英語(yǔ)作為一門(mén)全球通用的語(yǔ)言，掌握它將為個(gè)人帶來(lái)更多機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。請(qǐng)大家積極參與到這個(gè)英語(yǔ)總結(jié)范文的討論中來(lái)，分享自己的見(jiàn)解和體會(huì)。

介紹紅樓夢(mèng)的英語(yǔ)（匯總18篇）篇一

這得從封建貴族大戶(hù)人家丫鬟的命運(yùn)說(shuō)起。賈府的丫鬟基本上有這樣幾種命運(yùn)，一是將來(lái)做妾，象趙姨娘，周姨娘。姨娘在賈府中的地位是很底的。大丫鬟還可以偶爾坐席，但從沒(méi)有見(jiàn)姨娘們坐過(guò)席位。趙姨娘雖然生有一子一女，但仍改變不了“奴”字輩的命運(yùn)。王熙鳳多次責(zé)罵她，罵她是奴才，不配使丫鬟，罵她沒(méi)有資格教導(dǎo)賈環(huán)。二是跟男仆成婚，成為媳婦婆子。象周瑞家的，林之孝家的等，象彩霞出去后，就被來(lái)旺“倚勢(shì)霸成親”。媳婦婆子在書(shū)中似乎是丫鬟們的對(duì)頭，她們厭惡丫鬟們的傲慢無(wú)禮，丫鬟們也鄙視她們的勢(shì)利粗俗。還有一種很小的可能，就是將來(lái)在外面聘正頭夫妻。只有襲人在寶玉出家這種特殊的情況下走的是這條路。

一，司棋之死。

司棋算是一個(gè)有主見(jiàn)，敢于主動(dòng)追求幸福的人，所以，她敢于同她的表弟潘又安幽會(huì)，傳表記，進(jìn)而私定終身。但當(dāng)時(shí)封建禮教怎能容許她追求自己的愛(ài)情?她一個(gè)身份低微的丫鬟怎么能夠掙破封建制度這張大網(wǎng)?這就注定了她的悲劇命運(yùn)。

第一，在大觀園里，她沒(méi)有人身自由。她和表弟的私情被鴛鴦撞破后，她的表弟潘又安逃走了，她卻沒(méi)有自由離開(kāi)大觀園，屈辱只能她一人吞。她只能獨(dú)自嘆息：“縱使鬧了出來(lái)，也該死在一處。他自為是男人，先就走了，可見(jiàn)是個(gè)沒(méi)情義的。”

第三，第三，雖然潘又安很癡情，司棋死了，他也自刎了，但他也是殺害司棋的'一個(gè)兇手。司棋被母親責(zé)罵時(shí)，在外頭發(fā)了財(cái)?shù)乃偛谎哉Z(yǔ)，原來(lái)他不信任司棋，他想試探司棋，這也是促使司棋死去的一個(gè)誘因----因?yàn)榇藭r(shí)司棋認(rèn)為他已經(jīng)負(fù)心于自己。既然人間已經(jīng)無(wú)何留戀，便只有一死了。司棋死了，他才說(shuō)：“大凡女人都是水性揚(yáng)花，我若說(shuō)有錢(qián)，他便是貪銀錢(qián)了。如今他只為人，就是難得的。”

司棋主動(dòng)追求幸福，但最終卻在封建社會(huì)縮影----大觀園的驅(qū)逐下，在她母親封建家長(zhǎng)制的逼迫下，在她表弟封建禮教的偏見(jiàn)下，白白的葬送了自己美麗的青春。

二，鴛鴦之死。

鴛鴦沒(méi)有司棋大膽追求愛(ài)情的壯舉，但她最識(shí)大體。用邢夫人的話(huà)說(shuō)是“這些女孩子里頭，就只你是個(gè)尖兒，模樣兒，行事作人，溫柔可靠，一概是齊全的。”但就是太好了，沒(méi)挑的，才被賈赦這個(gè)老色鬼看中。要她做姨娘。鴛鴦當(dāng)然不從，賈赦窮兇極惡的嘴臉便暴露無(wú)遺，他對(duì)鴛鴦的哥哥威脅道：“叫她細(xì)想，憑他嫁到誰(shuí)家去，也難出我的手心。除非他死了，或是終身不嫁人，我就服了他!”鴛鴦因?yàn)樗藕虻闹魅?---老太太身份特殊，還算是比較得勢(shì)，便被賈璉鳳姐口不離聲的叫著“姐姐”，也深受賈家上下的喜愛(ài)。即便如此，她仍然沒(méi)有選擇幸福的權(quán)利。后來(lái)，賈母死了，在失去賈母這個(gè)靠山后，她無(wú)法逃脫賈赦的魔掌，就只有以自縊來(lái)結(jié)束自己的生命。雖被看作是“殉主”，但從她臨死時(shí)的心理描寫(xiě)中可以看出，她是因?yàn)閼峙麓罄蠣敳抛詺⒌摹?/p>

在封建貴族家庭里，即便是一個(gè)漂亮，賢淑、受老祖宗寵愛(ài)的大丫鬟，也無(wú)法與“不做姨娘”的命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)帲谑チ俗o(hù)著她的賈母之后，她只有一死。

看來(lái)，在封建社會(huì)貴族家庭里，丫鬟的命運(yùn)只有兩種可能：要么屈從主子，要么只有一死。無(wú)論她們進(jìn)行怎樣的抗?fàn)帲步K究無(wú)法逃脫悲劇的命運(yùn)。

三，晴雯之死。

在主子的眼里，丫鬟不是“人”，而是“物”，要抹去自己的個(gè)性，低眉順眼，順應(yīng)主子。晴雯之死，有其自身原因，鋒芒畢露，得罪了人，更重要的是她不順應(yīng)自己的主子，而要做自己個(gè)性的主人。

晴雯長(zhǎng)得漂亮，漂亮本來(lái)是好事，可丫鬟長(zhǎng)得漂亮就未必是好事，你太出眾了，對(duì)男主人的誘惑力就太大了，就可能會(huì)影響主子的前途，那就只好被“清除”了。在第七十四回，王善保家的告倒晴雯后，王夫人派小丫鬟把晴雯叫去后，有幾句話(huà)：“好個(gè)美人!真象個(gè)病西施了。你天天作這輕狂樣給誰(shuí)看?你干的事，打量我不知道呢!我且放著你，自然明兒揭你的皮!”王夫人認(rèn)為丫鬟長(zhǎng)得好看，氣質(zhì)有點(diǎn)妖俏的，目的就是勾引男主子。“你們進(jìn)去，好生防她幾日，不許他在寶玉房里睡覺(jué)。”“去!站在這里，我看不上這浪樣!誰(shuí)許你這樣花紅柳綠的裝扮!”聽(tīng)這口氣，丫鬟不能有主人不喜歡的氣質(zhì)，穿衣服也要入主人的眼。主子對(duì)丫鬟說(shuō)話(huà)，更不必考慮她是一個(gè)敏感自尊的少女----用探春的話(huà)說(shuō)，她們?nèi)缤垉汗穬骸?duì)于這樣侮辱人格的話(huà)語(yǔ)，個(gè)性張揚(yáng)，剛強(qiáng)自尊的晴雯怎受得了?她在“四五日水米不曾沾牙”的情況下被拉出了大觀園，所以只有一死。

在晴雯的判詞里有一句“心比天高，命為下賤”。我想，她的這顆“心”應(yīng)該是做一個(gè)有尊嚴(yán)，有個(gè)性的“人”，而不是做主子思想的“奴才”，這在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)的縮影----大觀園里怎么能行得通呢?所以，她只有在孤苦病痛后抑郁而死。

四，金釧之死。

“自古紅顏多薄命”，在封建社會(huì)的貴族家庭里，地位底下的丫鬟最容易受到男主人的性騷擾。在第三十回中寫(xiě)道：寶玉去王夫人房中，見(jiàn)王夫人在睡覺(jué)，他就把金釧“耳上帶的墜子一摘”，又有些戀戀不舍的，悄悄的探頭瞧瞧王夫人合著眼，便自己向身邊荷包里帶的香雪潤(rùn)津丹掏了出來(lái)，便向金釧口里一送，并用言語(yǔ)挑逗“我明日和太太討你，我們?cè)谝惶幇伞！蓖瑢儆谇啻耗晟俚慕疴A對(duì)寶玉毫不設(shè)防，便答道“你忙什么!金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的，連這句話(huà)難道也不明白?我倒告訴你一個(gè)巧宗兒，你往東小院里拿環(huán)哥同彩云去。”就說(shuō)了這幾句話(huà)，便被裝睡的王夫人打了個(gè)嘴巴子，罵了幾句，“雖金釧苦求，亦不肯收留。”明明是多情公子在勾引挑逗丫鬟，但金釧卻被王夫人定性為“好好的爺們，都叫你們勾引壞了”的罪名，最終被趕了出去。在這種情況下，性情剛烈的金釧只好用一死來(lái)表達(dá)自己的憤怒和抗?fàn)帯?/p>

男主人的一次調(diào)情，就斷送了一個(gè)年輕的美麗生命，兇手是寶玉，還是王夫人?金釧的死，說(shuō)明在封建大家庭里丫鬟不能有一點(diǎn)錯(cuò)，你要時(shí)時(shí)謹(jǐn)小慎微，永遠(yuǎn)都要跟主人劃清界線(xiàn)，這樣才能保住做奴才的位置。金釧與晴雯的死說(shuō)明了丫鬟如果可能對(duì)主子的前途不利，就只有被清除的命運(yùn)。

五，瑞珠之死。

另一位丫鬟瑞珠的死因，更讓人詫異。第十三回寫(xiě)秦可卿死后“因忽又聽(tīng)得秦氏之丫鬟名喚瑞珠者，見(jiàn)秦氏死了，他也觸柱而亡。此事可罕，合族人也都稱(chēng)嘆。”《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于瑞珠的描寫(xiě)只有這些，難道他與主子的感情深厚到要殉死的地步么?但上下文中透露出這樣的信息：作為公公的賈珍與兒媳婦可卿之間的曖昧關(guān)系，秦氏的貼身丫鬟瑞珠可能會(huì)知情。再看秦氏的另一名貼身丫鬟寶珠，“因見(jiàn)秦氏身無(wú)所出，乃甘心為義女，誓任摔喪駕靈之任”。后文又交代秦氏靈柩到鐵檻寺后，“寶珠執(zhí)意不肯回家，賈珍只得派婦女相伴”。

把這兩個(gè)丫鬟的行為一聯(lián)系，我們不難得出這樣的結(jié)論：因?yàn)樗麄兞私饬酥髯拥奶嗝厥拢砸聪駥氈槟菢悠埱业赜靡环N奇特的方式活著，要么死路一條。即使不自殺，也會(huì)遭到賈珍的報(bào)復(fù)。瑞珠害怕賈珍的報(bào)復(fù)，所以就先自殺了。

從這五個(gè)丫鬟的死我們可以看出，在男尊女卑的封建社會(huì)里，做為奴仆的年輕女性----丫鬟，社會(huì)地位非常低下。她們沒(méi)有追求幸福生活的權(quán)利，也不能與命運(yùn)抗?fàn)帲约簭垞P(yáng)自己的個(gè)性。她們無(wú)法主宰自己的命運(yùn)，要么成為主人的玩物，要么悲慘的死去。

其實(shí)，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里。女性一直處在男子的附庸地位，這是中國(guó)長(zhǎng)期推崇儒家思想的結(jié)果。因?yàn)樵诳鬃拥娜寮宜枷肜铮凶鹋埃龔乃牡碌确饨ǘY教的思想束縛著人們的靈魂，它們成為捆在婦女身上的枷鎖。今天，我們提倡男女平等，已經(jīng)徹底解放了女性。女人與男人一樣享有各種自己的權(quán)利。她們可以做出自己的選擇，她們可以自由的戀愛(ài)，她們可以做一切男人可以做的事情。她們已經(jīng)成了真正的“半邊天”。

介紹紅樓夢(mèng)的英語(yǔ)（匯總18篇）篇二

賈寶玉是一個(gè)很挑剔的人，因?yàn)槭琴Z府的貴公子，所以他身邊女孩子比較多，當(dāng)然漂亮女子更多。不過(guò)能入的賈寶玉法眼的不太多，一個(gè)黛玉那是冰雪聰明的，不僅出口成章，而且對(duì)寶玉情有獨(dú)鐘;一個(gè)薛寶釵曾經(jīng)是皇帝選秀的人物，雖然沒(méi)有成為皇妃，不過(guò)也是萬(wàn)里挑一的人物;一個(gè)史湘云，快人快語(yǔ)，和寶玉關(guān)系好像兄弟，彼此知無(wú)不盡。綜合這些女孩子的優(yōu)點(diǎn)，賈寶玉心中最喜愛(ài)的還有一個(gè)人，這人就是秦可卿。

秦可卿到底是什么樣子呢?書(shū)上說(shuō)：其鮮艷嫵媚，似乎寶釵，風(fēng)流裊娜，則又如黛玉。長(zhǎng)大時(shí)，生的形容裊娜，性格風(fēng)流。一個(gè)女子能兼有寶釵黛玉的優(yōu)點(diǎn)，這樣的女子絕對(duì)不多見(jiàn)。賈寶玉為何在年少時(shí)對(duì)秦可卿想入非非，甚至看見(jiàn)了秦可卿，就不由自主的夢(mèng)遺：

其一，秦可卿做事穩(wěn)健，人見(jiàn)人愛(ài)。賈母曾說(shuō)：我素知秦氏是極妥當(dāng)?shù)娜耍醚U娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一個(gè)得意之人。寶玉一直在賈母身邊，多次聽(tīng)到老祖宗這么說(shuō)自然對(duì)秦可卿好奇，以致產(chǎn)生崇拜，及至見(jiàn)面更覺(jué)秦可卿與眾不同。

其二，說(shuō)話(huà)溫柔，讓人感覺(jué)秦可卿為人很和氣，秦可卿自己得病的.時(shí)候自己常說(shuō)：這樣人家，公公婆婆當(dāng)自己的女孩兒似的待。嬸娘的侄兒雖說(shuō)年輕，卻也是他敬我，我敬他，從來(lái)沒(méi)有紅過(guò)臉兒。就是一家子的長(zhǎng)輩同輩之中，除了嬸子倒不用說(shuō)了，別人也從無(wú)不疼我的，也無(wú)不和我好的。這如今得了這個(gè)病，把我那要強(qiáng)的心一分也沒(méi)了。言為心聲，平時(shí)的秦可卿在眾人看來(lái)也必定是很溫柔賢惠的女子。

其三，大家都說(shuō)秦可卿好，一個(gè)人說(shuō)你好，你不算好，大家都說(shuō)你好，可見(jiàn)你肯定有與眾不同的品貌。合族人丁并家下諸人：那長(zhǎng)一輩的，想他素日孝順;平輩的，想他平日和睦親密;下一輩的，想他素日的慈愛(ài)，以及家中仆從老小，想他素日憐貧惜賤、愛(ài)老慈幼之恩。

其四，賈寶玉最喜歡的女人莫過(guò)于林黛玉，恰恰秦可卿多愁多病身又和林黛玉相似。當(dāng)然林黛玉是個(gè)未成年少女，雖然和寶玉關(guān)系很好，但仍然是個(gè)小女生。秦可卿是個(gè)少婦，女人氣息濃郁，雖然不可能對(duì)賈寶玉勾引，但是自然帶來(lái)的女人的體香，讓寶玉欲罷不能。

其五，賈寶玉已是十多歲的少年，正值青春萌動(dòng)期，貴族家的少年偎紅倚翠，無(wú)事可干，寶玉又是個(gè)喜歡看雜書(shū)的人，自然會(huì)把書(shū)中的女子幻化成秦可卿的模樣。如今來(lái)到秦可卿的臥室，案上設(shè)著武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過(guò)的金盤(pán)，盤(pán)內(nèi)盛著安祿山擲過(guò)傷了太真乳的木瓜。上面設(shè)著壽昌公主于含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯(lián)珠帳。寶玉自然含笑連說(shuō)：“這里好!”當(dāng)然那天就在不知不覺(jué)中有了性沖動(dòng)，而對(duì)象就是秦可卿這個(gè)標(biāo)致的女人。

介紹紅樓夢(mèng)的英語(yǔ)（匯總18篇）篇三

曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，是以自己和親戚家庭的敗落為創(chuàng)作素材的，因此帶有一定的回憶性質(zhì);但他創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》是小說(shuō)而不是自傳，不能把《紅樓夢(mèng)》作為曹雪芹的自傳看待。

《紅樓夢(mèng)》總的主題思想是反封建主義，在這個(gè)總主題下，作者通過(guò)賈寶玉、林黛玉兩個(gè)典型人物，對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)存正統(tǒng)的封建社會(huì)秩序都表示反對(duì)，因而這兩個(gè)典型就成為封建社會(huì)的叛逆形象。

在曹雪芹的筆下，象征著封建社會(huì)的榮國(guó)府和寧國(guó)府，就是腐敗不堪的兩個(gè)封建貴族大家庭，作者借用柳湘蓮的話(huà)說(shuō)：“你們東府里，除了那兩個(gè)石頭獅子干凈，只怕連貓兒、狗兒都不干凈。”這是作者對(duì)這個(gè)封建大家庭的總抹一筆，是最尖銳深刻的揭露和批判。讀者可以看到，這兩個(gè)封建官僚家庭里的大大小小的主子們，除了享樂(lè)，除了做那些見(jiàn)不得人的骯臟事外，沒(méi)有一件正經(jīng)的事干，而且他們勾結(jié)官府，草菅人命。在曹雪芹的筆下，連當(dāng)時(shí)的封建朝廷都不過(guò)是“見(jiàn)不得人的去處”。賈妃回府，只是“滿(mǎn)眼垂淚”，“嗚咽對(duì)泣”，其他的人也都是“垂淚無(wú)言”。作者筆下的這幅省親圖，除了虛有其表的空排場(chǎng)外，動(dòng)到真情實(shí)感的就是這一副哭泣的場(chǎng)面。

作者通過(guò)賈寶玉，反對(duì)“文死諫、武死戰(zhàn)”，說(shuō)“有昏君方有死諫之臣”。罵那些官僚是“國(guó)賊祿鬼”。說(shuō)孔孟的經(jīng)典之作，也不過(guò)是“杜撰”的。作者還通過(guò)探春之口，說(shuō)：“登利祿之場(chǎng)，處運(yùn)籌之界者，竊堯舜之詞，背孔孟之道。”說(shuō)理學(xué)大師朱熹的話(huà)，也不過(guò)是“虛比浮詞，哪里都真有的?”大家知道孔孟之道和程朱理學(xué)，在清代是封建法規(guī)的準(zhǔn)繩，是治國(guó)之大綱，人人違反不得的，而曹雪芹卻用這些亦莊亦諧的話(huà)，來(lái)加以輕蔑和否定。

賈寶玉特別反對(duì)“仕途經(jīng)濟(jì)”，即讓他走讀書(shū)做官的道路。這“仕途經(jīng)濟(jì)”，是歷來(lái)封建政權(quán)得以世世延續(xù)的根本制度，也即是眾所周知的科舉制度。曹雪芹通過(guò)賈寶玉反對(duì)“仕途經(jīng)濟(jì)”，無(wú)異是將批判的矛頭指向封建政權(quán)的基礎(chǔ)。

《紅樓夢(mèng)》里作者著力描寫(xiě)的是賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情及其悲劇。這個(gè)愛(ài)情故事具有深刻的內(nèi)涵，與以往所有的愛(ài)情故事都有所不同。首先，賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情不是一見(jiàn)傾心式的愛(ài)情而是在長(zhǎng)期相處共同生活中產(chǎn)生的愛(ài)情。這樣，這種愛(ài)情也就有了生活和思想的基礎(chǔ)。其次，他們的愛(ài)情是以共同的生活理想和社會(huì)理想為基礎(chǔ)的，這就是共同的反封建的思想。這是他們愛(ài)情牢固的基礎(chǔ)。薛寶釵就是因?yàn)槿鄙龠@一點(diǎn)，賈寶玉終于選擇了林黛玉。第三是他們的個(gè)性氣質(zhì)相投，賈寶玉崇尚自然天真，喜歡自由，擺脫封建思想和封建禮法的束縛，擺脫世間一切俗套，追求個(gè)性的自由和解放，這恰好符合林黛玉的個(gè)性和脾氣。而這正好說(shuō)明他倆所共同追求的是個(gè)性解放!

在中國(guó)的婚姻史上，以以上三個(gè)原則作為婚姻選擇標(biāo)準(zhǔn)，這在古代是絕無(wú)可能的。實(shí)際上曹雪芹在這里已經(jīng)提出了一個(gè)現(xiàn)代婚姻的原則。而這一原則到今天在全世界也還沒(méi)有真正能實(shí)現(xiàn)。因?yàn)檫@一原則是具有超前性的，是人類(lèi)自身的文明和發(fā)展的一個(gè)進(jìn)步。

以往我們研究《紅樓夢(mèng)》，較多地注重《紅樓夢(mèng)》對(duì)封建社會(huì)的批判和揭露，很少注意它新的社會(huì)理想和生活理想，現(xiàn)在看來(lái)這未免有點(diǎn)片面。曹雪芹對(duì)封建社會(huì)的批判無(wú)疑是深刻的，但他同時(shí)又提出了新的生活的理想。在曹雪芹筆下賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情描寫(xiě)，實(shí)際上就是曹雪芹新的社會(huì)理想和生活理想的反映和追求。曹雪芹的批判是屬于他自己的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的，而他的理想?yún)s是屬于未來(lái)社會(huì)的。

曹雪芹通過(guò)賈寶玉還提出了反對(duì)封建的等級(jí)制度，主張自由和平等的要求。特別是曹雪芹通過(guò)賈寶玉提出了重女輕男的主張，甚至說(shuō)“男人是泥做的骨肉”，見(jiàn)了男人“濁臭逼人”。孤立地看這句話(huà)，似乎不可理解，但從歷史的角度看，中國(guó)的封建社會(huì)，一直是男權(quán)社會(huì)，男尊女卑是天經(jīng)地義。賈寶玉的這句話(huà)，無(wú)疑是對(duì)男權(quán)社會(huì)的一個(gè)否定，是對(duì)男女平等的一種矯枉過(guò)正的呼吁。

賈寶玉的這種反封建思想，究竟是什么性質(zhì)呢?有人認(rèn)為是封建的民主思想，我認(rèn)為這是不符合事實(shí)的。封建的民主思想是對(duì)封建統(tǒng)治有利的思想，賈寶玉的思想是對(duì)封建社會(huì)的叛逆，是與賈政所代表的思想對(duì)立的，所以賈政說(shuō)賈寶玉弄到后來(lái)要“弒君殺父”，因而要趁早打死他。這一情節(jié)，把賈寶玉和賈政所代表的兩種思想的對(duì)抗性交代得十分明確。何況在乾隆時(shí)代，中國(guó)從明代開(kāi)始發(fā)展起來(lái)的資本主義萌芽性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)有較大的進(jìn)展了，自覺(jué)或不自覺(jué)地反映這種新的生產(chǎn)關(guān)系的思想家在明代后期已經(jīng)出現(xiàn)，這就是激進(jìn)的初期民主主義思想家李卓吾。而《紅樓夢(mèng)》的思想顯然是受他的影響的。所以從《紅樓夢(mèng)》所反映的反封建的內(nèi)容來(lái)看;從賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情內(nèi)涵來(lái)看;從賈寶玉與賈政的思想沖突的實(shí)質(zhì)來(lái)看;再?gòu)摹都t樓夢(mèng)》的思想淵源來(lái)看，我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的民主思想，已是具有資本主義萌芽性質(zhì)的民主思想。這種思想是與封建正統(tǒng)思想對(duì)立的，是具有歷史的進(jìn)步性的。只不過(guò)，它是借用一個(gè)特殊的典型形象并用特殊的語(yǔ)言方式來(lái)表現(xiàn)的，與哲學(xué)語(yǔ)言的直觀性不同罷了。

介紹紅樓夢(mèng)的英語(yǔ)（匯總18篇）篇四

《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)[1]。早期僅有前八十回抄本流傳，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂硯齋重評(píng)石頭記》。程偉元邀請(qǐng)高鶚協(xié)同整理出版百二十回全本，定名《紅樓夢(mèng)》。亦有版本作《金玉緣》。

《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)作品，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻故事為主線(xiàn)，描寫(xiě)了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，通過(guò)叛逆者的悲劇命運(yùn)預(yù)見(jiàn)封建社會(huì)必然走向滅亡，揭示出封建末世的危機(jī)。

《紅樓夢(mèng)》的'作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗、封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度，以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會(huì)道德觀念等，都進(jìn)行了深刻的批判，并提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這些理想和主張正是當(dāng)時(shí)正在滋長(zhǎng)的資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽因素的曲折反映。

《紅樓夢(mèng)》以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致[1]，取得了非凡的藝術(shù)成就。尤其“真事隱去，假語(yǔ)存焉”的特殊筆法更是激起了后世讀者強(qiáng)烈的好奇心和窺探欲，各種猜測(cè)附會(huì)之說(shuō)愈出愈奇。

《紅樓夢(mèng)》誕生于18世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)末期，當(dāng)時(shí)清政府實(shí)施閉關(guān)鎖國(guó)政策，舉國(guó)上下沉醉在康乾盛世、天朝上國(guó)的迷夢(mèng)中。這時(shí)期從表面看來(lái)，好像太平無(wú)事，但骨子里各種社會(huì)矛盾正在加劇發(fā)展，整個(gè)王朝已到了盛極而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個(gè)人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時(shí)，曾辦過(guò)四次接駕的闊差。曹雪芹生長(zhǎng)在南京，少年時(shí)代經(jīng)歷了一段富貴繁華的貴族生活。但后來(lái)家漸衰敗，雍正六年(1728年)因虧空得罪被抄沒(méi)，曹雪芹一家遷回北京。回京后，他曾在一所皇族學(xué)堂“右翼宗學(xué)”里當(dāng)過(guò)掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿(mǎn)徑蓬蒿”，“舉家食粥”。《紅樓夢(mèng)》一書(shū)是曹雪芹破產(chǎn)傾家之后，在貧困之中創(chuàng)作的。創(chuàng)作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右，書(shū)未完成而曹雪芹就死了。

《紅樓夢(mèng)》開(kāi)卷第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹自序。在這篇自序中，曹雪芹對(duì)讀者講述寫(xiě)作緣起。據(jù)他自述，他是依托自己早年在南京親歷的繁華舊夢(mèng)而寫(xiě)作此書(shū)。因流落北京西郊，碌碌無(wú)為，一事無(wú)成，猛然回憶起年少時(shí)家里所有的女孩兒，覺(jué)得她們的見(jiàn)識(shí)才氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創(chuàng)下這份家業(yè)，自己身在福中，卻不務(wù)正業(yè)，不聽(tīng)從父母老師的管教，以致長(zhǎng)大后一技無(wú)成，半生潦倒。曹雪芹將這段經(jīng)歷和悔悟?qū)懗尚≌f(shuō)，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實(shí)有其人，萬(wàn)不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事跡湮滅無(wú)聞。

一念及此，心旌蕩漾，一切困難都不在話(huà)下。何況鄉(xiāng)野生活悠閑自在，風(fēng)光宜人，更令他思如泉涌，下筆如神。曹雪芹自謙才疏學(xué)淺，只得用市井白話(huà)來(lái)寫(xiě)這部小說(shuō)，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩賞析。

介紹紅樓夢(mèng)的英語(yǔ)（匯總18篇）篇五

《紅樓夢(mèng)》的主仆關(guān)系是極為微妙的，有的主子也便奴才了，有的奴才卻又主子了。奴才，你要看是誰(shuí)的奴才，主子厲害，奴才也不好惹，這就是俗話(huà)說(shuō)：打狗還得看主人。當(dāng)然主子也有被奴才看不起的，人家娶的小老婆或是小老婆生的兒子，表面上還是姨奶奶、少爺?shù)模鶕?jù)中國(guó)封建社會(huì)的嫡長(zhǎng)子繼承制，他們幾乎是沒(méi)有繼承權(quán)的，所以不被承認(rèn)。

等到被皇帝抄家時(shí)，那些自以為是主子的才發(fā)現(xiàn)：除了皇帝，剩下的都是奴才！

書(shū)里的丫鬟奴才千千萬(wàn)，性格各異，人物不同，之所以稱(chēng)為紅樓夢(mèng)四大丫鬟，乃是她們?cè)谫Z府中的作用，作為其主子的耳目和爪牙，幾乎沒(méi)人敢小瞧，身份雖是奴婢，地位卻像主子，甚至比某些主子還受人待見(jiàn)。

紅樓夢(mèng)中的四大丫鬟，當(dāng)是鴛鴦、襲人、平兒、紫鵑。

平兒，列金陵十二釵中“副冊(cè)”第二位，王熙鳳的陪房丫頭，賈璉之妾。

王熙鳳最得力的心腹助手。聰慧、干練、心地善良，又善于處世應(yīng)變，以賈璉之俗，鳳姐之威，竟能體貼周旋。雖是鳳姐的心腹，要幫著鳳姐料理事務(wù)，但她為人很好，心地善良，常背著王熙鳳做些好事。

鴛鴦，列金陵十二釵中“又副冊(cè)”第三位，賈府的首席大丫環(huán)，賈母的心腹，性情剛烈，不甘淪為他人小老婆。

襲人，原名花蕊珠，列金陵十二釵中“又副冊(cè)”第二位，是服侍賈寶玉的四個(gè)大丫鬟之一，從小就被賣(mài)給賈府做丫環(huán)。她一開(kāi)始服侍賈母，后服侍史湘云。因賈母恐寶玉之婢不中使，又把她給了寶玉，因姓花，故寶玉取陸游詩(shī)句“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿竹識(shí)新晴”之意賜此名，后成為賈寶玉的侍妾(通房丫頭或屋里人)。

紫鵑，列金陵十二釵中“又副冊(cè)”第六位，原名鸚哥，是賈母房里的二等小丫頭。賈母見(jiàn)林黛玉來(lái)時(shí)只帶了兩個(gè)人，恐不中使，便把鸚哥給了黛玉，改名為紫鵑。后來(lái)就成了黛玉身邊十幾個(gè)女仆當(dāng)中，地位最高的一個(gè)，成為與鴛鴦、平兒、襲人地位相當(dāng)?shù)摹笆紫笱绢^”。

介紹紅樓夢(mèng)的英語(yǔ)（匯總18篇）篇六

的確，從《紅樓夢(mèng)》的文本和小說(shuō)人物于書(shū)中的重要性來(lái)看，在曹公心里，晴雯的份量遠(yuǎn)勝這四大丫鬟，所以，曹公才會(huì)毫不猶豫地把晴雯列為金陵十二釵又副冊(cè)之首，但小說(shuō)人物是一回事，小說(shuō)人物在小說(shuō)營(yíng)造的環(huán)境中所占的地位和重要性又是另一回事。

同樣的例證是薛寶琴和王熙鳳的女兒巧姐，按理說(shuō)薛寶琴在《紅樓夢(mèng)》中所占的篇幅和她于整部書(shū)的重要性遠(yuǎn)勝巧姐，但在曹公欽點(diǎn)的金陵十二釵里卻偏偏是出場(chǎng)不多、人事不知且連性格都很模糊的巧姐，而不是占了很大篇幅、個(gè)性很鮮明的薛寶琴。何也？很簡(jiǎn)單，因?yàn)榍山阍谛≌f(shuō)所構(gòu)建的特殊環(huán)境中的地位高于薛寶琴，巧姐是賈府的嫡系子孫賈璉的親女兒，而薛寶琴只不過(guò)是在賈府做客的一個(gè)女眷，薛寶釵的一個(gè)堂妹而已。以全書(shū)所構(gòu)建的權(quán)力中心賈府為基準(zhǔn)，巧姐的地位顯然高過(guò)薛寶琴很多很多。這大概就是曹公分別設(shè)立了薄命司的正冊(cè)、副冊(cè)、又副冊(cè)等等九個(gè)冊(cè)子的一個(gè)依據(jù)和準(zhǔn)則。

但我們現(xiàn)在所說(shuō)的紅樓四大丫鬟，顯然不是曹公評(píng)出來(lái)的，而是后人根據(jù)書(shū)中各個(gè)丫鬟在賈府所處的地位和重要性評(píng)出來(lái)的。從在賈府所處的身份、地位和對(duì)各房主子的重要性這兩點(diǎn)來(lái)看，晴雯的身份、級(jí)別抑或是重要性顯然遜于平、襲、鴛、紫四個(gè)丫鬟，所以，紅樓四大丫鬟里面沒(méi)有晴雯，一點(diǎn)都不奇怪。

先說(shuō)晴雯在賈府眾丫環(huán)中到底處于一個(gè)什么樣的等級(jí)？要搞清這一點(diǎn)，有一個(gè)最直接的參照物可作為判斷，那就是晴雯每月從賈府所領(lǐng)的月錢(qián)。我們通常說(shuō)職場(chǎng)的身份、地位、以及所處崗位的重要性，決定了一個(gè)員工的酬勞多寡，同樣，一個(gè)員工酬勞的多寡也大多能直接反映了他在職場(chǎng)的身份、地位的高低貴賤。如果我們把賈府看做一個(gè)職場(chǎng)的話(huà)，那這些大大小小的丫鬟婆子，無(wú)疑就是賈府這個(gè)特殊職場(chǎng)鏈上的.一個(gè)個(gè)地位不等的員工。《紅樓夢(mèng)》第三十六回，有這樣一段文字：王夫人聽(tīng)說(shuō)，也就罷了，半日又問(wèn)：“老太太屋里幾個(gè)一兩的？”鳳姐道：“八個(gè)。如今只有七個(gè)，那一個(gè)是襲人。”王夫人道：“這就是了。你寶兄弟也并沒(méi)有一兩的丫頭，襲人還算是老太太房里的人。”鳳姐笑道：“襲人原是老太太的人，不過(guò)給了寶兄弟使。他這一兩銀子還在老太太的丫頭分例上領(lǐng)。如今說(shuō)因?yàn)橐u人是寶玉的人，裁了這一兩銀子，斷然使不得。若說(shuō)再添一個(gè)人給老太太，這個(gè)還可以裁他的。若不裁他的，須得環(huán)兄弟屋里也添上一個(gè)才公道均勻了。就是晴雯麝月等七個(gè)大丫頭，每月人各月錢(qián)一吊，佳蕙等八個(gè)小丫頭，每月人各月錢(qián)五百，還是老太太的話(huà)，別人如何惱得氣得呢。”從這一段文字中，我們大致可以知道賈府發(fā)放月錢(qián)的標(biāo)準(zhǔn)和大小丫鬟各自所領(lǐng)月錢(qián)的數(shù)目。

晴雯和襲人雖然都是老太太房里出來(lái)的，但在月錢(qián)數(shù)目上還是有明顯差距的，鴛鴦、襲人是一兩，平兒就更不用說(shuō)了，以她在鳳姐房里的地位，月錢(qián)只會(huì)比她們多，而不會(huì)少，而晴雯卻只有可憐的一吊，可見(jiàn)，晴雯雖然已經(jīng)是寶玉房里的大丫鬟，但在資歷、級(jí)別、薪資待遇上還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不過(guò)襲人、平兒和鴛鴦。小丫鬟佳惠的話(huà)最能看出襲人和晴雯身份的高下。佳蕙說(shuō)，“襲人那怕他得十分兒，也不惱他，原該的。說(shuō)良心話(huà)，誰(shuí)還敢比他呢？別說(shuō)他素日殷勤小心，便是不殷勤小心，也拼不得。可氣晴雯，綺霰他們這幾個(gè)，都算在上等里去，仗著老子娘的臉面，眾人倒捧著他去。你說(shuō)可氣不可氣？”可見(jiàn)，即便是在賈府一眾丫鬟眼里，襲人的地位也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)晴雯。

再說(shuō)晴雯在寶玉房里的重要性和不可或缺性，那就更趕不上襲人了。雖然李紈看上去老實(shí)木訥，但說(shuō)出的話(huà)卻總能題綱揭領(lǐng)地切中要害。《紅樓夢(mèng)》第三十九回，李紈評(píng)論各房大丫鬟，道：“大小都有個(gè)天理。比如老太太屋里，要沒(méi)那個(gè)鴛鴦如何使得。從太太起，那一個(gè)敢駁老太太的回，現(xiàn)在他敢駁回。偏老太太只聽(tīng)他一個(gè)人的話(huà)。老太太那些穿戴的，別人不記得，他都記得，要不是他經(jīng)管著，不知叫人誆騙了多少去呢。那孩子心也公道，雖然這樣，倒常替人說(shuō)好話(huà)兒，還倒不依勢(shì)欺人的。”惜春笑道：“老太太昨兒還說(shuō)呢，他比我們還強(qiáng)呢。”平兒道：“那原是個(gè)好的，我們那里比的上他。”李紈道：“那也罷了。”指著寶玉道：“這一個(gè)小爺屋里要不是襲人，你們度量到個(gè)什么田地！鳳丫頭就是楚霸王，也得這兩只膀子好舉千斤鼎。他不是這丫頭，就得這么周到了！”你看，各房重要的丫鬟李紈一一點(diǎn)到，可對(duì)晴雯卻只字未提，可見(jiàn)晴雯在寶玉房里的重要性顯然比不過(guò)襲人。再參看一下晴雯在寶玉房里種種恣意任性的舉止，我們就更加明白了，晴雯在寶玉房里，其實(shí)可有可無(wú)，她除了能陪寶玉嬉鬧玩笑、怡情悅性，也就剩那一個(gè)“晴雯補(bǔ)裘”的噱頭能略略打動(dòng)些人心的了。

所以，有襲人處處壓著晴雯一頭，而一房只能有一人能脫穎而出，晴雯怎么可能入選紅樓四大丫鬟？若從公而論，四大丫鬟里面，紫鵑的資歷、地位、薪資與晴雯可能不分高下，本來(lái)還有一拼，但紫鵑從老太太房里的二等丫鬟轉(zhuǎn)而榮升為黛玉房里的首席丫鬟，晴雯就只能望塵莫及了。如果當(dāng)初被賈母派到黛玉房里的是晴雯而不是紫鵑，那結(jié)果或許又完全不同了。

介紹紅樓夢(mèng)的英語(yǔ)（匯總18篇）篇七

麝月絕對(duì)是《紅樓夢(mèng)》中比較低調(diào)的丫鬟之一了，而且她雖然在賈寶玉身邊伺候但是她甘于低調(diào)，沒(méi)有過(guò)多的其他箱單，只是一心一意做好本職工作，屬于本分的人。

開(kāi)始我以為是小紅，小紅原名林紅玉，她是林之孝夫婦的獨(dú)女，因?yàn)榉纲Z府集團(tuán)未來(lái)接班人寶玉和董事長(zhǎng)外甥女黛玉的玉字，后改為小紅。按說(shuō)父母都是集團(tuán)的部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)，小紅進(jìn)入集團(tuán)地位應(yīng)該比襲人、晴雯、麝月等秘書(shū)要高，但出于林之孝夫婦低調(diào)的處事風(fēng)格又或者是其他原因，小紅不但沒(méi)有成為寶玉所在部門(mén)的第一秘書(shū)，反而成了秘書(shū)中最不受重視的一個(gè)。每日做的工作就是處理一些瑣碎的雜事，一般體面一點(diǎn)的工作基本上都輪不到她。

由此可見(jiàn)小紅算是比較低調(diào)的秘書(shū)，也是賈府集團(tuán)最后相當(dāng)圓滿(mǎn)幸福的秘書(shū)，但她不是最低調(diào)的。若論低調(diào)，還有一個(gè)人算是最低調(diào)的，那就是寶玉所在部門(mén)的一等秘書(shū)之一的麝月。論才華，麝月不輸襲人，論口才論能力不輸晴雯，她有兼美之才，每次出現(xiàn)都被其他秘書(shū)視作公然一個(gè)襲人，可見(jiàn)麝月屬于襲人的小圈子，但她又與晴雯交好。病晴雯夜補(bǔ)孔雀裘，麝月給晴雯打下手，不邀功。按說(shuō)以晴雯的性格與她交好的人比較少，麝月算一個(gè)，可見(jiàn)麝月為人處世，喜歡低調(diào)，這樣才能走的更遠(yuǎn)。

說(shuō)到麝月的低調(diào)，更是成全了她。低調(diào)不等于無(wú)能，更不等于無(wú)才，麝月在處理一些棘手的事情上，所表現(xiàn)出來(lái)的才華，讓人刮目相看，就連襲人也不得不承認(rèn)這件事只有麝月才能處理好。比如下面的`員工芳官，因?yàn)榕c干娘發(fā)生矛盾，干娘追到單位，晴雯袒護(hù)芳官與其干娘起了沖突，眼看事情越鬧越大，不可收?qǐng)觯u人知道晴雯不是芳官干娘的對(duì)手，急忙找來(lái)了麝月，讓她去平息這件事，可見(jiàn)麝月處理事情的能力。麝月遇事不喜歡張揚(yáng)，不喜歡居功，雖然屬于襲人的小圈子，但到底比不上襲人的厚黑學(xué)，她照顧病重的晴雯就是一例。

在總經(jīng)理王夫人眼中，麝月和襲人一樣，都屬于那種比較“笨笨的”，當(dāng)然這里所說(shuō)的笨笨的不是真正的笨，而是低調(diào)，是假裝的笨，是不張揚(yáng)。相比麝月、襲人，這次部門(mén)抄查晴雯就沒(méi)有那么幸運(yùn)了，其悲劇的原因不僅僅是因?yàn)樗钠痢⑺曰髮氂瘢撬母哒{(diào)，她的張揚(yáng)，她的錯(cuò)位的定位，沒(méi)有擺正自己的位置，越權(quán)越級(jí)處理事情，攆走部門(mén)員工墜兒就是一例。當(dāng)然麝月的低調(diào)不僅僅是表現(xiàn)在這些事情上，還表現(xiàn)在其他一些事情上。如襲人生病，別的秘書(shū)都出去逛了，獨(dú)麝月留下處理工作，為襲人分擔(dān)，不邀功，善解人意，同時(shí)還在一些事情上提醒晴雯當(dāng)心，而不是出于職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的敵對(duì)關(guān)系打擊晴雯，還善意的提醒做事高調(diào)遇事張揚(yáng)的晴雯提防和當(dāng)心一些人。

到后來(lái)，賈府集團(tuán)倒閉的時(shí)候，襲人走了，晴雯連同其她人早已被攆，只有麝月陪伴寶玉到最后，成為寶玉身邊的最后一個(gè)第一秘書(shū)，不離不棄，可貴。可見(jiàn)小紅固然低調(diào)，但與麝月相比，她不甘于自己的低調(diào)。再看麝月，她從進(jìn)公司，一直到最后，都是屬于那種做事有分寸，遇事不喜歡張揚(yáng)，不高調(diào)，不邀功，有善于體貼別人，善解人意。當(dāng)然她的低調(diào)也成全了她的職場(chǎng)晉升。由此可見(jiàn)，麝月才是紅樓夢(mèng)里最低調(diào)的秘書(shū)。

介紹紅樓夢(mèng)的英語(yǔ)（匯總18篇）篇八

據(jù)陳林考證，曹雪芹生于1725年6月6日，死于1763年2月12日，名霑，字夢(mèng)阮、芹圃，號(hào)芹溪居士、雪芹。他是清代文學(xué)家，能詩(shī)善畫(huà)，有深厚的文學(xué)藝術(shù)的功底和廣博的文化修養(yǎng)。以往推測(cè)曹雪芹生于1715(馮其庸根據(jù)張宜泉的“年未五旬而卒”推測(cè))或1724(周汝昌根據(jù)敦誠(chéng)“四十年華付杳冥”推測(cè))，死于1763、1764、1765，推測(cè)的根據(jù)是曹雪芹朋友的詩(shī)和脂批。陳林的考證，直接來(lái)源于《紅樓夢(mèng)》，可信度更高。但依據(jù)雍正二年的曹頫奏折，即甲辰1724年，如果曹頫是曹雪芹的父親，他此時(shí)任職已是第十個(gè)年頭了，逐漸長(zhǎng)大成人，從婚娶已畢，已有“妻孥”之語(yǔ)看，曹頫十八歲或十九歲結(jié)婚，十九或二十歲有孩子。因此，我們認(rèn)為曹雪芹生于1724年6月6日的可能性也很大，他的朋友敦誠(chéng)在甲申開(kāi)年的第一首詩(shī)《挽曹雪芹》：“四十年華付杳冥，哀旌一片阿誰(shuí)銘?孤兒渺漠魂應(yīng)逐，新婦飄零目豈瞑。牛鬼遺文悲李賀，鹿車(chē)荷鍤葬劉伶。故人惟有青山淚，絮酒生芻上舊坰”。“四十年華”對(duì)應(yīng)1724年更合理。據(jù)周汝昌考證，曹雪芹生于1724年6月6日，也可以參考。

陳林認(rèn)為，曹頫的第二個(gè)孩子是曹雪芹，也是有可能的。曹雪芹是否死于1763呢?據(jù)吳恩裕先生考證，敦敏，字子明，是清太祖努兒哈赤第十二子英親王阿濟(jì)格的五世孫，理事官瑚玐的長(zhǎng)子，生于雍正七年(1729年)，大約死于在嘉慶元年(17)。他弟兄共五人，二弟敦誠(chéng)，字敬亭，號(hào)松堂，生于雍正十二年(1734年)，死于乾隆五十六年;三弟敦義，五歲就死了;四弟敦祺，卒年四十一歲;五弟敦舒，四歲卒。敦敏著有《懋齋詩(shī)鈔》，這本詩(shī)集中的作品都是按寫(xiě)作的時(shí)間先后編年順?shù)浀摹Ｔ诠镂茨甑拇禾欤孛魧?xiě)了一首《小詩(shī)代簡(jiǎn)寄曹雪芹》：“東風(fēng)吹杏雨，又早落花辰。好枉故人駕，來(lái)看小院春。詩(shī)才憶曹植，酒盞愧陳遵。上巳前三日，相勞醉碧茵。”周汝昌認(rèn)為，敦敏在癸未年的“上巳前三日”(即三月初一)還邀請(qǐng)曹雪芹去賞花飲酒，曹雪芹怎么可能死在前一年的除夕呢?而且敦敏在甲申年春天又寫(xiě)有一首《河干集飲題壁兼吊雪芹》：“花明兩岸柳霏微，到眼風(fēng)光春欲歸。逝水不留詩(shī)客杳，登樓空憶酒徒非。河干萬(wàn)木飄殘雪，村落千家?guī)нh(yuǎn)暉。憑吊無(wú)端頻悵望，寒林蕭寺暮鴉飛。”周汝昌先生又指出，敦敏的弟弟敦誠(chéng)在《四松堂集》底稿本上寫(xiě)有一首《挽曹雪芹》的詩(shī)，這首詩(shī)注明是寫(xiě)于“甲申”年。甄治國(guó)先生《〈懋齋詩(shī)鈔〉編年研究》一文肯定了敦敏《小詩(shī)代簡(jiǎn)寄曹雪芹》這首詩(shī)寫(xiě)于癸未年的說(shuō)法，但是認(rèn)為這首詩(shī)作于癸未并不能證明曹雪芹死于癸未除夕。

甄先生認(rèn)為，曹雪芹肯定死于“壬午除夕”，但是敦敏兩兄弟都不知道，這與辛巳秋敦誠(chéng)訪(fǎng)鴻上人而鴻上人“已茶毘數(shù)月矣”何其相似。雪芹已逝而敦敏兩兄弟不知，有敦誠(chéng)《挽曹雪芹》“一病無(wú)醫(yī)竟負(fù)君”之深感愧疚之憾句為證，癸未上巳日飲集松堂而無(wú)雪芹亦可為證。這個(gè)判斷是審慎和合理的。加上陳琳的考證，曹雪芹很可能死于1763年2月12日。

敦誠(chéng)《鷦鷯庵雜詩(shī)》中，保留有另外兩首《挽曹雪芹》，一是“開(kāi)篋猶存冰雪文，故交零落散如云。三年下第曾憐我，一病無(wú)醫(yī)竟負(fù)君。鄴下人才應(yīng)有恨，山陽(yáng)殘笛不堪聞。他時(shí)瘦馬西州路，宿草寒煙對(duì)落曛。”詩(shī)題下有“甲申”字樣，即乾隆二十九年。1980年第三期《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》發(fā)表的梅挺秀的《曹雪芹卒年新考》一文，提出了新說(shuō)。作者認(rèn)為甲戌本第一回關(guān)于雪芹卒年的那段批語(yǔ)是由不同部分組成的，具體說(shuō)是三條批語(yǔ)，應(yīng)作如下標(biāo)點(diǎn)分段：“能解者方有辛酸之淚，哭成此書(shū)。壬午除夕。”“書(shū)未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡。每意覓青埂峰再問(wèn)石兄，余(奈)不遇獺(癩)頭和尚何!悵悵!”“今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，余二人亦大快遂心于九泉矣!甲午八月淚筆。”認(rèn)為甲戌本上的這段脂批由不同部分組成，“今而后”起提行，和前邊有所分別，過(guò)去就有人提出過(guò)。但把“今而后”前面的批語(yǔ)也分解成兩部分，以“能解者方有辛酸之淚，哭成此書(shū)。壬午除夕”單獨(dú)作一條批語(yǔ)，則是梅挺秀先生的創(chuàng)見(jiàn)。就是說(shuō)，他認(rèn)為“壬午除夕”四個(gè)字是批語(yǔ)署年，而不是雪芹逝世的時(shí)間。過(guò)去把這段批語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)為：“能解者方有辛酸之淚，哭成此書(shū)。

壬午除夕，書(shū)未成，芹為淚盡而逝。”是誤斷。“壬午除夕”應(yīng)上屬，絕不該下屬。實(shí)際上，按過(guò)去下屬的讀法，語(yǔ)意上是有毛病的(未必)：一會(huì)說(shuō)“哭成此書(shū)”，一會(huì)又說(shuō)“書(shū)未成(可能指印成書(shū)---解讀者)”，理解起來(lái)確有困難。只不過(guò)自從胡適1928年按下屬標(biāo)點(diǎn)以后，人們習(xí)以為常，沒(méi)有注意到這一點(diǎn)，致使以訛傳訛，訟案迭起。現(xiàn)在梅挺秀先生發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，這是對(duì)紅學(xué)考證的一個(gè)貢獻(xiàn)。作為旁證，他提出壬午年是畸笏集中批《紅樓夢(mèng)》的一年，庚辰本的第十二至第二十八回，署“壬午”的批語(yǔ)有四十二條之多;而且按記時(shí)習(xí)慣，有的直接署年月，有的則寫(xiě)季節(jié)，如“壬午春”、“壬午季春”、“壬午孟夏”、“壬午夏雨窗”、“壬午孟夏雨窗”、“壬午重陽(yáng)”、“壬午重陽(yáng)日”等。那么，“壬午除夕”是批語(yǔ)署年而不是雪芹逝世的時(shí)間，應(yīng)無(wú)疑義矣。

有人認(rèn)為，這樣一來(lái)，原來(lái)卒年兩說(shuō)種種爭(zhēng)論不休的問(wèn)題都可以得到合理的解決。就是說(shuō)，雪芹是卒于乾隆甲申年春天，敦誠(chéng)的《挽曹雪芹》及挽詩(shī)的兩篇原稿如詩(shī)題所標(biāo)，都作于甲申，是雪芹死后送葬歸來(lái)就作的。張宜泉的《傷芹溪居士》也是甲申年雪芹死后不久作的，所以詩(shī)中有“琴裹壞囊聲漠漠，劍橫破匣影锘锘”句;如果寫(xiě)詩(shī)時(shí)間很晚，他就看不到這種景象了，也不至于“懷人不見(jiàn)淚成行”那樣的傷痛。起句“謝草池邊曉露香”已點(diǎn)明時(shí)間是在春天的一個(gè)早晨，當(dāng)然是雪芹逝世那一年即甲申年的春天，不可能是第二年或第三年的春天。連甲戌本那條“淚筆”批語(yǔ)，看來(lái)也是靖本的準(zhǔn)確，時(shí)間是“甲申八月”，而不是“甲午八月”，因?yàn)槿缡鞘暌院蟮募孜缦屡星槲幢啬菢蛹?dòng)。而敦敏的《小詩(shī)代柬寄曹雪芹》確實(shí)作于癸未，那時(shí)雪芹還健在，敦氏兄弟邀請(qǐng)他前去賞春飲酒，完全說(shuō)得通。至此雪芹卒年這段公案，可以宣告解決了。梅挺秀的《曹雪芹卒年新考》發(fā)表后，《紅樓夢(mèng)學(xué)刊))1981年第二期披載了徐恭時(shí)的《文星隕落是何年——曹雪芹卒年新探》一文，表示同意梅文對(duì)脂批的分解和“壬午除夕”系批語(yǔ)署年，做了大量補(bǔ)充論證，使此一卒年新說(shuō)更加堅(jiān)實(shí)，并具體推斷雪芹卒于乾隆甲申年仲春二月十八日春分節(jié)之際。本來(lái)壬午也好，癸未也好，甲申也好，相差不過(guò)一兩年，即使沒(méi)有確定下來(lái)，也不影響對(duì)曹雪芹生平的理解和對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)，但對(duì)紅學(xué)考證來(lái)說(shuō)，確定不下卒年總是一件憾事。現(xiàn)在確定下來(lái)了，即曹雪芹卒于乾隆甲申(1764年2月12日)春天，紅學(xué)愛(ài)好者可以無(wú)憾了。因此，經(jīng)過(guò)綜合考慮，我們采納曹雪芹生于1725年6月6日，死于1764年2月12日或春天。但是，材料都是間接的，推論都有合理性，還是不能最后定論。

介紹紅樓夢(mèng)的英語(yǔ)（匯總18篇）篇九

賈寶玉第一次見(jiàn)到林黛玉就有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)，冥冥中說(shuō)自己曾見(jiàn)過(guò)這個(gè)林妹妹。然后走近林黛玉挨著她坐下來(lái)聊天，具體聊些上學(xué)讀書(shū)識(shí)字的事情。之后問(wèn)到林黛玉出生的時(shí)候是否有玉。當(dāng)時(shí)林黛玉出到賈府，人生地不熟，和賈寶玉也不曾相熟，為了以后相處的容易，便暗自揣測(cè)是因?yàn)橘Z寶玉有玉，所以問(wèn)她有沒(méi)有。之后回答賈寶玉：“我沒(méi)有那個(gè)，想來(lái)不是一件俗物，哪能每個(gè)人都有?”。賈寶玉聽(tīng)后頓時(shí)癲狂起來(lái)，摘下了玉，狠命的摔了出去。口中怒罵道：“什么了不起的物件，也不擇人而棲，還說(shuō)什么通靈不通靈的”嚇得眾人急忙去搶拾。

2、黛玉葬花。

那一日正當(dāng)三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會(huì)真記》，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開(kāi)《會(huì)真記》，從頭細(xì)玩。正看到“落紅成陣”，只見(jiàn)一陣風(fēng)過(guò)，把樹(shù)頭上桃花吹下一大半來(lái)，落的滿(mǎn)身滿(mǎn)書(shū)滿(mǎn)地皆是。寶玉要抖將下來(lái)，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來(lái)至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。回來(lái)只見(jiàn)地下還有許多，寶玉正踟躕間，只聽(tīng)背后有人說(shuō)道：“你在這里做什么?”寶玉一回頭，卻是林黛玉來(lái)了，肩上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚。【庚辰側(cè)批：一幅采芝圖，非葬花圖也。】寶玉笑道：“好，好，來(lái)把這個(gè)花掃起來(lái)，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。那畸角上我有一個(gè)花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過(guò)隨土化了，豈不干凈。”

3、劉姥姥三進(jìn)大觀園。

一進(jìn)：劉姥姥是狗兒的岳母，狗兒姓王，當(dāng)年他祖上也曾作過(guò)小官，因而認(rèn)識(shí)王夫人之父，為貪圖王府的權(quán)勢(shì)就認(rèn)了宗。其后，狗兒的祖父過(guò)逝了，家道中落，狗兒不爭(zhēng)氣弄得家業(yè)蕭條，就搬出了城住到了鄉(xiāng)下。到了年冬歲末，王狗兒家無(wú)以為計(jì)，顧頭顧不得尾，岳母劉姥姥只好借著狗兒祖上與賈府連過(guò)親，到賈府攀親，尋求救濟(jì)。

二進(jìn)：深入到賈府的許多角落，引出了賈府衣，食，住，行玩等各個(gè)方面。劉姥姥為感謝上次賈家的救助，特地去謝恩。正巧，賈母想找個(gè)上歲數(shù)的老太太說(shuō)說(shuō)話(huà)，所以，就留她在這兒住，留她在這兒玩，幾次宴請(qǐng)?jiān)趨⒂^的過(guò)程當(dāng)中，又是坐船又是行酒令，活動(dòng)內(nèi)容非常豐富。二進(jìn)大觀園收獲頗豐，不僅帶了好多東西回去，臨走時(shí)，平兒還為其雇了轎子。

三進(jìn)：她得到信息賈府被抄了，她去獄神廟探望鳳姐，昔日潑辣的鳳姐病得骨瘦如柴，神情恍惚，鳳姐拜托她一定要把巧姐找回來(lái)，她費(fèi)了好大勁才把學(xué)唱戲的巧姐贖回來(lái)，帶著巧姐到鄉(xiāng)下了。

介紹紅樓夢(mèng)的英語(yǔ)（匯總18篇）篇十

開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？都只為風(fēng)月情濃。

趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時(shí)，試遣愚衷。

因此上演出這悲金悼玉的紅樓夢(mèng)。

注釋。

1、開(kāi)辟鴻蒙，開(kāi)天辟地以來(lái)。鴻蒙，傳說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天辟地前的渾沌狀態(tài)。

2、奈何天，無(wú)可奈何的日子。

3、遣，排遣；愚，我；衷，內(nèi)心深處的情懷。

4、金，金釵雪里埋，指薛寶釵；玉帶林中掛，玉，指林黛玉。和其他紅樓夢(mèng)中女性。

賞析。

開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？

一開(kāi)始便是情字何其重要，那鴻蒙便是情。演紅樓夢(mèng)也從這個(gè)，情字入手，更加證明“宿孽總因情”了。誰(shuí)為情種？試問(wèn)世間誰(shuí)是癡情的。

都只為風(fēng)月情濃，奈何天，傷懷日，寂寞時(shí)，試遣愚衷。

因此上，演出這悲金悼玉的紅樓夢(mèng)。

金和玉從最寬泛的`意義上來(lái)說(shuō)，可以包括正、副、又副十二釵，甚至是整個(gè)賈府及與之相關(guān)的青春女性，但是從其特指意義上來(lái)說(shuō)，卻是指兩對(duì)金玉，即寶釵、黛玉和湘云、妙玉，懷和悼的些微差別正說(shuō)明了小說(shuō)中，四人結(jié)局的差異，也就是寶釵、湘云健在，而黛玉、妙玉早亡。

中國(guó)曹雪芹英國(guó)霍克思。

撰寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》這部曠世巨著的曹雪芹，堪稱(chēng)中國(guó)文學(xué)史的奇才，數(shù)十年來(lái)無(wú)數(shù)作家學(xué)者都把這部經(jīng)典名作奉為圭臬，推崇備至。

70年代著名學(xué)者胡菊人先生在其專(zhuān)欄里就寫(xiě)過(guò)這樣一段話(huà)：

“在技巧上我們可以說(shuō)自清末至'五.四'直至今天，在中國(guó)而言，無(wú)人能與曹雪芹并肩。他的技巧，尤其在肌理上，細(xì)心研究，令人驚駭，以為是神鬼寫(xiě)下的文墨。”

曹雪芹如果九泉下有知，欣悉二百余年后西洋竟然出了另一位奇才，連大學(xué)教授的高職也辭去，在家中孜孜不倦十五載，把他的作品全部譯成蟹形文字，介紹到西方國(guó)家，必定會(huì)含笑引為同調(diào)！

這位西洋奇才就是前英國(guó)倫敦大學(xué)的教授霍克思(davidhawks.)。

這里介紹霍克思譯紅樓夢(mèng)，是希望大學(xué)翻譯系的同學(xué)能觀摩漢英翻譯的極品，同時(shí)更為望各位忠實(shí)讀者能欣賞地道中文與地道英語(yǔ)的講寫(xiě)之法，從而提高研習(xí)中英文的興趣。

且看曹雪芹怎樣寫(xiě)林黛玉細(xì)讀《西廂記》的：

“從頭看去，越看越愛(ài)，不頓飯時(shí)，已看了好幾出了。但覺(jué)詞句警入，余香滿(mǎn)口。一面看了只管出神。心內(nèi)還默默記誦。“曹氏這種芊綿綺麗的文字，同樣值得默默記誦。大家不妨試譯這段短文，下文我會(huì)摘錄霍氏的英譯供你們觀賞研習(xí)。

介紹紅樓夢(mèng)的英語(yǔ)（匯總18篇）篇十一

《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹，是舉世公認(rèn)最偉大的中國(guó)文學(xué)家之一。可惜的是他生前和死后相當(dāng)一段時(shí)間卻寂寞無(wú)聞，沒(méi)有任何傳記材料留下來(lái)，以致今日對(duì)他的生平只能知道零星的片段。

曹雪芹的先世本是漢人，但在很久以前，就加入滿(mǎn)洲旗籍，成了愛(ài)新覺(jué)羅氏的皇家“包衣”（奴隸）。隨清人入關(guān)后，逐漸晉升為皇家親信的官吏。曹雪芹的曾祖父曹璽的妻子是康熙皇帝的保姆。康熙登基后，曹璽任江寧織造（專(zhuān)做供應(yīng)皇家的事物），直至病故。康熙又命其子曹寅（曹雪芹的祖父）任蘇州織造，后又繼任江寧織造。曹寅幼時(shí)做過(guò)康熙的伴讀，既是康熙的臣仆，又是朋友，深得康熙的信任。曹寅極為顯赫，康熙六次南巡，曾四次以曹家為行宮，曹家此時(shí)發(fā)展至鼎盛時(shí)期。正因?yàn)椴芗业南仁琅c清王朝的政治經(jīng)濟(jì)都有較密切的關(guān)系，又有著文學(xué)方面很深的家學(xué)淵源，這些都給曹雪芹以深刻的`影響和熏陶，為他創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》提供了條件。

曹雪芹生于曹氏家族衰落的前夕。在他少年時(shí)代，繼承康熙皇位的雍正皇帝就把曹家的第四任織造曹兆從江寧革職抄家，遣回北京。到了乾隆時(shí)期，曹家可能又遭天災(zāi)人禍，徹底結(jié)束了曹雪芹無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的貴公子生活。而曹雪芹的這段不同尋常的經(jīng)歷，對(duì)他創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了重要的影響。于是，他把榮、寧貴族生活的描寫(xiě)，熔鑄在《紅樓夢(mèng)》深刻的藝術(shù)形象創(chuàng)造里。

曹雪芹在落魄的生活中，卻一直頑強(qiáng)堅(jiān)持著《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作。成為千古遺憾的是，曹雪芹過(guò)早地被貧苦奪去了他富有才華的生命，而沒(méi)能完成他這部嘔心瀝血的杰作。曹雪芹四十幾歲就死去了，身后留下一個(gè)新婚不久的妻子和幾束殘稿，連埋葬的費(fèi)用都是他幾個(gè)好友資助的，而他創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》，卻在他死后三十年，排印問(wèn)世，風(fēng)靡全國(guó)。

介紹紅樓夢(mèng)的英語(yǔ)（匯總18篇）篇十二

心中有圣人。

我自逍遙立于世，

何須紅塵來(lái)知曉。

大家好，在下姓張名建輝，號(hào)逍遙。生于農(nóng)家，故無(wú)字。

在下通過(guò)經(jīng)典影視劇87版《紅樓夢(mèng)》來(lái)淺談如何使用“萬(wàn)福禮”。

“萬(wàn)福禮”爭(zhēng)議頗多，在此，在下不進(jìn)行過(guò)多爭(zhēng)議的解讀，陽(yáng)明學(xué)派的知行合一不是用來(lái)紙上談兵的。

今之所講乃以推廣普及華夏禮儀為前提，依據(jù)前輩所拍攝87版《紅樓夢(mèng)》內(nèi)的“萬(wàn)福禮”行禮動(dòng)作為樣本，以【則天大圣皇帝】所制定的'女子相見(jiàn)禮為規(guī)范。

禮儀名稱(chēng)：萬(wàn)福禮。

動(dòng)作規(guī)范：正身直立，上身微前傾，雙手合攏在胸前，微曲膝，稍作鞠躬虛坐之勢(shì)。

使用場(chǎng)景：

一、女子相見(jiàn)之禮。

二、女子著漢服在非正式場(chǎng)合與諸同袍相見(jiàn)之禮。

三、在特定場(chǎng)合使用的特定禮儀（例如：儒家禮儀、文化活動(dòng)等中女性執(zhí)事所用之禮）。

介紹紅樓夢(mèng)的英語(yǔ)（匯總18篇）篇十三

新版的紅樓夢(mèng)推出之后，網(wǎng)上的評(píng)議有褒有貶，在播出之前，我很期待。在看了高達(dá)118萬(wàn)億人民幣的新紅之后，不禁懷念起87版紅樓夢(mèng)。

依稀記得初看87版紅樓夢(mèng)，第一眼看見(jiàn)的是勇晴雯病補(bǔ)雀金裘的情節(jié)。說(shuō)實(shí)話(huà)，并沒(méi)有多么好的背景音效，但就是給你一種用言語(yǔ)形容不出的韻味，深深地吸引了我的眼球。那年我十歲，從那以后，我每天定時(shí)定點(diǎn)地守住央視八，等待觀看。

或許是陳曉旭讓我喜愛(ài)上了林黛玉，繼而愛(ài)屋及烏，抑或是沈從文指導(dǎo)的服飾引起了我幼小的好奇心。總而言之，我喜歡上了87版紅樓夢(mèng)。

新紅為什么頻頻遭吐槽？不僅僅是因?yàn)椤疤靸r(jià)”和“銅錢(qián)教教主”的服裝設(shè)計(jì)者，而是它沒(méi)有演出原著的韻味，沒(méi)有刻畫(huà)出人物的那種形象，沒(méi)有演出曹雪芹的本意，文化底蘊(yùn)也不是很高。

反觀我懷念的'87版紅樓夢(mèng)，由周汝昌、曹禺及沈從文等多位紅學(xué)家參與創(chuàng)作，后四十回沒(méi)有采用高鶚續(xù)作，而是根據(jù)前八十回的情節(jié)，綜合多年紅學(xué)研究成果，重新構(gòu)建這個(gè)故事的結(jié)局。

在主題曲方面，鄭緒嵐演唱的枉凝眉給你一種空曠、憂(yōu)傷的感覺(jué)；再加上片頭的背景：一塊大石頭，一片大地，配上伴奏的強(qiáng)感，真的是給你一種震撼人心、空靈的感覺(jué)。仿佛你看到這兒就看見(jiàn)了寶玉最后的踏雪聲中消失在天際。

在人物形象方面，陳曉旭就像是為了演林黛玉而降生的一樣。凄美、哀愁、若柳扶風(fēng)，甚至是林黛玉的矯情小性與率真誠(chéng)摯都被她刻畫(huà)的淋漓盡致。不是無(wú)可挑剔，但卻是無(wú)法比擬。再看歐陽(yáng)奮強(qiáng)飾的賈寶玉，演出了雍容風(fēng)度，演出了對(duì)林黛玉感情的那種真摯，也演出了書(shū)中描寫(xiě)的“若中秋之月，色如春曉之花”的賈寶玉面容。當(dāng)真是極好。

在故事情節(jié)方面，大體上并無(wú)遺漏，劇情條理明晰，在細(xì)節(jié)上也排的得當(dāng)。例如在幾大塊上，挑最有特色的來(lái)說(shuō)：林黛玉的埋香冢、泣殘紅，劉姥姥三進(jìn)大觀園，勇晴雯病補(bǔ)雀金裘，賈二舍偷娶尤二姨，詳略得當(dāng)，又有故事情節(jié)。

在結(jié)局方面，充分體現(xiàn)了悲劇色彩。林黛玉一縷香魂隨風(fēng)散，薛寶釵縱使舉案齊眉，到底意難平，史湘云流落人間煙火青樓之地。大觀園諸芳流散，“花招繡帶，柳拂香風(fēng)”之美再無(wú)。寶玉心如死灰，丟下金鎖，白茫茫大地中響起雪聲，消失在天際。深刻點(diǎn)明了封建社會(huì)中吃人的本質(zhì)，揭露了“封建制度必然滅亡”。

寫(xiě)到這里，仍有些意猶未盡的感覺(jué)，真的是愛(ài)煞了87版紅樓夢(mèng)。在偶像劇、韓劇、娛樂(lè)性節(jié)目泛濫的年代，這種經(jīng)典名劇被雪藏，是文化上一種失敗。真心喜歡87版紅樓夢(mèng)，真心懷念87版紅樓夢(mèng)。

介紹紅樓夢(mèng)的英語(yǔ)（匯總18篇）篇十四

曹雪芹(約1715—約1763)，我國(guó)清代最偉大的小說(shuō)家。漢人。名沾，字夢(mèng)阮，雪芹是其號(hào)，又號(hào)芹圃、芹溪。祖籍遼陽(yáng)，先世原是漢人，后為滿(mǎn)洲正白旗“包衣”人，是為旗人。中國(guó)長(zhǎng)篇名著《紅樓夢(mèng)》的作者。

曹雪芹的曾祖曹璽任江寧織造;曾祖母孫氏做過(guò)康熙帝玄燁的保姆;祖父曹寅做過(guò)康熙皇帝的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使，極受康熙寵信。康熙六下江南，其中四次由曹寅負(fù)責(zé)接駕，并住在曹家。曹寅病故，其子曹顒、曹頫先后繼任江寧織造。他們祖孫三代四人擔(dān)任此職達(dá)60年之久。曹雪芹自幼就是在這“秦淮風(fēng)月”之地的“繁華”生活中長(zhǎng)大的。

雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政治斗爭(zhēng)的牽連，曹家遭受一系列打擊。曹頫以“行為不端”、“騷擾驛站”和“虧空”罪名革職，家產(chǎn)抄沒(méi)。曹頫下獄治罪，“枷號(hào)”一年有余。這時(shí)，曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。

經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對(duì)封建社會(huì)有了更清醒、更深刻的認(rèn)識(shí)。他蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，過(guò)著貧困如洗的艱難日子。

晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦，“滿(mǎn)徑蓬蒿”，“舉家食粥”。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，專(zhuān)心一志地從事《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作和修訂。1762年(乾隆二十七年)，幼子夭亡，他陷于過(guò)度的憂(yōu)傷和悲痛，臥床不起。到了這一年的.除夕(1763年2月12日)，終于因貧病無(wú)醫(yī)而逝世。而《紅樓夢(mèng)》一書(shū)也未能完成。關(guān)于曹雪芹逝世的年份，1764年(乾隆二十九年)兩種說(shuō)法。

曹雪芹“身胖，頭廣而色黑”。他性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈。嗜酒，才氣縱橫，善談吐。曹雪芹是一位詩(shī)人。他的詩(shī)，立意新奇，風(fēng)格近于唐代詩(shī)人李賀。他的友人敦誠(chéng)曾稱(chēng)贊說(shuō)：“愛(ài)君詩(shī)筆有奇氣，直追昌谷破籬樊。”又說(shuō)：“知君詩(shī)膽昔如鐵，堪與刀穎交寒光。”但他的詩(shī)僅存題敦誠(chéng)《琵琶行傳奇》兩句：“白傅詩(shī)靈應(yīng)喜甚，定教蠻素鬼排場(chǎng)。”

曹雪芹又是一位畫(huà)家，喜繪突兀奇峭的石頭。敦敏《題芹圃畫(huà)石》說(shuō)：“傲骨如君世已奇，嶙峋更見(jiàn)此支離。醉余奮掃如椽筆。寫(xiě)出胸中塊磊時(shí)。”可見(jiàn)他畫(huà)石頭時(shí)寄托了胸中郁積著的不平之氣。曹雪芹的最大的貢獻(xiàn)還在于小說(shuō)的創(chuàng)作。他的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容豐富，思想深刻，藝術(shù)精湛，把中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作推向最高峰，在文學(xué)發(fā)展史上占有十分重要的地位。

《紅樓夢(mèng)》是他“披閱十載，增刪五次”，“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常”的產(chǎn)物。可惜，在他生前,全書(shū)沒(méi)有完稿。今傳《紅樓夢(mèng)》120回本，其中前80回的絕大部分出于他的手筆，后40回則為他人所續(xù)。80回以后他已寫(xiě)出一部分初稿，但由于種種原因而沒(méi)有流傳下來(lái)。

曹雪芹另著有《廢藝齋集稿》。共分八冊(cè)，論述問(wèn)題包括印刻、編織、園林、風(fēng)箏、烹調(diào)、脫胎手藝、印染等。

介紹紅樓夢(mèng)的英語(yǔ)（匯總18篇）篇十五

《紅樓夢(mèng)》取材自曹雪芹所著的中國(guó)古典四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，由韓三平擔(dān)任總制片人，李少紅擔(dān)任總導(dǎo)演，由于小彤、蔣夢(mèng)婕、李沁、楊洋、王龍華、姚笛等主演。該劇的故事情節(jié)由主次兩條矛盾線(xiàn)索構(gòu)成的：一條是以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情為中心，另一條線(xiàn)索則是以寧、榮二府及其社會(huì)關(guān)系為中心，由一些彼此獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的情節(jié)組成的副線(xiàn)。

女?huà)z煉石補(bǔ)天，所煉之石剩一塊未用，棄在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下。此石“自經(jīng)煅煉之后靈性已通”，因未被選中補(bǔ)天常悲傷自怨。一日，和尚茫茫大士、道士渺渺真人經(jīng)過(guò)此地，經(jīng)頑石苦求再三，二位仙人知不可強(qiáng)制，便將它“縮成扇墜大小的，可佩可拿”，答應(yīng)將其攜到那“昌明隆盛之邦，詩(shī)禮簪纓之族，花錦繁華之地，溫柔富貴之鄉(xiāng)，去安身樂(lè)業(yè)”。故事以賈、史、王、薛四大家族為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線(xiàn)索構(gòu)成的：一條是以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情為中心，貫穿全書(shū)的主線(xiàn)。它以賈、林爭(zhēng)取愛(ài)情自由、婚姻自主和個(gè)性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線(xiàn)索，以賈、林最后對(duì)封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛(ài)情的悲劇結(jié)局而告終。另一條則是以賈家的興衰為線(xiàn)索。

看過(guò)前幾集的觀眾認(rèn)為劇集色調(diào)很陰森，許多畫(huà)面有《橘子紅了》中深宅大院的感覺(jué)。

從《大明宮詞》到《橘子紅了》，李少紅的作品始終離不開(kāi)“唯美”二字，為了營(yíng)造《紅樓夢(mèng)》亦真亦幻的情景氛圍，李少紅在這方面顯然沒(méi)少下工夫。不過(guò)，有幾個(gè)片段有點(diǎn)夢(mèng)幻過(guò)頭變陰森的味道。比如寶玉挨打后夢(mèng)到琪官和金釧兒的場(chǎng)景，琪官背光以剪影方式出現(xiàn)在寶玉床前，投井而死的金釧兒也面目模糊地站在幽暗的角落，兩人都對(duì)著寶玉怨懟地說(shuō)話(huà)，此情此景與一些驚悚片橋段著實(shí)有些相近，讓不少觀眾不由得心頭一緊。

曲調(diào)飄乎87版《紅樓夢(mèng)》的配樂(lè)至今被奉為經(jīng)典，而該劇的音樂(lè)則顯得有點(diǎn)詭異，曲調(diào)時(shí)高時(shí)低、時(shí)急時(shí)緩，大觀園中姑娘小姐們?cè)陉幧牟季耙约叭綦[有無(wú)的音樂(lè)聲中飄來(lái)飄去，倒更像《聊齋志異》，讓不少觀者背脊發(fā)涼。對(duì)于配樂(lè)的質(zhì)疑，李少紅表示相信一定會(huì)有人喜歡，很多觀眾對(duì)昆腔的元素是熟悉的、有感情的，而且我們選擇的這種昆腔也是最接近《紅樓夢(mèng)》感覺(jué)的。而該劇監(jiān)制羅立平則坦言，確實(shí)會(huì)有這種感覺(jué)。它本來(lái)就是虛幻的，太虛幻境，有一點(diǎn)空靈的感覺(jué)，這也是尊重原著，才營(yíng)造這種氛圍。(人民網(wǎng)評(píng)價(jià))。

肥黛玉、瘦寶釵精氣神全無(wú);表演太造作太稚嫩在海選時(shí)，各色人選特別是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等主要人物已被無(wú)數(shù)磚頭拍得頭昏眼花。盡管導(dǎo)演李少紅再三表示，選出來(lái)的演員年齡、氣質(zhì)都跟《紅樓夢(mèng)》原著的人物相符。不過(guò)很多還是不敢相信這批演員能有上佳表現(xiàn)。及至現(xiàn)在眼睜睜看到一眾演員的表演，觀眾更大呼，演員們演技太爛，表演稚嫩沒(méi)法演出《紅樓夢(mèng)》的靈魂來(lái)。

比如王熙鳳一角，姚笛演得太造作，單單是林黛玉出場(chǎng)那幕，姚笛只會(huì)嘻嘻哈哈虛笑，沒(méi)有氣場(chǎng)，根本演不出王熙鳳張揚(yáng)跋扈以及圓滑世故。而千呼萬(wàn)喚始出來(lái)的林黛玉一角，蔣夢(mèng)婕裝柔弱實(shí)在裝得讓人不大舒服，與賈寶玉首次見(jiàn)面那場(chǎng)戲，說(shuō)話(huà)有聲無(wú)力，簡(jiǎn)直像半死不活。另外，已小有名氣的唐一菲飾演的秦可卿，也被指演不出秦可卿的.內(nèi)秀，眼神妖媚倒像風(fēng)塵女子。

至于少年寶玉，雖然瘦弱了一點(diǎn)，但是一股公子哥兒的扮相反倒受到不少觀眾稱(chēng)贊。

該劇人物對(duì)白遵照小說(shuō)原著，為文言文對(duì)白。很多觀眾表示，聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)吃力，而且很有距離感。特別是演員念臺(tái)詞的時(shí)候像小學(xué)生背書(shū)，雖然節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，但是不夠生活化，讓人看得不舒服。特別是蔣夢(mèng)婕飾演的林黛玉，“背書(shū)”也背得很差，臺(tái)詞對(duì)白往往念得斷斷續(xù)續(xù)。至于老戲骨級(jí)別的歸亞蕾(王夫人)也沒(méi)少遭到觀眾批評(píng)，部分觀眾覺(jué)得她不單說(shuō)話(huà)太慢，而且她的臺(tái)式普通話(huà)在一大堆演員當(dāng)中，顯得極其別扭。

演員人選不恰當(dāng)：關(guān)于角色人選，紅學(xué)專(zhuān)家和普通觀眾都很有意見(jiàn)。首先是兩位女主角林黛玉和薛寶釵，乍看之下，林黛玉的扮相其實(shí)不算差，臉盤(pán)子也不算大，不過(guò)站在瘦削的薛寶釵(不論是少年版還是白冰扮演的成年版)前面，林黛玉顯得相當(dāng)胖。肥黛玉、瘦寶釵的反差，實(shí)在讓人不敢恭維。

其次是賈母和劉姥姥也是肥瘦的爭(zhēng)議，鄉(xiāng)村出身的劉姥姥比賈母還要富態(tài)，真讓觀眾接受不了。再者還有演員年齡的爭(zhēng)議，歸亞蕾扮演的王夫人，比薛姨媽、邢夫人等老很多，王夫人看起來(lái)跟賈母一樣老。

至于秦可卿和王熙鳳兩角，也讓人覺(jué)得不恰當(dāng)，唐一菲扮演的秦可卿高調(diào)而張揚(yáng)，至于姚笛扮演的王熙鳳反而氣場(chǎng)不足。很多觀眾認(rèn)為兩人調(diào)換過(guò)來(lái)會(huì)更合適。

早在公布人物造型以及拍攝期間，“黃瓜片”、“銅錢(qián)頭”的頭發(fā)造型一直是外界詬病的焦點(diǎn)。當(dāng)時(shí)導(dǎo)演李少紅以及美指葉錦添回應(yīng)稱(chēng)，單看是很突兀，但是放在整個(gè)劇中不會(huì)顯得太突兀。不過(guò)昨日的《紅樓夢(mèng)》點(diǎn)映會(huì)上，不少觀眾表示，“黃瓜片”依然讓人看得不舒服，顯得人物年齡老大。小姐的造型還不如丫鬟的素雅裝束來(lái)得好看。有觀眾笑說(shuō)，“老版的服裝和造型雖然樸素，不夠奢華，但是該劇的黃瓜片實(shí)在讓人看得太煩，林黛玉未進(jìn)賈府的妝扮則很好看，一進(jìn)賈府就像舞臺(tái)小姐。

該劇有一大特點(diǎn)，是老版以及很多電視劇所沒(méi)有的，那便是有大量的旁白解說(shuō)。比如劉姥姥進(jìn)大觀園，觀眾都可以看到劉姥姥醉態(tài)十足了，此時(shí)卻有畫(huà)外音，解釋劉姥姥是如何喝醉的，醉態(tài)如何;至于劉姥姥誤進(jìn)賈寶玉的臥室，也有一大堆旁白解說(shuō)，臥室里面的家具如何如何。很多觀眾認(rèn)為，大部分旁白都是騷擾大家看劇的心情，這是趙忠祥解說(shuō)《動(dòng)物世界》么?簡(jiǎn)直是把觀眾當(dāng)弱智的。不是電視劇是有聲讀物此外新版完全遵照小說(shuō)原著來(lái)拍攝，也就是照搬文本，節(jié)奏太慢。

有觀眾表示，不像在看電視劇，反倒像在看小說(shuō)圖解，一部有聲音的小說(shuō)。而原封不動(dòng)的后果則導(dǎo)致節(jié)奏相當(dāng)慢，觀眾也大叫看得很悶，“看電視劇不如看小說(shuō)。簡(jiǎn)直像催眠曲，幾乎讓人昏昏欲睡。將小說(shuō)搬上熒屏，也不是這種演繹方式吧?簡(jiǎn)直像教科書(shū)。

介紹紅樓夢(mèng)的英語(yǔ)（匯總18篇）篇十六

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)18世紀(jì)的一部著名長(zhǎng)篇小說(shuō),這部經(jīng)典名著受到諸多外國(guó)學(xué)者的推崇,被譯作多種語(yǔ)言發(fā)行。其中,霍克斯與閔福德的英譯本thestoryofthestone采用了自己獨(dú)特的方式進(jìn)行了翻譯。本文對(duì)其譯本中多處獨(dú)創(chuàng)性文體排版,從意義、形式、以及文化批評(píng)三方面對(duì)其進(jìn)行賞析。

一、審視角度。

譯者面對(duì)翻譯對(duì)象應(yīng)如何審視,主要有三方面:語(yǔ)言事實(shí),形式(包括修辭手段或者文體特征)和精神氣質(zhì)。于是,與之相對(duì)應(yīng)的翻譯批評(píng)與賞析層面分別是:意義批評(píng),形式批評(píng),和文化批評(píng)。在翻譯時(shí)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言事實(shí)的翻譯我們可稱(chēng)其為語(yǔ)義翻譯,語(yǔ)義翻譯是英國(guó)翻譯理論家peternewmark提出的兩種翻譯模式之一。對(duì)于一部譯作的分析,看其語(yǔ)義翻譯得是否與原文接近,從翻譯批評(píng)與賞析層面,對(duì)譯作的分析就是意義批評(píng)與賞析。翻譯活動(dòng)面對(duì)的是語(yǔ)言和文化的雙重障礙。就語(yǔ)言而論,當(dāng)語(yǔ)言表達(dá)形式(語(yǔ)音、詞匯、句法和修辭等)的特點(diǎn)本身作為信息的內(nèi)容傳達(dá)時(shí),翻譯時(shí)強(qiáng)調(diào)形式,就是為了凸顯某種語(yǔ)言的語(yǔ)言形式功能,比如說(shuō)中國(guó)詩(shī)歌的詩(shī)性功能。在翻譯時(shí),譯者有時(shí)會(huì)采用修辭手段、特殊文體甚至創(chuàng)新的排版印刷格式等手段來(lái)增強(qiáng)譯文的藝術(shù)效果,發(fā)揮吸引讀者的功能。第三個(gè)視角,從精神氣質(zhì)方面審視翻譯對(duì)象側(cè)重的是文化特質(zhì)的翻譯。由于文化因素在一定程度上影響語(yǔ)言的交流,因此中西方文化在文化內(nèi)涵、生活方式、認(rèn)知思維方式、價(jià)值觀念等方面的差異會(huì)對(duì)翻譯產(chǎn)生重大影響。看一部譯作是否譯出了原作的精神氣質(zhì),就是看它能否將原作的文化很好地傳達(dá)出來(lái),而對(duì)其進(jìn)行賞析是則要從文化批評(píng)角度著手。對(duì)一部譯作的批評(píng)與賞析應(yīng)該是多角度的.、多方面的,可以對(duì)譯者的行為和活動(dòng)進(jìn)行批評(píng)與賞析,還可以對(duì)翻譯理論的研究進(jìn)行批評(píng)賞析,也可以對(duì)翻譯的文體格式等進(jìn)行批評(píng)賞析。

二、霍克斯在翻譯《紅樓夢(mèng)》這部杰作的時(shí)候,建構(gòu)了自己的獨(dú)一無(wú)二的的翻譯本體。

三、霍譯的《紅樓夢(mèng)》有令人耳目一新的感覺(jué),就與小說(shuō)正文內(nèi)容有關(guān)的文字排列和印刷效果而言,與原書(shū)那嚴(yán)謹(jǐn)呆板的中文版式相比,為了體現(xiàn)英文新穎活潑的文體風(fēng)格,霍譯中諸多格式的變通更能夠吸引讀者的注意力,留下更深刻的印象。

在中外文化有著很大差別的前提下,他充分發(fā)揮譯者的主動(dòng)性,創(chuàng)造性地運(yùn)用各種手段,盡其所能將中國(guó)文化進(jìn)行介紹和宣傳。本文僅對(duì)其兩處特殊的格式變通譯法進(jìn)行了一番賞析,對(duì)于霍克斯其他地方獨(dú)特的譯文,我們也不能忽視,像他所作序言,以及根據(jù)小說(shuō)故事的內(nèi)容自然分卷,并根據(jù)各卷內(nèi)容另行命名,甚至各卷又加了前言,這些體制上的變通,都說(shuō)明了霍克斯在翻譯《紅樓夢(mèng)》這不具有世界意義的文學(xué)巨著時(shí)用心之多,他傾其所能傳譯出這部藝術(shù)杰作中的一切思想和藝術(shù)的東西。

介紹紅樓夢(mèng)的英語(yǔ)（匯總18篇）篇十七

十二金釵(及判詞)：林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、李紈、妙玉、史湘云、王熙鳳、賈巧姐、秦可卿。

十二丫環(huán)：晴雯、麝月、襲人、鴛鴦、雪雁、紫鵑、碧痕、平兒、香菱、金釧、司棋、抱琴。

十二賈氏：賈敬、賈赦、賈政、賈寶玉、賈璉、賈珍、賈環(huán)、賈蓉、賈蘭、賈蕓、賈薔、賈芹。

四春：賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春。

四寶：賈寶玉、甄寶玉、薛寶釵、薛寶琴。

四薛：薛蟠、薛蝌、薛寶釵、薛寶琴。

四王：王夫人、王熙鳳、王子騰、王仁。

四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。

四草輩：賈蓉、賈蘭、賈蕓、賈芹。

四玉輩：賈珍、賈璉、賈環(huán)、賈瑞。

四文輩：賈敬、賈赦、賈政、賈敏。

四代輩：賈代儒、賈代化、賈代修、賈代善。

四烈婢：晴雯、金釧、鴛鴦、司棋。

一主三仆：史湘云--翠縷、笑兒、篆兒。賈探春--侍畫(huà)、翠墨、小蟬。賈寶玉--茗煙、襲人、晴雯。林黛玉--紫鵑、雪雁、春纖。賈惜春--入畫(huà)、彩屏、彩兒。賈迎春--彩鳳、彩云、彩霞。

介紹紅樓夢(mèng)的英語(yǔ)（匯總18篇）篇十八

平兒，王熙鳳的陪房丫頭，賈璉之妾。她是個(gè)極聰明、極清俊的女孩兒。雖是鳳姐的心腹，要幫著鳳姐料理事務(wù)，但她為人很好，心地善良，常背著王熙鳳做些好事。王熙鳳死后，王仁和賈環(huán)等要把巧姐賣(mài)給藩王作使女，是平兒陪伴巧姐逃出大觀園。在高鶚續(xù)寫(xiě)的后四十回中，賈璉把平兒扶了正。

平兒雖是鳳姐的心腹，要幫著鳳姐料理事務(wù)，但她為人很好，心地善良，常背著王熙鳳做些好事。在程高本紅樓夢(mèng)的結(jié)局中，王熙鳳病死后，王仁（巧姐的舅舅）和賈環(huán)（巧姐的叔叔）等要把巧姐賣(mài)給藩王作使女，是平兒陪伴巧姐逃出大觀園。后來(lái)，賈璉把平兒扶了正。而按照前八十回的線(xiàn)索與脂批來(lái)看，平兒最后被扶正問(wèn)題不大，如果王熙鳳未死，王熙鳳可能就會(huì)成為丫頭來(lái)服侍賈璉與平兒。

平兒，以賈璉之俗，鳳姐之威，竟能體貼周旋。賈璉和多姑娘私通，平兒從枕套中抖出一綹青絲，但她向鳳姐隱瞞了事情真相，避免了一場(chǎng)風(fēng)波。鳳姐有病，探春代理家政，平兒陪侍。那些管家媳婦見(jiàn)探春年輕，又是庶出，以為她辦事沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，想欺負(fù)她，連得她生身母親趙姨娘也來(lái)惹是生非。碰到此類(lèi)事情，平兒竟能應(yīng)付自如，處置得體。探春改革弊端，平兒總是先表示支持，接著又說(shuō)出一番早就該改而竟未改的道理來(lái)，此舉于公是相信探春的能力能為大觀園興利除弊，于私也為了轉(zhuǎn)移平日眾人對(duì)鳳姐的積怨。引得寶釵過(guò)來(lái)摸平兒的臉笑道：“你張開(kāi)嘴，我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么做的。從早起來(lái)到這會(huì)子，你說(shuō)這些話(huà)，一套一個(gè)樣子，也不奉承三姑娘，也沒(méi)見(jiàn)你說(shuō)奶奶才短想不到，也并沒(méi)有三姑娘說(shuō)一句，你就說(shuō)一句是；橫豎三姑娘一套話(huà)出，你就有一套話(huà)進(jìn)去；總是三姑娘想到的，你奶奶也想到了，只是必有個(gè)不可辦的原故……他這遠(yuǎn)愁近慮，不亢不卑，她奶奶便不是和咱們好，聽(tīng)他這一番話(huà)，也必要自愧的變好了，不和也變和了。”（第五十六回）。

平兒從不弄權(quán)仗勢(shì)欺人，心地善良，本能地同情那些和她地位相仿或更低的奴隸們，在茯苓霜和玫瑰露事件中，她勸鳳姐“得放手時(shí)須放手”，“什么大不了的事，樂(lè)得不施恩呢？”（第六十一回）這才使柳家母女免去了一場(chǎng)災(zāi)難。賈璉偷娶尤二姐，平兒得知后告訴了鳳姐，后見(jiàn)鳳姐如此虐待尤二姐，她又把同情給了尤二姐，引起王熙鳳的不滿(mǎn)。尤二姐一死，王熙鳳推說(shuō)沒(méi)有錢(qián)治辦喪事。平兒偷出二百兩碎銀子給賈璉，把局面應(yīng)付過(guò)去。當(dāng)然，以平兒這樣奴隸地位，應(yīng)命去處理種種復(fù)雜的關(guān)系和事件，是十分困難的。在紛繁的矛盾中間，她常常感到處境的艱難和內(nèi)心無(wú)告的悲苦。這是一個(gè)很成功的人物形象。

平兒的結(jié)局作者沒(méi)有暗示。后四十回續(xù)書(shū)寫(xiě)到鳳姐去世，平兒悉心照料王熙鳳的女兒賈巧姐，并護(hù)送巧姐出了大觀園，直到巧姐被劉姥姥接走，最后賈璉把她扶了正。

平兒敬重有能力的女子，所以她對(duì)鳳姐言聽(tīng)計(jì)從，對(duì)探春是處處顧及。

平兒是一個(gè)聰明人，所以她才可以在鳳姐和賈璉的夾縫中生活。看第21回俏平兒軟語(yǔ)救賈璉，就可以知道她平日既抓著賈璉的把柄，也有鳳姐的把柄，所以他兩都有忌諱她的時(shí)候。

平兒借著鳳姐的權(quán)利在逐步影響和控制一批人。她的地位在一步步地提升，只是不知是有意還是無(wú)意。

她深知“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”，平兒的性格就是希望息事寧人，大事化小，而且心地善良。

原著中對(duì)她的判詞：一俗一威對(duì)，平做衡事人。村婦朦朧眼，不見(jiàn)潔好魂。

其實(shí)平兒面對(duì)王熙鳳的管家之俗事和威儀，以及賈二爺?shù)囊](méi)有任何的懼怕，而是在王和賈中間起一個(gè)和事者的作用，也可以說(shuō)起一個(gè)平衡的作用。后兩句是說(shuō)糊涂的讀者猶如村婦般不知世事，她們卑賤的眼睛怎能分辨得出平兒的高潔之處呢。后一句話(huà)正應(yīng)了前面的“俏也不爭(zhēng)春”。

平兒是《紅樓夢(mèng)》中的重要女性之一。她的名字應(yīng)該列在“金陵十二釵”的副冊(cè)里。這是因?yàn)椋粌H是管家奶奶王熙鳳的陪嫁丫頭，成為當(dāng)權(quán)者的“心腹”；更重要的是她在當(dāng)權(quán)者默允之下被璉二爺收了房，名分上是“妾”，成為名正言順的“半個(gè)主子”。

縱觀百廿回《紅樓夢(mèng)》，作者用了相當(dāng)多的筆墨來(lái)描寫(xiě)平兒的故事。盡管我們找不出什么大喜大悲的動(dòng)人情節(jié)，但只要稍微留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有關(guān)她的行事、品格卻貫穿小說(shuō)的始終，給讀者留下一個(gè)完整的印象。如她的名字四次被寫(xiě)入回目之中----即第21回“俏平兒軟語(yǔ)救賈璉”、第44回“喜出望外平兒理妝”、第52回“俏平兒情掩蝦須鐲”、第61回“判冤決獄平兒行權(quán)”。從這些回目可以看出，作者顯然在有意突出平兒是一個(gè)特殊人物。

《紅樓夢(mèng)》對(duì)重要人物的描寫(xiě)，常常采用“陪襯”法、“映襯”法。如賈母，用劉姥姥來(lái)“映襯”；賈政以賈赦來(lái)“陪襯”。王熙鳳的“陪襯”人物就是平兒，如同綠葉托襯著一朵紅花，使紅花更“紅”，而綠葉在紅花映照下又顯出幾分俏麗。作者在回目中兩次用了“俏平兒”這個(gè)詞，顯然是花費(fèi)了一番心思的。

從形容舉止來(lái)看，平兒外表的描寫(xiě)文字實(shí)在是很少很少，不及襲人、晴雯等大丫頭的描寫(xiě)，甚至連鴛鴦、紫鵑等人物也不如。例如，小說(shuō)第6回“劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府”，是平兒初次亮相的描寫(xiě)，作者通過(guò)劉姥姥的眼睛對(duì)平兒的形容舉止，僅作了如下的介紹：

劉姥姥見(jiàn)平兒遍身綾羅、插金帶銀，花容玉貌的，便當(dāng)是鳳姐兒了。才要稱(chēng)姑奶奶，忽見(jiàn)周瑞家的稱(chēng)他是平姑娘，又見(jiàn)平兒趕著周瑞家的稱(chēng)周大娘，方知只不過(guò)是個(gè)有些體面的丫頭了。

所謂“遍身綾羅、插金帶銀，花容玉貌的”，可以說(shuō)適合《紅樓夢(mèng)》中所描寫(xiě)的眾多女兒。試想，《紅樓夢(mèng)》正副冊(cè)的十二釵中哪一個(gè)不是“遍身綾羅、插金帶銀”的，哪一個(gè)又不是“花容玉貌的”？何止平兒一人！

這個(gè)疑惑，恐怕不少人都有過(guò)，我亦如此。不過(guò)，當(dāng)我多讀幾遍《紅樓夢(mèng)》之后，體會(huì)略有幾分不同了。我想作者的意圖是要寫(xiě)平兒的氣質(zhì)之俏、心靈之俏，而不在其外表之俏。因?yàn)樾≌f(shuō)中的有關(guān)平兒的描寫(xiě)都集中在她的行事上，通過(guò)諸多行事讓讀者感受到平兒的可愛(ài)、可敬，又有幾分令人同情。概而言之，可以從下面一些事實(shí)中看出來(lái)：

平兒是忠心事主，心無(wú)旁念。第39回李紈曾對(duì)平兒作過(guò)評(píng)論，說(shuō)她：“你就是你奶奶的一把總鑰匙”。這個(gè)評(píng)論可以說(shuō)是一語(yǔ)中的，把平兒的身份、地位都道出來(lái)了。作為王照鳳的“心腹”之人，平兒表現(xiàn)出忠心事主的品格。她處處事事為奶奶著想，分擔(dān)許多家內(nèi)事。凡屬鳳姐的大小事情都先經(jīng)過(guò)她的手，然后再。

報(bào)告。

給鳳姐兒裁奪。她如同一位高級(jí)的生活秘書(shū)，事事料理井井有條，而又從不越權(quán)行事。這恐怕是她深得鳳姐喜歡和信任的一個(gè)重要原因，否則她就不會(huì)隨嫁到賈家，也不會(huì)被賈璉收了房，成了“半個(gè)主子”。

其次，她雖然名分上是“妾”，卻從來(lái)不與鳳姐兒爭(zhēng)風(fēng)吃醋，而是處處讓著鳳姐兒，即使賈璉有時(shí)要“摟著求歡”，也盡力“奪手跑了”。這在平兒的地位上的人來(lái)說(shuō)是不容易做到的。恐怕也是因?yàn)槿绱耍P姐才能容忍身邊有這樣一個(gè)人存在。平兒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，以前有四個(gè)陪房丫頭，都打發(fā)了，只剩下平兒一個(gè)。為什么鳳姐只留下平兒一個(gè)人呢？為什么不全留下？因?yàn)轼P姐不能容忍有四個(gè)人來(lái)爭(zhēng)奪她奶奶的地位。為什么又留下平兒？因?yàn)檫@是封建婦女要做的。像賈府這樣勢(shì)力大的家族，嫡子卻無(wú)一個(gè)妾，會(huì)被人認(rèn)為是妻子不賢的。所以鳳姐必須留下一個(gè)。她不能留下愛(ài)爭(zhēng)風(fēng)吃醋的人，在這方面，平兒是很懂得的，所以她留下了平兒。后來(lái)平兒真能如鳳姐所愿。平兒不愛(ài)爭(zhēng)風(fēng)吃醋，凡事都向著鳳姐，從不和賈璉廝混在一起。如像秋桐那樣不知天高地厚，爭(zhēng)風(fēng)吃醋，要不了幾日就要被處治掉的。賈寶玉對(duì)平兒的處境非常清楚，曾經(jīng)慨嘆平兒處在賈璉之俗、鳳姐之威之間卻能體貼周到，殊不容易。第21回“俏平兒軟語(yǔ)救賈璉”和第44回“喜出望外平兒理妝”兩回集中體現(xiàn)了平兒能平息事端的品格。

平兒忠心事主，還表現(xiàn)在她對(duì)危及鳳姐地位事及時(shí)。

報(bào)告。

絕不含糊。例如賈璉偷取尤二姐之事就是她首先得到訊息報(bào)告給王熙鳳的說(shuō)明她的忠心。

平兒是鳳姐的“心腹”，又有一定的名分，但她行事絕不仗勢(shì)欺人或是狐假虎威、以強(qiáng)凌弱。第一件事是第52回“俏平兒情掩蝦須鐲”，她的鐲子被寶玉房中的小丫頭墜兒偷去，明知底里卻不愿聲張。這一方面體諒了寶玉在女兒身上的良苦用心，保全了寶玉和房?jī)?nèi)大丫頭的面子，另一方面又照顧了病中的晴雯的身體，三全齊美。第二件事是第61回“判冤決獄平兒行權(quán)”，她在處理“茯苓霜失竊”一案，當(dāng)水落石出時(shí)，她仍能瞻前顧后，既誡飭了竊者，寬容了窩主，又保護(hù)了好人，沒(méi)有辜負(fù)寶玉的一片苦心。第三件事是后40回中寫(xiě)巧姐被奸兄狠舅出賣(mài)時(shí)，平兒悉心照護(hù)巧姐脫險(xiǎn)，就連賈璉也深為感動(dòng)，打算扶她為正室。這說(shuō)明她忠于熙鳳，更可見(jiàn)她心地的善良。此外，如賈璉偷娶尤二姐事，平兒雖然告訴了鳳姐，但她對(duì)鳳姐虐待尤二姐、害死尤二姐一事并不贊成，反同情尤二姐，就連尤二姐死后的喪事都是她背著鳳姐幫助賈璉處理的。還有她對(duì)賈赦要強(qiáng)娶鴛鴦之事，也是站在鴛鴦一邊罵賈赦為衣冠禽獸，同情和支持鴛鴦。第65回通過(guò)興兒之口評(píng)說(shuō)平兒為人很好，“背著奶奶常作些個(gè)好事”。從以上事實(shí)中可以看出，平兒心地是非常善良的。一個(gè)人在得寵時(shí)能夠如平兒者不多見(jiàn)，而狐假虎威，侍寵驕橫者多之。平兒的可愛(ài)、可敬，也就在這些看似平常卻又不平常的日常生活中展示出來(lái)的。

平兒的聰明不僅表現(xiàn)在她處理和鳳姐、賈璉之間的關(guān)系，以及與上下左右的關(guān)系，而且還表現(xiàn)在她對(duì)鳳姐的幾次勸說(shuō)上。如第61回當(dāng)平兒處理完“茯苓霜失竊”一案后，回房向鳳姐作匯報(bào)時(shí)，鳳姐說(shuō)道：“依我的主意，把太太屋里的丫頭都拿來(lái)，雖不便擅加拷打，只叫他們墊著磁瓦子跪在太陽(yáng)地下，茶飯也別給吃。一日不說(shuō)跪一日，便是鐵打的，一日也管招了。……”這時(shí)平兒勸道：“何苦來(lái)操這心！得放手須放手，什么大不了的事，樂(lè)得不施恩呢。依我說(shuō)，縱在這屋里操上一百分的心，終久咱們是那邊屋里去的。沒(méi)的結(jié)些小人仇恨，使人含怨。況且又三災(zāi)八難的，好容易懷上了一個(gè)哥兒，到了六七個(gè)月還掉了，焉知不是素日操勞太過(guò)，氣惱傷著的。如今乘早兒見(jiàn)一半不見(jiàn)一半的，也倒罷了。”

這段勸說(shuō)王熙鳳的話(huà)，可謂肺腑之言，又是至理之言。它一方面使我們看到平兒為人的寬容大度，心地善良，處事平和的一面，又使我們看到她的聰明和清醒。在這一點(diǎn)上，王熙鳳恐怕就不如平兒。因?yàn)椋P姐一生雖聰明透頂，機(jī)關(guān)算盡，但她的病根兒也就在于一味相信權(quán)力可以達(dá)到一切目的，一味地施威。她忘記了“得饒人處且饒人”的道理，忘記了理家治國(guó)需要“恩威并施”的成訓(xùn)！

在小說(shuō)中，平兒與王熙鳳是一對(duì)互相映襯性的人物，平兒之平、之俏是在王熙鳳的潑。辣、狠的行為中顯現(xiàn)出來(lái)的，而又以她的平、俏來(lái)反襯鳳姐的潑、辣、狠。王熙鳳是以外表的美麗，內(nèi)心的丑惡著稱(chēng)的，平兒在外表上不能“奪”主子之美，但他是內(nèi)心俏----用北京人的俗語(yǔ)說(shuō)是“心里美”。

因此，平兒是“俏也不爭(zhēng)春”。這個(gè)“春”就是王熙鳳！

在《紅樓夢(mèng)》萬(wàn)紫千紅的丫鬟群中，受到主子信任的、“有體面”的丫鬟，不在少數(shù)。“平、襲、鴛、紫”可謂齊名，分別居于鳳姐、寶玉、賈母、黛玉的“首席”大丫頭的地位。她們各秉其性，各為其主。而本性善良、富于同情心的平兒，要侍奉以“辣”著稱(chēng)、臉?biāo)嵝挠驳镍P姐，竟能相安；甚至在某種程度上相得，幾乎是不可思議的事。與其余的大丫頭相比，平兒做人的難度最大。

對(duì)此，王昆侖先生曾經(jīng)作過(guò)十分精到的分析，指出平兒“艱難的處境和善良的性格是極其矛盾的，也因此把她鍛煉成一個(gè)頭腦清楚、手腕靈活的好姑娘。平兒的全部故事都從這種矛盾法則中發(fā)展出來(lái)。”

仔細(xì)審視這種矛盾就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它不是簡(jiǎn)單的對(duì)立或無(wú)條件的同一。生活的全部復(fù)雜性在作家落筆之時(shí)就已經(jīng)考慮到了：“平兒這樣地位的人物應(yīng)當(dāng)怎樣寫(xiě)法呢？過(guò)于軟弱無(wú)能，不配做王熙鳳的心腹助手；精明強(qiáng)干了，一天也容她不下。如果平兒是紫鵑那樣溫和淳厚的好人，在那樣一種精強(qiáng)狠辣的主子腳下，簡(jiǎn)直不能活下去。如果把她寫(xiě)成襲人一流，工于心計(jì)，善于逢迎，必至于主仆同惡相濟(jì)，結(jié)成奸黨，雖也有這一類(lèi)的事實(shí)，但不免于一般庸俗小說(shuō)的窠臼。”（見(jiàn)王昆侖《紅樓夢(mèng)人物論》77頁(yè)）平兒這個(gè)角色，就以毫不雷同于其他丫環(huán)的面貌、毫不蹈襲于一般主仆關(guān)系的套路，出現(xiàn)在王熙鳳身旁。性“辣”的鳳姐和性“平”的平兒互相對(duì)立又互相依存，又以這依存作為支撐點(diǎn)，平兒得以行使自己有限度的權(quán)威和發(fā)揮自己有特色的才智，顯示出了與鳳姐迥異其趣的平和淳厚的本色。

鳳姐作為榮國(guó)府的當(dāng)家奶奶，大權(quán)獨(dú)攬，威重令行；平兒作為鳳姐的“心腹通房大丫頭”，猶如近侍重臣，身處權(quán)要。人們公認(rèn)，平兒之于鳳姐，不僅可靠，而且得力。李紈曾經(jīng)當(dāng)著平兒打過(guò)種種比方來(lái)形容這種關(guān)系：“我成日家和人說(shuō)笑，有個(gè)唐僧取經(jīng)，就有個(gè)白馬來(lái)馱他；劉智遠(yuǎn)打天下，就有個(gè)瓜精來(lái)送盔甲；有個(gè)鳳丫頭，就有個(gè)你，你就是你奶奶的一把總鑰匙。”“鳳丫頭就是楚霸王，也得這兩只膀子好舉千斤鼎，他不是這丫頭，就得這么周到了！”李紈的評(píng)語(yǔ)，并不夸張，說(shuō)明平兒對(duì)鳳姐，不僅赤膽忠心，且能配合默契。在待人接物、行權(quán)處事諸方面，不待鳳姐出口授意，平兒便能掂敠輕重、知所進(jìn)退。比方她知道鳳姐與可卿素日親密，便作主給可卿之弟秦鐘備了格外豐厚的見(jiàn)面禮；她深悉鳳姐與賈璉同床異夢(mèng)、私攢體己，當(dāng)旺兒來(lái)送利銀之際，便巧妙地為鳳姐掩飾，不使賈璉察知；她明白探春理家，必先從鳳姐這里開(kāi)例作法，便竭誠(chéng)支持探春改革，并委婉解說(shuō)鳳姐在位不得不維持舊例的苦衷，使雙方上下都有臺(tái)階，深得鳳姐贊許。凡此種種，均可見(jiàn)出平兒確為鳳姐心腹之人。翻轉(zhuǎn)來(lái)說(shuō)，偌大賈府，鳳姐能夠推心置腹與之訴衷曲、道煩難的，大約也唯有平兒一人而已。

那么，是否因?yàn)槠进P之間的這種特殊關(guān)系而使平兒染上了“辣”味或昧了本性呢？甚至由于鳳姐的種種苛政劣跡而使平兒蒙受“助紂為虐”“幫兇走狗”一類(lèi)惡譽(yù)呢？回答是否定的，任何具有正常感覺(jué)的讀者和客觀態(tài)度的評(píng)論，都不會(huì)從作品中得出這樣的印象。這是什么緣故呢？首先，平兒作為奴仆處在從屬的地位，不能要求她對(duì)主子的行為負(fù)責(zé)；其次，平兒作為丫鬟，其活動(dòng)范圍在家庭內(nèi)部，不能直接參與鳳姐通過(guò)旺兒等伸向社會(huì)和官場(chǎng)的勾當(dāng)；最后也是最重要的一點(diǎn)，平兒從不把自身同鳳姐的這種特殊關(guān)系當(dāng)作資本來(lái)謀取一己私利，相反，倒常常憑借這種地位來(lái)為別人排難解圍、遮風(fēng)避雨。這正是作家集中筆力對(duì)平兒給以特寫(xiě)的地方，小說(shuō)中凡屬平兒的獨(dú)立的故事，幾乎都具有這種“利他”的性質(zhì)。只消舉出回目上見(jiàn)名的幾處就可了然：“俏平兒軟語(yǔ)救賈璉”（二十一回）、“俏平兒情掩蝦須鐲”（五十二回）、“判冤決獄平兒行權(quán)”（六十一回），在這里，不論是“救”、是“掩”、還是“行權(quán)”，都有一個(gè)共通之點(diǎn)，就是為他人排難解圍，而且都是憑借鳳姐的信任瞞哄鳳姐成全別人。在璉鳳之間，平兒當(dāng)然站在鳳姐一邊，但平兒全無(wú)鳳姐那股醋勁，從不挑妻窩夫、拈酸吃醋，對(duì)賈璉的外遇看得很淡。她之順手藏過(guò)多姑娘的頭發(fā)，救援賈璉，不過(guò)息事寧人，居然化險(xiǎn)為夷，免去一場(chǎng)醋海風(fēng)波。至于“蝦須鐲”和“玫瑰露”“獲苓霜”事件，都是發(fā)生在丫頭之中的竊案，而且都已察知了作案之人。事情經(jīng)由平兒處理，不僅弄清了案情的來(lái)龍去脈，而且慮及到當(dāng)事和牽連的各方人物，以體諒之心和寬容之道，縮小事態(tài)、化解矛盾。這決不是庸俗的和事佬，而是睿智的仲裁者。蝦須鐲是寶玉房中的小丫頭子墜兒偷的，如果吵嚷出去，一則恐素日回護(hù)丫頭女兒的寶玉被人抓住把柄；二則怕襲人麝月等寶玉房中的大丫頭面子難堪；三則尤恐爆炭一樣個(gè)性的晴雯病中添氣，發(fā)作出來(lái)。平兒思前慮后，決計(jì)不作公開(kāi)處理，只私下知會(huì)麝月暗中防范，找個(gè)借口把墜兒打發(fā)出去。這番設(shè)想被寶玉無(wú)意中聽(tīng)得，深感平兒體貼周全之情。“霜”、“露”事件更為復(fù)雜，牽動(dòng)的面更廣。平兒查明底細(xì)，同寶玉等計(jì)議，準(zhǔn)備瞞贓了結(jié)，但又不能糊涂了事，遂把王夫人房中的彩云、玉釧叫來(lái)，說(shuō)道“不用慌，賊已有了。”“我心里明知不是他偷的，可憐他害怕都承認(rèn)。這里寶二爺不過(guò)意，要替他認(rèn)一半。我待要說(shuō)出來(lái)，只是這做賊的素日又是和我要好的一個(gè)姐妹，窩主卻平常，里面又傷著一個(gè)好人的體面，因此為難……若從此以后大家小心存體面，這便求寶二爺應(yīng)了；若不然，我就回了二奶奶，別冤屈了好人。”

平兒的“審賊“也如此平易實(shí)在、通情達(dá)理。對(duì)于“做賊的”姐妹彩云毫無(wú)嫌棄之心，既保護(hù)，又誡飭；為了顧全探春的體面，也就不再追究趙姨娘這個(gè)“窩主”；擔(dān)了賊名的柳五兒是冤枉的，自然得到了開(kāi)脫，其母柳嫂的廚娘差使也不致被開(kāi)革。這出戲，可以說(shuō)是平兒和寶玉配合演出的雙簧，鳳姐雖然有些信不及，但在平兒“得放手時(shí)須放手”的勸說(shuō)下也不再深究。

由此可見(jiàn)，平兒有權(quán)，但不濫用權(quán)威，更不刻意樹(shù)立個(gè)人的權(quán)威。正因此，平兒倒在奴仆群中甚至主子之間樹(shù)立起了真正的威信。人們不像對(duì)鳳姐那樣畏多于敬，對(duì)平兒則是打心里悅服的。小廝興兒的背后議論是最無(wú)矯飾的民意，“平姑娘為人很好，雖然和奶奶一氣，他倒背著奶奶常作些個(gè)好事。小的們凡有了不是，奶奶是容不過(guò)的，只求求他去就完了。”平兒不同于鳳姐的根本之點(diǎn)是她并無(wú)聚斂財(cái)富和追求權(quán)勢(shì)的欲望，她很少想到自己，常常想著別人。如果說(shuō)她自作主張給邢岫煙送去雪褂子還有替鳳姐作人情的成分，那么她背著鳳姐偷出二百兩碎銀子給賈璉為尤二姐治喪則純粹是出于對(duì)弱者的同情。平兒的所作所為，無(wú)論是當(dāng)著鳳姐還是背著鳳姐，都沒(méi)有什么私心作鬼不可告人的目的。這個(gè)人物有很大的適應(yīng)性和包容度，在主奴之間、奴仆之間、主子之間、璉鳳之間，常常起著一種調(diào)節(jié)器、緩沖帶、安全閥的作用。

當(dāng)然，這種調(diào)節(jié)和緩沖，也是有限度的。一旦失衡，平兒不但不能庇護(hù)別人，自己也將災(zāi)厄臨頭。四十四回正當(dāng)鳳姐壽日，賈璉和鮑二媳婦偷情事泄，雙方都遷怒平兒，拳腳相加。無(wú)辜平兒，橫遭屈辱，真是有冤無(wú)處訴，逼得幾乎覓刀尋死。這是平兒處境艱難的一次大曝光。賈府上下人等只看到平兒的尊貴體面，即便遭此冤屈，寶釵等人的勸慰之辭也都是為鳳姐開(kāi)脫，全不理會(huì)她內(nèi)心的創(chuàng)傷。惟有寶玉才能體察她內(nèi)心的深重痛苦，“思平兒并無(wú)父母兄弟姐妹，獨(dú)自一人，供應(yīng)璉鳳夫婦二人。賈璉之俗，鳳姐之威，他竟能周全妥貼，今兒還遭荼毒，想來(lái)此人薄命，比黛玉猶甚。”這是對(duì)平兒這個(gè)人物的點(diǎn)睛之筆。讀者不難領(lǐng)悟到，無(wú)論怎樣的尊貴體面，也不能從根本上改變平兒的艱難處境和移易她的善良本性。

《紅樓夢(mèng)》給我們展示了各種各樣的人生。平兒做人的難度可謂大矣，而居然在炙手可熱的王熙鳳身旁保留了一襲綠蔭、吹來(lái)了一股和風(fēng)。這里面蘊(yùn)含的生活智慧所能給人的啟迪，恐怕是別的藝術(shù)形象難以提供的。