè)證明需要把現(xiàn)代數(shù)學(xué)的整個(gè)力量聚集起來才能完全解答。安德魯所做的就是再一次把似乎是相隔很遠(yuǎn)的一些數(shù)學(xué)領(lǐng)域結(jié)合在一起。因而，他的工作似乎證明了自費(fèi)馬問題提出以來數(shù)學(xué)所經(jīng)歷的多元化過程是合理的。
讀了數(shù)學(xué)史后，我認(rèn)為數(shù)學(xué)在我們的生活中扮演著不可或缺的角色，只有學(xué)好數(shù)學(xué)，學(xué)會(huì)應(yīng)用數(shù)學(xué)，我們才能在這個(gè)正在向數(shù)字化發(fā)展的社會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地站住腳跟。
最新數(shù)學(xué)史報(bào)告（優(yōu)秀20篇）篇三
首先，看到這本書后，第一個(gè)感覺是這本書太厚了，肯定無聊。而第二個(gè)印象是在每一個(gè)概念后的“見數(shù)學(xué)概念小史某某頁”，然后這最重要的事是這書講了這我不曾了解的事。
從過去到現(xiàn)在，先是古埃及人，他們的方法對(duì)于現(xiàn)代太不實(shí)用了，但是他們還是聰明，知道用符號(hào)，用兩個(gè)符號(hào)來表示1()和10()，這東西就是冪，在生活中肯定很少用，而且我還發(fā)現(xiàn)這數(shù)學(xué)呢我一直認(rèn)為是想從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，但是并不是如此，可以說是相反的。
比巴倫的數(shù)學(xué)家們特別有趣，造的題目也有趣，不實(shí)用，但是很好玩，在本書的15頁，有這原題，這大概就是用一根蘆葦去測(cè)量田有多大，其實(shí)就是二元一次方程，但是看完頭都大了，不知到底在講什么。
繼續(xù)讀著，誒!看見了老熟人——?dú)W幾里得，從小學(xué)周圍的人都在談?wù)撝o我講他的曠世巨作《幾何原本》，過去經(jīng)常說“好，好，好，《幾何原本》好。”但是我并不知道這書居然是公元前三千多年左右寫的，我一直認(rèn)為他是希臘人，但是他居然是埃及人，這好奇怪，據(jù)書中說有很多的希臘數(shù)學(xué)家都不是希臘人。
繼續(xù)讀，數(shù)學(xué)也和天文學(xué)有關(guān)，從天文學(xué)中又出現(xiàn)了三角學(xué)，原來三角學(xué)是從天文學(xué)出來的，在讀阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)時(shí)，看見了“楊輝”三角形，但是這書中的是“帕斯卡三角形”，其實(shí)也是“楊輝”三角形，所以后者好記些。
微積分里面看見了伽利略，但是似乎不是他的主場(chǎng)，所以不管他，微積分這里知道了流數(shù)和微分基本上都是我們現(xiàn)在所稱的導(dǎo)數(shù)。他們的發(fā)明者分別是牛頓和萊布尼茨。牛頓這特別熟悉了，這萊布尼茨是個(gè)律師和數(shù)學(xué)家，他最可以的是他的公式幾乎都是在顛簸的馬車上寫下。在各個(gè)學(xué)科每每留下了著作。
還有一個(gè)人讓我記住了，叫做歐拉，不光名字好記，他自己也是一個(gè)喜歡記的人，據(jù)書上所說，他可以說是一個(gè)論文天才也是數(shù)學(xué)天才，因?yàn)橹灰幸粋€(gè)好的方法，自己馬上就寫一篇論文，來記下自己的觀念。
這便是這《這才是好讀的數(shù)學(xué)史》上篇的讀后感，不是特別無聊，反而還有一些有趣，整體的布局也不錯(cuò)，讓讀者一步步深入，有特別強(qiáng)的吸引力，可能因人而異吧，下篇就是純數(shù)學(xué)了，所以這便是我的讀后感了。
最新數(shù)學(xué)史報(bào)告（優(yōu)秀20篇）篇四
在我閱讀數(shù)學(xué)史之前，數(shù)學(xué)在我的腦子里，就是一個(gè)很難很難的學(xué)科。數(shù)學(xué)漂浮在我的腦海里，像一只枯萎的蝴蝶，死板而又無味。
但是在閱讀數(shù)學(xué)史之后我知道了，數(shù)學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我了解到，在早期的人類社會(huì)中，是數(shù)學(xué)與語言、藝術(shù)以及宗教一并構(gòu)成了最早的人類文明。數(shù)學(xué)是最抽象的科學(xué)，而最抽象的數(shù)學(xué)卻能催生出人類文明的絢爛的花朵。這便使數(shù)學(xué)成為人類文化中最基礎(chǔ)的工具。而在現(xiàn)代社會(huì)中，數(shù)學(xué)正在對(duì)科學(xué)和社會(huì)的發(fā)展提供著不可或缺的理論和技術(shù)支持。
就像書中所寫的一樣，或許在數(shù)學(xué)課上講一些有趣的小故事，可以提高學(xué)生的專注力和興趣，然后引入課堂。
可能是由于我見識(shí)短淺(?)我一直認(rèn)為中國(guó)數(shù)學(xué)是非常高深，深不可測(cè)的那種，認(rèn)為中國(guó)數(shù)學(xué)在世界有最高的影響力和地位。但其實(shí)中數(shù)是非常具有影響力(九九乘法表，11的兩邊一拉中間相加)但希臘數(shù)學(xué)是獨(dú)一無二的，盡管在現(xiàn)在的數(shù)學(xué)之中，希臘數(shù)學(xué)家的邏輯推理和證明都是擺在數(shù)學(xué)中心的。數(shù)學(xué)家或許有許多不同，但他們絕對(duì)擁有財(cái)力·時(shí)間和數(shù)學(xué)天賦。他們的嚴(yán)謹(jǐn)性和專業(yè)精神恐怕是我畢生難以追求的吧。
總的來說，數(shù)學(xué)是人類創(chuàng)造活動(dòng)的過程，而不單純是一種形式化的結(jié)果;運(yùn)用辨證唯物主義的觀點(diǎn)看待數(shù)學(xué)科學(xué)及數(shù)學(xué)教育，在他們的形成和發(fā)展過程中，不但表現(xiàn)出矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，而且它們與社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)以及一般人類的文化有著密切的聯(lián)系，而這些聯(lián)系就像龍須酥一樣香濃醇厚，萬般絲滑，密不可分，是不能夠輕易斬?cái)嗟年P(guān)系!
數(shù)學(xué)史不僅僅是單純的數(shù)學(xué)成就的編年記錄。數(shù)學(xué)的發(fā)展決不是一帆風(fēng)順的，在跟讀的情況下是充滿猶豫、徘徊，要經(jīng)歷艱難曲折，甚至?xí)媾R困難和戰(zhàn)盛危機(jī)的斗爭(zhēng)記錄。無理量的發(fā)現(xiàn)、微積分和非歐幾何的創(chuàng)立…這些例子可以幫助人們了解數(shù)學(xué)創(chuàng)造的真實(shí)過程，而這種真實(shí)的過程是在教科書里以定理到定理的形式被包裝起來的。對(duì)這種創(chuàng)造過程的了解則可以使人們探索與奮斗中汲取教益，獲得鼓舞和增強(qiáng)信心。
我相信在未來，數(shù)學(xué)史帶給我的影響，會(huì)影響到我的一生，我也希望中國(guó)數(shù)學(xué)能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《九章算術(shù)》到《周髀算經(jīng)》呈現(xiàn)出更多的”東方數(shù)學(xué)“的色彩!
最新數(shù)學(xué)史報(bào)告（優(yōu)秀20篇）篇五
時(shí)光如梭，匆匆忙忙一學(xué)期又結(jié)束了。回顧一學(xué)期來的教學(xué)工作，可謂有條不紊，腳踏實(shí)地，在平凡中有創(chuàng)新，在忙碌中有收獲。現(xiàn)將一學(xué)期的工作述職如下：
一、認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)、準(zhǔn)確傳授知識(shí)。
這學(xué)期我繼續(xù)擔(dān)任三年級(jí)45班和46班的數(shù)學(xué)教學(xué)工作，在教學(xué)中我還是首先認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，認(rèn)真鉆研教材，為了準(zhǔn)確的傳授知識(shí)和找出知識(shí)傳授的捷徑，我經(jīng)常請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的老師。說實(shí)在的這學(xué)期三年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)比上學(xué)期教學(xué)難度增大多了，有些難題教師也需要認(rèn)真想一想，讓學(xué)生會(huì)做那就更難，又加之這個(gè)年級(jí)學(xué)生基礎(chǔ)薄，為了學(xué)生更好的使用教材利用課余時(shí)間給學(xué)困生補(bǔ)課。這樣在教學(xué)中經(jīng)常遇到知識(shí)的不銜接，那只好查缺補(bǔ)漏。
二、嚴(yán)格要求學(xué)生、不讓一人掉隊(duì)。針對(duì)本班的知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)生情況，在平時(shí)教學(xué)中我采取書上的題學(xué)生做完后教師挨看，我認(rèn)為這樣能準(zhǔn)確掌握學(xué)生學(xué)得怎么樣，學(xué)生做的思考題每題必看，這樣能防止學(xué)生偷懶不做，學(xué)生課余作業(yè)每人必看。學(xué)完一個(gè)單元就進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，測(cè)驗(yàn)試卷同家長(zhǎng)見面，以便家長(zhǎng)了解學(xué)生在校學(xué)習(xí)情況。復(fù)習(xí)階段，首先對(duì)課本進(jìn)行詳細(xì)復(fù)習(xí)，然后采取復(fù)習(xí)與測(cè)驗(yàn)相結(jié)合的方法，復(fù)習(xí)期間共做練習(xí)題九份，考試八次，不管是練習(xí)題還是考試題，做到每人每題都看。
三、致力于數(shù)學(xué)教學(xué)的優(yōu)化。
1.注重課堂氣氛的活躍。沉悶的課堂氣氛只會(huì)讓學(xué)生昏昏欲睡，為此在課堂教學(xué)中我十分注重創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)氛圍，盡量給學(xué)生創(chuàng)設(shè)喜聞樂見的學(xué)習(xí)情景，使學(xué)生能比較直觀形象地理解知識(shí)。
2.注重作業(yè)的開放性。開放性的問題能活躍學(xué)生解決問題的思維，提高學(xué)生思維的發(fā)散性、求異性、深刻性。
3.注重學(xué)科的多元整合。如教學(xué)列式解文字題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用語文里縮句的方法進(jìn)行審題，從而使學(xué)生能較好地理解題意，正確地列式解答。
4.注重與學(xué)生的交流。“理解”是建立師生情感的紐帶與橋梁。理解學(xué)生就是要以飽滿的熱情和充沛的精力投入來感染學(xué)生，給他們一張笑臉、一顆誠(chéng)心、一份真情。當(dāng)學(xué)生取得好成績(jī)，獲得成功時(shí)，要給以祝賀和鼓勵(lì)，當(dāng)學(xué)生遇到困難，遭受挫折時(shí)，要給以安慰和支持。讓學(xué)生感受到老師在與他們同甘共苦，使之明了老師的一片真誠(chéng)與苦心。
四、對(duì)目標(biāo)完成的效果。
三年級(jí)這一學(xué)期，我也算滿意。尤其是數(shù)學(xué)這學(xué)科，從及格率到優(yōu)秀率次次達(dá)標(biāo)，班與班的差距越來越小，我想這得益于我們的集體備課，只要我們一個(gè)人想到的題型其他人也一定能受益，每次考試后我們都會(huì)不自覺的算出學(xué)年的成績(jī)。看似平常，可這正體現(xiàn)了我們的團(tuán)體意識(shí)，個(gè)人的能力是有限的，集體的智慧是無窮無盡的。盡管有平衡的比較與競(jìng)爭(zhēng)，可我們相濡以沫，坦誠(chéng)相待，這還不值得一笑嗎?真想笑笑，真想!課堂上學(xué)生的思維漸趨活躍，邏輯性、層次性逐漸明顯。如果說語文課賦予孩子們的是靈性，那么數(shù)學(xué)課賦予她們的則是理性;在文理交匯中，在激情、感性與思考、探究的碰撞中，學(xué)生們逐漸進(jìn)入了少年期，他們的人生觀，世界觀、價(jià)值觀開始形成。每每談到學(xué)生們的優(yōu)異表現(xiàn)，我們的眉梢都忍不住飛挑。是啊，真想自豪、張揚(yáng)的大笑!但趕快收住，路漫漫起修遠(yuǎn)兮，孩子們還需要更深層次的指導(dǎo)!
五、存在不足及努力方向。數(shù)學(xué)教學(xué)方法還需要進(jìn)一步探討，多閱讀有關(guān)數(shù)學(xué)方面的書籍，探討學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持，力爭(zhēng)取得較好成績(jī)。
回顧一學(xué)期，心中如秋水般清澈平和，精誠(chéng)合作是我們的行為準(zhǔn)則，溝通信任是我們處事的方式，我們用真誠(chéng)的努力去實(shí)踐著我們共同的誓言：為了孩子的明天，我們甘做人梯，甘為儒牛。落紅不是無情物，化做春泥更護(hù)花。
述職人：
20xx年xx月xx日。
最新數(shù)學(xué)史報(bào)告（優(yōu)秀20篇）篇六
讀完《這才是好讀的數(shù)學(xué)史》之后，我最想表達(dá)的就是對(duì)數(shù)學(xué)悠長(zhǎng)的歷史的感嘆，這本書讓我了解到從3.7萬年前到現(xiàn)在21世紀(jì)的數(shù)學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步，也明白了數(shù)學(xué)在生活中的重要性。
下面我將介紹幾點(diǎn)我印象最深刻的內(nèi)容：
在書中第一章：開端中介紹了四大文明古國(guó)的數(shù)學(xué)文化，包括當(dāng)時(shí)的人們用什么材質(zhì)的東西來記錄數(shù)學(xué)，用數(shù)學(xué)干什么以及保存情況如何。在這一章講述古巴比倫的數(shù)學(xué)是寫了他們數(shù)學(xué)中幾個(gè)特征，包括以60的冪表示數(shù)字，所以接近4000年后的今天為什么仍然把一小時(shí)分成60分，把一分鐘分成60秒。在這一章中也講了我國(guó)古代的數(shù)學(xué)文化，在書中介紹了《算經(jīng)十書》《九章算術(shù)》等中國(guó)古代的數(shù)學(xué)經(jīng)典，由于種種原因?qū)е庐?dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)文化的損失，但作者實(shí)事求是，沒有寫一些沒有歷史根據(jù)的東西，再一次讓我感受到這本書的嚴(yán)謹(jǐn)。
書中是按國(guó)家的順序進(jìn)行安排的，因?yàn)槿绻磿r(shí)間順序安排的話，很容易弄混淆，作者按照時(shí)間線上在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)上最重要的事情的國(guó)家來安排，體現(xiàn)了本書“好讀”的特點(diǎn)。
在書中有一個(gè)細(xì)節(jié)讓我注意，每一章最后都會(huì)有一段來推薦一些關(guān)于本章內(nèi)容更詳細(xì)的講解的書目，甚至詳細(xì)到了具體在哪一章，在書的最后把對(duì)應(yīng)的書名寫了出來(雖然是英語的，我看不懂)從中可以看到作者對(duì)待數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)致。
我非常喜歡在書中的一句話“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就像認(rèn)識(shí)一個(gè)人一樣，你對(duì)他(她)的過去了解的越多，你現(xiàn)在和將來就能越理解他(她)，并與其互動(dòng)。”這句話感覺就像說中了我的感受，我認(rèn)為閱讀完之后，自己不僅會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)更有興趣，而且在以后學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的時(shí)候更加認(rèn)真對(duì)待。
文檔為doc格式。
最新數(shù)學(xué)史報(bào)告（優(yōu)秀20篇）篇七
從小到大，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，接觸大量的數(shù)學(xué)題，對(duì)數(shù)學(xué)的歷史很少提及。《數(shù)學(xué)史》，一本專門研究數(shù)學(xué)的歷史，娓娓道來，滿足了我的好奇，把數(shù)學(xué)的發(fā)展過程展示出來。
本書于1958年出版，作者j.f.斯科特。書中主要闡述西方數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史，但也專門用一章講述印度和中國(guó)的數(shù)學(xué)發(fā)展。沿著時(shí)間軸，數(shù)學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了從初等到高等的過程。
上古時(shí)代的古埃及人和古巴比倫人在平時(shí)的生產(chǎn)勞作中運(yùn)用到了數(shù)學(xué)知識(shí)。
古希臘人繼承這些數(shù)學(xué)知識(shí)并不斷拓展，成為數(shù)學(xué)史上一個(gè)“黃金時(shí)代”，涌現(xiàn)出畢達(dá)哥拉斯、柏拉圖、亞里士多德、歐幾里得、阿基米德，丟番圖等一系列耳熟能詳?shù)拿帧?/p>
在黑暗的中世紀(jì)，數(shù)學(xué)發(fā)展處于停滯狀態(tài)，而斐波那契的出現(xiàn)把數(shù)學(xué)帶上復(fù)興。
文藝復(fù)興，數(shù)學(xué)又進(jìn)入一個(gè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，對(duì)解三次方程和四次方程、三角學(xué)、數(shù)學(xué)符號(hào)、記數(shù)方法的研究沒有停步。“+”、“－”、“=”、“”、“”的符號(hào)是在那個(gè)時(shí)候出現(xiàn)的，同時(shí)出了一名數(shù)學(xué)家韋達(dá)――韋達(dá)定理的發(fā)明者。
17世紀(jì)，解析幾何出現(xiàn)、力學(xué)興起、小數(shù)和對(duì)數(shù)發(fā)明。這些都為微積分的發(fā)明奠定了基礎(chǔ)。牛頓和萊布尼茲兩位大師的研究，在數(shù)學(xué)領(lǐng)域開辟了一個(gè)新紀(jì)元。
18世紀(jì)，為完善微積分中的概念，各路數(shù)學(xué)家在數(shù)學(xué)分析方法上有所發(fā)展。歐拉、拉格朗日，柯西等大師采用極限、級(jí)數(shù)等方法讓微積分更加嚴(yán)謹(jǐn)。同時(shí)，非歐幾何的理論開始萌芽。
縱觀全書，數(shù)學(xué)的發(fā)展是由一群人搭建起來的。前人的工作為后人的研究奠定了基礎(chǔ)。后人在前人的工作上不斷突破和創(chuàng)新。另外，數(shù)學(xué)中也有哲理，天地有大美而不言。當(dāng)看到歐拉時(shí)，想到歐拉公式；看到韋達(dá)，想到韋達(dá)定理。公式很簡(jiǎn)潔，但把規(guī)律說清楚了。數(shù)學(xué)愛好者可以試著解里面的數(shù)學(xué)題，看看古人在當(dāng)時(shí)是如何研究的，有的方法很笨拙，有的方法很巧妙。讀完后，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，會(huì)解幾道數(shù)學(xué)題是不夠的，還要學(xué)會(huì)去培養(yǎng)自己的思維。畢竟數(shù)學(xué)家的思維也會(huì)受到歷史的局限。比如負(fù)數(shù)開根號(hào)，當(dāng)時(shí)被人看來是無法接受，后來發(fā)明了虛數(shù)。
歷史是在不斷地前進(jìn)，數(shù)學(xué)的發(fā)展亦然。想知道數(shù)學(xué)和歷史的跨界，那就來看《數(shù)學(xué)史》。
最新數(shù)學(xué)史報(bào)告（優(yōu)秀20篇）篇八
摘要：在對(duì)數(shù)學(xué)背景的統(tǒng)計(jì)中，我們發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)史知識(shí)的引入占了很大的比重。
關(guān)鍵詞：引入教學(xué)史、穿插教學(xué)命題。
隨著數(shù)學(xué)教育理念的轉(zhuǎn)型和數(shù)學(xué)教學(xué)觀念的變革，我國(guó)的基礎(chǔ)教育發(fā)生了重大的變化。自9月實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)以來，我國(guó)在數(shù)學(xué)教材的寫上也相應(yīng)地發(fā)生了很大的變化。受傳統(tǒng)的教育機(jī)制的影響，我國(guó)以前的數(shù)學(xué)教育偏重于機(jī)械訓(xùn)練和題海戰(zhàn)術(shù)，教學(xué)不從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，無論是教材還是教學(xué)都脫離知識(shí)背景，沒有教學(xué)情境，這種應(yīng)試教育已不適應(yīng)國(guó)際數(shù)學(xué)教育的發(fā)展潮流，已不符合現(xiàn)代素質(zhì)教育的要求。現(xiàn)在的基礎(chǔ)教育中，雖然不同的學(xué)校使用的新教材版本不同，但都是根據(jù)新一輪的課程改革標(biāo)準(zhǔn)編寫的。這些教材無論從教學(xué)理念，還是數(shù)學(xué)內(nèi)容上與人教版教材（人教社）發(fā)生了很大的變化。出版的《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在3個(gè)學(xué)段的教材編寫建議中，也都明確提出應(yīng)介紹有關(guān)的數(shù)學(xué)背景知識(shí)，“在對(duì)數(shù)學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程中，教材中應(yīng)當(dāng)包含一些輔助材料，如史料、進(jìn)一步研究的問題、數(shù)學(xué)家介紹、背景材料等”[1]。現(xiàn)行使用的新教材在教材的編寫上，數(shù)學(xué)背景知識(shí)的引入增加，而且背景知識(shí)的水平也有了較大的提高，“背景不僅包括個(gè)人生活，公共常識(shí)還，還包括科學(xué)情景”[2]。
在對(duì)數(shù)學(xué)背景的統(tǒng)計(jì)中，我們發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)史知識(shí)的引入占了很大的比重。新人教版九年義務(wù)教育數(shù)學(xué)教材中有關(guān)數(shù)學(xué)史知識(shí)的引入，無論是數(shù)量還是質(zhì)量都比以前有很大的提高。新版中的數(shù)學(xué)史知識(shí)題材更廣泛，引入更詳細(xì)生動(dòng)，“在引入數(shù)學(xué)史知識(shí)的同時(shí)，穿插一些數(shù)學(xué)名題，包括一些懸而未決的數(shù)學(xué)題，并注意滲透數(shù)學(xué)思想方法”[3]。數(shù)學(xué)史知識(shí)的引入教材，既能增加學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，更能幫助他們了解數(shù)學(xué)知識(shí)的歷史發(fā)展過程，增加學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)，這對(duì)理解數(shù)學(xué)中的有關(guān)內(nèi)容會(huì)有很大的幫助。
一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
教材中引入數(shù)學(xué)史知識(shí)有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。
在中小學(xué)現(xiàn)在使用的`新教材中，很多概念，知識(shí)點(diǎn)的引入，不再是直接給出。而是創(chuàng)造一種智力和社會(huì)交換的環(huán)境，讓學(xué)生置身于這種環(huán)境中，這樣，為數(shù)學(xué)教學(xué)中情景教學(xué)提供了材料。數(shù)學(xué)史知識(shí)的引入，通常是以講故事的方式進(jìn)行，符合兒童的心理特征。就大多數(shù)中學(xué)生而言,數(shù)學(xué)與其他學(xué)科相比確實(shí)是比較抽象、枯燥和乏味，那么如何把數(shù)學(xué)課講得引人入勝、生動(dòng)活潑就成為數(shù)學(xué)教師的一大課題。作為數(shù)學(xué)教師不僅要透徹地了解所教的數(shù)學(xué),而且還要從宏觀上來認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)生與發(fā)展,從而能夠豐富教學(xué)內(nèi)容。實(shí)際上，知識(shí)豐富引入生動(dòng)的老師在授課時(shí)更能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，而那些照本宣科、就事論事的老師在授課時(shí)只能讓學(xué)生覺得數(shù)學(xué)是枯燥無味的。例如在教授一些定理時(shí)，以前的老師就是直接給出定理，然后再舉例子，這樣教的結(jié)果是導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)死記硬背、生搬硬套，如果結(jié)合數(shù)學(xué)史的歷史故事，引入它們的來源及歷史演變過程,定會(huì)引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。再如，老師在教授二元一次方程組時(shí)，引入雞兔同籠問題、百雞問題，必然會(huì)引起學(xué)生的興趣。興趣是最好的老師，學(xué)不好數(shù)學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵就是不喜歡、沒興趣！數(shù)學(xué)較其他學(xué)科來說，本來理論性就強(qiáng)，學(xué)生感到抽象，如果教材板著臉孔，再加上教師照本宣科，學(xué)生就更覺得數(shù)學(xué)枯燥無味，久而久之，就會(huì)厭學(xué)，甚至怕學(xué)。故事總比單純的知識(shí)有趣，從故事引入數(shù)學(xué)知識(shí)，在背景情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)能激起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，而數(shù)學(xué)家的刻苦鉆研的精神與卓越成就，數(shù)學(xué)中一些有趣問題的解決，以及數(shù)學(xué)中一些懸而未決的問題，更夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的極大興趣。
二、.幫助學(xué)生理解數(shù)學(xué)。
教科書中的數(shù)學(xué)教學(xué)知識(shí)，都是成熟的科學(xué)知識(shí)。我們從教材上看到的知識(shí)，都是數(shù)學(xué)家們的發(fā)現(xiàn)結(jié)果，是數(shù)學(xué)成果濃縮的形式。這些數(shù)學(xué)結(jié)論的起源是怎樣的，又是怎樣發(fā)展演變的？通過數(shù)學(xué)史知識(shí)，我們可以了解當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)家為什么和怎樣研究數(shù)學(xué)的。例如勾股定理,如果僅僅給出定理證明,學(xué)生也能夠掌握,但是,如果教材引入中國(guó)古代教學(xué)家的證明以及古希臘畢達(dá)哥拉斯對(duì)這個(gè)定理的發(fā)現(xiàn)，就會(huì)增加學(xué)生學(xué)習(xí)這個(gè)定理的興趣。蘇聯(lián)數(shù)學(xué)教育家斯托利亞爾說過：“數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)(思維活動(dòng))的教學(xué)，而不僅是數(shù)學(xué)活動(dòng)的結(jié)果———數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)”[4]。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)重要的是學(xué)習(xí)過程，而不是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的結(jié)論。教材上的數(shù)學(xué)公式、定理都是前人苦心鉆研經(jīng)的哲學(xué)思想，我們從書本上,已看不到數(shù)學(xué)發(fā)展過程,只看到數(shù)學(xué)結(jié)論,妨礙了我們對(duì)這些數(shù)學(xué)知識(shí)的理解。教材中的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，是成熟的科學(xué)知識(shí)，但對(duì)學(xué)生來說就是全新的，是一個(gè)再發(fā)現(xiàn)的過程，正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)的再發(fā)現(xiàn)，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)是很有幫助的。荷蘭數(shù)學(xué)家賴登說過：“傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育中出現(xiàn)了一種不正常的現(xiàn)象，我們把它們稱作違反數(shù)學(xué)法的顛倒，那就是說數(shù)學(xué)家們從不按照他們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造真理的過程來介紹他們的工作，至于教科書做得更為徹底，往往把表達(dá)思維過程與實(shí)際創(chuàng)造的過程完全顛倒，因面嚴(yán)重的阻塞了再發(fā)現(xiàn)與再創(chuàng)造的通道”[5]。中小學(xué)數(shù)學(xué)教材中引入數(shù)學(xué)內(nèi)容相關(guān)的數(shù)學(xué)史知識(shí)，對(duì)提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思想方法和學(xué)生的思維能力有很大的幫助。“數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史，實(shí)際就是數(shù)學(xué)思想方法的發(fā)展過程”[6]，而數(shù)學(xué)教材中的知識(shí)是對(duì)數(shù)學(xué)史知識(shí)快速，集中的再現(xiàn)，通過引入與數(shù)學(xué)知識(shí)相關(guān)的數(shù)學(xué)史知識(shí)，再現(xiàn)了數(shù)學(xué)知識(shí)形成和發(fā)展的過程，使學(xué)把握知識(shí)的來龍去脈，同時(shí)數(shù)學(xué)們解決問題的過程和發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造數(shù)學(xué)知識(shí)的思維活動(dòng)過程也清晰的呈現(xiàn)給了學(xué)生，讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)家們是怎樣去思考問題的，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生合理的推理和對(duì)學(xué)生滲透數(shù)學(xué)思想方法有很大的幫助。
三、培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
素質(zhì)教育要求改變?cè)瓉硎谑苄偷慕虒W(xué)，教學(xué)要激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思想，培養(yǎng)學(xué)生探究問題的能力，理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和解決問題的能力。中小學(xué)數(shù)學(xué)中引入數(shù)學(xué)史知識(shí)，營(yíng)造了一種科學(xué)情景，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中感受古今中外數(shù)學(xué)家的探究精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生的探究熱情。從而有利于培養(yǎng)學(xué)生的探究的學(xué)習(xí)態(tài)度和精神，新一輪的課程改革，要求我們不能只重視思維的結(jié)果，更重要的是重視思維的過程。通過數(shù)學(xué)史知識(shí)的引入，再現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)展過程，讓學(xué)生從數(shù)學(xué)家的思維方法獲得思想啟迪,樹立科學(xué)世界觀。
《九年義務(wù)教育數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，在初中教材中引入數(shù)學(xué)史知識(shí)，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)的人文精神。數(shù)學(xué)史知識(shí)的作用，體現(xiàn)在對(duì)人的觀念、思想和思維方式的一種潛移默化的影響,也體現(xiàn)在對(duì)人類在數(shù)學(xué)活動(dòng)中的探索精神和進(jìn)取精神的崇尚。在教材中和數(shù)學(xué)教學(xué)中引入數(shù)學(xué)史知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生探索未知,追求真理的人文精神。數(shù)學(xué)是一門不斷變化發(fā)展的學(xué)科，它是運(yùn)動(dòng)的，體現(xiàn)了辯證法。數(shù)學(xué)中的許多定理、公式都是通過歸納、演繹的方法得到的，體現(xiàn)了人們認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)方法。通過數(shù)學(xué)家們刻苦鉆研、鍥而不舍的的歷史故事，教育學(xué)生樹立堅(jiān)忍頑強(qiáng)的信念。
張奠宙先生曾指出：在數(shù)學(xué)教育中，特別是中學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，運(yùn)用數(shù)學(xué)史知識(shí)是進(jìn)行素質(zhì)教育的重要方面.。九年義務(wù)教育數(shù)學(xué)新課程重視培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，同時(shí)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)人文教育。現(xiàn)行初中數(shù)學(xué)教材中增加了大量的數(shù)學(xué)史資料,我們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)中要充分利用這些資源,培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的科學(xué)人文教育,幫助學(xué)生樹立起正確的人生觀、世界觀，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思想方法和高尚的道德品質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]中華人民共和國(guó)教育部制訂.全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)人教社，
[2]九年義務(wù)教育小學(xué)數(shù)學(xué)教材人教社。
[3]九年義務(wù)教育初中數(shù)學(xué)教材人教社2007。
[4]《教育學(xué)原理》華東師范大學(xué)出版社2005。
[5]李文林《數(shù)學(xué)史概論》科學(xué)出版社2001。
[6]錢佩玲《中學(xué)數(shù)學(xué)思想方法》北京師范大學(xué)出版社。
最新數(shù)學(xué)史報(bào)告（優(yōu)秀20篇）篇九
一、調(diào)查目的、對(duì)象及內(nèi)容：
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人民物質(zhì)生活和精神水平的不斷豐富和提高，無論是社會(huì)整體還是家庭對(duì)孩子的教育在一定的程度上都有了很大的提高和改進(jìn)，尤其是傳統(tǒng)教育觀念的改變使得數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變得更為廣泛和基礎(chǔ)，社會(huì)、學(xué)校、家庭對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)都有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。而小學(xué)課程最基本的目的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和積極向上的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
為了進(jìn)一步研究小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，我特別對(duì)自己所執(zhí)教的三年級(jí)的35名學(xué)生進(jìn)行了試卷調(diào)查與分析，具體的調(diào)查內(nèi)容如下：
1、學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣及原因；
2、學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的；
3、學(xué)生所喜歡的數(shù)學(xué)老師以及數(shù)學(xué)課堂。
二、調(diào)查結(jié)果：
（一）學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣及原因。
班級(jí)中的大多數(shù)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，小學(xué)生中年級(jí)的學(xué)生現(xiàn)階段喜歡數(shù)學(xué)，是因?yàn)閿?shù)學(xué)帶給他們一種輕松的感覺；而對(duì)數(shù)學(xué)不感興趣的學(xué)生主要是覺得數(shù)學(xué)課堂和其他課堂比起來比較枯燥、無聊。學(xué)生對(duì)活躍“動(dòng)起來、說起來”的課堂游戲以及分為最感興趣，這主要是因?yàn)槿粘＝虒W(xué)中游戲能激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。數(shù)學(xué)課堂一味的講練由于太枯燥乏味，很難調(diào)動(dòng)孩子們學(xué)習(xí)的積極性。
（二）學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的。
大多數(shù)小學(xué)生不能從根本上認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，一部分學(xué)生把數(shù)學(xué)當(dāng)作一門考試的學(xué)科來對(duì)待，或者是為了不受到父母和老師的批評(píng)才去學(xué)習(xí)。總而言之是“被學(xué)習(xí)”一族占多數(shù)，這些心理在不同程度上會(huì)給他們的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)帶來一定的偏差和心理壓力，以至于在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上不能很好的接受和發(fā)揮。一個(gè)學(xué)生，只有從真正的明白自己學(xué)習(xí)的目的，才能在更多地在學(xué)習(xí)中盡心盡力，但能明白其重要性的還太少，一般的學(xué)生都是出于外部的需要和壓力才學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的。
（三）學(xué)生對(duì)教師的看法。
大部分學(xué)生都很喜歡年輕的數(shù)學(xué)老師，在教師教學(xué)中學(xué)生最為關(guān)注的就是教師幽默的教學(xué)魅力，可見教師在專業(yè)水平提高的同時(shí)也要注重魅力教學(xué)的培養(yǎng)的優(yōu)美化。絕大部分小學(xué)生喜歡歡快、輕松的數(shù)學(xué)課堂，更喜歡一個(gè)小故事或者小游戲貫穿始終的數(shù)學(xué)講授課堂。孩子們更喜歡在歡快的課堂中教師對(duì)自己的評(píng)價(jià)，教師的評(píng)價(jià)是給他們自身的一種肯定，同時(shí)還會(huì)以此為榮，從而從多方面去提高自己對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，教師也達(dá)到了事半功倍的效果。
三、小學(xué)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣現(xiàn)狀的分析：
1、小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣和數(shù)學(xué)課堂的氛圍存在很大聯(lián)系，而且還直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的接受能力。因此，創(chuàng)設(shè)一個(gè)愉快的數(shù)學(xué)課堂對(duì)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)目的和興趣對(duì)日后的學(xué)習(xí)起著舉足輕重的作用。
2、小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣不僅反映了他們的學(xué)習(xí)目的，同時(shí)也是學(xué)好數(shù)學(xué)的重要前提。所以，作為教師需要運(yùn)用各種方法來激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，通過不斷的創(chuàng)新和教學(xué)改進(jìn)來激發(fā)更多學(xué)生的興趣。
3、教師自身的人格魅力與良好的專業(yè)知識(shí)也是影響小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素。所以教師要在自己的崗位上發(fā)揮個(gè)人魅力，讓更多的小學(xué)生愛上數(shù)學(xué)。
小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣現(xiàn)狀調(diào)查表。
1、你喜歡數(shù)學(xué)嗎？
a．很喜歡。
b．比較喜歡。
c．一般。
d．不喜歡。
2、為什么喜歡數(shù)學(xué)？
a．對(duì)生活有幫助。
b．?dāng)?shù)學(xué)很有趣。
c．上課有趣。
d．增長(zhǎng)知識(shí)。
e．不知道。
3、為什么不喜歡數(shù)學(xué)？
a．上課不生動(dòng)。
c．要死記硬背。
d．基礎(chǔ)差。
e．不知道。
4、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)對(duì)你自己本身來說重要嗎？
a．非常重要。
b．比較重要。
c．一般。
d．不重要。
5、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)對(duì)你有什么好處？
a．生存的工具。
b．豐富知識(shí)。
c．升學(xué)。
d．沒用處。
e．不知道。
6、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是你自愿的嗎？
a．父母要求。
b．學(xué)校規(guī)定，要考試。
c．我自己喜歡。
d．被逼的。
7、為什么要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)？
a．自己喜歡。
b．為了得高分。
c．別人說數(shù)學(xué)很重要。
d．多長(zhǎng)見識(shí)。
e．其他。
8、你喜歡上數(shù)學(xué)課嗎？
a．非常喜歡。
b．比較喜歡。
c．一般。
d．不喜歡。
a．很有意思。
b．比較有意思。
c．一般。
d．沒意思。
10、你喜歡數(shù)學(xué)課上的哪些活動(dòng)？
a．講練結(jié)合。
b．合作討論。
c．做游戲。
d．小組競(jìng)賽。
11、你最討厭數(shù)學(xué)課上做什么？
a．講練結(jié)合。
b．合作討論。
c．做游戲。
d．小組競(jìng)賽。
e．其他。
12、對(duì)現(xiàn)在的數(shù)學(xué)教師滿意嗎？
a．非常滿意。
b．比較滿意。
c．一般。
d．不滿意。
13、老師怎樣做才能讓你更喜歡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)？
a．幽默。
b．和藹可親。
c．熱情洋溢。
d．公平公正。
其他。
14、你喜歡老師當(dāng)眾表揚(yáng)你嗎？
a．非常喜歡。
b．比較喜歡。
c．一般。
d．不喜歡。
15、課外時(shí)間你會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)嗎？
a．一直。
b．經(jīng)常。
c．偶爾。
d．從不。
注：本次調(diào)查采用無記名投票，不需寫姓名。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
最新數(shù)學(xué)史報(bào)告（優(yōu)秀20篇）篇十
今年的寒假出奇的漫長(zhǎng)，在這漫長(zhǎng)的寒假里，我讀了一本我不怎么喜歡的書——《數(shù)學(xué)史》，為什么不喜歡呢?是因?yàn)槲液芏嗖欢亲x著讀著我就喜歡上了，《數(shù)學(xué)史》記錄著人類數(shù)學(xué)歷史發(fā)展的進(jìn)程，讀了它，我有一點(diǎn)膚淺的體會(huì)。
體會(huì)一：數(shù)學(xué)源自于與生活的需要與發(fā)展。
書中寫到：人類在很久之前就已經(jīng)具有識(shí)辨多寡的能力，從這種原始的數(shù)學(xué)到抽象的“數(shù)”概念的形成，是一個(gè)緩慢漸進(jìn)的過程。人們?yōu)榱朔奖阌谏畋阌辛怂阈g(shù)，于是開始用手指頭去“計(jì)算”，手指頭計(jì)數(shù)不夠就開始用石頭，結(jié)繩，刻痕去計(jì)計(jì)數(shù)。例如：古埃及的象形數(shù)字;巴比倫的楔形數(shù)字;中國(guó)的甲骨文數(shù)字;希臘的阿提卡數(shù)字;中國(guó)籌算術(shù)碼等等。雖然每種數(shù)字的誕生都有不同的背景與用途，以及運(yùn)算法則，但都同樣在人類歷史發(fā)展和數(shù)學(xué)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，極大地推動(dòng)了人類文明的前進(jìn)。
體會(huì)二：河谷文明和早期數(shù)學(xué)在歷史的長(zhǎng)河一樣璀璨奪目。
歷史學(xué)家往往把興起于埃及，美索不達(dá)米亞，中國(guó)和印度等地域的古文明稱為“河谷文明”，早期的數(shù)學(xué)，就是在尼羅河，底格里斯河與幼發(fā)拉底河，黃河與長(zhǎng)江，印度河與恒河等河谷地帶首先發(fā)展起來的。埃及人留下來的兩部草紙書——萊茵徳紙草書和莫斯科紙草書，還有經(jīng)歷幾千年不倒的神秘金字塔，給后人詮釋了古埃及人在代數(shù)幾何的偉大成就，也給后人留下了輝煌的文化歷史，而美索不達(dá)米亞在代數(shù)計(jì)算方面更是達(dá)到令人不可思議的程度。三次方程，畢達(dá)哥拉斯都是它創(chuàng)造的不朽的歷史，在數(shù)學(xué)史上的地位是至關(guān)重要的。
古人云：讀史使人明智。讀了《數(shù)學(xué)史》讓我明白：數(shù)學(xué)源于生活，高于生活，最終服務(wù)于生活，運(yùn)用于生活。
最新數(shù)學(xué)史報(bào)告（優(yōu)秀20篇）篇十一
讀完《數(shù)學(xué)史》，心底不由得一陣感動(dòng)。那是一種什么感覺呢？是一個(gè)對(duì)數(shù)學(xué)有著宗教般虔誠(chéng)的仰望者的心動(dòng)，是一個(gè)對(duì)歷史有著無盡探索欲望的追求者的向往。每一代人都在數(shù)學(xué)這座古老的大廈上添加一層樓。當(dāng)我們?yōu)檫@個(gè)大廈添磚加瓦時(shí)，有必要了解它的歷史。
通過這本書，我對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展的概況有了一個(gè)較為全面的了解。書中通過生動(dòng)具體的事例，介紹了數(shù)學(xué)發(fā)展過程中的若干重要事件、重要人物與重要成果，讓我初步了解了數(shù)學(xué)這門科學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史過程，體會(huì)了數(shù)學(xué)對(duì)人類文明發(fā)展的作用，感受到了數(shù)學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和鍥而不舍的探索精神。
數(shù)學(xué)是人類創(chuàng)造活動(dòng)的過程，而不單純是一種形式化的結(jié)果；運(yùn)用辨證唯物主義的觀點(diǎn)看待數(shù)學(xué)科學(xué)及數(shù)學(xué)教育，在他們的形成和發(fā)展過程中，不但表現(xiàn)出矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，而且它們與社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)以及一般人類的文化有著密切的聯(lián)系。
數(shù)學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我了解到，在早期的人類社會(huì)中，()是數(shù)學(xué)與語言、藝術(shù)以及宗教一并構(gòu)成了最早的人類文明。數(shù)學(xué)是最抽象的科學(xué)，而最抽象的數(shù)學(xué)卻能催生出人類文明的絢爛的花朵。這使數(shù)學(xué)成為人類文化中最基礎(chǔ)的學(xué)科。對(duì)此恩格斯指出：“數(shù)學(xué)在一門科學(xué)中的應(yīng)用程度，標(biāo)志著這門科學(xué)的成熟程度。”在現(xiàn)代社會(huì)中，數(shù)學(xué)正在對(duì)科學(xué)和社會(huì)的發(fā)展提供著不可或缺的理論和技術(shù)支持。
數(shù)學(xué)史不僅僅是單純的數(shù)學(xué)成就的編年記錄。數(shù)學(xué)的發(fā)展決不是一帆風(fēng)順的，在跟讀的情況下是充滿猶豫、徘徊，要經(jīng)歷艱難曲折，甚至?xí)媾R困難和戰(zhàn)盛危機(jī)的斗爭(zhēng)記錄。無理量的發(fā)現(xiàn)、微積分和非歐幾何的創(chuàng)立這些例子可以幫助人們了解數(shù)學(xué)創(chuàng)造的真實(shí)過程，而這種真實(shí)的過程是在教科書里以定理到定理的形式被包裝起來的。對(duì)這種創(chuàng)造過程的了解則可以使人們探索與奮斗中汲取教益，獲得鼓舞和增強(qiáng)信心。
在數(shù)學(xué)那漫漫長(zhǎng)河中，三次數(shù)學(xué)危機(jī)掀起的巨浪，真正體現(xiàn)了數(shù)學(xué)長(zhǎng)河般雄壯的氣勢(shì)。
第一次數(shù)學(xué)危機(jī)，無理數(shù)成為數(shù)學(xué)大家庭中的一員，推理和證明戰(zhàn)勝了直覺和經(jīng)驗(yàn)，一片廣闊的天地出現(xiàn)在眼前。但是最早發(fā)現(xiàn)根號(hào)2的希帕蘇斯被拋進(jìn)了大海。
第二次數(shù)學(xué)危機(jī)，數(shù)學(xué)分析被建立在實(shí)數(shù)理論的嚴(yán)格基礎(chǔ)之上，數(shù)學(xué)分析才真正成為數(shù)學(xué)發(fā)展的主流。但牛頓曾在英國(guó)大主教貝克萊的攻擊前，顯得蒼白無力。
第三次數(shù)學(xué)危機(jī)，“羅素悖論”使數(shù)學(xué)的確定性第一次受到了挑戰(zhàn)，徹底動(dòng)搖了整個(gè)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，也給了數(shù)學(xué)更為廣闊的發(fā)展空間。但歌德爾的不完全性定理卻使希爾伯特雄心建立完善數(shù)學(xué)形式化體系、解決數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的工作完全破滅。
天才的思想往往是超前的，這些凡夫俗子的確很難理解他們。但是時(shí)間會(huì)證明一切！
數(shù)學(xué)是一門歷史性或者說累積性很強(qiáng)的科學(xué)。重大的數(shù)學(xué)理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來的，它們不近不會(huì)推翻原有的理論，而且總是包容原先的理論。例如，數(shù)的理論演進(jìn)就表現(xiàn)出明顯的累積性；在幾何學(xué)中，非歐幾何可以看成是歐氏幾何的拓廣；溯源于初等代數(shù)的抽象代數(shù)并沒有使前者被淘汰；同樣現(xiàn)代分析中諸如涵數(shù)、導(dǎo)數(shù)、積分等概念的推廣均包含樂古典定義作為特例。可以說，在數(shù)學(xué)的漫長(zhǎng)進(jìn)化過程中，幾乎沒有發(fā)生過徹底推翻前人建筑的情況。
而中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有其自身特有的思想體系與發(fā)展途徑。它持續(xù)不斷，長(zhǎng)期發(fā)達(dá)，成就輝煌，呈現(xiàn)出鮮明的“東方數(shù)學(xué)”色彩，對(duì)于世界數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程有著深遠(yuǎn)的影響。從遠(yuǎn)古以至宋、元，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)一直是世界數(shù)學(xué)發(fā)展的主流。明代以后由于政治社會(huì)等種種原因，致使中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)瀕于滅絕，以后全為西方歐幾里得傳統(tǒng)所凌替以至壟斷。數(shù)千年的中國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展，為我們留下了大批有價(jià)值的史料。
人們?yōu)槭裁撮L(zhǎng)久以來稱數(shù)學(xué)為“科學(xué)的女皇”呢？也許是女皇讓人無法親近的神秘感和讓人們向往和陶醉的面容，讓人情不自禁地聯(lián)想起數(shù)學(xué)吧！
最新數(shù)學(xué)史報(bào)告（優(yōu)秀20篇）篇十二
16世紀(jì)到17世紀(jì)，可以說是一個(gè)數(shù)學(xué)史路上一個(gè)里程碑，在16世紀(jì)早期，學(xué)者們創(chuàng)造了代數(shù)，他們被稱為“未知數(shù)計(jì)算家”，在那個(gè)時(shí)期，代數(shù)占據(jù)了數(shù)學(xué)史的中心位置，而到了16世紀(jì)末17世紀(jì)初，人類開始了新的探索，代數(shù)與幾何共存，以此來研究天文，工程，航海，甚至是政治上的一些問題：開勒普用希臘圓錐描述太陽系，托馬斯?哈里奧特則發(fā)展代數(shù)，笛卡爾把代數(shù)和幾何結(jié)合，從而開始理解彗星，光等現(xiàn)象，這一時(shí)期，可以說是各種數(shù)學(xué)成就在此出生，但最出名的，還是微積分，當(dāng)時(shí)人們無法用數(shù)字表現(xiàn)出天體的運(yùn)動(dòng)，無法表現(xiàn)一些抽象的物體，于是牛頓與萊布尼茨發(fā)明了微積分，但微積分始終還是較為抽象，不就后，當(dāng)時(shí)最著名的數(shù)學(xué)家――歐拉也做出了一系列成就：三角形中的幾何學(xué)，多面體的基本定理，有趣的是，歐拉甚至將數(shù)應(yīng)用于船舶，中彩票或是過橋，歐拉將自己生活的方方面面都往數(shù)學(xué)上想，在他的世界中，數(shù)學(xué)無處不在。
我們不難看出這些數(shù)學(xué)家的發(fā)明的確大大改變了人們的生活，他們掌握了探索世界的鑰匙――數(shù)學(xué)，將數(shù)學(xué)應(yīng)用到方方面面，我們現(xiàn)代生活不也是如此，處處是數(shù)學(xué)，但最重要的是，我們熱愛數(shù)學(xué)。
最新數(shù)學(xué)史報(bào)告（優(yōu)秀20篇）篇十三
數(shù)學(xué)是一門古老而重要的學(xué)科，它在人類文明中起到了至關(guān)重要的作用。作為一名學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)多年的學(xué)生，我深深地意識(shí)到了數(shù)學(xué)教育與數(shù)學(xué)史的重要性。數(shù)學(xué)教育讓我明白了數(shù)學(xué)是如何應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中的問題解決和科學(xué)探索中的工具，而數(shù)學(xué)史則讓我了解了數(shù)學(xué)的起源、發(fā)展和演變過程。在這篇文章中，我將分享關(guān)于數(shù)學(xué)教育與數(shù)學(xué)史的心得體會(huì)。
數(shù)學(xué)教育不僅僅是傳授數(shù)學(xué)知識(shí)和解題技巧，更重要的是激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣和創(chuàng)造力。我記得在初中時(shí)，我的數(shù)學(xué)老師總是以生動(dòng)有趣的方式給我們講解數(shù)學(xué)知識(shí)，通過一些有趣的數(shù)學(xué)問題來幫助我們理解抽象的概念和推理方法。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法讓我對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，不僅提高了我的數(shù)學(xué)水平，還培養(yǎng)了我的邏輯思維和問題解決能力。在我的數(shù)學(xué)教育中，我學(xué)到了數(shù)學(xué)是如何與其他科學(xué)學(xué)科相結(jié)合，如物理、化學(xué)等，從而推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展。
第三段：數(shù)學(xué)史的啟迪。
數(shù)學(xué)史是一門富有啟發(fā)性的學(xué)科，它讓我了解了數(shù)學(xué)的起源、發(fā)展和演變。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史，我明白了數(shù)學(xué)的智慧和美妙之處。例如，古代埃及人和巴比倫人的數(shù)學(xué)知識(shí)是如何應(yīng)用于建筑、農(nóng)業(yè)和天文學(xué)等領(lǐng)域的；古希臘的數(shù)學(xué)家們?nèi)鐨W幾里德和畢達(dá)哥拉斯提出了許多重要的數(shù)學(xué)定理和發(fā)現(xiàn)；古印度的數(shù)學(xué)家們?cè)诖鷶?shù)和幾何方面做出了許多創(chuàng)新；中國(guó)古代的數(shù)學(xué)家如秦九韶和劉德華在數(shù)學(xué)算法和數(shù)論方面做出了偉大貢獻(xiàn)。這些數(shù)學(xué)史的啟迪讓我明白了數(shù)學(xué)的發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過程，每個(gè)時(shí)期的數(shù)學(xué)家都為數(shù)學(xué)的進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。
數(shù)學(xué)教育和數(shù)學(xué)史有著緊密的聯(lián)系。數(shù)學(xué)教育是建立在數(shù)學(xué)史的基礎(chǔ)之上的，通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史，我們可以更好地理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)和核心概念。數(shù)學(xué)教育也可以借鑒數(shù)學(xué)史中數(shù)學(xué)家們的思維方法和解決問題的過程。許多數(shù)學(xué)史中的問題和定理都有著實(shí)用的價(jià)值，可以應(yīng)用于我們的日常生活和科學(xué)研究中。例如，畢達(dá)哥拉斯定理在建筑中應(yīng)用廣泛，黃金分割則被應(yīng)用于藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域。因此，數(shù)學(xué)教育應(yīng)該更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力，讓他們能夠?qū)?shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際問題的解決中。
第五段：結(jié)尾總結(jié)。
通過數(shù)學(xué)教育與數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)，我對(duì)數(shù)學(xué)的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)教育讓我充滿了對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛和探求精神，數(shù)學(xué)史則讓我明白了數(shù)學(xué)是如何在歷史進(jìn)程中不斷發(fā)展和演變的。數(shù)學(xué)教育和數(shù)學(xué)史的結(jié)合，不僅可以豐富我們的學(xué)識(shí)，還可以培養(yǎng)我們的數(shù)學(xué)思維和創(chuàng)造力，讓我們能夠更好地應(yīng)用數(shù)學(xué)于現(xiàn)實(shí)生活和科學(xué)研究中。因此，我們應(yīng)該重視數(shù)學(xué)教育與數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)，將其作為自己成長(zhǎng)和發(fā)展的重要組成部分。
最新數(shù)學(xué)史報(bào)告（優(yōu)秀20篇）篇十四
數(shù)學(xué)教育的一個(gè)重要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。努力提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力.不僅是數(shù)學(xué)教育進(jìn)行“再教育”的需要，更重要的是培養(yǎng)能思考，會(huì)運(yùn)籌善于隨機(jī)應(yīng)變.適應(yīng)信息時(shí)代發(fā)展的合格公民的需要。本文從數(shù)學(xué)思維的特征，品質(zhì)出發(fā).結(jié)合中學(xué)數(shù)學(xué)教育的實(shí)際.探討了中學(xué)數(shù)學(xué)教育如何有效地培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的問題.
1、數(shù)學(xué)思維及其特征。
思維就是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)、相互關(guān)系及其內(nèi)在規(guī)律性的概括與間接的反映。而數(shù)學(xué)思維就是人腦關(guān)于數(shù)學(xué)對(duì)象的思維.數(shù)學(xué)研究的對(duì)象是關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的空間形式與數(shù)量關(guān)系.因而數(shù)學(xué)思維有其自己的特征.
第一，策略創(chuàng)造與邏輯演繹的有機(jī)結(jié)合。一個(gè)人的數(shù)學(xué)思維包括宏觀和微觀兩個(gè)方面。宏觀上.數(shù)學(xué)思維活動(dòng)是生動(dòng)活潑的策略創(chuàng)造.其中包括直覺、歸納、猜測(cè)、類比聯(lián)想、合情推理、觀念更新、頓悟技巧等方面，微觀上，要求數(shù)學(xué)思維具有嚴(yán)謹(jǐn)性.要求嚴(yán)格遵守邏輯思維的基本規(guī)律.要言必有據(jù)，步步為營(yíng)，進(jìn)行嚴(yán)格的邏輯演繹。事實(shí)上.任何一種新的數(shù)學(xué)理論.任河一項(xiàng)新的數(shù)學(xué)發(fā)明.只靠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬔堇[是推不出來的.必須加上生動(dòng)的思維創(chuàng)造.諸如特殊化一般化.歸納、類比、頓悟等等。一旦有了新的想法.采取了新的策略.掌握了新的技巧.通過反復(fù)深入地提出猜想.加以修正.不斷完善.才有可能產(chǎn)生新的數(shù)學(xué)理論。也可以說.數(shù)學(xué)思維過程總是似真推理與邏輯推理相互交織的過程。似真推理起著為邏輯思維探路.定向的作用.可以用來幫助在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中發(fā)現(xiàn)新命題.提出可能的結(jié)論.找到解題的途徑與方法等。其中.類比推理和不完全歸納推理更是兩種重要的策略推理形式;而邏輯推理則是似真推理的延續(xù)和補(bǔ)充.由似真推理所獲得的結(jié)論.往往需要借助邏輯推理作進(jìn)一步的論證、證實(shí)。因此.數(shù)學(xué)思維只有將策略創(chuàng)造與邏輯演繹有機(jī)結(jié)合.才能顯示出強(qiáng)大的生命力。
第二、聚合思維與發(fā)散思維的有機(jī)結(jié)合。發(fā)散思維是指從不同方向、不同側(cè)面去考慮問題，從多種途徑去求得解答的一種思維活動(dòng).它是創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要特征.其特點(diǎn)是具有流暢性、變通性和獨(dú)特性。通常所說的一題多解.多題一解.命題推廣、升維策略、降維策略等都于這方面的反映。聚合思維是以“集中”為特點(diǎn)的一種思維.其特點(diǎn)是具有指向性、比較性、程性等論文開題報(bào)告范例。在數(shù)學(xué)思維活動(dòng)中，這兩種思維也是常常被交替使用的。在解決一個(gè)較為復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題時(shí)，為了探查解題思路.人們總是要將思維觸角伸向問題的各個(gè)方面.考慮各種可能的解模式.并不斷地進(jìn)行嘗試.設(shè)法找到具體的思路.在探測(cè)思路的過程中.又要對(duì)具體問題進(jìn)行具體分析，要集中注意力初中數(shù)學(xué)論文，集中攻擊目標(biāo)，找到問題的突破口或關(guān)鍵。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中.要注將聚合思維與發(fā)散思維有機(jī)結(jié)合，特別要重視發(fā)散發(fā)性思維的訓(xùn)練。
2、數(shù)學(xué)思維品質(zhì)。
數(shù)學(xué)思維能力高低的重要標(biāo)志是數(shù)學(xué)思維品質(zhì)的優(yōu)劣，為了提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，弄清數(shù)學(xué)思維品質(zhì)的內(nèi)容是必要的，但對(duì)這個(gè)問題的爭(zhēng)論很多，我們認(rèn)為數(shù)學(xué)思維品質(zhì)至少應(yīng)包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。
第一，思維的靈活性，它是指思維轉(zhuǎn)向的及時(shí)性以及不過多地受思維定向的影響。善于從舊的模式或通常的制約條件中擺脫出來。思維靈活的學(xué)生，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，善于進(jìn)行豐富的聯(lián)想，對(duì)問題進(jìn)行等價(jià)轉(zhuǎn)換，抓住問題的本質(zhì)，快速及時(shí)地調(diào)整思維過程。
最新數(shù)學(xué)史報(bào)告（優(yōu)秀20篇）篇十五
數(shù)學(xué)，一根串著文明歷史發(fā)展的閃耀金繩，它與文學(xué)物理學(xué)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)或音樂一樣，是人類不斷發(fā)展，努力的結(jié)果。
對(duì)數(shù)學(xué)不太敏感的我，拿起這本數(shù)學(xué)史，一開始是不愿意翻開的，認(rèn)為它語言生澀，一定有很多的生僻又陌生的專有名詞，幾乎滿篇皆是，所以從收到這本書之后2天內(nèi)都沒有看過。但是為了完成劉老師的作業(yè)，我硬著頭皮翻開了這本陌生的書。這本書是以時(shí)間發(fā)展為主線進(jìn)行編布的。
讀開端的時(shí)候我就覺得這本書很不一樣語言是親切、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠^點(diǎn)是新穎的。作者“從歷史開始學(xué)數(shù)學(xué)”的觀點(diǎn)讓我對(duì)這本書產(chǎn)生了興趣。變得愿意與他一起跟隨數(shù)學(xué)的腳步，一頁一頁翻下去，讀下去。在書本中，有許多我認(rèn)識(shí)的老朋友，他們?cè)?jīng)在小學(xué)或是初中課本上出現(xiàn)過。像歐幾里得、笛卡爾。他們是數(shù)學(xué)的奠基人，為數(shù)學(xué)之路鋪上卵石。在這本書中也出現(xiàn)過一些我不熟悉的偉大數(shù)學(xué)家，他們?cè)谡J(rèn)真探究，證明的場(chǎng)景一幕幕浮現(xiàn)在腦海，令人心生敬畏。
我記憶最深刻的就是一位打破了“數(shù)學(xué)家都是男性”觀念的法國(guó)優(yōu)秀女?dāng)?shù)學(xué)家———索菲.熱爾曼!
她在所謂的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”中成長(zhǎng)，懷揣著熾熱的想成為數(shù)學(xué)家的愿望，在困難重重克服了社會(huì)對(duì)女性知識(shí)分子的偏見，在彈性理論上取得重要結(jié)果。實(shí)在令人佩服!
當(dāng)今社會(huì)，數(shù)學(xué)在多領(lǐng)域工作，在工地、廣場(chǎng)、車站、實(shí)驗(yàn)室......
我們需要數(shù)學(xué)，今天需要數(shù)學(xué)，未來也一樣需要數(shù)學(xué)，因?yàn)椤皵?shù)學(xué)不是被發(fā)現(xiàn)出來的，而是被發(fā)明出來的!”
學(xué)好數(shù)學(xué)就是走好未來的一大步!
最新數(shù)學(xué)史報(bào)告（優(yōu)秀20篇）篇十六
《數(shù)學(xué)史》一直是我最想讀的一本書教學(xué)中我越來越覺得作為一個(gè)數(shù)學(xué)教師，數(shù)學(xué)史對(duì)我們有多少重要！于是我拜讀了數(shù)學(xué)史。
我知道了，數(shù)學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我了解到，在早期的人類社會(huì)中，是數(shù)學(xué)與語言、藝術(shù)以及宗教一并構(gòu)成了最早的人類文明。數(shù)學(xué)是最抽象的科學(xué)，而最抽象的數(shù)學(xué)卻能催生出人類文明的絢爛的花朵。這便使數(shù)學(xué)成為人類文化中最基礎(chǔ)的工具。而在現(xiàn)代社會(huì)中，數(shù)學(xué)正在對(duì)科學(xué)和社會(huì)的發(fā)展提供著不可或缺的理論和技術(shù)支持。
我知道了，第一次數(shù)學(xué)危機(jī)——你知道根號(hào)2嗎？你知道平時(shí)的一塊錢兩塊糖之中是怎么迸濺出無理數(shù)的火花的嗎？正是他——希帕蘇斯，是他首先發(fā)現(xiàn)了無理數(shù)，是他開始質(zhì)疑藏在有理數(shù)的背后的神奇數(shù)字。從那時(shí)起無理數(shù)成為數(shù)字大家庭中的一員，推理和證明戰(zhàn)勝了直覺和經(jīng)驗(yàn)，一片廣闊的天地出現(xiàn)在眼前。但是，希帕蘇斯卻被無情地拋進(jìn)了大海。不過，歷史卻絕對(duì)不會(huì)忘記他，縱然海浪早已淹沒了他的身軀，我們今天還保留著他的名字——希帕蘇斯！
第二次數(shù)學(xué)危機(jī)——知道嗎？站在巨人的肩膀上的牛頓，曾經(jīng)站在英國(guó)大主教貝克萊的前面，用顫抖的嗓音述說者自己的`觀點(diǎn)，沒有人相信他，沒有人支持他，即便他的觀點(diǎn)著實(shí)是今天的正解！數(shù)學(xué)分析被建立在實(shí)數(shù)理論的嚴(yán)格基礎(chǔ)之上，數(shù)學(xué)分析才真正成為數(shù)學(xué)發(fā)展的主流。
我知道了，我們中國(guó)在數(shù)學(xué)上的成就也絕對(duì)不能忽視，從《九章算術(shù)》到《周髀算經(jīng)》，中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有其自身特有的思想體系與發(fā)展途徑。它持續(xù)不斷，長(zhǎng)期發(fā)達(dá)，成就輝煌，呈現(xiàn)出鮮明的“東方數(shù)學(xué)”色彩，對(duì)于世界數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程有著深遠(yuǎn)的影響。
最新數(shù)學(xué)史報(bào)告（優(yōu)秀20篇）篇十七
摘要：美國(guó)教育學(xué)家杜威告訴我們，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的改組。這就要求我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中要珍視學(xué)生在生活中美的體驗(yàn)。充分巧妙地在課堂教學(xué)中利用現(xiàn)代媒體技術(shù)將教學(xué)引向生活，把生活作為孩子學(xué)習(xí)的源頭。最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中樹立裝點(diǎn)生活，熱愛生活，服務(wù)于生活，創(chuàng)造生活美的觀念。
關(guān)鍵詞：生活體驗(yàn);合作學(xué)習(xí);初中美術(shù);多媒體。
“藝術(shù)來源于生活，但高于生活”“生活中處處都有美，我們只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。這就告訴我們，生活是教學(xué)的源泉，也是學(xué)生們認(rèn)識(shí)世界的重要途徑。教師在授課過程要中注意運(yùn)用媒體手段將情景生活化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)生活、探究生活、感悟生活，并激發(fā)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感。發(fā)展學(xué)生的綜合實(shí)踐能力和探究發(fā)現(xiàn)力。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)學(xué)生因家庭生活環(huán)境不同，必然引起個(gè)體差異，這些差異并非是智力差異。而這些多元化的生活經(jīng)驗(yàn)恰恰是我們美術(shù)教學(xué)的豐富財(cái)富。
一、結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
“生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉”，讓美術(shù)教學(xué)融于學(xué)生喜聞樂見的生活活動(dòng)之中，并以直觀豐富的客觀事物為載體，使枯燥的課堂教學(xué)變成活生生的生活現(xiàn)實(shí)，使抽象的知識(shí)變?yōu)樯鷦?dòng)有趣.我們可以將學(xué)生手邊常用的東西變成美術(shù)創(chuàng)造的原材料，如卡通人物圖片、記事本的封面、文具、貼貼紙、樹葉等，達(dá)到拓展教材內(nèi)容、活化教材內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的親切感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲望，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。藝術(shù)課程應(yīng)將社會(huì)生活中的題材引入課堂中，要敢于打破教材，善于跳出教材，將有結(jié)構(gòu)的教學(xué)活動(dòng)和開放式的教學(xué)活動(dòng)結(jié)合。例如，在一節(jié)制作課上，我苦思冥想如何設(shè)計(jì)一節(jié)讓學(xué)生感興趣且能發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力的小制作。突然一片落葉飄在了我的窗前。于是我急中生智，給學(xué)生布置了一個(gè)作業(yè)：周末回家搜集樹葉，然后根據(jù)樹葉的形狀貼在大白紙上，設(shè)計(jì)自己喜歡的圖案，分組設(shè)計(jì)構(gòu)思。結(jié)果周末回來學(xué)生帶來了形狀各異的樹葉。我先讓他們?cè)O(shè)計(jì)自己想好圖案，然后用蠟筆著色，我告訴他們，設(shè)計(jì)你們喜歡的場(chǎng)景的，這是你們自己設(shè)計(jì)大師之路的開始，學(xué)生都非常高興。最后在成果展示環(huán)節(jié)，讓我看到了學(xué)生的奇思妙想無不源于生活。有的用樹葉貼成動(dòng)物園；有的貼成自己喜歡的別墅；有的貼成森林；有的貼成了綠油油的草地，一家三口在陽光下的草地上散步；有的組只是設(shè)計(jì)了一輛汽車或一只活潑可愛的小動(dòng)物。學(xué)生看到自己辛苦的杰作得到教師的肯定，非常高興。他們利用了身邊最普通的'樹葉作為材料，設(shè)計(jì)了他們心中喜歡或他們自己想要的東西，而且做得惟妙惟肖，我親眼見證了學(xué)生的智慧，也親身體會(huì)了只有把教學(xué)根植于生活之中，與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，我們的教學(xué)才能引起學(xué)生的共鳴。
二、在美術(shù)教學(xué)中，我們要關(guān)注學(xué)生的生活。
感受，注重對(duì)他們欣賞美的能力和態(tài)度的培養(yǎng)在只有讓學(xué)生在藝術(shù)的欣賞中去尋找生活、感悟生活、創(chuàng)造生活，才能在心靈的碰撞中點(diǎn)燃靈感的火花，才能像噴泉一樣有靈感的迸發(fā)。在美術(shù)教學(xué)中，教師要珍愛學(xué)生的興趣，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的欣賞感受，適時(shí)培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀。例如，為了讓學(xué)生進(jìn)一步了解中國(guó)畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)花鳥畫和山水畫的基礎(chǔ)上，體會(huì)作者在運(yùn)用筆、墨來表現(xiàn)生活和意境的情趣，并進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。我是這樣設(shè)計(jì)教學(xué)過程的，先讓學(xué)生欣賞幾幅詩意畫，使學(xué)生懂得作詩意畫如何立意、構(gòu)圖，以及筆墨的處理，并為完成一幅詩意畫創(chuàng)作準(zhǔn)備，讓學(xué)生帶著任務(wù)去鑒賞。首先讓學(xué)生來欣賞著名繪畫大師李可染先生畫的《萬山紅遍層林盡染》，畫面以直構(gòu)圖的形式，來展現(xiàn)山的峻拔、樹的茂密，還有幾條瀑布飛流而下，有千軍萬馬之勢(shì)；還有很多如月牙形狀的泉水，更是給畫增添了幾分靈動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，山水結(jié)合，詩情畫意躍然紙上。第二幅李可染先生的作品是《秋風(fēng)吹下紅雨來》，這是他眾多的牧牛圖中的一幅，漫天飛舞的紅葉像大地的衣服，勾勒出濃濃的秋意，一個(gè)牧童悠然騎在牛背上緩緩走來，牛用重墨突顯，從而突出主體。這一幅普通的農(nóng)家生活的情景，卻被畫家畫得充滿詩情畫意，充分說明了作者熱愛生活，熱愛自然的心態(tài)，不然根本畫不出這么好的畫。讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，討論得出上述感悟。最后我選擇了一首充滿畫意的詩，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行賞析，讓學(xué)生自己談感受，最后教師根據(jù)學(xué)生情況進(jìn)行總結(jié)，并引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出畫一幅詩意畫的步驟。最后讓學(xué)生根據(jù)杜牧《山行》：遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。王維《山居秋螟》：“明月松間照，清泉石上流。”柳宗元《江雪》：“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”等詩句充分發(fā)揮自己的生活經(jīng)驗(yàn)和想象力去創(chuàng)作自己的畫。本節(jié)課主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的感悟和想象力，作畫的技法不是重點(diǎn)。
三、創(chuàng)設(shè)生活化的情境，讓教學(xué)成為學(xué)生。
認(rèn)識(shí)生活與探究生活的過程要想真正培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和愛好，充分認(rèn)識(shí)“生活中處處存在美，關(guān)鍵要靠我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)”。所以我們?cè)诮虒W(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活，用自己的繪畫語言去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。例如，在學(xué)習(xí)《發(fā)現(xiàn)與表現(xiàn)―――美術(shù)校園寫生課》這節(jié)內(nèi)容時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)的，先出示我自己創(chuàng)作的校園畫，讓學(xué)生辨認(rèn)這幅畫是畫的什么地方。學(xué)生經(jīng)過仔細(xì)辨認(rèn)發(fā)現(xiàn)竟是我們自己的校園，原來我們的校園竟然也可以畫得這么美。我告訴學(xué)生，其實(shí)美就在你身邊，擦亮你的眼睛，以組為單位畫出你們心中的校園。學(xué)生高興得躍躍欲試。通過學(xué)生對(duì)校園內(nèi)環(huán)境、人物及活動(dòng)的繪畫，加深了學(xué)生對(duì)校園豐富多彩的學(xué)習(xí)生活的體驗(yàn)以及自己與同學(xué)、教師之間的和諧關(guān)系，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛校園生活的情感，并了解了學(xué)生對(duì)相關(guān)環(huán)境、人物活動(dòng)的最基本的造型語言和表現(xiàn)方法。這節(jié)課學(xué)生上得熱情洋溢，不僅學(xué)到了知識(shí)技能，還探究了生活、認(rèn)識(shí)了生活。所以在今后的教學(xué)中，教師一定要以學(xué)生為本，充分尊重學(xué)生的成長(zhǎng)需求，體驗(yàn)需求和選擇的需求。只有這樣才能推動(dòng)學(xué)生們?nèi)姘l(fā)展和個(gè)性發(fā)展，才能使我們的教學(xué)取得豐碩的成果。
由此可見，作為美術(shù)教師，我們一定要善于利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，注重學(xué)生的生活體驗(yàn)。只有讓美術(shù)教學(xué)扎根于生活這片沃土，讓課堂走向生活，讓生活走進(jìn)課堂，讓學(xué)生運(yùn)用自己的慧眼在生活中去發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美，用藝術(shù)的美來裝飾我們的生活，并學(xué)會(huì)在生活中創(chuàng)造美。我們的美術(shù)教學(xué)才算真正的開花結(jié)果。
參考文獻(xiàn)：
[1]錢初熹.美術(shù)教育理論與方法[m].北京：高等教育出版社，.
[2]陳衛(wèi)和.小學(xué)美術(shù)新課程教學(xué)論[m].北京：高等教育出版社，2005.
[3]楊建濱.初中美術(shù)新課程教學(xué)論[m].北京：高等教育出版社，2004.
最新數(shù)學(xué)史報(bào)告（優(yōu)秀20篇）篇十八
今年的寒假出奇的漫長(zhǎng)，在這漫長(zhǎng)的寒假里，我讀了一本我不怎么喜歡的書――《數(shù)學(xué)史》，為什么不喜歡呢?是因?yàn)槲液芏嗖欢亲x著讀著我就喜歡上了，《數(shù)學(xué)史》記錄著人類數(shù)學(xué)歷史發(fā)展的進(jìn)程，讀了它，我有一點(diǎn)膚淺的體會(huì)。
書中寫到：人類在很久之前就已經(jīng)具有識(shí)辨多寡的能力，從這種原始的數(shù)學(xué)到抽象的“數(shù)”概念的形成，是一個(gè)緩慢漸進(jìn)的過程。人們?yōu)榱朔奖阌谏畋阌辛怂阈g(shù)，于是開始用手指頭去“計(jì)算”，手指頭計(jì)數(shù)不夠就開始用石頭，結(jié)繩，刻痕去計(jì)計(jì)數(shù)。例如：古埃及的象形數(shù)字;巴比倫的楔形數(shù)字;中國(guó)的甲骨文數(shù)字;希臘的阿提卡數(shù)字;中國(guó)籌算術(shù)碼等等。雖然每種數(shù)字的誕生都有不同的'背景與用途，以及運(yùn)算法則，但都同樣在人類歷史發(fā)展和數(shù)學(xué)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，極大地推動(dòng)了人類文明的前進(jìn)。
歷史學(xué)家往往把興起于埃及，美索不達(dá)米亞，中國(guó)和印度等地域的古文明稱為“河谷文明”，早期的數(shù)學(xué)，就是在尼羅河，底格里斯河與幼發(fā)拉底河，黃河與長(zhǎng)江，印度河與恒河等河谷地帶首先發(fā)展起來的。
最新數(shù)學(xué)史報(bào)告（優(yōu)秀20篇）篇十九
數(shù)學(xué)教育和數(shù)學(xué)史是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的兩個(gè)重要方面。數(shù)學(xué)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力和解決實(shí)際問題的能力，而數(shù)學(xué)史則可以幫助學(xué)生了解數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程和數(shù)學(xué)科學(xué)的價(jià)值。在我學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)教育和數(shù)學(xué)史的過程中，我深感這兩個(gè)方面對(duì)于培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)生的思考能力和學(xué)科興趣具有重要意義。下面將通過五個(gè)層面的論述，闡述我對(duì)于數(shù)學(xué)教育與數(shù)學(xué)史的心得和體會(huì)。
首先，數(shù)學(xué)教育應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。數(shù)學(xué)思維能力是指學(xué)生在解決數(shù)學(xué)問題時(shí)所運(yùn)用的推理、分析、創(chuàng)造和抽象等思維能力。數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)需要從學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、學(xué)習(xí)方法和問題解決能力等方面入手。在數(shù)學(xué)教育中，我們應(yīng)該盡量引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維活動(dòng)，鼓勵(lì)他們主動(dòng)地思考和解決問題。例如，在教授一些簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)問題時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生觀察問題現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，提出問題，嘗試解決問題。通過這樣的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生可以培養(yǎng)出自己獨(dú)立思考和解決問題的能力。
其次，數(shù)學(xué)教育應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。數(shù)學(xué)是一門應(yīng)用廣泛的學(xué)科，在現(xiàn)實(shí)生活中處處可見數(shù)學(xué)的應(yīng)用。因此，數(shù)學(xué)教育應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際問題中的能力。這不僅可以提高學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣，還可以讓他們感受到數(shù)學(xué)的實(shí)用性。在教學(xué)中，我們可以選擇一些與學(xué)生生活相關(guān)的問題，讓他們用所學(xué)知識(shí)解決問題。例如，可以通過計(jì)算房間的面積來幫助學(xué)生理解平方根的概念，或者通過解方程式來幫助學(xué)生解決物理問題。通過這樣的教學(xué)方式，學(xué)生可以將所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中，從而更好地理解和掌握數(shù)學(xué)。
第三，數(shù)學(xué)史可以幫助學(xué)生了解數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程。數(shù)學(xué)史是數(shù)學(xué)學(xué)科的重要組成部分，通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史可以幫助學(xué)生了解各個(gè)時(shí)期數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程和數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史的過程中，學(xué)生不僅可以了解到數(shù)學(xué)家們的貢獻(xiàn)和數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)，還可以了解到數(shù)學(xué)學(xué)科的重要概念和定理的提出過程。這樣的學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生更加全面地理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)和數(shù)學(xué)學(xué)科的內(nèi)涵，從而更好地學(xué)習(xí)和運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)。
第四，數(shù)學(xué)史可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)科學(xué)的價(jià)值。數(shù)學(xué)是一門科學(xué)，在現(xiàn)代科學(xué)研究中占有重要地位。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史，學(xué)生可以了解到數(shù)學(xué)在科學(xué)研究中的重要作用和貢獻(xiàn)。例如，學(xué)習(xí)牛頓的微積分理論可以幫助學(xué)生理解到微積分在物理學(xué)和工程學(xué)等領(lǐng)域中的廣泛應(yīng)用。這樣的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)學(xué)科在現(xiàn)代科學(xué)研究中的不可替代性和重要性，從而更好地理解和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
最后，數(shù)學(xué)教育與數(shù)學(xué)史相結(jié)合可以培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)科興趣。數(shù)學(xué)學(xué)科本身就是一門有趣的學(xué)科，但是很多學(xué)生在學(xué)習(xí)中卻感到乏味和枯燥。通過將數(shù)學(xué)教育與數(shù)學(xué)史相結(jié)合，可以給學(xué)生帶來新鮮感和興趣。學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史來了解到數(shù)學(xué)的發(fā)展和應(yīng)用，從而更好地認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的價(jià)值和意義。同時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)教育過程中可以通過數(shù)學(xué)思維和解決實(shí)際問題的能力，進(jìn)一步增加對(duì)數(shù)學(xué)的興趣。通過這樣的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)中感受到數(shù)學(xué)的美妙和趣味，從而更加愿意主動(dòng)地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
總之，數(shù)學(xué)教育與數(shù)學(xué)史是相輔相成的兩個(gè)方面，對(duì)于培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)生的思考能力和學(xué)科興趣具有重要意義。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)教育與數(shù)學(xué)史的過程中，我認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)思維能力和解決實(shí)際問題的能力對(duì)于學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和發(fā)展至關(guān)重要。同時(shí)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史可以幫助學(xué)生了解數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程和學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)，增加對(duì)數(shù)學(xué)科學(xué)的認(rèn)識(shí)和興趣。通過數(shù)學(xué)教育與數(shù)學(xué)史的結(jié)合，可以培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力、解決實(shí)際問題的能力和數(shù)學(xué)學(xué)科的興趣，從而更好地推動(dòng)數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展和學(xué)生的素質(zhì)提高。
最新數(shù)學(xué)史報(bào)告（優(yōu)秀20篇）篇二十
人類正步入交流時(shí)代，交流正逐步成為人們的生存狀態(tài)。交流教學(xué)是時(shí)代精神在教育領(lǐng)域的回應(yīng)。數(shù)學(xué)在信息社會(huì)中的用途急劇增加，重要原因之一是數(shù)學(xué)能夠用常簡(jiǎn)明的方式，經(jīng)濟(jì)有效地、精確地來表達(dá)和交流思想。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技高速發(fā)展的今天，對(duì)數(shù)學(xué)交流的要求日益增高，因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)交流的重要性日益得到高度重視。我國(guó)頒發(fā)的《國(guó)家數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(修改稿)》中指出：“動(dòng)手實(shí)踐，自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式”，“應(yīng)該向?qū)W生提供充分的從事數(shù)學(xué)活動(dòng)和交流的機(jī)會(huì)。”
在我校當(dāng)前的課堂教學(xué)過程中，教師注重了學(xué)生主體的活動(dòng)，也開始關(guān)注學(xué)生的交流。可是我發(fā)現(xiàn)，課堂交流的有效性不是很佳。師生間的交流不夠默契，造成課堂教學(xué)的冷場(chǎng)，達(dá)不到預(yù)期的效果。交流不夠主動(dòng)，學(xué)生缺少自主探索、交流、獨(dú)立獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)，重結(jié)論，輕過程，交流流于形式，用優(yōu)秀學(xué)生的思維代表全班學(xué)生的思維。教師的交流有很大隨意性，造成課堂上啟而難發(fā)的局面，缺少質(zhì)疑和認(rèn)知沖突的激發(fā)，以簡(jiǎn)單的集體應(yīng)答取代學(xué)生深入的思維。交流的技巧還沒有掌握等等。
總之，數(shù)學(xué)課堂嚴(yán)重存在交流低效、交流無效的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)不良交流和失誤交流。因此，我校課題組提出了《小學(xué)數(shù)學(xué)課堂交流有效性的實(shí)踐研究》這一課題，圍繞小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)有效交流策略展開研究，尋找解決問題的方法與策略。
二、本課題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)。
本課題所指的數(shù)學(xué)課堂交流，它包括以下三個(gè)方面：學(xué)生之間的交流、師生之間的交流、學(xué)生和教材之間的交流。數(shù)學(xué)課堂交流有效性從字面上理解是指交流能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的，交流有效果;具體是指在數(shù)學(xué)課堂里，讓學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)表達(dá)，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)接受等交流方法，從而達(dá)到對(duì)知識(shí)的深刻理解，達(dá)成共識(shí)、共享、共進(jìn)的良性循環(huán)。它是學(xué)生對(duì)思維結(jié)果和思維過程的表達(dá)，它像一種對(duì)話——是多種觀點(diǎn)的分享、溝通和理解，更是多種觀點(diǎn)的分析、比較、歸納、批判和整合的互動(dòng)過程，最終形成學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的深刻理解。
有關(guān)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂交流有效性的理論和實(shí)踐在國(guó)內(nèi)外已有一定的基礎(chǔ)。1996年國(guó)際數(shù)學(xué)教育大會(huì)上第一課題組的議題就是“課堂中的交流”。教學(xué)心理的研究成果也表明，數(shù)學(xué)交流對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)本身也是十分重要的，它可以促進(jìn)數(shù)學(xué)認(rèn)知能力的發(fā)展。克林伯格在《教學(xué)對(duì)話原理》中指出，在所有的教學(xué)中，都進(jìn)行著最廣義的交流，不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，相互作用的交流都是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性認(rèn)識(shí)。
交流是數(shù)學(xué)課堂必不可少的教學(xué)手段。在陶行知“教學(xué)做合一”的教育理論中，就有一個(gè)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中“解放嘴”的教育思想，從這個(gè)思想原創(chuàng)出發(fā)，廣泛汲取思想界的理論精華。數(shù)學(xué)特級(jí)教師胡光銻在《對(duì)新課程課堂教學(xué)的幾點(diǎn)思考》中就提到了課堂中一些無意義的交流存在，浪費(fèi)了課堂珍貴的時(shí)間，因此要提倡一種有意義的交流。福建教育廳王永《建構(gòu)“學(xué)習(xí)共同體”的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)》關(guān)于學(xué)習(xí)共同體中闡述：使數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)重建在基于溝通的社會(huì)過程。20xx年9月小學(xué)特級(jí)教師徐長(zhǎng)青在《人民教育》《在做、學(xué)、問中創(chuàng)生智慧》：我們的課堂應(yīng)由“知者”間的對(duì)話變?yōu)椤爸钦唛g的交流，因?yàn)榇龠M(jìn)人成長(zhǎng)的至關(guān)因素是智慧而不是知識(shí)。我國(guó)特級(jí)教師吳正憲在《小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)互動(dòng)交流的教學(xué)策略》中提出課堂教學(xué)互動(dòng)交流的主要形式有師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，教師在課堂交流調(diào)控中發(fā)揮的作用，首先應(yīng)當(dāng)去創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧，民主的學(xué)習(xí)氛圍，在這樣的氛圍當(dāng)中去進(jìn)行交流互動(dòng)、調(diào)控，才是一種積極的導(dǎo)向，提出關(guān)鍵是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。文登市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)李霞老師在《小學(xué)數(shù)學(xué)小班化教學(xué)提高課堂交流有效性的研究》中提出營(yíng)造交流的氛圍—?jiǎng)?chuàng)設(shè)引發(fā)交流的問題情境—提出有交流價(jià)值的問題的教學(xué)平臺(tái)，強(qiáng)調(diào)作為教師必須教給學(xué)生正確的交流方法。
《數(shù)學(xué)課標(biāo)準(zhǔn)解讀》中闡述：數(shù)學(xué)教學(xué)過程是教師和學(xué)生之間互動(dòng)的過程。數(shù)學(xué)教學(xué)是教師與學(xué)生圍繞著數(shù)學(xué)教材這一“教學(xué)文本”進(jìn)行“對(duì)話”的過程。因此，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程充滿著觀察、操作、猜測(cè)、實(shí)驗(yàn)、模擬、推斷、交流和反思等探索性和挑戰(zhàn)性等活動(dòng)。在課堂中教師要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見，鼓勵(lì)學(xué)生與同伴交流，開展討論。
古人云：“水本無華，相蕩乃成漣漪;石本無火，相擊而生靈光。”只有師生之間、生生之間不斷進(jìn)行思維的交流，智慧的碰撞，感悟的傳達(dá)，體驗(yàn)的分享，才能使課堂呈現(xiàn)出繽紛的色彩。
從國(guó)內(nèi)外專家和學(xué)者對(duì)交流有效性理論的具體論述中可以發(fā)現(xiàn)：數(shù)學(xué)交流的有關(guān)研究在國(guó)內(nèi)外正在逐步受到重視，比較關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，教學(xué)效益的提高，以及教師的反思意識(shí)，研究理論普遍性很強(qiáng)。但在具體的實(shí)踐操作中，缺乏學(xué)科針對(duì)性，缺少對(duì)新課程觀念下交流有效性教學(xué)策略的研究，如有效交流與轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，有效交流與學(xué)生參與等，未能根據(jù)課程特點(diǎn)進(jìn)行更深入的研究，缺乏具體課程的實(shí)踐應(yīng)用性，尤其缺乏一線教師作為教育的實(shí)踐者所積累起來的具有切身體會(huì)的課堂教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
三、本課題研究的目的、意義。
(一)研究目的。
交流是人與人之間最有效最普遍的交往方式。通過本課題的研究，總結(jié)數(shù)學(xué)課堂有效交流的策略，提高學(xué)生數(shù)學(xué)交流的意識(shí)和能力，讓學(xué)生在合適的課堂環(huán)境下，在小組內(nèi)、師生之間進(jìn)行交流。通過交流培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，邏輯思維能力，通過交流讓學(xué)生獲得搜集信息、利用信息的能力。讓數(shù)學(xué)課堂上的交流成為真正意義上有效平等的交流，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性，提升學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)質(zhì)量，為學(xué)生將來的社會(huì)生活能力打下良好的基礎(chǔ)。
(二)研究意義。
1.激發(fā)學(xué)習(xí)積極性。
通過引導(dǎo)學(xué)生討論和交流，讓每個(gè)學(xué)生自由地表達(dá)自己的見解，產(chǎn)生多方面信息的交流和碰撞，能夠促進(jìn)學(xué)生智力的相互激發(fā)，學(xué)習(xí)的相互合作及學(xué)習(xí)結(jié)果的相互評(píng)價(jià)，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的欲望，促使學(xué)生積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)過程中去，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生自身的需要。
2.轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。
在數(shù)學(xué)課堂上利用學(xué)生積極的討論、豐富的交流和激烈的討論，可以使得課堂信息傳遞由單向、靜態(tài)接受轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘞颉?dòng)態(tài)、立體，可以使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)獲得更好的理解。同時(shí)師生間、學(xué)生間的交流，有助于豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，以學(xué)定教，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。
3.培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。
學(xué)生掌握了有效的學(xué)習(xí)方法，熟練運(yùn)用，逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成學(xué)習(xí)能力。同時(shí)學(xué)會(huì)了怎樣交流信息，接受信息、整理信息并及時(shí)調(diào)控。在交流中得到群體的認(rèn)同理解和激勵(lì)，將有效地激發(fā)學(xué)生探索愿望和創(chuàng)新精神，促使自身向更完美的方面發(fā)展。
四、本課題研究的基本內(nèi)容。
(一)研究的主要依據(jù)。
布魯納認(rèn)為：“知識(shí)的獲得過程是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息被動(dòng)的接受者，而應(yīng)是知識(shí)獲取的主動(dòng)參與者。”當(dāng)前，在課程改革中轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，指的是從單一的、被動(dòng)的學(xué)習(xí)，向多樣化的、主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。其中，自主學(xué)習(xí)、合作交流、探究學(xué)習(xí)和操作實(shí)踐都是新的學(xué)習(xí)方式重要的特征。本課題緊緊扣牢新課程的相關(guān)理念進(jìn)行課堂教學(xué)實(shí)踐，使數(shù)學(xué)課堂成為平等、民主、和諧的交流式教學(xué)課堂，使學(xué)生在這種融洽的氛圍中充分發(fā)表自己的心聲，展示自己的才能，通過廣泛的有效的信息交流，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，相互溝通、相互影響、相互補(bǔ)充。
(二)研究的主要內(nèi)容。
1.調(diào)查當(dāng)前我校數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中交流無效、低效的種類及原因。
2.探索小學(xué)數(shù)學(xué)課堂交流有效性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
3.小學(xué)生數(shù)學(xué)課堂交流能力的培養(yǎng)途徑和方法。
(三)研究的重點(diǎn)。
小學(xué)生數(shù)學(xué)課堂交流能力的培養(yǎng)途徑和方法。
(四)研究的難點(diǎn)。
探索小學(xué)數(shù)學(xué)課堂交流有效性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
(五)重要觀點(diǎn)。
通過研究，形成一套行之有效的數(shù)學(xué)交流活動(dòng)的有效性策略，提高學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
五、研究的主要方法和手段。
(一)文獻(xiàn)研究法：關(guān)注國(guó)內(nèi)外教育發(fā)展動(dòng)態(tài)，收集積累相關(guān)的文獻(xiàn)資料，提高教師理論水平。
(二)調(diào)查法：調(diào)查分析當(dāng)前課堂教學(xué)中交流無效、低效的種類及原因。采用聽課、訪談問卷等形式，梳理交流中存在的主要問題，并深層、理性查找造成此問題的因素有哪些方面，確定課題研究的突破口。
(三)行動(dòng)研究法：在一定的理論指導(dǎo)下，不斷探索數(shù)學(xué)課堂交流有效性的操作策略，使理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來。
(四)個(gè)案研究法：通過個(gè)案研究，由點(diǎn)及面，了解學(xué)生學(xué)習(xí)能力。
(五)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)中積累起來的教育經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論提高和升華，使之變?yōu)榫哂衅胀ㄖ笇?dǎo)意義的教育理論的研究方法。
六、研究步驟。
按照課題研究方案，本課題研究大體分為三個(gè)階段，不同的階段研究的側(cè)重點(diǎn)有所不同。
(一)準(zhǔn)備階段(20xx年3月-8月)：成立課題研究小組，通過開題論證，教師理論培訓(xùn)。
1.20xx年3月-5月：成立課題研究小組，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)。召開課題組全組成員會(huì)議，制定研究方案和實(shí)施計(jì)劃，再進(jìn)行討論修改，請(qǐng)專家指導(dǎo)，通過開題論證。
2.20xx年6月-8月：組織課題組認(rèn)真學(xué)習(xí)本課題相關(guān)資料，參加教材培訓(xùn)，加強(qiáng)對(duì)全體成員的理論培訓(xùn)，提高理論水平與研究水平，踏實(shí)做好各項(xiàng)前期準(zhǔn)備工作，確定課題研究的具體目標(biāo)和內(nèi)容。
(二)實(shí)施階段(20xx年9-20xx年4月)：進(jìn)行課題研究教學(xué)，在觀察與對(duì)比中對(duì)照研究的目標(biāo)和內(nèi)容，不斷改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐，并分階段進(jìn)行分析和總結(jié)，定期交流、總結(jié)體會(huì)階段成果。
1.20xx年9月-20xx年10月：立足本校教學(xué)實(shí)際，調(diào)查分析當(dāng)前課堂教學(xué)中交流無效、低效的種類及原因。采用聽課、訪談問卷等形式，梳理交流中存在的主要問題，并深層、理性查找造成此問題的因素有哪些方面，確定課題研究的突破口，完成調(diào)查報(bào)告。
2.20xx年11月-20xx年4月：以問題為切入點(diǎn)，以課堂為現(xiàn)場(chǎng)、以教學(xué)為中心、以學(xué)生為主體開展課例研究。在教學(xué)實(shí)踐中通過案例學(xué)習(xí)、反思、分析研究，探尋數(shù)學(xué)課堂有效交流的方法與途徑，提高課題研究的質(zhì)量。
(1)教學(xué)實(shí)踐：根據(jù)本課題研究的內(nèi)容，每學(xué)期組織課題組成員在課堂教學(xué)中進(jìn)行嘗試。
(2)案例分析：結(jié)合每學(xué)期課堂教學(xué)實(shí)際，開展說課、聽課和評(píng)課，探討實(shí)踐中取得的成效和存在的問題。
(3)交流小結(jié)：每學(xué)期都對(duì)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行階段性的總結(jié)并相互交流。
(4)撰寫論文：每學(xué)期都根據(jù)研究?jī)?nèi)容撰寫論文，并依次補(bǔ)充，初步完成專題論文。
(三)總結(jié)階段(20xx年5-20xx年10月)：歸納整理相關(guān)素材，總結(jié)、提升數(shù)學(xué)課堂交流有效性的一些策略，形成本課題的研究報(bào)告。
1.論文交流：對(duì)已撰寫的論文進(jìn)行充實(shí)、完善和交流。
2.總結(jié)經(jīng)驗(yàn)：探討課題研究的現(xiàn)實(shí)意義，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)備結(jié)題工作，并為后繼研究做準(zhǔn)備。
3.研究結(jié)題：邀請(qǐng)校有關(guān)負(fù)責(zé)課題的行政領(lǐng)導(dǎo)和上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門，對(duì)研究課題進(jìn)行評(píng)審，鑒定。
4.成果展示：
(1)書面材料：小學(xué)數(shù)學(xué)課堂交流有效性的實(shí)踐研究的結(jié)題報(bào)告，匯編優(yōu)秀課例、優(yōu)秀論文等專集。
(2)隨堂聽課，評(píng)價(jià)教學(xué)研究的教學(xué)效果。
(3)召開學(xué)生座談會(huì)，評(píng)價(jià)教學(xué)研究的教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。
七、課題組人員構(gòu)成及分工。
姓名性別專業(yè)職務(wù)學(xué)歷主要工作。
薛艷女小學(xué)高級(jí)本科課題負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)制定課題實(shí)施方案和各階段性計(jì)劃，組織開展課題研究的活動(dòng)，在總結(jié)階段撰寫課題研究報(bào)告。
卜朝輝男小教高級(jí)本科負(fù)責(zé)課題開展的總體協(xié)調(diào)，參加課題的實(shí)踐。
張?jiān)鹿饽行〗谈呒?jí)本科負(fù)責(zé)學(xué)校工作的總體協(xié)調(diào)，參加課題的實(shí)踐。
陳艷女小教高級(jí)本科參加課題的實(shí)踐，負(fù)責(zé)高年級(jí)段各項(xiàng)目標(biāo)的實(shí)施，資料的收集。
安立軍男小教高級(jí)本科參加課題的實(shí)踐，負(fù)責(zé)高年級(jí)段各項(xiàng)目標(biāo)的實(shí)施，資料的收集。
王永義女小教壹級(jí)本科參加課題的實(shí)踐，負(fù)責(zé)中年級(jí)段各項(xiàng)目標(biāo)的實(shí)施，資料的收集。
秦怡女未定本科參加課題的實(shí)踐，負(fù)責(zé)低年級(jí)段各項(xiàng)目標(biāo)的實(shí)施，資料的收集。
楊書文男小教壹級(jí)本科參加課題的實(shí)踐。
王喜龍男小教高級(jí)中師參加課題的實(shí)踐。
楊鳳敏女小教壹級(jí)高中參加課題的實(shí)踐。
八、預(yù)期研究成果。
預(yù)期階段性成果。
序號(hào)研究階段(起止時(shí)間)階段成果名稱成果形式承擔(dān)人。
2.小學(xué)數(shù)學(xué)課堂交流有效性的實(shí)踐研究文獻(xiàn)綜述論文薛艷。
2.小學(xué)數(shù)學(xué)課堂交流有效性的實(shí)踐研究的相關(guān)論文。
3.研究課研究報(bào)告、
論文、
課例光盤課題組成員。
2.小學(xué)數(shù)學(xué)課堂交流有效性的實(shí)踐研究論文集研究報(bào)告、論文薛艷。
預(yù)期最終研究成果。
序號(hào)完成時(shí)間最終成果名稱成果形式承擔(dān)人。
120xx年10月我校小學(xué)生數(shù)學(xué)課堂交流情況調(diào)查報(bào)告研究報(bào)告薛艷。
220xx年10月小學(xué)數(shù)學(xué)課堂交流有效性實(shí)踐研究論文集論文課題組成員。
320xx年10月小學(xué)數(shù)學(xué)課堂交流有效性實(shí)踐研究報(bào)告研究報(bào)告薛艷。
主要參考文獻(xiàn)：
(1)教育部：《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(修改稿)》20xx.4。
(2)《小學(xué)數(shù)學(xué)課標(biāo)準(zhǔn)解讀》。
(4)徐長(zhǎng)青：《在做、學(xué)、問中創(chuàng)生智慧》，《人民教育》20xx年第9期。
(6)董維陽：《讓學(xué)生在合作與交流中主動(dòng)發(fā)展》《小學(xué)數(shù)學(xué)教育》20xx年第4期。