初二教案的編寫應(yīng)充分運用多種教學手段，比如講解、演示、實踐等，以滿足學生不同的學習需求。對于初二教案的評價要全面客觀，注重學生的實際表現(xiàn)和學習效果。

北師大版初二語文教案（精選13篇）篇一

首聯(lián)岱……未了。譯文泰山到底怎么樣?在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。賞析：以設(shè)問統(tǒng)領(lǐng)下文，寫驚嘆仰慕之情，以一望無際的青翠之色烘托泰山高聳入云，蘊含詩人對祖國河山的熱愛。未了：不盡。以距離之遠烘托泰山之高。

頷聯(lián)造化……昏曉。譯文大自然將神奇和秀麗集中給了它，山南山北的天色分成明暗兩部分。賞析：“造……秀”，表現(xiàn)泰山景色神奇秀麗的特點。“鐘”：集中、匯聚。用字精當，言簡義豐，極富神韻。擬人，將大自然人格化，生動形象地寫出了泰山的神奇秀麗。“割”：擬人，用字精當，煉得極好，用詞精準，言簡義豐，極富神韻，形象地寫出了泰山像一把碩大無比的利劍把山南山北的陽光分割成明暗兩部分，形成不同的景觀的樣子，從側(cè)面表現(xiàn)泰山遮天蔽日的形象和高聳陡峭、挺拔險峻、高大雄偉的特點。該聯(lián)虛實結(jié)合，突出了泰山神奇秀麗、高大巍峨的特點。

頸聯(lián)蕩胸……歸鳥。譯文望著層云疊起，不禁心胸激蕩。目送歸鳥入巢，眼眶幾乎睜裂。

賞析：“蕩胸……歸鳥”，寫細望，夸張，生動地寫出了詩人對泰山迷人景色的陶醉，表現(xiàn)對祖國山河的喜愛和贊美之情。“生”“入”：具體形象地表現(xiàn)了詩人心情的激蕩和眼界的空闊。

尾聯(lián)會當……山小。譯文一定要等上泰山的最高峰，放眼望去，所有的山就顯得矮小了。

賞析：“會當……山小”，寫出詩人不怕困難，敢于攀登人生高峰，俯視一切的精神和氣概。再次突出泰山高峻，表現(xiàn)詩人廣闊的心胸和非凡的氣魄，體現(xiàn)了中華民族自強不息的精神。

北師大版初二語文教案（精選13篇）篇二

1.品味詩意，體會詩人剛正不阿、威武不屈的革命精神。

2.感悟革命者強烈的民族責任感。

3.了解吉鴻昌，背誦詩歌。

導入。

吉鴻昌說“我是中國人”

1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國外“考察實業(yè)”。船到美國，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的剌激，如那里的頭等旅館不招待中國人，對日本人卻奉若神明。有一次吉鴻昌要往國內(nèi)郵寄衣物，郵局職員竟說不知道中國。陪同的人對吉鴻昌說：“你說自己是日本人，就可以受到禮遇。”吉鴻昌當即怒斥到：“你覺得當中國人丟臉，我覺得當中國人光榮!”為抗議帝國主義者對中國人的歧視維護民族尊嚴，他找了一塊木牌，用英文在上面寫上“我是中國人!”

1932年，吉鴻昌回到祖國，率領(lǐng)抗日同盟軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長城內(nèi)外，給日軍以沉重的打擊。后來不幸被敵人誘捕，就義前他揮筆寫下了正氣凜然的就義詩：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。”

認識作者。

吉鴻昌(1895-1934)河南扶溝人，1913年入馮玉祥部當兵，以英勇善戰(zhàn)升為旅、師長。他為人正直，不畏權(quán)勢，人稱“吉大膽”。1930年9月接受蔣介石收編，任第22路軍總指揮兼第30師師長，奉命“圍剿”鄂豫皖革命根據(jù)地，但不愿替蔣打內(nèi)戰(zhàn)，態(tài)度消極。1931年8月被蔣介石解除兵權(quán)，強令出國“考察”。遂環(huán)游歐美，發(fā)表抗日演說，尋求國際聲援。1933年5月，與馮玉祥、方振武在張家口建立察哈爾民眾抗日同盟軍，任第2軍軍長、北路前敵總指揮，率部向察北日偽軍進擊，將日軍驅(qū)出察境。1934年加入中國共產(chǎn)黨，在天津繼續(xù)進行抗日活動。同年11月9日被國民黨復(fù)興社特務(wù)刺傷被捕，24日在北平陸軍監(jiān)獄英勇就義。

【賞析】。

“恨不抗日死，留作今日羞”，雖寥寥幾筆，卻將他臨難時的憤懣之情直瀉而出。1933年5月，吉鴻昌聯(lián)合馮玉祥等組織抗日同盟軍，同日軍展開了英勇的戰(zhàn)斗。同盟軍軍紀嚴明，同仇敵愾，收復(fù)了許多失地，深受全國人民的擁護。大敵當前，外侮在即，然而蔣介石政府卻不顧全國人民的意志，公然推行“攘外必先安內(nèi)”的反動政策，對外屈膝退讓，對內(nèi)瘋狂屠殺抗日愛國志士。在生死的關(guān)頭，吉鴻昌已將自己個人的命運同整個國家和民族的命運自覺地聯(lián)系在了一起。體現(xiàn)出了一個革命者博大寬廣的胸懷和強烈的民族責任感。

后兩句，緊承上句，“國破尚如此”，“國破”是因其壯志未酬身先卒之憾恨而讓他刻骨難忘。東北淪陷，生靈涂炭，而日寇的野心也肆意膨脹，華北危急，平津告難，在此國之將亡之際，腐敗的國民黨政府依然推行其不抵抗的賣國政策。吉鴻昌早已抱定了“寧為玉碎，不為瓦全”的毅然決心。如果不能死在抗日前線上，那么留此頭顱又有何意。其悲壯之勢，豪邁之情，直逼云霄。

小結(jié)。

詩歌表達了作者怎樣的情感和精神呢?

詩歌表達了詩人剛正不阿、威武不屈的革命精神，袒露了作者不甘受奴役，不愿當亡國奴的民族氣節(jié)，為沒有能夠死在抗日的戰(zhàn)場而深感遺憾和對民族前途的無比擔憂以及將個人生死置之度外的犧牲精神。

練習。

就義詩。

楊超。

漫天風雪漫天愁，革命何須怕斷頭?

留得子胥豪氣在，三年歸報楚王愁。

1.默寫吉鴻昌的《就義詩》。

恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。

2.第一句的環(huán)境描寫有什么特點?起到了什么作用?

悲壯寥廓。為悲壯和從容就義做鋪墊和渲染。

3.第二句使用了什么修辭手法?表達了作者怎樣的感情?

反問。更加強烈堅定的表達了作者不怕犧牲的的革命精神。

4.三四兩句寫了什么?表達了作者怎樣的決心和理想?

寫作者死后還要繼續(xù)革命，消滅敵人。表達了革命到底的決心和革命必勝的信念。

北師大版初二語文教案（精選13篇）篇三

教學目標：

1.了解山水田園詩人陶淵明。

2.通過朗讀、想象、聯(lián)想體會詩的意境美，體味詩人的感情。

3.了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境。

教學重點：

了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境。

教學難點。

了解詩的意境美，體味詩人的感情。

課前準備：學生查找有關(guān)陶淵明的生平及其作品,體會他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節(jié)操。

教學過程。

導入：

我們學習了毛澤東的《沁園春·長沙》，了解了一些詞的知識，也知道了唐詩宋詞元曲這種說法。唐代以前很多題材的詩歌，唐代的時候才登上它的高峰。比如邊塞詩、山水詩、送別詩，惟獨有一個非常特殊的現(xiàn)象，就是田園詩。它是由東晉的陶淵明開創(chuàng)的，并且由陶淵明把它推上了它的頂峰。梁·鐘嶸說陶淵明是：“古今隱逸詩人之宗也。”那么，陶淵明是怎樣的一個詩人，他的人生經(jīng)歷、他所處的環(huán)境對他的田園詩的創(chuàng)作產(chǎn)生了怎樣的影響呢?我們請同學們交流一下檢索到的有關(guān)資料、信息。

陶淵明生平陶潛，東晉大詩人，一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開國元勛。但到陶淵明時，家境衰落。在家族中，他既欽敬曾祖的積極進取，又特別贊賞外祖的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。前期(41歲以前)，他渴望進取，渴望干一番事業(yè)，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導作用的是儒家精神;但由于儒道思想的矛盾性，又時官時隱，舉棋不定。后期(41歲以后)，陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴，庶族寒門出身的人，不可能突破門閥士族對高官權(quán)位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場中鉆營取巧的一套，“達則兼善天下，窮則獨善其身”，終于辭官歸田園，躬耕隴畝，不再出仕，回家鄉(xiāng)當隱士去了，與官場徹底決裂。《飲酒》詩一組二十首，就是歸隱之初寫的，大抵表述醉中的樂趣和對人生的感想。本篇是其中最有名的一首。

陶淵明的詩作有兩類題材：

描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，寄寓了對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身逢迎的志趣。

如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。

二、通過反復(fù)朗讀，體味詩人的感情和詩的意境美。

1.散讀課文。

2.教師學生共同討論朗讀時對語調(diào)、語氣和節(jié)奏的處理。

這是一首田園詩，表達的是詩人悠然自得、寧靜淡泊的心境，所以，語調(diào)、語氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。這是五言詩，朗讀時按二/三結(jié)構(gòu)。

結(jié)廬/在人境，而無/車馬喧。

寫詩人雖然居住在污濁的人世間，卻潔身自好不受塵俗的煩擾。起句應(yīng)讀的平靜些，轉(zhuǎn)折句也可處理為平靜的讀法，但體現(xiàn)出得意感。

問君/何能爾?心遠/地-自-偏。

“何能爾”設(shè)問，爾，代前句，寫出了反常，與眾不同，故應(yīng)讀重音。

“心遠地自偏”此句為全篇之骨，要讀出一份自豪，體現(xiàn)出淡然而全足的精神狀態(tài)。

采菊/東籬下，悠然見南山;。

在讀這兩句之前，應(yīng)有個停頓。因為這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩人鄙棄官場，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。

這兩句是頗有意境的詩句，要讀出你的想象和聯(lián)想來，要讀出“見”字的“悠然”、怡然自得來。

山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。

在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結(jié)伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在。朗讀時應(yīng)想象林中美景，想象相與歸巢的鳥兒的自在快樂。

此中有真意，欲辨/已-忘-言。

結(jié)句應(yīng)一字一頓，而且要有余音，似乎自己已與大自然融為一體，物我兩忘。

3.散讀課文。

4.聽錄音范讀。

5.跟讀。

6.散讀課文。

三、通過想象、聯(lián)想，體會詩的意境美，體味詩人的心情。

“采菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”是景、情、理交融于一體的名句，富有意境。請學生展開想象和聯(lián)想體會這份意境美。

(學生可以有各自的想象聯(lián)想，只要與詩句的淡然悠閑、物我合一的意境即可)。

“采菊東籬下，悠然見南山”：詩人在庭園中隨意地采摘菊花，時俯時仰，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來，目光恰與南山(廬山)相會。南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”，從而標志出詩人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，意境寧靜清遠。

“山氣日夕佳，飛鳥相與還”：山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰，若有若無，繚繞于峰際;成群的鳥兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達到了完美的境界。景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，意境體寧靜恬淡。

這四句，人和自然融為一體，相得益彰，構(gòu)成了一個恬靜優(yōu)游的情景。

四、藝術(shù)特色鑒賞。

說理、抒情、寫景交融一體。

一、二句敘事，概括寫出詩人生活環(huán)境，第二句揭示的情境對于第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅決地轉(zhuǎn)折。自然引出后面兩句。三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問方式揭示出心志淡遠是在“人境”中獨享安閑的緣由。

前面四句在事理情中融情，透露出詩人恬淡的心境。五至八句細致的描寫采菊的過程，并以所見寫心境，景中寓情。

“采菊東籬下，悠然見南山”兩句，既是寫景又是抒情，將詩人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融，歷來被評為“靜穆”、“淡遠”，為后世所稱道。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”是寫景，但從寫景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，將情融于景中。詩的最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中滲透出詩人對隱居生活的由衷喜愛。同時又蘊涵了豐富的人生哲理。整首詩無不是景中含情，情中見理，余音繞梁，回味悠長。

北師大版初二語文教案（精選13篇）篇四

南帆先生的《螞蟻》是很有趣味的哲理小品。作者通過描寫螞蟻運餅干這一細小的行為而啟發(fā)對人生、對生命的思考，由螞蟻幸福的“貨真價實”感悟人在大自然中的渺小，表現(xiàn)了作者對生命深切的悲憫情懷。文章寫得意味雋永、耐人咀嚼，充分體現(xiàn)了作者高超的的語言駕馭能力和豐富的想象力。對此，我們試作分析：

幽默風趣的語言。一只小螞蟻一次非常尋常的覓食過程，一經(jīng)作者敘寫，就顯得非常風趣，意味無窮。這首先是因為詞語的選擇上，如用“重大判斷”“義無反顧”“信念堅定”等詞用來刻畫螞蟻這種小動物，大詞小用，顯得不倫不類，從而產(chǎn)生一種幽默感。文章的幽默風趣還體現(xiàn)在修辭手法的絕妙運用。文中寫螞蟻“畏畏縮縮地爬上了我的書桌，如同一個成功的偷渡者”，這個比喻把螞蟻爬到一個陌生的地方的驚恐情狀描繪形象貼切，讓人叫絕;寫螞蟻覓食后“有一點膽怯。它謹慎地左顧右盼，慢慢地朝著一個方向邁出了幾步，隨后又不放心地退了回來”，擬人化的手法把螞蟻的興奮和喜悅描摹的形象生動、具體可感。

精妙傳神的描寫。描寫的精妙傳神是因為作者觀察的細致入微，能準確的捕捉到事物的特征。也只有這樣，才能創(chuàng)意表達。當然，在具體的表達過程中，還必須展開作者豐富合理的想象，才能使描寫具有神采。文中寫到陽光照射下的螞蟻，晶瑩剔透，極富美感;螞蟻快捷徑直地爬過桌面，的確給人決心已定、義無反顧、信念堅定的感覺;靈活轉(zhuǎn)動的小腦袋和觸須，確是左顧右盼的樣子;突然見到食物而停下、打圈子、沖上去又退下來等動作，確使人以為它高興得手舞足蹈，快樂得要暈過去;頂起比它大得多的食物，也確是蹣跚行走的樣子。我們不得不佩服作者的對螞蟻細膩的觀察、豐富的想象力和精準傳神的表達。

深刻獨到的思考。文章的高超之處還在于作者在對螞蟻足夠的描述、贊嘆之后，捕捉到情理契合點，順勢表達出自己對生命的獨特思考。作者寫螞蟻得到食物之后，“快樂得就要暈過去”，站在螞蟻的角度，這當然是真的，因為螞蟻并不知這難得的幸福頃刻間就可能被比它強大得多的人類毀滅。站在人的角度，螞蟻的幸福卻是如此渺小，甚至是虛無的。這句話使我們感到螞蟻沉浸在自己認為的貨真價實的幸福中，而毫不知道隨時可能降臨到它頭上的危險。其實，站在更高的角度，人又何嘗不是一只“螞蟻”?正是這樣，作者說“我實在不忍心伸手戳破它的快樂”，這種對螞蟻的關(guān)愛和悲憫其實是對我們自己啊!

有人說，南帆的文章，有“深微的生命體驗，在對生活真相和思想疑難的不懈追問中，有個體生命的真實刻度”，有人性的溫情，《螞蟻》就是這樣的一篇美文。閱讀本文，我們不僅能深切地體會到作者對生命個體的關(guān)懷，其高超的敘事藝術(shù)同樣值得我們在寫作中學習、借鑒。

北師大版初二語文教案（精選13篇）篇五

閱讀下面這首宋詞，完成14?15題。

蘇幕遮。

周邦彥。

燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。

故鄉(xiāng)遙，何日去?家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

注：周邦彥(1056—1121)，中國北宋詞人。字美成，號清真居士，錢塘(今浙江杭州)人。

14.下列對本詞的賞析，不正確的兩項是(5分)。

a.上片先描寫室內(nèi)活動燎香消暑，繼寫詞人聽到鳥雀在屋檐下歡快的叫聲，再寫詞人走到室外，看風荷搖擺的美景，詞境活潑清新，結(jié)構(gòu)意脈連貫自然,視點變換極具層次。

b.“鳥雀呼晴，侵曉窺檐語”運用比喻和擬人的手法，“呼”字表現(xiàn)出小鳥在驟雨初晴后歡快的叫聲和呼朋引伴的情態(tài);“窺”字把鳥兒們東張西望的神態(tài)刻畫得活靈活現(xiàn)。

c.“水面清圓，一一風荷舉。”寥寥幾筆，寫盡荷的搖曳多姿和神清骨秀。尤其是“舉”字煉字精妙，將荷亭亭玉立的姿態(tài)，英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。

d.“五月漁郎相憶否?”一句不直接說自己思念友人，而是以肯定無疑的反問語氣寫朋友此時正在遠方思念自己，更加襯托出我對家鄉(xiāng)親朋的思念，突出了詞人鄉(xiāng)愁之深。

e.下片虛實結(jié)合，“家住吳門，久作長安旅’’實寫自己客居異鄉(xiāng)的境況;“小楫輕舟，夢人芙蓉浦”虛寫自己的夢境，這種虛實結(jié)合的手法委婉地表達了詞人的思鄉(xiāng)之情。

15.這首詞上片寫景，下片抒情,情與景的關(guān)聯(lián)密切。請問情景二者有什么關(guān)系，聯(lián)系兩片之間感情紐帶的是哪個意象。請結(jié)合全詞簡要分析。(6分)。

答案：

14.b、d(b項沒有比喻，且“呼”并非描摹小鳥呼朋引伴的情態(tài)，“呼晴”是鳥雀在窗外歡呼著，慶祝天氣將由雨轉(zhuǎn)晴。d項“以肯定無疑的反問語氣寫朋友此時正在遠方思念自己”錯，應(yīng)為揣測語氣，作者猜想朋友是否在想念自己。)(答對一項給2分，兩項全對給滿分5分;答三項及以上記0分。)。

15.詞中情和景的關(guān)系是“見景生情”(2分)。聯(lián)系兩片之間情感紐帶的意象是“風荷”。(2分)。此人從眼前的“風荷”想到了家鄉(xiāng)的荷花。(1分)詞人的家鄉(xiāng)在錢塘，五月家鄉(xiāng)荷花開得正艷。這樣，就由描寫“風荷”很自然地過渡到抒發(fā)懷鄉(xiāng)之情，不著痕跡。

北師大版初二語文教案（精選13篇）篇六

生：蓑是蓑衣、笠是斗笠。“蓑笠翁”就是披著蓑、戴著笠的老漁翁。

師：蓑衣斗笠有什么用呢?

生：是用來遮雨遮雪的。

師：見過蓑笠嗎?

生：(齊)沒有。

師：蓑衣斗笠在現(xiàn)代生活中已經(jīng)消失了，但在詩歌中它作為一種古老的文化與生活方式卻給我們獨特的感受。現(xiàn)在，我們一起來欣賞那位披著蓑、戴著笠的老漁翁。漁翁在哪里?請結(jié)合詩中語句加以解說。

生1：在船上。

生2：在孤單的船上(孤舟)。

生3：在江面上，從。“寒江雪”三個字中看出的。

生4：在烏飛不到的地方，在人的腳印消失的地方。

生5：不是鳥飛不到，而是雪太大，小鳥都躲在巢里不出來了;“萬徑人蹤滅”也是說雪太大了大家都不出來，因此，雪地里就沒有了腳印。(學生紛紛表示贊同)。

師：不錯。那么這么冷的天，連鳥兒都不出來，這個老翁跑出來干什么呀?

生1：釣魚。

生2：能釣到嗎?

生1：姜太公釣魚，愿者上鉤。(生笑)。

生3：釣雪。因為詩歌的原句就這樣寫——“獨釣寒江雪”。

生4：不對!這句話應(yīng)該是說“在大雪紛飛的寒冷的江上獨自釣魚”。

師：不管釣什么，我們可以肯定的是老翁在。“釣”(板書)，而且是——。

生：“獨”釣(齊聲)。

師：大家對這個“獨”字怎么理解?

生1：應(yīng)該是孤獨，因為沒有人釣，只有他一個人在釣。

生2：不僅孤獨，還有一股傲氣與清高。這么大冷天，誰都不愿意釣，但他卻獨自來釣。

生3：應(yīng)該是特立獨行，因為他一個人來釣很獨特，他是故意要來釣的。

生4：我覺得應(yīng)該是孤苦，因為沒有人會無緣無故在這樣的天氣來釣魚。他可能是為了生計而釣，或者是為了逃離別人而來到這個安靜的地方。

生5：我覺得是孤芳自賞，因為讀詩歌時，沒覺得釣魚翁很苦或孤獨，也看不出他是否特意來釣，而是覺得他在這樣的環(huán)境中，雖然無人理解，但他自己卻好像很愿意在那里釣，而且好像不需要別人理解，他自己能理解自己就行了，而且很自在的樣子。

師：是的，大家理解得都很有道理。老師也有剛才這位同學的感受，詩歌中的老翁也許由于什么原因，他覺得別人理解不了他，就干脆不要別人來理解了。

生1：座座山峰，看不見飛鳥的形影;條條小路，也都沒有人們的足跡。整個大地覆蓋著茫茫白雪，一個穿著蓑衣、戴著笠的老漁翁，乘著一葉孤舟，在寒江上獨自垂釣。這是一幅多么生動的寒江獨釣圖啊!

生2：千山萬嶺不見飛鳥的蹤影，千路萬徑不見行人的足跡。一葉孤舟上，一位身披蓑衣頭戴斗笠的漁翁，默默地在漫天風雪中垂釣。

生3：我看到的是寂寞江雪圖。連綿的群山連個鳥也沒有，千萬條的路沒人走，江面上有一葉孤舟，有一個披蓑衣戴笠帽的老頭，獨自在釣魚，此刻天寒得很，江面的雪花在飄落。

生4：我看到的是一幅孤芳自賞圖。漫天大雪覆蓋了千山萬徑，天地之間迷蒙一片，鳥不飛，人不行。在這寧靜幽獨的環(huán)境里，穿蓑戴笠的漁翁獨坐舟中，垂著魚竿悠閑地釣魚，忘記了塵世中的一切憂傷和悲痛。

二、詩人心境圖。

師：假如把同學們剛才所說的文字畫成一幅畫，畫面的中心應(yīng)該畫什么?

生：(雜聲)蓑笠翁。垂釣者。

師：蓑笠翁到底是指誰呢?在文字的背后總是隱藏著一個人。

生：這首詩歌是作者被貶到永州時寫的，所以可能指作者自己。

生1：有可能指政治環(huán)境。仕途的落寞與改革之路的絕滅。

生2：還可以指身世環(huán)境。文中說是作者身世坎坷、命運多舛、晚年生活凄慘的人生之路。

生3：也可以是社會環(huán)境。當時社會混亂，朝廷腐敗，他不但不被別人理解，還遭到誹謗。

生1：作者有一種冷眼看世事的清高和孤獨。這是由于作者仕途的失敗與寂寞造成的，但他又不想與腐朽的政治同流合污。所以他很孤單，他要保持人生的理想，決不向現(xiàn)實低頭。

生2：結(jié)合材料可知，作者與外面世界隔絕的自我孤閉，是由他的仕途很不順利造成的。

生3：詩歌寫出了老漁翁不怕天冷，不怕雪大，忘掉一切，悠閑專心地垂釣。從材料中，可看出作者即使沒有任何人理解自己，即使現(xiàn)實社會實現(xiàn)不了自己的理想，他也要在孤獨中堅持自己的信仰。一個寒冷寂靜的環(huán)境，形體雖孤獨，性格卻顯得清高孤傲。他在孤芳自賞。

生4：這里作者的孤苦是他壯志難酬的苦悶。因為政治斗爭太黑暗，改革失敗后他既逃避又抗爭，有一種很復(fù)雜的心態(tài)，他沒有像陶淵明一樣完全脫離社會。

生1：也是社會環(huán)境、政治改革的失敗令他心灰意冷。

生2：他命運多舛，身世凄冷。

生3：他的人生抱負與志向不被人理解，是一種徹骨的寒心之冷。

三、寄語柳宗元。

師：最后讓我們對柳宗元或者對自己說幾句話吧，或勸慰或自嘲或激勵，或知音般的噓寒問暖，都行。

生1：柳宗元，從《江雪》中，我讀出了你有大江東去浪淘盡般的人生幻滅感，讀出了你有西北望千山可憐無數(shù)山的無奈。

生2：柳宗元，從《江雪》中，我讀出了你有出淤泥而不染的高潔與孤傲，讀出了在“高處不勝寒”的江面上你有壯志難酬的苦悶。我也知道了怎樣不讓自己在困難面前趴下。

生3：柳宗元，從《江雪》中，我還讀出了你有屈原般世人皆醉我獨醒的孤憤。你在不被人理解中獨釣，你在絕望中垂釣希望。因此我知道了如何珍惜自己所處的幸運時代。

師：(結(jié)語)也許我們從《江雪》中可以讀出更多的東西，也許我們永遠也不能完全讀懂柳宗元的《江雪》，還是讓我們隨著閱歷的豐富永遠走在理解這首詩歌的路途中吧!

北師大版初二語文教案（精選13篇）篇七

1、正確、流利的朗讀詩歌，感受葉挺將軍對國民黨反動派黑暗統(tǒng)治的憤慨，對革命必勝的信念和為共產(chǎn)主義事業(yè)而獻身的壯志豪情。

2、抓住關(guān)鍵詞語，理解詩歌的內(nèi)容。重點分析詩人在“爬出來”和“在烈火中得到永生”兩者的選擇，體會詩歌兩個“自由”的內(nèi)涵。

作者。

葉挺(1896-1946)，原名為詢，字希夷，廣東惠陽人，是中國人民解放軍的創(chuàng)建者之一。毛澤東曾當面稱他是“共產(chǎn)黨第一任總司令，人民軍隊的戰(zhàn)史要從你寫起”。他開創(chuàng)人民軍隊之路的功績以及崇高的氣節(jié)，將永世流芳。1924年赴蘇聯(lián)東方勞動大學與軍事學校學習。1925年回國。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，曾任國民革命軍獨立團團長、二十四師師長、十一軍軍長。1927年先后參加南昌起義和廣州起義。抗戰(zhàn)時任新四軍軍長。1941年皖南事變時被國民黨非法逮捕，先后被囚于江西上饒，湖北恩施，廣西桂林等地，最后移禁于重慶“中美特種技術(shù)合作所”集中營。1946年3月4日，由于中共中央的堅決要求，始獲自由。出獄后即電中共中央請求加入中國共產(chǎn)黨，于3月7日經(jīng)中共中央批準。4月8日自重慶飛返延安，途中因飛機失事遇難。

導入課文。

1941年的“皖南事變”葉挺被蔣介石無理扣押后，被關(guān)入桂林一個潮濕的山洞中，他為表示抗議拒絕理發(fā)。一年多后，蔣介石認為他嘗夠了苦頭可能會被軟化，下令押往重慶。葉挺下飛機時頭發(fā)胡子都很長，手持一盞油燈。別人問白日為何舉燈，葉挺回答說天還未明，對國民黨的黑暗予以了辛辣的諷刺。到重慶后，蔣介石當面勸他\'悔過\'，還許以戰(zhàn)區(qū)副司令長官之職。葉挺斷然拒絕，只要求釋放被囚的新四軍人員。蔣介石惱羞成怒，又把他關(guān)入\'中美合作所\'單獨監(jiān)禁。直到1946年才在中國共產(chǎn)黨的營救下釋放，可是，一個月后，他同夫人一起坐飛機回延安，因飛機失事而犧牲，毛澤東為他題詞“為人民而死，雖死猶榮。”今天我們要學的《囚歌》，就是葉廷在獄中寫的詩歌。讓我們懷著崇敬的心情來學習這首詩。

內(nèi)容分析。

1.它為什么不叫“囚詩”而叫“囚歌”?

第一節(jié)。

2、這里的“人”和“狗”指的是什么?

答：“人”指堅定的革命者，“狗”指革命隊伍中的叛徒。

3、讀完這節(jié)詩，你明白了什么?

答：“為人進出的門緊鎖著”是指牢房中的革命者所要走的路被敵人鎖得緊緊的。

“為狗爬出的洞敞開著”指為牢房中的叛徒所準備的道路是敞開的，只要你叛變革命，隨時都可以爬出牢房。

“一個聲音高叫著——爬出來吧，給你自由!”指國民黨反動派在聲嘶力竭地叫喊誘騙革命者變節(jié)投降充當叛徒。

過渡：這一節(jié)詩揭露了國民黨反動派對革命者。當時擺在獄中革命者面前的只有兩條路：堅貞不屈，意味著失去自由，甚至生命;充當叛徒，出賣革命，將得到自由。作者選擇哪一條路呢?第二節(jié)詩告訴了我們。

第二節(jié)詩。

4、思考：作者面對敵人的威逼利誘，做出怎樣的回答?

我迫切希望得到自由，但我深深地明白一個道理——真正的革命者是決不會向敵人屈膝投降當叛徒的。

5、這節(jié)詩中也有一個“自由”，它跟第一節(jié)詩中的“自由”有什么不同?

第一節(jié)詩：所謂的自由;第二節(jié)詩：真正的自由。

6、作者要什么樣的自由，表達了作者怎樣的思想感情?

答：表達葉挺同志決不向敵人屈膝投降的決心，表現(xiàn)了革命者堅貞不屈的革命氣節(jié)。

過渡：為什么葉挺同志有這么強烈的決心，是什么支持著他為革命事業(yè)而獻身?我們來看第三節(jié)。

北師大版初二語文教案（精選13篇）篇八

《日出》作者劉白羽，1916年生于北京。1936年開始發(fā)表作品。已出版小說集《早晨六點鐘》、《政治委員》、《劉白羽小說選》及長篇小說《第二個太陽》，散文集《早晨的太陽》、《萬炮震金門》、《紅瑪瑙集》、《紅色的十月》、《芳草集》、《海天集》及《劉白羽散文選》等。劉白羽是以一個革命戰(zhàn)士的藝術(shù)理想與人格，把追隨時代步伐、配合政治形勢作為自己散文創(chuàng)作的自覺意識的。他的作品多以革命斗爭和社會主義建設(shè)生活為素材，用戰(zhàn)士的胸襟和眼光去回顧歷史、瞻望未來，筆下總是充滿著戰(zhàn)斗的激情。在藝術(shù)上，他的散文較多地透露出革命浪漫主義的氣質(zhì)，熱情的想象多于平靜的觀察，抒情議論穿插于形象的描繪之中，風格雄渾豪放，畫面闊大瑰麗，時代精神強烈。

《日出》與《長江三日》一樣充分地體現(xiàn)了劉白羽散文境界雄沉宏闊的特點，是作者以新的審美觀“對新的美的探索的結(jié)果”，與某些描寫日出、歌頌自然、禮贊生命的禮品不同，它選取了一個十分獨特的角度——描繪作者從國外出訪歸來，在萬仞高空的飛機上目睹的一次“最雄偉、最瑰麗的日出景象”，并出神入化地將“光彩奪目的黎明”與“新中國瑰麗的景象”相比擬，以一幅氣勢磅礴、雄奇壯闊的日出圖，謳歌新生的、光明的社會主義祖國，表達無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的豪情壯懷，反映了劉白羽散文對意境創(chuàng)造的追求及其鮮明的個性色彩。

使?jié)庥舻脑娗榕c深刻的哲理相交融，以造成一種深邃高遠的藝術(shù)境界，這也是劉白羽散文追求的目標。《日出》在細致描寫高空日出奇景的基礎(chǔ)上，闡述“革命的哲學”，高唱“戰(zhàn)斗的詩歌”，詮釋“我們是早上六點鐘的太陽”這一句詩那最優(yōu)美、最深刻的含意，盛贊新生事物強大的生命力與無限光明的前景，從而大大加強了散文的思想內(nèi)蘊和藝術(shù)感染力。

《日出》運用層層烘托、步步蓄勢的手法來突出高空日出奇景。文中有關(guān)日出的五幅圖畫，前四幅全是輔墊，全是曲寫，是“楊”前的“抑”，是欲揚幫抑。在作了一次又一次的渲染之后，作者終于推出了雄偉無比的高空日出奇景，并對此進行充分的、細致的、油畫般的描繪——它的色彩，它的形態(tài)，它的氣勢，它給人的思索與遐想，筆墨不多卻令讀者無法忘懷。

絢麗、雄放，善于用準確、新鮮而又富于變化的文詞細致而完滿地表現(xiàn)形象、描寫細節(jié)和表達情感，是這篇散文在語言表達上的重要特色。

原文：

登高山看日出，這是從幼小時起，就對我富有魅力的一件事。

落日有落日的妙處，古代詩人在這方面留下不少優(yōu)美的詩句，如象“大漠孤煙直，長河落日圓”、“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”，可是再好，總不免有蕭瑟之感。不如攀上奇峰陡壁，或是站在大海巖頭，面對著彌漫的云天，在一瞬時間內(nèi)，觀察那偉大誕生的景象，看火、熱、生命、光明怎樣一起來到人間。但很長很長時間，我卻沒有機緣看日出，而只能從書本上去欣賞。

海涅曾記敘從布羅肯高峰看日出的情景：

我們一言不語地觀看，那緋紅的小球在天邊升起，一片冬意朦朧的光照擴展開了，群山象是浮在一片白浪的海中，只有山尖分明突出，使人以為是站在一座小山丘上。在洪水泛濫的平原中間，只是這里或那里露出來一塊塊干的的土壤。

善于觀察大自然風貌的屠格涅夫，對于日出，卻作過精辟的描繪：

可是，太陽的初升，正如生活中的新事物一樣，在它最初萌芽的瞬息，卻不易被人看到。看到它，要登得高，望得遠，要有一種敏銳的視覺。從我個人的經(jīng)歷來說，看日出的機會，曾經(jīng)好幾次降臨到我的頭上，而且眼看就要實現(xiàn)了。

一次是在印度。我們從德里經(jīng)孟買、海德拉巴、幫格羅、科欽，到翠泛頓。然后沿著椰林密布的道路，乘三小時汽車，到了印度最南端的科摩林海角。這是出名的看日出的勝地。因為從這里到南極，就是一望無際的、碧綠的海洋，中間再沒有一片陸地。因此這海角成為迎接太陽的第一位使者。人們不難想象，那雄渾的天穹，蒼茫的大海，從黎明前的沉沉暗夜里升起第一線曙光，燃起第一支火炬，這該是何等壯觀。我們到這里來就是為了看日出。可是聽了一夜海濤，凌晨起來，一層灰蒙蒙的云霧卻遮住了東方。這時，拂拂的海風吹著我們的衣襟，一卷一卷浪花拍到我們的腳下，發(fā)出柔和的音響，好象在為我們惋惜。

還有一次是登黃山。這里也確實是一個看日出的優(yōu)勝之地。因為黃山獅子林，峰頂高峻。可惜人們沒有那么好的目力，否則從這兒俯瞰江、浙，一直到海上，當是歷歷可數(shù)。這種地勢，只要看看黃山泉水，怎樣象一條無羈的白龍，直泄新安江、富春江，而經(jīng)錢塘入海，就很顯然了。我到了黃山，開始登山時，鳥語花香，天氣晴朗，收聽氣象廣播，也說二三日內(nèi)無變化，誰知結(jié)果卻逢到了徐霞客一樣的遭遇：“深霧彌漫，抵獅子林，風愈大，霧愈厚……雨大至……”只聽了一夜風場雨聲，至于日出當然沒有看成。

但是，我卻看到了一次最雄偉、最瑰麗的日出景象。不過，那既不是在高山之巔，也不是在大海之濱，而是從國外向祖國飛航的飛機飛臨的萬仞高空上。現(xiàn)在想起，我還不能不為那奇幻的景色而驚異。是在我沒有一點準備、一絲預(yù)料的時刻，宇宙便把它那無與倫比的光華、豐彩，全部展現(xiàn)在我的眼前了。當飛機起飛時，下面還是黑沉沉的濃夜，上空卻已游動著一線微明，它如同一條狹窄的暗紅色長帶，帶子的上面露出一片清冷的淡藍色晨曦，晨曦上面高懸著一顆明亮的啟明星。飛機不斷向上飛翔，愈升愈高，也不知穿過多少云層，遠遠拋開那黑沉沉的地面。飛機好象唯恐驚醒人們的安眠，馬達聲特別輕柔，兩翼非常平穩(wěn)。這時間，那條紅帶，卻慢慢在擴大，象一片紅云了，象一片紅海了。暗紅色的光發(fā)亮了，它向天穹上展開，把夜空愈抬愈遠，而且把它們映紅了。下面呢?卻還象蒼莽的大陸一樣，黑色無邊。這是晨光與黑夜交替的時刻，這是即將過去的世界與即將到來的世界交替的時刻。你乍看上去，黑夜還似乎強大無邊，可是一轉(zhuǎn)眼，清冷的晨曦變?yōu)榇潘{色的光芒。原來的紅海上簇擁出一堆堆墨藍色云霞。一個奇跡就在這時誕生了。突然間從墨藍色云霞里矗起一道細細的拋物線，這線紅得透亮閃著金光，如同沸騰的溶液一下拋濺上去，然后象一支箭一直向上沖，這時我才恍然大悟，原來這就是光明的白晝由夜空中迸射出來的一剎那。然后在幾條墨藍色云霞的隙縫里閃出幾個更紅更亮的小片。開始我很驚奇，不知這是什么?再一看，幾個小片沖破云霞，密接起來，溶合起來，飛躍而出，原來是太陽出來了。它晶光耀眼，火一般鮮紅，火一般強烈，不知不覺，所有暗影立刻都被它照明了，一眨眼工夫，我看見飛機的翅膀紅了，窗玻璃紅了，機艙座里第一個酣睡者的面孔紅了。這時一切一切都寧靜極了，寧靜極了。整個宇宙就象剛誕生過嬰兒的母親一樣溫柔、安靜，充滿清新、幸福之感。再向下看，云層象灰色急流，在滾滾流開，好讓光線投到大地上去，使整個世界大放光明。我靠在軟椅上睡熟了。醒來時我們的飛機正平平穩(wěn)穩(wěn)，自由自在，向我的親愛的祖國、向太陽升起的地方航行。黎明時刻的種種紅色、灰色、黛色、藍色，都不見了，只有上下天空，一碧萬頃，空中的一些云朵，閃著銀光，象小孩子的笑臉。這時，我深切感到這個光彩奪目的黎明，正是新中國瑰麗的景象;我忘掉了為這一次看到日出奇景而高興，而喜悅，我卻進入一種莊嚴的思索，我在體會著“我們是早上六點鐘的太陽”這一句詩那最優(yōu)美、最深刻的含意。

北師大版初二語文教案（精選13篇）篇九

教學重點：朗讀感受音韻美，體會豐富想象所具有的表達效果。

教學難點：梳理作者心情變化，從作者的達觀中獲得人生啟示。

教學流程：

一、導入。

1、你即將迎來一次向往已久的出國旅行，出行前你最擔心的是什么事?

二、梳理遭遇“風波”的過程中，張孝祥心情的變化。

1、朗讀《西江月》正音：霓裳。

2、梳理：張孝祥的啟程的時候情況怎樣?后來遇到了什么樣的問題?結(jié)果怎樣?

出行：滿載一船秋色，平鋪十里湖光。

過程：從題目概括：阻風。

從詞句概括：放起鱗鱗細浪。

結(jié)果：明日風回更好。

3、自讀聯(lián)想：作者在整個過程中，心情發(fā)生了怎樣的變化?結(jié)合具體的詩句進行分析。

4、學生交流，互相補充。

滿載一船秋色，平鋪十里湖光——心曠神怡。

波神留我看斜陽，放起鱗鱗細浪——無奈自嘲。

明日風回更好，今宵露宿何妨——自我解嘲，自我安慰。

水晶宮里奏霓裳，準擬岳陽樓上——樂觀，自信。

5、在這首詞中，作者表現(xiàn)想法心境的寫法主要是什么?

明確：聯(lián)想、想象。

6、在朗讀中如何表現(xiàn)這幾句作者心情的不同變化?

“尤”韻，開口小，音調(diào)較低回，效果哽咽悠長，適合表現(xiàn)消極情感。

“昂”韻，開口大，音調(diào)較高亢，效果高昂飽滿，適合表現(xiàn)積極情感。

8、朗讀體會。

三、從小“風波”看大“風波”

1、從這首詞看，張孝祥之所以心態(tài)超好的原因是什么?

樂觀面對現(xiàn)狀，相信事物總是往好的方面發(fā)展。

2、現(xiàn)在看，這首詞寫遇到“風波”，還能給你別的啟示嗎?

3、朗讀加深體會。

北師大版初二語文教案（精選13篇）篇十

讀《三峽》，完成7—10題。

三峽。

酈道元。

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

7.解釋下列語句中加點詞的意思。(2分)。

(1)沿溯阻絕溯：________。

(2)屬引凄異屬：________。

8.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(2分)。

(1)自非亭午夜分，不見曦月。

(2)雖乘奔御風，不以疾也。

9.閱讀文中畫線的語句，發(fā)揮你的想象，用自己的話描述“清榮峻茂”在你的腦海中呈現(xiàn)出的畫面。(3分)。

10.請你從下面兩題中任選一題作答(2分)。

(1)上文描繪了三峽的景色。說到三峽，你會想到的古詩是________，________________。

(2)當你眼前呈現(xiàn)出長江寬闊的江面上帆船航行的景象時，你會想到的古詩是________________________，________________________。

答案：

7.(1)逆流而上。(2)連續(xù)不斷。

8.(1)如果不是正午就看不見太陽，如果不是半夜就看不見月亮。(2)即使乘著快馬駕著清風，也不如船行得快。【解析】本題考查對文言句子的翻譯。文言句子的翻譯要遵循“增、刪、替、補、留”的翻譯原則，同時根據(jù)現(xiàn)在的語言習慣對語序進行調(diào)整。注意對句中關(guān)鍵詞“自非”“亭午”“夜分”“曦”以及“雖”“奔”“御風”“以”的翻譯。

9.每當春冬之季，三峽的景色格外美麗，江水滔滔，魚兒在其中歡唱，樹木茂盛不受拘束任意生長，山勢高聳，青草茂盛，色彩鮮艷生機勃勃。意境明快，讓人感到心情愉悅。【解析】本題考查對文言句子所呈現(xiàn)的意境的理解與表達。首先要明白該句所呈現(xiàn)的意境，“清榮峻茂”課文中一般翻譯為“水清，樹榮(茂盛)，山高，草茂”，答題時圍繞這四點用自己的語言進行擴展呈現(xiàn)即可，可以適當加入自己的想象或運用一定的修辭，使描述更生動形象。注意描述的完整。

北師大版初二語文教案（精選13篇）篇十一

2.了解本文簡練巧妙、熱情奔放的語言特色;。

3.領(lǐng)略黃山峰巒奇險而美妙的壯麗景色，并了解作者對祖國河山和對社會主義的熱愛、贊頌之情。

教學過程。

一導入。

我相信同學們肯定都有登山的經(jīng)歷。我曾經(jīng)去過泰山、雁蕩山、天臺山和其他一些小山。(可以適當?shù)刈寣W生談?wù)勛约旱巧降慕?jīng)歷)。我們曾經(jīng)讀過不少關(guān)于登山的文章，如《雨中登泰山》、《登泰山記》等等。自己也可能寫過關(guān)于登山的文章。大家想想看，一般登山的游記是怎么寫的，從什么地方寫起?明確：都是按照登山的過程來寫的。從山下寫起一直寫到登上山頂為止。這樣寫的好處是可以讓讀者明確自己的游蹤，理清游覽的線路。

一般風景優(yōu)美的名山，風景最美的地方應(yīng)該在哪里?明確：應(yīng)該是在最險峻的地方。毛澤東曾說過“天生一個仙人洞，無限風光在險峰”(舉自己登山的例子。)最險峻的地方往往風景最美。

那么一般作者是如何來表現(xiàn)山的險峻的呢?明確：寫山勢陡峭，寫山路艱險。這樣描寫山的艱險，是什么目的呢?明確：寫攀登山的時候很艱苦。還可以表現(xiàn)不怕困難的精神。表現(xiàn)人對山的征服。表現(xiàn)人對山的征服。具體地說，是表現(xiàn)個人，即登山者對山的征服。這種征服就通過我們登山的過程體現(xiàn)出來。人總是有一種征服欲的。而最好的征服，莫過于征服山峰。而要表現(xiàn)這種征服欲，最好是選擇最險峻的山峰。(舉例為何有那么多的人冒著生命危險去登山)我曾經(jīng)一個人登過泰山，它雖然說不是很險峻，但要登上頂峰也非易事。(舉例我登山的經(jīng)過，及有些人放棄的故事)。

可是，今天我們學習的這篇文章與以往所學的這類文章有些不同。那么，都有哪些不同呢?這篇文章是怎么寫的呢?下面就翻開課本來學習這篇文章。

二理清課文結(jié)構(gòu)。

明確：第一部分寫出了黃山的總特點，黃山的奇麗與險峻。第二部分寫登山的歷史，歷史上，登山者“僅”有寥寥幾人。第三部分寫我們今天的登山。第四部分寫我們在山上所見到的美麗壯觀的景色。

三分析第一部分。

請同學閱讀第一部分，注意這部分的最后一句，“它封了山。”其中有個動詞很重要。就是“封”字，請大家把它圈起來。

1.“封山”是什么意思?

明確：就是封住進出的要道，不讓任何人進入。

2.它為什么封山?它是誰?

明確：它是大自然。它封山的原因是不愿意把這么奇麗的景色給予人類。一個“封”字，準確而形象地表現(xiàn)出黃山的險峻程度——人跡罕至。

明確：體現(xiàn)在五方面：一是山峰之奇;二是云海之奇(注意“撥”字);三是樹木之奇;四是溫泉;五是最高賞賜：攝身光。

4.再請同學們注意一下，這篇課文在描寫這種奇特的景色的時候是怎么寫的?

明確：是按照山的形成過程來寫的。

5.黃山的形成是否真的如課文中所說的那樣，是大自然有意安排的杰作呢?

明確：不是。這是中虛構(gòu)的寫法。這樣寫，給人的感覺好像這黃山是給大自然制造出來似的。所以這樣的寫法是用了擬人的修辭手法。作者說大自然是“崇高，卓越而美的”這里的“崇高”“卓越”一般是對人而言的。作者把大自然人格化了，說它“創(chuàng)造”“安排”了黃山勝景。這樣安排比自己介紹要好。首先，由自己介紹顯得一般化，把大自然作主人公來寫就顯得獨辟蹊徑，給讀者耳目一新之感。其次，這樣寫更能突出黃山確是人間之仙境，是大自然“煞費心機”安排的。再次，便于以居高臨下的氣勢、簡練的筆觸，把黃山的絕境和細微之處全都寫到了。由此可見，“它封了山”，表現(xiàn)了一種它對人類的不屑一顧。因為人在它的面前太渺小了。

6.正因為黃山是如此的偉大，所以自然會想到有沒有人登臨它。(引導《過萬重山漫想》中也是先寫景色的奇麗偉大，在聯(lián)想到人的活動。)。

四分析第二部分。

第二部分仍然沒有寫到登山的經(jīng)過，而寫的是歷史上登黃山的記載。

這些登山記載說明了什么呢?

明確：說明登山之難，還是緊承“它封了山”。歷史上屈指可數(shù)的幾位登山者都不是一般的人：黃帝是神;太白是仙;有記載的“僅”普門法師、云水僧、李匡臺、方夜和徐霞客。本段回顧幾千年來，只有少數(shù)像李白這樣不畏險阻的人才能登上，其余的人都是只能乘興而來、敗興而歸，這就為下文歌頌我們的時代和人民伏下一筆。以上都是側(cè)面寫黃山的“險”

北師大版初二語文教案（精選13篇）篇十二

1.走進作者：

星新一：(1926—1997)，日本科幻小說家，他堪稱日本科幻界的一個奇才。以1000多篇精巧別致、富于哲思的超短篇小說響譽世界。于1956年加入飛碟研究會，1957年和柴野拓美一起創(chuàng)辦了日本最早的科幻小說雜志《宇宙塵》，為日本科幻文學的發(fā)展做出了卓越貢獻，這個刊物培育了許多專業(yè)的科幻作家。除了科幻作品外，他還寫了大量推理小說、幽默小說、散文及隨筆。1976年他榮獲日本推理小說家協(xié)會大獎。在科幻方面，代表作有短篇小說《有撒旦的王國》、《最后的地球人》、《未來伊索寓言》、《惡魔天國》，長篇小說《聲之網(wǎng)》《夢魔的標靶》等。

2.寫作背景：

《保修》選自星新一的《一分鐘小說選》，其特點是借助非現(xiàn)實筆法，反映出他在現(xiàn)實生活中的獨特的感覺，表現(xiàn)出存在于現(xiàn)實生活中的各種問題和矛盾，語言簡練質(zhì)樸，趣味盎然，富有教育意義。

3.知識鏈接：

保修：就是購買商品后，商家在一定時間內(nèi)，負責免費修理。是現(xiàn)代社會商家針對顧客做出的一種售后服務(wù)保證。

小說：是以刻畫(人物)為中心，通過完整的故事(情節(jié))和具體的(環(huán)境)描寫來反映社會生活的一種文學體裁。它源于生活而又高于生活。小說的三要素：人物、故事情節(jié)、環(huán)境(自然環(huán)境和社會環(huán)境)。小說的分類，按其篇幅長短分為長篇小說、中篇小說、短篇小說和小小說。

微型小說：本文是一篇微型小說。微型小說又名小小說、超短篇小說、袖珍小說、一分鐘小說、或百字小說等。原屬短篇小說范疇，后發(fā)展為一種獨立的文學樣式。其性質(zhì)被界定為“介于邊緣短篇小說和散文之間的一種邊緣性的現(xiàn)代新興文學體裁”。

微型小說三要素：立意新穎、情節(jié)嚴謹、結(jié)局新奇。

寫作上四字追求：微、新、密、奇。一、微：指的是篇幅微小，不超過一千五百個字。二、新：指的是立意新穎，風格清新。三、密：指的是結(jié)構(gòu)嚴密。四、奇：指的是結(jié)尾要新奇巧妙，出人意料。

4.學法指導：(磨刀不誤砍柴工，方法很重要喲!)。

本文是一篇微型小說，時代性很強，故事情節(jié)簡單易懂，但安排跌宕起伏，學習時要采用圈點批注的方法，把重點語句加以勾畫，體會文章的主題。

第一課時。

學習目標：

1.速讀課文，掌握文中“吝惜、悲鳴”等重點字詞;。

2.細讀課文，整體感知課文內(nèi)容，體會作者所要揭示的社會現(xiàn)象。(重點)。

學習過程：

一讀課文，掌握重點字詞。

1、以自己喜歡的方式讀課文，邊讀邊圈畫生字詞，結(jié)合課下注釋或利用工具書解決。

重點掌握下列字詞(下面是易讀錯、易寫錯的字和重點的詞語，你一定要掌握哦!)。

給加點字注音并解釋下列詞語：

彬彬有禮：

先發(fā)制人：

吝惜：

饒舌：

噩夢：

稱道：

北師大版初二語文教案（精選13篇）篇十三

1.有感情地朗讀課文，做到字音讀正確，停頓恰當，并注意語氣。

2.學會本課應(yīng)識、會寫的字。

3.了解全文內(nèi)容，理解含義深刻的句子，體會愚公移山的精神。

了解全文內(nèi)容，體會愚公移山的精神。

理解含義深刻的句子，體會愚公移山精神的深刻含義。

龜、兔、蝸牛、蚯蚓的圖片各1張。

1.激情導入：

(1)老師拿出龜、兔的圖片問：“同學們，你們看圖片上畫的是什么動物呀?”

學生回答：“烏龜、兔子。”

師：“看到這兩個小動物，你們想到了什么故事?”

學生：“龜、兔賽跑的故事。”

師：“誰能給大家講一講這個故事?”

生：講故事。

師：“為什么結(jié)局是烏龜勝利，而小兔失敗了呢?”

生：“因為小兔自以為是，而烏龜能堅持不懈地努力。”

(2)師拿出蝸牛和蚯蚓的圖片問：大家還記得這兩個小動物之間的故事嗎?(請學生講一講)。

生：講故事。(師引導：蝸牛要干什么，蚯蚓對蝸牛的做法持什么態(tài)度呢?引導學生說出這個故事蘊涵的道理)。

(3)師：今天這節(jié)課我們要學的這個故事跟同學們剛才講的故事很類似，故事的主人公是一位九十多歲的老人，要把兩座大山移走，這表面看似可笑的事情，背后又隱藏著什么呢，誰又對這件事報以嘲笑和反對呢，愚公面對打擊有沒有停止行動呢，現(xiàn)在請大家快速讀一遍14課：愚公移山，到文中去尋找答案吧!(師：板書課題)。

2.初讀課文，整體感知。

(1)初讀之后，請一名同學用最簡潔的話概括全文主要內(nèi)容。

(2)組內(nèi)互讀，注意讀準字音，還要注意語氣。

3.細讀感悟。

(1)指名讀第1自然段后，問：愚公為什么要移山?

生：用文中的話回答。

(2)師：愚公跟誰商討的呢?請同學讀第2—6自然段，讀完回答老師提出的問題。(師相機板書：直插云霄，渤海。)。

(3)師：愚公帶領(lǐng)大家是怎樣移山的呢，移山過程中遇到了什么事，請大家讀7—13自然段，邊讀邊思考問題。

生：讀后用文中的話回答問題。(師引導：結(jié)合現(xiàn)代社會的挖土工具跟愚公移山的工具對比交流，感受寓公移山的困難之大，再把智叟的反譏與愚公說的話對比，體會愚公的堅忍不拔的品格與定會成功的信念。相機板書：大半年、籮筐、鋤頭、癡心妄想、風燭殘年。

(4)齊讀：最后一個自然段。

師問：“功夫不負有心人，愚公移山成功了。文中最后一自然段中說：愚公移山的事情感動了玉皇大帝，大家細細想想，到底是什么讓玉皇大帝感動了?”

生答：“是愚公的精神。”

師問：“什么精神?”

生答：“遇到困難不后退，持之以恒的精神。”(師板書：持之以恒)。

4.討論、交流。

師：“如果玉皇大帝沒派兩個大力士把山背走，愚公的后代能把太行、王屋兩座山移走嗎?”鼓勵學生大膽發(fā)言，敢于說出自己的看法。

生：討論、交流，發(fā)表自己的看法。

5.談體會。

師：通過學習，同學們一定明白了很多道理，請同學們說給大家聽，可以舉相關(guān)的例子，也可以說名人名言。

生舉例：“滴水穿石”的故事，《蝸牛與黃鸝鳥》的故事，《白色的金盞花》，“鐵杵磨成針”的故事，等等。

名人名言：

鍥而不舍、金石可鏤——《荀子》。

一個人做事沒恒心，他是任何事也做不成的——牛頓(英國)。

6.布置作業(yè)：

師：“我發(fā)現(xiàn)本文里有至少20個多音字，請同學們找一找，看誰找得多?”

7.結(jié)束：

師：“請同學們唱一遍《蝸牛與黃鸝鳥》的歌來結(jié)束這節(jié)課。”

生：唱。

直插云霄。

籮筐鋤頭。

愚公移山癡心妄想成功(堅持不懈)。

風燭殘年。

本節(jié)課開篇就用孩子們熟悉的“龜兔賽跑”的故事引入，對于這個故事，孩子們喜聞樂見，這樣，一下子調(diào)動起他們的學習積極性，緊接著，又乘勝追擊引入了“蝸牛和蚯蚓”的故事，讓學生們初步感覺到本節(jié)課要學習的人生哲理是什么。接下來，趁熱打鐵，引入本課《愚公移山》，讓學生帶著問題來學習。使學習活動進行起來是學有所導，學有所依。這種學習活動是自主的，是有內(nèi)驅(qū)力的。學生始終帶著疑問主動去學，學得有方向，有目標，不但能夠清晰了解故事內(nèi)容，而且能夠體悟到文章所蘊含的深刻的哲理，從而達到教學設(shè)計的教學目標。最后，學生也會自然而然地說起相關(guān)故事，如“滴水穿石”，“蝸牛與黃鸝鳥”等等，這是學生與文本的對話，學生與老師的對話，是學生與學生的對話。最后，以唱《蝸牛與黃鸝鳥》這首歌來結(jié)束本課，使本節(jié)課在輕松愉悅的氛圍中度過。

總之，創(chuàng)設(shè)教學情境的核心在于激發(fā)學生的情感，啟發(fā)學生發(fā)現(xiàn)問題，調(diào)動思維的積極性，促進師生之間及學生之間的多邊互動，情景教學，變枯燥為趣味，變負擔為輕松;氛圍營造，使遙遠變?yōu)楝F(xiàn)實，使抽象變?yōu)樾蜗螅垢呱钭優(yōu)闇\顯。只要為人師者勤于鉆研，精心設(shè)計，操作得當，一定能讓我們的學生真切體味到——“學習是生活中最有趣和最偉大的游戲”，而不是背負沉重的壓力和與痛苦作斗爭。是真正的生本課堂，充分體現(xiàn)了學生的主體地位。

愚公移山是一篇傳統(tǒng)的老課文,故事情節(jié)簡單,大概的內(nèi)容學生早知,經(jīng)典的教法也有很多,因此,我在設(shè)計本課教學時決定引導學生從情感、態(tài)度、價值觀方面去感受課文.寓言故事情節(jié)簡單,揭示的寓意是深刻的,從寓意中獲得人生的啟迪,也是優(yōu)秀寓言的魅力所在.引導學生用現(xiàn)在的眼光客觀評價愚公,對此展開辯論,最后得出結(jié)論：崇尚愚公移山的精神,但不能愚蠢地蠻干.辦事要有勇,要知道變通.

文言文的理解是建立在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上的,通過朗讀來增進理解.在掌握了故事大意、理解難詞、難句的基礎(chǔ)上反復(fù)朗讀課文,不僅可以加深對文意的理解,而且有助于語感的培養(yǎng),有助于文言文語句及知識的積累.

在評價愚公的行為是否愚蠢的問題上,要有意識地拓展學生的思維空間,培養(yǎng)學生的發(fā)散思維能力,多角度、有創(chuàng)意地看問題.學生能自覺地有針對性地發(fā)言,自信、負責地表達觀點,口語交際能力也得到很好的培養(yǎng).