讀后感可以幫助小學(xué)生加深對(duì)書(shū)籍的理解和記憶,同時(shí)也提高了他們的寫(xiě)作能力。接下來(lái)是一些小學(xué)生讀后感范文的精選,希望能給大家一些參考和啟示。
四大名著紅樓夢(mèng)小學(xué)生讀后感(實(shí)用20篇)篇一
有一本書(shū)世人皆知,讀過(guò)它的人都流下了或悲天憐憫或感動(dòng)的淚水。這本書(shū)就是曹雪芹先生的著作,也是我國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》這部古代長(zhǎng)篇小說(shuō)以賈、王、史、薛四大家族生活為基礎(chǔ),以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇以及寶玉和寶釵的婚姻悲劇為主線。“厚地高天,堪嘆古今情不盡;癡男怨女,可憐風(fēng)月債難償。”這副對(duì)聯(lián)就已經(jīng)感嘆了寶玉和黛玉的悲劇。寶玉的身材飄逸、黛玉的純潔脫俗、寶釵的通情達(dá)理……都仿佛讓我進(jìn)入了他們的生活環(huán)境。而大觀園中的每一個(gè)女孩都有辛酸的歷史,我好像就生活在她們之中,能感受到她們的純潔也能看到她們的悲苦。
《紅樓夢(mèng)》故事中的悲歡離合,一點(diǎn)一滴的進(jìn)入了我的心中。這本書(shū)猶如一把鑰匙打開(kāi)了我心中的一扇門(mén)。
四大名著紅樓夢(mèng)小學(xué)生讀后感(實(shí)用20篇)篇二
《紅樓夢(mèng)》,一部含笑的悲劇。《紅樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活,而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落,指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡,同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟,一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán),一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙,“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕”,“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”,在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠,甚至以生命的付出為代價(jià),質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候,看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素:林黛玉的清高的個(gè)性,她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入,無(wú)法與社會(huì)“融合”,她的自卑情結(jié)正是她自尊的'體現(xiàn),也是她悲劇的開(kāi)始。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié),是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺:“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐?”“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼,明媚鮮妍能幾時(shí),一朝漂泊難尋覓。花開(kāi)易見(jiàn)落難尋,階前愁煞葬花人,獨(dú)把花鋤偷灑淚,灑上空枝見(jiàn)血痕。”“愿儂此日生雙翼,隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨,一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪??jī)z今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知。”
一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒,“爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪??jī)z今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?”面對(duì)落花,她想到自己死后的情景,無(wú)法釋?xiě)眩咒鷾I下。在封建禮教前,她的自卑激發(fā)了她的自尊,當(dāng)寶玉挨打后,工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸,而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭,把眼睛都哭成了桃兒一般,她的哭不是軟弱,她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉,默默對(duì)抗封建禮教,因此只有他們二人的心才貼得最近,愛(ài)得最深。
“嫻靜似嬌花照水,行動(dòng)如弱柳扶風(fēng),心較比干多一竅,病如西子勝三分”作者通過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子,無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律,反其道而行之。在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后,生命盡頭到來(lái)之際,封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕。看過(guò)《紅樓夢(mèng)》,我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景,病危之際,紫鵑四處求人,卻沒(méi)人肯幫。為避免晦氣,賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象,一面是死前的哀怨凄婉,“天盡頭!何處有香丘?”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方,究竟什么地方有我自己的理想的地方,是香丘呢,我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的,我要找一個(gè)自己的理想的地方,黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘模瑸橹畱崙浚粚?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個(gè)人不接受世界,世界不接受人的世界上獲得理解和親愛(ài),在孤獨(dú)無(wú)依的世界上,寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛(ài)無(wú)傍的世界上,寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”,假假真真,讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切,林黛玉作為靈魂人物,她與常人不同,她就是她,一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜,也以此寫(xiě)成了她的命運(yùn)。
看紅樓,看世間興衰榮辱:讀紅樓,讀人間歡樂(lè)悲傷:品紅樓,品人間酸甜苦辣,讓我們一起看紅樓,讀紅樓,品紅樓,為我們的心,增一分感動(dòng):為我們的精神,添一筆財(cái)富!
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四大名著紅樓夢(mèng)小學(xué)生讀后感(實(shí)用20篇)篇三
編者按:《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)四大名著之一,它還有一個(gè)名字《石頭記》,下面我們來(lái)看看一篇紅樓夢(mèng)的。
讀后感。
我對(duì)《紅樓夢(mèng)》既喜愛(ài)又懷有神秘感,更著迷與它有關(guān)的考證和傳說(shuō)。去年我在北京兒子海淀區(qū)待了半年,有好多時(shí)間就泡在北京植物園里。因?yàn)槟莾河胁苎┣蹌?chuàng)作天才巨著《紅樓夢(mèng)》的“悼紅軒”——正白旗村39號(hào)那間盡三百年的老屋。還有“晨夕風(fēng)露,階柳庭花”;“門(mén)前古槐歪脖樹(shù),小橋流水野芹麻”的屋邊環(huán)境。更有曹雪芹寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)隨手可拈的櫻桃溝里的自然風(fēng)物,及香山(櫻桃溝在香山腳下)一帶的有關(guān)民俗稗說(shuō)。
櫻桃溝是現(xiàn)實(shí)的真實(shí),《紅樓夢(mèng)》是藝術(shù)的真實(shí)。藝術(shù)的真實(shí)源于現(xiàn)實(shí)的真實(shí)。下面我把在櫻桃溝和曹雪芹故居閱讀與探訪的現(xiàn)實(shí)的真實(shí),與《紅樓夢(mèng)》書(shū)中的藝術(shù)形象作以印證,說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作的這一規(guī)律,以饗讀者。
賈寶玉與元寶石。據(jù)當(dāng)?shù)仄烊苏f(shuō),曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí),并不是把自己關(guān)在屋里閉門(mén)造車(chē)、冥思苦想,而是肩披一個(gè)褡褳,一頭裝硯墨禿筆,另一頭放糙紙稿本,游于櫻桃溝的竹林中、茂林下、泉水邊、巨石旁,一旦觸景有了故事情節(jié),遇人交談?dòng)懈杏l(fā)時(shí),便隨處坐下研墨揮毫,記下大致梗概,晚上回家再秉燈拓展內(nèi)容,潤(rùn)色辭章。
曹雪芹故居西北方、櫻桃溝盡頭,有一塊巨石孤零零地矗立在溝灘南岸,周邊亂石錯(cuò)臥,水杉直插藍(lán)天,枝柯交臂。這塊巨石呈元寶形狀,當(dāng)?shù)厝私兴獙毷Y即蟮脑獙毴绻墙疸y質(zhì)地的,豈不是罕物兒?可惜它是石質(zhì)的,無(wú)用,也沒(méi)人在意它。可有天曹雪芹正構(gòu)思《紅樓夢(mèng)》開(kāi)頭呢,他邊走邊想,眼前突兀現(xiàn)出欣賞數(shù)次的元寶巨石攔路,他不覺(jué)眼前一亮,“寂然凝慮,思接千載;悄然動(dòng)容,視通萬(wàn)里”。于是,具有濃郁浪漫主義色彩的《紅樓夢(mèng)》楔子便脫胎而出。
請(qǐng)看,《紅樓夢(mèng)》首回中寫(xiě)道,“當(dāng)年女?huà)z煉石補(bǔ)天之時(shí),在大荒山無(wú)稽崖煉成高大頑石三萬(wàn)六千五百零一塊。媧皇只用了三萬(wàn)六千五百塊,但剩下一塊未用,便棄在青埂峰下。一日,一僧一道來(lái)到青埂峰下,坐地長(zhǎng)談,只見(jiàn)一塊鮮明瑩潔的石頭,且又縮成扇墜大小,可佩可拿。那僧托于掌上,笑道:‘形體倒是個(gè)寶物了!還只是沒(méi)有實(shí)在的好處,須得再鐫上數(shù)字,然后攜你到那昌明盛隆之邦,詩(shī)書(shū)簪纓之族去安身樂(lè)業(yè)……’”。
林黛玉之于香山黑石。《紅樓夢(mèng)》第三回有“寶黛”初見(jiàn)之情節(jié)。寶玉見(jiàn)黛玉生著“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似泣非泣含情目”時(shí),寶玉問(wèn)黛玉的名和字,黛玉說(shuō)了名,又說(shuō)“無(wú)字”后,寶玉笑道:“我送妹妹一妙字,莫若‘顰顰’二字極妙。”探春便問(wèn)何出。寶玉道:“《古今人物通考》上說(shuō):‘西方有石名黛,可代畫(huà)眉之墨。’況這妹妹眉尖若蹙,用取這兩個(gè)字,豈不兩妙?”明朝萬(wàn)歷學(xué)士蔣一葵在他的《長(zhǎng)安客話》中說(shuō),“京都宛平縣出產(chǎn)黑石,當(dāng)?shù)貗D女多用此畫(huà)眉,人稱(chēng)黛石,或眉石。”明清香山櫻桃溝一帶就隸屬宛平縣,至今還存有畫(huà)眉山的地名。又據(jù)當(dāng)?shù)氐钠烊苏f(shuō),香山地區(qū)出產(chǎn)一種天染黑石,明清時(shí)春季里有很多城里的婦女,前來(lái)香山各廟宇進(jìn)香許愿,回去時(shí)就順便在溝灘河邊撿拾一些小的片狀、柱狀黑石,拿回去自己用或送人。當(dāng)?shù)仄烊藡D女也特別喜歡這種黛石,年輕的婦女用它來(lái)描眉打鬢,上年紀(jì)的婦女則用黛石染發(fā),不用時(shí)一擦就掉,深得人們的喜愛(ài)。曹雪芹在塑造林黛玉這一藝術(shù)形象時(shí),肯定要受河溝灘邊俯身可撿的眉石和當(dāng)?shù)亓魉子绊懙摹!镑臁保嗪谏镑煊瘛保嗪谏^。曹雪芹借用這里的石頭給心愛(ài)的主人公命名,是有其深意的。據(jù)說(shuō)這種眉石雖黑,但本質(zhì)潔凈,不染衣服,不臟手。曹雪芹出此苦心借用黑石之名、之特性,是對(duì)書(shū)中林黛玉的純潔本質(zhì)、高尚情操的寄寓賦頌。賈寶玉說(shuō)的《古今人物通考》是杜撰,但香山一帶的黛石可畫(huà)眉卻是事實(shí)。劉勰說(shuō),“酌奇而不失其真,玩華而不墜其實(shí)”,林黛玉這個(gè)奇華的芳名,就來(lái)自于櫻桃溝一帶的黑石。
“木石前盟”源于“石上松”。《紅龍夢(mèng)》第五回寫(xiě)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境,聽(tīng)舞女們曲演《紅樓夢(mèng)》》。寶玉聽(tīng)得歌曰:“都道是金玉良緣,俺只念木石前盟。空對(duì)著,山中高士晶瑩雪;終不忘,世外仙姝寂寞林……”聽(tīng)了此曲寶玉不解,覺(jué)得甚無(wú)趣味。這是曹雪芹在玩“天機(jī)不可泄露”的障眼法,少不更事的寶玉哪能解讀?其實(shí)作者在《紅樓夢(mèng)》的楔子里就撒下草蛇灰線的伏筆。請(qǐng)看,那僧笑道:“只因西方靈河岸上三生石畔,有絳珠草一株,時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者,日以甘露灌溉,這絳珠草遂得脫卻草胎木質(zhì),得換人形。只因尚未酬報(bào)灌溉之德,那絳珠仙子道:‘他日甘露之惠,我并無(wú)此水可還。他既下世為人,我也去下世為人,但把我一生所有的眼淚還他。’”
在櫻桃溝大元寶石之旁側(cè),又有一處奇觀,有一塊青石高約三丈,巨石渾身一草不生,可是在它的頂部竟然挺立著一棵千年古柏。古柏虬旋盤(pán)曲的根部裸露于石外。它怎么能生存呢?人們仔細(xì)觀察,發(fā)現(xiàn)古柏的主根把大石撐開(kāi)一條裂縫。根須一直穿透石底,石底有一穴,瓷盆大小,內(nèi)有一泓泉水。古柏就靠這里的清泉和周?chē)臐竦丶橙○B(yǎng)份。奇妙的是這泓清泉如同天然甘露,夏季不管下多大雨,從不外溢;冬三九里,也不結(jié)冰。更有趣的是這棵古柏在烈日炎炎之際,它投下的陰翳正好罩住大石快。當(dāng)?shù)赜懈柚{唱到:“退谷石上松,人稱(chēng)木石緣。巨石嶙峋寶,甘泉溢水甜。曹公生花筆,寶黛永世傳。”當(dāng)?shù)仄烊苏f(shuō),大石下的甘泉是石身下滲水形成的的。樹(shù)生石中,大石滲下甘露,甘露日夜滋潤(rùn)著古柏,這不就等于說(shuō)“神瑛侍者”日以甘露灌溉“絳珠仙草”嗎?可見(jiàn)曹雪芹筆下寶黛的“木石前盟”的關(guān)系,就來(lái)源于櫻桃溝里石上松與大石的關(guān)系。
太虛幻境和臥佛寺。《紅樓夢(mèng)》第五回里的太虛幻境書(shū)全書(shū)的機(jī)關(guān)所在(暫不說(shuō)明,后有描述)。“太虛幻境”是“一所在”石牌坊上的橫批,兩旁還有一副意邃旨宏的。
對(duì)聯(lián)。
:“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)。”寶玉剛?cè)雺?mèng)中仙苑,曹雪芹就給他設(shè)個(gè)云山霧罩之秘境,也是給讀者灌洗腦之藥。橫批的“太”是最高最大之意,“虛”為杜撰,“幻境”乃虛構(gòu)之所;對(duì)聯(lián)的“真假”“有無(wú)”,意在表明這“一所在”真中設(shè)假,有中存無(wú)。總之,作者是在給讀者發(fā)一則太虛幻境”雖屬虛構(gòu),可實(shí)有現(xiàn)實(shí)之基礎(chǔ)。
臥佛寺在曹雪芹故居的西北方不遠(yuǎn)處、櫻桃溝之北。寺院是唐朝貞觀十九年,唐太宗為慶祝玄奘法師西天取經(jīng)歸來(lái)而建造,原名叫“兜率寺”,元代至順十二年改為臥佛寺。當(dāng)游客爬上一段陡坡后,眼前突現(xiàn)一座具有皇家風(fēng)格的琉璃石牌坊,牌坊上有乾隆帝手書(shū)的“同參密藏”四個(gè)遒勁大字。沿著中軸線再往北走,有一道山門(mén)映入眼簾,兩側(cè)是乾隆帝手書(shū)對(duì)聯(lián):“翠竹黃花禪林空色相,寶幢珠絡(luò)梵宇妙莊嚴(yán)。”現(xiàn)實(shí)生活中臥佛寺的琉璃石牌坊,印證了《紅樓夢(mèng)》書(shū)中寶玉夢(mèng)中所見(jiàn)太虛幻境的“石牌坊”;乾隆書(shū)寫(xiě)的“同參密藏”,印證了寶玉夢(mèng)境中的“太虛幻境”;乾隆的“翠竹“對(duì)聯(lián)印證了太虛幻境中的”真假“對(duì)聯(lián)。
《紅樓夢(mèng)》第五回繼續(xù)寫(xiě)道:“當(dāng)下寶玉隨了仙姑進(jìn)入二層門(mén)內(nèi)的兩邊配殿。進(jìn)入門(mén)內(nèi),只見(jiàn)有十?dāng)?shù)個(gè)大廚,皆有封條封著…….封條上大書(shū)七個(gè)字:‘金陵十二釵’。”據(jù)當(dāng)?shù)仄烊苏f(shuō),解放前的臥佛寺中,兩邊配殿還有十?dāng)?shù)個(gè)大廚,內(nèi)藏佛經(jīng),皆打封上鎖。每年的陰歷六月二十四日是寺里晾曬佛經(jīng)的日子,遠(yuǎn)近僧侶要匯聚臥佛寺頂禮膜拜,參佛誦經(jīng)一天。可惜“文革”中寺內(nèi)佛經(jīng)被當(dāng)做四舊“焚坑”了,那十?dāng)?shù)個(gè)大廚也沒(méi)了蹤影。二百多年前若不是曹雪芹親臨其境,是不能寫(xiě)出書(shū)中如此逼真的情景的。
臥佛寺原名叫“兜率寺”,意思是天宮中最高層的意思。曹雪芹把兜率寺藝術(shù)化為“太虛幻境”,有著匠心獨(dú)運(yùn)的深意。紅學(xué)家們把《紅樓們》的第五回稱(chēng)作是全書(shū)的總綱,這是剴切事實(shí)的。如同《西游記》書(shū)中如來(lái)佛的手掌心,始終掌控唐僧師徒及妖蜮鬼怪一樣,《紅樓夢(mèng)》書(shū)中女釵們的判詞和曲辭徹頭徹尾地注定了“十二釵”的終生命運(yùn)。可以說(shuō),“天宮中的最高層”臥佛寺(兜率寺)是太虛幻境的現(xiàn)實(shí)的真實(shí),太虛幻境就是臥佛寺的藝術(shù)化。
曹雪芹的家族史決定了《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的藝術(shù)政治傾向。曹雪芹的故居在櫻桃溝之北,正白旗村(黃葉村)39號(hào)老屋就是曹雪芹批閱十載,增刪五次哭成《紅樓夢(mèng)》的地方。我就順著櫻桃溝的溪水去尋找曹家的興亡歷史。在曹雪芹故居西北角有曹雪芹高祖曹振彥使用過(guò)的的紅衣大炮,游人仿佛還能從這門(mén)大炮上,尋找到當(dāng)年曹家為努爾哈赤建立的赫赫戰(zhàn)功。曹家祖上本是漢人,后加入滿清正白旗,成為早清皇帝的“包衣”(奴才)。清軍入關(guān)后,因曹家的勛功大,曹振彥被封為浙江鹽法參議使,嗣后,其子曹雪芹的太爺爺曹璽首任江寧織造一職。值得一提的是,曹璽的妻子孫氏是康熙的奶娘,曹雪芹的爺爺曹寅是康熙的伴讀。曹家與清王室的這種不同尋常、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系,在《紅樓夢(mèng)》書(shū)中都能找到雪泥鴻爪。曹璽死后,曹寅又接任江寧織造一職,且兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御史等職,康熙五次南巡有四次是曹家接駕。后曹雪芹的父親曹颙再次接任江寧織造。曹雪芹的幼年就在江寧織造府里過(guò)著“錦衣紈袴,飫甘饜肥”的“生活。康熙駕崩,雍正即位,一朝天子一朝臣,雍正五年曹家獲罪被抄家,翌年,祖孫三代前后在江寧“專(zhuān)差久任”六十余年的曹家舉家遷回北京。在北京,曹家再次宦海翻船,這才“樹(shù)倒猢猻散”,“落了片白茫茫大地真干凈”。曹雪芹窮困潦倒,無(wú)計(jì)生存后,不得不到北京香山腳下櫻桃溝旗營(yíng)區(qū)接受清政府每月發(fā)放的一點(diǎn)補(bǔ)貼生活,在櫻桃溝的“黃葉村”過(guò)著“茅椽蓬牖、繩床瓦灶”,“舉家食粥酒常賒”的日子。曹家的陵谷巨變、衰敗后又遭人的白眼現(xiàn)實(shí)生活像一副清醒劑,使曹雪芹看透了封建社會(huì)的本質(zhì),于是作者飽蘸十年的辛苦和一把辛酸淚,寫(xiě)了一部具有“秦淮風(fēng)月之悼、家世淪亡之恨、懷才不遇之悲、憤世嫉俗之憤”的小說(shuō),在十八世紀(jì)六十年代中期的櫻桃溝橫空出世。
《紅樓夢(mèng)》開(kāi)卷反復(fù)宣揚(yáng)本書(shū)“大旨不過(guò)談情”,其實(shí)作者不過(guò)借談情的幌子,來(lái)掩飾書(shū)中揭露封建社會(huì)及本身階級(jí)生活的罪惡,告訴世人正是因?yàn)檫@些罪惡才使曹家由盛變衰的。《紅樓夢(mèng)》不是曹雪芹的自傳,但它是曹家興衰際遇的典型化的藝術(shù)創(chuàng)造品,這是不爭(zhēng)的事實(shí)。
作者|閆孔喜。
公眾號(hào)簡(jiǎn)介:“渦水文苑”,以文會(huì)友,以情交流面向全國(guó)文藝愛(ài)好者,致力于文化思想傳承與推介。
四大名著紅樓夢(mèng)小學(xué)生讀后感(實(shí)用20篇)篇四
讀完《紅樓夢(mèng)》,我不禁被里面優(yōu)美的語(yǔ)言所折服,同時(shí)也為賈寶玉和林黛玉可歌可泣的愛(ài)情故事而嘆息。
不得不說(shuō),曹雪芹是一個(gè)杰出的文學(xué)家,他不僅把《紅樓夢(mèng)》這一故事寫(xiě)得如此美妙,就連里面的每一句詩(shī)詞都是盡心雕琢。
《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言優(yōu)美,每一句話都進(jìn)過(guò)千錘百煉,對(duì)人物的刻畫(huà)更是入木三分。”閑靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分“。他用優(yōu)美的語(yǔ)言,活活把一個(gè)柔弱、聰慧的林黛玉捧到了我們面前。”唇不點(diǎn)而紅,眉不畫(huà)而翠。臉若銀盆,眼似水杏“,把薛寶釵的端莊典雅體現(xiàn)得淋漓盡致。
《紅樓夢(mèng)》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),前后照應(yīng),為人物的后續(xù)發(fā)展處處埋下了伏筆。賈寶玉魂游太虛幻境,看了金陵十二釵,聽(tīng)了紅樓十二曲,這每一首判詞、每一首曲,無(wú)一不與那十二位小姐日后的命運(yùn)緊緊相連。襲人的汗巾,湘云的麒麟,都與她們未來(lái)的歸宿有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》里的叛逆者。他反抗當(dāng)時(shí)的禮教,不愿終日與四書(shū)五經(jīng)為伍。林黛玉則是一個(gè)才女,她的詩(shī)里,充滿了女性特有的嬌媚。在詩(shī)社的作詩(shī)活動(dòng)中,她屢屢?jiàn)Z冠。她的詩(shī),總能讓人心悅誠(chéng)服。
他們不服禮教,沖破禮教的束縛,深深的相愛(ài)了。叢林黛玉初來(lái)賈府的那一刻,賈寶玉就迷上了她。為她摔玉,當(dāng)她耍小性子的時(shí)候,不開(kāi)心的時(shí)候,總是跟在她身后,不停的解釋、道歉,直到她原諒。寶玉越來(lái)越愛(ài)黛玉,為她著迷,到后來(lái),他甚至說(shuō),如果黛玉死了,他就去做和尚。可見(jiàn),他對(duì)待遇的癡情非同一般。黛玉也是一個(gè)癡情的人,每次的傷心、落淚,都是因?yàn)閷氂瘛閷氂褡鱿愦瑓s又因和寶玉耍小性子而把它剪破。她的喜怒哀樂(lè),全因?qū)氂穸儭氂褚蛩兊贸陨叮忠驅(qū)氂裣阆駳尅?/p>
他們,本是金童玉女,只因封建禮教的欺負(fù),一輩子無(wú)法在一起,注定只能成為封建社會(huì)下的又一對(duì)犧牲品。我為他們感到嘆息,一個(gè)美好的愛(ài)情故事,卻只換回了一個(gè)悲慘的結(jié)局。
四大名著紅樓夢(mèng)小學(xué)生讀后感(實(shí)用20篇)篇五
紅樓夢(mèng)是體現(xiàn)了貴族的沒(méi)落,不管是家族的,愛(ài)情的,前途的,都是走向衰落,,愛(ài)好大團(tuán)圓的中國(guó)小說(shuō)中并不多。
我要感謝續(xù)寫(xiě)者高鄂,盡管他在很多方面比不上曹雪芹,但他讓黛玉死了,管她怎么死的,至少她別了寶玉,很好很好。
不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇,但是,不是有句話說(shuō)嗎?塞翁失馬,焉之非福?對(duì)于黛玉這樣一個(gè)的弱女子來(lái)說(shuō),死,是她的解脫,是她所有悲劇的終結(jié),是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí),看著寶玉仍在凡世尋找出路,不得不說(shuō),她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不該遇到,因?yàn)樯畈皇抢寺膩?lái)的,生活更加的實(shí)際,最終,紅玫瑰變成的蚊子血,白玫瑰成了大米飯。所以,就讓浪漫在最美的時(shí)候畫(huà)上句號(hào),在彼此的心中,留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì)說(shuō),黛玉死的很悲慘,一點(diǎn)也不浪漫,關(guān)于這點(diǎn),我是不贊成高鄂的續(xù)書(shū)的,也許曹雪芹的本意并不是這樣的,也許黛玉會(huì)和寶玉幸福生活,這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部,全部的思念,深深地愛(ài)著這個(gè)男人,然而高鄂沒(méi)有這樣寫(xiě),他最終讓黛玉懷恨,氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自戀的黛玉,反而象個(gè)失戀的女孩子。
盡管如此,她最終是在賈府垮倒前離開(kāi)這個(gè)地方,不然以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟,他不是一個(gè)頂天立地的男子漢,他能給黛玉的不多,談不上保護(hù)與安慰,他自己還要?jiǎng)e人保護(hù),所以在他身邊,黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開(kāi)他,是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話,他連癡情都談不上,看看寶釵的下場(chǎng),不得不說(shuō)黛玉是幸福的,當(dāng)然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座,她并不在乎寶玉,是這樣嗎?難道有一個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎,不管怎么說(shuō),寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問(wèn)題。
我一直懷疑寶玉不是因?yàn)轺煊穸x開(kāi)的,否則他不會(huì)娶寶釵。他最終的出家是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了變化,他的理想坍塌了,,他的思想其實(shí)全部靠家庭,他的家沒(méi)了,他的一切也完了,什么多沒(méi)了,他不得不離家出走,也許是為了逃避。
你能想象黛玉洗手下廚飯嗎?穿著破衣,甚至是要依靠別人,只能獨(dú)自垂淚,不關(guān)愛(ài)情,而是生活。當(dāng)生活給寶黛帶來(lái)巨大的負(fù)擔(dān),黛玉還會(huì)愛(ài)著寶玉嗎?我想不會(huì),然后寶玉最終受不了家庭的壓力,還是一離家出走,這是很有可能的,他沒(méi)有照顧好寶釵,負(fù)擔(dān)不起生活,同樣對(duì)于黛玉,他也不過(guò)如此。
愛(ài)情是很短暫的,至少這愛(ài)情給了我們很多美好的和期待,就象杰克之于羅絲,他是她生命中最美的回憶,卻不是唯一。
四大名著紅樓夢(mèng)小學(xué)生讀后感(實(shí)用20篇)篇六
襲人轉(zhuǎn)過(guò)了頭,對(duì)著寶玉微微一笑,黛玉瞅了寶玉一眼,寶玉也只一笑,那邊的寶釵一句話沒(méi)說(shuō),只有些深意的看著,賈母笑的卻合不上嘴了。
林妹妹是嬌弱的,溫和一笑,便足以讓寶玉充當(dāng)護(hù)花使者,她多愁善感的輕撇秀眉,含著眼淚將逝去的桃花埋葬。而她從小與女子廝混在一起的寶哥哥,亦是陪著她一起看孤落飄零。
四大名著紅樓夢(mèng)小學(xué)生讀后感(實(shí)用20篇)篇七
《紅樓夢(mèng)》經(jīng)過(guò)四大家族由勝而衰的過(guò)程和賈寶玉、林黛玉的感情杯具,展現(xiàn)了一段錯(cuò)綜復(fù)雜的家族興衰史,揭示了封建末世的人間百態(tài)。
其中元春省親、寶釵撲蝶、黛玉葬花等經(jīng)典情節(jié),充滿了詩(shī)情畫(huà)意,被廣為傳誦;所塑造的多愁善感的林黛玉、聰明靈秀的賈寶玉、穩(wěn)重端莊的薛寶釵等很多人物,形象豐滿,風(fēng)采各異。曲折生動(dòng)的故事情節(jié)令人撫懷感嘆,個(gè)性鮮明的人物形象令人永遠(yuǎn)難忘。
透過(guò)他們的人生遭遇,看到的不僅僅是一場(chǎng)場(chǎng)悲歡離合、命運(yùn)浮沉的人生大戲,更是一部封建社會(huì)的百科全書(shū)。書(shū)中的人物之多、場(chǎng)面之盛,在中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作史上是空前絕后的。
寶玉和黛玉杯具式的結(jié)果,讓我感懷不已。可冷靜思考,生活在封建社會(huì)的他們,結(jié)果自然是注定的。我要珍惜來(lái)之不易的機(jī)會(huì),堅(jiān)持濃厚的學(xué)習(xí)興趣,持之以恒地刻苦學(xué)習(xí)、增強(qiáng)本領(lǐng),用最優(yōu)異的成績(jī)?nèi)肀昝赖奈磥?lái)!
四大名著紅樓夢(mèng)小學(xué)生讀后感(實(shí)用20篇)篇八
自從讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》后我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)大悲痛了我發(fā)現(xiàn)紅樓夢(mèng)里邊的人太苦了,比如林黛玉自小就失去自己的母親,來(lái)到自己的外婆家,而且他還有一種病就像是永遠(yuǎn)也不好了一樣,在我映像最生的有幾段,林黛玉花寫(xiě)的詩(shī)句,黛玉通過(guò)傻大姐知道寶玉今天結(jié)婚和寶玉發(fā)現(xiàn)洞房花燭后的人不是林黛玉,而且林黛玉自己洞房花燭那段時(shí)間燒掉自己和林黛玉一起寫(xiě)過(guò)的詩(shī)和林黛玉死前是那么傷心痛苦內(nèi)心是什么感覺(jué)。
不知道什么自從看見(jiàn)紅樓夢(mèng)自己總是覺(jué)得最后林黛玉應(yīng)該和賈寶玉走在一起的,我真的不知道這本書(shū)的作者曹雪芹到底胡寫(xiě)的還是這世上真的有這么一回事,為什么林黛玉和賈寶玉就不能作梁山伯與祖英臺(tái)一樣就算是死了,但是最后他們兩也能化作蝴蝶一起飛走。
說(shuō)實(shí)話前面一點(diǎn)我對(duì)這本書(shū)還感興趣,快要讀完這本書(shū)的半小時(shí),我就不感興趣了,要不是我想看以看的結(jié)果是什么樣子的,我才不看這本書(shū),但是看完了這本書(shū)我不知道我應(yīng)該這這么說(shuō)這本書(shū),我看完后給我的感覺(jué),這一本書(shū)就好我們的人生一樣有酸有甜,酸就是黛玉吃哪些姑娘酷一樣很不舒服,甜就是林黛玉和賈寶玉兩個(gè)人一起作詩(shī)賈寶玉和那些姑娘們?cè)谝黄鸢闪主煊褚粋€(gè)人仍在那里看著他們一個(gè)個(gè)歡快的高興的笑臉。
我希望我的人生不要和賈寶玉和林黛玉一樣痛苦兩個(gè)人沒(méi)有在一起我想既然兩個(gè)人有緣又不能能在一起所以要是我,我不會(huì)吧太傷感情放在上面。
所以最后讀后感是這本書(shū),不能說(shuō),不好看,也不能說(shuō)好看,所以隨個(gè)家看不看都不關(guān)系到我的事。
四大名著紅樓夢(mèng)小學(xué)生讀后感(實(shí)用20篇)篇九
又和諧的結(jié)構(gòu),布局上。序幕拉開(kāi),出場(chǎng)引線人物,甄士隱(真事隱),賈雨村(假語(yǔ)存),意思是把真事隱(甄士隱)去,用假語(yǔ)村言(賈雨村言)寫(xiě)出,為閨閣昭傳。縱觀《石頭記》,這石頭沾染的胭脂味還是挺濃的,書(shū)中眾閨閣裙釵個(gè)個(gè)堪稱(chēng)是巾幗豪英,須眉男子則個(gè)個(gè)近乎‘祿蠹國(guó)賊’,都是壞男人。曹先生可謂是女權(quán)主義第一人,反對(duì)男尊女卑,甚至有點(diǎn)重女輕男。他為女兒搖旗吶喊,頌揚(yáng)謳歌,天生人為萬(wàn)物之靈,凡山川日月之精秀,只鐘于女兒,須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已。
《紅樓夢(mèng)》體現(xiàn)了一種落敗的趨勢(shì),不管是仕途的、家族的,還是愛(ài)情的。這在喜聚不喜散、愛(ài)好大團(tuán)圓的中國(guó)傳統(tǒng)中是不可多見(jiàn),當(dāng)然也應(yīng)是不可或缺的。蕭史弄玉、相如文君、張生鶯鶯等等,俱是才子配佳人,但寶黛釵的三角戀卻是以悲劇收?qǐng)觥N也坏貌桓兄x高鶚,盡管他在很多方面達(dá)不到曹雪芹的水平,但他至少讓黛玉死了,不,應(yīng)說(shuō)是辭世或登仙,至少她別了寶玉,很好。
黛玉這大觀園里的出水蓮,逆和孤僻,特立獨(dú)行,卓爾不群,花前癡讀西廂豪無(wú)避諱,言隨心至,始終執(zhí)著著自己的那份純真,那份質(zhì)本潔來(lái)還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝。大觀園中,傷感著花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐?瀟湘館前,悲嘆著一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼,落得個(gè)一縷香魂隨風(fēng)散。
看到了宮闈秘事……這點(diǎn)我倒是相信的,倒是那種說(shuō)現(xiàn)代科技、文化,林林總總,都蘊(yùn)藏在《紅樓夢(mèng)》中,就實(shí)難茍同。本來(lái)薄薄的一本書(shū)卻硬要把大千世界都塞進(jìn)其中,未免太不理智了,難道我們會(huì)因此而受益。正如口香糖再好吃也不能當(dāng)飯吃,也不能不停、永遠(yuǎn)地嚼下去!
四大名著紅樓夢(mèng)小學(xué)生讀后感(實(shí)用20篇)篇十
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
對(duì)《紅樓夢(mèng)》這本著作的閱讀,讓我們學(xué)到了不少知識(shí),回想起來(lái)令人受用無(wú)窮。下面是小編整合的四大名著《紅樓夢(mèng)》學(xué)生的讀后感,一起來(lái)看看吧。
黛玉葬花可謂是《紅樓夢(mèng)》的一大經(jīng)典,只葬花這一件小事就將她的的形象展現(xiàn)的淋漓盡致。
黛玉的一生是個(gè)悲劇,而他與寶玉兩小無(wú)猜的情感也注定是一個(gè)悲劇,有許多人不喜黛玉多疑的性格,可竟不知她有她的苦衷。黛玉小小年紀(jì),父母先后離開(kāi)人世,過(guò)著寄人籬下的孤單生活,這就使本就多愁善感的黛玉,變得更加敏感多疑,從而鑄就了她孤傲清高的性格。也正因他的個(gè)性并非賈母所喜歡的,注定黛玉無(wú)人可以依賴,于是她懷著一顆純真的心和對(duì)世俗的怨憤離開(kāi)了人世間,實(shí)現(xiàn)了她“至本潔來(lái)還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝”的誓言。
“可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋。”這是紅樓夢(mèng)中對(duì)林黛玉和薛寶釵的判詞。薛寶釵作為一個(gè)封建社會(huì)女子的典范,深受賈府上下人等的喜愛(ài)。正如脂硯齋評(píng)價(jià)說(shuō):“在任職務(wù)不清不輸,不遠(yuǎn)不近,可惡之人未見(jiàn)冷淡之態(tài),形諸聲色;可喜之人亦未見(jiàn)醴密之情,形諸聲色。”
正是這樣一個(gè)端莊得體,落落大方的特點(diǎn),使賈母王夫人對(duì)他青睞有加,而薛寶釵“事不關(guān)己不開(kāi)口,一問(wèn)搖頭三不知”的態(tài)度,完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學(xué)。寶釵頭腦里浸透著封建主義思想,她是一個(gè)忠實(shí)信奉封建道德和封建理教的淑女,但即使這樣,她也是一個(gè)悲劇角色。嫁給寶玉后,明知寶玉心心念念想著他的林妹妹,卻還要苦心經(jīng)營(yíng)這段夫妻關(guān)系,年紀(jì)輕輕就要接受寶玉出家,自己支撐家業(yè)的慘痛事實(shí)。不得不說(shuō),這樣一個(gè)賢妻良母的形象,當(dāng)真叫人可悲可嘆!
大觀園,是一個(gè)夢(mèng),一個(gè)極盡人間財(cái)富堆切堆砌出來(lái)的美夢(mèng),是神仙在人世的宅邸,是文人墨客心之所向。這里生活的女孩兒,哪個(gè)不是集天地之靈氣,吸日月之精華的存在,她們結(jié)識(shí)社,賞菊花,猜燈謎,評(píng)戲文,吟詩(shī)作對(duì)……真真如神仙般的日子。然而愈美好愈不真實(shí),愈不真實(shí),愈易一朝毀之。
“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。”一曲紅樓蘊(yùn)含人間悲歡情愁,是多少人留下了惋惜之淚。
曾經(jīng),我一直認(rèn)為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng),是多少人夢(mèng)寐以求的地方。而現(xiàn)在重讀紅樓夢(mèng)的我知道自己錯(cuò)了。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下,竟掩蓋了世界如此骯臟的一面。小說(shuō)的內(nèi)容很多,但令我最動(dòng)容的賈寶玉和林黛玉那愛(ài)情悲劇。
或許吧,林黛玉是有些小肚雞腸,是有些嬌柔做作。但我們?nèi)詮乃囊谎砸恍兄懈惺芩臏厝崤c多才。我也并不否認(rèn)薛寶釵很完美,她的大方,孝敬是書(shū)的亮點(diǎn)。但是,她再完美,也只是封建社會(huì)的塑造品,沒(méi)有自己的思想,如娃娃般只知道一味的服從長(zhǎng)輩的命令。相比之下,叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會(huì)。
“花飛花謝花滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐?”也許有人會(huì)說(shuō)花謝是自然規(guī)律,可是那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂,黛玉這是把花比喻自己,感嘆自己會(huì)不會(huì)這些花一樣,等到花期一過(guò),也會(huì)像花兒一樣孤零零的落下,沒(méi)人問(wèn)?我只能佩服作者了,黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局。
當(dāng)所有人都沉浸在與親人團(tuán)聚時(shí)的喜悅中,只有黛玉在那里獨(dú)自一人傷心。沒(méi)人會(huì)懂她,自從她踏進(jìn)賈府的那一刻,她必須小心謹(jǐn)慎,注意自己的言行,一不小心說(shuō)錯(cuò)了什么或做錯(cuò)了什么,就會(huì)惹來(lái)人的嘲笑。寄人籬下久了,使她變成了在一些人看來(lái)小肚雞腸的樣子。
當(dāng)賈府一片喜氣洋洋時(shí),所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準(zhǔn)備的時(shí)候。瀟湘竹院卻是另一番景象,面色蒼白的黛玉等著賈寶玉的到來(lái),沒(méi)想到等待的卻是心上人要成親的消息。哭,恨已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事了,黛玉帶著無(wú)奈走完了自己的一生。
有些人認(rèn)為這本書(shū)無(wú)非只是寫(xiě)了一個(gè)三角戀愛(ài)的糾葛,但《紅樓夢(mèng)》也折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及人們不知反抗的觀念。葫蘆僧亂判葫蘆案,尤二姐的吞金自殺等都證明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
從這本書(shū)中,我明白了,我們要有反抗精神。如果當(dāng)時(shí)薛寶釵不答應(yīng)嫁給賈寶玉,那故事的結(jié)局就不會(huì)這樣了。所以我們?cè)诂F(xiàn)代這個(gè)社會(huì),要有反抗精神,不要到以后再后悔!
“說(shuō)到辛酸處,荒唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng),休笑世人癡。”隨著寶玉了卻塵緣,紅樓一夢(mèng)終于歸結(jié)。也許是由于閱歷過(guò)淺,在這一部綿長(zhǎng)細(xì)膩的經(jīng)典面前,我竟有些啞言,如同涓涓細(xì)流無(wú)意間初入大海,《紅樓夢(mèng)》那高不可攀的藝術(shù)性與思想性,即便是在世界文學(xué)作品中,也理應(yīng)。
這些的確是讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》之后應(yīng)有的共識(shí),但從那些華美傳神的文字背后,我讀出的則大多是曹雪芹對(duì)后人的諄諄教誨。
每每讀到賈府豐裕的家產(chǎn),諸如黃金幾千兩,白銀幾千兩,綢緞多少匹,總會(huì)隱隱擔(dān)心,如此富貴的家族到底能不能成功地延續(xù)下去,畢竟“富不過(guò)三代”的定律似乎很少被打破。果不其然,賈府中鮮見(jiàn)勤奮的身影,大多是笙歌不斷,鼓樂(lè)不休,結(jié)果難逃敗落凋敝的命運(yùn)。這不免為我們敲響了警鐘:由簡(jiǎn)入奢易,由奢入簡(jiǎn)難。另一個(gè)生動(dòng)的例子,就是曾經(jīng)活躍于歷史風(fēng)煙中的那一群五陵少年。他們多是皇親國(guó)戚的后代,大富大貴,衣食無(wú)憂,不必考慮學(xué)業(yè),不必操勞生計(jì),衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活讓他們變得百無(wú)聊賴。為了打發(fā)難以消磨的時(shí)光,他們互相攀比,互相炫富,為非作歹,花天酒地,結(jié)果如何?終被世人遺棄,被歷史遺忘。
字里行間,他仿佛在對(duì)我們說(shuō),一切繁華都是紅樓一夢(mèng),何苦為兒女情長(zhǎng)苦苦糾纏,何苦為人情世故操勞奔波,何苦為瑣屑小事?tīng)?zhēng)執(zhí)不休,何苦為追求金錢(qián)嘔心瀝血,何苦徒增無(wú)盡煩惱。心安即是歸處。
雖然《紅樓夢(mèng)》只是一部文學(xué)作品,但它真是把“人”寫(xiě)絕了:人的美好,人的智慧,人的劣性,人的悲哀。讀這樣的作品,我們便懂得了自己,懂得了我們的家庭。向曹雪芹先生致敬,正因有了他,榮辱興衰、人性冷暖盡收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬,英雄造時(shí)勢(shì),唯愿不再是個(gè)傳說(shuō)。
“花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐。”一首《葬花吟》讓多少人心悲意慟。一曲《紅樓夢(mèng)》,唱出了一個(gè)時(shí)代的悲喜興衰。當(dāng)大雪落的白茫茫一片真干凈時(shí),以往的繁華富貴僅有留在薄薄的書(shū)頁(yè)中了。
一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。“這是的時(shí)代,這是最壞的時(shí)代。”國(guó)運(yùn)昌隆,皇恩永續(xù),似乎一切都欣欣向榮,萬(wàn)象爭(zhēng)輝。少有人看到,整個(gè)社會(huì)從最底層至最上流,皆是一番淤泥擁阻,渾濁不堪的景象。底層百姓失田棄地,難以維持生計(jì)。不愿受辱遭害的,毅然別過(guò)人間。硬掙著命活下來(lái)的,不是被官府算計(jì),就是被大家族盤(pán)剝,最終也免不了悲慘的命運(yùn)。大家族間更是利益糾葛,為了錢(qián)勢(shì)互相傾軋,爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì),與官府沆瀣一氣,弄得民不聊生。就是家族內(nèi)部也是無(wú)休止的勾心斗角,最終還是難逃家破人亡的結(jié)局。
儂今葬花人笑癡,他年葬花知是誰(shuí)?林黛玉喟嘆的不止是她一個(gè)人的悲哀,也許不久后的他年,不光是這傾城傾國(guó)的林妹妹,就是這天下無(wú)二的大觀園內(nèi)的一草一木也怕是不知何處去了吧。世間的歡樂(lè)終歸于幻滅,回想起來(lái),也可是是做了一場(chǎng)夢(mèng)而已。縱使清純潔凈如妙玉之類(lèi),也終究落得個(gè)狼狽退場(chǎng)。在那個(gè)污濁不堪的時(shí)代,有誰(shuí)能夠出淤泥而不染呢?個(gè)人的悲劇如流沙攢聚,漸漸匯成無(wú)限的沙漠了。他年葬儂知是誰(shuí)?不知。慢慢風(fēng)塵把它們都埋葬干凈了。
一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知。這是最凄涼的一句聯(lián),也是林黛玉對(duì)自我結(jié)局的最為精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)。《紅樓夢(mèng)》是一出悲劇,劇中的每個(gè)人都被牢牢困在命運(yùn)的蛛網(wǎng)上。有的人在奮力掙扎,筋疲力竭。有的人早已放棄抵抗,迷迷糊糊地等待毀滅的到來(lái)。他們的悲劇并非巧合與偶然,而是與整個(gè)社會(huì)的沉淪密不可分的。預(yù)言從一開(kāi)始寶玉夢(mèng)游太虛時(shí)就得見(jiàn)端倪。不然,高鶚何以續(xù)作后四十回?何不讀出大團(tuán)圓的皆大歡喜的結(jié)局?寶黛二人是天上仙靈轉(zhuǎn)世,死后自會(huì)幻化作仙靈重歸天界,可那些血肉之軀呢?還是一朝春盡,終歸塵土。
由此看來(lái),一部《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)涵太豐富,叫人無(wú)法全部參透。一首《葬花吟》又怎能概括得盡?真真是紅樓一世界。
讀完《紅樓夢(mèng)》,我不禁被里面優(yōu)美的語(yǔ)言所折服,同時(shí)也為賈寶玉和林黛玉可歌可泣的愛(ài)情故事而嘆息。
不得不說(shuō),曹雪芹是一個(gè)杰出的文學(xué)家,他不僅把《紅樓夢(mèng)》這一故事寫(xiě)得如此美妙,就連里面的每一句詩(shī)詞都是盡心雕琢。
《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言優(yōu)美,每一句話都進(jìn)過(guò)千錘百煉,對(duì)人物的刻畫(huà)更是入木三分。”閑靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分“。他用優(yōu)美的語(yǔ)言,活活把一個(gè)柔弱、聰慧的林黛玉捧到了我們面前。”唇不點(diǎn)而紅,眉不畫(huà)而翠。臉若銀盆,眼似水杏“,把薛寶釵的端莊典雅體現(xiàn)得淋漓盡致。
《紅樓夢(mèng)》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),前后照應(yīng),為人物的后續(xù)發(fā)展處處埋下了伏筆。賈寶玉魂游太虛幻境,看了金陵十二釵,聽(tīng)了紅樓十二曲,這每一首判詞、每一首曲,無(wú)一不與那十二位小姐日后的命運(yùn)緊緊相連。襲人的汗巾,湘云的麒麟,都與她們未來(lái)的歸宿有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》里的叛逆者。他反抗當(dāng)時(shí)的禮教,不愿終日與四書(shū)五經(jīng)為伍。林黛玉則是一個(gè)才女,她的詩(shī)里,充滿了女性特有的嬌媚。在詩(shī)社的作詩(shī)活動(dòng)中,她屢屢?jiàn)Z冠。她的詩(shī),總能讓人心悅誠(chéng)服。
他們不服禮教,沖破禮教的束縛,深深的相愛(ài)了。叢林黛玉初來(lái)賈府的那一刻,賈寶玉就迷上了她。為她摔玉,當(dāng)她耍小性子的時(shí)候,不開(kāi)心的時(shí)候,總是跟在她身后,不停的解釋、道歉,直到她原諒。寶玉越來(lái)越愛(ài)黛玉,為她著迷,到后來(lái),他甚至說(shuō),如果黛玉死了,他就去做和尚。可見(jiàn),他對(duì)待遇的癡情非同一般。黛玉也是一個(gè)癡情的人,每次的傷心、落淚,都是因?yàn)閷氂瘛閷氂褡鱿愦瑓s又因和寶玉耍小性子而把它剪破。她的喜怒哀樂(lè),全因?qū)氂穸儭氂褚蛩兊贸陨叮忠驅(qū)氂裣阆駳尅?/p>
他們,本是金童玉女,只因封建禮教的迫害,一輩子無(wú)法在一起,注定只能成為封建社會(huì)下的又一對(duì)犧牲品。我為他們感到嘆息,一個(gè)美好的愛(ài)情故事,卻只換回了一個(gè)悲慘的結(jié)局。
不管《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局如何,它始終是一部流傳百世,難以超越的經(jīng)典。
四大名著紅樓夢(mèng)小學(xué)生讀后感(實(shí)用20篇)篇十一
《紅樓夢(mèng)》一段令人可嘆、可憐的愛(ài)情故事;一幅對(duì)社會(huì)、對(duì)閨閣情完美詮釋的畫(huà)卷;更是一段曲折、凄美的神話。
《紅樓夢(mèng)》是以金陵四大家族的興衰做背景,又以寶、釵、黛三人的愛(ài)情為主線,揭露和批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與黑暗;人與人之間的冷漠和勢(shì)力。
說(shuō)到紅樓夢(mèng)就不得不說(shuō)一下它的主角:黛玉、寶釵、寶玉。
黛玉——賈府千金賈敏的女兒。她從小受過(guò)良好的教育,所以精通詩(shī)文,才華橫溢。但由于從小寄人籬下她便形成了“孤高自許,目無(wú)下塵”的高傲性格。于是她的她的一句:“偷來(lái)梨蕊三分白,借得梅花一縷魂。”既寫(xiě)出了白海棠的別樣?jì)擅模衷跓o(wú)形中將黛玉的高傲性格和獨(dú)立的人格、純潔品性表現(xiàn)的淋漓盡致。雖然她精通詩(shī)文,才華橫溢可終將無(wú)法擺脫她“堪憐詠絮才”“玉帶林中掛”的命運(yùn)。
寶釵——出身于皇商大家,同樣精通詩(shī)文,才華橫溢。由于她自幼接受?chē)?yán)格的封建閨范教育。所以在更多的時(shí)候她可能更在意封建禮教,以致于她喜歡寶玉但從未表達(dá),心甘情愿的將自己的終生大事交給別人來(lái)做決定。她在勢(shì)力陰冷的賈府中,她學(xué)會(huì)了八面玲瓏、“隨分從時(shí)”便顯得圓滑與世故。
寶玉——賈府最受寵愛(ài)的貴族公子。他認(rèn)為“女兒是水做的骨肉”見(jiàn)了“便覺(jué)清爽”,“男子是泥做的骨肉”見(jiàn)了“便覺(jué)濁臭”于是他同情奴婢。他憎惡尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度和男尊女卑的封建傳統(tǒng)觀念。當(dāng)他的表妹林黛玉來(lái)到賈府,他又將對(duì)女性的博愛(ài)移于黛玉一生。他們性格相似,志趣相同,熱愛(ài)生活,向往自由。于是他不顧一切的愛(ài)上了林黛玉,以致在夢(mèng)里說(shuō)出這樣的話:“什么金玉良緣,我偏說(shuō)木石姻緣。”
可是他最終中了“掉包計(jì)”害的黛玉最終焚毀詩(shī)稿,嘔血而亡。在死的時(shí)候只說(shuō)出:“寶玉,你……你……”
林黛玉的的慘死,寶釵的青年守寡和寶玉的出家,這一系列的事情不得不讓我們想到一個(gè)人:那就是大觀園的當(dāng)家人——王熙鳳。
她是一個(gè)有著驚艷面容的女人,但是她卻有著一副與臉不相配的蛇蝎心腸。當(dāng)黛玉初進(jìn)榮國(guó)府時(shí)她為討賈母歡心曾說(shuō):“天下真有這樣標(biāo)致人物,我今兒才算見(jiàn)了。況且這通身的氣派,竟不想老祖宗的外孫女兒,竟是個(gè)嫡親的孫女。”可是到后來(lái)她卻導(dǎo)演并參加了一出撕心裂肺的的愛(ài)情悲劇。這不得不讓我們想像當(dāng)時(shí)的社會(huì)竟可以只為一己私利而無(wú)形的去殺死一個(gè)人。這是多么的黑暗與腐朽啊。而她也是當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)掌權(quán)者的一個(gè)縮影。
《紅樓夢(mèng)》雖譜寫(xiě)的是一場(chǎng)凄美悲涼的愛(ài)情故事,但又無(wú)不突顯我國(guó)古代詩(shī)詞之美。
像:寶釵的:“淡極始知花更艷,愁多焉得玉無(wú)痕。”就將白海棠的另一種美描繪的妙不可言。
湘云的:“隔坐香分三經(jīng)露,拋書(shū)人對(duì)一枝秋。”便將供菊寫(xiě)的惟妙惟肖啊。
探春的:“半床落葉蛩聲病,萬(wàn)里寒云雁陣遲。”用秋后之凄涼景象襯托殘菊的別樣感受。
四大名著紅樓夢(mèng)小學(xué)生讀后感(實(shí)用20篇)篇十二
曾經(jīng)對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的認(rèn)識(shí)始終停留在"大皆不過(guò)談愛(ài)情",也曾為了寶之悲,黛之慘而愕腕嘆息。
如今取下束之高閣的《紅樓夢(mèng)》,如品茶一般細(xì)細(xì)品讀,忽覺(jué)愛(ài)情不過(guò)是其中不可或缺的一味香料。
《紅樓夢(mèng)》緣起靈河畔那一抹降珠草,受神瑛待者灌溉,又因灌溉過(guò)多故五內(nèi)郁結(jié)。至于石頭如何成了神瑛待者,神瑛待者又如何成了賈寶玉,我們不得而知,只覺(jué)得頗有些神化色彩。
再說(shuō)那降珠草下界幻化為人形,名黛玉,以一生淚水報(bào)答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻,并非與天俱來(lái)。她幼年喪母,寄居在外祖母家中。但這并非是一個(gè)有溫暖與愛(ài)的家庭,而是一個(gè)齷齪之地。
賈母看似慈善,對(duì)劉姥姥施恩有加,實(shí)則自吹自擂,不過(guò)是出"攜蝗不嚼"的鬧劇,在"上層"人物中最吃得香的秦氏,拍馬手段,黛玉視之,指出那些是"貧嘴賤舌"。極善奉承迎合旁人的王熙鳳,在黛玉看來(lái),不過(guò)是"放誕","無(wú)禮"。自命清高的"檻外人"妙玉,黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為"識(shí)大體"的襲人,蒙得過(guò)湘云,卻也逃不過(guò)黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì)——"我只拿你當(dāng)嫂嫂待。"于是,黛玉被認(rèn)為"小性,多心,心窄",沒(méi)有大家閨秀風(fēng)范,不能入選"寶二奶奶",終成了"世外仙姝寂寞林"。
黛玉雖為"主子姑娘",卻又被稱(chēng)為"小雞肚腸",但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。她是不諳人情,是恃才傲物,但"芙蓉吹斷秋風(fēng)狠",不要過(guò)份指責(zé)她的"多心",那實(shí)則不為她之過(guò),周遭使她不得不多多考慮。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬,她家私雄厚,善于處世,這兩點(diǎn)勝過(guò)身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒(méi)有木石前盟,卻相信金玉良緣。
初到賈府,便"連下人也都多與寶釵親近",趙姨娘也稱(chēng)她厚道。生日會(huì)上,她知賈母"喜歡熱鬧戲文","愛(ài)吃甜爛之物",使"依著意思"去說(shuō)。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單,給人以恬靜的淑女之感,讓人覺(jué)得節(jié)儉。金釧投斗,她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥,獨(dú)無(wú)描寫(xiě)寶釵之筆,是曹翁忘了這號(hào)人物,并不然,只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為"不干已事不張口,一問(wèn)搖頭三不知",一方面又讓老太太,王夫人覺(jué)得"小惠全大體"。對(duì)黛玉的譏諷聽(tīng)若惘聞,讓人以為她從不記恨,又在撲蝶誤聽(tīng)小紅與墜兒的談話時(shí),扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對(duì)比。于是,寶釵被認(rèn)為"大家閨秀,溫順,識(shí)大體",選上了"寶二奶奶",終成了"山中高士晶瑩雪"。
看完《紅樓夢(mèng)》心中有一絲悲哀,忽覺(jué)秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的一番言語(yǔ),實(shí)是有理:月圓則虧,水滿則溢。世上無(wú)事可永保無(wú)虞。就像這朝朝代代,總是從初期到全盛再到衰敗,從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦始皇統(tǒng)一六國(guó),漢,三國(guó),晉,南北朝,隋無(wú)一幸免。身邊的小事亦是如此,一生中總有順心與陰暗的時(shí)期,所以人生給予的感覺(jué)就饒有滋味有人時(shí)常覺(jué)得人生凄苦,可沒(méi)有這苦,那怎會(huì)感受到成功到來(lái)時(shí)的快樂(lè)?若紈绔子弟只知玩樂(lè),終老一生,死前才去遺憾,人生何其短,吾還碌碌無(wú)為終老此生。。家道中落,未嘗不是好事,死前至少可以說(shuō),因曾度此落魄生活,故吾此生沒(méi)有白活。
我甚是欣賞他們對(duì)于神說(shuō)以及命運(yùn)的無(wú)所畏懼,即使是現(xiàn)今社會(huì),又有何人能真正做到不滿命運(yùn)的安排,能挑戰(zhàn)命運(yùn)。想想社會(huì)之中,大多數(shù)人們還希望圣人、神仙的出現(xiàn),從苦惱將他們解救,以此說(shuō)來(lái)似乎還不及這些貪官奸臣。
那這些貪官奸臣錯(cuò)在哪兒?失敗在那兒?--我想應(yīng)該是,想得不夠長(zhǎng)遠(yuǎn)。就好似呂不韋,得到了皇位又怎樣?也許會(huì)更覺(jué)空虛,到頭來(lái)終免不了一死。甚荒唐,到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳!
那如此說(shuō)來(lái)豈不是什么都別做,做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。
我不覺(jué)得錢(qián)是什么污濁之物,錢(qián)只是一件物品,用它之人不堪,所以才讓它蒙羞。功名利祿,只是換取錢(qián)的手段罷了。人生在世,只要賺錢(qián)是為了讓自己活下去,而貪污就是以不正當(dāng)?shù)氖侄螌e人用代價(jià)應(yīng)換來(lái)的東西據(jù)為己有。若是用正當(dāng)方式,讓自己活得更好,沒(méi)什么不對(duì),即使在別人眼里顯得奢華,又怎樣,這是用代價(jià)換來(lái)的,是付出過(guò)后得來(lái)的,是一點(diǎn)點(diǎn)賺來(lái)的,本就為了讓自己活得更舒坦,奢華點(diǎn)也是自愿的,沒(méi)什么不可以的。所以為了活下去,要賺錢(qián)。如果總想著是為他人作嫁衣,索性都別活了。畢竟只有少數(shù)人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下,就別放下,糟踏了光陰。圣人也需凡人襯。
四大名著紅樓夢(mèng)小學(xué)生讀后感(實(shí)用20篇)篇十三
今天,我讀了一天的書(shū),因?yàn)槟潜緯?shū)太有趣了,我都要入迷了,告訴你們吧,那本書(shū)就叫《西游記》。
西游記里的孫悟空可厲害了,有一次,他和銀角大王和金角大王大戰(zhàn),兩個(gè)法寶葫蘆一下子就被孫悟空騙走了,即使用法寶繩子也輕松的被孫悟空割斷了,銀角大王和金角大王只好被變成一頭牛和一只老虎了。
再說(shuō)豬八戒,它可是一個(gè)貪吃鬼,當(dāng)它沒(méi)有被孫悟空降服的時(shí)候,老百姓們就說(shuō)這個(gè)妖怪一下子可以吃幾百個(gè)饅頭呢!但被孫悟空收服了,他就天天被孫悟空罵。
當(dāng)沙和尚沒(méi)被降服的時(shí)候,他可是最弱的一個(gè)了,連36般變化也沒(méi)學(xué)會(huì),他膽子也小,孫悟空還沒(méi)打到他,他就嚇得跳到流沙河里了。
我最喜歡孫悟空了,因?yàn)樗麢C(jī)智勇敢,而且又聰明,我也要學(xué)習(xí)孫悟空,這樣長(zhǎng)大就可以報(bào)答祖國(guó)。
四大名著紅樓夢(mèng)小學(xué)生讀后感(實(shí)用20篇)篇十四
《紅樓夢(mèng)》全書(shū)都帶著憂傷、凄涼的氣氛,讓人常常想落淚,而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下,怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》,一朵朵輕盈柔美的花瓣飄落在雕廊玉砌的大觀園。在那貌似富麗、實(shí)則“呼喇喇似大廈將傾,昏慘慘似油燈將盡”的院館軒閣,在那風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼的金門(mén)玉戶中,那些“萃日月之精月之華、花木之靈芬、山川之秀異”的花兒卻依舊噴香吐馨,留給人至真、至善、至美的芬芳。
薛寶釵——牡丹。
那宛如山中高士晶瑩雪的寶釵如那艷冠群芳的牡丹。因?yàn)椋兄鴩?guó)色天香之麗質(zhì)的牡丹,首先是一種珍貴的名花,正如薛寶釵其人,首先是一位遠(yuǎn)勝于“須眉濁物”的“有才色的女子”。但另一方面,牡丹又是一種幾乎已經(jīng)被貴人們壟斷了的富貴花,它總是被栽培于雕欄玉砌之側(cè),籠蓋于霞稍云幄之中,為大富大貴之家點(diǎn)綴繁華與升平,這又正與薛寶釵精神上的庸俗之處——對(duì)“仕途經(jīng)濟(jì)”的崇奉和對(duì)封建秩序、封建道德的自覺(jué)維護(hù)、嚴(yán)謹(jǐn)恪守相一致,她就如那牡丹花一般可欣、可羨而又可悲、可嘆。
林黛玉——桃花。
如果說(shuō)滌于清漣的芙蓉宛若林黛玉孤高飄逸的氣質(zhì),攢三聚五的水仙猶如她恬靜高雅的風(fēng)貌,那么經(jīng)不得風(fēng)催雨送的桃花也許更多地象征著林黛玉的命運(yùn):“花原自怯,豈奈狂楓”。
在那個(gè)沒(méi)有平等、沒(méi)有自由的窒息空間里,美麗的生命只會(huì)被扼殺。可恰恰是這窒息生命的社會(huì),使自由成為一種至死不渝的追求;恰恰是腐質(zhì)土的堆積,迫使不屈的生命直立起來(lái)。面對(duì)“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”,她用詩(shī)、用淚在反抗、在斗爭(zhēng),但“滿紙自憐題素怨,片言誰(shuí)解訴秋心”?她用自尊以自衛(wèi),卻落得個(gè)“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱”。
這嬌襲多病的世外仙殊,如那艷中之艷的桃花,無(wú)法避免春盡紅顏老,孤苦無(wú)依的飄零在封建社會(huì)的凄風(fēng)冷雨中。
史湘云——海棠花。
“垂絲別得一風(fēng)光,誰(shuí)道全輸蜀海棠。風(fēng)攪玉皇紅世界,日烘青帝紫衣裳。懶無(wú)氣力仍春醉,睡起精神欲曉?shī)y。舉似老夫新句子,看渠桃李敢承當(dāng)。”
湘云就是詩(shī)中把藍(lán)天都攪紅了海棠,激活了那桂殿蘭宮的大觀園。這個(gè)頗有須眉?xì)獾呐畠海坝⒑篱煷髮捄甏罅俊笨崴萍t艷的海棠,遠(yuǎn)望猶如彤云密布,美得燦爛。她快言快語(yǔ),一身爽朗;她醉眠芍藥,瀟灑不羈。
而她對(duì)賈寶玉的脈脈關(guān)懷使又她像垂絲海棠柔蔓迎風(fēng),垂英縷縷,如秀發(fā)遮面的淑女,脈脈深情,風(fēng)姿憐人。但她襟懷坦蕩,雖很關(guān)心寶玉的前程,卻全然沒(méi)有那些兒女私情。如那海棠紅得純,紅得凈。
晴雯,這個(gè)“身為下賤”“心比天高”的女兒,用“一盆才透出嫩箭的蘭花”也許仍不足喻其潔,不足喻其精,不足喻其貴,她那“芙蓉花神”的妙曼形象長(zhǎng)留人心。當(dāng)“千株掃作一番黃”時(shí),“只有芙蓉獨(dú)自芳”,晴雯純潔的心靈、剛強(qiáng)的性格就如那只可遠(yuǎn)觀、不可近褻的芙蓉。
妙玉身處厄境而更倔強(qiáng)兀傲的性格,就如櫳翠庵的紅梅,在漫天冰雪中寒香遠(yuǎn)播,“如胭脂一般”,“分外顯得精神”。
賈元春為榴花,賈探春為玫瑰花,王熙鳳為鳳凰花……。
然而,終究一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知,紅樓悲歌曲終人盡,這些花兒,用至柔至弱的身軀攪動(dòng)了封建社會(huì)的一潭死水,這千紅一哭、萬(wàn)艷同悲的哀曲其實(shí)就是腐朽禮教的喪歌。
四大名著紅樓夢(mèng)小學(xué)生讀后感(實(shí)用20篇)篇十五
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《紅樓夢(mèng)》,它是四大名著之一,是一部千古不朽的人生大戲,小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫(huà),下面是小編整合的四大名著之一紅樓夢(mèng)優(yōu)秀讀后感,一起來(lái)看看吧。
《紅樓夢(mèng)》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世,并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà),極其真實(shí)地,生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動(dòng),語(yǔ)言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味,鑒賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法,繪畫(huà),詩(shī)詞,歌賦,音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢,說(shuō)不得愚,說(shuō)不得善,說(shuō)不得惡,說(shuō)不得正大光明,說(shuō)不得混帳惡賴,說(shuō)不得聰明才俊,說(shuō)不得庸俗平凡”,令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉,林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒(méi)有將她寫(xiě)得“全是壞”,而是在“可惡”之中交織著某些“可愛(ài)”,從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形,形成性格“迷人的真實(shí)”。
自有紅樓以來(lái),論者多多,大都對(duì)寶黛愛(ài)情稱(chēng)頌有加,對(duì)寶釵小姐也偶有贊詞,獨(dú)對(duì)王熙鳳女士視若“最毒婦人心”的典型帶表,小子專(zhuān)喜打抱不平,且言上兩句。這王熙鳳實(shí)在是優(yōu)點(diǎn)多多.
第一:孝敬長(zhǎng)輩。
象賈府這樣的人家是不愁吃不愁穿的,老人也不需要兒孫端茶送水的,所以,孝敬主要的表現(xiàn)就是盡量讓老人活得開(kāi)心一點(diǎn)。老太太在一群兒孫中最喜歡的就是寶玉了,可寶二爺從來(lái)就沒(méi)讓她老人家舒心過(guò),正經(jīng)書(shū)是從來(lái)不好好念的,三天兩頭的要摔玉,偶而還“害人”跳跳井,您說(shuō),攤上這么個(gè)活寶,老太太能開(kāi)心嗎?別的姐妹,也沒(méi)看見(jiàn)誰(shuí)有空把老太太逗樂(lè)了。倒是鳳姐,最能明白老太太的心意,有事沒(méi)事就能把她逗笑了,鳳姐是“財(cái)迷”,陪老太太玩牌時(shí)總是故意輸錢(qián),目的無(wú)非是讓她開(kāi)心而已。鳳姐有一回過(guò)生日,她那個(gè)混帳男人居然要拿出劍來(lái)追著她砍,您說(shuō),她心里多窩火呀!可是,在老太太出面調(diào)解后,她也就不吵不鬧了。所以,至少比起寶玉以及他的那幾個(gè)姐妹,鳳姐算很孝敬長(zhǎng)輩的了。
第二:恪守婦道,嫉惡如仇。
鳳姐的老公賈璉有個(gè)族弟,名叫賈瑞,這人更加混帳。按說(shuō)賈瑞的爺爺還是教書(shū)先生,他本人也讀了不少書(shū),可他居然打起了他嫂子---鳳姐的主意.這要換了一般的人,說(shuō)聲“no”也就完了,可鳳姐是誰(shuí)呀?她眼里可容不下沙子,對(duì)這種狼心狗肺的東東不給點(diǎn)顏色瞧瞧,說(shuō)不過(guò)去呀!報(bào)告上級(jí)?不行,怎么能讓老人操心呢?自己來(lái)吧。于是,賈瑞上套,就在大冬天凍了一夜,活該!按說(shuō)這事就完了吧,可賈瑞大概是凍糊涂了,色心不死,接著來(lái)。鳳姐可不是好惹的,你還不死心啊?苦頭沒(méi)吃夠!于是這回,賈蓉賈薔一人收了他五十兩銀子。從此,賈瑞再也不敢往榮國(guó)府跑了。從這件事可以看出,鳳姐對(duì)于婚姻是忠誠(chéng)的,而且她不象一般的女人那樣,她能夠用自已的力量去懲罰惡人,比只會(huì)哭哭啼啼找婦聯(lián)的人強(qiáng)得多了。
有一次,鳳姐的公公---老流氓賈赦看上了老太太的丫環(huán)鴛鴦,可他自己又不敢說(shuō),于是托她的婆婆邢夫人找到鳳姐,希望她去找老太太說(shuō)。前文說(shuō)過(guò),鳳姐很孝順啊,自然不能指著賈赦的鼻子大罵:“你這個(gè)臭流氓!”可是,她又那么的嫉惡如仇,自然也不能幫他的忙啊!于是,鳳姐就展開(kāi)她的聰明才智,三十六計(jì),躲為上計(jì)。最后邢夫人在老太太那碰了一鼻子灰。百善孝為先,老流氓的行為又確實(shí)讓人不齒,鳳姐該怎么做?能有比躲開(kāi)更好的辦法嗎?不失孝道,不為非作歹,鳳姐,難能可貴呀!
第三:友愛(ài)弟妹。
有一次,寶玉和那一群姐妹們要開(kāi)什么詩(shī)社,沒(méi)銀子,找管家婆---鳳姐拿銀子,按理說(shuō),榮國(guó)府的日子早就過(guò)得緊巴巴的了,鳳姐不給,也說(shuō)得過(guò)去啊!“再苦也不能苦孩子們”的道理鳳姐還是懂得的,二話不說(shuō),銀子擺上。還有一次,賈環(huán)和丫頭賭錢(qián)輸了賴帳,鳳姐見(jiàn)到了,把他罵了一頓,出錢(qián)替他了帳。從這兩件事可以看出,鳳姐對(duì)弟弟妹妹也是很好的,這樣的嫂嫂,沒(méi)話說(shuō)。
今天,媽媽介紹了一本書(shū)給我。它就是聞名古今中外的《紅樓夢(mèng)》。它的作者是清代的曹雪芹。
在這本書(shū)中,薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》的主線人物,賈寶玉、林黛玉兩人的悲劇貫穿始終。由多情瀟灑的寶玉,嬌嫩多病的黛玉,塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人愛(ài)情悲劇。作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》,揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗,也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了賈府,漸漸與公子賈寶玉相戀,本來(lái)這是一段美好的姻緣,但卻又因鳳姐從中使用掉包計(jì),使得賈寶玉娶了帶有黃金鎖的薛寶釵,讓林黛玉生病身亡,賈寶玉從此心灰意冷,看破紅塵的故事。
我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》這本名著很感人。看了它,我還真懂得了不少道理,也時(shí)常投入不已。我覺(jué)得,當(dāng)時(shí)的賈府很奢侈,賈府的賈母有權(quán)有勢(shì),說(shuō)話也很有分量,賈府上下全都得聽(tīng)她的。但她特別疼愛(ài)賈寶玉,把他當(dāng)作掌上明珠。雖然賈母非常疼愛(ài)賈寶玉,但我并不是十分喜歡他。我覺(jué)得賈寶玉這個(gè)人物有點(diǎn)“玩世不恭”的意味。輕佻,頑劣,屢教不改,這些詞都可以用在他的身上。當(dāng)然,最后他也在離開(kāi)黛玉的巨大悲痛中醒悟了過(guò)來(lái),一改自己平日任性妄為的作風(fēng)我倒是喜歡賈寶玉的表妹林黛玉。她雖然愛(ài)哭,但很卻有才華,琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通。她和賈寶玉很談得來(lái),經(jīng)常一起玩耍,兩人是青梅竹馬,十分要好。我覺(jué)得,自己也是一個(gè)樣樣精通的小女孩,愛(ài)好很廣泛,讀書(shū)、畫(huà)畫(huà),彈鋼琴、辦小報(bào)……我也有些愛(ài)哭,有時(shí)家人說(shuō)說(shuō)我的不是,呵!我的“金豆豆”就咕嚕嚕地滾了一地。不過(guò),這些應(yīng)該改正,作為現(xiàn)代的孩子,我覺(jué)得我們要堅(jiān)強(qiáng)些,不要像林黛玉那樣動(dòng)不動(dòng)就暗自垂淚。我覺(jué)得,林黛玉在我心里是《紅樓夢(mèng)》里最喜歡的人物,也是最感人的人物!
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)經(jīng)典的文學(xué)巨著,是曹雪芹耗盡全部心血?jiǎng)?chuàng)作的曠世杰作,是一部對(duì)后人影響巨大的作品。曹雪芹,名霑,號(hào)雪芹。
作為一部文學(xué)巨著,《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)藝術(shù)鑒賞性是非常高的。比如《劉姥姥進(jìn)大觀園》中,寫(xiě)到眾人被劉姥姥逗笑的情節(jié)就十分精彩,讓我有種置身其中的感受。“史湘云撐不住了,一口飯噴了出來(lái);林黛玉笑岔了氣,伏在桌子上哎呦哎呦;寶玉早滾到賈母懷里,賈母笑得摟著寶玉叫心肝。”同是寫(xiě)笑,每個(gè)人的神態(tài)動(dòng)作卻各不相同,描寫(xiě)生動(dòng)、形象、具體,從側(cè)面襯托出劉姥姥的風(fēng)趣幽默,以及賈府上下喜歡她的原因。
再來(lái)看林黛玉,她性格純真率直、清高孤傲、多愁善感,骨子里帶著對(duì)封建道德的叛逆,深深吸引著寶玉。她的“儂今葬花入笑癡,他年葬儂只是誰(shuí)”“一朝春盡紅顏老,花落入亡兩不知”,寄托了黛玉凄涼的身世之感,但也從另一個(gè)角度讓我們看到了中國(guó)古代社會(huì)閨閣中優(yōu)秀的文學(xué)才女的風(fēng)范。
“花飛花謝花滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐?”也許有人會(huì)說(shuō)花謝是自然規(guī)律,又何必假惺惺地葬花呢?你們不懂,黛玉這是把花比喻成自己,感嘆自己會(huì)不會(huì)像這些花一樣,等到花期一過(guò),也會(huì)像花兒一樣孤零零地落下,卻沒(méi)有人問(wèn)。我只能佩服作者了,黛玉葬花已經(jīng)暗示了她悲慘的結(jié)局。
《紅樓夢(mèng)》不僅是我們中國(guó)文學(xué)的璀璨明珠,更是世界文學(xué)的絢麗瑰寶。因此《紅樓夢(mèng)》還出了一門(mén)學(xué)問(wèn),專(zhuān)門(mén)研究紅樓夢(mèng)的“紅學(xué)”。今后,它將一如既往地以無(wú)窮的魅力吸引更多的讀者。
恐怕許多人都讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》,但大眾人士都很少書(shū)面評(píng)閱她,沒(méi)有點(diǎn)兒豐厚的文化底蘊(yùn)誰(shuí)敢妄加評(píng)閱?鄙人拙識(shí),可能是職業(yè)使然,我被《紅樓夢(mèng)》中的肖像描寫(xiě)深深吸引。
寫(xiě)作課上,讓學(xué)生寫(xiě)人,盡管我使出渾身解數(shù),大部分學(xué)生寫(xiě)人物外貌都是千篇一律,這讓我大傷腦筋,也許悟一悟《紅樓夢(mèng)》中的肖像描寫(xiě),對(duì)我的教學(xué)有所幫助吧。
《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)篇,各樣人物出場(chǎng),便是通過(guò)人物眼光,在對(duì)比中各自亮相。寶黛初會(huì),一見(jiàn)面便似曾相識(shí),”這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)“。賈寶玉初見(jiàn)林黛玉,便抓住她于眾不同的外貌特征:”兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目。“雖也用說(shuō)書(shū)傳統(tǒng)的肖像套話,卻又不落俗套地勾畫(huà)出了黛玉所特有的”籠煙眉“。正因黛玉”眉尖若蹙“,寶玉給她取字”顰顰“。正因黛玉”淚光點(diǎn)點(diǎn)“,寶玉覺(jué)得”久別重逢“。正因黛玉貌如”神仙“,卻并沒(méi)有”通靈“佩飾,寶玉登時(shí)發(fā)作起癡狂病,狠命摔去那”勞什子“。正因?yàn)檫\(yùn)用了有特征的肖像為引線,從而帶出了有個(gè)性的心理、言語(yǔ)和行動(dòng)描寫(xiě),顯示了主人公心相通的癡情,拉開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》大悲劇的序幕。
曹雪芹描寫(xiě)賈寶玉的肖像,一次未能盡意,再次讓他亮相,使黛玉感到他”外貌最是極好“,卻又已”好皮囊“跟世俗所說(shuō)的”腹內(nèi)原來(lái)草莽“形成反差。這種”表里不一“的肖像,喚起讀者的關(guān)注。眼睛是心靈的窗戶,肖像描寫(xiě)中”眼睛“的描寫(xiě)甚是重要,我們經(jīng)常說(shuō):他的眼睛會(huì)說(shuō)話。魯迅說(shuō):要極省儉地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn),是畫(huà)他的眼睛。我以為這話是極對(duì)的。倘若是畫(huà)了全副頭發(fā),即使細(xì)得逼真,也毫無(wú)意思。畫(huà)好眼睛,等于成功地描寫(xiě)了肖像。而成功的肖像,就等于在讀者眼前,打開(kāi)了認(rèn)識(shí)人物的窗戶。曹雪芹這樣描寫(xiě)黛玉的眼睛:奇眉妙眉,奇目妙目,奇想妙想,真真寫(xiě)殺!那奇妙處,就在于會(huì)說(shuō)話,能讓讀者透過(guò)它們看到內(nèi)心。
生活中不存在容貌完全相同的人,人物外貌的獨(dú)特之處,就在最能體現(xiàn)其人本質(zhì)并且足以區(qū)別他人的地方。作者應(yīng)該根據(jù)人物的性格,作品的需求,用精巧的筆墨把它們描寫(xiě)出來(lái),力求外貌活靈活現(xiàn),栩栩如生,特色鮮明。
四大名著紅樓夢(mèng)小學(xué)生讀后感(實(shí)用20篇)篇十六
《紅樓夢(mèng)》,一部面帶笑容的悲劇。《紅樓夢(mèng)》不但描畫(huà)了一個(gè)封建權(quán)貴家子由草木開(kāi)花走向凌夷的夏商周生存,并且還膽量大地指控了封建權(quán)貴階級(jí)的無(wú)恥和墮落,指出它們的種種做假、詐騙、貪得無(wú)厭、腐朽和罪惡。
它不僅指出這一親族的定然解體和失去生命,同時(shí)也暗中示意了這一親族隸屬的階級(jí)和社會(huì)形態(tài)的定然解體和失去生命。曹雪芹筆觸下所發(fā)明和熱烈地愛(ài)的主人翁是那一些有決心反判那一個(gè)接近死亡的封建權(quán)貴階級(jí)的貳臣忤逆子;所同情悼惜的是那一些封建制度下的犧牲者;所批判和否決的是封建社會(huì)形態(tài)的做假道德和不符合理的社會(huì)形態(tài)制度。一邊兒是木石前盟,一邊兒又是珍寶姻緣。一邊兒是封建社會(huì)形態(tài)下務(wù)必尋求的功名光環(huán),一邊兒是心馳心里向往的自由之身。
曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展出了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈稀玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的所有硝煙,一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是琳瑯無(wú)瑕,質(zhì)本潔來(lái)還潔去,在面臨封建禮教下的種種壓迫使受害和冷漠,甚至于以性命的支付為代價(jià),質(zhì)本潔的尋求始末不棄。我們興嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)刻,看見(jiàn)了導(dǎo)致悲劇的一個(gè)關(guān)緊因素:林黛玉的純潔高尚的個(gè)性,她的個(gè)性與當(dāng)初的世俗格格不入,沒(méi)有辦法與社會(huì)形態(tài)合成一體,她的自卑情結(jié)正是她自尊的表現(xiàn)出來(lái),也是她悲劇的著手。
四大名著紅樓夢(mèng)小學(xué)生讀后感(實(shí)用20篇)篇十七
看完紅樓夢(mèng),心里是無(wú)盡的傷感和苦瀉,我不明白,為什么曹雪芹寫(xiě)的書(shū)的結(jié)局那么悲慘。說(shuō)真的,許多詩(shī)歌我都看不懂,還是找詞詩(shī)解看才讀得懂的,理解完,就開(kāi)始佩服曹雪芹的文筆了。
比如說(shuō),金陵十二釵的又副本的一首詩(shī),詞詩(shī)解上經(jīng)過(guò)翻譯,竟然和晴雯有關(guān),是徹徹底底寫(xiě)晴雯的,(什么月難逢,彩云易散)僅僅兩句,就以出現(xiàn)了晴雯的名字,下幾句,就深?yuàn)W的寫(xiě)出了她的性格和命運(yùn)。在金陵十二釵的正冊(cè)上,又出現(xiàn)了兩個(gè)性格命運(yùn)都不相同的兩位女子:薛寶釵和林黛玉。一句玉帶林中掛,就寫(xiě)出了這個(gè)女子的命運(yùn)與名字。請(qǐng)各位想想看,玉帶本是戴在腰上的,而此時(shí)卻掛在林中,就預(yù)測(cè)了黛玉命運(yùn)一定不妙,玉帶林倒過(guò)來(lái)不就成林黛玉了嗎?寶釵的命運(yùn),此刻就不多說(shuō)了。
紅樓夢(mèng)的結(jié)局也很悲慘,我最喜愛(ài)的晴雯和黛玉都病死了,其它人物不是走了就是死了,還有像鳳姐和探春這樣的女強(qiáng)人也無(wú)法挽救自己。在封建社會(huì),不論你有多強(qiáng),也只能依靠你的父親,兄弟,兒子。一旦他們離去,你就只能滅亡。
還是慶幸我們不在那個(gè)時(shí)代吧,不然或許還會(huì)有個(gè)類(lèi)似紅樓夢(mèng)的故事。
四大名著紅樓夢(mèng)小學(xué)生讀后感(實(shí)用20篇)篇十八
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名之一,是我國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作,我早就心向往之,尤其是耳畔響起“天上掉下個(gè)林妹妹,似一朵輕云剛出岫,()嫻靜猶如花照水,行動(dòng)好比風(fēng)佛柳”那悠揚(yáng)的越劇時(shí),我更是讀之入神。
《紅樓夢(mèng)》講述的是因皇親而榮華富貴的賈府逐漸走向沒(méi)落,最終因家庭成員獲罪被抄家,最終繁華成空的杯具故事。《紅樓夢(mèng)》里,有精明潑辣、圓滑狠毒的王熙鳳,多愁善感、才思敏捷的林黛玉,叛逆多情、貪玩厭學(xué)的賈寶玉……而我也是眾多癡人中的一個(gè),也曾偷偷地為寶黛抹了不少眼淚,暗恨自我不在小說(shuō)的章節(jié)中,不能幫他們一把。有時(shí)會(huì)為了它坐在角落里暗自傷神,因?yàn)椋笥^園里有在我心中留下抹不去痕跡的人。
此人便是林黛玉,嫻靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。黛玉是美的。她原是三生河畔的一株仙草,集天地之靈氣,下世為人,故,她是有靈性的,她的詩(shī)也是有靈性的。然而,她的身世卻讓她的性格十分敏感,有些偏頗,旁人嘆她尖刻,而我卻覺(jué)得恰是如此,她才能詩(shī)風(fēng)玉琢,因?yàn)槊舾惺窃?shī)人的神經(jīng)。“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”道盡心中無(wú)限事,在我心中,她是纖塵不染的仙子。
當(dāng)讀到《葬花吟》中“花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐?”時(shí),我似乎看見(jiàn)花一朵一朵地凋謝了,花瓣隨風(fēng)滿天飛舞,花兒那以往的清香,也沒(méi)有了。可是誰(shuí)會(huì)來(lái)憐惜它們呢??jī)H有孤單瘦弱的林黛玉!可是當(dāng)林黛玉也香消玉殞時(shí),還有誰(shuí)會(huì)來(lái)憐惜花兒,有誰(shuí)會(huì)來(lái)想念可憐的她呢?難怪她要發(fā)出“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”的感慨!當(dāng)林黛玉聽(tīng)說(shuō)寶玉和寶釵成親,她的病情惡化,奄奄一息,上氣不接下氣時(shí),她把自我最心愛(ài)的詩(shī)稿、手絹和著自我的淚、自我的血都燒光時(shí),真讓人潸然淚下!她燒的豈只是詩(shī)稿,而是她所有的寄托!她的靈魂!
看完書(shū),掩卷思考。我覺(jué)得寶玉和黛玉杯具式的結(jié)果,讓我感懷不已。一部紅樓夢(mèng),它是聲聲控訴,封建思想毀了多少有情之人。可冷靜思考,生活在封建社會(huì)的他們,結(jié)果自然是注定的。想到自我,成長(zhǎng)在一個(gè)日新月異的完美新社會(huì)里,生活在一個(gè)幸福美滿的和諧大家庭里,我要珍惜來(lái)之不易的機(jī)會(huì),堅(jiān)持濃厚的學(xué)習(xí)興趣,持之以恒地刻苦學(xué)習(xí)、放飛自我的夢(mèng)想。
四大名著紅樓夢(mèng)小學(xué)生讀后感(實(shí)用20篇)篇十九
也許,看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的大多數(shù)人都不理解黛玉,她也無(wú)需別人理解,因?yàn)椴欢盟娜耸遣粫?huì)了解她內(nèi)心深處的向往的。
“嫻靜似嬌花照水,行動(dòng)如弱柳扶風(fēng),心較比干多一竅,病如西子勝三分”作者通過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子,無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律,反其道而行之。在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后,生命盡頭到來(lái)之際,封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕。
看過(guò)《紅樓夢(mèng)》,我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景,病危之際,紫鵑四處求人,卻沒(méi)人肯幫。為避免晦氣,賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象,一面是死前的哀怨凄婉,“天盡頭!何處有香丘?”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方,究竟什么地方有我自己的理想的地方,是香丘呢,我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的,我要找一個(gè)自己的理想的地方。
黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘模瑸橹畱崙浚粚?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個(gè)人不接受世界,世界不接受人的世界上獲得理解和親愛(ài),在孤獨(dú)無(wú)依的世界上,寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛(ài)無(wú)傍的世界上,寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”,假假真真,讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切,林黛玉作為靈魂人物,她與常人不同,她就是她,一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜,也以此寫(xiě)成了她的命運(yùn)。
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《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記范文精選。
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《紅樓夢(mèng)》的心得感悟優(yōu)秀范文。
四大名著紅樓夢(mèng)小學(xué)生讀后感(實(shí)用20篇)篇二十
這幾天,我讀了《西游記》這本書(shū)后,我深受感觸。
在《西游記》中,主要講了:唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人。為了獲得真經(jīng),一路上萬(wàn)分艱辛,經(jīng)歷了九九八十一難,終于在西天雷音寺取得了真經(jīng)。
唐僧師徒四人的經(jīng)歷告訴我們,朝著夢(mèng)想,堅(jiān)持不懈一定會(huì)成功。看完了這本書(shū),我掩卷沉思,在生活中,我是這樣的人嗎?這使我不禁想起了那件事:一天晚上,我被一道數(shù)學(xué)題難倒了,思前想后,就是想不出來(lái),我跑去問(wèn)爸爸,爸爸在打電話,沒(méi)時(shí)間,我又跑去問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢尣粫?huì)。怎么辦?怎么辦?對(duì),靠自己來(lái)完成這個(gè)題目。一分鐘、兩分鐘……時(shí)間一分一秒的過(guò)去,經(jīng)過(guò)我不停地演算,終于找到了解題思路。我想:這就是堅(jiān)持不放棄的成果啊!
《西游記》這本書(shū)告訴我們,堅(jiān)持就是勝利,只要朝著目標(biāo),努力不懈就能成功。