優秀作文應該具備豐富的想象力和創造力，能夠通過生動的描寫和形象的語言讓讀者產生共鳴。以下是一些優秀作文的選段，它們的觀點獨到，用詞精準，希望能給大家帶來一些靈感。
磁器口古鎮介紹（實用19篇）篇一
我是1月31日從貴陽去重慶的。
是在菜園壩火車站下車的，下車的時候，太陽鉆到云層里面去休息了。柔柔的細雨，調皮似的趁機，淅淅瀝瀝的，霏霏輕舞起來。使整個空中如煙似霧，遠處的山巒在彌漫的煙霧中，黛眉一般地婉約著，恬靜著。摩天大樓如若頂破天一般，一半在空中雄偉地美，一半在云霧中含蓄地美。在煙雨中的重慶，空氣新鮮，街道整潔，環境優美。不愧為是直轄市，市容市貌恢弘大氣。無論是遠山還是近水，無論是亭臺還是樓閣，都在煙雨中婆娑著，嫵媚著，羞澀著，使整個城市非常美麗，所以重慶也叫霧都呀。
去重慶的第二天，我沐浴著沾衣不濕的杏花雨，吹面不寒的楊柳風，就去磁器口了。磁器口是古鎮，是修繕保存完好的千年古鎮。有橫有縱的幾條青石板的`街道，雖然有些窄，但是很明，很亮。街道兩旁商鋪林立，商鋪都是古色古香的門面，商鋪都是古色古香的裝飾，商鋪都是古色古香的牌匾。有的商鋪還把那古色古香的大紅燈籠高高掛起，惹得你不得不停住腳步，進去觀賞一番。
磁器口的小吃也特別地多，什么毛血旺呀，什么麻花呀，什么椒鹽花生呀，什么這個面呀，什么那個面呀……種類繁多。我早晨還沒有吃飯，真的餓了，于是，我進了一家面食店，里面全是各種面，漂亮的女老板問我吃什么，我根本聽不懂，我看見旁邊一位漂亮的女孩正在吃一碗面。我想：我也吃這樣的面吧！于是，我便問：“女孩，你吃的叫什么面呀？”她說：“小――米――”就這樣我說：“美女老板，我也吃一碗小米！”很快，面就端上來了。這面真的好吃，味道與眾不同，吃完了，嘴里還余香滿口。當我付完錢，走的時候回頭看了一眼墻上的價格表，我才知道，我吃的是“小面”。
后來，我在其他地方吃了幾次“重慶小面”，但都沒有這次的好吃。原因有兩個：第一，我當時餓了，因為，餓了甜如蜜；第二，這是地地道道的重慶古鎮的“小面”，不是什么地方的“重慶小面”能夠比得上的。
磁器口千年的古鎮，鑲嵌著古老的文化，塑造著古老的豐碑，吟誦著古老的風華。暢談今天的繁榮昌盛。
磁器口古鎮介紹（實用19篇）篇二
一條石板路，千年磁器口。
位于重慶市沙坪壩區東北部的磁器口古鎮，前臨嘉陵江，后靠歌樂山。金碧山、馬鞍山、鳳凰山三山并列，清水溪、鳳凰溪兩溪環抱，人文薈萃，環境優美，古鎮青石碧瓦，樓臺亭閣古色古香，曾是嘉陵江的重要碼頭。
相傳明朝建文帝朱允炆曾隱居于此，故又稱“龍隱鎮”。清代時期，古鎮因開始制作銷售瓷器而興盛，故定名為“磁器口”。這里曾商賈云集，貿易通達，袍哥人家走燈喝令，素有“白日里千人拱手，入夜來萬盞明燈”之盛況。
磁器口是沙文化發祥地?？箲饡r期，在重慶沙坪壩、磁器口一帶形成獨特的文化現象，以愛國主義為靈魂，以文化教育為核心，以民族大義為追求，體現為國為民、崇文尚教、求同合和、生生不息和文化精神，成為中國抗戰大后方文化的一面旗幟之一，在中華民族抗戰文化歷史上占有獨特地位。重慶作為當時的陪都，周恩來、蔣介石、徐悲鴻、傅抱石、馬寅初、丁肇中等眾多名人曾留足于此，至今仍流傳著《紅巖》故事中華子良來鎮買菜、擔鹽巴、挑醬油的故事，他與地下黨接頭的地點就是磁器口一個秘密點，給這個古鎮添加了神秘色彩。
古鎮中的鐘家院子、鑫記雜貨店、寶善宮、寶輪寺、龍吟藝術會館、轉運樓、民俗博物館、沙磁巷，游人如織;雞雜、毛血旺、手工酸辣粉、重慶小面、糍粑等名小吃香氣撲鼻;蜀秀、瓷器、麻花、茶葉等引來眾多游客頓足品味。漫步于磁器口正街，商鋪林立，人聲鼎沸，老字號招牌特產小吃比比皆是。來到慢生活體驗區磁器口后街，窄小的街道、石墻吊腳樓、望江樓亭、書房茶館、川音川劇、音樂酒吧，把生活的腳步調試得慢慢的。青春的腳步，生活的故事，不少帥哥美女在這里浪漫休閑。歌聲、音樂轉角處總有驚嘆，古典與現代的交融，讓古鎮多了些浪漫色彩。
走進磁器口，總有一種莫名的興奮!
公眾號：壹品小筑。
磁器口古鎮介紹（實用19篇）篇三
磁器口古鎮是一座古色古香、環境優美的千年貿易古鎮。它位于重慶市沙坪壩區嘉陵江畔，是古代嘉陵江畔的重要水陸碼頭。
走入磁器口主街，腳下踩的，是宋朝便有的青石板路，讓人感覺好似回到了“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”的繁華景象。在街邊的建筑，為明、清兩朝時盛行的青瓦房。在青瓦房里，有茶館和小吃店，店里經常座無虛席。街上有賣果汁的、賣玩具的、賣羊肉串的、還有賣糖果的哩！
走完主街，來到次街。在街邊，屹立著一座莊嚴、神圣、香火鼎盛的寺院-寶輪寺。寶輪寺又名龍隱寺，因為明朝建文帝曾在此寺隱居。如此雄偉的寺院，相傳建寺時竟沒有用一顆鐵釘。這里是來磁器口不可不去的地方，聽說這里的菩薩可靈驗了呢！
磁器口，來重慶，必游！
作者：鄒坤志。
在一個金秋送爽、丹桂飄香的星期天，我和爸爸媽媽來到千年古鎮磁器口游玩。
爸爸給我講了磁器口古鎮的歷史：古鎮位于嘉陵江邊，始建于宋代，歷史悠久，源遠流長，距今已有1800余年歷史，是中國歷史文化名街。我邊走邊聽，心兒早就飛到了古鎮。
當我們走進古鎮正街時，映入眼簾的就是街道兩邊很有特色的房屋，建筑物的樣式古色古香，仿佛讓人回到了古代。街上人來人往、車水馬龍、彩旗飄飄，到處都是商家此起彼伏的吆喝聲，真是熱鬧非凡啊！
其中最令人難忘的就是“米上刻字”，它是一門微雕藝術。當我看到雕刻師在“米上刻字”的時候，驚訝得張大了嘴巴，我萬萬沒想到一顆小米粒上竟能刻字，這門藝術真是讓人嘆為觀止呀！
歡快的時光總是過得很快，短短的半天時間里，我不僅觀賞了古色古香的街景，還品嘗了獨具特色的美食，并把美景美食記錄在了我的相機里，最后我才依依不舍地跟著爸爸媽媽離開了磁器口古鎮。
千年古鎮磁器口真是一個讓人流連忘返的好地方呀！
磁器口古鎮介紹（實用19篇）篇四
親愛的游客朋友們大家好，我是你們今天的導游，一起陪你們游覽今天的磁器口古鎮，希望我們在一起的時光能夠友好而愉快。因為磁器口很近，所以我們很快就能到達古鎮，在接下來的時間里，我將帶領大家前往素有“千年古鎮”和“小重慶”之稱的磁器口參觀游覽。
各位朋友心目中一定有這樣一個問題，這樣的古鎮在中國有的是，它到底獨特在哪里呢?想要得到答案，各位朋友請隨我一同去游覽一翻。
現在我們所處的位置就是磁器口了，大家現在所看到的這塊牌坊便是磁器口古鎮的大門，有人說：“走進這里，就感覺時光仿佛回到從前，讓人做了一場數載的夢?！贝蠹矣袥]有這樣的感覺呢?現在你們可以在這留個影做紀念。好了，大家留完影，就和我一起踏入磁器口。現在我們腳下的是磁器口正街的一條支路，前方會比較窄，大家一定要緊跟著一起走。
磁器口原名叫“白巖場”，傳說明朝初年朱允炆被迫削發為僧來渝，隱避于寶輪寺，故將原“白巖場”改名為“龍隱鎮”。清朝初年，因盛產和轉運瓷器，而得名磁器口。作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，那經歷千年不變的濃郁純樸的古風，令其成為重慶江州古城的縮影和象征。
一條小巷、一戶人家，一不小心你就站在了三千年的歷史上了，這種感覺，在磁器口您隨處都能感受到。所以磁器口是一座真實的活著的古鎮，不信看看腳下，大家是不是覺得比剛才走的路光滑多了，這就是著名的“一條石板路，千年磁器口?！?/p>
現在我們來到的是磁器口正街，據傳它始建于明代，那時在街兩旁植有芙蓉，盛開芙蓉花，名金蓉正街，又稱大街。請看，路兩旁是一棟棟古色古香的灰瓦房，多為竹木結構，雕梁畫棟，窗花戶欞圖案十分精美。板墻青瓦在綠樹溪河映襯下，素雅清淡，韻味無窮，用一位游客的話形容：仿佛是唐宋間延至現在的一個清淡的夢。國內外很多世界知名建筑大師到重慶都把磁器口作為必看的地方之一。
各位朋友，這間店鋪就是巴渝百年老字號聚森茂醬園作坊，最早由張正剛創辦，1885年靠20兩銀子起家。1892年張正剛之子張杰三繼承后取名“張記聚森茂醬園”。到了三、四十年代，重慶注冊的醬園達130多家，但聚森茂和另外兩家知名度最高，是具有深遠影響的老字號醬園坊。
大家看，這個墻壁雕有龍的圖案，在墻壁前閉著眼睛轉上幾圈，然后向著墻壁對直走，如果能夠摸到正中的珠子，說明好運就會降臨到他的頭上，朋友們不妨都試一試。
在道路的兩邊，大家可以看到有很多賣小吃的地方。大家不要著急，等會我們參觀完了，大家就可以盡情購買了。磁器口的小吃呢，最著名的有陳麻花、古鎮雞雜、軟燴千張、毛血旺等等。每到節假日，特別是從外地來重慶的學生，工作的朋友們都會來磁器口排著隊買上好幾袋的陳麻花帶回家。
大家請看左邊，這邊有一家畫坊，里面有很多關于老重慶的畫，有經典的古鎮民居，有上坡下砍的棒棒，還有很多美如仙境的風景畫。
好了游客朋友們，我們現在便來到了磁器口繁榮的重要起源地——磁器口碼頭。磁器口是古重慶的北大門，得嘉陵江水運之便，在明朝就成為了水陸交匯的商業碼頭。江上船只穿梭，鎮上商賈云集，有人用“白日里千人拱手，入夜來萬盞明燈”來形容其繁華景象，曾是嘉陵江下游最繁華的水陸碼頭之一，水上運輸的發達帶動了餐飲，貿易等產業的發展，從而不斷的聚集人氣便形成了今天的古鎮。
好了各位朋友，今天我為大家的講解就是這些了，大家有什么疑問的都可以來問我。大家現在可以自行參觀，我們2點鐘在下車的地方集合，謝謝大家，祝大家玩的愉快。
文檔為doc格式。
磁器口古鎮介紹（實用19篇）篇五
站在這條古色古香的石板路上，仿佛走進了千年前的世界，時光變得那樣親近而悠遠，猶如嘉陵江的流水，一去不復返的光陰，緩緩撫摸過磁器口的每一寸肌膚，然后將記憶的時光留給我們，將千年來的印記深深鐫刻在山城的脊梁上，撥開云霧，自是天明。
下了地鐵，走至電梯轉角處，便是磁器口的正門了，“磁器口”三個燙金大字高高懸在大門上方，整個大門威嚴古樸，賢淑端莊，讓你心曠神怡。山城多霧，原本就云里霧里的美景，在瀝瀝細雨的籠罩下，磁器口像是融進了仙境。
磁器口是個古鎮，我來重慶之前早有耳聞，千年前還不叫磁器口，叫白崖鎮，始于宋真宗咸平年間，嘉陵江的靈秀之氣孕育了它，鎮后有一座山，叫白崖山，山上的寶輪寺矗立在嘉陵江畔，世代保佑著當地的百姓不受洪澇之災，歲歲平安。后來寶輪寺迎來了一位真龍天子，他叫朱允桑遭遇“靖難”的他為躲避追殺心灰意冷，削發為僧，浪跡天涯，曾在寺里隱匿幾年，后被世人熟知，據說朱允閃僮咔霸留下一首詩：“款段久辭飛鳳輦，袈裟換卻衾龍袍。公卿此時歸何處，惟有群鴉早晚朝”。也許，朱允墑鍬淠的，苦心經營卻未保住江山，惟有空頭很，獨自迎江靜坐，晨迎朝陽暮送星辰。后來，朱允陜浣諾乃旅硪哺奈了龍隱寺，白崖鎮也隨著變成龍隱鎮了。
磁器口因瓷器出名，歷史記載，磁器口瓷器業最興旺發達的時候有七十多家，嘉陵江平畔的碼頭，源源不斷將這些瓷器遠銷蜀外，原先的龍隱鎮也逐漸在商人口中變成了瓷器口，后“磁”通“瓷”字，于是，千年古鎮“磁器口”就這昂定格在我們的腦海里。
瓷器口東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，歷經千年變遷，卻依舊保存著原始的味道，你若不置身于彎彎曲曲的石板路上，就無法感受到路旁的青苔和野草，被歲月滋潤了百世，也被世人遺忘了千年。佇立嘉陵江畔，那由北而奔，浩浩蕩蕩的江水，如同脫韁野馬，奔騰而下，也如歸家的游子，直至在朝天門前，投入長江的懷抱。曾經那“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”的繁華之境，至今依舊，雖然細雨霏霏，但擋不住眾人對古鎮的向往，在我身邊形色匆匆的旅客們，自踏上這條石板路后，仿佛時間變得緩慢了，漫步悠閑，就連我這個平日里行走似跑的人，也置身于這些帶著歲月的文字和古建筑中，變得心安理得，忘卻了過去，忘卻了前世今生，就這樣用心聆聽著紛繁蕪雜的世界，感受歲月滄桑。
來重慶學習半年，這是第二次來磁器口，這次來有三個目的，一是即將學習畢業，以后再來重慶的機會不多，想再認真走一遍磁器口的那條石板路;二是這里有全國著名的“陳麻花”，吃起來香、酥、脆、爽，幾乎成了磁器口古鎮的一張名片，只要來這里旅游的人，都要帶一點回去給家人朋友嘗嘗，我就是專門來買陳麻花的;三是即將回去做爸爸了，想來龍隱寺前瞻望一番，不為求佛，只為洗滌一下心靈，為即將為人父的我多幾分氣定神閑，多幾分睿智和靈光，好給即將來世的孩子做個好榜樣。
古老的石板路，一塊一塊不規則地排列著，一直通向嘉陵江邊。石板之間夾著些許泥土，黑黑的，隨處可以瞧見打著顫的嫩芽，身著淡淡的綠，瘦弱的身軀迎著來來往往的旅人，面帶微笑，偶爾不小心被路人踩進石板間的縫隙中，風雨過后，又依舊探出高昂的頭，迎風招搖。石板路的兩側，大部分是上了年紀的老房子，雖不及千年，但塵世中總彌漫著千年的味道，房檐處掛著大小各異的燈籠，已被歲月染上風霜，在煙雨中婆娑飄渺，儼然一副看破紅塵樣子，走完這條不足兩公里的石板路，我用了兩個小時，從我身邊快速穿過的旅人，無論你的目光是否在我身上停留過，時光已經把你鐫刻進記憶了，也許此時你知道，也許你不知道，你就在那一霎那，成了我生命中的過客。石板路的盡頭就是嘉陵江，混黃的江水拍打著岸邊的礁巖，濺起朵朵浪花，用心聆聽，好似一首動聽的歌謠，從宋咸平年間吟唱到今天，純真依舊。
專程來買“陳麻花”，是因為有些朋友不曾來過重慶，不曾來過千年古鎮。我來了，免不了要順帶著享受一下美味，我吃過天津麻花，其味道遠遠不如重慶磁器口的“陳麻花”，一口嚼在嘴里，香酥脆爽的感覺齊齊涌上舌尖，會讓你覺察到周圍的空氣都充滿著美妙的滋味，其實，幸福的'生活有時候很簡單，就像我拿著一根短短的麻花往嘴里送的那一刻，就很幸福，周圍的世界也就洋溢在幸福的環境中，無論是誰。舌尖沾上麻花的一剎那，突然感覺曾經在我身邊流逝過的歲月已被打包，扭成一條細細的繩子，然后被澆灌成金黃燦燦的顏色，像麻花一樣。
龍隱寺曾經來過真命天子，雖然是傳說，但我是認真的，不求拜佛，只為洗滌心靈。老婆身懷六甲，即將分娩，我卻依然在千里之外的山城，歸心似箭。在微信里，每天都會自言自語的和寶寶說幾句，說說我一天的心情，講講我的感悟，想來在千里之外的娘胎里，寶寶也能感受到我即將為人父的喜悅吧，站在龍隱寺正大門前，我沒有細數有多少臺階，也沒有進去燒幾柱香，而是圍著寺廟轉了一圈，時間很慢，站在半山腰，望著嘉陵江滾滾而下的水，似乎在向我傾訴著什么。旁邊有一個放生池，我拿出錢包里的幾枚硬幣，一枚一枚向著水中投去，看著硬幣在水中漂游著，翻滾著身軀，偶爾有幾粒水泡從池子半腰處冒出，像一朵朵未曾開放的花蕾，在池中倒影的襯托下，慢悠悠的向著水面而來。而此時，硬幣已經安然躺在了水底，長壽龜信步朝著硬幣的地方，氣定神閑的向前游著，也許，那才是它要尋找的方向。
龍隱寺在歷史長河中，幾經浩劫，惟有山頂上的大雄寶殿得以保存，但劫波渡盡，龍吟寺依舊屹立在嘉陵江畔，閱盡人世滄桑，那些傳說仿佛穿越了時空，伴隨著悠悠的鐘聲，在我耳畔久久回味。
因為是陰雨天，嘉陵江對岸的一切全都飄渺在若隱若現的世界里，不曾看得清楚，于我，也無需看清楚了，只是轉身要離開磁器口的瞬間，只聽得一聲長鳴，一只鷹從對岸的云霧中鉆了出來，直直向龍隱寺的方向飛去。
磁器口古鎮介紹（實用19篇）篇六
磁器口，以出產瓷器而得名。在1920_年地方商紳集資在青草坡創建了新工藝制瓷的“蜀瓷廠”，瓷器質地很好，品種繁多，名聲漸大，產品遠銷省內外。漸漸地“磁器口”名代替了“龍隱鎮”?，F已發現古窯遺址20余處。
古鎮磁器口有12條街巷，街道兩旁大多是明清風格的建筑，地面由石板鋪成，沿街店鋪林立。商貿集中在大碼頭和靠碼頭的金蓉正街?，F今磁器口古鎮保存了較為完整的古建筑，開發了榨油、抽絲、制糖、捏面人、川戲等傳統表演項目和各種傳統小吃、茶館等，每年春節舉辦的瓷器口廟會四古鎮最具特色的傳統活動，吸引數萬市民前往參與，是距重慶主城區最近的古鎮景觀。
在古鎮磁器口最有特色的一景是茶館。昔日在這千年古鎮，隨處可見茶館。當年的水手、袍哥大爺、閑雜人等都喜愛出入此間，茶館成了龍蛇混雜之地。直到如今，茶館仍是磁器口一景，百來米長的老街便有13家茶館，家家茶客滿座，古風猶存。名特小吃毛血旺、軟燴千張、椒鹽花生被譽為磁器口的“三寶”。
磁器口古鎮介紹（實用19篇）篇七
古鎮磁器口是一個很好的旅游去處，導游在帶領游客參觀時，做好做好磁器口景點的解說，讓游客了解磁器口的特色。下面是本站為大家帶來的古鎮磁器口。
導游詞。
希望可以幫助大家。
古鎮磁器口位于市區近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，以明清時盛產及轉運瓷器得名。
鎮上有馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。鳳凰、清水雙溪瀠洄并出，嘉陵江由北而奔，江寬岸闊，水波不興，實為天然良巷。
史載興鎮始于宋真宗咸平年間(公元998-1020xx年)至明代形成水陸交匯的商業碼頭，清末民國時期達極盛，古人詩贊其繁華，白日千人拱手，夜里萬盞明燈。有“小重慶”之美喻。
馬鞍山上川東名剎寶輪寺，始于唐，殿宇恢宏，保存完好，傳說明建文帝曾避難于此，故又名龍隱寺，其繁盛時住僧達三百余人。
鎮上建筑極具川東民居特色，石板路與沿街民居相依和諧，房屋結構多為竹木結構，穿斗夾壁或穿半木板墻。沿街鋪面多為一進三間，長進深戶型，鋪面后房一般為四合院，為商賈大戶居所。雕梁畫棟，窗花戶欞圖案精美，做工精巧。
古鎮是沙磁文化發源之地，抗戰時聚集了郭沫若、徐悲鴻、豐子愷、傅抱石、巴金、冰心等文化名人。著名美籍華裔科學家丁肇中先生曾在鎮上就讀?！都t巖》小說華子良原型從古鎮碼頭險脫魔爪………。
古鎮有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國地方民族生活風貌。古鎮已敞開門戶，喜迎中外客人。
史載興鎮始于宋真宗咸平年間(公元998-1020xx年)至明代形成水陸交匯的商業碼頭，清末民國時期達極盛，古人詩贊其繁華，白日千人拱手，夜里萬盞明燈。有“小重慶”之美喻，以明清時盛產及轉運瓷器得名。
古鎮有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國地方民族生活風貌。
古鎮磁器口位于市區近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，四季皆宜。
1998年被國務院確定為重慶市重點保護歷史街區，沙坪壩區人民政府已規劃把磁器口建成具有巴渝文化特色的旅游新區。
千年古鎮，重慶縮影。位于重慶市沙坪壩區嘉陵江畔的古鎮磁器口，轄區1.8萬人，面積1.5平方公里，距繁華的主城區僅3公里，是不可多得、古色古香的傳統文化歷史街區，是人文薈萃、風景優美、獨有“一江兩溪三山四街”地貌的旅游勝地，是交通便利、休閑娛樂、重溫老重慶舊夢的好去處。
磁器口始建于宋真宗咸平年間(公元998年)，因明朝建文帝朱允?殺苣言?隱修于鎮上寶輪寺，故又名龍隱鎮。清朝初年，因盛產和轉運瓷器，而得名磁器口，作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，曾經“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”，繁盛一時，美譽為“小重慶”。磁器口歷史文化底蘊豐厚，是重慶歷史文化名城極其重要的組成部分。
巴渝文化、宗教文化、沙磁文化、紅巖文化、民俗文化各具特色：有古樸粗獷的巴渝遺風，有古風猶存的茶館、有歷史傳承的碼頭文化;有佛、道、儒三教并存的九宮十八廟;有正氣凜然的紅巖志士抗戰遺址;有獨具特色的川劇清唱、火龍表演，有工藝獨特、品種繁多的傳統旅游產品，有享譽四方的毛血旺、千張皮、椒鹽花生等飲食三寶，任你品味，任你選購。
“一條石板路，千年磁器口”，其鮮明的民族和地域特色顯示出旺盛的生命力和強大的吸引力，海內外每年前來參觀、旅游的賓客達300余萬人次。
古鎮磁器口，從老人們的敘談中得知，古鎮昔有“三多”：廟宇多、名人足跡多、茶館多。
廟宇多。
在磁器口，幾乎所有的人都知道“九宮十八廟”之說，寶輪寺、云頂寺、復元寺、文昌宮……不一而足。在小巷穿行，只要發現殘墻斷垣，向居民打聽，準會得到這樣的答復：“這里原來是個廟子。”昔日，在這里香會、廟會、花會，以及正月龍燈、清明風箏、端午龍舟、七月河燈、中秋賞月、重陽登高等，一年到頭從不間斷。在老百姓中流行著這樣一句話：“初一十五廟門開，燒香拜佛請進來?！爆F在得以保存下來且較完好的只有“寶輪寺”，“寶輪寺”建于唐初，大雄寶殿正梁上刻有“尉遲恭建修”字樣。寺地范圍較大，由大雄寶殿，至馬鞍山，一直到童家橋，都是寶輪寺范圍，到處都修建有神殿廟宇，氣勢恢弘。有僧侶300多人，香火旺盛。此寺毀于明末清初，張獻忠入川時，把廟宇幾乎燒盡，僅存大雄寶殿。后經培修川主殿、觀音閣、天王殿及禪房。
大雄寶殿的殿柱是約兩人合抱的馬桑樹，其余殿宇的柱子直徑不過一尺大小。而大雄寶殿的建筑內外結構未用一顆鐵釘，且是全木結構。殿中兩樁刻有盤龍抱柱，栩栩如生。最奇的是兩柱基石，一柱凸出地面尺許，一柱凹下幾寸，但兩柱平衡，歷時千年之久，全殿無歪斜之影，真可謂天工巧匠，堪稱一絕。大雄寶殿佛爺座像前一井，可通嘉陵江河邊的“九石缸”，曾有人以鴨投入井內，事后在“九石缸”發現。此井在平時用石鼓蓋上的。
最使這千年古鎮增色不少的是，有不少的名人來過磁器口古鎮，不少已成為老人們回憶的佳話。傳說明朝初年朱元璋之孫允炆皇帝被四叔燕王朱棣篡位，削發為僧來重慶，隱避于寶輪寺，天王殿墻上有“龍隱禪院”四個大字。故將原“白巖鎮”改名為“龍隱鎮”。龍隱鎮方圓三十余華里，上至井口，下至李子壩為界。
名人足跡多。
到20世紀初四川總督劉湘到磁器口，開辦了煉鋼廠、機修廠，成為四川最早的煉鋼基地。
在抗日戰爭時期省立教育學院在磁器口辦學時，學貫中西的。
國學。
大師吳宓在這里任教，除傳道授業、著書立說之外，偶爾也會到鎮中心的茶館去坐坐，一邊品茶，一邊與茶客擺擺“龍門陣”，了解民情與社會。著名的諾貝爾物理學獎獲得者，美籍華人丁肇中，在抗戰時期就曾就讀磁器口正街寶善宮內的嘉陵小學。磁器口鳳凰山作為國民政府教育部美術委員會駐地，聚集了徐悲鴻、傅抱石、王臨乙、張書族、豐子愷、宗白華等眾多的全國知名的美術家及美學家。《紅巖》小說中的“華子良”，更是家喻戶曉，在磁器口留下了他革命活動的足跡。據老人們講，華子良經常到鎮上買菜，擔鹽巴，挑醬油，買完東西就走，老輩人都見過，而且與地下黨接頭的地點便在磁器口的一棟穿斗房子里，只是說不清是那一棟了，這更增添了古鎮神秘色彩。
茶館多。
在古鎮磁器口最有特色的一景是茶館。昔日在這千年古鎮，隨處可見茶館。當年的水手、袍哥大爺、閑雜人等都喜愛出入此間，茶館成了龍蛇混雜之地。在陪都期間，這一個小鎮茶館達100多個。其特色是“書場茶館”，又稱藝人茶館，是品茗欣賞民間藝術的地方。書場茶館戲曲品種不少：有川劇坐唱(打圍鼓)、四川清音、四川竹琴(揚琴)、荷葉清唱更普遍是說書茶館。坐茶館的人絡繹不絕，座無虛席。賣報的報童：‘賣報，賣報”的喊聲不絕于耳。姑娘和大嫂們：“賣瓜子，南瓜子，葵瓜子，賣花生，磁器口的鹽花生!”叫賣聲清脆響亮。特別是晚上能在茶館登臺說書的人，都是上品的高手，所以人們稱之為“品仙臺”，都是掛牌說書，看誰有絕技高招，誰能爭取更多的茶客，誰就能得到“紅包”。哪一位說書人講得好、茶館的生意必定會更加興隆、老板自然高興，說書人得的紅包就越厚實。直到如今，茶館仍是磁器口一景，百來米長的老街便有13家茶館，家家茶客滿座，古風猶存。
翰林院。
翰林舊居“一門三舉子，五里兩翰林”，磁器口翰林院原為鯉魚石學舍，清末又孫氏以價在此辦學授課。其后人在此讀書，考中三個舉人。另又學生黃鐘音、段大章中進士等，授翰林院編修。因此，磁器口的翰林院是當時讀書人向往之地。房屋現保存中院，內庭有小拜月臺，是當年主人舉行家庭祭的地方。
巴渝民居館。
展館濃縮古鎮建筑的精髓，穿越時空的阻隔，走進追憶的長廊，感受木、石、磚的建構，圍合的空間，寧靜的院落。鍾家院鐘家大院是慈禧太后管家鐘云亭所建，距今有120xx年歷史。該院子兼具北方四合院與南方四合院的特色。
寶輪寺。
寶輪寺明朝建文帝避難時曾在此隱居，故寶輪寺又名龍隱寺，磁器口舊稱龍隱鎮，現存寺內“大雄寶殿”四個蒼勁有力的湯金大字，是我國佛教協會主席趙樸初所題。該殿為明代建筑，距今已有600多年歷史。整個大殿金碧輝煌，沒有一顆鐵釘，堪稱我國建筑藝術之瑰寶。多年來，寶輪寺暮鼓晨鐘，香火不斷，每逢春節廟會，從四面八方涌來的善男信女絡繹不絕。在這里燒幾柱香，許個心愿，保全家平安。
文昌宮。
文昌宮磁器口轄區是九宮十八廟的圣地。香火最旺的廟子數寶輪寺，道觀中最熱鬧的就是文昌宮。磁器口民謠：歌樂靈音寺，龍隱鳳凰臺，渠涪文昌水，石馬桂花香。
深水井。
深水井是古鎮保存完好的明代古跡之一，相傳明建文帝輾轉流落到磁器口時，為躲避官府追捕，曾于枯井中藏身，饑渴難耐之時，井中突生甘泉，飲后饑渴頓消，脫險后到磁器口的寶輪寺出家隱居。故鄉人們稱其為“生水井”、“僧水井”。后誤為“深水井”，世代相沿流傳至今。
寶善寺。
寶善寺的大門不在道觀軸線正中，而偏向東南，面向嘉陵江，暗合道家水火相克之意。民國時期辟為嘉陵小學丁肇中在此讀了3年小學。寶善宮內可參觀陶瓷博物館，了解制陶全過程，還可以參觀丁肇中紀念室。
少婦尿童。
少婦尿童塑像，童子jj不斷有自來水流出。相傳明建文帝朱允文避難來磁器口寶輪寺時，仙人托夢讓他童子尿治好了他的病。
汪逆跪像。
汪逆跪像為紀念抗戰陣亡的將士而塑的大賣國賊汪精衛、陳璧君夫婦的跪像。
磁器口古鎮是位于重慶市區，古鎮磁器口位于市區近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡。距繁華的主城區僅3公里。始建于宋代，面積1.18平方公里歷經千年變遷而保存至今的重慶市重點保護傳統街[1]。是不可多得、古色古香的傳統文化歷史街區，是人文薈萃、風景優美、獨有“一江兩溪三山四街”地貌的旅游勝地，是交通便利、休閑娛樂、重溫老重慶舊夢的好去處。
磁器口始建于宋真宗咸平年間(公元998年)，因明朝建文帝朱允?殺苣言?隱修于鎮上寶輪寺，故又名龍隱鎮。清朝初年，因盛產和轉運瓷器，而得名磁器口，作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，曾經“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”，繁盛一時，美譽為“小重慶”。
磁器口歷史文化底蘊豐厚，是重慶歷史文化名城極其重要的組成部分。巴渝文化、宗教文化、沙磁文化、紅巖文化、民俗文化各具特色：有古樸粗獷的巴渝遺風，有古風猶存的茶館、有歷史傳承的碼頭文化;有佛、道、儒三教并存的九宮十八廟;有正氣凜然的紅巖志士抗戰遺址;有獨具特色的川劇清唱、火龍表演，有工藝獨特、品種繁多的傳統旅游產品，有享譽四方的毛血旺、千張皮、椒鹽花生等飲食三寶，任你品味，任你選購。“一條石板路，千年磁器口”，其鮮明的民族和地域特色顯示出旺盛的生命力和強大的吸引力，海內外每年前來參觀、旅游的賓客達300余萬人次。
磁器口原名白崖場，始于宋真宗咸平年間(公元998-1020xx年)，在明朝成為繁華的商業碼頭，“白日里千人拱手，入夜來萬盞明燈”是其繁榮寫照。清朝初年，因生產青花瓷，得名磁器口。古稱龍隱鎮。
磁器口始建于宋真宗咸平年間(公元998年)，傳說明朝初年朱允炆被迫削發為僧來渝，隱避于寶輪寺，故將原“白巖鎮”改名為“龍隱鎮”。清朝初年，因盛產和轉運瓷器，而得名磁器口，作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，那經歷千年不變的濃郁純樸的古風，令其成為重慶江州古城的縮影和象征，“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”，繁盛一時的磁器口，被美譽為“小重慶”。素有巴渝第一古鎮之稱的磁器口，已有1820xx年，孕育了古鎮悠久的歷史與文化，其美食三絕中，首數的便是古鎮麻花。因其選料上乘，手工精制，具有香甜酥脆、入口化渣的特點，深受人們喜愛，其與眾不同的品質，早已備受好評。其中以古鎮陳麻花最有名,早在清朝末年,古鎮陳麻花憑借其獨特的口味從此在巴渝大地流傳開來;因其選料上乘，采用全手工制作，具有香、酥、脆、爽，久放不綿等特點，深受廣大人民群眾的喜愛。
磁器口文化底蘊豐厚，巴渝文化、沙磁文化、紅巖文化、宗教文化、各具神采，被譽為“古鎮三寶”的毛血旺、千張皮、椒鹽花生等特色飲食享譽四方?！耙粭l石板路，千年磁器口”，其濃郁的民俗風情具有強大的吸引力。
磁器口古鎮介紹（實用19篇）篇八
磁器口始建于宋真宗咸平年間(公元9)，傳說明朝初年朱允炆被迫削發為僧來渝，隱避于寶輪寺，故將原“白巖鎮”改名為“龍隱鎮”。清朝初年，因盛產和轉運瓷器，而得名磁器口，作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，那經歷千年不變的濃郁純樸的古風，令其成為重慶江州古城的縮影和象征，“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”，繁盛一時的磁器口，被美譽為“小重慶”。素有巴渝第一古鎮之稱的磁器口，已有1820_年，孕育了古鎮悠久的歷史與文化，其美食三絕中，首數的便是古鎮麻花。因其選料上乘，手工精制，具有香甜酥脆、入口化渣的特點，深受人們喜愛，其與眾不同的品質，早已備受好評。其中以古鎮陳麻花最有名,早在清朝末年,古鎮陳麻花憑借其獨特的口味從此在巴渝大地流傳開來;因其選料上乘，采用全手工制作，具有香、酥、脆、爽，久放不綿等特點，深受廣大人民群眾的喜愛。[編輯本段]瓷器口文化磁器口文化底蘊豐厚，巴渝文化、沙磁文化、紅巖文化、宗教文化、各具神采，被譽為“古鎮三寶”的毛血旺、千張皮、椒鹽花生等特色飲食享譽四方?！耙粭l石板路，千年磁器口”，其濃郁的民俗風情具有強大的吸引力。磁器口古鎮[編輯本段]瓷器口發展中共沙坪壩區區委、區政府高度重視磁器口古鎮歷史傳統街區的保護開發工作。按照“云南有麗江、江蘇有周莊、重慶有磁器口”的定位，努力將磁器口打造成世界級旅游品牌，吸引海內外游客觀光旅游。
瓷器口榮譽瓷器口被國務院確定為重慶市重點保護傳統街。
磁器口古鎮介紹（實用19篇）篇九
磁器口古鎮是位于重慶市南岸區的一個歷史文化名鎮，曾經是瓷器生產中心，如今已經成為了旅游勝地。作為一名大學生，我在校社團中有幸參與了一次磁器口古鎮實踐活動，通過這次活動，我對于磁器口古鎮的歷史文化和旅游發展有了更深刻的理解，同時也有許多收獲和體會。
磁器口古鎮的歷史悠久。在唐代，磁器口就開始生產陶瓷，宋代沿用傳統，成為蜀地瓷器的主要生產基地。明清時期，瓷器生產達到巔峰，成為一個集瓷器生產、商貿、文化、藝術、宗教為一體的古鎮。如今，磁器口已經發展成為了有窯址、有廟宇、有廣場、有步行街、有小吃街、有文化館、有藝術家工作室等各種特色的古鎮旅游勝地。
段三：旅游資源挖掘與開發。
作為一名實踐隊員，我們不僅僅是游客，還是旅游資源挖掘者和開發者。我們挖掘了磁器口古鎮的豐富旅游資源，例如文化歷史資源、特色美食資源、傳統工藝品資源等，而且還去研究旅游資源的開發和利用途徑，提出了自己的看法和建議。例如，我們發現古鎮中的小吃、傳統工藝品、各種演出不僅在外形、口感、手法上有創新，還帶著獨特的文化內涵，這些都勾起了游客們對于磁器口的興趣，使得磁器口古鎮更多元化、有更大的客戶群體。
段四：團隊合作與個人發展。
在實踐活動中，團隊合作至關重要，因為只有團隊合作才能讓我們達到預期目標。我們一起收集信息、制作宣傳冊和宣傳視頻，組織活動、接待游客，還有說服當地商家、藝人等服務人員與我們合作。同時，在這個過程中也要擺脫個人主義，體驗溝通、協調和統籌的意義；還要調整團隊心態，增強責任感、團隊感和自我管理能力。
段五：個人收獲與感受。
這次實踐讓我體會到了很多。首先是了解磁器口古鎮更深刻的內涵和文化底蘊，這是通過接觸實際環境和與當地居民進行交流得到的。其次是實踐鍛煉了我的口才、溝通和組織能力，尤其是在與當地商家溝通合作、接待游客時，對于舉止、話語、表達等方面的要求更高。最后，這次實踐讓我認識到旅游產業的重要性和潛力，也將對我的未來發展有很大的幫助。
總結：
在這次實踐活動中，我們充分享受了一種身臨其境地感觸和探索文化的樂趣，同時也發現了自己的不足。通過參與這次實踐，我們學到了更多實踐性強、能夠優化自身的技能，提高了自己在能力上的綜合素質，也為以后走上志愿者的之路奠定了基礎。磁器口的文化底蘊和旅游資源，以及團隊合作和個人素質都讓我受益匪淺。我相信，通過這次實踐，我們能更好地把握未來的發展機會，并在追求理想的道路上更加自信和堅定。
磁器口古鎮介紹（實用19篇）篇十
尊敬的各位游客：
大家好！
磁器口古鎮位于重慶市沙坪壩區嘉陵*畔，東臨嘉陵*，南接沙坪壩，西接童家橋，北靠石井坡，距主城區3公里。磁器口古鎮擁有xxx一*兩溪三山四街xxx的獨特地貌。馬鞍山踞其中，左邊金碧山，右邊鳳凰山，三山遙望。鳳凰、清水雙溪瀠洄并出，嘉陵*由北而奔，形成天然良巷。
來磁器口古鎮，這個當年熱鬧的水陸碼頭，踩踩青石板路，品嘗當地的美食小吃，找個茶館坐坐，感受下老重慶的風土人情。因為距離市區很近，如今的古鎮也是市民休閑*的好去處。
古鎮有十幾條街巷，兩旁邊都是明清風格的建筑。當然，游客眼前的一切，都是近年來重新翻新的。不過這并不影響你在這里感受“老重慶”。古鎮不大，根據指示牌步行游覽完全沒有問題。
鐘家院、通家院等是古鎮中典型的川東山地民居，值得一看。鎮上的寶輪寺，有千年歷史，可以敬香祈福。街邊還有不少茶館，找一家坐坐，當年的水手、袍哥大爺等都喜愛出入此間。喝茶的同時，有機會欣賞到當地的民間藝術，如：川劇坐唱、四川清音等。
古鎮內能夠品嘗到很多當地的美食和小吃。毛血旺、千張皮和椒鹽花生是鎮上的“美食三絕”。更出名的是“陳麻花”，鎮上有很多家“陳麻花”，哪家最正宗?可以看看哪家門店前排隊最長。
古鎮距離歌樂山的白*、渣滓洞不算遠，可以一并游玩。
特別提示。
1.在古鎮的“橫街”上，有家特*明信片館：思念的素顏，可以在這里寄明信片，寄給未來的自己。
2.磁器口是重慶距離主城區最近的古鎮，節假日的客流量非常大，會出現人擠人的現象，建議錯峰前往。
尊敬的各位游客：
大家好！
磁器口，以出產瓷器而得名。在1918年地方商紳集資在青草坡創建了新工藝制瓷的“蜀瓷廠”，瓷器質地很好，品種繁多，名聲漸大，產品遠銷省內外。漸漸地“磁器口”名代替了“龍隱鎮”。現已發現古窯遺址20余處。
古鎮磁器口有12條街巷，街道兩旁大多是明清風格的建筑，地面由石板鋪成，沿街店鋪林立。商貿集中在大碼頭和靠碼頭的金蓉正街?，F今磁器口古鎮保存了較為完整的古建筑，開發了榨油、抽絲、制糖、捏面人、川戲等傳統表演項目和各種傳統小吃、茶館等，每年春節舉辦的瓷器口廟會四古鎮最具特*的傳統活動，吸引數萬市民前往參與，是距重慶主城區最近的古鎮景觀。
在古鎮磁器口最有特*的一景是茶館。昔日在這千年古鎮，隨處可見茶館。當年的水手、袍哥大爺、閑雜人等都喜愛出入此間，茶館成了龍蛇混雜之地。直到如今，茶館仍是磁器口一景，百來米長的老街便有13家茶館，家家茶客滿座，古風猶存。名特小吃毛血旺、軟燴千張、椒鹽花生被譽為磁器口的“三寶”。
尊敬的各位游客：
大家好！
千年古鎮，重慶縮影。位于重慶市沙坪壩區嘉陵*畔的古鎮磁器口，轄區萬人，面積平方公里，距繁華的主城區僅3公里，是不可多得、古*古香的傳統文化歷史街區，是人文薈萃、風景優美、獨有“一*兩溪三山四街”地貌的旅游勝地，是交通便利、休閑*、重溫老重慶舊夢的好去處。
磁器口始建于宋真宗咸平年間(公元998年)，因明朝建文帝朱允?殺苣言?隱修于鎮上寶輪寺，故又名龍隱鎮。清朝初年，因盛產和轉運瓷器，而得名磁器口，作為嘉陵*邊重要的水陸碼頭，曾經“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”，繁盛一時，美譽為“小重慶”。
磁器口歷史文化底蘊豐厚，是重慶歷史文化名城極其重要的組成部分。巴渝文化、宗教文化、沙磁文化、紅巖文化、民俗文化各具特*：有古樸粗獷的巴渝遺風，有古風猶存的茶館、有歷史傳承的碼頭文化;有佛、道、儒三教并存的九宮*廟;有正氣凜然的紅巖志士xxx遺址;有獨具特*的川劇清唱、火龍表演，有工藝獨特、品種繁多的傳統旅游產品，有享譽四方的毛血旺、千張皮、椒鹽花生等飲食三寶，任你品味，任你選購?！耙粭l石板路，千年磁器口”，其鮮明的民族和地域特*顯示出旺盛的生命力和強大的吸引力，海內外每年前來參觀、旅游的賓客達300余萬人次。
磁器口古鎮介紹（實用19篇）篇十一
束河，納西語稱“紹塢”，位于云南麗江城北，為麗江古城組成部分之一。因村后聚寶山形如堆壘之高峰，以山名村，流傳變異而成，意為“高峰之下的村寨”，是納西先民在麗江壩子中最早的聚居地之一，茶馬古道上保存完好的重要集鎮，納西先民從農耕文明向商業文明過渡的活標本，也是對外開放和馬幫活動形成的集鎮建設典范。束河是世界文化遺產麗江古城的重要組成部分，于入選cctv“中國魅力名鎮”。
束河古鎮位于北緯26度55分，東經100度12分。束河古鎮依山傍水，民居房舍錯落有致，面臨田園阡陌;北瞰玉龍，東南瞻象山、文筆，四時風光變幻，尤其村頭兩處泉源，其中一潭水，稱為“九鼎龍潭”，又稱“龍泉”。在麗江所有景區的核心部位，是游覽麗江古城、玉龍雪山、瀘沽湖、長江第一灣和三江并流風景區的樞紐點。
從麗江古城往北，沿中濟海東側的大路行約四公里，便見兩邊山腳下一片密集的村落，這就是被稱為清泉之鄉的束河古鎮。當年徐霞客游芝山解脫林時，曾走過此道，在他的記述中這樣寫道：“過一枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大聚落臨其上，是為十和院?！薄笆汀奔唇袷庸沛傊欧Q。歷史開通于唐代的茶馬古道，從滇南經麗江直達西藏拉薩，經唐、宋、元、明、清千余年的運營發展，促進了沿線各族人民的經濟文化交流，束河即是麗江壩子中保存完好的驛站，被列為“世界文化遺產”麗江古城的重要組成部分。
進入束河村，你可直抵束河中心集市，在這里你會有一種似曾相識的感覺，這是一個類似大研鎮古城四方街的廣場，面積約250平方米，亦稱束河四方街，趕集的日子里異常熱鬧，曾是麗江皮毛交易集散之地。廣場四周均為店鋪，古老的木板門面，暗紅色油漆。還有店前黑亮的青石，腳下斑駁的石坡路面，以及閑坐的老人，勾勒出束河古樸自然本色。站在廣場中心，你細細觀察體會，大研古城四方街完全是束河的翻版，納西民族由游牧向農耕，再走向城市，從這里你可找出一些痕跡。沿束河街北走100米，便可找到溪流的源頭“九鼎龍潭”，潭水透明清澈，日夜涌泉，束河人奉為神泉，于是建有北泉寺。寺內陳設與古城其它寺院沒有什么區別，倒是源邊臨水一角，有一個“三圣宮”樓閣，為傳統四合院，里面供奉的皮匠祖師。因為是束河人的驕傲，這里有很多制皮的能工巧匠，同時也是重要皮毛集散之地。
出大研城北走，眼前是一片綿延遼闊的原野，一叢叢樹前，掩映著一個古老的村舍，納西族先民跨過金沙江，從大雪山南下進入麗江壩子，就是在曠野上創建了他們早期的文明。
束河、白沙一帶是納西族先民最早的聚居點，也是木氏土司的發祥地。這里古跡薈萃，你可感受更古樸的束河位于麗江城北。
磁器口古鎮介紹（實用19篇）篇十二
磁器口古鎮，原名龍隱鎮，國家aaaa級景區，中國歷史文化名街，重慶市重點保護傳統街，重慶“新巴渝十二景”，巴渝民俗文化旅游圈。下面是小編收集整理的重慶磁器口古鎮。
導游詞。
范文，歡迎借鑒參考。
磁器口古鎮位于重慶市沙坪壩區嘉陵江畔，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西接童家橋，北靠石井坡，距主城區3公里。磁器口古鎮擁有"一江兩溪三山四街"的獨特地貌。馬鞍山踞其中，左邊金碧山，右邊鳳凰山，三山遙望。鳳凰、清水雙溪瀠洄并出，嘉陵江由北而奔，形成天然良巷。
來磁器口古鎮，這個當年熱鬧的水陸碼頭，踩踩青石板路，品嘗當地的美食小吃，找個茶館坐坐，感受下老重慶的風土人情。因為距離市區很近，如今的古鎮也是市民休閑娛樂的好去處。
古鎮有十幾條街巷，兩旁邊都是明清風格的建筑。當然，游客眼前的一切，都是近年來重新翻新的。不過這并不影響你在這里感受“老重慶”。古鎮不大，根據指示牌步行游覽完全沒有問題。
鐘家院、通家院等是古鎮中典型的川東山地民居，值得一看。鎮上的寶輪寺，有千年歷史，可以敬香祈福。街邊還有不少茶館，找一家坐坐，當年的水手、袍哥大爺等都喜愛出入此間。喝茶的同時，有機會欣賞到當地的民間藝術，如：川劇坐唱、四川清音等。
古鎮內能夠品嘗到很多當地的美食和小吃。毛血旺、千張皮和椒鹽花生是鎮上的“美食三絕”。更出名的是“陳麻花”，鎮上有很多家“陳麻花”，哪家最正宗?可以看看哪家門店前排隊最長。
古鎮距離歌樂山的白公館、渣滓洞不算遠，可以一并游玩。
特別提示。
1.在古鎮的“橫街”上，有家特色明信片館：思念的素顏，可以在這里寄明信片，寄給未來的自己。
2.磁器口是重慶距離主城區最近的古鎮，節假日的客流量非常大，會出現人擠人的現象，建議錯峰前往。
各位游客朋友們，大家好，歡迎大家來到山水之都——重慶，我是這次重慶之行的導游羅xx，大家可以叫我小羅或者羅導。
重慶位于中國的西南部，長江上游，四川盆地東部邊緣，東鄰湖北、湖南，南靠貴州，西接四川，北連陜西。重慶轄區東西長470千米，南北寬450千米，總面積8。24萬平方千米，是我國面積最大的城市，人口約2945萬人。重慶在歷史上曾三次建都，也是著名的山城、水城、橋都和溫泉之都。我們重慶呢，北有大巴山，東有巫山，東南有武陵山、大婁山，海拔差異巨大、起伏不平，可謂“山中有城，城中有山”，是座名副其實的山城。同時在長江干流重慶段，匯集了嘉陵江、渠江、涪江烏江、大寧河五大支流等上百條小河流，加上長壽湖、小南海、青龍湖等湖泊，使得重慶的年平均水資源總量在5千億立方米左右。每平方米的水面積居全國第一。所以重慶這座山城是屹立于水中的，是名副其實的山水之都。
其實史書記載興鎮始于宋真宗咸平年間至明代形成水陸交匯的商業碼頭，清末民國時期達到極盛，古人詩贊繁華“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”故有“小重慶”之美譽。磁器口原名龍隱鎮，傳說明朝初年朱元璋之孫允汶皇帝被四叔朱棣篡位后削發為僧來到了重慶，隱避于寶輪寺中，天王殿墻上有“龍隱禪院”四個字，故將原有的“白巖鎮”改為了“龍隱鎮”。在1920xx年的時候呢，地方鄉紳集資創建了“蜀瓷廠”，瓷器的地質很好、品種繁多、名聲漸大、產品遠銷省內外。漸漸的“磁器口”名代替了“龍隱鎮”。
來到古鎮磁器口不得不說的就是其茶館文化。昔日在這千年古鎮中，隨處可見茶館。當年的水手、袍哥大爺、閑雜人等都喜愛出入此件。在陪都時期，這一個小鎮的茶館達100多個，其特色是“書場茶館”，又稱藝人茶館，是品茗欣賞民間藝術的地方。特別是晚上能在茶館登臺說書的人，都是上品的高手，所以人們稱之為“品仙臺”。說書人都是掛牌說書，看誰有絕技高招，誰能招徠更多的茶客，誰就能得到紅包。直到如今，茶館仍是磁器口一景，百米來長的老街上便有13家茶館，家家茶客滿座，古風猶存。
名特小吃毛血旺，軟燴千張，椒鹽花生被譽為磁器口的“三寶”。鎮上的建筑極具川東民居特色，石板路與沿街民居相依和諧。房屋多于竹木結構，雕梁畫棟，窗花戶柩圖案精美，做工精巧。一條小巷，一戶人家，一不小心你就站在了三千年的歷史上了，這種感覺在磁器口您隨處都能感受到，所以磁器口是一座真實的活著的古鎮，這就是著名的“一條石板路，千年磁器口”。
1998年，磁器口被國務院確定為重慶市重點保護歷史街區，政府已規劃把磁器口建設成具有巴渝文化特色的旅游新區。古鎮已敞開門戶，喜迎八方來客。
古鎮磁器口位于市區近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，以明清時盛產及轉運瓷器得名。
鎮上有馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。鳳凰、清水雙溪瀠洄并出，嘉陵江由北而奔，江寬岸闊，水波不興，實為天然良巷。
史載興鎮始于宋真宗咸平年間(公元998-1020xx年)至明代形成水陸交匯的商業碼頭，清末民國時期達極盛，古人詩贊其繁華，白日千人拱手，夜里萬盞明燈。有“小重慶”之美喻。
馬鞍山上川東名剎寶輪寺，始于唐，殿宇恢宏，保存完好，傳說明建文帝曾避難于此，故又名龍隱寺，其繁盛時住僧達三百余人。
鎮上建筑極具川東民居特色，石板路與沿街民居相依和諧，房屋結構多為竹木結構，穿斗夾壁或穿半木板墻。沿街鋪面多為一進三間，長進深戶型，鋪面后房一般為四合院，為商賈大戶居所。雕梁畫棟，窗花戶欞圖案精美，做工精巧。
古鎮是沙磁文化發源之地，抗戰時聚集了郭沫若、徐悲鴻、豐子愷、傅抱石、巴金、冰心等文化名人。著名美籍華裔科學家丁肇中先生曾在鎮上就讀?！都t巖》小說華子良原型從古鎮碼頭險脫魔爪………。
古鎮有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國地方民族生活風貌。古鎮已敞開門戶，喜迎中外客人。
史載興鎮始于宋真宗咸平年間(公元998-1020xx年)至明代形成水陸交匯的商業碼頭，清末民國時期達極盛，古人詩贊其繁華，白日千人拱手，夜里萬盞明燈。有“小重慶”之美喻，以明清時盛產及轉運瓷器得名。
古鎮有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國地方民族生活風貌。
古鎮磁器口位于市區近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，四季皆宜。
1998年被國務院確定為重慶市重點保護歷史街區，沙坪壩區人民政府已規劃把磁器口建成具有巴渝文化特色的旅游新區。
磁器口古鎮介紹（實用19篇）篇十三
云南麗江的束河古鎮是一座多姿多彩的古鎮。暑假里，我和爸媽一起去束河古鎮度假，我又一次感受到她的美麗。
束河的風景很美。我們住的客棧旁有一條小溪穿過，溪邊有一條石板路，路邊有柳樹和核桃樹。不遠處架著一座小橋，橋是用木塊和鐵鏈組成，走在上面搖搖晃晃的，好像一不小心就會踩空似的。
束河有著藍瑩瑩的天空，層層疊疊的云朵，金燦燦的陽光，綠油油的群山，低矮的木屋，清粼粼的流水……真像是一個人間仙境啊!
束河的天氣很涼爽也很多變，像是嬰兒的心情一樣時好時壞。時而晴空萬里，時而陰雨綿綿，有的時候還會出現一種奇觀——“太陽雨”，俗話說：“雨后見彩虹”，在束河如果你運氣好的話，還能看見彩虹。
束河的人們生活的很清閑。伴著音樂和歌聲，人們三三兩兩坐在門前的小河邊，有的在打牌;有的在聊天;有的在畫畫;有的在喝茶;還有的在發呆。每天傍晚時分，一群穿著民族服裝的老人們圍著篝火跳舞，惹得游人都加入到了他們的行列中來。
束河的物產也很豐富。有天然的向日葵，野生的核桃，當地特有的牦牛酸奶;金銀制品有元寶、麒麟、耳環、算盤、銅板和硬幣等，做工非常精致。
磁器口古鎮介紹（實用19篇）篇十四
慈城鎮位于寧波市江北區西部，距寧波城中心三江口約20公里，是一座歷史悠久、文化積淀深厚的古城。公元前222年秦滅楚后，在浙東一帶設立了句(讀勾)章縣，縣治設于現在離慈城鎮不遠處的王家壩(城山渡)。公元4，句章縣城為孫恩起義軍攻破，東晉守將劉裕(后為南朝宋的開國皇帝)將縣治遷于小溪鎮——現在的鄞州鄞江鎮，即筆者的家鄉——突然發現慈城和鄞江竟然在歷史上有這樣的淵源!
唐開元二十六年(公元738年)設立慈溪縣，縣治便設于今天的慈城鎮?？h名的得來，是因為一個感人的故事：東漢時期，這里有個叫董黯的孝子，自小喪父，由母親含辛茹苦撫養長大。后母親頑疾難治，想喝娘家大隱溪水，董黯便每日往返60多里路為母擔水。其母心疼兒子勞累，就讓董黯在大隱溪邊搭建茅屋，兩人居于溪邊，幾年后董母的頑疾竟然治愈。鄉人有感于母慈子孝，便將大隱溪改名為慈溪，東漢和帝還對董黯進行了表彰。由此建縣時便定名為“慈溪”。
1954年，為方便統一管理“三北”(余姚、慈溪、鎮海三縣北部)地區的棉區生產，國家對這一帶的行政區劃作出重大調整：三北地區全部歸屬慈溪縣管轄，縣治遷往滸山鎮，原慈溪縣南部地區則歸屬余姚縣(包括慈城和當時尚未出土的河姆渡遺址所在地)。這樣調整的結果就是割裂了文化：現在的慈溪市只有中東部一部分是屬于原先的慈溪縣的，而大部分都屬于原來的余姚縣(包括滸山)——所以余秋雨說自己生是余姚人，長是慈溪人;而“上海聞人”虞洽卿也由鎮海人變成了慈溪人——而慈城呢，不久后又劃歸寧波市江北區管轄，由縣城淪為一個普通鎮，由此沉寂——但也正因為這樣的沉寂，才使得它保存了大量的舊建筑老房子，保留了古鎮的風貌，并在21世紀得到旅游開發，成為遠近聞名的古鎮。
磁器口古鎮介紹（實用19篇）篇十五
青龍橋。
青龍橋建于明朝萬歷年間，距今已有400多年歷史，它的西面就是聚寶山，青龍橋的中軸線正對著聚寶山，這是木氏土司的設計，也是木氏土司鼎盛時期的標志性建筑。長25米、寬4.5米、高4米，全部由石塊壘砌，列為麗江古石橋之最，可見束河在麗江歷史上的經濟文化格局中所占的重要地位。青龍橋的橋面經過數百年風雨的洗刷使它變得斑駁蒼老，卻不失它的英雄氣勢和莊嚴厚重感，站在這里，你也許會聽見馬蹄的聲音在回響。
四方街。
束河古城的四方街長寬不過30幾米，有五條道路通向四面八方，水流環繞、日中為市，為麗江壩子最古老的集市之一。古時候，束河的四方街上設有夜市，人們像今天的都市人一樣漫步在四方街上，隨心所欲走走停停，看看稀奇，吃點兒自己想吃的東西參與一下喜歡的游戲，逛夜市的人手里舉著手氫，穿行在青龍河畔，如夏夜流螢，成了一道風景，叫做“夜市螢火”，列入束河八景之一。
龍潭。
龍泉山下古樹參天，一道好水積成九鼎龍潭，潭水清澈晶瑩，水草曼舞，游魚逍遙，玉龍雪山倒映其中，清姿傲岸，意境無窮，成為束河八景之又一景：雪山倒映。
潭邊有一截斷碑，年代已不可考，用石頭敲擊，會發出清脆的聲音，是束河八景之中的“斷碑敲音”。不過，為了保護這一景觀，大家還是不敲的好。
龍潭上端有一座寺廟，名叫“三圣宮”，西殿供奉觀音，北樓供奉龍王，南樓供奉皮匠祖師孫臏。東樓樓基直接入水，三面都有回廊，供游人憑欄遠眺。在這里，遠近風光盡收眼底，田疇潤綠，炊煙裊裊，雞犬爭鳴，生機勃勃，一派田園牧歌，無限詩情畫意，令人流連忘返。尤其是月明之夜，登樓賞月最有風味，文人墨客每每對月吟詩作畫，傳為佳話。此景在束河八景中叫“龍門望月”。
“西山紅葉”
束河西山上有很多漆樹。每到秋天，樹葉鮮紅，秋光燦爛，令人賞心悅目。在束河八景中，這叫“西山紅葉”，最為動人。
石蓮夜讀。
束河西山的最南邊就是松云村，后邊有石蓮山，山上有個山洞，像老虎張開的大嘴，為了震住老虎的威風，當地人在洞口建筑了一個寺廟，叫石蓮寺，其中有一棵柱子是用鐵鏈拴著的。民國時期曾經辦過夜校，讀書人圍火夜讀，成了一道風景，叫做“石蓮夜讀”，列入束河八景。
磁器口古鎮介紹（實用19篇）篇十六
千年古鎮，重慶縮影。位于重慶市沙坪壩區嘉陵江畔的古鎮磁器口，轄區1.8萬人，面積1.5平方公里，距繁華的主城區僅3公里，是不可多得、古色古香的傳統文化歷史街區，是人文薈萃、風景優美、獨有“一江兩溪三山四街”地貌的旅游勝地，是交通便利、休閑娛樂、重溫老重慶舊夢的好去處。
磁器口始建于宋真宗咸平年間(公元998年)，因明朝建文帝朱允?殺苣言?隱修于鎮上寶輪寺，故又名龍隱鎮。清朝初年，因盛產和轉運瓷器，而得名磁器口，作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，曾經“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”，繁盛一時，美譽為“小重慶”。磁器口歷史文化底蘊豐厚，是重慶歷史文化名城極其重要的組成部分。
巴渝文化、宗教文化、沙磁文化、紅巖文化、民俗文化各具特色：有古樸粗獷的巴渝遺風，有古風猶存的茶館、有歷史傳承的碼頭文化;有佛、道、儒三教并存的九宮十八廟;有正氣凜然的紅巖志士抗戰遺址;有獨具特色的川劇清唱、火龍表演，有工藝獨特、品種繁多的傳統旅游產品，有享譽四方的毛血旺、千張皮、椒鹽花生等飲食三寶，任你品味，任你選購。
“一條石板路，千年磁器口”，其鮮明的民族和地域特色顯示出旺盛的生命力和強大的吸引力，海內外每年前來參觀、旅游的賓客達300余萬人次。
磁器口“三多”
古鎮磁器口，從老人們的敘談中得知，古鎮昔有“三多”：廟宇多、名人足跡多、茶館多。
廟宇多。
在磁器口，幾乎所有的人都知道“九宮十八廟”之說，寶輪寺、云頂寺、復元寺、文昌宮……不一而足。在小巷穿行，只要發現殘墻斷垣，向居民打聽，準會得到這樣的答復：“這里原來是個廟子?！蔽羧眨谶@里香會、廟會、花會，以及正月龍燈、清明風箏、端午龍舟、七月河燈、中秋賞月、重陽登高等，一年到頭從不間斷。在老百姓中流行著這樣一句話：“初一十五廟門開，燒香拜佛請進來?！爆F在得以保存下來且較完好的只有“寶輪寺”，“寶輪寺”建于唐初，大雄寶殿正梁上刻有“尉遲恭建修”字樣。寺地范圍較大，由大雄寶殿，至馬鞍山，一直到童家橋，都是寶輪寺范圍，到處都修建有神殿廟宇，氣勢恢弘。有僧侶300多人，香火旺盛。此寺毀于明末清初，張獻忠入川時，把廟宇幾乎燒盡，僅存大雄寶殿。后經培修川主殿、觀音閣、天王殿及禪房。
大雄寶殿的殿柱是約兩人合抱的馬桑樹，其余殿宇的柱子直徑不過一尺大小。而大雄寶殿的建筑內外結構未用一顆鐵釘，且是全木結構。殿中兩樁刻有盤龍抱柱，栩栩如生。最奇的是兩柱基石，一柱凸出地面尺許，一柱凹下幾寸，但兩柱平衡，歷時千年之久，全殿無歪斜之影，真可謂天工巧匠，堪稱一絕。大雄寶殿佛爺座像前一井，可通嘉陵江河邊的“九石缸”，曾有人以鴨投入井內，事后在“九石缸”發現。此井在平時用石鼓蓋上的。
最使這千年古鎮增色不少的是，有不少的名人來過磁器口古鎮，不少已成為老人們回憶的佳話。傳說明朝初年朱元璋之孫允炆皇帝被四叔燕王朱棣篡位，削發為僧來重慶，隱避于寶輪寺，天王殿墻上有“龍隱禪院”四個大字。故將原“白巖鎮”改名為“龍隱鎮”。龍隱鎮方圓三十余華里，上至井口，下至李子壩為界。
名人足跡多。
到20世紀初四川總督劉湘到磁器口，開辦了煉鋼廠、機修廠，成為四川最早的煉鋼基地。
在抗日戰爭時期省立教育學院在磁器口辦學時，學貫中西的國學大師吳宓在這里任教，除傳道授業、著書立說之外，偶爾也會到鎮中心的茶館去坐坐，一邊品茶，一邊與茶客擺擺“龍門陣”，了解民情與社會。著名的諾貝爾物理學獎獲得者，美籍華人丁肇中，在抗戰時期就曾就讀磁器口正街寶善宮內的嘉陵小學。磁器口鳳凰山作為國民政府教育部美術委員會駐地，聚集了徐悲鴻、傅抱石、王臨乙、張書族、豐子愷、宗白華等眾多的全國知名的美術家及美學家。《紅巖》小說中的“華子良”，更是家喻戶曉，在磁器口留下了他革命活動的足跡。據老人們講，華子良經常到鎮上買菜，擔鹽巴，挑醬油，買完東西就走，老輩人都見過，而且與地下黨接頭的地點便在磁器口的一棟穿斗房子里，只是說不清是那一棟了，這更增添了古鎮神秘色彩。
茶館多。
在古鎮磁器口最有特色的一景是茶館。昔日在這千年古鎮，隨處可見茶館。當年的水手、袍哥大爺、閑雜人等都喜愛出入此間，茶館成了龍蛇混雜之地。在陪都期間，這一個小鎮茶館達100多個。其特色是“書場茶館”，又稱藝人茶館，是品茗欣賞民間藝術的地方。書場茶館戲曲品種不少：有川劇坐唱(打圍鼓)、四川清音、四川竹琴(揚琴)、荷葉清唱更普遍是說書茶館。坐茶館的人絡繹不絕，座無虛席。賣報的報童：‘賣報，賣報”的喊聲不絕于耳。姑娘和大嫂們：“賣瓜子，南瓜子，葵瓜子，賣花生，磁器口的鹽花生!”叫賣聲清脆響亮。特別是晚上能在茶館登臺說書的人，都是上品的高手，所以人們稱之為“品仙臺”，都是掛牌說書，看誰有絕技高招，誰能爭取更多的茶客，誰就能得到“紅包”。哪一位說書人講得好、茶館的生意必定會更加興隆、老板自然高興，說書人得的紅包就越厚實。直到如今，茶館仍是磁器口一景，百來米長的老街便有13家茶館，家家茶客滿座，古風猶存。
磁器口景點。
翰林院。
翰林舊居“一門三舉子，五里兩翰林”，磁器口翰林院原為鯉魚石學舍，清末又孫氏以價在此辦學授課。其后人在此讀書，考中三個舉人。另又學生黃鐘音、段大章中進士等，授翰林院編修。因此，磁器口的翰林院是當時讀書人向往之地。房屋現保存中院，內庭有小拜月臺，是當年主人舉行家庭祭的地方。
巴渝民居館。
展館濃縮古鎮建筑的精髓，穿越時空的阻隔，走進追憶的長廊，感受木、石、磚的建構，圍合的空間，寧靜的院落。鍾家院鐘家大院是慈禧太后管家鐘云亭所建，距今有120xx年歷史。該院子兼具北方四合院與南方四合院的特色。
寶輪寺。
寶輪寺明朝建文帝避難時曾在此隱居，故寶輪寺又名龍隱寺，磁器口舊稱龍隱鎮，現存寺內“大雄寶殿”四個蒼勁有力的湯金大字，是我國佛教協會主席趙樸初所題。該殿為明代建筑，距今已有600多年歷史。整個大殿金碧輝煌，沒有一顆鐵釘，堪稱我國建筑藝術之瑰寶。多年來，寶輪寺暮鼓晨鐘，香火不斷，每逢春節廟會，從四面八方涌來的善男信女絡繹不絕。在這里燒幾柱香，許個心愿，保全家平安。
文昌宮。
文昌宮磁器口轄區是九宮十八廟的圣地。香火最旺的廟子數寶輪寺，道觀中最熱鬧的就是文昌宮。磁器口民謠：歌樂靈音寺，龍隱鳳凰臺，渠涪文昌水，石馬桂花香。
深水井。
深水井是古鎮保存完好的明代古跡之一，相傳明建文帝輾轉流落到磁器口時，為躲避官府追捕，曾于枯井中藏身，饑渴難耐之時，井中突生甘泉，飲后饑渴頓消，脫險后到磁器口的寶輪寺出家隱居。故鄉人們稱其為“生水井”、“僧水井”。后誤為“深水井”，世代相沿流傳至今。
寶善寺。
寶善寺的大門不在道觀軸線正中，而偏向東南，面向嘉陵江，暗合道家水火相克之意。民國時期辟為嘉陵小學丁肇中在此讀了3年小學。寶善宮內可參觀陶瓷博物館，了解制陶全過程，還可以參觀丁肇中紀念室。
少婦尿童。
少婦尿童塑像，童子jj不斷有自來水流出。相傳明建文帝朱允文避難來磁器口寶輪寺時，仙人托夢讓他童子尿治好了他的病。
汪逆跪像。
汪逆跪像為紀念抗戰陣亡的將士而塑的大賣國賊汪精衛、陳璧君夫婦的跪像。
磁器口古鎮介紹（實用19篇）篇十七
走進月河的大門，只稍稍一看，就立馬有了過年的味道。處處張燈結彩，掛著大紅燈籠，熙熙攘攘的人群更是顯得熱鬧。
河岸兩邊三三兩兩的人群，橋上不敢說行人如織，確是行人往往，但都步履淺淺，生怕打破了這樣寧靜、緩慢、舒適的氛圍。
月河，一座古鎮。微微松動的石磚平添了幾分雅致。走在這樣的石磚上，靜靜地逛著月河的街道。四周的店鋪都是用木頭做的，經過歲月的流逝，房子變得有些破舊，沉重的門鎖也早已銹跡斑斑。
走進其中一家店鋪，漂亮的梳妝鏡擺在最顯眼的位置。鏡子是用銅做的，復雜的紋理卻顯優雅，嵌著一兩塊的寶石，照一照，使人不禁產生一種錯覺，似乎回到了古代，那個繁瑣卻又精致的時代。
走出店鋪，隨著一縷縷花的芳香，一聲聲鳥的啼叫，來到了花鳥市場。這里，處處是花，有剛剛萌芽的風信子，有含苞待放的郁金香，也有開的正艷的康乃馨……一路走過，五顏六色的花朵令人賞心悅目，時濃時淡香氣使人神清氣爽。
文檔為doc格式。
磁器口古鎮介紹（實用19篇）篇十八
三河，以水鄉古鎮為特色。源于水，靈于水，活于水，盛于水，水是三河的靈魂。2900米小南河穿鎮而過，潺潺流淌，清澈見底，河上古橋橫跨，水中游船蕩漾，河邊垂柳拂水，岸上卻是古老的徽派建筑群和百鋪相連的古大街，前門店鋪，后門碼頭，依河傍水，河街相連，再現了一幅現代的“清明上河圖”。
三河鎮以水鄉古鎮為特色，形成了江淮地區獨有的“八古”景觀。自古就有的古河，從古代流淌到今天;古河上有石橋，連接著記憶與夢想;走進古圩，則讓我們感受到原始的自然風光;青石板上的古街巷，保留著歷史街區德肌理;古民居飛檐翹角，雕梁畫棟，形成少見的晚清建筑群;古茶樓依堤傍水，薈萃了三河飲食文化的精華;曾經十分紅火的古廟臺，繚繞著昔日的滄桑云煙;太平軍遺下的兩段城墻，則給我們留下了古戰場的戰火痕跡。總之，三河八古，佐證和詮釋著三河的古老，給今天的游客增添了訪古探幽的雅興和情趣。
非物質文化遺產，廬劇作為中國一個劇種，在江淮地區廣為流傳。三河是廬劇的發源地，廬劇的第一劇目——《小辭店》生活來源于三河，至今民間仍流傳著《小辭店》里發生的纏綿純潔的愛情故事。
三河民俗文化豐富多彩，體現了中國南北文化的交融，至今，春節至元宵節期間，民間仍自發舉辦耍龍燈、鬧旱船、河蚌舞等活動，端午節時，人們做粽子、玩龍舟;中秋節仍玩火把;婚喪娶嫁，仍抬花轎、請“良玩”，保存著淳厚的民風。
三河飲食，以徽派菜系為底蘊，融百家菜系之長，堪稱中國飲食的一大奇葩，聞名遐邇，傳統宴席—“八八席”、“八四席”，無不傳遞著久遠飲食文化的底蘊，“三河酥鴨”、“米粉蝦”、“豆腐面魚湯”等名菜無不展示水鄉的風韻，“三河小米餃”、“三河馬蹄酥”讓你回味無窮，還有三河茶干、三河米酒，工藝品三河羽毛扇更讓人流連忘返。至今，仍保存明清民謠《十大舍不得》：“一舍不得三河街花花世界，二舍不得大河水淘米洗菜……”游覽三河，觀賞的是風景，感受的卻是厚重的歷史和文化;三河，這座鑲嵌在巢湖岸畔璀璨的明珠，以“水鄉古鎮”獨特的魅力，笑迎四方賓朋。
磁器口古鎮介紹（實用19篇）篇十九
各位游客朋友們，大家好，歡迎大家來到山水之都——重慶，我是這次重慶之行的導游羅_，大家可以叫我小羅或者羅導。
重慶位于中國的西南部，長江上游，四川盆地東部邊緣，東鄰湖北、湖南，南靠貴州，西接四川，北連陜西。重慶轄區東西長470千米，南北寬450千米，總面積8。24萬平方千米，是我國面積最大的城市，人口約2945萬人。重慶在歷史上曾三次建都，也是著名的山城、水城、橋都和溫泉之都。我們重慶呢，北有大巴山，東有巫山，東南有武陵山、大婁山，海拔差異巨大、起伏不平，可謂“山中有城，城中有山”，是座名副其實的山城。同時在長江干流重慶段，匯集了嘉陵江、渠江、涪江烏江、大寧河五大支流等上百條小河流，加上長壽湖、小南海、青龍湖等湖泊，使得重慶的年平均水資源總量在5千億立方米左右。每平方米的水面積居全國第一。所以重慶這座山城是屹立于水中的，是名副其實的山水之都。
其實史書記載興鎮始于宋真宗咸平年間至明代形成水陸交匯的商業碼頭，清末民國時期達到極盛，古人詩贊繁華“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”故有“小重慶”之美譽。磁器口原名龍隱鎮，傳說明朝初年朱元璋之孫允汶皇帝被四叔朱棣篡位后削發為僧來到了重慶，隱避于寶輪寺中，天王殿墻上有“龍隱禪院”四個字，故將原有的“白巖鎮”改為了“龍隱鎮”。在1920_年的時候呢，地方鄉紳集資創建了“蜀瓷廠”，瓷器的地質很好、品種繁多、名聲漸大、產品遠銷省內外。漸漸的“磁器口”名代替了“龍隱鎮”。
來到古鎮磁器口不得不說的就是其茶館文化。昔日在這千年古鎮中，隨處可見茶館。當年的水手、袍哥大爺、閑雜人等都喜愛出入此件。在陪都時期，這一個小鎮的茶館達100多個，其特色是“書場茶館”，又稱藝人茶館，是品茗欣賞民間藝術的地方。特別是晚上能在茶館登臺說書的人，都是上品的高手，所以人們稱之為“品仙臺”。說書人都是掛牌說書，看誰有絕技高招，誰能招徠更多的茶客，誰就能得到紅包。直到如今，茶館仍是磁器口一景，百米來長的老街上便有13家茶館，家家茶客滿座，古風猶存。
名特小吃毛血旺，軟燴千張，椒鹽花生被譽為磁器口的“三寶”。鎮上的建筑極具川東民居特色，石板路與沿街民居相依和諧。房屋多于竹木結構，雕梁畫棟，窗花戶柩圖案精美，做工精巧。一條小巷，一戶人家，一不小心你就站在了三千年的歷史上了，這種感覺在磁器口您隨處都能感受到，所以磁器口是一座真實的活著的古鎮，這就是著名的“一條石板路，千年磁器口”。
磁器口被國務院確定為重慶市重點保護歷史街區政府已規劃把磁器口建設成具有巴渝文化特色的旅游新區。古鎮已敞開門戶喜迎八方來客。