優(yōu)秀作文是一種藝術(shù)表達(dá)方式，通過(guò)獨(dú)特的寫作手法和深入的主題探討，給讀者留下深刻印象。下面是小編為大家推薦的一些優(yōu)秀作文范文，希望能夠給大家寫作帶來(lái)一些幫助。

語(yǔ)言的藝術(shù)（熱門18篇）篇一

教師要面向?qū)W生有效地傳授信息，必須經(jīng)過(guò)語(yǔ)言、文字、造型等手段向?qū)W生傳授知識(shí)。其中教學(xué)語(yǔ)言尤為重要。

教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性，體現(xiàn)在教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、精煉性、邏輯性和系統(tǒng)性。所謂準(zhǔn)確性，就是能夠正確地使用概念，科學(xué)地進(jìn)行判斷，語(yǔ)言規(guī)范，發(fā)音準(zhǔn)確，吐字清晰，使學(xué)生準(zhǔn)確地理解講授的內(nèi)容。所謂精煉，就是措辭精當(dāng)，言簡(jiǎn)意賅、干凈利落，不嗦，能用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，表達(dá)出最豐富的內(nèi)容。所謂邏輯性，就是對(duì)每個(gè)論點(diǎn)的論證推導(dǎo)，步驟嚴(yán)謹(jǐn)，理由充分，無(wú)懈可擊，合乎邏輯的引出必然的結(jié)論，所謂系統(tǒng)性，就是按照事物發(fā)展的順序，層次清楚、結(jié)構(gòu)條例的進(jìn)行講解，抓住精華，突出重點(diǎn)，取舍得宜，而不是掛一漏萬(wàn)，以點(diǎn)帶面，一堂課的講授記錄下來(lái)就是一片完整的文章。如果教師的教學(xué)語(yǔ)言沒(méi)有科學(xué)性，就會(huì)導(dǎo)致概念模糊，造成判斷上的錯(cuò)誤，推理上的自相矛盾，這既影響學(xué)生掌握知識(shí)，也阻礙他們的智力發(fā)展。

教師的教學(xué)是為了發(fā)展學(xué)生的思維能力，這就要求教學(xué)語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，發(fā)人深思，富有啟發(fā)性，給學(xué)生留下想像的余地。以難度適當(dāng)?shù)亩喾矫鎲?wèn)題刺激學(xué)生的'思維，使學(xué)生能由此及彼，由因想到果。

教學(xué)始終具有教育性是一條客觀規(guī)律。教師在任何情況下都應(yīng)將教書育人有機(jī)結(jié)合起來(lái)，任何學(xué)科的教師，在鉆研教材時(shí)，都要深刻體會(huì)教材的思想內(nèi)容，并使之與自己的思想感情融合起來(lái)，這樣，教師的愛(ài)和憎，使他們既能準(zhǔn)確地掌握科學(xué)知識(shí)，又能受到思想上的教育和感情上的熏陶。需要注意的是，教師不要脫離教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性去片面追求教育性。

學(xué)生理解事物是由具體到抽象的，而教科書一般是以抽象概括的語(yǔ)言敘述的，文字雖簡(jiǎn)練，但缺乏具體形象和情節(jié)，很難吸引人。這就要求教師在講授時(shí)，要根據(jù)教材的內(nèi)容，緊密聯(lián)系實(shí)際，恰當(dāng)舉例，運(yùn)用有趣的比喻，生動(dòng)形象的語(yǔ)言，進(jìn)行繪聲繪色的描述或講解。把深?yuàn)W的道理形象化，把抽象的概念具體化，把枯燥的知識(shí)趣味化。

心理學(xué)認(rèn)為，情感在在心理活動(dòng)中具有動(dòng)力性質(zhì)。任何認(rèn)識(shí)活動(dòng)都伴著一定的情感，是在情感的動(dòng)力影響下進(jìn)行的。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)懷著關(guān)心學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，以富有情感、生動(dòng)的語(yǔ)言采取多種教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的情緒，使其在高漲的情緒中進(jìn)行智力活動(dòng)，在滿足的情緒中解開(kāi)知識(shí)之謎。師生雙方不僅在理智上產(chǎn)生同頻共振，同時(shí)，在情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，從而共同體驗(yàn)著教學(xué)的愉快、耕耘的喜悅。

課堂教學(xué)是在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，是在指定地點(diǎn)傳授完教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容的一種過(guò)程。因此，教學(xué)語(yǔ)言要適應(yīng)這種時(shí)空的限制。在時(shí)間上要充分合理利用，語(yǔ)言速度要適中，時(shí)間分配要科學(xué)；在空間上，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)空間的大小，有效地控制和調(diào)節(jié)教學(xué)語(yǔ)言的音量和音高，使前排聽(tīng)了不覺(jué)震耳，后排不覺(jué)吃力。而且，教師語(yǔ)言在某種意義上要突破這種時(shí)空限制。這是指教師運(yùn)用語(yǔ)言教學(xué)在有限中求無(wú)限，創(chuàng)造出超時(shí)空的教學(xué)意境，使學(xué)生感受到課雖然上完了，但教師的教學(xué)語(yǔ)言所引起的思考卻在腦中回想不絕。

語(yǔ)言的藝術(shù)（熱門18篇）篇二

語(yǔ)言是人類敞開(kāi)心扉的交流形式；是人類搭架心靈橋梁的快捷方式；是人類情感交集的抒發(fā)模式；是人類釋放悲喜的表達(dá)公式。如何淋漓盡致、唯美完善地運(yùn)用語(yǔ)言這門深?yuàn)W的哲學(xué)，是一種深內(nèi)涵、高層次的學(xué)問(wèn)。語(yǔ)言是一門藝術(shù)。

語(yǔ)言藝術(shù)包羅萬(wàn)象：如阿諛?lè)畛小⑿趴陂_(kāi)河、危言聳聽(tīng)、娓娓動(dòng)聽(tīng)、挑撥離間、嘩眾取寵、語(yǔ)驚四座、言不由衷、能言善辯.。

語(yǔ)言藝術(shù)褒貶皆納：金玉良言、讒言、忠言、流言、美言、誹言、隱言、明言。

于是乎，有很多人運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)完成著自己的追求。在商場(chǎng)上，他們運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)天馬行空、所向披靡；在情場(chǎng)上，他們運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)無(wú)堅(jiān)不摧、心想事成。

然而，人性最大的弱點(diǎn)其實(shí)就是看不到自己的弱點(diǎn)。

因此，形形色色的人在掌握發(fā)揮語(yǔ)言藝術(shù)之同時(shí)，亦將自身的優(yōu)點(diǎn)或弱點(diǎn)赤裸裸地呈現(xiàn)于他人的面前了。

高瞻遠(yuǎn)矚的人胸有成竹、一諾千金。發(fā)言老成穩(wěn)重，從不輕易得罪人。就算有時(shí)駁斥他人，也會(huì)給自己留條后路，在表達(dá)語(yǔ)言藝術(shù)時(shí)收發(fā)自如，不忘高雅。

滿腹經(jīng)綸得到人一般言行高調(diào)。語(yǔ)出有因、語(yǔ)出有史。引經(jīng)據(jù)典、博古通今。善于用學(xué)問(wèn)壓人，用才華服人。

品德高尚的人落落大方、不拘小節(jié)。寧鳴而死、不默而生。正應(yīng)了關(guān)老爺?shù)哪莾删湓嚕河窨伤椴豢筛钠浒祝窨煞俨豢蓺涔?jié)。

心思縝密的人往往會(huì)以沉默作最尖銳的語(yǔ)言。不鳴則已，一鳴驚人。

優(yōu)柔寡斷的人說(shuō)話猶如做事一樣吞吞吐吐，欲語(yǔ)無(wú)言。聽(tīng)風(fēng)便是雨。心里思想的從嘴巴表達(dá)出來(lái)時(shí)，已經(jīng)是語(yǔ)無(wú)倫次、詞不達(dá)意。

溫文爾雅的人彬彬有禮。謹(jǐn)言慎語(yǔ)。不會(huì)標(biāo)新立異，不懂嘩眾取寵。卻又能于平淡中見(jiàn)微妙、于平凡中顯真諦、于平和中意深遠(yuǎn)。

陰險(xiǎn)狡詐的人無(wú)往不利，損人利己。處處想獨(dú)樹(shù)一幟，時(shí)時(shí)希望鶴立雞群。渾然不覺(jué)自身的鄙夷與無(wú)知、愚昧與無(wú)恥。

心術(shù)不正的人言如利刃、語(yǔ)似鋒芒。挖苦、嘲笑、譏諷、誹謗、貶低、排擠、挑撥、奚落是他們慣用的伎倆。

胸?zé)o點(diǎn)墨的人喜歡故作深沉，善于模仿。他們結(jié)合自身微薄的見(jiàn)識(shí)，把所見(jiàn)所聞的事物靈活運(yùn)用，試圖制造出“平地一聲雷”的非凡效應(yīng)。卻通常落得貽笑大方、不倫不類的可悲下場(chǎng)。

學(xué)識(shí)簡(jiǎn)陋的人膚淺、庸俗。心虛是他們致命的要害。哪怕說(shuō)的是有涵養(yǎng)、高水準(zhǔn)的話語(yǔ)到了他們的嘴里也會(huì)變味。因?yàn)樗麄冋f(shuō)話的時(shí)候，總會(huì)想方設(shè)法地掩飾心虛。或低頭、或轉(zhuǎn)移視線、或自我解嘲。

幽默詼諧的人聰明睿智。能夠調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)氣氛。有時(shí)表情夸張令人捧腹大笑，有時(shí)正經(jīng)得讓人肅然起敬。

攻于心計(jì)的人言不由衷、一語(yǔ)雙關(guān)。口氣似緩而急，口吻是毒非善，口德虛華實(shí)卑。

才華橫溢的人口若懸河、滔滔不絕。描述事物惟妙惟肖；分析評(píng)論娓娓動(dòng)聽(tīng)。經(jīng)常可以塑造出真正“此時(shí)有聲勝無(wú)聲”的完美境界。

居心難測(cè)的人信口開(kāi)河，危言聳聽(tīng)。會(huì)迎合、結(jié)合、配合、湊合、奉合。拍馬溜須、諂媚獻(xiàn)媚、阿諛?lè)畛小?/p>

心地善良的人沒(méi)有華麗的辭藻加以修飾，沒(méi)有高雅的談吐作以裝裱。只能迎受、接受、忍受、承受、消受。言聽(tīng)計(jì)從是他們的通病。

性格乖僻的人說(shuō)話好似地獄間鬼魅的啜泣；猶如瘟神不懷好意的召喚。彷徨、徘徊、悱惻、憂戚、郁郁而終。

性情剛烈的人相對(duì)而言比較心胸開(kāi)闊，情感豁達(dá)。學(xué)不會(huì)嘀咕；看不慣呢喃；搞不懂嘟囔；分不清吶喊；理不順呼吁。

唐伯虎為一老婦祝壽，兒女歡天喜地，恭請(qǐng)?zhí)撇橹畬懽Ｔ~。伯虎也不推辭，提筆寫到：“這個(gè)女人不是人”，一言既出，老婦臉現(xiàn)怒色。“九天仙女下凡塵”，由怒變喜。“生兒個(gè)個(gè)都是賊”，兒女皆驚，恨上心頭。“偷來(lái)蟠桃獻(xiàn)至親”，結(jié)語(yǔ)一出，眾人歡娛。真是一波三折，充滿機(jī)變，令人嘆為觀止。

語(yǔ)言的藝術(shù)（熱門18篇）篇三

最近讀了《教師語(yǔ)言藝術(shù)》一書。讀后感觸頗深，受益很大。

《教師語(yǔ)言藝術(shù)》這本書結(jié)合大量真實(shí)的案例，啟發(fā)廣大教師如何修煉自己的語(yǔ)言藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)自己的教育夢(mèng)想。它有深入淺出的`論述，也有實(shí)踐案例的生動(dòng)映襯，特別是總結(jié)了很多優(yōu)秀教師成功修煉語(yǔ)言藝術(shù)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和可貴素材，非常具有啟發(fā)性。

語(yǔ)言，這是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。教師的語(yǔ)言要規(guī)范，態(tài)度要和藹，內(nèi)容要得體，方式要適宜，要善于運(yùn)用語(yǔ)言的力量啟動(dòng)孩子求知的欲望，撥動(dòng)孩子上進(jìn)的心弦，把知識(shí)真理和美好的感情送進(jìn)孩子的心田。教師的語(yǔ)言還要情理結(jié)合。要讓孩子知曉做人的基本道理，讓孩子在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo)，使他們?cè)谒枷搿⑿袨樯喜粩喾e累加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：”教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在很大程度上決定著孩子在課堂上腦力勞動(dòng)的效應(yīng)。“教師講的話帶有審美色彩，就是一把最精致的鑰匙，它不僅開(kāi)發(fā)情緒記憶，而且深人到大腦最隱蔽的角落。”作為教師，一定要充分發(fā)揮教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性，使自己的教學(xué)語(yǔ)言適應(yīng)課堂和孩子的年齡，心理的特點(diǎn)，賦予語(yǔ)言以情感色彩，達(dá)到更好的教育、教學(xué)效果。

語(yǔ)言的藝術(shù)（熱門18篇）篇四

教師的語(yǔ)言功底全要來(lái)自于平時(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬泛得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程中的真正能手、藝術(shù)家和詩(shī)人。”教師只有廣泛讀書，不斷積累更豐富的知識(shí)，教學(xué)語(yǔ)言的表達(dá)才能更加精練，切中要點(diǎn)。讀書時(shí)切忌走馬觀花，應(yīng)吸取書中語(yǔ)言的精華，積累語(yǔ)言素材，提高課堂語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)約性。

（二）通過(guò)練習(xí)，提高概括能力。

教學(xué)環(huán)節(jié)往往需要總結(jié)性的概括，如問(wèn)題解決完后關(guān)于方法和技巧的總結(jié)概括，課堂結(jié)束時(shí)的課堂小結(jié)等。課堂語(yǔ)言概括性強(qiáng)，才能讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有更全面、更深刻的`認(rèn)識(shí)。

教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾明確地指出：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。”語(yǔ)言既是一種工具，又是一門藝術(shù)。教師通過(guò)情趣盎然的描述，鞭辟入里的分析，畫龍點(diǎn)睛的點(diǎn)撥，可以把學(xué)生帶入瑰麗的知識(shí)殿堂，開(kāi)啟他們的心智，陶冶他們的情操，自己獲得精神上的滿足，從而達(dá)到教學(xué)目的。在日常教學(xué)中，教師要注意錘煉自己的語(yǔ)言，摒棄空洞乏味，做到言之有物，言之有序，言之有情。

一、教師課堂用語(yǔ)要尊重事實(shí)，言之有物。

在教學(xué)中，教師要做到言之有物，使教學(xué)達(dá)到最好的效果，必須具體講明學(xué)生要做什么、怎么做、做到什么程度。切忌要求混亂，言語(yǔ)籠統(tǒng)，使學(xué)生無(wú)所適從，從而收不到實(shí)效。教學(xué)語(yǔ)言最忌空洞無(wú)物，華而不實(shí)，廢話連篇。在課堂上，如果教師只是漫無(wú)邊際地夸夸其談，或者缺少重點(diǎn)，必然會(huì)阻礙教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。

二、說(shuō)話言之有物的具體方法。

教師應(yīng)該怎樣提高自身的語(yǔ)言修養(yǎng)，做到言之有物呢？

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)的主要來(lái)源。傳授多少知識(shí)給學(xué)生，是檢驗(yàn)一堂課優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。課堂語(yǔ)言滲透著教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和對(duì)教學(xué)目的的探究，是教師定向思維的主要方向。因此，教師課堂語(yǔ)言必須具有高度的知識(shí)性。同時(shí)，教師要在有限的課堂時(shí)間里傳授盡可能多的信息，最好不要涉及和課本知識(shí)關(guān)系不大或無(wú)關(guān)的內(nèi)容。

（二）語(yǔ)言要有具體內(nèi)容。

“物”是指教學(xué)的具體內(nèi)容。言之有物，就是要求教師說(shuō)話要有具體充實(shí)的內(nèi)容，講有針對(duì)性的要點(diǎn)，少說(shuō)繞彎子的廢話，盡快切入主題。在教學(xué)活動(dòng)中，有些教師不由自主將一些與學(xué)習(xí)不相干的內(nèi)容滲透到課堂教學(xué)中，但對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)卻沒(méi)有或很少涉及，以至于口干舌燥講了半天，學(xué)生還是不知所云。

教師語(yǔ)言要健康、文明。語(yǔ)言是一個(gè)人文明程度的體現(xiàn)，教師的語(yǔ)言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)和審美修養(yǎng)有著極大的影響。蘇霍姆林斯基指出：“對(duì)語(yǔ)言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性是人類文明的一個(gè)源泉所在。”因此，為了啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，教師必須用健康、文明的語(yǔ)言去觸動(dòng)學(xué)生的心弦，給學(xué)生以美的享受，使其形成美好、高尚的心理世界。

（四）以理服人。

言之無(wú)物還要求教師避免嘮叨，同時(shí)要以“理”說(shuō)服學(xué)生。過(guò)多、不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言刺激不但不會(huì)加深學(xué)生的印象，反而容易使學(xué)生反感，甚至出現(xiàn)逆反心理。在教育學(xué)生的過(guò)程中，教師要盡量做到以理服人，使其心悅誠(chéng)服地重新回到正確的軌道上來(lái)。教師只有把道理說(shuō)得明白、透徹，才可以解開(kāi)學(xué)生心中的困惑，達(dá)到理想的教育效果。

語(yǔ)言的藝術(shù)（熱門18篇）篇五

朱立言中國(guó)人民大學(xué)教授。

領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)語(yǔ)言開(kāi)展工作。語(yǔ)言能力是領(lǐng)導(dǎo)者的基本功，也是領(lǐng)導(dǎo)者任職的重要條件。在傳統(tǒng)社會(huì)，選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)，歷來(lái)有身、言、書、判四個(gè)字。身，五官端正，否則難立官威；言，言語(yǔ)明晰，否則有礙治事；書，字要寫得工整漂亮，這也是領(lǐng)導(dǎo)者的形象；判，思維敏捷，審斷明確。

當(dāng)前，很多地方政府包括省級(jí)政府，在討論干部任免事項(xiàng)的時(shí)候，都要求相關(guān)者遞交聲像資料，包括干部的站姿、蹲姿、坐姿、演講、口才，來(lái)考察領(lǐng)導(dǎo)者的語(yǔ)言能力。所以，領(lǐng)導(dǎo)者的語(yǔ)言藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。過(guò)去我們有一種傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為：一個(gè)人不能說(shuō)、不能道，這樣的人老實(shí)、厚道、可靠，這種看法并沒(méi)有科學(xué)的依據(jù)。一個(gè)人，能不能說(shuō)，會(huì)不會(huì)道，和老實(shí)、厚道，尤其是可靠不可靠，并沒(méi)有直接的聯(lián)系。相反，當(dāng)工作需要一個(gè)人能說(shuō)會(huì)道的時(shí)候，不能說(shuō)，不能道，這反而是一種缺陷。當(dāng)前，群眾的文化水平越來(lái)越高，話題越來(lái)越豐富，如果領(lǐng)導(dǎo)者只能說(shuō)一些官話、套話就沒(méi)有感染力，影響領(lǐng)導(dǎo)能力的發(fā)揮。當(dāng)前，很多群眾特別注重領(lǐng)導(dǎo)者的講話，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的講話給予各種評(píng)論，打分、甚至排出名次。所以，成熟的領(lǐng)導(dǎo)者要格外重視每次重要的講話，注意錘煉自己的語(yǔ)言功力，提高語(yǔ)言藝術(shù)。

簡(jiǎn)單說(shuō)，語(yǔ)言有三項(xiàng)功能：信息功能，激勵(lì)功能，塑造自身形象的功能。1.信息功能。

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領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)講話，塑造自身形象，塑造組織形象。聽(tīng)眾通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)的講話，認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)者的思想水平、認(rèn)識(shí)水平、邏輯思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。有的群眾說(shuō)：聽(tīng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者講話，只要聽(tīng)他講五分鐘就可以大致掂量出領(lǐng)導(dǎo)者的分量。這話其實(shí)是形而上學(xué)的。很多人訥于言而敏于行。有些領(lǐng)導(dǎo)者水平很高，但卻是不太善于表達(dá)，這是事實(shí)。但是，通過(guò)聽(tīng)一個(gè)人講話，確實(shí)可以在一定程度上了解他的思想認(rèn)識(shí)水平、思維和語(yǔ)言表達(dá)的能力。很多領(lǐng)導(dǎo)者都是深諳此道的，知道語(yǔ)言的重要性。比如，有的領(lǐng)導(dǎo)上任之初，總是保留一段時(shí)間的發(fā)言權(quán)，不輕易表態(tài)，不發(fā)表任何意見(jiàn)，經(jīng)過(guò)一段認(rèn)真的調(diào)查研究后，在一個(gè)眾望所歸的場(chǎng)合，他發(fā)表一個(gè)眾望所歸的講話，這就是新官上任三把火的第一把火，叫講好一次話，一種公開(kāi)的亮相。再比如，有的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)自己的要求是，在各種會(huì)場(chǎng)不輕易講話，更不能講不疼不癢、毫無(wú)分量、毫無(wú)效益的話，尤其不能講那種套話，本來(lái)沒(méi)準(zhǔn)備我也說(shuō)兩句，而在關(guān)鍵時(shí)刻恰如電視收視的黃金節(jié)目時(shí)間，一旦講話就要語(yǔ)驚四座。我認(rèn)識(shí)好幾位領(lǐng)導(dǎo)者，他們都對(duì)自己有這種要求，追求語(yǔ)驚四座的效果，雖然不一定每次都有這樣的效應(yīng)，但是有這種追求。還有的領(lǐng)導(dǎo)者在約下屬談話之前，對(duì)各種情況都了如指掌，認(rèn)真準(zhǔn)備怎樣談，對(duì)方態(tài)度積極怎樣談，對(duì)方態(tài)度消極怎樣談，要把有關(guān)信息傳達(dá)給他，但話又不能太到位，談完以后怎么鼓勵(lì)對(duì)方、怎么激勵(lì)對(duì)方，想得都很周到。荀子說(shuō)過(guò)一句名言：君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。領(lǐng)導(dǎo)者要講話、要談話、要占用人家的時(shí)間，一定要認(rèn)真準(zhǔn)備，給人家一些有價(jià)值的東西。否則，正如魯迅所說(shuō)：無(wú)緣無(wú)故浪費(fèi)別人的時(shí)間，和圖財(cái)害命沒(méi)什么不同。俄羅斯著名的作家契科夫?qū)戇^(guò)一篇小說(shuō)叫《地理教員》，這個(gè)教員說(shuō)了一輩子盡人皆知的大實(shí)話，用今天的話說(shuō)，他可以把特沒(méi)勁的事說(shuō)得特來(lái)勁，浪費(fèi)別人的時(shí)間。比如人家結(jié)婚了，他去道賀、恭喜就說(shuō)：恭喜你們啦，結(jié)婚和沒(méi)結(jié)婚就是不一樣，沒(méi)結(jié)婚的時(shí)候你們是各自獨(dú)自生活，結(jié)婚以后住在一起，共同生活了。他到人家家里去做客，進(jìn)門就說(shuō)：夏天和冬天就是不一樣，冬天關(guān)上窗戶，生著火也不感覺(jué)暖和；夏天不生火，開(kāi)開(kāi)窗戶還是熱。說(shuō)的都是盡人皆知的大實(shí)話，浪費(fèi)別人的時(shí)間，一直到進(jìn)入昏迷狀態(tài)，彌留狀態(tài)，還在說(shuō)著盡人皆知的大實(shí)話。比如，馬吃燕麥和草料，伏爾加河流進(jìn)海里，這樣一直到死。所以，今天要提高會(huì)議的質(zhì)量，提高報(bào)告的質(zhì)量，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者講話的質(zhì)量。這才是矛盾的主要方面，起決定因素的東西。

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二、領(lǐng)導(dǎo)者的演說(shuō)藝術(shù)。

演說(shuō)就是獨(dú)白式的講話，即一個(gè)人講，大家聽(tīng)的講話方式。1.演說(shuō)的五個(gè)階段。

既然物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是客觀的，它在時(shí)間、空間中進(jìn)行，和時(shí)間、空間是分不開(kāi)的，那么，時(shí)間空間當(dāng)然也是客觀的。這是邏輯推論。領(lǐng)導(dǎo)者講話要有一種邏輯的力量。還有什么論據(jù)呢？經(jīng)典。領(lǐng)導(dǎo)者講話引經(jīng)據(jù)典，經(jīng)典具有權(quán)威性和說(shuō)服力。比如，馬克思指出，資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，自然歷史過(guò)程，有權(quán)威性。小平同志指出，資本主義也有計(jì)劃，社會(huì)主義也有市場(chǎng)，不要再爭(zhēng)論姓資姓社的問(wèn)題了。比如江澤民總書記指出，八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)。具有權(quán)威性和說(shuō)服力，這是最有力的論據(jù)。那么，這個(gè)過(guò)程就是論證的過(guò)程，所以，領(lǐng)導(dǎo)者演說(shuō)最普遍的模式就是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

三、領(lǐng)導(dǎo)者講話的要求。

四，言之有理，領(lǐng)導(dǎo)者講話要講道理。站在理上，這是領(lǐng)導(dǎo)者的力量。

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5.言之有味。

五，言之有味。這是領(lǐng)導(dǎo)者講話的最高層次，有自己的風(fēng)格，有自己的特點(diǎn)，很有味道。這是群眾總結(jié)概括的領(lǐng)導(dǎo)者演說(shuō)的基本模式。

四、演說(shuō)的基本原則。

第二，簡(jiǎn)潔。簡(jiǎn)潔與清晰有直接的聯(lián)系。簡(jiǎn)潔意思是：說(shuō)話干凈利索，遣詞造句準(zhǔn)確精煉。簡(jiǎn)潔不意味著簡(jiǎn)單，也不是簡(jiǎn)短，而是指豐富、充實(shí)、深刻的內(nèi)容與準(zhǔn)確、精煉、流離的表述恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái)，內(nèi)容上既沒(méi)有離開(kāi)主題不相干的東西，語(yǔ)言上也沒(méi)有多余的附加物，不要講口頭禪。西方有一句諺語(yǔ)說(shuō)：簡(jiǎn)要可稱為才智之魂，但絕不是說(shuō)我愛(ài)你的時(shí)候。要做到講話簡(jiǎn)潔，我覺(jué)得應(yīng)該把握兩點(diǎn)：惜語(yǔ)如金，就是珍惜語(yǔ)言像金子一樣，能用六個(gè)字說(shuō)清楚不用七個(gè)字，能用七個(gè)字說(shuō)清楚不用八個(gè)字。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者演說(shuō)多用生活中的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，不要用書面語(yǔ)言，不要用歐化的、倒裝的長(zhǎng)句子。毛毛在寫《我的父親鄧小平》的時(shí)候，采訪過(guò)很多革命老前輩。這些老前輩對(duì)毛毛說(shuō)：你的父親演講有一個(gè)特點(diǎn)，話不多，一句是一句。小平同志講話非常簡(jiǎn)潔，非常干練。比如，小平同志在和撒切爾談判的時(shí)候講：香港一定要收回，我們希望通過(guò)談判收回，和平收回，談判收不回，也要收回。他講得非常簡(jiǎn)潔。

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第四。演說(shuō)是工作需要，所以，前面加了個(gè)“演”字。演說(shuō)要有一些表演藝術(shù)的運(yùn)用，但主要是為了傳達(dá)信息、推動(dòng)工作。因此，演說(shuō)時(shí)的神態(tài)、舉止、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏都要自然，做到神態(tài)端莊、舉止適當(dāng)、語(yǔ)調(diào)的高低、節(jié)奏的快慢，都錯(cuò)落有致，不能有矯揉造作之態(tài)。這些是需要進(jìn)行長(zhǎng)期的鍛煉，有意識(shí)的鍛煉的。據(jù)說(shuō)，美國(guó)前總統(tǒng)里根的演講非常受到大眾的歡迎，他的演說(shuō)水平非常高。里根在回憶自己演說(shuō)的時(shí)候這樣說(shuō)的：在他的家鄉(xiāng)有一個(gè)小小的理發(fā)店，過(guò)去他到理發(fā)店理發(fā)的時(shí)候，總是一邊理發(fā)一邊聽(tīng)老式收音機(jī)轉(zhuǎn)播棒球賽，后來(lái)里根當(dāng)了電臺(tái)的播音員，每次播音的時(shí)候，他面前都出現(xiàn)了這個(gè)小小的理發(fā)店。各位觀眾，你們好，現(xiàn)在我向你們直播棒球賽的情況，里根的神態(tài)、語(yǔ)調(diào)都很自然。里根當(dāng)了總統(tǒng)以后，每次對(duì)著鏡頭錄像、發(fā)表演說(shuō)，眼前都出現(xiàn)了家鄉(xiāng)的理發(fā)店，出現(xiàn)了他所熟悉的朋友和父老鄉(xiāng)親，所以他的表情就非常自然。很多領(lǐng)導(dǎo)者為了從政或者走上領(lǐng)導(dǎo)工作，練習(xí)演講，練習(xí)身段，練習(xí)發(fā)音，像日本前首相田中角榮，為了從政練習(xí)演講，改掉了口吃的毛病，能在很多場(chǎng)合發(fā)表重要的演說(shuō)。領(lǐng)導(dǎo)者演說(shuō)最差的一種方式就是自顧自、低頭念講稿。所以，領(lǐng)導(dǎo)者即使要參看講稿，也要不時(shí)抬頭，與聽(tīng)眾保持視線上的接觸。領(lǐng)導(dǎo)者講話，既不要太緊張，也不要太松散，不要太松弛。這樣，才能收到比較好的效果。

五、領(lǐng)導(dǎo)者忌諱的談話。

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通思想、談判、進(jìn)行說(shuō)服教育，舉行記者招待會(huì)等等，這些都屬于領(lǐng)導(dǎo)者談話的范疇。那么，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該怎樣談話呢？這是一個(gè)很廣的題目，我們不妨借用張藝謀的一種思維方式來(lái)方向思維。張藝謀說(shuō)：我不知道怎樣拍電影，但我知道不能怎樣拍電影。我們也可以說(shuō)，不知道領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該怎樣談話，但我知道不應(yīng)該怎樣談話。反彈琵琶，我們從問(wèn)題開(kāi)始，看領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)該怎樣談話。

美國(guó)的國(guó)情和我國(guó)的國(guó)情不同，因此，對(duì)煞風(fēng)景的話理解也不一樣。他們?cè)u(píng)出來(lái)的煞風(fēng)景的話，比如同事之間，讓咱們坦率地談?wù)剬?duì)彼此的意見(jiàn)。煞風(fēng)景的話，這下邊就該吵架了。真的，你能幫我一個(gè)大忙嗎？這就很緊張，朋友之間，幫什么忙呢？對(duì)女士，這顆鉆石不是真的，對(duì)吧？煞風(fēng)景的話。姑娘，看起來(lái)你很顯老，你到底多大年紀(jì)？這也是煞風(fēng)景的話。女人之間，我丈夫比你丈夫強(qiáng)多了，煞風(fēng)景的話，比什么也不要比丈夫。兩口子之間，我當(dāng)初真是瞎了眼，找了你這么個(gè)，下面就要打離婚了。在中國(guó)，什么話屬于煞風(fēng)景的話，我想了一下，大概有兩類。一類是當(dāng)著和尚罵禿賊；一類是只可意會(huì)不可言傳的話非要把它說(shuō)出來(lái)。很多時(shí)候，沉默是金，不一定要說(shuō)出來(lái)。一樣話，十樣說(shuō)，很多話，非說(shuō)不可的話，換個(gè)方式，照樣能收到很好的效果。比如，有的話可以說(shuō)得很硬，但可以變得很柔和。家長(zhǎng)到學(xué)校去參加家長(zhǎng)會(huì)，問(wèn)老師，老師，我的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不好吧？老師說(shuō)，只要上課注意聽(tīng)講，會(huì)好的。這很柔和。有些話很粗，但可以變得很美。一位美學(xué)家到了一個(gè)偏遠(yuǎn)的縣城，看到一位老農(nóng)在賣夜壺，夜壺個(gè)做得很大，美學(xué)家就問(wèn)，怎么這么大？老鄉(xiāng)說(shuō)，夜長(zhǎng)啊。這個(gè)美學(xué)家說(shuō)，老百姓的語(yǔ)言、群眾的語(yǔ)言最豐富，還有什么話能比這三個(gè)字表達(dá)的內(nèi)容更好、更貼切？有的話可以說(shuō)得很一般，但可以變得很有感情。比如，拜倫給盲人改詩(shī)句：盲人沿街乞討，自由失明，父母雙亡，沿街乞討，寫一個(gè)牌子，沒(méi)人給他錢。拜倫看見(jiàn)了，給他改了：春天來(lái)了，但我看不見(jiàn)。路人紛紛動(dòng)了惻隱之心，解囊相助。這話說(shuō)得很有感情。領(lǐng)導(dǎo)者也是這樣。領(lǐng)導(dǎo)者給下屬布置任務(wù)，問(wèn)，你有能力完成這個(gè)任務(wù)嗎？下屬很難回答，有能力還是沒(méi)有能力啊？換個(gè)方式，領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)，你看，完成這個(gè)任務(wù)你有什么困難嗎？下屬就很好回答，有沒(méi)有困難。領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)一個(gè)人時(shí)候可以用抬高對(duì)方的方式來(lái)批評(píng)他，比如對(duì)待老同志，這個(gè)事情是你做的嗎？真是你做的，我聽(tīng)到匯報(bào)都不相信，你怎么也做這種事情？你是單位的老同志、大家都看著你，以后可要注意。這樣會(huì)達(dá)到很好的效果。現(xiàn)在我們政府機(jī)關(guān)很注意這種語(yǔ)言的表達(dá)問(wèn)題。例如，施工給您帶來(lái)不便，請(qǐng)繞行。而不再說(shuō)，禁止通行這種冷冰冰的話。為了您和他人的幸福，請(qǐng)你注意交通安全；請(qǐng)你注意食品的保質(zhì)日期。我看到北京石景山區(qū)有溫馨標(biāo)語(yǔ)；小草正在生長(zhǎng)，請(qǐng)勿打擾。說(shuō)得很好，溫馨標(biāo)語(yǔ)。我查了一下字典，馨，就是散布到很遠(yuǎn)的香氣。所以領(lǐng)導(dǎo)者講話應(yīng)考慮恰當(dāng)?shù)姆绞健Ｒ晃活I(lǐng)導(dǎo)者在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候說(shuō)上恰當(dāng)?shù)脑挘拖裨阢y盤子里面放上一個(gè)金蘋果，恰到好處。

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人的矛盾，就是這種引用的結(jié)果。領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)家分析認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者不要存在著通過(guò)談話戰(zhàn)勝對(duì)方的心理，想通過(guò)談話戰(zhàn)勝對(duì)方，那是不可能的。談話的目的，是為了解決工作中的問(wèn)題，對(duì)方意識(shí)到了，他在工作中會(huì)加以改進(jìn)、做好工作，就達(dá)到了目的，不一定非要讓對(duì)方心服口服。有的領(lǐng)導(dǎo)在和人談話的時(shí)候，抓住對(duì)方的每個(gè)弱點(diǎn)，利用對(duì)方的每個(gè)失誤，把對(duì)方駁得體無(wú)完膚，不讓對(duì)方體面地撤退，以為這樣就戰(zhàn)勝了對(duì)方。殊不知，這恰恰嚴(yán)重挫傷了對(duì)方的自尊心，使他自殘，結(jié)果是口服心不服，該解決的問(wèn)題沒(méi)有解決，還給自己制造了一個(gè)潛在的對(duì)手。因此，我們說(shuō)做任何事情都要適度，適度得理讓人，見(jiàn)好就收，窮寇勿追，不要逼人太甚，讓對(duì)方體面地撤退。解決了工作問(wèn)題，對(duì)方可能還有一些理由加以搪塞，我們讓人家體面地撤退，這是一種比較好的談話方式。

六、領(lǐng)導(dǎo)者的角色語(yǔ)言。

1.權(quán)力性講話。

非權(quán)力性講話是盡量淡化領(lǐng)導(dǎo)者的身份和地位，消除對(duì)方緊張、敬畏心理的一種談話方式，一般都用在溝通思想的場(chǎng)合，交流的場(chǎng)合，這個(gè)時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)者和聽(tīng)者差異越小，越平等，講話的效果越好。比如，某一個(gè)大城市，市長(zhǎng)到大學(xué)，和大學(xué)生座談伙食的問(wèn)題。這位市長(zhǎng)講了這樣一段開(kāi)場(chǎng)白，他說(shuō)：看到大家我就想到我的大學(xué)生時(shí)代，年輕了許多，我上大學(xué)的時(shí)候，也非常關(guān)心伙食的問(wèn)題，經(jīng)常議論，還帶頭給食堂提過(guò)意見(jiàn)，在同學(xué)中征求過(guò)意見(jiàn)，我想我們大家都是一樣的。今天我來(lái)到這里就是和你們一起來(lái)討論，怎樣辦好大學(xué)的食堂？這位市長(zhǎng)沒(méi)有標(biāo)榜自己的權(quán)力、地位，而是盡量尋找和大學(xué)生們的共同點(diǎn)，經(jīng)歷、價(jià)值觀念、態(tài)度、甚至年齡方面：看到你們，我都年輕了許多。這個(gè)開(kāi)場(chǎng)白就收到了很好的效果，大學(xué)生們暢所欲言，就怎樣辦好食堂，取得了很好的共識(shí)。有些領(lǐng)導(dǎo)者之所以群眾反映架子比較大，官僚主義比較嚴(yán)重，恐怕一個(gè)原因就是沒(méi)有分清權(quán)力性講話和非權(quán)力性講話，在應(yīng)該運(yùn)用非權(quán)力性講話的時(shí)候還用的權(quán)力性講話。

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七、善于概括和傾聽(tīng)。

1.講話的歸納和概括。

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到了群眾場(chǎng)合，其他場(chǎng)合，盡可能多聽(tīng)別人講話，善于傾聽(tīng)，否則領(lǐng)導(dǎo)講話別人就沒(méi)有機(jī)會(huì)講話，領(lǐng)導(dǎo)下車伊始，“哇啦哇啦”就把自己和群眾隔離開(kāi)來(lái)，有些話題一講，群眾有些話就不好再說(shuō)了，所以領(lǐng)導(dǎo)者要善于傾聽(tīng)。墨子說(shuō)：寧學(xué)雄雞，莫學(xué)塘蛙。池塘里的青蛙沒(méi)日沒(méi)夜的叫，口干舌燥，什么效果也沒(méi)有，雞棚里的雄雞直到天亮才叫，雄雞唱，天下白。古希臘哲學(xué)家泰勒說(shuō)：沉默是金。多說(shuō)并不表明有智慧。所以一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者講話，應(yīng)該是后發(fā)制人，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候講上恰當(dāng)?shù)脑挘拖裨阢y盤子里面放上一個(gè)金蘋果，是恰到好處。

很多領(lǐng)導(dǎo)學(xué)家對(duì)傾聽(tīng)都有很多專門的研究，并有了傾聽(tīng)的規(guī)則。這個(gè)規(guī)則就是：只要你弄懂了對(duì)方講話的全部含義并加以記憶以后，你才可以講話。這個(gè)規(guī)則看似容易，其實(shí)做到很難。因此領(lǐng)導(dǎo)者要進(jìn)行這方面的鍛煉。西方有句諺語(yǔ)：傾聽(tīng)是福。傾聽(tīng)是最高的恭維。一位領(lǐng)導(dǎo)者在自己講話的時(shí)候，要求部屬認(rèn)真傾聽(tīng)，可在部屬講話的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)者一會(huì)兒翻翻筆記本，一會(huì)兒打個(gè)電話，一會(huì)兒出去一趟，下次部屬就不注重匯報(bào)了，不重視向領(lǐng)導(dǎo)者的匯報(bào)。所以，領(lǐng)導(dǎo)者每次要認(rèn)真傾聽(tīng)。很多高明的領(lǐng)導(dǎo)者在聽(tīng)匯報(bào)的時(shí)候，在和部屬談話的時(shí)候，不但認(rèn)真聽(tīng)，而且認(rèn)真記，不但認(rèn)真記，而且用紅筆不斷認(rèn)真劃。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)家們說(shuō)：不但要認(rèn)真畫，還要讓對(duì)方看到你在畫，調(diào)動(dòng)對(duì)方談話的積極性，認(rèn)真傾聽(tīng)。傾聽(tīng)是最高的恭維。著名的教育學(xué)家卡耐基講過(guò)這樣的話：你如果要做一個(gè)人見(jiàn)人厭的人，不用刻意追求，只要做到以下五點(diǎn)就可以了。我認(rèn)為這五點(diǎn)有所重復(fù)，我把它概括為三點(diǎn)：第一，鼓起如簧之舌，說(shuō)個(gè)沒(méi)完。第二，不耐煩聽(tīng)別人講話。第三，不同意別人的觀點(diǎn)，馬上打斷，予以批駁。做到這三點(diǎn)，不用刻意追求，肯定是一個(gè)人見(jiàn)人厭的人。所以，很多領(lǐng)導(dǎo)者、高明的領(lǐng)導(dǎo)者，他們都是很注重各種場(chǎng)合盡量不講話，多聽(tīng)別人講話，了解信息，調(diào)查研究，給別人以充分發(fā)言的機(jī)會(huì)。

云南省干部在線學(xué)習(xí)系列課程http://的興趣。六，有同情心，他們?cè)囍O(shè)身處地去思索你所告訴他們的事情。七，有幽默感，也不介意開(kāi)自己的玩笑，最高的幽默就是自嘲。八，有自己的談話風(fēng)格。這段話在拉里·金的著作《妙語(yǔ)十二絕》中大家可以看到。

關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者的語(yǔ)言藝術(shù)就講到這里。謝謝大家。

語(yǔ)言的藝術(shù)（熱門18篇）篇六

：語(yǔ)言是一門藝術(shù)，也是人與人直接互相進(jìn)行溝通和交流的主要工具，努力學(xué)習(xí)語(yǔ)言藝術(shù)能更好地表達(dá)出最佳的溝通和交流的效果。在教育上來(lái)說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)也是非常重要的溝通方法之一，在高職美術(shù)的教育課堂上也不例外。美術(shù)教育上的術(shù)語(yǔ)較多，而美術(shù)教師的語(yǔ)言藝術(shù)直接影響到教課時(shí)老師與學(xué)生的相互溝通和交流。從教師語(yǔ)言藝術(shù)在高職美術(shù)教育中培養(yǎng)的目標(biāo)入手進(jìn)行分析，高職院校教師是如何通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)以更加生動(dòng)、鮮明、形象的教育語(yǔ)言來(lái)引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)美術(shù)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力和學(xué)習(xí)興趣。

：語(yǔ)言藝術(shù)；教師語(yǔ)言；高職院校；美術(shù)教育。

語(yǔ)言是一門藝術(shù)，也是最重要的溝通工具，是中華文化的歷史載體，本身也是一種文化現(xiàn)象。在教育中語(yǔ)言藝術(shù)也是起著至關(guān)重要的作用，有效地運(yùn)用規(guī)范的創(chuàng)新的語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行師生溝通，能更好地拉近教師與學(xué)生彼此的關(guān)系。在美術(shù)教育中課堂語(yǔ)言更是美術(shù)教育的重要組成部分，好的師生交流和溝通能推動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度起到事半功倍的效果。好的語(yǔ)言教育能直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性，上課時(shí)教師與學(xué)生之間互動(dòng)、相互討論美術(shù)知識(shí)和實(shí)踐理論使美術(shù)變得更加簡(jiǎn)單易懂。所以高職學(xué)校的美術(shù)教育上教師所使用的語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量有著重要影響。學(xué)校必須針對(duì)不同科目的教師進(jìn)行語(yǔ)言培訓(xùn)與備課，使教師的語(yǔ)言變得豐富起來(lái)，積極地引導(dǎo)學(xué)生與老師的溝通與交流，更好地促進(jìn)高職美術(shù)教育的發(fā)展。美術(shù)課在很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，在很多高職院校當(dāng)中被視為一門技術(shù)課程，讓人感覺(jué)美術(shù)教育就只是簡(jiǎn)單的畫畫而已，教師也只是把自己所會(huì)的基本手法與知識(shí)教給學(xué)生就可以了，從而忽略了美術(shù)教育中的語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用和重要性，只是簡(jiǎn)單講解一下基礎(chǔ)知識(shí)就讓學(xué)生開(kāi)始著手實(shí)踐。所以學(xué)生的積極性和注意力得不到很好的調(diào)動(dòng)，學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)質(zhì)量隨之變差。

美術(shù)課作為重要的教育課程，是培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的社會(huì)主義新人不可或缺的環(huán)節(jié)。美術(shù)不僅能陶冶學(xué)生的情操，而且還能提高學(xué)生的審美觀和對(duì)待事物的不同態(tài)度。美術(shù)教學(xué)中的情境導(dǎo)入針對(duì)新課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容是展開(kāi)新課程的學(xué)習(xí)關(guān)鍵。較好地幫助學(xué)生情境導(dǎo)入能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感，使學(xué)生更加感興趣地投入新課程的教學(xué)中去。而教師語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用在美術(shù)教學(xué)的情景導(dǎo)入中更起到了提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要作用。首先，簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言能夠快速引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，精準(zhǔn)的語(yǔ)言也是創(chuàng)造情景的關(guān)鍵所在。教師的語(yǔ)言規(guī)范直接影響到學(xué)生的思考方式，用準(zhǔn)確、易懂的語(yǔ)言對(duì)某件事物具體描述，學(xué)生們才能用正確的邏輯思維去思考學(xué)習(xí)的內(nèi)容。反之，復(fù)雜、繁瑣的溝通和交流的方式，會(huì)使學(xué)生進(jìn)入思想盲區(qū)，從心理上排斥教學(xué)內(nèi)容，抵觸美術(shù)。教師有效地運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)能使學(xué)生耳目一新，使自己的教師形象富有朝氣，拉近了教師與學(xué)生之間的心理年齡的距離，使其不會(huì)排斥與老師溝通與交流，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情景教學(xué)中去，而不是感覺(jué)課堂死氣沉沉，教學(xué)氛圍壓抑，思想上就開(kāi)始逃離課堂教育。教師要提前備課，豐富自己的語(yǔ)言能力，牢牢抓住學(xué)生的思維邏輯，利用語(yǔ)言的魅力去活躍課堂氣氛，讓美術(shù)知識(shí)靈活地呈現(xiàn)在課堂上。教師通過(guò)運(yùn)用不同的語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，會(huì)在學(xué)生的腦海里留下深刻的學(xué)習(xí)知識(shí)印象。比如，在上課時(shí)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)的講解時(shí)，教師可以引用鄭板橋的《板橋題畫竹石》這首古詩(shī)進(jìn)行情境導(dǎo)入，用古詩(shī)去講解中國(guó)傳統(tǒng)文化的悠久歷史時(shí)，結(jié)合詩(shī)詞含義巧妙地將繪畫技巧融入到課堂里面，不僅提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣也豐富了課堂上的教學(xué)內(nèi)容。

美術(shù)教育不同于數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)等其他的教學(xué)科目，美術(shù)的教學(xué)中學(xué)生與教師的交流與溝通是至關(guān)重要的，教師與學(xué)生互相幫助，相互合作。組成合適的興趣小組共同去完成一幅作品或是幾幅作品，會(huì)使學(xué)生互相了解，并學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，從中提高自己的學(xué)習(xí)質(zhì)量。在美術(shù)課程中營(yíng)造好的`教學(xué)環(huán)境，不要太死板，同學(xué)之間離開(kāi)自己的座位，可以互相探討學(xué)習(xí)中獲得的心得。這樣教室里充滿了學(xué)生的歡聲笑語(yǔ)，也沒(méi)有了平時(shí)教學(xué)的緊張氣氛，但是切記要使每個(gè)學(xué)生有一定的底線，避免課堂上學(xué)習(xí)紀(jì)律失控。教師參與其中與學(xué)生互相交流，不僅能了解學(xué)生的內(nèi)心想法也能有效管理課堂的學(xué)習(xí)秩序。教師利用豐富多彩的語(yǔ)言藝術(shù)向?qū)W生進(jìn)行美術(shù)知識(shí)的問(wèn)題提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一系列的美術(shù)問(wèn)題進(jìn)行思考，反思接下來(lái)要學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在與教師溝通的同時(shí)意識(shí)到自己學(xué)習(xí)時(shí)所遇到的不同問(wèn)題，是否會(huì)耽誤學(xué)習(xí)的進(jìn)度，或是打擾了別的同學(xué)的學(xué)習(xí)熱情。讓學(xué)生知道，課堂上的交流和溝通是為了更好的學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步共同提高，而不是為了交頭接耳，討論一些與課堂上無(wú)關(guān)的內(nèi)容。希望學(xué)生在課堂上互相幫助，互相督促，為了共同完成教師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)而交流學(xué)習(xí)。通過(guò)各種不同的富有內(nèi)涵和啟發(fā)性的語(yǔ)言交流，使學(xué)生們更了解教師的內(nèi)心想法，相互了解使課上教學(xué)更加的順利。

開(kāi)設(shè)美術(shù)教育是為了全面培養(yǎng)德、智、體、美、勞兼具的國(guó)家棟梁，為國(guó)家培養(yǎng)出優(yōu)秀的美術(shù)人才。美術(shù)教師在此項(xiàng)任務(wù)上起到至關(guān)重要的作用，美術(shù)教師在對(duì)學(xué)生的美術(shù)作品進(jìn)行美術(shù)指導(dǎo)與評(píng)價(jià)時(shí)，一定要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和具體表現(xiàn)，運(yùn)用準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、客觀的語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行學(xué)生點(diǎn)評(píng)。對(duì)于學(xué)生美術(shù)作品中的優(yōu)點(diǎn)要給予充分的表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，并希望其他學(xué)生向他學(xué)習(xí)。對(duì)于學(xué)生美術(shù)作品中的缺點(diǎn)，應(yīng)該明確指出其中的不足與誤區(qū)，給予相對(duì)的建議。不僅要進(jìn)行教育也要進(jìn)行鼓勵(lì)，要求學(xué)生積極改正其中的不足之處，下次不要再犯相同的錯(cuò)誤。教師一定要積極地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)生興趣做到學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的棟梁人才，但是萌芽成長(zhǎng)成參天大樹(shù)也需要時(shí)間與過(guò)程的。所以在成長(zhǎng)的過(guò)程中難免會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，這時(shí)就需要作為引導(dǎo)者的教師進(jìn)行指導(dǎo)教育。在審視自己的美術(shù)作品時(shí)，高職院校的學(xué)生容易出現(xiàn)不夠自信、不滿足于現(xiàn)狀、表達(dá)不清自己的真正情感等問(wèn)題，教師就要從每個(gè)學(xué)生的不同角度入手，運(yùn)用文明、簡(jiǎn)明、靈活的語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)評(píng)價(jià)。讓學(xué)生感受到來(lái)自教師的尊重之意，不是一味進(jìn)行批評(píng)教育，要賞罰分明。這樣才不會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理開(kāi)始排斥美術(shù)，不認(rèn)真學(xué)習(xí)美術(shù)。有效的語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用能更好地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)美術(shù)中的魅力，更加堅(jiān)定地學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，不斷培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。教師在課堂上要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，和學(xué)生產(chǎn)生互動(dòng)。比如，挑選一些學(xué)生的美術(shù)作品，讓學(xué)生自己上臺(tái)向師生講解自己美術(shù)作品的內(nèi)涵，作品表達(dá)的是什么，講述自己的創(chuàng)作經(jīng)歷，從什么事物上獲得的創(chuàng)意等。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也活躍了教學(xué)氛圍，使學(xué)生更熱愛(ài)學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

美術(shù)教育中語(yǔ)言藝術(shù)運(yùn)用，是為了更好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，這也是高職院校美術(shù)教育的目的所在。并且把美術(shù)作為一種實(shí)用的技能熟練運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐生活中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的表達(dá)能力，從而成為祖國(guó)未來(lái)的美術(shù)人才，為祖國(guó)以后的美術(shù)市場(chǎng)發(fā)展需求做出杰出貢獻(xiàn)。高職院校美術(shù)教育目標(biāo)主要是體現(xiàn)在，一培養(yǎng)學(xué)生的自我表達(dá)能力和鑒賞能力。作為一名高職院校的美術(shù)教育者，首先要具有過(guò)硬的美術(shù)鑒賞能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，要善于發(fā)現(xiàn)事物本身的美感，并對(duì)事物本身的美感進(jìn)行有把握的分析和點(diǎn)評(píng)，用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言講述給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生健康科學(xué)的審美觀念。二培養(yǎng)學(xué)生掌握和使用美術(shù)技能，讓學(xué)生學(xué)以致用，將美術(shù)知識(shí)和美學(xué)理論結(jié)合到生活中去，真正做到生活實(shí)踐服務(wù)社會(huì)，從小就適應(yīng)社會(huì)上的市場(chǎng)發(fā)展需求。注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維，以便于學(xué)生在畢業(yè)時(shí)找到自己的理想工作。由于高職院校的美術(shù)教育相對(duì)起步較晚，還沒(méi)有形成更規(guī)范的教育體系，所以還是將傳統(tǒng)的美術(shù)教育模式作為基礎(chǔ)，更加新穎的美術(shù)教育理念還沒(méi)有完全顯現(xiàn)出來(lái)，一般都是偏重于一些相關(guān)的理論知識(shí)，過(guò)早對(duì)學(xué)生的未來(lái)進(jìn)行了定位，嚴(yán)重打擊學(xué)生對(duì)未來(lái)的憧憬與向往。而教師利用風(fēng)趣且富有內(nèi)涵的語(yǔ)言藝術(shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐心指導(dǎo)，使教學(xué)內(nèi)容變得更加易懂，課堂上也更加的活躍，牢牢地抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對(duì)自己的未來(lái)充滿無(wú)限的想象力。

語(yǔ)言是我們互相交流的主要工具，語(yǔ)言藝術(shù)也就是我們的話語(yǔ)藝術(shù)，而教師有效地運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)會(huì)起到意想不到的效果。別出心裁的創(chuàng)新語(yǔ)言不僅可以吸引學(xué)生的注意力，還可以激發(fā)出學(xué)生的求知欲，獨(dú)特巧妙的語(yǔ)言可以促進(jìn)學(xué)生相互交流，溫馨的語(yǔ)言又能樹(shù)立學(xué)生的自信心和自尊心，讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)是美好的。所以作為一名優(yōu)秀的美術(shù)教育者，只有不斷提高自己語(yǔ)言藝術(shù)的表達(dá)能力，才能給自己的學(xué)生帶來(lái)積極、熱情、感興趣的美術(shù)教育體驗(yàn)。總而言之，教師語(yǔ)言藝術(shù)在高職美術(shù)教育中起到至關(guān)重要的作用，是教學(xué)中不可缺少的重要組成部分，是教師與學(xué)生互相交流的紐帶，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的主要方法，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣起到了積極影響的作用。

高職美術(shù)教育的特點(diǎn)，教師在語(yǔ)言藝術(shù)上的運(yùn)用推動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的進(jìn)度，是學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的關(guān)鍵所在，對(duì)培養(yǎng)祖國(guó)未來(lái)的美術(shù)棟梁起到了良好的效果，值得提倡和推廣。

[2]鄭惠鳳.高職美術(shù)教育教學(xué)中的教師語(yǔ)言藝術(shù)探討[j].美術(shù)教育研究,20xx,(02):143.

[5]徐喆.高職美術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)課中的情感化教育[j].美術(shù)教育研究,20xx,(11):154.

語(yǔ)言的藝術(shù)（熱門18篇）篇七

聯(lián)系與溝通。

成功的家訪首先是能讓家長(zhǎng)接納你，信任你。因此，第一次見(jiàn)面的講話，就顯得非常重要。以下是幾則成功家訪中的實(shí)例，供班主任參考。

幽默幽默的談話不僅能吸引聽(tīng)者的注意力，而且能與聽(tīng)者建立親密的關(guān)系。

某學(xué)生歷史成績(jī)非常差，班主任為此去家訪，學(xué)生的父親問(wèn)：“我兒子的歷史學(xué)得怎么樣？我做學(xué)生時(shí)最頭痛的就是歷史，經(jīng)常考不及格。”教師笑了，隨口便說(shuō)道：“我正想同您商量，怎樣使歷史不再重演。”他們相視而笑。這信手拈來(lái)的幽默，一語(yǔ)雙關(guān)，輕松詼諧，既說(shuō)出了不便直言的話，又“潤(rùn)滑”了與家長(zhǎng)的關(guān)系，爭(zhēng)取了家長(zhǎng)的積極配合。

委婉說(shuō)話委婉是指在不便于直接說(shuō)出本意的時(shí)候，抱著尊重對(duì)方的態(tài)度，采用同義代替、側(cè)面表達(dá)、模糊語(yǔ)言等方法，含蓄曲折地表達(dá)自己的本意。

例如某小學(xué)生經(jīng)常吃別人的食品，拿別人的玩具，班主任為此家訪時(shí)，應(yīng)該力避“偷”字，改用“悄悄拿”之類，以免傷害家長(zhǎng)的自尊。

靈活語(yǔ)言靈活指說(shuō)話人根據(jù)不同的對(duì)象不同的場(chǎng)合，確定自己的談話內(nèi)容和談話方式，并且在情況突然變化時(shí)能迅速地調(diào)整其說(shuō)話的內(nèi)容與方式。

例如，一位母親不許成績(jī)下降的學(xué)生參加春游，班主任為此家訪。學(xué)生母親準(zhǔn)備做晚飯，班主任抓住時(shí)機(jī)笑著說(shuō)：“拿咱們做飯來(lái)說(shuō)，如果做糊了一鍋飯，就不再做飯了么？我們大人不是也失過(guò)手嗎？”學(xué)生母親笑了。班主任又語(yǔ)氣溫和地分析學(xué)生成績(jī)下降的原因，從而告訴家長(zhǎng)，不要帶著怨恨教育孩子。

分寸班主任家訪時(shí)要注意斟酌語(yǔ)言，措詞要有分寸，千萬(wàn)不可因失言導(dǎo)致失禮。

例如，有的班主任把學(xué)生性格上的弱點(diǎn)說(shuō)成是人性上的“污點(diǎn)”，這就是用詞不當(dāng)；或把學(xué)生行為上的缺點(diǎn)說(shuō)成是品行上的“缺陷”，這就是詞不達(dá)意；或是把學(xué)生偶犯的過(guò)失錯(cuò)誤說(shuō)成是屢教不改的老毛病，這就是言過(guò)其實(shí)；或是把學(xué)生雞毛蒜皮的小錯(cuò)誤，“陳谷子爛芝麻”向家長(zhǎng)“告狀”，這就是小題大做……這樣談話的班主任肯定會(huì)引起家長(zhǎng)的反感，其結(jié)果與談話愿望正好相反。

家訪也要提前備課。

學(xué)生減輕了課業(yè)負(fù)擔(dān)，自由時(shí)間多了，活動(dòng)空間大了，對(duì)缺乏自制能力的小學(xué)生來(lái)講，如果引導(dǎo)不好，很容易誤入歧途。此時(shí)，班主任應(yīng)抓時(shí)間擠時(shí)間，經(jīng)常到學(xué)生家里去家訪。經(jīng)常家訪，可以讀懂每個(gè)學(xué)生，縮短師生之間的心理距離，挖掘每個(gè)學(xué)生的潛能，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生、班主任和家庭三者的積極性，形成合力。因此“減負(fù)”以后，全國(guó)各地悄悄興起了一股教師的家訪熱。但有一點(diǎn)值得老師們注意，家訪前也要提前“備課”，做好充分準(zhǔn)備，這樣家訪才能取得比較滿意的效果。筆者認(rèn)為班主任家訪起碼要考慮好以下幾個(gè)問(wèn)題。

一、目的性和期望值。

二、了解學(xué)生。

家訪前，班主任要對(duì)家訪學(xué)生的在校表現(xiàn)、各科學(xué)習(xí)、興趣愛(ài)好、習(xí)慣、優(yōu)缺點(diǎn)等了如指掌，以便家訪時(shí)能信手拈來(lái)，提高家訪的實(shí)效。

三、提前預(yù)約。

家訪前，必須與學(xué)生家長(zhǎng)提前約定好家訪的時(shí)間，切不可盲目家訪，這樣學(xué)生家長(zhǎng)很可能不在家，白白浪費(fèi)時(shí)間和精力，也會(huì)大大影響教師的情緒。

四、時(shí)間的選擇與控制。

家訪時(shí)間最好選擇在學(xué)生放學(xué)后或雙休日，這樣學(xué)生也可以在場(chǎng)，家訪的效果會(huì)更好。家訪時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，以免耽誤家長(zhǎng)的工作。

五、內(nèi)容和方法。

家訪的內(nèi)容應(yīng)多種多樣，了解學(xué)生家庭情況可以家訪，學(xué)生取得進(jìn)步可以家訪，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有問(wèn)題可以家訪，學(xué)生家庭有困難可以家訪。家訪的談話方法，注意不要千篇一律，要因人制宜，一把鑰匙開(kāi)一把鎖。

六、注意安全。

隨著班主任家訪次數(shù)的增多，由家訪所引發(fā)的交通事故不斷發(fā)生，給教師的身心健康和家庭帶來(lái)了極大的痛苦及沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也影響了學(xué)校的正常教學(xué)秩序。教師家訪前，一定要把學(xué)生的一些情況考慮周全，以便教師能在家訪途中注意力集中。同時(shí)還要檢查好車鈴和車閘是否有效，遵守交通規(guī)則，把安全放在第一位。

實(shí)踐證明，做好充分準(zhǔn)備的家訪不僅能使學(xué)生家長(zhǎng)及時(shí)了解學(xué)校的教育教學(xué)情況，學(xué)生的在校表現(xiàn)，也取得了家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校和教師的理解和支持，而且還可以加深教師與家長(zhǎng)的感情，能起到協(xié)調(diào)配合，共同促使學(xué)生進(jìn)步的作用。因此，教師家訪前也一定要備好課。

家訪――學(xué)校教育的延伸家庭教育的補(bǔ)充。

學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展是學(xué)校、家庭、社會(huì)相互作用的結(jié)果，其中最主要的是學(xué)校教育。但學(xué)校教育是否有效，還要得到家庭和社會(huì)的配合和支持，尤其是家庭教育對(duì)學(xué)生的影響作用更為突出。

我們的主要做法是：

一、變“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”為“走出去”

近年來(lái)，受社會(huì)影響，教師家訪逐漸減少了。有些教師無(wú)論對(duì)誰(shuí)講話都用教育人的口氣，對(duì)家長(zhǎng)也不例外。居高臨下的訓(xùn)斥、埋怨的作風(fēng)，影響著教師和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的教育效果。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，打個(gè)電話把家長(zhǎng)傳到學(xué)校，氣全撒到大人身上，家長(zhǎng)把火氣帶回家中又撒在學(xué)生身上，學(xué)生根本沒(méi)得到正面教育。家長(zhǎng)十分反感這種做法，學(xué)校與家長(zhǎng)之間、與學(xué)生之間的矛盾越來(lái)越激化。針對(duì)這一普遍現(xiàn)象，我校變把家長(zhǎng)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”為主動(dòng)到學(xué)生家里，和家長(zhǎng)聯(lián)系。在家庭這一特定環(huán)境中，教師教育人的口氣自然而然地發(fā)生了變化，語(yǔ)氣趨于平緩，大家真正做到了平等，家長(zhǎng)愿意把心里話、真心話跟教師說(shuō)，教育產(chǎn)生了一致性。

二、變“被動(dòng)家訪”為“主動(dòng)家訪”

主動(dòng)家訪，防患未然，使家長(zhǎng)能主動(dòng)配合學(xué)校做好工作，達(dá)到事半功倍的教育效果。

1．每個(gè)學(xué)期放假前，學(xué)校要求各位班主任老師對(duì)學(xué)生要有計(jì)劃地進(jìn)行家訪。班主任要提前上交家訪計(jì)劃，要有明確的目的性。家訪的宗旨是：多報(bào)喜，巧報(bào)憂，并指導(dǎo)家長(zhǎng)有的放矢地考慮和安排學(xué)生假期活動(dòng)計(jì)劃。

2．新接班的'班主任要從接到學(xué)生檔案起，認(rèn)真了解學(xué)生的家庭情況、文化修養(yǎng)、家庭環(huán)境、親友情況，以便做到胸中有數(shù)。另外，還要求新班主任抓緊時(shí)間普訪，以便盡快掌握學(xué)生的情況。

3．一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生不到校，半天之內(nèi)要主動(dòng)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，了解學(xué)生去向。有時(shí)，因?yàn)槲覀儗W(xué)校的學(xué)生住得極為分散、偏僻，沒(méi)有門牌號(hào)，有的班主任為訪一個(gè)學(xué)生要花費(fèi)一天的時(shí)間，甚至于白跑一天也見(jiàn)不著家長(zhǎng)。有的家長(zhǎng)自己也不清楚孩子的去向，班主任們不氣餒，千方百計(jì)地找到學(xué)生，很多問(wèn)題得到了及時(shí)解決。

4．發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)異常表現(xiàn)或有不良苗頭，班主任及時(shí)家訪，有時(shí)不止是班主任，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)也共同前往，把苗頭消滅在萌芽狀態(tài)。

三、變“談話方式家訪”為“請(qǐng)家長(zhǎng)參與教育活動(dòng)”

我們深深感到，學(xué)校單一的教育收效甚微，應(yīng)加大與家長(zhǎng)的交流，使學(xué)校教育和家庭教育形成合力，增強(qiáng)教育的力度。

1．請(qǐng)家長(zhǎng)參加學(xué)校組織的主題校會(huì)、主題班會(huì)。在“五?四”校園之星表彰會(huì)上，請(qǐng)家長(zhǎng)代表給獲得榮譽(yù)稱號(hào)的同學(xué)頒獎(jiǎng)；開(kāi)學(xué)伊始、學(xué)期末等重大活動(dòng)都請(qǐng)家長(zhǎng)委員會(huì)成員到校共同商討學(xué)校計(jì)劃、工作，進(jìn)一步加深對(duì)學(xué)校和教育工作的理解和支持。

2、組織家長(zhǎng)參加學(xué)校教育教學(xué)開(kāi)放日活動(dòng)。請(qǐng)家長(zhǎng)深入課堂聽(tīng)課，學(xué)校召開(kāi)家長(zhǎng)座談會(huì)，請(qǐng)家長(zhǎng)們?cè)u(píng)頭品足，給學(xué)校提辦學(xué)意見(jiàn)和建議，這一舉措受到了家長(zhǎng)的稱贊，得到了社會(huì)的肯定和支持。

3．開(kāi)展家教征文活動(dòng)，以推動(dòng)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)家教理論。

4．定期進(jìn)行培訓(xùn)。舉辦教育講座，幫助家長(zhǎng)了解孩子的心理、生理特點(diǎn)，掌握正確的教育方法。我校家長(zhǎng)的家教論文刊登在素質(zhì)教育系列書中。

總之，樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣，提高全本學(xué)生素質(zhì)，要靠學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同努力，我們十分重視家庭教育這塊陣地。通過(guò)家訪，我們了解學(xué)生在家里的一些表現(xiàn)，獲得了對(duì)學(xué)生情況整體而全面的認(rèn)識(shí)，并且向家長(zhǎng)介紹學(xué)生在校的學(xué)習(xí)和思想狀況，得到了家長(zhǎng)的配合與支持，學(xué)校連續(xù)八年無(wú)違法犯罪，贏得了良好的社會(huì)聲譽(yù)。

語(yǔ)言的藝術(shù)（熱門18篇）篇八

內(nèi)容摘要]語(yǔ)言是教學(xué)思想的直接體現(xiàn)，是教師使用最廣泛、最基本的信息載體。一名好的數(shù)學(xué)教師要做到：能在教學(xué)中準(zhǔn)確規(guī)范地運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言，能很好地組織課堂教學(xué)語(yǔ)言，能有效地發(fā)揮無(wú)聲語(yǔ)言的作用，能運(yùn)用有聲和無(wú)聲的教學(xué)語(yǔ)言使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有更清晰的理解，從而學(xué)好數(shù)學(xué)。

[關(guān)鍵詞]規(guī)范簡(jiǎn)約生動(dòng)有趣。

隨著新課程的實(shí)施，學(xué)科整合的落實(shí)，對(duì)數(shù)學(xué)課堂、數(shù)學(xué)老師的要求也越來(lái)越高，一堂成功的課堂教學(xué)，必須做到五點(diǎn)要求：

一、豐富新鮮的教學(xué)內(nèi)容。

二、靈活得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。

三、生動(dòng)活潑的教學(xué)語(yǔ)言。

四、精巧美觀的板書設(shè)計(jì)。

五、飽滿端莊的精神態(tài)度。其中，生動(dòng)活潑的教學(xué)語(yǔ)言是課堂教學(xué)中最主要的，其它要素都必須以它為先導(dǎo)、為橋梁。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師高度的語(yǔ)言修養(yǎng)，在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率！”

在整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)知識(shí)的傳遞、學(xué)生接受知識(shí)情況的反饋、師生間的情感交流等，都必須依靠數(shù)學(xué)語(yǔ)言。教師的語(yǔ)言表達(dá)方式和質(zhì)量直接影響著學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受，教師語(yǔ)言的情感引發(fā)著學(xué)生的情感。所以我們說(shuō)教師的語(yǔ)言藝術(shù)是課堂藝術(shù)的核心。

雖然教學(xué)手段日趨現(xiàn)代化，使信息傳播的方式在不斷擴(kuò)大，但這并不意味著教師語(yǔ)言地位的下降，相反，對(duì)教師的語(yǔ)言提出了更高的要求。比如，使用現(xiàn)代化教學(xué)手段，教師的講解會(huì)相應(yīng)減少。這就要求現(xiàn)代教師應(yīng)當(dāng)以精講見(jiàn)長(zhǎng)，力求語(yǔ)言更準(zhǔn)確，更精練，更說(shuō)明，達(dá)到一語(yǔ)啟智，一語(yǔ)激情，一語(yǔ)解惑，這就是說(shuō)講要到“點(diǎn)子上”，講得恰到好處。即在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，用最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，解決學(xué)生最需要解決的問(wèn)題，這絕非一般功夫所能做到。教師的職業(yè)特點(diǎn)，決定著教師在職業(yè)技能上應(yīng)把語(yǔ)言能力放在第一位。某些出類拔萃的研究工作者不能成為稱職的教師，其原因正在于此，如著名的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)在北大任教時(shí)，由于語(yǔ)言表達(dá)不夠精當(dāng)而被嗤笑。

數(shù)學(xué)教師如果在授課時(shí)能夠盡量使自己的語(yǔ)言具有藝術(shù)性，就可以改變數(shù)學(xué)給學(xué)生留下的“冷冰冰”的印象。對(duì)那些學(xué)生數(shù)學(xué)的自學(xué)性欠缺的學(xué)生無(wú)疑增加了吸引力，從而會(huì)提高教學(xué)工作的效率。所以數(shù)學(xué)教師應(yīng)重視課堂語(yǔ)言。

（一）教學(xué)語(yǔ)言要準(zhǔn)確規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)約。

數(shù)學(xué)教師對(duì)定義、定理的敘述要準(zhǔn)確，不應(yīng)使學(xué)生發(fā)生疑問(wèn)和誤解。教師要做到如下兩條：一是對(duì)概念的實(shí)質(zhì)和術(shù)語(yǔ)的含義必須自己有個(gè)透徹的了解。比如“整除”與“除盡”、“數(shù)位”與“位數(shù)”等。如果混為一談，就違背了同一律。又如，有的教師講“圓錐的體積等于圓柱體積的三分之一”，忽略了“同底等高”的條件；有的教師指導(dǎo)學(xué)生畫圖時(shí)說(shuō)“這兩條平行線畫得不夠平行”、“這個(gè)直角沒(méi)畫成90°”等，就違背了矛盾律。而“所有的偶數(shù)都是合數(shù)”、“最小的整數(shù)是……”之類的語(yǔ)言錯(cuò)誤，就在于以偏概全，減少準(zhǔn)確性。二是必須用科學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)授課，不能用生造的土話和方言來(lái)表達(dá)概念、法則、性質(zhì)等。比如：不能把“垂線”講成“垂直向下的線”。不能把“最簡(jiǎn)分?jǐn)?shù)”說(shuō)成“最簡(jiǎn)單的分?jǐn)?shù)”等。嚴(yán)謹(jǐn)，除了具有準(zhǔn)確性之外，還應(yīng)有規(guī)范化的要求。如吐詞清晰、讀句分明、堅(jiān)持用普通話教學(xué)等。簡(jiǎn)約，就是教學(xué)語(yǔ)言要干凈利索，重要語(yǔ)句不冗長(zhǎng)，要抓住要點(diǎn)，簡(jiǎn)捷概括，有的放矢，要根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點(diǎn)，使用他們?nèi)菀捉邮芎屠斫獾脑捳Z(yǔ)，要準(zhǔn)確無(wú)誤，不繞圈子，用最短的時(shí)間傳遞最大量的信息。正如鄭毓信教授所形容的，站在二樓，明明可以直接上三樓，教師非得學(xué)生先回到一樓再上三樓。有的教師口頭禪太多，分散了學(xué)生的注意力，破壞了教學(xué)語(yǔ)言的連續(xù)和流暢，甚至發(fā)生有學(xué)生上課專門統(tǒng)計(jì)教師說(shuō)口頭禪的次數(shù)的現(xiàn)象。語(yǔ)言重復(fù)，拖泥帶水，既浪費(fèi)了課堂有限的時(shí)間，又影響了學(xué)生表現(xiàn)自己的積極性的發(fā)揮。

（二）教學(xué)語(yǔ)言要形象有趣、通俗易懂。

教學(xué)語(yǔ)言既非書面用語(yǔ)，又非口頭用語(yǔ)，要通俗明白，使學(xué)生聽(tīng)得有滋有味，教師應(yīng)該使抽象的概念具體化，使深?yuàn)W的知識(shí)明朗化，用自己深厚的文化底蘊(yùn)教給學(xué)生豐富的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，通過(guò)驅(qū)動(dòng)學(xué)生的數(shù)學(xué)想象，來(lái)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的目的。怎樣才能實(shí)現(xiàn)上述要求呢？首先，要用形象化語(yǔ)言去解釋抽象的數(shù)學(xué)概念。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)人的感官有刺激性的語(yǔ)言，最能引起學(xué)生的興。如有老師在講解“階乘”的概念時(shí)說(shuō)“這個(gè)結(jié)果大的驚人，所有我們使用?數(shù)的階乘?這個(gè)概念。從意義到算法，使我們記憶深刻。終生不忘。其次，要精心錘煉描述性的語(yǔ)言，把學(xué)生帶入美的意境，數(shù)學(xué)教學(xué)偶爾出現(xiàn)幾句詩(shī)情畫意的語(yǔ)言，效果更是不同凡響。據(jù)說(shuō)，陳景潤(rùn)的老師曾經(jīng)用詩(shī)一般的語(yǔ)言向?qū)W生介紹了哥德巴赫猜想“自學(xué)科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論，而哥德巴赫猜想則是皇冠上的明珠”。他還意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“昨天晚上，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)你們中的一位同學(xué)了不得，他證明了哥德巴赫猜想。”這句話產(chǎn)生的神奇的力量，激勵(lì)陳景潤(rùn)開(kāi)始摘取皇冠明珠的萬(wàn)里長(zhǎng)征。他矢志不渝，百折不回，終于創(chuàng)造了數(shù)學(xué)的輝煌。

（三）教學(xué)語(yǔ)言要幽默風(fēng)趣、比喻恰當(dāng)。

幽黑是一種較高的言語(yǔ)境界，它富有情趣，意味深長(zhǎng)，數(shù)學(xué)教師的語(yǔ)言幽默，其作用是多方面的：一是可以激活課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)生情緒。學(xué)生心情舒暢地學(xué)習(xí)與惶恐畏懼地學(xué)習(xí)，其效果是大不相同的。教師是善于借助幽默的語(yǔ)言去創(chuàng)造有利于師生情感溝通的課堂氣氛。二是可以提高批評(píng)的效果，讓課堂違紀(jì)的同學(xué)心悅誠(chéng)服。教師在課堂上遇到某些特殊情況時(shí)，假如控制不住自己的情緒和理智，動(dòng)輒對(duì)學(xué)生發(fā)火訓(xùn)斥，其弊端是眾人皆知的。如果用幽默的語(yǔ)言來(lái)處理，其作用和效果就大不一樣。三是幽默可以開(kāi)戶學(xué)生的智慧，提高思維的質(zhì)量。課堂教學(xué)的幽默，應(yīng)和深刻的見(jiàn)解，新鮮的知識(shí)結(jié)伴而行，教給學(xué)生理智，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生會(huì)心的微笑，獲得美感的享受。

（四）教學(xué)語(yǔ)言要循循善誘、深入“生”心。

思維規(guī)律告訴我們，思維啟動(dòng)往往以驚奇和疑問(wèn)開(kāi)始在教學(xué)中，教師要善于激發(fā)學(xué)生主體意識(shí)，增強(qiáng)共學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，多為學(xué)生制造懸念和創(chuàng)設(shè)意境，使學(xué)生不單純利用自己已有的知識(shí)去解決，這樣就能激發(fā)學(xué)生思維的積極性和求知渴望，使他們?nèi)跁?huì)貫通的掌握知識(shí)并發(fā)展智力為此，教師課前要做到：

1、精心備課，設(shè)計(jì)好預(yù)習(xí)習(xí)題和課間提問(wèn)問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去看書，去聽(tīng)課。

2、課中要注意循循善誘，因勢(shì)利導(dǎo)，深入淺出，多用疑問(wèn)性提問(wèn)，還要注意運(yùn)用發(fā)散性提問(wèn)、開(kāi)拓性提問(wèn)、疏導(dǎo)性提問(wèn)、鋪墊性提問(wèn)，使學(xué)生在老師的引導(dǎo)下受到啟迪，探求新知識(shí)，掌握新內(nèi)容。

小學(xué)生的心理特點(diǎn)是比較復(fù)雜和矛盾的，他們的外表是一副對(duì)犯錯(cuò)誤滿不在乎，玩世不恭的樣子，內(nèi)心卻蘊(yùn)藏著要求進(jìn)步的火種。通過(guò)他們自己的努力后，現(xiàn)在也能得到了，久違的表現(xiàn)聲也能聽(tīng)到了。有了這一基礎(chǔ)，就好比在他們面前點(diǎn)亮了前進(jìn)路上的盞盞明燈，使他們重新有了信心與目標(biāo)。心理因素對(duì)于任何一個(gè)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)都是很重要的，學(xué)生總是很重視教師的評(píng)價(jià)。課堂中，教師一句可能自以為無(wú)意性的“評(píng)語(yǔ)”，往往會(huì)左右此后學(xué)生的聽(tīng)課情緒，甚至一生的命運(yùn)，這正是證明了教師的期望對(duì)學(xué)生的作用，針對(duì)這一點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中，不妨將課堂中對(duì)各層次學(xué)生的隨意性“評(píng)語(yǔ)”變?yōu)榭杉ぐl(fā)學(xué)生更積極思維的特意性“評(píng)語(yǔ)”，從而提高興趣，強(qiáng)化效果。

1、熱愛(ài)學(xué)生。俗話說(shuō)，言為心聲。語(yǔ)言的情感產(chǎn)生于教育者對(duì)教育對(duì)象的熱愛(ài)中。

2、引導(dǎo)學(xué)生。分析學(xué)生的心理，以學(xué)生為主題，以學(xué)生能接受為教學(xué)目的，授課時(shí)要把學(xué)生和自己放在平等的位置上，角色多變，避免發(fā)生“一言堂”。不論是傳道授業(yè)還是解惑語(yǔ)言要真誠(chéng)并富有激情，盡量采用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極思維，啟發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維，使學(xué)生投入到主動(dòng)的學(xué)習(xí)之中。

事實(shí)上，教師的課堂語(yǔ)言藝術(shù)多種多樣，遠(yuǎn)非上述幾點(diǎn)所能包羅，語(yǔ)言藝術(shù)既體現(xiàn)教師的教學(xué)能力，又和教學(xué)效果的好壞緊密相連。數(shù)學(xué)教師應(yīng)該按照素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語(yǔ)言，達(dá)到數(shù)學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一。若如此，我們的教學(xué)水平自然就會(huì)不斷地得以提高。

二、數(shù)學(xué)教師要有效發(fā)揮無(wú)聲語(yǔ)言的作用。

無(wú)聲語(yǔ)言是指人與人之間相互交往接觸時(shí)，通過(guò)身體的動(dòng)手、手勢(shì)、眼神、面部表情以及站立的姿勢(shì)、距離來(lái)進(jìn)行情感交流，傳達(dá)自己的意思、情感方式的總稱。有一位心理學(xué)家計(jì)算出這樣一個(gè)公式：一個(gè)信息的表達(dá)=70%的言語(yǔ)+38%的聲音+55%的臉部表情，顯然表情占有明顯的重要地位。可見(jiàn)無(wú)聲語(yǔ)言表達(dá)的重要性。借肋姿態(tài)、表達(dá)和手勢(shì)，使語(yǔ)言更具有表現(xiàn)力，課堂教學(xué)效果會(huì)更好。數(shù)學(xué)語(yǔ)言雖然可以傳遞各種數(shù)學(xué)信息，但若沒(méi)有動(dòng)作、手勢(shì)等無(wú)聲語(yǔ)言的輔助，課堂教學(xué)就象運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)械一樣冷漠死板。例如在課堂教學(xué)中，手勢(shì)使用得當(dāng)，可以增強(qiáng)語(yǔ)言力度，強(qiáng)化要傳授的數(shù)學(xué)知識(shí)，給課堂增添亮色和活力，否則就會(huì)使教師的講述顯得平談無(wú)味。

（一）數(shù)學(xué)教師可以利用無(wú)聲語(yǔ)言來(lái)調(diào)控課堂。

教師無(wú)聲語(yǔ)言的運(yùn)用能激發(fā)起學(xué)生豐富的想象力，有助于學(xué)生理解和記憶無(wú)聲語(yǔ)言所表征的內(nèi)容。例如在講授“楊輝三角”時(shí)，教師在帶領(lǐng)大家觀察二項(xiàng)式系數(shù)的特點(diǎn)時(shí)，可右手四指并攏，隨著二項(xiàng)式系數(shù)的變化而讓右手先斜向上運(yùn)動(dòng)再改為斜向下運(yùn)動(dòng)。從教師的手勢(shì)中學(xué)生會(huì)輕松地觀察出二項(xiàng)式系數(shù)先增大后減小并方對(duì)稱的特點(diǎn)，從而幫助學(xué)生記憶。講到重點(diǎn)、難點(diǎn)時(shí)，教師也可配合加重處理的手勢(shì)、恰當(dāng)貼切的動(dòng)作來(lái)吸引學(xué)生的注意，給學(xué)生留下深刻的印象。

（三）數(shù)學(xué)教師可通過(guò)無(wú)聲語(yǔ)言來(lái)激勵(lì)“后進(jìn)生”

在實(shí)際教學(xué)中，每個(gè)學(xué)習(xí)團(tuán)體都會(huì)有一些所謂的后進(jìn)生，他們往往由于各種原因會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)這門課產(chǎn)生懼怕甚至厭煩的心理，而對(duì)于這部分學(xué)生，如果教師能夠在一些細(xì)微之處充分發(fā)揮無(wú)聲語(yǔ)言的作用，就會(huì)產(chǎn)生良好的效果。例如在授課時(shí)在可能的情況下，走到這些“后進(jìn)生”的旁邊，拉近和他們空間上的距離，同時(shí)輔助以鼓勵(lì)的目光，他們就會(huì)感受到教師的關(guān)心與激勵(lì)，從而促進(jìn)這部分同學(xué)的進(jìn)步。總之，教師的課堂語(yǔ)言藝術(shù)多種多樣，教師運(yùn)用各種語(yǔ)言的能力既體現(xiàn)了教師的教學(xué)能力，又和教學(xué)效果的好壞緊密相連。數(shù)學(xué)教師應(yīng)該按照素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語(yǔ)言，達(dá)到數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一，這樣，我們的教學(xué)水平就會(huì)不斷得以提高。然而，語(yǔ)言藝術(shù)水平的提高不是一件輕而易舉的事情。它是一個(gè)艱苦復(fù)雜的過(guò)程，必須認(rèn)真下一番功夫才行。

（一）敬業(yè)精神。

教育家馬卡連柯說(shuō)：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲，刻板，甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學(xué)無(wú)術(shù)。”教師是知識(shí)的代名詞，要想提高威信，就要具備高深的學(xué)識(shí)。教師的知識(shí)越廣博，閱歷越豐富，他的語(yǔ)言相應(yīng)地也就愈豐富和精彩。教師思想的深刻性，思維的邏輯性和敏捷性，對(duì)事物的洞察力，反映在他的語(yǔ)言上就顯得精辟而深刻。

（二）豐富知識(shí)。

如：心理學(xué)、教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)等。不懂得學(xué)生的心理，不懂得教育的一般規(guī)律，不懂得語(yǔ)言的基本知識(shí)，研究語(yǔ)言藝術(shù)就會(huì)帶有盲目性，就不可能自覺(jué)地、有效地提高自己的語(yǔ)言藝術(shù)水平。教育家葉圣陶說(shuō)：“咱們要隨時(shí)吸取先前不曾了解，不會(huì)使用的字詞，擴(kuò)大使用的詞匯，擴(kuò)大了再擴(kuò)大，永遠(yuǎn)沒(méi)有止境。平時(shí)積蓄了財(cái)富，需要的時(shí)候就見(jiàn)得寬裕，可以廣泛地衡量，挑選最恰當(dāng)?shù)膩?lái)使用。只有這樣，才不至于張口結(jié)舌，捉襟見(jiàn)肘。”初了這些，平時(shí)應(yīng)多觀察我們的學(xué)生，多了解他們。這樣課堂上也可以更加有效的分層次，分內(nèi)容，且發(fā)展性的評(píng)價(jià)。

（三）多寫多學(xué)。

多練筆也是增進(jìn)語(yǔ)言表達(dá)能力有效的措施之一。好的教師，往往是筆不離手。如寫備課筆記，教學(xué)心得，寫講稿，編教材、習(xí)題集，寫論文，搞創(chuàng)作等都是練筆的好方法發(fā)，也是提高語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確的一個(gè)重要途徑。平時(shí)教學(xué)時(shí)還要注意掌握和運(yùn)用修辭、句式、節(jié)奏、重音、幽默，以及表情手勢(shì)等輔助方法。同時(shí)，還要多聽(tīng)聽(tīng)小說(shuō)、廣播、演講甚至評(píng)書、相聲等進(jìn)行多方熏染。還要隨時(shí)留意自己和他人的語(yǔ)言，要多聽(tīng)同行的課，每位教師的授課語(yǔ)言都有自己的長(zhǎng)處，不妨取長(zhǎng)補(bǔ)短，以便豐富自己。定期開(kāi)展語(yǔ)言會(huì)診等。

總之，語(yǔ)言是課堂教學(xué)重要的手段，課堂教學(xué)的主要活動(dòng)都靠語(yǔ)言來(lái)組織，教學(xué)行程也靠語(yǔ)言控制。教學(xué)語(yǔ)言技巧水平的高低，是衡量一個(gè)教師教學(xué)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。合理的語(yǔ)言節(jié)奏，不僅是教學(xué)課堂語(yǔ)言技巧成熟的重要標(biāo)志，而且可以提高教學(xué)的效率。因此，每一位教師，老師應(yīng)該在自己的語(yǔ)言藝術(shù)上下一翻苦功夫，立志成為一個(gè)善于和孩子們說(shuō)話的藝術(shù)家。

題記：語(yǔ)言作為師生間交流的工具，它是教師魅力的源泉，更是教師思維的載體。好的語(yǔ)言表達(dá)，能激發(fā)學(xué)生的靈感，碰撞出智慧的火花。在展現(xiàn)教師睿智的同時(shí)，更重要的是使學(xué)生真正理解教師所授的內(nèi)容。

科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。

準(zhǔn)確精煉。

形象生動(dòng)。

親切自然。

教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“對(duì)于語(yǔ)言美的敏感性，這是促使孩子精神世界高尚的一股強(qiáng)大力量，是人類文明的一個(gè)源泉。”可見(jiàn)教學(xué)語(yǔ)言的重要性。課堂教學(xué)作為一門藝術(shù)，教師的語(yǔ)言在學(xué)生中起著不可替代的作用。優(yōu)美的教學(xué)語(yǔ)言能開(kāi)啟學(xué)生的心扉，使師生達(dá)到心靈的溝通。因此，教學(xué)語(yǔ)言與一般語(yǔ)言有著很大的區(qū)別。

著名教育家斯霞指出“教育語(yǔ)言應(yīng)成為學(xué)生的楷模，要使學(xué)生會(huì)說(shuō)普通話，說(shuō)話口齒清楚，咬字正確，聲音響亮，語(yǔ)言完整，簡(jiǎn)明扼要，用詞準(zhǔn)確，那么教師首先要做到這些。”這就是說(shuō)我們教師應(yīng)具備較高的文化知識(shí)素質(zhì)，沒(méi)有廣博的知識(shí)，就不可能有科學(xué)的教學(xué)語(yǔ)言，也就不可能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力。教師語(yǔ)言的藝術(shù)看起來(lái)是口才問(wèn)題，實(shí)則是學(xué)識(shí)與修養(yǎng)的體現(xiàn)。清晰、準(zhǔn)確的語(yǔ)言，高低、快慢適度的語(yǔ)速，對(duì)于教學(xué)效果至關(guān)重要。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)更不能忽視。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)。

在課堂教學(xué)中，“大概”、“也許”之類的模糊語(yǔ)言只會(huì)給學(xué)生帶來(lái)模糊的認(rèn)識(shí)。嚴(yán)密的數(shù)學(xué)語(yǔ)言不能是模棱兩可的，正所謂“差之毫厘，失之千里”。數(shù)學(xué)語(yǔ)言是一種科學(xué)構(gòu)造的語(yǔ)言，必須嚴(yán)謹(jǐn)、周密、符合邏輯。教師的語(yǔ)言不嚴(yán)密，必然導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)缺陷。

例如：教學(xué)“三角形的初步認(rèn)識(shí)”這節(jié)課，當(dāng)教師對(duì)三角形下定義時(shí)，說(shuō)：“由三條線段組成的圖形是三角形。”這是不嚴(yán)密的，因?yàn)槿龡l線段組成的圖形可能是三條不封閉的線段。在教學(xué)“平行線的認(rèn)識(shí)”這節(jié)課中，說(shuō)：“不相交的兩條直線是平行線”，就忽略了在“同一平面內(nèi)這一前提條件，使學(xué)生對(duì)概念認(rèn)識(shí)模糊。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)準(zhǔn)確、精煉。

“師者，傳道授業(yè)解惑也。”這就要求教師對(duì)法則、定律、算法、因果關(guān)系等方面的語(yǔ)言敘述要準(zhǔn)確、精煉，不應(yīng)使學(xué)生產(chǎn)生疑惑。要闡明數(shù)學(xué)概念、性質(zhì)、法則的內(nèi)涵和外延，教師就必須對(duì)概念的實(shí)質(zhì)的含義有透徹的了解。比如“數(shù)”與“數(shù)字”、“時(shí)間”與“時(shí)刻”等概念不能混為一談，教學(xué)中常有諸如此類的說(shuō)法：“這兩條平行線畫得不平行”，“這個(gè)直角沒(méi)畫成90度”等就違背了矛盾律；“大約”、“差不多”、“基本上”等這些表示可能性的詞語(yǔ)也不可小視它們的作用。

數(shù)學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、精煉，不僅可以節(jié)省時(shí)間，提高課堂效率，而且可以突出重點(diǎn)，避免重復(fù)，在學(xué)生頭腦中留下深刻的印象，做到說(shuō)話通俗易懂，深入淺出，言簡(jiǎn)意賅。要根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點(diǎn)，使用他們最容易接受和理解的話語(yǔ)。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)形象、生動(dòng)。

教師形象、生動(dòng)的語(yǔ)言，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。例如：有的老師在講“兩步計(jì)算應(yīng)用題”時(shí)，把兩步計(jì)算應(yīng)用題中的間接條件，用一個(gè)非常形象的字“藏”來(lái)代替，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被這一生動(dòng)的字而激發(fā)。

數(shù)學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)、形象，會(huì)打破沉悶的課堂氣氛，能促使學(xué)生積極思考，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)，主動(dòng)的獲得知識(shí)。

四、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)親切，富有情感。

教學(xué)語(yǔ)言是師生雙方傳遞信息和交流思想感情的載體，親切、感人的教學(xué)語(yǔ)言最能使學(xué)生保持積極舒暢的學(xué)習(xí)心境，最能喚起學(xué)生的熱情，從而產(chǎn)生不可低估的力量。正如古人講的“感人心者，莫先乎情”。教師在教學(xué)中，無(wú)論是講授知識(shí)，還是對(duì)待學(xué)生，語(yǔ)言都應(yīng)親切，富有情感。特別是對(duì)待差生，更應(yīng)做到這一點(diǎn)，以此維護(hù)他們的自尊心，激勵(lì)他們的上進(jìn)心，應(yīng)細(xì)心尋找他們的“閃光點(diǎn)”，從而給予“表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)”，使他們感到自己的進(jìn)步，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。著名數(shù)學(xué)教育家波利亞非常注意這一點(diǎn)，有時(shí)他一眼就看出學(xué)生的計(jì)算是錯(cuò)誤的，但卻還是喜歡以溫和的態(tài)度、親切的語(yǔ)調(diào)、慈樣的目光和學(xué)生一行一行地查看。學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，用“你答得很好”、“你并不比別人差”、“你也許課前忘了復(fù)習(xí)，若課前看了。我相信你是能夠回答的”等，這樣做到了多鼓勵(lì)，少指責(zé)；多進(jìn)行正面指導(dǎo)，少板起面孔訓(xùn)人，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上有信心、，有奔頭，有積極性，使他們能“親其師而信其道。”

五、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)無(wú)聲語(yǔ)言可輔助有聲語(yǔ)言數(shù)學(xué)中的無(wú)聲語(yǔ)言包括教師的表情語(yǔ)言、手勢(shì)語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)言等，這些無(wú)聲語(yǔ)言可輔助有聲語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。作為一名教師，不能沒(méi)有表情，不善于運(yùn)用表情的人就不能做一個(gè)好教師。一名教師只有在他學(xué)會(huì)在面部、姿勢(shì)和聲音各方面做出不同的表情時(shí)，才能成為一名真正的教師。我們常說(shuō)“眼睛是心靈的窗口”，就是說(shuō)眼睛可表示出各種各樣的感情，如高興、氣憤、贊成、反對(duì)等。課堂上師生之間的學(xué)習(xí)交流常常靠眼睛來(lái)聯(lián)系，都是用和藹親切的目光去捕捉學(xué)生的視線，讓眼光灑遍教室的每個(gè)角落，使每個(gè)學(xué)生都感到老師在注意自己，這樣無(wú)形中就起到了控制課堂的作用。教師可以用嚴(yán)肅和警告的目光去批評(píng)課堂中的違紀(jì)同學(xué)，同大聲訓(xùn)斥相比，這種無(wú)聲的批評(píng)學(xué)生更容易接受，且不影響大部分同學(xué)的注意力。

總之，語(yǔ)言藝術(shù)既體現(xiàn)了教師的教學(xué)能力，又和教學(xué)效果的好壞緊密相連。數(shù)學(xué)教師應(yīng)該按照素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語(yǔ)言，達(dá)到數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一。

語(yǔ)言的藝術(shù)（熱門18篇）篇九

語(yǔ)言是人們交流的最佳工具，善于使用語(yǔ)言的人，往往是強(qiáng)者，而不善于利用語(yǔ)言交談的人，卻總會(huì)鬧出種種笑話。

我在書上讀到一則笑話，深刻地體現(xiàn)了語(yǔ)言的藝術(shù)：從前有一個(gè)人大擺筵席，宴請(qǐng)四位好友。時(shí)近中進(jìn)，還有一人未到。他自言自語(yǔ)地說(shuō)：“該來(lái)的怎么還不來(lái)?”聽(tīng)了這話，有位客人想：“該來(lái)的還不來(lái)，那么我是不該來(lái)了?”于是起身告辭離去。這人很后悔，連忙解釋說(shuō)：“不該走的怎么走了?”又一位朋友想：“不該走的走了，看來(lái)我是該走的!”也起身告辭而去，最后只剩下一位多年的好友。好友責(zé)怪他說(shuō)：“你看你，真不會(huì)說(shuō)話，把客人都?xì)庾吡恕！蹦侨私忉屨f(shuō)：“我說(shuō)的不是他們。”好友一聽(tīng)這話，頓時(shí)心頭火起：“不是他們!那只有是我了!”于是長(zhǎng)嘆一口氣，也走了。

讓我們正確使用語(yǔ)言，使之成為我們的助手，幫助我們向勝利走去，一直前進(jìn)……。

語(yǔ)言的藝術(shù)（熱門18篇）篇十

為了語(yǔ)言的通俗化，可以采用以下幾種方法。

1.化簡(jiǎn)為繁。一篇領(lǐng)導(dǎo)人講話，總要闡明一些道理和觀點(diǎn)。但是，其目的是為了提高人們的認(rèn)識(shí)以推動(dòng)某項(xiàng)工作，而不是發(fā)表學(xué)術(shù)論文，因此，在談意義、講觀點(diǎn)時(shí)，理論性太強(qiáng)的語(yǔ)言不宜用得過(guò)多，現(xiàn)成的概念和觀點(diǎn)也沒(méi)有必要過(guò)多的解釋。用簡(jiǎn)練質(zhì)樸的語(yǔ)言深入淺出地講道理，是撰寫講話稿的一條重要要求。

2.化專為俗。盡管有些會(huì)議專業(yè)性很強(qiáng)，但是，領(lǐng)導(dǎo)講話主要是講思想認(rèn)識(shí)和工作方法，專業(yè)性的詞匯應(yīng)當(dāng)盡量少用，特別是對(duì)行業(yè)不同、工作性質(zhì)不同的與會(huì)者講話，行話不宜說(shuō)的太多。

3.化隱為明。在會(huì)上的講話是一念即過(guò)的，聽(tīng)講的人不能像讀文章那樣可以反復(fù)看幾遍，從中抓住重要內(nèi)容。所以，寫講話稿時(shí)應(yīng)把最重要的話放在最關(guān)鍵的地方說(shuō)。

4.化長(zhǎng)為短。這里所說(shuō)的長(zhǎng)與短，是對(duì)講話的句式和層次而言的。有的同志寫稿，習(xí)慣用長(zhǎng)句子、大段落，幾十個(gè)字才用一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，幾篇稿紙也見(jiàn)不到一個(gè)自然段，這是寫講話稿所忌諱的。因?yàn)椋渥雍投温涮L(zhǎng)，讀的人和聽(tīng)的人都容易很快就疲勞了，也容易聽(tīng)了后面忘了前面，不得要領(lǐng)。所以，講話稿的句式短一些，自然段多一些，既可以層次鮮明，也容易讓人聽(tīng)清弄懂。

5.化虛為實(shí)。講話稿不宜使用空洞的、華而不實(shí)的詞句，應(yīng)盡量給人以實(shí)事求是的印象，不要濫用形容詞，不要使人產(chǎn)生長(zhǎng)而空、賣弄文筆的感覺(jué)。

二、形象化。

語(yǔ)言的形象化，是一個(gè)語(yǔ)言的藝術(shù)問(wèn)題。為了達(dá)到這一目的，可以采取以下幾種方法。

1.邏輯推理和事實(shí)印證，是人們說(shuō)明問(wèn)題的常用方法。以會(huì)議講話的方式闡述問(wèn)題，應(yīng)該盡可能選擇后者。恰當(dāng)?shù)亓信e有說(shuō)服力的事例。既便于口語(yǔ)表達(dá)，又有利于克服用理論解釋理論，用概念解釋概念的弊病。舉例子一定要做到為觀點(diǎn)服務(wù)，不能只是羅列現(xiàn)象。

2.打比方。這是使抽象概念變?yōu)樾蜗笏季S的好方法。毛澤東。

同志生前的許多講話中都有這樣的范例。他把典型調(diào)查比做解剖麻雀，把工作目的和方法的關(guān)系比喻為河與橋梁的關(guān)系，效果都很好。

3.提問(wèn)題。在關(guān)鍵的地方，以反話、問(wèn)答的方式提出一些尖銳的問(wèn)題，既能使講話緊緊抓住聽(tīng)眾的注意力，促使人們深思，也能加重講話的語(yǔ)氣，使講話更加生動(dòng)有力，還能變換講話的口吻，有助于段落之間的銜接。

4.借詞匯。把某些描繪生活現(xiàn)象的詞匯隨手拈來(lái)，用在形容某項(xiàng)工作上，能夠增強(qiáng)講話的生動(dòng)性。如：把加強(qiáng)班組工作稱為“夯實(shí)基礎(chǔ)”；把整黨補(bǔ)課、鞏固成果稱為“回頭看”等。

5.“抓活魚(yú)”。人民群眾的語(yǔ)言是非常豐富的，他們創(chuàng)造的許多俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、順口溜和口頭禪等，都非常精妙，像“抓活魚(yú)”一樣把他們抓來(lái)使用，能給一篇講話增添許多光彩。

6.添趣味。適當(dāng)運(yùn)用幽默、諷刺、含蓄的語(yǔ)言，也是使一篇講話生動(dòng)形象的好方法。會(huì)議的嚴(yán)肅性不等于只是板起臉孔訓(xùn)人，讓深刻的道理恰到好處地寓于風(fēng)趣的談笑中，更能給人留下深刻的印象。

7.壓韻律。做到音節(jié)勻稱、聲調(diào)和諧、韻腳自然、節(jié)奏明快，能增添講話的立體感。

三、口語(yǔ)化。

做到使講話稿口語(yǔ)化，要對(duì)所使用的文字、詞句、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等進(jìn)行精心的挑選加工，是寫出的文稿讀起來(lái)像平時(shí)講話一樣，通順流暢，語(yǔ)氣自然，節(jié)奏明快，聽(tīng)起來(lái)不含糊、不羅嗦、不吃力。達(dá)到文字口語(yǔ)化的要求，可以把握“十不用”的要領(lǐng)。

1.不用“之乎者也”一類的文言虛詞。人們?cè)趯懝┤碎喿x的文章時(shí)，恰當(dāng)?shù)厥褂靡恍┪难允怯幸欢ê锰幍模前堰@類詞句寫入講話稿，讀起來(lái)文縐縐的很不自然，聽(tīng)著也很別扭，應(yīng)當(dāng)盡量不用。

2.不用不常見(jiàn)的生澀冷僻字詞。

3.不用不規(guī)范的簡(jiǎn)化字。嚴(yán)格地說(shuō)，不規(guī)范的簡(jiǎn)化字是錯(cuò)字，不應(yīng)該寫進(jìn)任何公文，寫進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)人講話稿既不嚴(yán)肅也容易讀錯(cuò)。

4.不用未約定成俗的省略詞。

中出現(xiàn)這樣的字，講話人就容易分散注意力，影響講話的連貫性。

6.不用不通俗的土語(yǔ)方言。

7.盡量不用容易聽(tīng)混的同音詞。像“全部”與“全不”，“驕傲”與“嬌氣”，“向前看”與“向錢看”等。每對(duì)詞的含義不同，讀起來(lái)音調(diào)一樣，所以很容易聽(tīng)混。必須同時(shí)使用時(shí)，可以將其中的一個(gè)用同義詞換掉，不好換的可以加上一些限制或修飾詞，構(gòu)成一個(gè)新的詞組，就能使人清楚的區(qū)別開(kāi)來(lái)。

8.盡量不用單音節(jié)的詞。像“但、并、而、故”等副詞，在應(yīng)用文中使用量很大，在講話稿中偶爾出現(xiàn)一兩個(gè)對(duì)全文影響不大，但是用多了就破壞講話語(yǔ)氣的通順流暢。因此，在使用這些副詞時(shí)，應(yīng)寫成兩三個(gè)字的雙音節(jié)為好。如“但是、而且、所以”等。

9.不用難于上口的書面用詞。像“該廠、愈來(lái)、獎(jiǎng)掖”等詞，人們平時(shí)講話時(shí)是不用的，念出來(lái)發(fā)音不響亮，如果換成“這個(gè)廠、越來(lái)、獎(jiǎng)勵(lì)”等詞，念起來(lái)比較自然響亮。

10.不用讀不出來(lái)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。像破折號(hào)、分號(hào)、括號(hào)、省略號(hào)等，都是念不出來(lái)的，改用文字表達(dá)就能讓人聽(tīng)得清楚明白。

語(yǔ)言的藝術(shù)（熱門18篇）篇十一

《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感觸頗深,受益非淺:.總認(rèn)為語(yǔ)言藝術(shù)只和語(yǔ)文老師打交道，卻不知語(yǔ)言藝術(shù)是每位成功教師的必修課。我總認(rèn)為會(huì)說(shuō)話的教師不一定能成為優(yōu)秀的教師，但是優(yōu)秀的教師一定是會(huì)說(shuō)話的人。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。”教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。

語(yǔ)言是人類溝通的橋梁.教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系.因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的“知識(shí)傳授者”的角色.教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者,引導(dǎo)者,評(píng)價(jià)者.但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——“學(xué)生的發(fā)展”.語(yǔ)言作為思想的載體,在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用.課堂是一個(gè)心理場(chǎng),有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng).教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí),更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài).這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生.教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色,是一個(gè)權(quán)威,引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者.課堂教學(xué)中，語(yǔ)言的運(yùn)用很關(guān)鍵。該說(shuō)什么？又如何說(shuō)？前一個(gè)問(wèn)題是要明確所說(shuō)的主題和目的；而后者則是要在多種方式中選擇一種更加合適的來(lái)進(jìn)行。

如果，從教師嘴里說(shuō)出來(lái)的話，我們理解為語(yǔ)言，它或者平實(shí)樸素，或者激情澎湃，或者優(yōu)美動(dòng)人，或者兼而有之；但這樣的理解還不夠，語(yǔ)言的范疇不應(yīng)該這么局限。在課堂上，語(yǔ)言，可以是一個(gè)眼神，可以是一個(gè)微笑，可以是一個(gè)動(dòng)作??這些無(wú)聲的語(yǔ)言，在某個(gè)時(shí)刻所顯示出來(lái)的力量往往又是純粹的話語(yǔ)所不能及的。

語(yǔ)言作為一種感人的力量，它的真正的美離不開(kāi)言辭的熱情、誠(chéng)懇和富于激勵(lì)性。因此，教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語(yǔ)中去，使“情動(dòng)于中而言溢于表”，從而“打動(dòng)學(xué)生的心，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，受到強(qiáng)烈的感染”。教師語(yǔ)言的感情色彩，來(lái)源于教師科學(xué)的世界觀、人生觀，來(lái)源于教師對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，對(duì)文化科學(xué)知識(shí)的強(qiáng)烈渴求，以及對(duì)學(xué)生的赤誠(chéng)之愛(ài)。據(jù)說(shuō)魯迅先生講課的聲音并不抑揚(yáng)頓挫，也不慷慨激昂，但他的每句話，每個(gè)字都充滿著感情的魅力，使學(xué)生覺(jué)得意味深長(zhǎng)，引人入勝，使每一個(gè)接近他的學(xué)生都感到有一種信念的力量浸透在自己心理。

我會(huì)在以后的工作實(shí)踐中，不斷探索和學(xué)習(xí)，找到適合學(xué)生容易接受的的語(yǔ)言表達(dá)方式，爭(zhēng)取做一個(gè)讓學(xué)生喜歡的老師。

語(yǔ)言的藝術(shù)（熱門18篇）篇十二

韓復(fù)渠（1890-1938），民國(guó)時(shí)期軍閥。韓復(fù)渠，河北霸縣人，系民國(guó)時(shí)期的一個(gè)風(fēng)云人物，1930年任山東省主席，達(dá)七年之久，成為蔣介石統(tǒng)治時(shí)代在位時(shí)間最長(zhǎng)的省主席。他任山東省主席時(shí)，軍政、財(cái)經(jīng)、司法一把抓，儼然是個(gè)割據(jù)一省的“土皇帝”,成為一代梟雄。1937年日軍攻山東，韓復(fù)渠為了保存實(shí)力，未經(jīng)久戰(zhàn)就擅自令所屬部隊(duì)后撤，嚴(yán)重影響了華北、華中戰(zhàn)局。1938年被蔣介石逮捕槍斃。

此人不學(xué)無(wú)術(shù)，大字認(rèn)識(shí)不了一羅筐，鬧出數(shù)不清的笑話，可是他卻渾然不覺(jué)，喜歡百姓稱他為“韓青天”，并以此而自鳴得意。

有關(guān)韓復(fù)渠的生平在此不做贅述，搜集了一些他的笑話和詩(shī)與大家一笑。

韓復(fù)渠笑話(二)一天，韓復(fù)渠接到蔣介石的一份電報(bào)，要他速到南京一晤。

他看了電報(bào)不太高興了，對(duì)副官們說(shuō)，俺的公務(wù)這么繁忙，就為了一“語(yǔ)”呀！副官說(shuō)：不是一“語(yǔ)”，是一“晤”，委員長(zhǎng)要見(jiàn)你一面。韓復(fù)渠說(shuō)，俺一個(gè)大老爺們，有啥好看的？俺不去。副官說(shuō)，肯定是有要事找你面談，并且是要你速去，主席你不去不好吧！韓復(fù)渠說(shuō)，麻煩，那俺就去。那“速去”是什么意思？副官說(shuō)，就是要讓你快去。

韓復(fù)渠說(shuō)，那好，俺坐電報(bào)去，那家伙快。

韓復(fù)渠笑話(三)韓復(fù)渠到了南京，看到了很多馬路旁大大的寫著“行車靠左”幾個(gè)大字，心中直嘀咕。

蔣介石一聽(tīng)，呵呵大笑起來(lái)，假牙都差點(diǎn)笑掉了??。

韓復(fù)渠笑話(四)有一次，韓復(fù)榘看到教官在訓(xùn)練新兵。

那些新兵怎么也走不到點(diǎn)子上，教官氣歪了鼻子，罵那些新兵笨得像驢。韓復(fù)榘氣的罵教官說(shuō)：你他媽才笨得像頭豬！誰(shuí)知道啥1、2、1啊？韓復(fù)榘讓那些新兵，一只腳穿草鞋,一只腳穿皮鞋。對(duì)教官吼道：你他媽現(xiàn)在給我喊，皮鞋草鞋皮鞋草鞋......那些新兵果然走到了點(diǎn)子上。

韓復(fù)渠笑話(五)有一次韓復(fù)渠審理一個(gè)偷雞的，一個(gè)偷牛的。

韓復(fù)渠判偷牛的釋放，偷雞的有罪。

偷雞者不服，韓復(fù)渠小眼一瞪：“他娘的，牛不會(huì)反抗，雞又叫喚又撲愣你都敢偷，還說(shuō)你沒(méi)有罪？”

韓復(fù)渠笑話(六)韓復(fù)渠不識(shí)字，卻非常的精明。

每當(dāng)軍械庫(kù)要發(fā)裝備或是軍餉的時(shí)候，必須要有韓復(fù)渠本人蓋了章的條子。副官知道韓復(fù)渠不識(shí)字，而且每天軍械庫(kù)的出入單據(jù)眾多，認(rèn)為有機(jī)可乘，可以利用這個(gè)機(jī)會(huì)為自己撈一票。于是，副官就自己悄悄的寫了張單據(jù)，再偽造了一個(gè)與韓復(fù)渠的印章一樣的大印，蓋在單據(jù)上面然后將假印銷毀，再拿這張單據(jù)去軍械庫(kù)領(lǐng)出一批裝備，偷偷賣得的錢中飽了私囊。

過(guò)后不久，韓復(fù)渠來(lái)到軍械庫(kù)檢查，他將所有的單據(jù)全部拿過(guò)來(lái)，一張一張的裝模做樣看過(guò)，突然，他舉起一張單據(jù)來(lái)：“這張不對(duì)，有問(wèn)題，有人竟敢偽造我的印章！”

副官一瞧，嚇得魂差一點(diǎn)沒(méi)飛掉，韓復(fù)渠手里拿的，正是他偽造的那一張：就遮掩道：“韓主席，這明明是你蓋了章的嗎，是不是時(shí)間久了，你自己也想不起來(lái)了？”

“不對(duì)，”韓復(fù)渠搖頭道：“這一張是假的，我知道。”

“可是韓主席，你怎么能夠肯定這一張是假的呢？”副官不明白：“這一張上的印章，跟其它上面的印章沒(méi)有任何區(qū)別啊。”

“是沒(méi)有區(qū)別，”韓復(fù)渠道：“可是我的印章有記號(hào)，我認(rèn)得，這張上沒(méi)有記號(hào)，所以肯定是假的。”

副官心想，我刻的印和你的一模一樣啊，怎么就沒(méi)有看到你說(shuō)的記號(hào)呢？再問(wèn)韓復(fù)渠這個(gè)問(wèn)題，韓復(fù)渠把單據(jù)舉起來(lái)，指著上面的印章說(shuō)道：“你看清楚了，在我的印章上，有一根針，所以凡是我蓋的章，紙上都有一個(gè)小洞，這張紙上的印沒(méi)有小洞，所以我就知道是假的。”

竟有這種事？副官一下子傻了眼。

韓復(fù)渠笑話(七)據(jù)說(shuō)，韓復(fù)渠在山東執(zhí)政時(shí)，曾到泰山一游。

游覽后，秘書對(duì)他說(shuō)：有史以來(lái)，多少人游泰山都留下了優(yōu)美的詩(shī)篇，您身為山東大地的統(tǒng)帥，為何不留詩(shī)于此？韓復(fù)渠抓耳撓腮笑道：“要說(shuō)帶兵打仗，安幫治國(guó)，咱不含糊，要說(shuō)作詩(shī)么??”秘書委婉勸說(shuō)：“哪里，哪里，您太謙遜了。”經(jīng)秘書一再奉迎，韓復(fù)渠便不再推辭。

他面對(duì)藍(lán)天沉思良久，忽然好象詩(shī)興附身，忙對(duì)秘書說(shuō)：“快快快，你趕快用筆記下來(lái)，第一句是“遠(yuǎn)看泰山黑乎乎”，第二句嗎，是“上邊細(xì)來(lái)下邊粗”。秘書記下來(lái)后又連忙問(wèn)：“那么第三四句呢？”韓復(fù)渠又進(jìn)行了一番搜腸刮肚的苦思苦索，終于高興地大聲說(shuō)：“有朝一日倒過(guò)來(lái)，下邊細(xì)來(lái)上邊粗。”韓復(fù)渠笑話(八)韓復(fù)渠喜歡作詩(shī)，一個(gè)大老粗作詩(shī)是可以想像的。但由于他身處高位，身邊的人又不得不拍手稱贊。下面是他的另幾首詩(shī)作，寫出來(lái)和大家分享。

詠閃電。

忽然天空一把火可能神仙要抽煙如果不是要抽煙為何又是一把火。

大明湖。

大明湖明湖大大明湖里有荷花荷花上面有蛤蟆。

一戳一蹦達(dá)（這好像是山東話）“笑劉邦”

聽(tīng)說(shuō)項(xiàng)羽力拔山，嚇得劉邦就要竄。

不是俺家小張良，奶奶早已回沛縣。

筆者注：“奶奶”應(yīng)讀作“奶奶的”，以罵娘的話入詩(shī)，真是狗肉將軍本色。

“俺也寫個(gè)大風(fēng)歌”

大炮開(kāi)兮轟他娘，威加海內(nèi)兮回家鄉(xiāng)。

數(shù)英雄兮張宗昌，安得巨鯨兮吞扶桑。

筆者注：起句妙，足以流傳后世。末句開(kāi)始拽文，估計(jì)是經(jīng)過(guò)了王狀元的修改，“吞扶桑”實(shí)際上是句當(dāng)時(shí)流行的空話。

“趵突泉”

趵突泉,泉趵突。

三個(gè)眼子一樣粗。

咕嘟咕嘟直咕嘟。

韓復(fù)榘的一首打油。

趵突泉,泉趵突,噗突,噗突,噗突突你不噗突他噗突。

2、唐伯虎為一老婦祝壽，兒女歡天喜地，恭請(qǐng)?zhí)撇橹畬懽Ｔ~，伯虎也不推辭，提筆寫道：“這個(gè)婆娘不是人”，一言既出，老婦臉現(xiàn)怒色。“九天仙女下凡塵”，老婦由怒變喜。“生下兒女都是賊”，兒女皆驚，恨上心頭。“偷來(lái)蟠桃獻(xiàn)至親”，結(jié)語(yǔ)一出，眾人歡娛。真是一波三折，充滿機(jī)變，令人嘆為觀止。

3、安徒生是丹麥著名童話作家，盡管受到孩子們的喜愛(ài)，但有些人就是不喜歡他。有一次，一個(gè)紳士見(jiàn)到安徒生，譏笑他：“安徒生，你腦袋上面的玩意兒，能算個(gè)帽子嗎？”“你帽子下面的玩意兒，能算個(gè)腦袋嗎？”語(yǔ)氣一致，詞語(yǔ)移易，令人為之捧腹。

4、建國(guó)初期,美國(guó)記者基辛格嘴巴非常尖刻，來(lái)中國(guó)的時(shí)候故意發(fā)難問(wèn)周恩來(lái)：“為什么你們中國(guó)人走路都是那么低頭彎腰的?不像我們美國(guó)人走路抬頭挺胸。”周恩來(lái)回答說(shuō)：“你見(jiàn)過(guò)上山和下山嗎？因?yàn)槟銈冏叩氖窍缕侣罚覀冏叩氖巧掀侣钒　！?/p>

7、一次，英國(guó)首相丘吉爾在公開(kāi)場(chǎng)合演講，從臺(tái)下遞上一張紙條，上面只寫了兩個(gè)字“笨蛋”。丘吉爾知道臺(tái)下有反對(duì)他的人等著看他出丑，便神色從容地對(duì)大家說(shuō)：“剛才我收到一封信，可惜寫信人只記得署名，忘了寫內(nèi)容。”

丘吉爾不但沒(méi)有受到不快情緒的控制，反而用幽默將了對(duì)方一軍，實(shí)在是高！

9、外國(guó)記者不懷好意問(wèn)周恩來(lái)總理：“在你們中國(guó)，明明是人走的路為什么卻要叫‘馬路’呢？”周總理不假思索地答道：“我們走的是馬克思主義道路，簡(jiǎn)稱馬路”。

--------這位記者的用意是把中國(guó)人比作牛馬，和牲口走一樣的路。如果你真的從“馬路”這種叫法的來(lái)源去回答他，即使正確也是沒(méi)有什么意義的。周總理把“馬路”的“馬”解釋成馬克思主義，恐怕是這位記者始料不及的。

10、一一日，寇準(zhǔn)與友同游，乘興出對(duì)曰：水底月為天上月。從無(wú)以相對(duì)。楊大年剛好趕到，答道；眼中人是面前人。眾皆喝彩。

11、蘇東坡與黃庭堅(jiān)在松樹(shù)底下走棋。一陣風(fēng)吹來(lái)，松果掉進(jìn)棋盤。蘇東坡得句曰：松下圍棋，松子每隨棋子落。黃庭堅(jiān)對(duì)道：柳邊垂釣，柳絲常伴約絲懸。

12、新婚之夜，蘇小妹欲試新郎秦少游朐之才，將秦拒之門外并出對(duì)曰：閉門推出窗前月。秦少游左思右想不得其對(duì)，徘徊長(zhǎng)廓。蘇東坡風(fēng)狀，雖替妹夫焦急，卻又不便代勞。突然，他靈機(jī)一動(dòng)，拾起一塊石頭，投進(jìn)盛滿清水的花缸里。秦少游聽(tīng)到“卟通”一聲，頓時(shí)領(lǐng)悟，脫口而出：投石沖天水底天。蘇小妹聞聲大喜，急忙迎進(jìn)新郎。

13、有一財(cái)主，父子花錢各捐了一個(gè)進(jìn)士，心中十分得意，大年三十，在門前貼了一副對(duì)聯(lián)，以示慶賀。聯(lián)曰：父進(jìn)士，子進(jìn)士，父子同進(jìn)士；妻夫人，媳夫人，妻媳皆夫人。材人王某讀罷，在對(duì)聯(lián)上寥添數(shù)筆，其聯(lián)頓成：父進(jìn)土，子進(jìn)土，父子同進(jìn)土；妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫。財(cái)主見(jiàn)了又羞怒，只得把對(duì)聯(lián)撕去。

語(yǔ)言的藝術(shù)（熱門18篇）篇十三

成長(zhǎng)是小苗長(zhǎng)成大樹(shù)；成長(zhǎng)是雛兒長(zhǎng)成雄鷹；成長(zhǎng)，是我無(wú)憂無(wú)慮到熱愛(ài)學(xué)習(xí)的過(guò)程。成長(zhǎng)是無(wú)聲無(wú)息的，但在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我聽(tīng)到了許許多多溫暖的話語(yǔ)。

朋友、同學(xué)為我開(kāi)辟了一片快樂(lè)的天地，在這片天地里，我聽(tīng)到了他們的話語(yǔ)：“加油，相信自己，勝利在望了！”“快站起來(lái)，前方的路還有很長(zhǎng)，別浪費(fèi)時(shí)間。”“為什么你還不知道努力，快拿出書復(fù)習(xí)！”……就是這些話，讓我在成長(zhǎng)的路上灑下一片光輝，我從心底上感謝他們！

老師，為我創(chuàng)造了一片知識(shí)的海洋，在這片海洋上我做了個(gè)勇敢的水手。為了我的的夢(mèng)想，我在不斷地奮斗。聽(tīng)：“不錯(cuò)，你理解到了這道題的意思，繼續(xù)努力！”“不對(duì)你不能這樣做這是不對(duì)的！”“你來(lái)跟同學(xué)們講講你的方法……。”就是這些話讓我在成長(zhǎng)的路上學(xué)習(xí)了不少知識(shí)，為我的人生開(kāi)起了第一道門，我在這里，深深地鞠躬道謝——我的老師。

爸爸、媽媽，為了我卻不辭辛勞，給我創(chuàng)造了一個(gè)美麗、幸福的家。在這個(gè)家里，我感到十分快樂(lè)，由此產(chǎn)生報(bào)答他們的念頭。他們的話語(yǔ)總是那么親切：“天冷了，多加些衣服！”“上課要認(rèn)真聽(tīng)講！”“努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取能考個(gè)好成績(jī)！”但有時(shí)，也讓我感到慚愧：“不就是考了九十多分嘛，有什么驕傲。要知道，謙虛才能使人進(jìn)步！”……。.真的`，看著爸爸那黑發(fā)中的白發(fā)，我就感到多么的不爭(zhēng)氣；看著媽媽那為我長(zhǎng)起的皺紋，我就感到傷心。在成長(zhǎng)的路上，是爸爸媽媽為我撐起巨傘保護(hù)我，愛(ài)護(hù)我！

在成長(zhǎng)路上，少不了的是快樂(lè)，但如果深深體會(huì)，你會(huì)覺(jué)得快樂(lè)中是所有關(guān)心你的人為你流的汗水、淚水。我不會(huì)再鬧別扭了，也不會(huì)在幼稚了，因?yàn)椋乙验L(zhǎng)大，我已是小苗變成的小樹(shù)；雛兒變成的小鷹。同學(xué)，朋友，老師，父母，謝謝你們的話語(yǔ)，是你們讓我在成長(zhǎng)的路上留下快樂(lè)的腳印！

語(yǔ)言的藝術(shù)（熱門18篇）篇十四

言語(yǔ)是思想的衣裳，談吐是行動(dòng)的羽翼。教師不僅應(yīng)具備高尚的思想情操和較高的專業(yè)水平，而且還要具備較高的語(yǔ)言造詣。影響課堂教學(xué)效果的因素有很多，教師的語(yǔ)言是否得體，直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。因此，教師應(yīng)特別注意自己的教學(xué)語(yǔ)言。

教學(xué)是師生間的雙邊活動(dòng)，營(yíng)造師生間融洽的感情對(duì)推動(dòng)教學(xué)起著積極的作用。教師要想讓學(xué)生“信其道”，必先設(shè)法讓學(xué)生“親其師”，而教師溫文而雅的舉止、和藹可親的`語(yǔ)言是讓學(xué)生樂(lè)于“親其師”的重要因素。俗話說(shuō)：“良言一句三冬暖。”在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生難免會(huì)出現(xiàn)一些這樣那樣的問(wèn)題，教師的職責(zé)和挖苦等于在師生間挖了一道心靈的鴻溝，使學(xué)生產(chǎn)生恐懼、緊張心理，抑制了大腦皮層的興奮，使大腦反應(yīng)遲鈍，思路拓展不開(kāi)。反之，教師以良好的儀表、友善的態(tài)度、親切的語(yǔ)言去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生大腦皮層處于興奮狀態(tài)，在舒暢、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中積極主動(dòng)思考、討論，精神始終處于亢奮狀態(tài)。這樣學(xué)生思想活躍，學(xué)習(xí)的效果也就比較理想。

俄羅斯著名教育家米斯維特洛夫曾說(shuō)過(guò)：“我一直認(rèn)為，教育最重要的助手是幽默。”有幽默感的人更具親和力，善于不失時(shí)機(jī)地、分寸得當(dāng)?shù)刈プ∈挛锶の缎砸幻妫擅畹赝ㄟ^(guò)語(yǔ)言和動(dòng)作把信息傳遞給他人。教師授課能使用幽默的教學(xué)語(yǔ)言，抽象、深?yuàn)W的知識(shí)就會(huì)化難為易，從而增強(qiáng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力。

學(xué)生總是力求認(rèn)識(shí)、研究自己感興趣的事物，從中獲取知識(shí)和技能。如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生以飽滿的熱情和積極的態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中？這也同樣需要教師語(yǔ)言藝術(shù)的合理運(yùn)用，其中幽默是引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段。教師的幽默就像一把鑰匙，能開(kāi)啟學(xué)生的心靈之門，使學(xué)生保持輕松愉快的心情，感知敏銳，思維活躍，所學(xué)知識(shí)容易掌握，記憶牢固，從而受到良好的教學(xué)效果。

社會(huì)在不斷發(fā)展、進(jìn)步。因此，教師的語(yǔ)言藝術(shù)不僅表現(xiàn)在教師的和藹親切和幽默感上，還應(yīng)體現(xiàn)出時(shí)代感。只有這樣，才能更準(zhǔn)確地掌握當(dāng)代學(xué)生的脈搏，與之產(chǎn)生感情共鳴，最大限度地滿足學(xué)生的心理需求和求知欲望。學(xué)生的求知心理總是“喜新厭舊”的。如果語(yǔ)言不夠生動(dòng)，所舉的例子陳舊，往往難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。如果教師使用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，從學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和當(dāng)今形勢(shì)中取例，就會(huì)使師生關(guān)系融洽、和諧，使課堂教學(xué)充滿魅力，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就會(huì)大大提高。

列夫托爾斯泰說(shuō)：“在自己的心里喚起曾一度體驗(yàn)過(guò)的感情，并且在喚起這種情感之后，用動(dòng)作、線條、色彩以及語(yǔ)言所表達(dá)的形象來(lái)傳達(dá)出這感情，使別人也同樣能體驗(yàn)到這種同樣的情感――這就是藝術(shù)活動(dòng)。”教師語(yǔ)言的運(yùn)用同樣也是藝術(shù)活動(dòng)。教師的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)水平綜合反映著教師的全部教學(xué)素養(yǎng)。著名美學(xué)家朱光潛先生說(shuō)：“話說(shuō)得好就會(huì)如實(shí)地達(dá)意，使聽(tīng)者感到舒適，發(fā)生美感，這樣的說(shuō)話，就成了藝術(shù)。”汪曾琪回憶聞一多先生時(shí)說(shuō)：“聞一多先生講課真是神采奕奕，能把很枯燥的考證講得層次分明，引人入勝；邏輯性強(qiáng)，而又文辭生動(dòng)，講話很有節(jié)奏，頓挫鏗鏘，有穿透力，如同第一流的演員。”相反，伊凡基里耶夫斯基談到他對(duì)著名哲學(xué)家黑格爾講課的印象時(shí)說(shuō)：“他的講話簡(jiǎn)直讓人受不了，說(shuō)一句就咳嗽一陣，聲音吞掉了一半，他那顫抖哭泣似的語(yǔ)調(diào)幾乎不能把最后一句話說(shuō)完。”可見(jiàn)教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)水平對(duì)教學(xué)效果的影響是多么直接深刻。

語(yǔ)言的藝術(shù)（熱門18篇）篇十五

1.請(qǐng)總結(jié)自己在第一次訓(xùn)練（教師口語(yǔ)表達(dá)基礎(chǔ)訓(xùn)練）中的表現(xiàn)。（40分）。

訓(xùn)練地點(diǎn)：華南師范大學(xué)本部微格室5訓(xùn)練目標(biāo)：通過(guò)熱身訓(xùn)練，充分調(diào)動(dòng)組員的積極性；然后通過(guò)口語(yǔ)表達(dá)基礎(chǔ)訓(xùn)練，態(tài)勢(shì)語(yǔ)訓(xùn)練與演講訓(xùn)練，扎實(shí)組員的口語(yǔ)基礎(chǔ)；并通過(guò)“辯論——表?yè)P(yáng)、批評(píng)”的模式模擬教育口語(yǔ)訓(xùn)練，提高教育口語(yǔ)能力；從而逐步完善組員的教師口語(yǔ)藝術(shù)。自身完成情況：

1.熱身訓(xùn)練。

通過(guò)幾分鐘的繞口令訓(xùn)練，我很快地進(jìn)入狀態(tài)。為接下來(lái)的訓(xùn)練打下了良好的基礎(chǔ)，能夠較為流利地應(yīng)對(duì)。

2.口語(yǔ)表達(dá)基礎(chǔ)訓(xùn)練。

通過(guò)簡(jiǎn)單的文章朗讀，來(lái)調(diào)整自己的語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)等，找到口語(yǔ)表達(dá)的感覺(jué)，使說(shuō)話時(shí)富有感情，引人入勝。

3.態(tài)勢(shì)語(yǔ)訓(xùn)練與演講訓(xùn)練。

一個(gè)老師講課時(shí)的姿態(tài)是十分重要的，是自身精氣神的重要體現(xiàn)。在進(jìn)行自我介紹和即興演講過(guò)程中，我面帶微笑，站姿挺拔，讓小組成員都感受到了我的平易近人與自信。

4.小組自主活動(dòng)（模擬教育口語(yǔ)訓(xùn)練）在進(jìn)行“方法為王還是內(nèi)容為王”的辯論中，我持的觀點(diǎn)是“內(nèi)容為王”。

作為教育技術(shù)學(xué)專業(yè)的一名學(xué)子，我們應(yīng)該知道一個(gè)課件做再多的動(dòng)畫技巧，如果其中有學(xué)術(shù)性錯(cuò)誤的內(nèi)容，那就是一個(gè)失敗的課件。一個(gè)網(wǎng)站做得再高技術(shù)，如果沒(méi)有瀏覽者想要的內(nèi)容，那就是一個(gè)無(wú)用的網(wǎng)站。一則報(bào)導(dǎo)即使在cctv播放，如果沒(méi)有吸引人的內(nèi)容，那就是一則讓人失望的報(bào)導(dǎo)。沒(méi)有內(nèi)容何來(lái)方法？?jī)?nèi)容為目的，目的為主，方法為輔。”

在辯論過(guò)程中，我思維敏捷，對(duì)答如流，強(qiáng)化了我的語(yǔ)言表達(dá)能力。

訓(xùn)練具體項(xiàng)目：

一、熱身訓(xùn)練熱身訓(xùn)練：繞口令。

1、扁擔(dān)寬，板凳長(zhǎng)，扁擔(dān)想綁在板凳上，板凳不讓扁擔(dān)綁在板凳上，扁擔(dān)偏要綁在板凳上，板凳偏偏不讓扁擔(dān)綁在板凳上，到底扁擔(dān)寬還是板凳長(zhǎng)。

2、哥哥弟弟坡前坐，坡上臥著一只鵝，坡下流著一條河，哥哥說(shuō)，寬寬的河，弟弟說(shuō)，白白的鵝。鵝要過(guò)河，河要渡鵝。不知是那鵝過(guò)河，還是河渡鵝。

3、有個(gè)小孩叫小杜，上街打醋又買布，買了布，打了醋，回頭看見(jiàn)鷹抓兔，放下布，擱下醋，上前去追鷹和兔。飛了鷹，跑了兔，灑了醋，濕了布。

4、嘴說(shuō)腿，腿說(shuō)嘴；嘴說(shuō)腿愛(ài)跑腿，腿說(shuō)嘴愛(ài)賣嘴。光動(dòng)嘴，不動(dòng)腿，光動(dòng)腿，不動(dòng)嘴，不如不長(zhǎng)腿和嘴。到底是那嘴說(shuō)腿，還是腿說(shuō)嘴。

三、態(tài)勢(shì)語(yǔ)訓(xùn)練與演講訓(xùn)練訓(xùn)練1：自我介紹訓(xùn)練2：即席演講訓(xùn)練。

四、小組自主活動(dòng)（模擬教育口語(yǔ)訓(xùn)練）。

小組辯論（選取“方法為王還是內(nèi)容為王”為辯題，小組成員之間通過(guò)互相辯論，進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)強(qiáng)化訓(xùn)練；并且對(duì)組員進(jìn)行表?yè)P(yáng)與批評(píng)，模擬訓(xùn)練表?yè)P(yáng)語(yǔ)與批評(píng)語(yǔ)）。自我感受：

作為一名師范生學(xué)子，我一直對(duì)教育語(yǔ)言藝術(shù)充滿興趣。能夠站上三尺講臺(tái)為莘莘學(xué)子傳授知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，是我一直以來(lái)的愿望。

面對(duì)的是同班同學(xué)時(shí)，也有一定的緊張，但也漸漸地進(jìn)入了狀態(tài)。通過(guò)這次微格訓(xùn)練，我的語(yǔ)言表達(dá)能力，講授姿態(tài)等方面都有所加強(qiáng)。更重要的是，我站在臺(tái)上時(shí)增添了幾分自信。

2.請(qǐng)總結(jié)自己在第二次訓(xùn)練（教師語(yǔ)言藝術(shù)表達(dá)訓(xùn)練）中的表現(xiàn)（40分）。

通過(guò)朗讀來(lái)促使自己迅速進(jìn)入訓(xùn)練狀態(tài)。2．教學(xué)口語(yǔ)訓(xùn)練。

我選擇的是普通高中信息技術(shù)選修5《人工智能初步》第一章，教學(xué)對(duì)象是高中二年級(jí)學(xué)生。教學(xué)目標(biāo)：

(1).知識(shí)與技能：認(rèn)識(shí)什么是智能、人工智能以及人工技能的應(yīng)用；(2).過(guò)程與方法：通過(guò)win8視頻的播放，引入人工智能這個(gè)名詞，再通過(guò)案例，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)總結(jié)，得出人工只能的概念；(3)．情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主探究，主動(dòng)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：

(1).理解人工智能的定義；(2).了解人工智能基本內(nèi)容；(3)．了解人工智能的主要應(yīng)用領(lǐng)域。教學(xué)難點(diǎn)：

在換句練習(xí)和情景應(yīng)對(duì)訓(xùn)練中，有時(shí)會(huì)因?yàn)榫o張而不能夠第一時(shí)間應(yīng)對(duì)，但是在思考數(shù)秒之后也能夠流暢地表達(dá)出自己的想法，使我的語(yǔ)言藝術(shù)更上一層樓。

4.小組自主活動(dòng)（模擬教育口語(yǔ)訓(xùn)練）。

在“環(huán)境影響人還是人影響環(huán)境”辯論中，我選擇的是“人影響環(huán)境”這個(gè)觀點(diǎn)。

我的論據(jù)是：

馬克思主義哲學(xué)以生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)考察人與物的區(qū)別指出：人區(qū)別于動(dòng)物的特點(diǎn)是，人具有主觀能動(dòng)性，人能夠有意識(shí)地自覺(jué)地想問(wèn)題、辦事情。人們應(yīng)該以客觀規(guī)律和客觀條件為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

因此人與其他生物是不同的，人不僅僅以自己的生存為目的來(lái)影響環(huán)境、使自己的身體適應(yīng)環(huán)境，還是為了提高生存質(zhì)量，通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)改造環(huán)境，把自然環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌倪m合自己的生存環(huán)境。而環(huán)境對(duì)人的影響其實(shí)就是人環(huán)境影響過(guò)程中對(duì)人的反作用。

古往今來(lái)，多少王朝覆滅，制度消亡，革命起義，改革威信，不都是人在改變環(huán)境嗎?改變不等同與影響，因?yàn)楦淖兪潜扔绊懸娱L(zhǎng)久和深遠(yuǎn)地多。

北大荒經(jīng)過(guò)人的開(kāi)墾到今天的北大倉(cāng)，南泥灣經(jīng)過(guò)人的解放變得如此富饒，從人類登月到三峽大壩的建造，都充分了人對(duì)環(huán)境影響的重要性與主導(dǎo)性。

馬克思主義哲學(xué)中提出：內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的必要條件。訓(xùn)練具體項(xiàng)目：

一、熱身訓(xùn)練熱身訓(xùn)練1：朗讀。

二、教學(xué)口語(yǔ)訓(xùn)練。

自選教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)6~8分鐘的模擬課堂教學(xué)。

1、換句練習(xí)。

2、情景應(yīng)對(duì)。

四、小組自主活動(dòng)（模擬教育口語(yǔ)訓(xùn)練）。

小組辯論（選取“環(huán)境影響人還是人影響環(huán)境”為辯題，小組成員之間通過(guò)互相辯論，進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)強(qiáng)化訓(xùn)練；并且對(duì)組員進(jìn)行表?yè)P(yáng)與批評(píng)，模擬訓(xùn)練表?yè)P(yáng)語(yǔ)與批評(píng)語(yǔ)）。

自我感受：

我們輪流扮演教師和學(xué)生角色，在短時(shí)間內(nèi)借助現(xiàn)代信息技術(shù)設(shè)備、視聽(tīng)設(shè)備演練教學(xué)技能。小組成員作為聽(tīng)課者，檢查實(shí)踐自己的教學(xué)設(shè)計(jì)是否達(dá)到了目標(biāo)、對(duì)課堂的掌控能力是否達(dá)到要求、是否掌握了教學(xué)技能，檢查是否存在一些沒(méi)有預(yù)料到的教學(xué)問(wèn)題，找出自己的教學(xué)設(shè)計(jì)缺陷和不足，以明確改進(jìn)方向，使真正的課堂不再出現(xiàn)類似的問(wèn)題，避免了無(wú)效、低效教學(xué)，提高了自己的教學(xué)能力。

在講課中，我始終覺(jué)得作為在講臺(tái)上的教師應(yīng)該時(shí)刻飽滿熱情，以最好的精神面貌來(lái)對(duì)待學(xué)生。如果課堂上充滿著熱情洋溢的氛圍，學(xué)生絕對(duì)會(huì)積極全身心的投入到課堂教學(xué)中來(lái)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，我們是在給學(xué)生授課，而不是與他們聊天，我們應(yīng)該用我們自己的語(yǔ)調(diào)和自己的肢體語(yǔ)言來(lái)調(diào)動(dòng)課堂氣氛。而這也就是要求我們?cè)谡n堂上不要那么拘謹(jǐn)，應(yīng)該放開(kāi)來(lái)講。而在這一點(diǎn)上，我還得再努力改進(jìn)。

在講課過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己任然對(duì)教材挖掘的不夠深，這也依賴于自身的理論水平還有待于提高。我相信自己有一天定能輕松自如的駕馭和把握課堂教學(xué)的。這有待于自身經(jīng)驗(yàn)的積累和對(duì)自身素養(yǎng)的努力完善。

3.請(qǐng)你談?wù)勑拮x《教師語(yǔ)言藝術(shù)》這門課的收獲（20分）。

這門課程不同于我們大學(xué)期間的其他課程，它對(duì)于那些要走師范路線的學(xué)子們意義重大。它擁有很強(qiáng)的實(shí)踐性。當(dāng)你踏上三尺講臺(tái)講課時(shí)，你個(gè)人的知識(shí)水平、舞臺(tái)表現(xiàn)力和自信心定將暴露無(wú)余。我對(duì)它的期待也是因?yàn)橄肟纯醋约菏欠裼谐蔀橐幻麅?yōu)秀教師的潛質(zhì)。

通過(guò)這門課程，我明白了教師的語(yǔ)言是多么的重要。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。”語(yǔ)言是人和人之間交流的主要途徑，是心與新溝通的橋梁。常言道“言傳身教”，作為一名教育工作者，語(yǔ)言更是“傳道授業(yè)”的重要工具。“教師的嘴就是一個(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識(shí)的溪流。”著名教育家夸美紐斯的話印證了語(yǔ)言對(duì)一個(gè)教師的重要性。教師語(yǔ)言藝術(shù)不僅反映了教師的教學(xué)能力和水平，而且可以反映出一個(gè)教師的素質(zhì)修養(yǎng)。本文對(duì)教師語(yǔ)言藝術(shù)的重要性作一初步的探究。

對(duì)于大部分好動(dòng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，課堂可能是一種難耐的“煎熬”。針對(duì)這種現(xiàn)象，教師只有正確駕馭好課堂語(yǔ)言，盡量用生動(dòng)幽默的課堂語(yǔ)言來(lái)彌補(bǔ)教學(xué)內(nèi)容本身的呆板、枯燥，使學(xué)生能從原以為無(wú)趣的課堂中得到意想不到的享受和樂(lè)趣。這樣可以增添課堂活躍氣氛，減少疲勞，激發(fā)興趣。

我還微格訓(xùn)練中意識(shí)到：教師在授課中，往往可以根據(jù)教學(xué)進(jìn)程，根據(jù)學(xué)生的情緒、反應(yīng)，隨機(jī)應(yīng)變地穿插一些零碎卻生動(dòng)幽默的插話。

通過(guò)課程當(dāng)中的微格訓(xùn)練，我發(fā)現(xiàn)了自己的不足，正視了自己的缺點(diǎn)，明確了自己學(xué)習(xí)和努力的方向。雖然在現(xiàn)在我的教學(xué)和語(yǔ)言姿態(tài)等方面都還有很多的不足，但是我通過(guò)這次《教師語(yǔ)言藝術(shù)》課程，在教學(xué)技能和語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)上都能夠有較大的突破。

語(yǔ)言的藝術(shù)（熱門18篇）篇十六

1.心理素質(zhì)：氣質(zhì)、性格、興趣。

2.氣質(zhì)類型學(xué)說(shuō)：古希臘希波克拉底：多血質(zhì)孫悟空、膽汁質(zhì)李逵、抑郁質(zhì)林黛玉、粘液質(zhì)諸葛亮。

3.寫作主體的修養(yǎng)：生活素養(yǎng)、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、人格品味、審美情趣。

4.5.6.觀察是寫作獲得直接材料的最基本途徑和方法，也是從事寫作活動(dòng)必須要具備的能力。

7.思維的類型：抽象、形象、潛、創(chuàng)新。

8.聯(lián)想的方式：接近聯(lián)想（時(shí)間空間上）、相似聯(lián)想（性質(zhì)形態(tài)上）、對(duì)比聯(lián)想、關(guān)系聯(lián)想（種屬、因果等）。

9.多是書面材料。

10.、調(diào)查采訪、查閱資料。

11.選擇材料原則：圍繞材料選擇、典型、真實(shí)、新穎生動(dòng)。

12.提煉主題的要求：正確、鮮明、集中新穎、深刻。

13.結(jié)構(gòu)的基本要素：層次和段落、過(guò)度和照應(yīng)、開(kāi)頭和結(jié)尾。

14.層次和段落的關(guān)系：段落是表現(xiàn)層次的一種形式、段落側(cè)重于文字表達(dá)的需要、段落有明顯標(biāo)志層次不一定。

15.層次的安排方式：以時(shí)間推移、空間交換、時(shí)空交叉、人的意識(shí)活動(dòng)、邏輯關(guān)系為順序。

16.需要安排過(guò)渡的情況：由總到分或由分到總、內(nèi)容的轉(zhuǎn)換處、表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。

17.博喻：大量的比喻加排比。

18.修改的范圍：深化主題、增刪材料、調(diào)整結(jié)構(gòu)、修飾語(yǔ)言、規(guī)范格式。

19.20.21.間接抒情：寓情于事、景、物、理。

22.單句按結(jié)構(gòu)分為句型：主謂句：名詞動(dòng)詞形容詞。非主謂：名詞動(dòng)詞形容詞、嘆詞句、擬聲詞句。

23.單句按語(yǔ)氣分為句類：陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆。

24.句：轉(zhuǎn)折、因果、假設(shè)、目的、讓步、條件。

25.解說(shuō)詞和畫面的關(guān)系：解說(shuō)詞離不開(kāi)畫面、解說(shuō)詞不能簡(jiǎn)單重復(fù)畫面。

26.解說(shuō)詞貼畫面：1.解說(shuō)詞在表達(dá)抽象的概括、理性的思想、道德、觀念時(shí)，要從畫面上的具體事物、看得見(jiàn)的事實(shí)出發(fā)，由具體逐步寫到抽象，由畫面上的內(nèi)容逐步寫到畫面外的內(nèi)容。2.解說(shuō)詞要為觀眾對(duì)畫面的思考和關(guān)注留下時(shí)間和空間，有效地吸引觀眾觀看畫面。3.運(yùn)用解說(shuō)詞介紹背景資料或講述過(guò)去與未來(lái)時(shí)，應(yīng)尋找一個(gè)與畫面相宜的契合點(diǎn)，使解說(shuō)內(nèi)容和畫面內(nèi)容形成有機(jī)的聯(lián)系。

27.解說(shuō)詞的作用：1.補(bǔ)充畫面背景，傳達(dá)間接信息。2.挖掘畫面內(nèi)涵，升華主題。3.連接畫面，對(duì)畫面信息進(jìn)行整合。4.抒情。5.增加情趣。

28.散文的類型：敘事、議論、抒情。

29.抒情散文的線索：情感。

30.抒情散文的特點(diǎn)：1寫景抒情，詠物言志。2.意象立意，意境立體。3.語(yǔ)言優(yōu)美，情文并茂。

語(yǔ)言的藝術(shù)（熱門18篇）篇十七

在社會(huì)生活中，每個(gè)人都要進(jìn)行社會(huì)交往，與各種各樣的人打交道，而進(jìn)行社會(huì)交往過(guò)程中，最基本的形式就是通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流，它是人與人之間交往最重要、最高級(jí)的手段。社交語(yǔ)言藝術(shù)是指運(yùn)用符合禮儀的規(guī)范語(yǔ)言，相互溝通思想，交流情感，成功地傳遞信息的藝術(shù)。下面從社交語(yǔ)言運(yùn)用的原則、交談的技巧以及商務(wù)溝通的竅門三個(gè)方面，對(duì)常用的社交語(yǔ)言藝術(shù)做一些介紹。

第一節(jié)。

為有效地增加社交的信息傳遞量，提高社交效果，實(shí)現(xiàn)社交目的，必須遵循社交語(yǔ)言運(yùn)用的以下五項(xiàng)基本原則：謙遜、誠(chéng)信、切境、得體、有效。它貫穿了社交語(yǔ)言運(yùn)用的一切方面和每個(gè)過(guò)程的始終，這五個(gè)原則運(yùn)用的好壞直接影響到社交的成敗。

一、謙遜。

謙遜是一種美德。自古以來(lái)，人們總會(huì)把它當(dāng)成一種高尚的品質(zhì)來(lái)看。俗話說(shuō)“謙受益、滿招損”，謙遜本身就是社交活動(dòng)中有禮貌的表現(xiàn)，只有在交談中謙遜禮讓，認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方的談話內(nèi)容，才容易贏得大家的好感，拉近人與人之間的心理距離，給人留下好的印象，為下一次合作打下良好的基礎(chǔ)。美國(guó)心理學(xué)家詹姆士·羅賓遜認(rèn)為：“我們對(duì)于自己的想法，很少會(huì)產(chǎn)生排斥感，于是，當(dāng)我們受到別人的指正時(shí)，就容易發(fā)怒，并固執(zhí)自己的想法。其實(shí)，我們的想法中潛在著種種信念，一旦有人想改變我們的信念，就會(huì)產(chǎn)生反抗心理。這時(shí)，我們所重視的并不是我們的信念，而是面臨危機(jī)的自尊心，于是就產(chǎn)生了爭(zhēng)論，而這些爭(zhēng)論只是為自己的信念找個(gè)繼續(xù)存在的借口。”因此，在社交過(guò)程中，如果我們?cè)陉愂鲎约旱囊庖?jiàn)時(shí)，用謙遜的方式，對(duì)方更容易接受。如果你說(shuō)得對(duì)，更容易讓人信服，說(shuō)錯(cuò)了的地方別人也會(huì)寬容對(duì)待你。怎樣才能在不同社交場(chǎng)合，依不同的時(shí)間、不同的環(huán)境、不同的氛圍，恰當(dāng)?shù)赜谜Z(yǔ)言表達(dá)自己的謙遜，給人留下好的印象，下面介紹幾種方法。

1．自輕成績(jī)法。

任何稱贊和夸獎(jiǎng)都是因?yàn)槟臣禄蚰撤矫娴某煽?jī)，這時(shí)第八章。

自己不妨輕描淡寫地勾勒一筆，卻在淡泊中見(jiàn)神奇。牛頓被譽(yù)為“力學(xué)之父”，當(dāng)別人稱他為偉人時(shí)，他謙虛地說(shuō)：“我自己覺(jué)得好像一個(gè)孩子在海濱玩耍時(shí)，偶爾撿到了幾只光亮的貝殼。但是，對(duì)真正的知識(shí)大海，我還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。”牛頓把自己的成就說(shuō)成是知識(shí)海洋里的幾只“貝殼”，不僅形象地表現(xiàn)了他的謙遜精神而且極富情趣。

2．相對(duì)肯定法。

當(dāng)別人贊美自己的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，可把自己的優(yōu)點(diǎn)歸結(jié)為人人都可以做到，又很難做到，用來(lái)說(shuō)明自己與別人沒(méi)有什么不同，也沒(méi)有什么秘訣，既表明了自己的謙遜又給人以鼓舞力量。當(dāng)別人夸愛(ài)迪生是天才時(shí)，他說(shuō)“天才是一分的聰明，加百分之九十九的勤奮。”魯迅先生也是如此，當(dāng)有人稱贊他時(shí)，他說(shuō)“我是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在工作上。”他們都否定自己是天才，但卻肯定了自己勤奮工作這一優(yōu)點(diǎn)，給人以一種實(shí)實(shí)在在的感受。

3．巧改詞語(yǔ)法。

在夸獎(jiǎng)或稱贊自己的語(yǔ)言上稍做修改，是表現(xiàn)出謙虛的一種方法。一位著名的老教授到一所大學(xué)去舉辦講座。在講座之前，主持人將老教授介紹一番，然后說(shuō)：“下面我們以熱烈的掌聲歡迎王教授談治學(xué)經(jīng)驗(yàn)。”老教授走上講臺(tái)后，馬上更正說(shuō)：“我不是談‘治學(xué)’，而是談‘自學(xué)’”。老教授說(shuō)完，臺(tái)下一片掌聲。治學(xué)本身是對(duì)老教授的贊揚(yáng)，而老教授只改了一個(gè)字，就讓人們體會(huì)到老教授治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、為人謙遜的風(fēng)格，真是妙不可言。

二、誠(chéng)信。

在日常生活中，我們必須遵循誠(chéng)信的原則。“誠(chéng)于中而形于外”，心理上、態(tài)度上的“誠(chéng)”，形之于語(yǔ)言就表現(xiàn)為一種能使人感到依賴的語(yǔ)言品質(zhì)。有無(wú)這種品質(zhì)，對(duì)于語(yǔ)言交際的效果而言往往有天壤之別。因此，誠(chéng)信是人們?cè)谏缃徽Z(yǔ)言藝術(shù)運(yùn)用過(guò)程中，亙古不變的原則。

誠(chéng)信即真實(shí)可信。它要求人們?nèi)鐚?shí)地向社會(huì)公眾傳遞真實(shí)而準(zhǔn)確可靠的信息。

俗話說(shuō)：“王婆賣瓜——自賣自夸”，有些個(gè)人或團(tuán)體總是盡可能將自己或自己的商品或服務(wù)吹得天花亂墜，并認(rèn)為這才是社交才能。其實(shí)，人們對(duì)他們是很反感的。相反，如果他們能坦言自己的缺陷，更能羸得人們的好感和信任。

商務(wù)交往中的常用公務(wù)禮儀。

“這塊地處于交通便利地段，比附近的土地價(jià)格便宜多了。當(dāng)然，之所。

以便宜自有它的原因，就是因它是緊鄰一家木材加工廠，噪聲比較大。如果您能容忍噪聲，那么它的交通便利地理?xiàng)l件、價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)與希望的非常相符，很適合你購(gòu)買。”哈爾墨奇先生如實(shí)地對(duì)這塊土地作了認(rèn)真的介紹。不久，這位顧客去現(xiàn)場(chǎng)參觀考察，結(jié)果非常滿意，他對(duì)哈爾墨奇先生說(shuō)：“上次你特地提到噪聲問(wèn)題，我還以為噪聲一定很嚴(yán)重，我去考察了一天，發(fā)現(xiàn)那里的噪聲對(duì)我來(lái)說(shuō)不算什么，我以前住的地方整天重型卡車來(lái)來(lái)往往，而這里的噪聲一天才這么幾個(gè)小時(shí)，所以我很滿意。你這人坦誠(chéng)，換上別人或許會(huì)隱瞞這個(gè)缺點(diǎn)，光說(shuō)好聽(tīng)的，你這樣讓我感到很放心。”就這樣，哈爾墨奇先生順利地做成了這筆難做的生意。

由此可以看出，做生意并不是一定要有三寸不爛之舌，老老實(shí)實(shí)說(shuō)出自己的商品缺點(diǎn)，會(huì)使自己的商品更具魅力。在人與人之間的語(yǔ)言交往中，也是一樣的，真誠(chéng)地待人，勇于認(rèn)錯(cuò)并不丟面子，勇于說(shuō)出缺點(diǎn)也不會(huì)讓你喪失信譽(yù)。

三、切境。

切境就是要求語(yǔ)言運(yùn)用與所處的特定語(yǔ)言環(huán)境相切合、相適應(yīng)。只有在語(yǔ)言運(yùn)用與環(huán)境相適應(yīng)時(shí)才能獲得好的交際效果。構(gòu)成語(yǔ)言環(huán)境的因素包括社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境、交際的場(chǎng)合、交際的對(duì)象、交際雙方的各種相關(guān)因素，如身份、職業(yè)、經(jīng)歷、思想、性格、處境、心緒以及語(yǔ)言出現(xiàn)的上下文語(yǔ)句。在社交過(guò)程中要充分利用語(yǔ)境所提供的種種有利條件，去努力調(diào)動(dòng)語(yǔ)言所具有的多種潛藏的表達(dá)功能，以使公關(guān)語(yǔ)言信息傳遞達(dá)到最大的傳遞量，使雙方信息溝通渠道最大限度地暢通。

推銷員帕特為推銷一套可供40層辦公樓用的空調(diào)設(shè)備，與某公司周旋了幾個(gè)月了。但董事會(huì)還是未決定什么時(shí)候買。一天董事會(huì)通知他，要他再一次將空調(diào)系統(tǒng)的情況向董事們介紹。帕特將講過(guò)多少遍的話又重述了一遍。但董事們反映冷淡，只是提了一大堆問(wèn)題故意刁難他。這時(shí)，他心急如焚，眼看幾個(gè)月的心血將付諸東流，急得渾身發(fā)熱。忽然他突生一計(jì)，說(shuō)：“今天天氣很熱，請(qǐng)?jiān)试S我脫去外衣，好嗎？”說(shuō)罷，還拿出手帕來(lái)擦額頭上的汗水。他的話及動(dòng)作立即引起董事們的條件反射。他們似乎也感到悶熱難熬，一個(gè)接一個(gè)脫下外衣，其中還有一位說(shuō)：“這房子里沒(méi)有空調(diào)，熱死了。”這時(shí)，董事們不用催促就考慮空調(diào)問(wèn)題了。20分鐘后，買賣談成了。這筆生意談成的關(guān)鍵是帕特及時(shí)抓住了所處場(chǎng)所的特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)乩昧谁h(huán)境給他提供的有利條件，采用了與周圍環(huán)境相適應(yīng)的語(yǔ)言表達(dá)方式，達(dá)到了自己的營(yíng)銷目的。

四、得體。

得體就是語(yǔ)言運(yùn)用得適當(dāng)、妥貼、恰到好處，就是把語(yǔ)言表達(dá)手段、語(yǔ)言材料的選擇，放置在一種既保持話語(yǔ)內(nèi)部各組成成分與風(fēng)格色彩的統(tǒng)一，又和題旨情境相切合的雙重適應(yīng)關(guān)系中去考慮，衡量得失利弊，尋求最佳表達(dá)方式。可以說(shuō)，這是一種對(duì)語(yǔ)言表達(dá)形式所作的整體性和個(gè)別性相結(jié)合的考慮，是立足點(diǎn)更高的考慮。任何得體的具體語(yǔ)言運(yùn)用，必是達(dá)到了語(yǔ)言內(nèi)部關(guān)系的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，同時(shí)又體現(xiàn)了與語(yǔ)言環(huán)境之間的高度適應(yīng)性。

南朝齊代有個(gè)著名的書畫家叫王僧虔，是王羲之的族孫，他的行書、楷書繼承祖法，造詣很深。一天，齊高帝蕭道成提出要和他比試書法高低，于是，君臣二人都認(rèn)真寫完了一幅字。寫畢，齊高帝傲然問(wèn)王僧虔：“你說(shuō)，誰(shuí)為第一，誰(shuí)為第二？”一般人當(dāng)然會(huì)立即回答說(shuō)：“陛下第一”或“臣不如也”。但王僧虔也不愿貶低自己，明明自己的書法高于皇帝，為什么要作違心的回答呢？但又不敢得罪皇帝，怎么辦呢？王僧虔眼珠一轉(zhuǎn)，十分得體地說(shuō)出了一句千古絕妙的答詞：“臣書，臣中第一；陛下書，帝中第一。”

他巧妙地將臣與帝的書法比賽分為兩組，即“臣組”和“帝組”，并對(duì)之加以評(píng)比，說(shuō)皇帝的書法是帝中第一，滿足了皇帝的冠軍欲，又維護(hù)了自己的榮譽(yù)和品格，使皇帝更敬重自己的風(fēng)骨，覺(jué)得自己不是那種專門拍馬屁的家伙。

五、有效。

任何語(yǔ)言運(yùn)用都希望獲得好的交際效果。由于語(yǔ)言運(yùn)用的具體目的、任務(wù)不同，因而對(duì)語(yǔ)言交際效果的大小、好壞的衡量的標(biāo)準(zhǔn)也不一致，但總是與其所要達(dá)到的目的、要實(shí)現(xiàn)的任務(wù)密切相關(guān)。如果說(shuō)語(yǔ)言運(yùn)用達(dá)到了目的，則是有效的。

看過(guò)《三國(guó)演義》的人都知道劉備不但學(xué)問(wèn)、見(jiàn)識(shí)、決策、用人無(wú)一不臻上乘，就是口才也是“一語(yǔ)驚四座”。一天，曹操捉拿了呂布，劉備正巧來(lái)拜訪曹操，看到了這個(gè)情況。呂布對(duì)曹操說(shuō)：“你曹操最害怕的人，就是我呂布，今天我呂布已經(jīng)服了你了。你為大將，我為副將，天下不難定了。”曹操回頭看看劉備問(wèn)道：“你認(rèn)為怎么樣呢？”劉備說(shuō)：“你忘記了丁建陽(yáng)、董卓的事了嗎？”聽(tīng)了這句話，曹操就命人殺了呂布。

商務(wù)交往中的常用公務(wù)禮儀。

第二節(jié)。

交談的技巧。

無(wú)論在口頭交際或書面交際中，技巧問(wèn)題貫穿于語(yǔ)言運(yùn)用的始終，而講究社交語(yǔ)言藝術(shù)的根本在于選擇最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)形式，以更好地傳情達(dá)意。掌握好社交語(yǔ)言藝術(shù)離不開(kāi)以下幾方面的因素：一是平日的生活積累和思想文化修養(yǎng)；二是對(duì)語(yǔ)言文字的表達(dá)潛能的通曉把握；三是對(duì)題旨情境的洞曉適應(yīng)。在實(shí)際社交語(yǔ)言運(yùn)用時(shí)由這三方面因素的共同作用，才能根據(jù)臨時(shí)的題旨情境，做到聯(lián)想豐富，運(yùn)用自如，選擇得當(dāng)，使表達(dá)的內(nèi)容與表達(dá)形式間呈現(xiàn)完美統(tǒng)一的關(guān)系，從而表現(xiàn)為一種技巧。顯然，對(duì)于社交語(yǔ)言藝術(shù)一方面不能把它看成一種無(wú)往而不利的固定方法，但另一方面又應(yīng)該看到成功運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)又必定是隨情應(yīng)景恰到好處運(yùn)用語(yǔ)言的結(jié)果。長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累表明，這類語(yǔ)言技巧逐漸成為人們熟悉樂(lè)用的表達(dá)方式。下面介紹一下接近的語(yǔ)言藝術(shù)、說(shuō)服的語(yǔ)言藝術(shù)、機(jī)智應(yīng)變的語(yǔ)言藝術(shù)、推拒的語(yǔ)言藝術(shù)、電話語(yǔ)言藝術(shù)、體態(tài)語(yǔ)言藝術(shù)、空間語(yǔ)言藝術(shù)。

1．選擇話題。

應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇適當(dāng)?shù)脑掝}，可以通過(guò)寒暄了解對(duì)方的職業(yè)，內(nèi)容根據(jù)來(lái)訪者的目的、身份、職業(yè)、興趣而定，不談對(duì)方不太熟悉或不感興趣的話題。有人認(rèn)為，只有深?yuàn)W的話題才會(huì)讓人尊敬，只有不平常的事情才值得交談，因此，在有些場(chǎng)合總感覺(jué)到無(wú)話可說(shuō)。實(shí)際上交往中有許多話題是可談的，不妨就從日常生活中身邊的事，選擇一些話題，可以讓對(duì)方了解自己，覺(jué)得是位平易可親的人。

善于交際的人，常能在與公眾接觸的瞬間，就能找到雙方感興趣的話題，以引發(fā)交談的興趣。美國(guó)一名記者第一次訪問(wèn)肯尼迪，見(jiàn)面就說(shuō)“我看你像個(gè)人文主義者。”一下子引起了肯尼迪很大的興趣，破例與這名記者長(zhǎng)談了近兩個(gè)小時(shí)。

2．投其所好。

秦綠枝第一次訪問(wèn)京劇名旦荀慧先生時(shí)，開(kāi)始很拘謹(jǐn)，荀慧先生的反應(yīng)也不怎么熱情。后來(lái)他說(shuō)“我十三、四歲的時(shí)候就看你的戲了，是《釵頭鳳》。”荀先生頓時(shí)來(lái)了精神，說(shuō)了一句笑話：“是嗎？那時(shí)你是情竇初開(kāi)，我已是‘徐娘’半老了??”笑聲充滿了房間。

在人際交往中能用作接近的話題可以說(shuō)是俯拾皆是，關(guān)鍵在于要善于根據(jù)特定的情境去發(fā)掘，并恰到好處地運(yùn)用。當(dāng)然，這是以人的一定閱歷、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。

3．借助媒介。

取材，以一定的物和事為媒介，作引發(fā)交談的“因子”。如一個(gè)陌生人手里抱著小孩在曬太陽(yáng)，如果想結(jié)識(shí)她，便可以小孩作媒介，對(duì)她說(shuō)：“你的小孩真可愛(ài)，有多大啦？”這樣，對(duì)話就有了可能，如果一個(gè)人手上拿了一份報(bào)紙，便可以以報(bào)紙作媒介，對(duì)他說(shuō)“這位同志，對(duì)不起，打擾一下。請(qǐng)問(wèn)你手上拿的是什么報(bào)紙？有什么重要新聞嗎？”這樣很自然就打開(kāi)了話閘。

4．轉(zhuǎn)換話題。

在與公眾打交道的過(guò)程中，常常會(huì)遇到“卡殼”的時(shí)候，這就需要我們靈活多變，另辟蹊徑，尋求轉(zhuǎn)機(jī)。

1984年美國(guó)總統(tǒng)里根訪華前夕，根據(jù)顧問(wèn)們?cè)O(shè)計(jì)的步驟，他先與一名復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)的留學(xué)生接通了電話，告訴他將訪華的消息，問(wèn)他有什么需要轉(zhuǎn)告母校的。這位學(xué)生在毫無(wú)思想準(zhǔn)備的情況下，突然聽(tīng)到里根總統(tǒng)本人的問(wèn)話，頓時(shí)心慌意亂，緊張得說(shuō)不出話來(lái)。里根立即調(diào)轉(zhuǎn)話題，親切地問(wèn)“你來(lái)美國(guó)生活過(guò)得習(xí)慣嗎？??”對(duì)方順著里根的話題從日常小事談起，心緒逐漸平靜下來(lái)。里根乘機(jī)將話題轉(zhuǎn)回來(lái)，這位學(xué)生也高興地請(qǐng)總統(tǒng)轉(zhuǎn)告他對(duì)祖國(guó)人民及母校師生的問(wèn)候，通話終于取得了預(yù)期的效果。

轉(zhuǎn)換話題能否起到“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的效果，關(guān)鍵在于當(dāng)事者要善于從第一回合的接觸中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，作出正確的判斷，弄清對(duì)方的心理、性格、文化素養(yǎng)等特點(diǎn)，尋找能為對(duì)方接受、理解，能打開(kāi)缺口的話題。新話題的設(shè)置必須有的放矢，目標(biāo)明確，通盤考慮。

5．熟記人名。

人們?cè)谌粘＝煌校绻粋€(gè)并不熟悉的人能叫出自己的名字，就會(huì)產(chǎn)生一種親切感和知己感；相反，如果見(jiàn)了幾次面，對(duì)方還是叫不出自己的名字，便會(huì)產(chǎn)生一種疏遠(yuǎn)感，增加雙方的心理隔閡。一位心理學(xué)家曾說(shuō)：“在人們的心目中，惟有自己的名字，是最美好、最動(dòng)聽(tīng)的東西。”許多事實(shí)也已經(jīng)證實(shí)，在社交活動(dòng)中，廣記人名，有助于社交活動(dòng)的順利開(kāi)展。

美國(guó)的前總統(tǒng)羅斯福在一次宴會(huì)上，看席間坐著許多不認(rèn)識(shí)的人，他找到一個(gè)熟悉的記者，從記者那里打聽(tīng)清楚了那些人的姓名和基本情況，然后主動(dòng)和他們接近，叫出他們的名字。當(dāng)那些人知道這位平易近人的人竟是著名政治家羅斯福時(shí)，大為感動(dòng)。以后，這些人都成了羅斯福競(jìng)選總統(tǒng)的支持者。

商務(wù)交往中的常用公務(wù)禮儀。

1．出其不意。

現(xiàn)實(shí)生活中，憑著出其不意的奇招取得勝利的事例可謂不。

勝枚舉。剛從大學(xué)畢業(yè)的道格拉斯，就是靠出其不意的方法得到了已是人才濟(jì)濟(jì)的報(bào)社的招聘。一天，道格拉斯走進(jìn)心儀已久的某報(bào)社的社長(zhǎng)辦公室。他笑瞇瞇地問(wèn)社長(zhǎng)：“社長(zhǎng)先生，你們這兒需要一個(gè)好編輯嗎？我大學(xué)畢業(yè)了，曾當(dāng)過(guò)三年大學(xué)學(xué)報(bào)的編輯呢！”他一邊說(shuō)一邊掏出證明材料和一些他主編的學(xué)報(bào)。社長(zhǎng)打量了他一眼，然后慢悠悠地說(shuō)：“我們這兒人手已經(jīng)夠了，不需要編輯了。”“那么記者呢？我在大學(xué)時(shí)就常在重要報(bào)刊上發(fā)表文章。”他又忙遞上一疊剪報(bào)。“記者更是人滿為患。”社長(zhǎng)笑著推脫。“我們什么人都不缺，天天有人來(lái)找我求職，真是煩死了。”道格拉斯卻笑了，社長(zhǎng)不解地看著他，“社長(zhǎng)先生，你們一定需要這個(gè)東西。”說(shuō)著只見(jiàn)道格拉斯從背包里拿出一塊木牌，上面寫著“額滿暫不雇用”六個(gè)大字。社長(zhǎng)不覺(jué)一怔，心中暗嘆：“這小伙子想問(wèn)題真是周密啊！的確，來(lái)向我求職的人太多了，忙得我焦頭爛額，使我疲于應(yīng)付，的確需要這么一塊牌子啊！”于是，社長(zhǎng)高興地對(duì)道格拉斯說(shuō)：“小伙子，你真聰明，看來(lái)報(bào)社還真缺你這樣的人才，你被錄用了。”

2．轉(zhuǎn)換角度。

轉(zhuǎn)換角度的關(guān)鍵在于選準(zhǔn)角度，然后才能以此角度展開(kāi)話題，達(dá)到想達(dá)到的目的。

古代有個(gè)叫魏周輔的人作了一首詩(shī)給好友陳亞品評(píng)，陳亞一看其中有兩句是從古人那兒抄襲下來(lái)的，他知道魏周輔是一個(gè)好面子、喜歡狡辯的人，于是他按照好友的原韻和了一首詩(shī)以規(guī)勸魏周輔認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，陳亞在詩(shī)中寫道：“以往賢人該加罪，不敢說(shuō)你愛(ài)偷詩(shī)。可恨古人太狡猾，預(yù)先偷了你的詩(shī)。”魏周輔看了后羞愧難當(dāng)，從此以后他再也不抄襲別人的詩(shī)了。在這里陳亞運(yùn)用的是轉(zhuǎn)換角度正話反說(shuō)，“古人偷了你的詩(shī)。”有一點(diǎn)是不容否認(rèn)的，你和古人詩(shī)一樣，再怎么狡辯也不成。對(duì)于那些喜歡狡辯的人而言，換一個(gè)角度奉勸他，會(huì)收到更好的成效。

3．巧用比喻。

運(yùn)用比喻說(shuō)理，生動(dòng)形象，深入淺出，說(shuō)服力強(qiáng)，是一種常用的勸導(dǎo)方式。運(yùn)用比喻法的關(guān)鍵在于引進(jìn)另一個(gè)事物作為對(duì)照，打開(kāi)對(duì)方思路，讓那些思路狹窄的人從死胡同里鉆出來(lái)，從而說(shuō)服對(duì)方。

滿臉羞愧，連連向莊子道歉。

莊子的比喻起到了一箭雙雕的作用，一則委婉曲折地表達(dá)了自己無(wú)意相國(guó)寶座的意思；二則也對(duì)惠施的氣量狹小進(jìn)行了辛辣的諷刺。

每個(gè)人在生活中都會(huì)碰到令人不快的場(chǎng)面或事情，如何擺脫這種尷尬場(chǎng)面呢？那就需要尋隙巧辯，使自己擺脫窘境，體面地下臺(tái)，顯示出自己隨機(jī)應(yīng)變的智慧和駕馭語(yǔ)言的能力。

1．順?biāo)浦邸?/p>

巧妙地運(yùn)用諧音，一是要自然，所謂自然就是新的話題與原話題的發(fā)音和內(nèi)容有相同或相近之處，有某種聯(lián)系。二是運(yùn)用要及時(shí)，所謂及時(shí)就是指要抓住時(shí)機(jī)，找準(zhǔn)突破點(diǎn)，在對(duì)方話題尚未充分展開(kāi)前就以新的話題取而代之，使對(duì)方在不知不覺(jué)中離開(kāi)原來(lái)的話題。

一次服裝展銷會(huì)上，一位營(yíng)業(yè)員正在向顧客們介紹服裝的式樣，突然聽(tīng)到有個(gè)顧客說(shuō)“式樣不錯(cuò)，老點(diǎn)。”這位營(yíng)業(yè)員一聽(tīng)，馬上接著說(shuō)“這位同志說(shuō)得對(duì)，我們?cè)O(shè)計(jì)的服裝式樣好，又是老店，質(zhì)量保證，價(jià)格公道??”，其實(shí)，那位顧客說(shuō)的是“式樣老了點(diǎn)”的意思，這位營(yíng)業(yè)員怕其他顧客受影響，靈機(jī)一動(dòng)利用諧音把“老點(diǎn)”改為“老店”，岔開(kāi)了對(duì)自己不利的話題，模糊了對(duì)方的注意指向，有效地把大家的注意力轉(zhuǎn)移到對(duì)自己有利的方面來(lái)。

在社交活動(dòng)中必須與各種各樣的人打交道，人們提的要求有合理的，也有不合理的，有正當(dāng)?shù)囊灿胁徽?dāng)?shù)摹Ｒ虼耍瑢W(xué)會(huì)一些推脫和拒絕的語(yǔ)言藝術(shù)，才能為社交活動(dòng)的順利進(jìn)行打下良好的基礎(chǔ)。如何用誠(chéng)懇的態(tài)度、恰當(dāng)?shù)皿w的語(yǔ)言，使那些遭到拒絕的人將不快與失望降到最低程度，甚至得到他們的諒解與認(rèn)可呢？這里介紹常用的幾種推拒語(yǔ)言藝術(shù)。

1．推托拖延。

推托拖延的具體方法有兩種：一是借他人之口加以拒絕。134二是拖延時(shí)間。第三部分。

商務(wù)交往中的常用公務(wù)禮儀。

小王在自行車商店里工作，一天他的一個(gè)朋友來(lái)店里購(gòu)買自行車，看遍了店里陳列的車子，他都不滿意，要求小王領(lǐng)他到倉(cāng)庫(kù)去看看。小王不好意思回絕自己的朋友，于是他笑著說(shuō)“我們經(jīng)理前天剛宣布，不準(zhǔn)任何顧客進(jìn)倉(cāng)庫(kù)。”

小張得知小周的店里賣彩電。他來(lái)到小周的店里，說(shuō)自己急著想買彩電，小周示意他看看排隊(duì)的顧客，對(duì)小張說(shuō)：“今天看來(lái)不行了，下次吧。到時(shí)候我再告訴你。”

小王和小張一個(gè)借他人之口，一個(gè)用拖延時(shí)間的方法巧妙地拒絕了自己的朋友，雖然朋友們心中不高興，但比直接拒絕要好得多。

2．巧妙回旋。

巧妙回旋是指對(duì)方提出的問(wèn)題、建議是合理的，但因?yàn)闂l件不成熟目前無(wú)法實(shí)現(xiàn)。這種情況下拒絕的言辭要盡可能委婉，給對(duì)方一個(gè)安慰，以減少對(duì)方因拒絕而產(chǎn)生的不快。

一家工廠的廠長(zhǎng)對(duì)一家百貨公司的經(jīng)理說(shuō)“我們兩家搞聯(lián)營(yíng)，你看怎么樣？”經(jīng)理回答：“這個(gè)設(shè)想很好，只是目前條件還不成熟。”這樣既拒絕了對(duì)方，又給自己留了一條退路。

3．隱晦曲折。

對(duì)于一些不合情理或者不妥的做法必須予以回絕，但為了避免因此而引發(fā)的沖突，或由于某種原因不便明確表示，可采用隱晦曲折的語(yǔ)言向?qū)Ψ桨凳荆赃_(dá)到拒絕的目的。

兩國(guó)的大使在一起商定會(huì)議召開(kāi)的地址，甲方代表說(shuō)“我們的意圖是下次會(huì)議在紐約召開(kāi)，不知貴國(guó)政府以為如何？”乙方代表隊(duì)說(shuō)：“那里飯菜不好，特別是我上次去時(shí)住的那個(gè)旅館更是糟糕。”“那么你覺(jué)得我今天用于招待你的法國(guó)小吃味道如何？”“還算可以，不過(guò)我更喜歡吃英國(guó)飯菜。”

乙方用“美國(guó)飯菜不好，”“法國(guó)飯菜還可以”，“喜歡吃英國(guó)飯菜”，委婉含蓄地拒絕了在美國(guó)、法國(guó)開(kāi)會(huì)的建議，暗示了希望在英國(guó)開(kāi)會(huì)的想法。

隨著電信業(yè)的發(fā)展，人們運(yùn)用電話進(jìn)行交流的機(jī)會(huì)也越來(lái)越多。如何提高信息傳遞和接收的質(zhì)量，使電話為語(yǔ)言交際服務(wù)呢？下面介紹一下電話交流的語(yǔ)言技巧。

電話是現(xiàn)代交際的重要渠道，人們?cè)谶M(jìn)行電話交流時(shí)，不能不注意電話語(yǔ)言藝術(shù)。不管電話另一端是什么人，在通電話時(shí)一定要注意態(tài)度友善，語(yǔ)調(diào)溫和，講究禮貌。美國(guó)的尤言·埃里克指出：“在打電話時(shí)，有三個(gè)因素構(gòu)成了你的個(gè)性：聲音、態(tài)度及彬彬有禮的言詞。”

電話語(yǔ)言交際開(kāi)始語(yǔ)分兩種：一種是打電話，一種是接電話。第八章。

打電話時(shí)，稱呼一定要準(zhǔn)確，如果給一定身份的人打電話，最好把頭銜也一起稱呼進(jìn)去，以表示尊重。如果是非常熟悉的朋友之間，可另當(dāng)別論。例如：（接通電話之后）“您好！是李老板嗎？我是×××??。我想去拜訪你，請(qǐng)問(wèn)您什么時(shí)候有時(shí)間？”這段話中，“您好！是李老板嗎？我是×××??。”是開(kāi)端部分通過(guò)問(wèn)候?qū)Ψ剑賳緦?duì)方，自我介紹，以建立預(yù)想的通話關(guān)系。“我想去拜訪你，請(qǐng)問(wèn)您什么時(shí)候有時(shí)間？”然后把打電話的意圖告訴對(duì)方，這是這次電話交談的目的。

接電話時(shí)，要使對(duì)方產(chǎn)生滿意的信息互動(dòng)。例如：（接通電話之后）“您好！這是上海賓館。”“您好！”會(huì)使對(duì)方產(chǎn)生親切感，緊接著再傳入“上海賓館”這一主要信息，“請(qǐng)接211房找××先生。”如果受話人不在或暫時(shí)不能接聽(tīng)電話時(shí)，應(yīng)答者一般不應(yīng)簡(jiǎn)單地回答“不在”或“現(xiàn)在沒(méi)空”；往往用“對(duì)不起，他不在辦公室”來(lái)作為掛斷電話的委婉用語(yǔ)。但無(wú)論如何后面都要加上一句“請(qǐng)問(wèn)要不要留下口信”或“請(qǐng)問(wèn)要不要我轉(zhuǎn)告他回電？”

在打電話時(shí)，首先要做到簡(jiǎn)潔明了，表達(dá)準(zhǔn)確。電話作為現(xiàn)代化通信設(shè)備使話語(yǔ)交談突破了空間距離的局限性，但又不可避免地受到了時(shí)間、話費(fèi)的限制。尤其是長(zhǎng)途電話，如果交談時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，就必然要付出較多的電話費(fèi)用。所以，電話交談要以簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)，明確無(wú)誤地傳遞有關(guān)信息。要做到準(zhǔn)確無(wú)誤地表達(dá)自己的意思，必須做到：用詞準(zhǔn)確、普通話語(yǔ)音規(guī)范，吐字清楚，并盡可能避免音同、音近現(xiàn)象出現(xiàn)，以免同音誤聽(tīng)、近音拗口。

其次要控制好話題。撥打電話者是話語(yǔ)的實(shí)際控制者，是信息的主要傳遞者。交際對(duì)象雖然也可以反饋信息，但較多時(shí)候是被動(dòng)的，是話語(yǔ)的接收者，是語(yǔ)意信息的理解者。控制好話題要做到：目的明確，對(duì)所說(shuō)的內(nèi)容清楚明了。應(yīng)談的內(nèi)容有哪些？如果是以了解情況為目的，就應(yīng)該注意引導(dǎo)對(duì)方給予充分配合。如果是以向?qū)Ψ酵▓?bào)情況為目的，尤其是內(nèi)容較多時(shí)，則應(yīng)熟悉各項(xiàng)內(nèi)容，最好先列出提綱，分清主次，先講主要內(nèi)容，后說(shuō)次要內(nèi)容。

掛斷電話前，首先要道別，如果在交談時(shí)必須把話筒放下，動(dòng)作要輕一些，嚴(yán)禁使勁一摔，因?yàn)閷?duì)方的話筒很可能還在耳朵上，突如其來(lái)的響聲會(huì)使對(duì)方嚇一大跳。

如果使用手機(jī)還應(yīng)注意：不要專揀人多的地方使用，不要影響他人。手機(jī)要放在公文包或提包里，以免當(dāng)鈴聲響起來(lái)時(shí)，找不到它。攜帶手機(jī)參加會(huì)見(jiàn)、會(huì)談、會(huì)議、觀賞演出時(shí)，應(yīng)關(guān)機(jī)，這是對(duì)他人起碼的尊重和禮貌。

商務(wù)交往中的常用公務(wù)禮儀。

每一種文化都要使用身體姿態(tài)、面部表情、手勢(shì)等進(jìn)行非語(yǔ)言溝通。體。

態(tài)語(yǔ)言包含很多，如站相、坐態(tài)、敲手指等等。不同文化之間，這些細(xì)小而重要的體態(tài)信息很難“翻譯”。

比如對(duì)美國(guó)人來(lái)講“把腳抬起來(lái)”是表明放松氣氛。但是將腳放到桌子上是不文明的，而對(duì)大多數(shù)阿拉伯人來(lái)說(shuō)亮出腳底是最令人憤怒的侮辱性行為之一。

所有文化都用手勢(shì)來(lái)修飾與強(qiáng)調(diào)溝通。相同的手勢(shì)在不同的社會(huì)階層經(jīng)常表達(dá)不同的意思。例如，將拇指和食指連成一個(gè)圓圈的手勢(shì)，在北美意味著“ok”，在日本意味著錢，在巴西則意味著淫穢。拇指頭翹起的手勢(shì)對(duì)北美人和很多歐洲人來(lái)說(shuō)意味著一切正常進(jìn)行，但在澳大利亞和西非則是一種粗魯?shù)氖謩?shì)。將兩個(gè)手指向上代表勝利的“v”字形手勢(shì)，對(duì)英國(guó)和法國(guó)人來(lái)說(shuō)具有粗魯?shù)暮x。

每種文化對(duì)于各種層次的溝通都存在著適當(dāng)?shù)目臻g距離。如果忽視了它，會(huì)使人覺(jué)得不舒服。侵犯這種空間甚至被認(rèn)為是侵犯性的舉動(dòng)。

美國(guó)商業(yè)交談的習(xí)慣是5～8英尺，私人談話則保持14～30英寸的距離，過(guò)近或過(guò)遠(yuǎn)的距離都會(huì)使人感到不安。而在中東和南美，人們談話時(shí)相互之間的距離要近得多。人們可以看到北美人在與中東或拉美的人們交往時(shí)，經(jīng)常是不斷后退以維持其“適宜的”20英寸的空間距離。

關(guān)門也是一種空間語(yǔ)言的表達(dá)方式。在有些文化中，高級(jí)管理人員的門通常關(guān)上，而在另一些文化中并不如此。例如，美國(guó)公司的總經(jīng)理的特權(quán)就是有一間大辦公室，門通常開(kāi)著，表示他可以接見(jiàn)別人；而關(guān)上門則意味著里面在進(jìn)行重要事項(xiàng)。德國(guó)經(jīng)理們通常關(guān)上門，在他們眼里，門開(kāi)著意味著粗心大意，辦事無(wú)條理。

第三節(jié)。

商務(wù)溝通的技巧。

在商務(wù)活動(dòng)中，進(jìn)行語(yǔ)言溝通必須掌握一定的技巧，才能產(chǎn)生良好的傳播效果。可以從以下幾個(gè)方面著手。

意自己的臉部表情、身體動(dòng)作、儀表舉止來(lái)表達(dá)自己的熱情、親切誠(chéng)懇，聲情并茂、打動(dòng)人心。最后還要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題，如用語(yǔ)的禮貌、結(jié)論的客觀、評(píng)定事物的口吻等，最好不要用“你（們）應(yīng)該??”、“你（們）不應(yīng)該??”這一類語(yǔ)氣，避免給人留下主觀武斷、自吹自擂的感覺(jué)。

（2）在商務(wù)活動(dòng)中，首先應(yīng)確定每次商務(wù)活動(dòng)的主題，并圍繞主題形成自己的看法，做到有的放矢、不失良機(jī)。其次，在商務(wù)活動(dòng)中要緊扣主題，如主題是介紹產(chǎn)品質(zhì)量的，也可以同時(shí)介紹本公司的管理情況，但目的也是為了說(shuō)明產(chǎn)品質(zhì)量。此外，在商務(wù)活動(dòng)中力求避免賣弄學(xué)問(wèn)，用華麗的詞藻和文采來(lái)表述。應(yīng)把重點(diǎn)放在內(nèi)容和實(shí)質(zhì)問(wèn)題上，最好使用通俗化的語(yǔ)言，特別是面對(duì)不同層次的傳播對(duì)象時(shí)尤其應(yīng)該掌握這一技巧。

（3）在商務(wù)活動(dòng)中，對(duì)溝通所用的口語(yǔ)而言，首先要注意用語(yǔ)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔。表達(dá)一個(gè)概念時(shí)，最好用一個(gè)詞，這樣交流雙方都省力。這種省力法被稱為“齊夫定律”，這是美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家齊夫長(zhǎng)期研究后提出來(lái)的。按照“齊夫定律”，用語(yǔ)言溝通時(shí)，用語(yǔ)力求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔，少用模糊語(yǔ)句和文學(xué)氣太濃的語(yǔ)句，以及繞口令式的長(zhǎng)句。其次要注意口語(yǔ)的流暢和連貫。口語(yǔ)在時(shí)間上停留較短，它的流暢性和連貫性尤為重要，不能像寫文章一樣逐字逐句推敲而停頓下來(lái)。過(guò)多詞語(yǔ)重復(fù)、詞語(yǔ)遺漏、句子結(jié)構(gòu)不完整、別人不習(xí)慣的口頭禪等，也會(huì)影響溝通效果。最后還要學(xué)會(huì)控制聲音。口語(yǔ)的物質(zhì)載體是聲音，聲音的音量、速度、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏等雖然不是語(yǔ)言，但控制使用得好也會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)義效果，因此，有人稱它們?yōu)椤案闭Z(yǔ)言”。副語(yǔ)言在商務(wù)活動(dòng)中能起到制造、強(qiáng)化、改變氣氛的作用。

（4）對(duì)商務(wù)活動(dòng)的對(duì)象而言，作為組織者應(yīng)首先盡可能了解自己的商務(wù)對(duì)象，是個(gè)人、群眾還是組織，是何種文化、何種職業(yè)、何種年齡，有何特點(diǎn)和要求，以適應(yīng)不同對(duì)象。這需要組織者本身要具有較廣的知識(shí)面和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力。其次在任何情況下都要盡量尊重對(duì)方。不論他是何種社會(huì)地位，人格上應(yīng)該視為平等，多使用禮貌用語(yǔ)，多使用商量口吻，在動(dòng)作、表情、服飾上都要表現(xiàn)出對(duì)對(duì)方的尊重，既使“買賣不成”也要做到“仁義在”。最后還要注意運(yùn)用聆聽(tīng)藝術(shù)。語(yǔ)言交流中，聆聽(tīng)對(duì)方說(shuō)話也是一個(gè)重要技巧。不要輕易打斷對(duì)方談話或漫不經(jīng)心地插話，要表現(xiàn)出對(duì)對(duì)方談話感興趣，激發(fā)對(duì)方談話的熱情；在談話中了解對(duì)方，也調(diào)節(jié)自己的談話內(nèi)容。這樣交談才能產(chǎn)生效果。

商務(wù)交往中的常用公務(wù)禮儀。

行“反饋調(diào)整”。當(dāng)對(duì)方不感興趣時(shí)，要適當(dāng)調(diào)整話題，或變換談話方式、時(shí)間、環(huán)境。如果作長(zhǎng)時(shí)間深談，最好選擇封閉式的、較小的空間和安靜的環(huán)境。進(jìn)行大規(guī)模宣傳活動(dòng)則要選擇開(kāi)放的外部場(chǎng)所。

語(yǔ)言的藝術(shù)（熱門18篇）篇十八

如果你從與人為善，從對(duì)孩子的真誠(chéng)關(guān)心出發(fā)，那么即使孩子真的有錯(cuò)，也應(yīng)該和顏悅色，循循善誘，這樣才能收到良好的教育效果。

現(xiàn)在，不少父母都說(shuō)自己的孩子越來(lái)越不聽(tīng)話，但是很少有父母會(huì)這樣反過(guò)來(lái)想一想，自己對(duì)孩子說(shuō)的話“中聽(tīng)”嗎？是不是自己說(shuō)的話讓孩子產(chǎn)生了逆反心理，使孩子難以接受父母的好意呢？其實(shí)，這樣的情況的確并不少見(jiàn)。

同樣的一句話，用不同的方式說(shuō)出來(lái)，收到的效果往往是大相徑庭。俗話說(shuō)：良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。對(duì)理解能力和心理承受能力還較弱的兒童來(lái)說(shuō)，更要講究教育方式，特別是說(shuō)話的藝術(shù)。

孩子難免犯這樣那樣的錯(cuò)誤，也難免做出讓大人不滿意的事情，這時(shí)應(yīng)該怎樣用語(yǔ)言來(lái)教育孩子，讓他糾正自己的行為呢？在美國(guó)的小學(xué)里，教育父母這樣對(duì)孩子說(shuō)話，比如：孩子的畫沒(méi)有畫好，父母不能說(shuō)：“你怎么畫得這么難看？怎么這么笨。”而要說(shuō)：“試試看，你能不能畫得更好些。”而當(dāng)孩子做錯(cuò)了事時(shí)，最好不要生硬地對(duì)孩子說(shuō)：“你做得不對(duì)，你怎么又做錯(cuò)了？”而是應(yīng)該委婉地告訴孩子：“你再想一想，這樣做對(duì)嗎？是不是還有更好的方法呢？”。

“永遠(yuǎn)不要傷害孩子的自尊。”這是教育工作者的忠告。如果在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，你始終能夠用正面的、積極的思考方法對(duì)待孩子，那么孩子長(zhǎng)大后也會(huì)以正面和積極的方式對(duì)待他人，思考人生。相反，如果孩子從小接觸的就是惡意的、否定的言詞，他將來(lái)也會(huì)以負(fù)面的、消極的方式來(lái)看待生活中的人和事。

生活中常常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，不同的人遇到不同的事，會(huì)以完全不同的態(tài)度去對(duì)待，最終結(jié)果也會(huì)因此不同。有的父母望子成龍心切，總是愛(ài)拿自己孩子的缺點(diǎn)去比別的孩子的優(yōu)點(diǎn)。他們對(duì)孩子的教育往往是批評(píng)多，表?yè)P(yáng)少，甚至不表?yè)P(yáng)，還自以為這是對(duì)孩子的嚴(yán)格要求。久而久之，就會(huì)嚴(yán)重挫傷孩子的自尊心，他會(huì)認(rèn)為，不管自己怎么努力，也會(huì)有不如別人的地方，父母永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō)自己好，甚至?xí)虼硕ぐl(fā)孩子的逆反心理或使他喪失自信。

孩子畫了一張非常稚拙的畫，自己很得意，滿懷希望想得到父母的夸獎(jiǎng)，如果父母對(duì)他的畫不屑一顧，說(shuō)：“你畫的是什么呀，看上去亂七八糟的。比寶寶畫的差遠(yuǎn)了。”孩子的情緒肯定會(huì)一落千丈，再也不想拿起畫筆了。如果父母把孩子的畫拿來(lái)仔細(xì)地看一看，猜猜看孩子畫的是什么，讓孩子講一講自己的得意之作，表現(xiàn)出很感興趣或恍然大悟的樣子，告訴孩子：“你畫得真不錯(cuò)，真有想象力，如果把這個(gè)地方稍微改一改就更好了。”這時(shí)，孩子很可能就會(huì)聽(tīng)從你的建議，更加興致盎然地畫下去。

這就是教育孩子的語(yǔ)言藝術(shù)。如果你從與人為善，從對(duì)孩子的真誠(chéng)關(guān)心出發(fā)，那么即使孩子真的有錯(cuò)，也應(yīng)該和顏悅色，循循善誘，這樣才能收到良好的教育效果。