寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
讀后感三國(guó)演義篇一
今天，懷著激動(dòng)的心情，我又一次翻開(kāi)了我國(guó)的古典文學(xué)名著——《三國(guó)演義》。
從《三國(guó)演義》里，我們可以看到那一幕幕精彩好戲：劉關(guān)張結(jié)義、劉備三顧茅廬、諸葛亮三氣周瑜、火燒赤壁、空城計(jì)……這些好戲讓我留連忘返，直呼過(guò)癮!
每一出戲都有精彩的主角，每一個(gè)主角都有獨(dú)特的性格。比如：諸葛亮的足智多謀，劉備的愛(ài)民如子，曹操的敢作敢為，司馬懿的陰險(xiǎn)狡詐，趙云的英勇善戰(zhàn)，張飛的粗中有細(xì)，關(guān)羽的忠勇，魯肅的敦厚等等。每一個(gè)人物的性格都被羅貫中刻畫(huà)得淋漓盡致，如同一幅幅動(dòng)人的畫(huà)卷，令人讀后贊嘆不已!
而今天，我要著重說(shuō)一下曹操和劉備。曹操和劉備，一個(gè)是將相之首，一個(gè)是漢室之后，但結(jié)局卻大不相同。
曹操心胸狹窄，甚至于說(shuō)過(guò)“寧可我負(fù)天下人，不讓天下人負(fù)我”這樣的話，從這句話中不難看出他的多疑。而正是他多疑又心胸狹窄，從而導(dǎo)致一個(gè)個(gè)名士之死：楊修是他肚里的蛔蟲(chóng)，偶爾跟他開(kāi)點(diǎn)小玩笑，結(jié)果卻被他殺死了;華佗好心為他剖顱治病，卻被他起疑心殺死了……這一個(gè)個(gè)充滿鮮血的故事讓將士們又驚又怕，不能不說(shuō)是導(dǎo)致魏國(guó)衰敗的一個(gè)原因。
反觀劉備，論才智，他沒(méi)有曹操聰明;論謀略，他沒(méi)有曹操出色;論武功，他也沒(méi)有曹操高強(qiáng)。但他心胸寬廣!三請(qǐng)諸葛亮就是一個(gè)很好的例子，還有，他在長(zhǎng)沙誠(chéng)懇接收降將黃忠，從刀下救下魏延的命等等，這一個(gè)個(gè)充滿仁義的故事讓將士們又驚又喜，不能不說(shuō)是蜀國(guó)從弱小一步步走向強(qiáng)盛的一個(gè)原因。
如果，曹操擁有劉備的胸懷，那么三國(guó)的故事是不是會(huì)不一樣呢?
在生活中，不要為了得到一點(diǎn)小便宜而沾沾自喜，目光短淺;在學(xué)習(xí)中，不要為了取得一點(diǎn)成績(jī)而驕傲自滿，裹足不前;在與人相處方面，不要為了一點(diǎn)點(diǎn)小事就斤斤計(jì)較，得理不饒人;在班級(jí)內(nèi)部，不要為了沒(méi)選上干部而心懷不滿，從此孤立自己。
法國(guó)偉大的作家雨果說(shuō)過(guò)：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈”，我國(guó)的俗話也說(shuō)過(guò)“宰相肚里能撐船”。讓我們一起努力，做一個(gè)心靈比海洋更遼闊、比天空更高遠(yuǎn)的“船長(zhǎng)”吧!
讀后感三國(guó)演義篇二
今天我和爸爸、叔叔一起又下了一盤(pán)三國(guó)演弈棋，在棋盤(pán)上回到了三國(guó)時(shí)代。下完棋后我意猶未盡，忍不住又拿起讀了三遍的《三國(guó)演義》翻看了起來(lái)。
《三國(guó)演義》真是一部百看不厭的經(jīng)典小說(shuō)，我覺(jué)得小說(shuō)最吸引人的是對(duì)于魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)英雄人物間棋逢對(duì)手的描寫(xiě)。三個(gè)國(guó)家中都有各自杰出的謀略家、軍事將領(lǐng)和治國(guó)能手，在人才方面達(dá)到了平衡。
在智謀人才方面，魏國(guó)有郭嘉、荀彧、賈詡、程昱、司馬懿等人，蜀國(guó)有諸葛亮、龐統(tǒng)、法正，吳國(guó)有周瑜、魯肅、陸遜，這些人都可以運(yùn)籌帷幄，決勝千里，他們之間的能力都是勢(shì)均力敵，是當(dāng)時(shí)杰出的人才。
武將方面，由于《三國(guó)演義》的描寫(xiě)，我們熟知了蜀國(guó)的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等五虎上將。實(shí)際上，魏國(guó)的武將也不遜于蜀國(guó)，夏侯淵、徐晃等將領(lǐng)也都是智勇雙全，張遼在逍遙津之戰(zhàn)中顯示了超強(qiáng)的作戰(zhàn)能力，張合也在對(duì)蜀國(guó)作戰(zhàn)中屢立奇功。只不過(guò)《三國(guó)演義》的作者羅貫中以蜀國(guó)為正統(tǒng)，才著重刻畫(huà)了關(guān)羽、張飛等蜀國(guó)人物。吳國(guó)方面，呂蒙、甘寧、太史慈等人也是一時(shí)的豪杰，還有吳國(guó)老將軍黃蓋，赤壁大戰(zhàn)曾向周瑜獻(xiàn)火攻之策，以苦肉計(jì)詐降，率船火燒曹操水軍。
三國(guó)的人才旗鼓相當(dāng)，才讓三國(guó)如此富有魅力。
三國(guó)后期，魏蜀吳三國(guó)間人才對(duì)比不再均衡，魏國(guó)由于地域廣闊，政治上實(shí)行好的人才制度，出現(xiàn)了鄧艾、鐘會(huì)等人才，但蜀國(guó)和吳國(guó)的人才制度比較落后，優(yōu)秀的文臣武將少于魏國(guó)，這也是蜀國(guó)和吳國(guó)走向衰落的原因之一。
三國(guó)演義讀后感(三)：800字
讀后感三國(guó)演義篇三
《三國(guó)演義》原名是《三國(guó)志通俗演義》。既是是我國(guó)四大名著之一，又是最好的歷史小說(shuō)。對(duì)一個(gè)個(gè)后人講訴了從東漢末年到西晉統(tǒng)一這一段時(shí)間的一個(gè)個(gè)故事。讓后人對(duì)這段歷史產(chǎn)生了巨大的吸引力和心馳神往。
在《三國(guó)演義》中其實(shí)很好的詮釋了忠，孝，義，這幾個(gè)中國(guó)人心目中重要的為人準(zhǔn)則。
正所謂 “少不看水滸老不看三國(guó)”，就很好說(shuō)明了三國(guó)中所表現(xiàn)的“忠”。這里面最成功的任務(wù)當(dāng)然就是“鞠躬精瘁，死而后已”的諸葛亮。當(dāng)劉備在世時(shí)，他盡力輔佐，助其成就蜀之基礎(chǔ)。當(dāng)劉備去世后， 即使他知道后主是庸主，他也不辜負(fù)劉備的囑托。他為蜀國(guó)的繁榮做出巨大貢獻(xiàn)，自己也位高權(quán)重，但當(dāng)他死后他卻沒(méi)留下多少財(cái)產(chǎn)。為了完成先主的遺愿，他六出祁山，終于病死于五丈原，給后人留下巨大的遺憾。他的《前后出師表》將他的忠表達(dá)到了極點(diǎn)，也鼓舞了眾多的后人。當(dāng)然，在三國(guó)中還有許多人也十分“忠”。
“孝”在三國(guó)并不是體現(xiàn)了十分多，但也有較為經(jīng)典的徐庶。時(shí)任劉備軍師的徐庶與曹軍交戰(zhàn)中大勝曹軍。曹操便想召用他，程昱便建議用其母來(lái)招降他。其母雖不可就范，但徐庶還是接到了程昱模仿徐母筆跡所寫(xiě)之信。雖然徐庶知道這可能是假的，而且一旦離開(kāi)劉備就等于放棄了自己的理想和追求，但他依舊義無(wú)反顧的走了。他在臨走時(shí)還推薦了諸葛亮頂替自己。到了許昌后，其母卻自責(zé)而自殺而亡。他終身不為曹獻(xiàn)一策，即使是他看透赤壁之戰(zhàn)的玄妙，他依舊閉口不言。他體現(xiàn)自己的“孝”并為此放棄自己的理想;也算盡了忠，可以為兩全者吧。
“義”在三國(guó)中體現(xiàn)的淋漓盡致。桃園三結(jié)義，便讓三個(gè)人的命運(yùn)捆綁在一起。關(guān)云長(zhǎng)在桃園三結(jié)義后就死心跟隨劉備，無(wú)論是什么困難都一起過(guò)了。當(dāng)劉備失散，他迫于壓力只能投降曹操。之后曹操三天一小宴，五天一大宴，珠寶黃金，高官厚祿來(lái)企圖拉攏關(guān)于的心，但他一收到劉備的信，便過(guò)五關(guān)斬六將，古城相會(huì)。當(dāng)華容道，他可以斬殺曹操及其部將，但他因?yàn)橐粋€(gè)義，就放過(guò)了曹操自己甘愿受罰。關(guān)羽的光輝形象就在后人心中塑造成功了。
三國(guó)這本書(shū)在描繪歷史的同時(shí)也為我們塑造了一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)的楷模。令我們?cè)谌松飞嫌辛藗€(gè)指路標(biāo)。