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高中字清明節(jié)傳說(通用17篇)篇一
先后順序如下:修正墓地-上香-上肉-敬酒-拜祭-送別。
二、何時(shí)拜山最佳。
最佳的拜山時(shí)間為寅時(shí),也就是5-7點(diǎn)。
三、懷孕婦女不宜祭拜。
通常來說懷孕婦女是要避開清明掃墓活動(dòng)的,除了強(qiáng)調(diào)風(fēng)俗外,其實(shí)長(zhǎng)途奔波對(duì)婦女和胎兒來說都是不宜的。
四、悼念逝者應(yīng)買菊花。
中國(guó)古代把菊花當(dāng)作寄托之花,有思念和懷念的含義。
五、掃墓前須禁食。
當(dāng)你動(dòng)身開始掃墓,就最好不要吃食物或只吃食素。
六、掃墓時(shí)不可嘻笑怒罵。
因?yàn)槟沟厥枪嗜说陌簿又豢煽邕^墳?zāi)辜肮┢罚舐曅鷩W、嘻笑怒罵,污言穢語。這樣做不單只對(duì)自己的先人不尊敬,更且對(duì)附近的`靈體構(gòu)成滋擾。
七、不可在先人墓地照相。
在墓地最好不要照相,無論是掃墓者自身合影,還是掃墓者與墓地合影。
八、忌諱探視朋友親人。
清明節(jié)當(dāng)日最好不要去探視親朋好友。因?yàn)榍迕鞴?jié)是祭奠的特殊時(shí)候,此時(shí)去探視親朋好友實(shí)在是讓人難堪,或者說是相當(dāng)不吉利的。
清明節(jié)拜祭時(shí)忌穿到大紅大紫的衣服,應(yīng)穿上素色的服飾。
十、清明節(jié)拜祭輩分的講究。
拜祭要分先后次序,依次為:父親、母親、長(zhǎng)男、長(zhǎng)女、次男、次女……余此類推。
十一、外人最好不要陪同掃墓。
非自家人最好不要陪同前去掃墓拜祭,比如女朋友陪男朋友,下屬陪上司等。
由于鞋與邪同音,故而通常不能在此時(shí)買鞋。
十三、家中有人清明節(jié)生日應(yīng)適當(dāng)禁忌。
如若家中有人正好是清明節(jié)過生日,應(yīng)盡量避開。比如陽(yáng)歷生日恰巧清明節(jié),盡量過農(nóng)歷生日,反之亦然。
高中字清明節(jié)傳說(通用17篇)篇二
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生,申生被逼自殺。申生的弟弟重耳,為了躲避禍害,流亡出走。在流亡期間,重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子,大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人,一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次,重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后,重耳回國(guó)做了君主,就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后,對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事,心中有愧,馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。可是,差人去了幾趟,介子推不來。晉文公只好親去請(qǐng)。可是,當(dāng)晉文公來到介子推家時(shí),只見大門緊閉。介子推不愿見他,已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索,沒有找到。于是,有人出了個(gè)主意說,不如放火燒山,三面點(diǎn)火,留下一方,大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山,孰料大火燒了三天三夜,大火熄滅后,終究不見介子推出來。上山一看,介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣,然后安葬遺體,發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞,洞里好象有什么東西。掏出一看,原來是片衣襟,上面題了一首血詩(shī):
割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見,強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我,憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無愧,勤政清明復(fù)清明。
晉文公將**藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推,晉文公下令把綿山改為“介山”,在山上建立祠堂,并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié),曉諭全國(guó),每年這天禁忌煙火,只吃寒食。
走時(shí),他伐了一段燒焦的柳木,到宮中做了雙木屐,每天望著它嘆道:“悲哉足下。”“足下”是古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼,據(jù)說就是來源于此。
第二年,晉文公領(lǐng)著群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至墳前,只見那棵老柳樹死樹復(fù)活,綠枝千條,隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹,像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前,珍愛地掐了一下枝,編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后,晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”,又把這天定為清明節(jié)。
以后,晉文公常把**袖在身邊,作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明,勵(lì)精圖治,把國(guó)家治理得很好。
此后,晉國(guó)的百姓得以安居樂業(yè),對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天,大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥,捏成燕子的模樣,用楊柳條串起來,插在門上,召喚他的靈魂,這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食,人們即不生火做飯,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方,則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明,人們把柳條編成圈兒戴在頭上,把柳條枝插在房前屋后,以示懷念。
no1、清明谷雨,寒死老鼠;小滿立夏,寒死老郎爸。
no2、清明霧濃,一日天晴(豫)。
no3、清明有霜梅雨少(蘇)。
no4、清明不戴柳,紅顏成皓首。
no5、清明冷,好年景。
no6、清明刮墳土,莊稼漢真受苦。
no7、清明螺,抵只鵝。
no8、清明要雨,谷雨要淋。
no9、陰雨下了清明節(jié),斷斷續(xù)續(xù)三個(gè)月(桂)。
no10、清明起塵,黃土埋人。
no11、清明冷,好年景。
no12、雨下清明節(jié),天旱四五月。
no13、清明雨漸增,天天好刮風(fēng)。
no14、清明要晴,谷雨要雨。
no15、清明前掛金錢,清明后掛銅錢。
no16、雨打清明前,洼地好種田(黑)。
no17、清明刮了墳頭土,瀝瀝拉拉四十五。
no18、清明不怕晴,谷雨不怕雨(黑)。
no19、清明有雨麥苗肥,谷雨有雨好種棉。
no20、清明下雨雨綿綿。
no21、清明冷,好年景(遼、冀)。
no22、清明種瓜,立夏開花。
no23、清明種瓜,船裝車?yán)?/p>
no24、清明刮動(dòng)土,要刮四十五。
no25、清明斷雪,谷雨斷霜。
no26、清明斷雪,谷雨斷霜(華東、華中、華南、四川及云貴高原)。
no27、清明南風(fēng),夏水較多;清明北風(fēng),夏水較少。
no28、麥怕清明霜,谷要秋來旱。
no29、清明雨漣漣,一年好種田。
no30、三月里來是清明,一場(chǎng)雨來一場(chǎng)風(fēng)。
no31、清明不拆絮,到老沒成器。
no32、春雨落清明,明年好年景。
no33、清明響雷頭個(gè)梅(浙)。
no34、清明暖,寒露寒。
no35、清明北風(fēng)十天寒,春霜結(jié)束在眼前。
no36、清明不怕晴,谷雨不怕雨。
no37、清明雨星星,一棵高粱打一升(黑)。
no38、清明無雨旱黃梅,清明有雨水黃梅(蘇、鄂)。
no39、清明宜晴,谷雨宜雨(贛)。
no40、清明嫁九娘,一去不還鄉(xiāng)。
no41、清明前后雨紛紛,麥子一定好收成。
no42、清明難得晴,谷雨難得陰(魯)。
no43、清明斷雪不斷雪,谷雨斷霜不斷霜。
no44、清明起塵,黃土埋人(晉、內(nèi)蒙古)。
no45、雨打清明前,春雨定頻繁(魯)。
no46、二月清明一片青,三月清明草不生。
no47、清明斷雪,谷雨斷霜。
no48、清明不帶柳,來生變黃狗。
no49、清明有雨春苗壯,小滿有雨麥頭齊。
no50、清明暖,寒露寒(湘)。
no51、清明難得晴,谷雨難得陰。
no52、清明前后怕晚霜,天晴無風(fēng)要提防。
no53、清明斷雪不斷雪,谷雨斷霜不斷霜(冀、晉)。
no54、水漲清明節(jié),洪水漲一年。
no55、清明有霧,夏秋有雨。
no56、清明有霧,夏秋有雨(蘇、鄂)。
no57、麥怕清明霜,谷要秋來旱(云)。
no58、清明暖,寒露寒。
高中字清明節(jié)傳說(通用17篇)篇三
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。”與其他節(jié)氣不同的是,清明還是我國(guó)重要的傳統(tǒng)民俗節(jié)日,是掃墓和祭祖的好日子。清明節(jié)的起源,據(jù)傳說開始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來在民間傳開,于此日祭祖掃墓,代代相傳成為中華民族的固定風(fēng)俗。
相傳,先秦已經(jīng)有了設(shè)壇祭墓的習(xí)俗,后來逐漸演變?yōu)閴炃凹腊荨!昂衬辜馈贝蠹s在南北朝時(shí)成型。據(jù)《舊唐書·玄宗紀(jì)》記載:“寒食節(jié)上墓拜掃禮經(jīng)無文,但近代相沿,積久成俗,士庶之家,每逢寒食節(jié)無不祭掃。”鑒于此俗已久,唐玄宗就于開元二十年下詔:“士庶之家,宜許上墓,編入五禮,永為常式。”寒食墓祭于是作為國(guó)家禮俗確定下來,也清明節(jié)掃墓原因。
因寒食節(jié)是在清明的前幾天,古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明,久而久之,兩節(jié)合一,就形成清明掃墓的習(xí)俗了。直到現(xiàn)在,上墳掃墓的日期規(guī)定也不是很嚴(yán)格,清明前后時(shí)間都可以。
清明節(jié)為什么要掃墓?清明節(jié)掃墓來自寒食節(jié)。中國(guó)古代歷史中本有兩個(gè)節(jié)日,一為清明節(jié),是二十四節(jié)氣之一,主要用于指導(dǎo)農(nóng)耕﹔一為寒食節(jié),旨在掃墓和緬懷親人。由于清明節(jié)和寒食節(jié)在時(shí)間上只隔一兩天,先人們就將這兩個(gè)節(jié)氣合二為一了。
民間傳說中寒食掃墓的源頭,則有兩說。一說三國(guó)時(shí)諸葛亮治蜀,深得人心,但他去世后朝廷卻沒有為之蓋廟,于是百姓在寒食期間于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不當(dāng),正式附祭諸葛亮于先祖(劉備)廟,但寒食野祭的風(fēng)俗卻已經(jīng)形成,并演變?yōu)楦魅思罀呦热说膲災(zāi)?另一說則稱寒食掃墓的習(xí)俗與寒食節(jié)同時(shí)形成于春秋時(shí)期,都因紀(jì)念隱士介子推而起。
還有人認(rèn)為,寒食掃墓來源上古先民在春分時(shí)祭祀高禖的習(xí)俗。高禖即高母,在人們只認(rèn)其母,不認(rèn)其父的原始社會(huì),高母就是祖先。祀高禖就是祀祖先。而寒食節(jié)的原本節(jié)期就在二月下半月,在時(shí)間上與古時(shí)祀高禖的時(shí)節(jié)是一致的,故唐玄宗立寒食為祀祖節(jié)。后世寒食節(jié)縮減成最后三天或兩天,或者直接與清明節(jié)結(jié)合在一起,所以寒食掃墓也就成為清明掃墓了。
關(guān)于清明節(jié)掃墓的習(xí)俗,民間還流傳著一個(gè)與明朝開國(guó)皇帝朱元璋有關(guān)的故事。朱元璋幼時(shí)家貧,父母在一次瘟疫中死去,他和哥哥草草埋葬了父母,便到皇覺寺當(dāng)了和尚。后來朱元璋參加了元末農(nóng)民起義軍,東征西討打下江山當(dāng)上了皇帝。可是父母的遺骨卻成了他的一塊心病。原來,當(dāng)年埋葬他父母的那座山坡,多出了許多墳塋,朱元璋沒辦法辨認(rèn)出哪座墳?zāi)故亲约焊改傅模谑墙?jīng)常悶悶不樂。
有個(gè)他家鄉(xiāng)來的太監(jiān)猜到了皇帝的心思,于是獻(xiàn)了一條妙計(jì)。朱元璋聽后大喜,下令清明節(jié)這天,國(guó)民都要去祭祀祖先、踏青掃墓。暗地里卻偷偷地派侍衛(wèi)去窺探,發(fā)現(xiàn)埋葬他父母的那座山坡上,只有一座墳荒草茂盛,無人掃墓,于是朱元璋便了卻了一樁心愿,移骨厚葬了他的父母。大概清明節(jié)的復(fù)興與朱元璋有關(guān)吧。
清明祭祀的方式或項(xiàng)目各地有所不同,常見的做法有兩部分內(nèi)容組成:一是整修墳?zāi)梗菕鞜堝X、供奉祭品。
按照習(xí)俗,祭掃的順序是首先要先掃墓,就是將墓園打掃干凈。
其次是祭祀,這一程序很關(guān)鍵,一是寄托哀思,二是與先人相感,因?yàn)樯接徐`而無主,先人有主而無靈,與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風(fēng)水。
掃墓時(shí),人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙錢焚化,為墳?zāi)古嗌闲峦痢⑿拚麎災(zāi)梗蹘字δ劬G的新枝插在墳上,還要在上邊壓些紙錢,讓他人看了,知道此墳尚有后人,然后叩頭行禮祭拜。此后圍坐聚餐飲酒;也可放風(fēng)箏,甚至互相比賽,進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝,將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀,戴在頭上,謂“清明不戴柳,來生變黃狗”。
所以,清明掃墓的通常程序即:修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——放炮送別。
高中字清明節(jié)傳說(通用17篇)篇四
清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日。一般是在公歷的四月五日,但節(jié)期很長(zhǎng),有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。
清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來,寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日,到了唐朝,將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。冬至后一百零五天謂之寒食,從前這天禁火,冷食,故又稱“冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”。民間傳說寒食是為了紀(jì)念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山,晉文公下令禁火。介子推是山西人,所以冷食習(xí)俗在山西首先流行。舊時(shí)寒食斷火,次日宮中有鉆木取新火的儀式,民間也多以柳條互相乞取新火。
春分后十五天為清明,是郊游的好日子。清明又是掃墳祭祖的日子,民間又稱為“鬼節(jié)”、“冥節(jié)”,與七月十五、十月一日總稱“三冥節(jié)”,有城隍出巡的儀式。
高中字清明節(jié)傳說(通用17篇)篇五
在我的家鄉(xiāng)對(duì)清明節(jié)有這樣的傳說,相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,有一位太子為了躲避禍害,在流亡期間,原來跟著他一道出奔的臣子,大多都各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人,跟隨著他。其中一人叫介子推。有一次,太子餓暈了過去。介子推為了救太子,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給他吃了。十九年后,太子回國(guó)做了君主。就就是后來傳說晉文公。
晉文公執(zhí)政后,對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公向想起了舊事,心中有愧,晉文公親自去請(qǐng)。可就是,當(dāng)晉文公來到介子推家時(shí),只見大門緊閉。介子推不愿見他,背著老母躲進(jìn)了山里。晉文公便讓他的御林軍上山搜索,沒有找到。于就是,有人出了個(gè)主意說,不如放火燒山,三面點(diǎn)火,留下一方,想讓大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山,孰料大火燒了三天三夜,大火熄滅后,終究不見介子推出來。上山一看,介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。
第二年清明節(jié)這天,晉文公率眾臣到山下的介廟祭奠介子推,看到焚燒林山坡上的被燒柳樹死而復(fù)活。晉文公以為柳樹就是介子推轉(zhuǎn)化,他便賜柳樹為清明柳。要求晉國(guó)百姓家家門上掛柳枝,掃墓栽柳,上山踏青。
上山一看,介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣,然后安葬遺體,發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞,洞里好像有什么東西。掏出一看,原來就是片衣襟,上面題了一首血詩(shī):
割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見,強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我,憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無愧,勤政清明復(fù)清明。
晉文公將藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推,晉文公下令把綿山改為“介山”,在山上建立祠堂,并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié),曉諭全國(guó),每年這天禁忌煙火,只吃寒食。
走時(shí),他伐了一段燒焦的柳木,到宮中做了雙木屐,每天望著它嘆道:“悲哉足下。”“足下”就是古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼,據(jù)說就就是來源于此。
第二年,晉文公領(lǐng)著群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至墳前,只見那棵老柳樹死樹復(fù)活,綠枝千條,隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹,像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前,珍愛地掐了一下枝,編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后,晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”,又把這天定為清明節(jié)。
以后,晉文公常把袖在身邊,作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明,勵(lì)精圖治,把國(guó)家治理得很好。
此后,晉國(guó)的百姓得以安居樂業(yè),對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天,大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥,捏成燕子的模樣,用楊柳條串起來,插在門上,召喚他的靈魂,這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食,人們即不生火做飯優(yōu)習(xí)網(wǎng),只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方,則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明,人們把柳條編成圈兒戴在頭上,把柳條枝插在房前屋后,以示懷念。
高中字清明節(jié)傳說(通用17篇)篇六
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生,申生被逼自殺。申生的弟弟重耳,為了躲避禍害,流亡出走。在流亡期間,重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子,大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人,一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次,重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后,重耳回國(guó)做了君主,就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后,對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事,心中有愧,馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。可是,差人去了幾趟,介子推不來。晉文公只好親去請(qǐng)。可是,當(dāng)晉文公來到介子推家時(shí),只見大門緊閉。介子推不愿見他,已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索,沒有找到。于是,有人出了個(gè)主意說,不如放火燒山,三面點(diǎn)火,留下一方,大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山,孰料大火燒了三天三夜,大火熄滅后,終究不見介子推出來。上山一看,介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣,然后安葬遺體,發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞,洞里好象有什么東西。掏出一看,原來是片衣襟,上面題了一首血詩(shī):
割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見,強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我,憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無愧,勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推,晉文公下令把綿山改為“介山”,在山上建立祠堂,并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié),曉諭全國(guó),每年這天禁忌煙火,只吃寒食。
走時(shí),他伐了一段燒焦的柳木,到宮中做了雙木屐,每天望著它嘆道:“悲哉足下。”“足下”是古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼,據(jù)說就是來源于此。
第二年,晉文公領(lǐng)著群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至墳前,只見那棵老柳樹死樹復(fù)活,綠枝千條,隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹,像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前,珍愛地掐了一下枝,編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后,晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”,又把這天定為清明節(jié)。
以后,晉文公常把血書袖在身邊,作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明,勵(lì)精圖治,把國(guó)家治理得很好。
此后,晉國(guó)的百姓得以安居樂業(yè),對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天,大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥,捏成燕子的模樣,用楊柳條串起來,插在門上,召喚他的靈魂,這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食,人們即不生火做飯,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方,則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明,人們把柳條編成圈兒戴在頭上,把柳條枝插在房前屋后,以示懷念。
清明是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化,所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)。《淮南子?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日,斗指乙,則清明風(fēng)至。”按《歲時(shí)百問》的說法:“萬物生長(zhǎng)此時(shí),皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后,點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺。可見這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
但是,清明作為節(jié)日,與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志,而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日,是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳,祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗,掃墓時(shí),人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙錢焚化,為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上,然后叩頭行禮祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》:“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。
清明節(jié),又叫踏青節(jié),按陽(yáng)歷來說,它是在每年的4月4日至6日之間,正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié),也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候,所以古人有清明踏青,并開展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。
直到今天,清明節(jié)祭拜祖先,悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。
清明節(jié)去上墳應(yīng)該怎么磕頭。
一是“三拜三叩”:其儀式是先做合掌、下拜,再屈膝下跪、磕頭,如同“一拜一叩”。磕完第一個(gè)頭后,起身站立、后退半步;停數(shù)秒再次合掌,向前半步、下拜、屈膝下跪、磕頭,即第二個(gè)“一拜一叩”;依此再做第三個(gè)“一拜一叩”。
二是所謂的“三拜九叩”:實(shí)際上是重復(fù)做三次“一拜三叩”,中間有兩次起身站立而已。
三是“三拜九叩”:類似重復(fù)做三次“一拜三叩”,但手勢(shì)可能與拱手、合掌不同,中間也不起立。
高中字清明節(jié)傳說(通用17篇)篇七
1、相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代晉公子重耳,為了躲避禍害,流亡出走。重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后,重耳回國(guó)做了君主,就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公執(zhí)政后,對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。
晉文公猛然憶起舊事,心中有愧,馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。介子推不愿見他,已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山。于是,有人出了個(gè)主意說,不如放火燒山,三面點(diǎn)火,留下一方,大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山,孰料大火燒了三天三夜,大火熄滅后,終究不見介子推出來。上山一看,介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。
晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣,然后安葬遺體。第二年,晉文公領(lǐng)著群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至墳前,只見那棵老柳樹死樹復(fù)活,綠枝千條,隨風(fēng)飄舞。祭掃后,晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”,又把這天定為清明節(jié)。
清明鬼節(jié)禁忌。
清明節(jié),掃墓祭祖是最主要的活動(dòng)內(nèi)容。在外出拜祭的同時(shí),需要注意的事項(xiàng)也不少,做好一切的準(zhǔn)備,才能萬無一失,過個(gè)安全的清明節(jié)。
掃墓時(shí)的風(fēng)水注意事項(xiàng)。
1、清明掃墓時(shí)首先要剪除墳丘上所有的雜草,修理陵墓周圍,然后可以往墳上添些新土陪護(hù),再燒些紙或香酒供奉。
2、掃墓也是觀察先人墳風(fēng)水是否受到壓制的好時(shí)機(jī),一個(gè)基本合格的風(fēng)水要是墳前寬闊,后背有靠,前低后高,且不能有東西來沖射墳方可,如后山被人挖斷,則主后人有災(zāi),可以早日搬遷或想法把挖斷之處填補(bǔ)好,則可避免不利。
3、清明掃墓時(shí)要牢記在陽(yáng)光充足時(shí)去為好,切不可傍晚時(shí)分去,最佳的選擇時(shí)間是上午9點(diǎn)后到下午3點(diǎn)間。如果先天體質(zhì)比較弱的人最好是結(jié)伴同行,另在掃墓之時(shí)要多注意腳下,以免踩踏到別人家的墳頭,切勿用腳去碰別人家的墓碑,這樣會(huì)對(duì)自己不利,同時(shí)掃墓時(shí)要多有恭敬之語,切勿嘻笑。建議在行走路線上要多選擇熟路,不要試圖走偏僻的道路,一來是不安全,二來是容易有不利的氣場(chǎng)近身。
4、清明節(jié)也是可以修墳動(dòng)土或者移墳的時(shí)間,正常情況下都是不可以在墳上動(dòng)土的,否則會(huì)造成不利的風(fēng)水,而清明節(jié)是陽(yáng)氣上升陰氣下降的時(shí)間段,所以此時(shí)如果墳上動(dòng)土可以把不利降低到最小程度。
傳統(tǒng)習(xí)俗。
清明節(jié)的習(xí)俗除了講究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火,為了防止寒食冷餐傷身,所以大家來參加一些體育活動(dòng),來鍛煉身體。清明節(jié),民間忌使針,忌洗衣,大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前,要在大門前灑一條灰線,據(jù)說可以阻止鬼魂進(jìn)宅。因此,這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚,又有踏青游玩的歡笑聲,是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
蕩秋千。
這是中國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。五代王仁裕《開元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千,令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲,都中士民因而呼之”,宋代宰相文彥博詩(shī)《寒食日過龍門》,詩(shī)中描寫為“橋邊楊柳垂青線,林立秋千掛彩繩。”秋千,意即揪著皮繩而遷移。
蹴鞠。
鞠是一種皮球,球皮用皮革做成,球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠,就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的,最初目的是用來訓(xùn)練武士。打馬球,也是端午之戲之一。馬球,是騎在馬上,持棍打球,古稱擊鞠。三國(guó)曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。《析津志》記遼國(guó)把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗,于端午、重九擊球。《金史?禮志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊(duì)。至明代,馬球仍流行。
《續(xù)文獻(xiàn)通考?樂考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長(zhǎng)卷中繪有宣宗賞馬球之場(chǎng)面。當(dāng)時(shí)的官員王直寫的端午日觀打球的詩(shī):“玉勒千金馬,雕文七寶球。飛驚電掣,伏奮覺星流。炎頁(yè)過成三捷,歡傳第一籌。慶云隨逸足,繚繞殿東頭。”北京白云觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運(yùn)動(dòng),直至清中葉之后,馬球才消失了。1965年開始西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運(yùn)動(dòng),使這一古老的體育運(yùn)動(dòng)在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。
踏青。
又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明,春回大地,自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象,正是郊游的大好時(shí)光。中國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。
植樹。
清明前后,春陽(yáng)照臨,春雨飛灑,種植樹苗成活率高,成長(zhǎng)快。因此,自古以來,中國(guó)就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。
清明節(jié)植樹的習(xí)俗,發(fā)端于清明戴柳插柳的風(fēng)俗。關(guān)于清明戴柳插柳,有三種傳說。最古老的傳說,是說為了紀(jì)念教民稼穡耕作的祖師―神農(nóng)氏,后來由此發(fā)展出祈求長(zhǎng)壽的意蘊(yùn)。再晚點(diǎn)的傳說與介子推有關(guān)。據(jù)說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時(shí),發(fā)現(xiàn)介子推死前曾經(jīng)靠過的老柳樹死而復(fù)活,便賜老柳樹為“清明柳”。更晚點(diǎn)的傳說是唐太宗給大臣柳圈,以示賜福驅(qū)疫。
放風(fēng)箏。
放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié),人們不僅白天放,夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠,像閃爍的明星,被稱為“神燈”。過去,有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后,便剪斷牽線,任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角,據(jù)說這樣能除病消災(zāi),給自己帶來好運(yùn)。
掃墓。
清明掃墓,謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載:“三月清明日,男女掃墓,擔(dān)提尊},轎馬后掛楮錠,粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者,焚楮錠次,以紙錢置墳頭。望中無紙錢,則孤墳矣。哭罷,不歸也,趨芳樹,擇園圃,列坐盡醉。”其實(shí),掃墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之際,清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。并相傳至今。
清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行,但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣,所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”,亦作“包裹”是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往“陰間”的郵包。過去,南紙店有賣所謂“包袱皮”,即用白紙糊一大口袋。有兩種形式:一種是用木刻版,把周圍印上梵文音譯的《往生咒》,中間印一蓮座牌位,用來寫上區(qū)號(hào)亡人的名諱,如:“已故張府君諱云山老大人”字樣,既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮,不印任何圖案,中間只貼一藍(lán)簽,寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢,種類很多。
高中字清明節(jié)傳說(通用17篇)篇八
清明節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,關(guān)于清明節(jié)的傳說,不知道大家知道哪些呢?以下是本站小編為大家整理的清明節(jié)傳說,歡迎大家閱讀。
話說春秋時(shí)期,晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外,流亡途中,在一處荒無人煙的地方,重耳沒有了力氣,站不起來,隨臣介子推走到僻靜處,從自己腿上割下一塊肉給重耳做了一碗肉湯,重耳喝了以后,體力好了。
十九年以后,重耳做了國(guó)君,重賞了他流亡的功臣,就忘了介子推。有人勸介子推面君討賞,他最鄙視這種人,他打好行裝,同悄悄跑到山上去了。
重耳聽說后,就想把介子推從山上拉下來,可山上樹木太多,不好走,重耳就想用煙把他熏下來,結(jié)果介子推死了,還留下了一血書是:“割肉奉君盡丹心,但愿主公長(zhǎng)清明。”
所以這天就是清明節(jié)。
春秋時(shí)期,晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外,流亡途中,在一處渺無人煙的地方,又累又餓,再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的,正在大家萬分焦急的,隨臣介子推走到僻靜處,從自己的大腿上割下了一塊肉,煮了一碗肉湯讓公子喝了,重耳漸漸恢復(fù)了精神,當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候,流下了眼淚。
十九年后,重耳作了國(guó)君,也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣,唯獨(dú)忘了介子推,很多人為介子推鳴不平,勸他面君討賞,然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝,同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說后,羞愧莫及,親自帶人去請(qǐng)介子推,然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn),樹木茂密,找尋兩個(gè)人談何容易,有人獻(xiàn)計(jì),從三面火燒綿山,逼出介子推。大火燒遍綿山,卻沒見介子推的身影,火熄后,人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀,慟哭。裝殮時(shí),從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書,上寫道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為”清明柳“,并曉諭天下,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
在我的家鄉(xiāng)對(duì)清明節(jié)有這樣的傳說,相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,有一位太子為了躲避禍害,在流亡期間,原來跟著他一道出奔的臣子,大多都各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人,跟隨著他。其中一人叫介子推。有一次,太子餓暈了過去。介子推為了救太子,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給他吃了。十九年后,太子回國(guó)做了君主。就是后來傳說晉文公。
晉文公執(zhí)政后,對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公向想起了舊事,心中有愧,晉文公親自去請(qǐng)。可是,當(dāng)晉文公來到介子推家時(shí),只見大門緊閉。介子推不愿見他,背著老母躲進(jìn)了山里。晉文公便讓他的御林軍上山搜索,沒有找到。于是,有人出了個(gè)主意說,不如放火燒山,三面點(diǎn)火,留下一方,想讓大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山,孰料大火燒了三天三夜,大火熄滅后,終究不見介子推出來。上山一看,介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。
第二年清明節(jié)這天,晉文公率眾臣到山下的介廟祭奠介子推,看到焚燒林山坡上的被燒柳樹死而復(fù)活。晉文公以為柳樹是介子推轉(zhuǎn)化,他便賜柳樹為清明柳。要求晉國(guó)百姓家家門上掛柳枝,掃墓栽柳,上山踏青。
高中字清明節(jié)傳說(通用17篇)篇九
每年四月五日前后,是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)清明節(jié)。關(guān)于這個(gè)節(jié)日的由來,還有一個(gè)感人肺腑的傳說呢。
兩千多年前,晉國(guó)發(fā)生內(nèi)亂,晉國(guó)公子重耳流亡到了國(guó)外。
流亡途中,重耳一行在一座大山里迷了路。重耳幾天幾夜沒吃東西,餓得頭昏眼花,全身無力。隨臣介子推偷偷個(gè)下自己腿上一塊肉,煮了一碗肉湯送給重耳,重耳狼吞虎咽的.吃完了,問:“這是哪來的肉?”介子推把真實(shí)情況告訴他。重耳感動(dòng)得流下了眼淚,說:“你這樣待我,我日后怎樣報(bào)答你呢?介子推與重心長(zhǎng)的說我不求報(bào)答,但愿主公不要忘記我割肉的痛苦,多想些治國(guó)安邦的辦法,做一位賢明的國(guó)君。”
重耳流亡了十九年,終于回到晉國(guó)做了國(guó)君,他就是晉文公。他念著介子推的好處,想封他做個(gè)大官。于是,他幾次派人去請(qǐng)介子推。介子推不愿做官,都一一回絕了。晉文公又親自上門去請(qǐng),可是到了介子推家,只見大門緊鎖。原來介子推不愿見他,背著老母親躲到山里去了。
晉文公將藏入袖中,把介子推母子安葬在那棵燒焦的老柳樹下,并下令將這一天定為寒食節(jié)。每年這一天,家家禁止生火做飯,只能吃前一天做好的冷食。
第二年,晉文公帶領(lǐng)大臣去祭奠介子推。他們走到墳前,只見那棵老柳樹死而復(fù)活,綠枝千條,隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹,就像看見了介子推一樣。祭掃之后,晉文公把這棵老柳樹命名為“清明柳”,又把寒食節(jié)之后的一天定為傳統(tǒng)清明節(jié)。
晉文公一直把晉文公的帶在身邊,作為鞭策自己的座右銘。他勤政清明,把國(guó)家治理得井井有條。百姓們安居樂業(yè),對(duì)不居功勞,不圖富貴的介子推十分懷念。每逢傳統(tǒng)清明節(jié),大家都要舉辦各種活動(dòng)來紀(jì)念他。慢慢的,傳統(tǒng)清明節(jié)成了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
傳統(tǒng)清明節(jié)這一天,人們要祭祀、掃墓。
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高中字清明節(jié)傳說(通用17篇)篇十
春秋時(shí)期,晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外,流亡途中,在一處渺無人煙的地方,又累又餓,再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的,正在大家萬分焦急的,隨臣介子推走到僻靜處,從自己的大腿上割下了一塊肉,煮了一碗肉湯漸漸恢復(fù)了精神,當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推人自己腿割下的時(shí)候,流下了眼淚。十九年后,重耳作了國(guó)君,也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的'功臣,唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平,勸他面君討賞,然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝,同悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽說后,羞愧莫及,親自帶人去請(qǐng)介子推,然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn),樹木茂密,找尋兩個(gè)人談何容易,有人獻(xiàn)計(jì),從三面火燒綿山,逼出介子推。大火燒遍綿山,卻沒見介子推的身影,火熄后,人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀,慟哭不。裝殮時(shí),從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書,上寫道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為”清明柳“,并曉諭天下,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
清明節(jié)要吃的食物有很多,蒿餅、青團(tuán)、清明螺等,此外,我國(guó)南北各地在清明佳節(jié)時(shí)還有食雞蛋、蛋糕、夾心餅、清明粽、饃糍、清明粑、干粥等多種多樣富有營(yíng)養(yǎng)食品的習(xí)俗。清明節(jié)作為我們的一個(gè)重要的節(jié)日,有著值得我們注意的習(xí)俗與文化,作為一個(gè)中國(guó)人,應(yīng)當(dāng)更好的學(xué)習(xí)中華文化,發(fā)揚(yáng)中華文化,讓中華文化能夠更好的傳播出去!
高中字清明節(jié)傳說(通用17篇)篇十一
清明節(jié)又叫踏青節(jié),在仲春與暮春之交,也就是冬至后的第108天。是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日之一,是祭祖與掃墓的日子。中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,距今已有二千五百多年的歷史。
清明最早只是一種節(jié)氣的名稱,其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。晉文公把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。在山西大部分地區(qū)是在清明節(jié)前一天過寒食節(jié);榆社縣等地是在清明節(jié)前兩天過寒食節(jié);垣曲縣還講究清明節(jié)前一天為寒食節(jié),前二天為小寒食。
清明時(shí)節(jié)是中國(guó)重要的'“時(shí)年八節(jié)”之一,一般都是在公歷4月5號(hào)前后,節(jié)期很長(zhǎng),有10日前8日后及10日前10日后兩種說法,這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)原是指春分后十五天,1935年中華民國(guó)政府明定4月5日為國(guó)定假日清明節(jié),也叫做民族掃墓節(jié)。
《歷書》:“春分后十五日,斗指丁,為清明,時(shí)萬物皆潔齊而清明,蓋時(shí)當(dāng)氣清景明,萬物皆顯,因此得名。”清明一到,氣溫升高,正是春耕的大好時(shí)節(jié),故有“清明前后,種瓜點(diǎn)豆”之說。
清明節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。20xx年5月20日,中國(guó)文化部申報(bào)的清明節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
高中字清明節(jié)傳說(通用17篇)篇十二
清明時(shí)節(jié)雨紛紛,酒入愁腸思故人。塵世紛擾無窮盡,熙熙攘攘唯友真。憶昔依依離別意,折柳相贈(zèng)辟災(zāi)邪。望友踏上幸福路,奔向錦繡好前程。
春風(fēng)吹綠心田,春光照耀心扉,春雨滋潤(rùn)心間,春陽(yáng)溫暖心房,祝福打開心門,問候放飛心曲,關(guān)懷送到心坎。清明小長(zhǎng)假,到戶外好好享受春天!
微風(fēng)綠葉動(dòng),七彩百媚生。午后風(fēng)很輕,隔窗風(fēng)愈靜。半臥茜紗攏,半卷書香濃。春色鎖后宮,夢(mèng)回大唐情。短信寄朦朧,人間是清明!
清明伴雨至,節(jié)氣習(xí)俗多,新墳行祭掃,柳枝插墓前,春光草木媚,踏青享春色,風(fēng)箏天上搖,小樹地下長(zhǎng)。過清明小假,祝繼往開來!
用感恩的心對(duì)待過去,對(duì)待記憶;用快樂的心對(duì)待現(xiàn)實(shí),對(duì)待生活;用祝福的心對(duì)待未來,對(duì)待朋友。清明,關(guān)愛身邊人,開心生活。
不忘過去的曾經(jīng),作別昔日的從前,吸取失敗的教訓(xùn),總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn),回味逝去的歲月,展望美好的明天。清明,讓我們把往事懷念!
天清清,地明明,天地清明寄深情;山清清,水明明,山水清明心清澄;風(fēng)清清,雨明明,風(fēng)雨清明平安行。清明,愿你擁有好心情!
楊柳青青春來到,點(diǎn)點(diǎn)思緒隨風(fēng)舞;遙在他鄉(xiāng)逢清明,勿能回家伴二老;千里傳音送問候,拳拳孝心在其中。愿父母身體健康福壽長(zhǎng)!
短信捎來四月的天,思念蕩漾在湖畔,讓微風(fēng)吹散你的愁怨,掩不住的是你如花的笑靨。清明到,愿你把往事看淡,把風(fēng)景看遍,幸福天天繞身邊。
清明踏青,結(jié)伴出行,溫馨提醒,唯此短信,無論陰晴,雨具隨行,貴重物品,照看小心,安全第一,謹(jǐn)記在心,放松心情,快樂無垠!
云兒裝載著我的問候,飄送給你我的關(guān)懷;細(xì)雨包含著我的真情,傳達(dá)給你我的心愿:清明時(shí)節(jié),愿你忘卻煩惱,自由自在!
一年一年的清明,一年一年的牽掛,一次一次的想念,一分一秒的記憶。不會(huì)忘記,也不會(huì)離去,為了身邊的,離去的,好好努力,好好珍惜。
替你拂去晶瑩的淚水,讓你的憂愁隨風(fēng)飄散;幫你撫平受傷的心扉,讓你的傷痛逐漸變淺;送你一句關(guān)懷的祝福,讓你的快樂愈明顯。清明節(jié)愿你無憂!
你悲傷,或者流淚,已發(fā)生的不改變;你努力,或者奮斗,時(shí)光前進(jìn)不倒退;你失意,或者歡笑,生活依舊在繼續(xù)。清明節(jié),忘記過去迎接未來!
清明時(shí)節(jié)雨紛飛,思念濃濃淚兒飛,煩惱憂愁在放飛,關(guān)懷問候在亂飛;祝福話語要放飛,快樂好運(yùn)到處飛,精彩生活在騰飛,美好未來要起飛!
清明到,風(fēng)箏傳遞我的祝福:放飛風(fēng)箏,讓它帶走煩惱與憂愁,放飛悲傷與苦悶;收回風(fēng)箏,帶來吉祥與好運(yùn),收獲幸福與甜蜜。
清明踏青,結(jié)伴出行,溫馨提醒,唯此短信,無論陰晴,雨具隨行,貴重物品,照看小心,安全第一,謹(jǐn)記在心,放松心情,快樂無垠!
高中字清明節(jié)傳說(通用17篇)篇十三
清明就是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化,所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)。《淮南子?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日,斗指乙,則清明風(fēng)至。”按《歲時(shí)百問》的說法:“萬物生長(zhǎng)此時(shí),皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到,氣溫升高,雨量增多,正就是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后,點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺。可見這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
但就是,清明作為節(jié)日,與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣就是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志,而節(jié)日則包含著一定的`風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。
清明節(jié)就是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,也就是最重要的祭祀節(jié)日,就是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳,祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都就是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗,掃墓時(shí),人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙錢焚化,為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上,然后叩頭行禮祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》:“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。
清明節(jié),又叫踏青節(jié),按陽(yáng)歷來說,它就是在每年的4月4日至6日之間,正就是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié),也正就是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候,所以古人有清明踏青,并開展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。
直到今天,清明節(jié)祭拜祖先,悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。
我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有二千五百多年的歷史。清明最開始就是一個(gè)很重要的節(jié)氣,清明一到,氣溫升高,正就是春耕春種的大好時(shí)節(jié),故有“清明前后,種瓜種豆”。“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺。后來,由于清明與寒食的日子接近,而寒食就是民間禁火掃墓的日子,漸漸的,寒食與清明就合二為一了,而寒食既成為清明的別稱,也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗,清明之日不動(dòng)煙火,只吃涼的食品。
關(guān)于寒食,有這樣一個(gè)傳說:
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生,申生被逼自殺。申生的弟弟重耳,為了躲避禍害,流亡出走。在流亡期間,重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子,大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人,一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次,重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后,重耳回國(guó)做了君主,就就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后,對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事,心中有愧,馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。可就是,差人去了幾趟,介子推不來。晉文公只好親去請(qǐng)。可就是,當(dāng)晉文公來到介子推家時(shí),只見大門緊閉。介子推不愿見他,已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索,沒有找到。于就是,有人出了個(gè)主意說,不如放火燒山,三面點(diǎn)火,留下一方,大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山,孰料大火燒了三天三夜,大火熄滅后,終究不見介子推出來。上山一看,介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣,然后安葬遺體,發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞,洞里好象有什么東西。掏出一看,原來就是片衣襟,上面題了一首血詩(shī):
高中字清明節(jié)傳說(通用17篇)篇十四
相傳在秦朝末年,漢高祖劉邦和西楚霸王項(xiàng)羽,大戰(zhàn)好幾回合之后,終于是取得天下。
他光榮返回故鄉(xiāng)的時(shí)候,想要到父母親的墳?zāi)股先ゼ腊荩瑓s因?yàn)檫B年的戰(zhàn)爭(zhēng),使得一座座的墳?zāi)股祥L(zhǎng)滿雜草,墓碑東倒西歪,有的斷落,有的破裂,而無法辨認(rèn)碑上的`文字。
劉邦非常的難過,雖然部下也幫他翻遍所有的墓碑,可是直到了黃昏的時(shí)候還是沒找到他父母的墳?zāi)埂?/p>
最后劉邦從衣袖里拿出一張紙,用手撕成許多小碎片,緊緊捏在手上,然后向上蒼禱告說:「爹娘在天有靈,現(xiàn)在風(fēng)刮得這麼大,我將把這些小紙片,拋向空中,如果紙片落在一個(gè)地方,風(fēng)都是吹不動(dòng),就是爹娘的墳?zāi)埂!拐f完劉邦把紙片向空中拋,果然有一片紙片落在一座墳?zāi)股希徽擄L(fēng)怎麼吹都吹不動(dòng),劉邦跑過去仔細(xì)瞧一瞧模糊的墓碑,果然看到他父母的名字刻在上面。
劉邦高興得不得了,馬上就請(qǐng)人重新整修父母親的墓,而且從此以后,每年的清明節(jié)一定要到父母的墳上祭拜。
后來民間的百姓,也和劉邦一樣每年的清明節(jié)都到祖先的墳?zāi)辜腊荩⑶矣眯⊥翂K壓幾張紙片在墳上,表示這座墳?zāi)故怯腥思罀叩摹?/p>
高中字清明節(jié)傳說(通用17篇)篇十五
春秋時(shí)期,晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外,流亡途中,在一處渺無人煙的地方,又累又餓,再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的,正在大家萬分焦急的,隨臣介子推走到僻靜處,從自己的大腿上割下了一塊肉,煮了一碗肉湯漸漸恢復(fù)了精神,當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推人自己腿割下的時(shí)候,流下了眼淚。
十九年后,重耳作了國(guó)君,也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣,唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平,勸他面君討賞,然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝,同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說后,羞愧莫及,親自帶人去請(qǐng)介子推,然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn),樹木茂密,找尋兩個(gè)人談何容易,有人獻(xiàn)計(jì),從三面火燒綿山,逼出介子推。大火燒遍綿山,卻沒見介子推的身影,火熄后,人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀,慟哭不。裝殮時(shí),從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書,上寫道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為”清明柳“,并曉諭天下,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣,清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié),故有“清明前后,種瓜種豆”。“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺。后來,由于清明與寒食的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子,漸漸的,寒食與清明就合二為一了,而寒食既成為清明的別稱,也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗,清明之日不動(dòng)煙火,只吃涼的食品。
關(guān)于寒食,有這樣一個(gè)傳說:
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,晉獻(xiàn)公的.妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生,申生被逼自殺。申生的弟弟重耳,為了躲避禍害,流亡出走。在流亡期間,重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子,大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人,一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次,重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后,重耳回國(guó)做了君主,就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后,對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事,心中有愧,馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。可是,差人去了幾趟,介子推不來。晉文公只好親去請(qǐng)。可是,當(dāng)晉文公來到介子推家時(shí),只見大門緊閉。介子推不愿見他,已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索,沒有找到。于是,有人出了個(gè)主意說,不如放火燒山,三面點(diǎn)火,留下一方,大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山,孰料大火燒了三天三夜,大火熄滅后,終究不見介子推出來。上山一看,介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣,然后安葬遺體,發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞,洞里好象有什么東西。掏出一看,原來是片衣襟,上面題了一首血詩(shī):
割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見,強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我,憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無愧,勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推,晉文公下令把綿山改為“介山”,在山上建立祠堂,并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié),曉諭全國(guó),每年這天禁忌煙火,只吃寒食。
走時(shí),他伐了一段燒焦的柳木,到宮中做了雙木屐,每天望著它嘆道:“悲哉足下。”“足下”是古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼,據(jù)說就是來源于此。
第二年,晉文公領(lǐng)著群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至墳前,只見那棵老柳樹死樹復(fù)活,綠枝千條,隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹,像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前,珍愛地掐了一下枝,編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后,晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”,又把這天定為清明節(jié)。
以后,晉文公常把血書袖在身邊,作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明,勵(lì)精圖治,把國(guó)家治理得很好。
此后,晉國(guó)的百姓得以安居樂業(yè),對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天,大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥,捏成燕子的模樣,用楊柳條串起來,插在門上,召喚他的靈魂,這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食,人們即不生火做飯,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方,則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明,人們把柳條編成圈兒戴在頭上,把柳條枝插在房前屋后,以示懷念。
高中字清明節(jié)傳說(通用17篇)篇十六
春秋時(shí)期,晉公子重耳被迫流亡。
重耳又累又餓,忠臣介子推為了不讓他餓死,便把自己大腿上的肉割下來給他吃,重耳十分感激。后來重耳當(dāng)了王,要封介子推官。介子推不愿做官,便逃到大山。有人建議放火燒山,把他逼出來。結(jié)果火燒了好多天,介子推仍未出山。火熄了,介子推的尸體被人找到,重耳十分后悔,為了紀(jì)念他,規(guī)定這天為寒食節(jié),后來演變成清明節(jié)。
高中字清明節(jié)傳說(通用17篇)篇十七
對(duì)于清明節(jié),世人或許都認(rèn)為他是悲傷的代名詞,但是,我對(duì)他有著不一樣的感受。
的確,清明節(jié)充滿著悲傷的氛圍,想起了太多早已粉塵的記憶,早已被深埋在心底的記憶,視乎這一切都只能用眼淚來宣泄。或許也因此,類成了人們眼中清明的最深的記憶。但淚往往有著不同的解釋,可往往人們認(rèn)為清明誒是由無名的悲傷和蕭瑟灌注而成的。也許他們是對(duì)的,清明之類是悲傷的。但室,回憶過往的痛苦記憶對(duì)于現(xiàn)在的我們又有什么意義,倒不如好好想想自己為什么而存在,好好想想對(duì)未來的勾畫。
現(xiàn)在早已沒了“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”,究竟是我太過敏感,還是人們的感情早已麻木。路上叫賣聲依舊,游人笑語不絕。
人么視乎麻木了,沒有感情。