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中醫(yī)藥養(yǎng)生論文范文（15篇）篇一

睡眠，通常認(rèn)為是由于身體內(nèi)部的需要，使感覺活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)性活動(dòng)暫時(shí)停止，給予適當(dāng)刺激就能使其立即覺醒的狀態(tài)。良好的睡眠是產(chǎn)生和儲(chǔ)備能量的過程，就像車子開一段時(shí)間后需要進(jìn)入加油站充電加油一樣，良好的睡眠可以修復(fù)我們疲乏的細(xì)胞，產(chǎn)生新的能量，造就更強(qiáng)的免疫力。

1睡眠時(shí)間和時(shí)限。

1.1時(shí)間:我國(guó)古人在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中已逐漸形成了“日出而作，日落而息”的作息規(guī)律，根據(jù)天人相應(yīng)的觀點(diǎn)，對(duì)四時(shí)的起居時(shí)間作了相應(yīng)的論述。如《素問?四氣調(diào)神大論篇》：“春三月夜臥早起，夏三月夜臥早起，秋三月早臥早起，與雞俱興，冬三月早臥晚起，必待日光”。明?謝肇撰的《五雜俎》卷十三?事部一里說：“讀書不可過子時(shí)，蓋人當(dāng)是時(shí)，諸血?dú)w心，一不得睡，則血耗而生病矣。”晉?葛洪在《抱樸子?極言》也說：“寢息失時(shí)，傷也。”

清代著名養(yǎng)生學(xué)家、文學(xué)家曹庭棟著的《老老恒言?晝臥》曰：“每日時(shí)至午，陽氣漸消，少息以養(yǎng)陽。時(shí)至子，陽氣漸長(zhǎng)，熟睡所以養(yǎng)陰”。《靈樞?大惑論》也說：“陽氣盡則臥，陰氣盡則寤”。在中醫(yī)來看，睡眠其實(shí)就是一種人體陰陽交替的現(xiàn)象，子時(shí)和午時(shí)都是陰陽交替之時(shí)，也是人體經(jīng)氣“合陰”與“合陽”的時(shí)候，睡好子午覺，就有利于人體養(yǎng)陰和養(yǎng)陽。

2睡眠環(huán)境。

明?高濂撰的養(yǎng)生專著《遵生八箋》中的《起居安?上卷》說:“所寢之室，名安樂窩，冬暖夏涼，遇有睡思則就臥。”生命的三分之一都要在這“安樂窩”中度過，所以應(yīng)該注意它的美化。《千金方?備急千金要方》卷二十七養(yǎng)性?道林養(yǎng)性第二曰:“居處不得綺糜華麗，令人貪婪無言，乃禍害之源，但令素雅潔凈，無風(fēng)雨暑濕為佳。”

宋代養(yǎng)生家溫革在《瑣碎錄》中說：“臥處不可當(dāng)風(fēng)，恐患頭風(fēng)，背受風(fēng)嗽，肩受風(fēng)則臂疼，善調(diào)攝者，雖盛暑不當(dāng)風(fēng)及坐臥露下”。風(fēng)為百病之長(zhǎng)，最容易侵襲人體而致病，出現(xiàn)頭痛、耳聾、面癱、癮疹、肩背冷痛等。所以臥處有風(fēng)，應(yīng)該急避開，尤其是體虛年老之人。《瑣碎錄》還說過：“臥處不可以首近火，恐傷腦。”如果在臥具邊安放火爐之類的東西，日久便會(huì)引動(dòng)火氣，妨礙睡眠，而且由于近火，溫度可能過高，睡著后容易掀被，反而容易著涼。

北宋?張君房攥寫的道家典籍《云笈七簽》云:“夜寢燃，令人心神不安。”南宋?真德秀《真西山衛(wèi)生歌》也曰:“默寢暗眠神晏如。”中醫(yī)學(xué)也有“神安則寐”之論，就寢即滅燈，則目不外眩，神守其舍也。日光為陽氣之精華，故日間人的陽氣得以增強(qiáng)，處于優(yōu)勢(shì)，體內(nèi)的生理活動(dòng)亦處于升、動(dòng)的狀態(tài)，神志清醒，不易入睡。若夜間燃燈而臥，燈光雖然不及日光純盛，亦為陽熱之源，可擾動(dòng)體內(nèi)陽氣不得安伏于營(yíng)陰，阻礙人體進(jìn)入睡眠的狀態(tài)。[3]此即宋末元初人李鵬飛撰養(yǎng)生學(xué)著作《三元參贊延壽書》中所說的“燈燭而臥，神魂不安”。另外，齊梁時(shí)代著名醫(yī)家陶弘景在《養(yǎng)生延命錄》里也說過:“凡臥訖頭邊勿安燈，令人六神不安。”

3睡眠姿勢(shì)。

在《希夷睡訣》中提倡右側(cè)臥時(shí)屈右足，屈右臂，以手承頭，伸左足，以手置于股間。[4]佛門稱此式是“吉祥臥”。《道藏?混元經(jīng)》曰:“仰面伸足睡，恐失精，故宜側(cè)曲。”《道藏》中《修真十書?衛(wèi)生歌》云：“臥不厭覺貴舒”此即“睡不厭屈，覺不厭伸。”孔子在《論語》中也說:“寢不尸”。《千金要方?養(yǎng)性?道林養(yǎng)性》說：“屈膝側(cè)臥，益人氣力，勝正偃臥。”《老老恒言?安寢》也指出：“如食后必欲臥，宜右側(cè)以舒脾氣”。

4睡眠情態(tài)。

心神是睡眠的主宰者，神靜則寐，神動(dòng)則醒。大怒大喜深思則陰陽不和，神不守舍，很難入睡。唐代李群玉《火爐前坐》：“孤燈照不寐，風(fēng)雨滿西林。多少關(guān)心事，書灰到深夜。”這就反映了作者因思慮而不眠的睡前情態(tài)。

古人認(rèn)為寤則神棲于目，寐則神棲于心，心靜無欲則能入睡，心情煩躁，雜念紛紜，常常難以入睡。[6]古人并詳細(xì)介紹了睡心的方法，戰(zhàn)國(guó)早期莊子所著的《南華經(jīng)》記載睡心有“操縱”二法：“操者，如貫想頭頂，默數(shù)鼻息，返觀丹田之類，使心有所著，乃不紛馳，庶可獲寐；縱者，任其心游思于杳渺無膚之區(qū)，亦可漸入朦朧之境。最忌者，心欲求寐，則寐愈難。蓋醒與寐交界關(guān)頭，漸非臆想所及，惟忘乎寐，則心之或操或縱，皆通睡之路。”

綜上所述，我們可以根據(jù)自身情況和客觀條件盡量睡好覺，讓身體在睡眠外生命三分之二的時(shí)間里生機(jī)勃勃。

參考文獻(xiàn)。

[1]吳清忠。人體使用手冊(cè)[m]，廣州：花城出版社，2006：1.

[2]蒲昭和。古人推崇的睡眠養(yǎng)生法。保健醫(yī)苑[j]。37。

[4]明道藏[m]。上海:上海書店出版社，1988:478。

中醫(yī)藥養(yǎng)生論文范文（15篇）篇二

中醫(yī)藥養(yǎng)生講座是一種深受廣大群眾喜歡的交流方式。在講座中，聽眾可以不僅僅了解中醫(yī)藥的知識(shí)和養(yǎng)生方法，還可以獲取一定的減壓和放松的效果，同時(shí)，糾正一些不良的行為習(xí)慣，使得自己的身心健康程度能夠得到極大的改善。本次參加的中醫(yī)藥養(yǎng)生講座中，我學(xué)到了很多先進(jìn)的中醫(yī)藥治療技巧以及養(yǎng)生方法，具體如下。

1、中醫(yī)藥與西醫(yī)藥的區(qū)別。

中醫(yī)和西醫(yī)都是針對(duì)疾病進(jìn)行治療的，但是中醫(yī)和西醫(yī)的治療方法和原理有很大的不同。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)人體的陰陽平衡和氣血充足，認(rèn)為通過藥物調(diào)理和其他方法調(diào)節(jié)身體的陰陽平衡和氣血充足，從而達(dá)到治療和預(yù)防疾病的目的。而西醫(yī)則是通過遏制病原體和消除病原體的生長(zhǎng)繁殖滲透，從而達(dá)到治療疾病的效果。了解到這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)槊糠N醫(yī)學(xué)體系有其自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，了解各自的好處，才能更加全面的治療和預(yù)防疾病。

2、穴位按摩的方法和注意事項(xiàng)。

聽了這個(gè)講座，才知道穴位按摩還有那么多的注意事項(xiàng)。經(jīng)常按摩穴位，可以有效的增強(qiáng)身體的免疫力，改善身體狀況。但是在按摩穴位的時(shí)候，需要注意力度，避免弄傷穴位和周邊組織。同時(shí)，也需要注意時(shí)間，不能過量過度按摩，過熱身體。另外，穴位按摩的應(yīng)用非常重要。要根據(jù)不同的疾病和身體狀況，按摩不同的穴位。

3、飲食中藥的應(yīng)用。

在飲食中添加適量的中藥，可以起到很好的滋補(bǔ)效果。例如枸杞子，可以保護(hù)肝臟，甜菜子可以活血化淤，茯苓可以排除身體中的濕氣。但是，飲食中藥要分清楚是否有副作用，并且不宜過量食用。飲食中藥要與其他藥物分開使用，以免藥物相互作用。

4、氣功的訓(xùn)練方法。

氣功是中醫(yī)藥中非常重要的一種養(yǎng)生方式。它可以通過調(diào)節(jié)呼吸以及身體的姿勢(shì)和動(dòng)作，使身體達(dá)到內(nèi)外協(xié)調(diào)的狀態(tài)。氣功訓(xùn)練方法非常重要，需要選擇合適的場(chǎng)所和環(huán)境，在規(guī)定的時(shí)間里完成訓(xùn)練。同時(shí)，訓(xùn)練過程中也要注重身體的狀態(tài)和變化，避免訓(xùn)練過程中出現(xiàn)意外傷害。

5、中藥湯水的取藥方法和用藥方式。

中藥湯水的取藥方式和用藥方式是中醫(yī)藥養(yǎng)生中非常重要的一環(huán)。在取藥的過程中，需要選擇高質(zhì)量的中藥材，避免使用含有化學(xué)成分和添加劑的藥材。同時(shí)，在用藥的時(shí)候，也需要注意煮制的溫度，浸泡的時(shí)間和材料的選用。用藥后，也需要注意藥物的副作用，以便及時(shí)調(diào)整用藥的方向和方法。

中醫(yī)藥養(yǎng)生是一個(gè)極其重要的健康養(yǎng)生方法。在這次講座中，我學(xué)到了很多關(guān)于中醫(yī)藥養(yǎng)生的知識(shí)和技巧。通過這次講座，我深刻了解到了中醫(yī)藥養(yǎng)生的重要性，以及如何正確的使用中醫(yī)藥養(yǎng)生的技巧和方法。希望今后可以繼續(xù)參加這樣的講座，了解更多的中醫(yī)藥養(yǎng)生知識(shí)，為自己的健康保駕護(hù)航。

中醫(yī)藥養(yǎng)生論文范文（15篇）篇三

除遵醫(yī)生囑咐外，下列兩個(gè)保健食療方分別有降血壓或軟化血管功效，都可一試：

到藥材鋪買山楂肉2兩，杜仲1兩加羅漢果1個(gè)。將之煲成湯底。另在街市中購大魚尾1條，煎香后再加入已做好的湯底同煲，味美而能消脂降血壓。

瘦肉剁碎，加白背木耳，紅棗先煲半小時(shí)，加1個(gè)切片茄子滾一滾后，再加醋及鹽調(diào)味。

醒目貼士：

用山楂干片加少許水浸軟后晾干水，再干蒸十分鐘，放涼后浸于蜜糖中，可以作口果用，亦有降血壓之功。

如因高血壓而容易頭暈眼花，可用猴頭菇2兩，天麻1兩，白芷5錢，圓肉1兩，蜜棗6粒，豬腱12兩，老火煲3小時(shí)，有防治功效。

中醫(yī)藥養(yǎng)生論文范文（15篇）篇四

中醫(yī)藥養(yǎng)生課是一門非常實(shí)用的課程，通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻領(lǐng)悟到中醫(yī)藥在養(yǎng)生方面的獨(dú)到之處。在課程中，我學(xué)到了許多中醫(yī)藥理論和方法，不僅增加了對(duì)身體的了解，還明白了如何通過中醫(yī)藥的養(yǎng)生方法來保持健康。這些都讓我受益匪淺。

在課程中，我了解到中醫(yī)藥養(yǎng)生的理論基礎(chǔ)主要有“和”、“氣”和“血”三個(gè)方面。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)身體的平衡和協(xié)調(diào)，認(rèn)為人的健康與身體的陰陽平衡有關(guān)。在課程中，我學(xué)到了如何調(diào)養(yǎng)氣血，保持身體的平衡。同時(shí)，我也了解到中醫(yī)養(yǎng)生的方法包括調(diào)控飲食、保持適度運(yùn)動(dòng)、穴位按摩、草藥調(diào)理等多種方法。這些方法可以幫助人們預(yù)防疾病，保持身體健康。

在課程中，老師不僅教授理論知識(shí)，還組織了許多實(shí)踐活動(dòng)。通過實(shí)踐，我更深入地理解和運(yùn)用了中醫(yī)養(yǎng)生的理論和方法。比如，我學(xué)會(huì)了如何按摩穴位來緩解疲勞和提升精氣神；我學(xué)會(huì)了如何選用中草藥來煲湯以增加養(yǎng)分和提高身體抵抗力。這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)讓我對(duì)中醫(yī)藥養(yǎng)生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

參加中醫(yī)藥養(yǎng)生課，讓我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生方法與現(xiàn)代健康理念并不矛盾，反而可以相互補(bǔ)充。中醫(yī)養(yǎng)生注重“治未病”，即在疾病到來之前通過調(diào)理身體進(jìn)行預(yù)防。現(xiàn)代健康理念也強(qiáng)調(diào)預(yù)防，但往往更注重科學(xué)的依據(jù)和數(shù)據(jù)。中醫(yī)藥養(yǎng)生課給了我一個(gè)深入探索中醫(yī)藥養(yǎng)生并將其融入現(xiàn)代生活的機(jī)會(huì)，使我意識(shí)到中醫(yī)藥的價(jià)值和重要性。

第五段：結(jié)語。

通過參加中醫(yī)藥養(yǎng)生課，我深刻認(rèn)識(shí)到了中醫(yī)藥養(yǎng)生的獨(dú)到之處和實(shí)用性。掌握了中醫(yī)養(yǎng)生的理論和方法，我將來能更加自主地保持健康，預(yù)防疾病。同時(shí)，我也意識(shí)到中醫(yī)藥的文化價(jià)值和傳統(tǒng)智慧，希望將來能夠?qū)⒅嗅t(yī)藥的養(yǎng)生理念傳承下去，讓更多的人受益于中醫(yī)藥的智慧。總的來說，中醫(yī)藥養(yǎng)生課讓我受益匪淺，是我求學(xué)路上的一次寶貴經(jīng)歷。

中醫(yī)藥養(yǎng)生論文范文（15篇）篇五

中醫(yī)藥是我國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系，注重養(yǎng)生保健，并形成了豐富的養(yǎng)生理論和方法。為了更好地了解中醫(yī)藥養(yǎng)生知識(shí)，我參加了一門為期一個(gè)學(xué)期的中醫(yī)藥養(yǎng)生課。通過這門課，我深刻認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥養(yǎng)生的重要性，并收獲了許多實(shí)用的知識(shí)和方法。下面我將從課程設(shè)置、理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐體驗(yàn)、心理調(diào)節(jié)和養(yǎng)生感悟五個(gè)方面進(jìn)行闡述。

首先，課程設(shè)置方面，中醫(yī)藥養(yǎng)生課程的內(nèi)容豐富多樣，包括基礎(chǔ)理論、保健飲食、中草藥的應(yīng)用等。課程設(shè)置既有理論學(xué)習(xí)，也有實(shí)踐操作，使我們能夠綜合了解中醫(yī)養(yǎng)生的各個(gè)方面。例如，在理論學(xué)習(xí)階段，我們學(xué)習(xí)了中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)、中醫(yī)養(yǎng)生基礎(chǔ)理論等，使我對(duì)中醫(yī)藥的原理有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在實(shí)踐操作階段，我們學(xué)習(xí)了中醫(yī)養(yǎng)生按摩、草藥制備等技巧，能夠自己實(shí)踐并體驗(yàn)養(yǎng)生的效果。

其次，理論學(xué)習(xí)方面，中醫(yī)藥養(yǎng)生課程的理論學(xué)習(xí)令我受益匪淺。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)生理論，我明白了中醫(yī)藥養(yǎng)生的基本原則和方法。例如，養(yǎng)生要因人而異，根據(jù)不同的體質(zhì)選擇不同的養(yǎng)生方法；養(yǎng)生要順應(yīng)自然規(guī)律，調(diào)整飲食、作息、情緒等方面的因素；養(yǎng)生還需要依托中藥材的有效成分，通過適當(dāng)?shù)姆椒ㄊ褂茫_(dá)到保健效果。

第三，實(shí)踐體驗(yàn)方面，中醫(yī)藥養(yǎng)生課程注重實(shí)踐操作，通過實(shí)際操作的方式，讓我們深入體驗(yàn)中醫(yī)藥養(yǎng)生的效果。例如，在課堂上，我們學(xué)習(xí)了一些簡(jiǎn)單易行的中醫(yī)按摩手法，如拇指按揉太陽穴、推腹等，通過互相配對(duì)練習(xí)，我能夠親身感受按摩的舒緩和放松效果。此外，我們還學(xué)習(xí)了中草藥的制備與應(yīng)用，親自動(dòng)手制作了一些常用的中草藥制劑，如中草藥膏方、茶方等。在使用過程中，我發(fā)現(xiàn)中草藥的獨(dú)特藥效和溫和療效，對(duì)一些常見小病小痛有很好的緩解作用。

第四，心理調(diào)節(jié)方面，中醫(yī)藥養(yǎng)生課程也給予了我們一些心理調(diào)節(jié)的方法與建議。中醫(yī)藥強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，講究心與身的協(xié)調(diào)。在這門課程中，我們學(xué)習(xí)了一些中醫(yī)心理調(diào)節(jié)的方法，如調(diào)節(jié)情緒、培養(yǎng)良好的心態(tài)等。通過實(shí)踐和反思，我明白了心態(tài)對(duì)身體健康的重要性。我學(xué)會(huì)了放松自己，調(diào)整情緒，用積極的心態(tài)面對(duì)生活中的困難和挫折，這對(duì)我的身心健康有很好的促進(jìn)作用。

最后，養(yǎng)生感悟方面，中醫(yī)藥養(yǎng)生課程讓我對(duì)養(yǎng)生有了更多的認(rèn)識(shí)和體悟。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)生的原理和方法，我明白了健康的重要性，也認(rèn)識(shí)到自身保健的責(zé)任和義務(wù)。在日常生活中，我開始注重調(diào)節(jié)飲食，合理安排作息時(shí)間，保持良好的生活習(xí)慣。我也更加重視身體信號(hào)，及時(shí)調(diào)整自己的狀態(tài)，保持身心的健康。

總之，中醫(yī)藥養(yǎng)生課程給予了我很多寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。通過這門課程，我對(duì)中醫(yī)藥養(yǎng)生有了更全面的了解，對(duì)自身的健康養(yǎng)生有了更多的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。我相信，只有通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將中醫(yī)養(yǎng)生的理念和方法融入到日常生活中，才能真正享受到健康養(yǎng)生的益處。

中醫(yī)藥養(yǎng)生論文范文（15篇）篇六

人們生活水平的提高、科技發(fā)展的進(jìn)步讓我們的醫(yī)療水平得到很大的提高，但是一些小病小痛總是要遵循自然規(guī)律而自然痊愈。而中醫(yī)藥養(yǎng)生就是讓我們能夠更好地更健康地生活在這個(gè)世界上。

第二段：講座內(nèi)容。

中醫(yī)藥養(yǎng)生是一種治則與用藥相結(jié)合的整體中醫(yī)療法，而這次講座介紹的主要是關(guān)于平衡身體、養(yǎng)生、保健的知識(shí)和一些養(yǎng)生的小技巧。例如，合理的飲食結(jié)構(gòu)，舒適的生活環(huán)境等。這些都是非常實(shí)用的，而且每個(gè)人都可以簡(jiǎn)單的在日常生活中實(shí)施這些養(yǎng)生方法。

第三段：養(yǎng)生對(duì)于人體的好處。

中醫(yī)藥養(yǎng)生的三點(diǎn)好處：1.中醫(yī)藥中的草本成分一般都是天然植物提取，對(duì)人體自身的代謝和生理康復(fù)無傷害性,更比長(zhǎng)效持久的西藥安全;2.在預(yù)防和治療疾病方面具有特別的優(yōu)勢(shì)，中醫(yī)療法是從身體的整體出發(fā)尋找疾病的原因和根源,而不是簡(jiǎn)單的癥狀控制，所以效果很好;3.它不僅能夠治病，還能夠有效的預(yù)防病的發(fā)生，幫助人們提高身體素質(zhì)，從而更好地面對(duì)不同的生活狀況。

第四段：我們應(yīng)該如何養(yǎng)生。

中醫(yī)藥養(yǎng)生是一種生活方式，它要求我們從內(nèi)心開始，調(diào)整我們的生活習(xí)慣。例如，我們可以在生活中養(yǎng)成一些健康的習(xí)慣，定期鍛煉，不要延遲休息時(shí)間，正確護(hù)理身體，均衡飲食，保持內(nèi)心的平和等。當(dāng)我們開始養(yǎng)成這些好的習(xí)慣時(shí)，我們的身體也會(huì)適應(yīng)，這是一種非常好的養(yǎng)生方式。

第五段：結(jié)論。

作為現(xiàn)代人，我們時(shí)常面對(duì)各種各樣的壓力，養(yǎng)生對(duì)于我們的身心健康有著非常重要的意義。中醫(yī)藥在豐富我們的生活的同時(shí)，也為我們提供了一個(gè)更加健康的環(huán)境。我們應(yīng)該通過養(yǎng)生來提高我們的身體素質(zhì)，從而更好的面對(duì)日常生活的各種挑戰(zhàn)。

中醫(yī)藥養(yǎng)生論文范文（15篇）篇七

中醫(yī)藥養(yǎng)生教育作為一種傳統(tǒng)的養(yǎng)生方式，在當(dāng)今社會(huì)中得到了越來越廣泛的認(rèn)可。中醫(yī)藥養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)的是維護(hù)身體的內(nèi)外平衡，以達(dá)到心身健康的目標(biāo)。中醫(yī)藥養(yǎng)生常用的方法包括藥膳、針灸、推拿、氣功等等。這些方法都是通過調(diào)整身體的各個(gè)方面，來達(dá)到健康養(yǎng)生的效果。中醫(yī)藥養(yǎng)生教育對(duì)于我們的身體健康至關(guān)重要，我們應(yīng)該積極地去學(xué)習(xí)和了解這些知識(shí)。

中醫(yī)藥養(yǎng)生教育可以幫助我們提高身體的免疫力，預(yù)防疾病的發(fā)生。中醫(yī)藥養(yǎng)生方法注重的是治標(biāo)和治本并重，通過對(duì)癥下藥，達(dá)到治愈疾病的目的。同時(shí)，中醫(yī)藥養(yǎng)生教育也有保健作用，通過調(diào)整人體的內(nèi)分泌系統(tǒng)和各種機(jī)能，達(dá)到一定的恢復(fù)和保養(yǎng)效果。此外，中醫(yī)藥養(yǎng)生方法還可以促進(jìn)身體的血液循環(huán)、新陳代謝，使得身體更加健康。

要想學(xué)好中醫(yī)藥養(yǎng)生教育，就需要有一定的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。理論基礎(chǔ)包括了中醫(yī)藥學(xué)的基本知識(shí)、人體解剖學(xué)和疾病學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。實(shí)踐基礎(chǔ)包括了中草藥的認(rèn)識(shí)和使用、針灸、推拿等技術(shù)的掌握。只有了解這些基礎(chǔ)知識(shí)和技能，才能夠真正地掌握中醫(yī)藥養(yǎng)生的方法和技能。

中醫(yī)藥養(yǎng)生教育不需要太過復(fù)雜的手段，實(shí)際上，中醫(yī)藥養(yǎng)生教育可以被應(yīng)用到我們的日常生活中去。比如說，我們可以通過日常飲食、睡眠和運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥養(yǎng)生教育的效果。在飲食方面，我們可以用中草藥來進(jìn)行調(diào)理，以達(dá)到身體的平衡和健康。在睡眠方面，我們可以通過養(yǎng)生按摩和氣功來促進(jìn)睡眠質(zhì)量。在運(yùn)動(dòng)方面，我們可以通過太極拳、五禽戲等中醫(yī)藥養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)來鍛煉身體。

中醫(yī)藥養(yǎng)生教育在未來有廣泛的發(fā)展前景，在保障人民身體健康的方面將發(fā)揮重要的作用。中醫(yī)藥養(yǎng)生教育推廣的首要任務(wù)在于普及中醫(yī)藥養(yǎng)生的知識(shí)。通過各種形式的宣傳和教育，讓更多的人了解中醫(yī)藥養(yǎng)生，掌握中醫(yī)藥養(yǎng)生的方法和技能。同時(shí)，也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)藥養(yǎng)生教育的研究和發(fā)展。只有不斷地提高技術(shù)和方法才能保證中醫(yī)藥養(yǎng)生教育的質(zhì)量和效果。

總之，中醫(yī)藥養(yǎng)生教育對(duì)于我們的健康至關(guān)重要。我們應(yīng)該積極地學(xué)習(xí)和實(shí)踐中醫(yī)藥養(yǎng)生的方法和技能，把中醫(yī)藥養(yǎng)生的理論和實(shí)踐應(yīng)用到我們的日常生活中去。在未來，中醫(yī)藥養(yǎng)生教育的發(fā)展前景良好，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)藥養(yǎng)生教育的推廣和研究，進(jìn)一步發(fā)揮中醫(yī)藥養(yǎng)生在保障人民身體健康方面的作用。

中醫(yī)藥養(yǎng)生論文范文（15篇）篇八

近年來，隨著中醫(yī)藥在世界范圍內(nèi)的不斷推廣和應(yīng)用，人們對(duì)中醫(yī)藥的關(guān)注度越來越高。在我國(guó)，“中醫(yī)藥養(yǎng)生教育”也是備受關(guān)注的話題，中醫(yī)藥養(yǎng)生教育在中醫(yī)藥傳承和推廣中具有重要的作用，也給我們的生活帶來了積極的影響。本文將分享我在中醫(yī)藥養(yǎng)生教育中的心得體會(huì)。

中醫(yī)藥養(yǎng)生教育是“預(yù)防為主、調(diào)攝為輔”的養(yǎng)生理念，健康人群通過全面掌握保健知識(shí)和方法，改善生活方式，提高生活質(zhì)量。中醫(yī)藥養(yǎng)生課程包括了飲食、運(yùn)動(dòng)、氣功、拔罐、刮痧、針灸、中藥等方面，全面覆蓋。中醫(yī)藥養(yǎng)生重視“平衡、循序漸進(jìn)、個(gè)性化”的原則，因人而異地進(jìn)行養(yǎng)生保健，既注重長(zhǎng)期堅(jiān)持，也注重達(dá)到合理和最佳效果，是一種系統(tǒng)化、科學(xué)化、規(guī)范化的健康教育模式。

中藥材是中醫(yī)藥療法的核心，其應(yīng)用與保健養(yǎng)生，對(duì)人體有良好的調(diào)節(jié)作用。中藥養(yǎng)生通過“藥食同源”的原則，通過合理搭配中藥材的方式，達(dá)到保健養(yǎng)生的目的。中藥的養(yǎng)生應(yīng)用廣泛，如玄參、熟地黃、人參等常用于提高人體免疫力及疲勞緩解，長(zhǎng)期服用有較好的保健作用。

中醫(yī)飲食養(yǎng)生，首先講究的是藥食同源，即通過食物補(bǔ)充身體所需的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和生物活性物質(zhì)，從而達(dá)到治療疾病的目的。其次是應(yīng)有選擇地?cái)z取食物，例如適度飲用龍井茶對(duì)疏肝理氣、祛風(fēng)除濕有良好的療效。在食療方面，中醫(yī)飲食養(yǎng)生更注重于條理化飲食，食物之間要有清熱解暑、利水消腫、潤(rùn)肺止咳等功效的療效搭配，從而達(dá)到保健養(yǎng)生的目的。最后，中醫(yī)飲食也是一種功利性思想的體現(xiàn)，其道理與“飲食有道”的養(yǎng)生觀念相統(tǒng)一。

五、結(jié)尾。

中醫(yī)藥養(yǎng)生并非僅僅是一種理論模式，更是一種生活方式、一種文化傳承。中醫(yī)藥重視疾病的預(yù)防和治療，與西醫(yī)的治療理念有所不同，但其強(qiáng)調(diào)生活方式，強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境和諧相處，與西醫(yī)的“健康維護(hù)”的理念并無本質(zhì)的沖突。在和諧的生活方式，長(zhǎng)期堅(jiān)持中醫(yī)藥養(yǎng)生，必能得益身體健康、提高生活質(zhì)量。

中醫(yī)藥養(yǎng)生論文范文（15篇）篇九

1.1制定符合學(xué)校實(shí)際的課程計(jì)劃。

根據(jù)“高等學(xué)校中醫(yī)學(xué)/中藥學(xué)本科專業(yè)規(guī)范”的要求，根據(jù)國(guó)家對(duì)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的要求和社會(huì)發(fā)展需要，結(jié)合學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)和醫(yī)學(xué)模式的發(fā)展，廣泛征集用人單位及畢業(yè)生質(zhì)量調(diào)查反饋信息等，學(xué)校教務(wù)處提出了制訂課程計(jì)劃的指導(dǎo)性意見。二級(jí)學(xué)院根據(jù)文件要求，廣泛調(diào)研和論證，按專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，組織制定課程計(jì)劃初稿，同時(shí)組織專家對(duì)課程計(jì)劃進(jìn)行論證，征求學(xué)生教學(xué)管理委員會(huì)意見，采取座談會(huì)等方式廣泛征求教師、學(xué)生意見，最終確定學(xué)院的課程計(jì)劃，經(jīng)批準(zhǔn)后的課程計(jì)劃，即為學(xué)校制度性文件生效執(zhí)行。

1.2設(shè)置科學(xué)合理的課程結(jié)構(gòu)和課程模塊。

根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的課程模塊。注重中醫(yī)基礎(chǔ)理論和基本知識(shí)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基本知識(shí)、中醫(yī)臨床實(shí)踐的培養(yǎng)，注重以學(xué)生為中心的教育理念，減少總學(xué)時(shí)，增加學(xué)生課外學(xué)習(xí)時(shí)間，提高學(xué)生自學(xué)能力和學(xué)習(xí)自主性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。形成以中醫(yī)基礎(chǔ)與臨床課程為主體，輔以素質(zhì)教育課程、人文社科課程、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)課程與自然科學(xué)課程的課程體系。課程結(jié)構(gòu)分為三大類，必修課、限定選修課、任意選修課。必修課與限選課的比例安排為7:3，通過逐步調(diào)整，壓縮必修課學(xué)時(shí)，擴(kuò)大選修課范圍，拓寬學(xué)生知識(shí)面，為學(xué)生提供選擇、想像、創(chuàng)造的空間，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。

2加強(qiáng)更新實(shí)踐教學(xué)。

注重實(shí)驗(yàn)室建設(shè)和實(shí)踐基地建設(shè)，讓學(xué)生早期參與實(shí)踐、接觸社會(huì)，提高學(xué)生分析解決實(shí)際問題的能力。構(gòu)建特色鮮明的實(shí)踐教學(xué)體系，不斷探索“早臨床、多臨床、反復(fù)臨床”實(shí)踐模式，結(jié)合中醫(yī)藥教育特點(diǎn)，構(gòu)建理論與實(shí)踐相結(jié)合，校內(nèi)與校外相銜接，整體素養(yǎng)、辯證思維、熟練技能三位一體的中醫(yī)臨床實(shí)踐教學(xué)體系，提高臨床適應(yīng)能力和實(shí)習(xí)質(zhì)量[1]。

2.1整合校內(nèi)實(shí)驗(yàn)資源，建立實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心。

為提高實(shí)驗(yàn)（實(shí)訓(xùn)）教學(xué)管理效率，理順管理機(jī)制，適應(yīng)實(shí)踐教學(xué)新體系，我校構(gòu)建了基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心、藥學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心、理工實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心、臨床技能實(shí)訓(xùn)中心（模擬醫(yī)院）、醫(yī)藥相關(guān)專業(yè)實(shí)驗(yàn)室（人文社科實(shí)驗(yàn)中心）五大中心。為了促進(jìn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)水平提高，對(duì)各實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心進(jìn)行了認(rèn)真規(guī)劃，加大投入，完善機(jī)制，以建設(shè)省級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心為契機(jī)，不斷提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，凝練優(yōu)質(zhì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)資源，開放實(shí)驗(yàn)教學(xué)網(wǎng)站，建設(shè)了2個(gè)省級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心：中藥學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心和醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心，為高校實(shí)驗(yàn)教學(xué)提供示范，也為加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神培養(yǎng)提供平臺(tái)。

2.2構(gòu)建相對(duì)獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)課程體系。

為深化醫(yī)藥類專業(yè)實(shí)驗(yàn)課教學(xué)內(nèi)容、手段和教學(xué)方法改革，更新實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的動(dòng)手能力、綜合能力和創(chuàng)新能力，根據(jù)學(xué)院課程體系改革的整體布署，我校整合實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，重構(gòu)了實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系，變附屬課程的孤立實(shí)驗(yàn)為系統(tǒng)性實(shí)驗(yàn)，以醫(yī)藥類專業(yè)為試點(diǎn)，對(duì)實(shí)驗(yàn)課進(jìn)行了課程體系改革。初步建立了“基礎(chǔ)技能型實(shí)驗(yàn)-綜合設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)-研究創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)”三位一體的實(shí)驗(yàn)課程體系，以培養(yǎng)學(xué)生在綜合性、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)方面的創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的動(dòng)手能力和綜合能力。同時(shí)組織編著和審定了實(shí)驗(yàn)教學(xué)大綱、實(shí)驗(yàn)教材和實(shí)驗(yàn)講義。

2.3加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)中心建設(shè)，增加學(xué)生訓(xùn)練場(chǎng)地。

根據(jù)院系合一體制和臨床專業(yè)后期臨床教學(xué)的需要，我校建設(shè)了第一、第二和第三臨床醫(yī)學(xué)院臨床技能實(shí)訓(xùn)中心，提供學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)五年連續(xù)不斷的實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地，有效滿足不同專業(yè)、不同級(jí)別的臨床實(shí)訓(xùn)需求。努力將臨床模擬教學(xué)貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中，從教學(xué)計(jì)劃上根據(jù)不同學(xué)期開設(shè)課程情況對(duì)不同實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目進(jìn)行整體安排，通過臨床模擬教學(xué)、模擬感知、模擬體驗(yàn)、模擬操作等方式，有效提高學(xué)生臨床基本實(shí)踐技能[2]。

3積極改革教學(xué)方法，創(chuàng)造條件開展教學(xué)研究。

3.1重視教育理念的更新。

鼓勵(lì)教師根據(jù)課程特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段組織課堂教學(xué)，開展以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力、動(dòng)手能力等綜合能力為出發(fā)點(diǎn)的教學(xué)方法改革和研究，改進(jìn)教學(xué)方法,培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人才。由此不斷推動(dòng)教學(xué)改革，突出以學(xué)生為中心的教育理念。

3.2重視臨床思維能力培養(yǎng)，開展師帶徒學(xué)習(xí)模式。

為培養(yǎng)具有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化及扎實(shí)的中醫(yī)理論功底，具有堅(jiān)定的中醫(yī)職業(yè)信仰和中醫(yī)診病的思維方式，能熟練運(yùn)用中醫(yī)傳統(tǒng)方法診療各科疾病，對(duì)仲景學(xué)說有系統(tǒng)研究的.優(yōu)秀人才，我校經(jīng)過多方論證，依托河南地方資源優(yōu)勢(shì)，開辦了“中醫(yī)學(xué)（仲景學(xué)術(shù)）傳承實(shí)驗(yàn)班”，培養(yǎng)為繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)學(xué)精髓而奮斗一生的中醫(yī)傳承人才——仲景學(xué)術(shù)思想的傳人。為該班學(xué)生在校內(nèi)外選聘中醫(yī)理論和臨床水平高的知名資深教師進(jìn)行授課，并且選聘中醫(yī)臨床水平高的名老中醫(yī)作為學(xué)生的臨床導(dǎo)師，負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生早臨床、多臨床、反復(fù)實(shí)踐。學(xué)生則2~3人一組，跟從1名導(dǎo)師，3個(gè)月進(jìn)行一次輪換，不局限于一家一師之言。學(xué)生邊上課邊跟師臨床學(xué)習(xí)，打破了集中實(shí)習(xí)的局限，拓寬了專業(yè)知識(shí)面。

3.3舉辦教學(xué)大獎(jiǎng)賽，提高教師教學(xué)水平。

為了更好地開展教育教學(xué)研究，改革和創(chuàng)新教學(xué)方法，促進(jìn)廣大教師學(xué)習(xí)教育理論，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，鉆研課程教材，探討教學(xué)手段，強(qiáng)化教學(xué)設(shè)計(jì)能力，實(shí)現(xiàn)從“實(shí)踐者”到“研究者”的角色轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)教師間的相互交流和學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)研究水平，我校每年組織一次教學(xué)大獎(jiǎng)賽，互相觀摩教學(xué)。并且每次在形式和內(nèi)容上都有變化，歷年來分別舉辦了“多媒體課件教學(xué)大獎(jiǎng)賽”“高層次暨雙語教學(xué)比賽”“青年教師課堂教學(xué)比賽”等，形式靈活多樣、內(nèi)容各具特色，對(duì)加強(qiáng)研究性教學(xué)和現(xiàn)代化教學(xué)手段的改革起到了巨大的推動(dòng)作用。

3.4建立教育研究創(chuàng)新體系，完善管理激勵(lì)機(jī)制。

學(xué)校充分發(fā)揮教育研究在教學(xué)中的導(dǎo)向作用，促進(jìn)教育科研工作蓬勃發(fā)展，切實(shí)加強(qiáng)教學(xué)研究課題的規(guī)范管理，不斷完善管理激勵(lì)機(jī)制，探索教育科研改革的新途徑。如把教育科研與教師的職稱晉升、崗位聘任、職務(wù)考核、評(píng)先評(píng)優(yōu)等工作掛鉤，先后出臺(tái)了《教育教學(xué)研究課題管理辦法》《教育教學(xué)研究成果獎(jiǎng)勵(lì)辦法》《教學(xué)研究課題經(jīng)費(fèi)管理辦法》等，對(duì)教育教學(xué)研究課題的實(shí)施、檢查、結(jié)題、經(jīng)費(fèi)、獎(jiǎng)勵(lì)等都作了全面而詳盡的規(guī)定，保證了課題的順利開展。由此形成以課題申報(bào)立項(xiàng)、中期檢查驗(yàn)收、成果鑒定報(bào)獎(jiǎng)等的一套科學(xué)、規(guī)范、合理的教育研究課題全過程管理體制和運(yùn)行機(jī)制，充分發(fā)揮了教育科研在我校發(fā)展和改革中的促進(jìn)作用。通過教育科研管理新體系的實(shí)施，調(diào)動(dòng)廣大教師的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)了學(xué)校教育教學(xué)工作的全面發(fā)展。

3.5開展教育科研活動(dòng)，提高教學(xué)科研隊(duì)伍水平。

為營(yíng)造良好的教育科研氛圍，搭建教師參與教育科研活動(dòng)平臺(tái)，學(xué)校積極開展各級(jí)各類和形式多樣的教研培訓(xùn)活動(dòng)。如“教學(xué)科研論文寫作的思路與方法”“教學(xué)科研程序及注意事項(xiàng)”等專項(xiàng)培訓(xùn)；定期組織全院大型“教學(xué)觀摩”“優(yōu)秀教案展評(píng)”“獲獎(jiǎng)教學(xué)研究成果交流”等活動(dòng)。由此培養(yǎng)鍛煉了一批具有較高學(xué)術(shù)水平、富有教育科研意識(shí)和組織管理能力的學(xué)術(shù)研究骨干和帶頭人，這已成為我院教育科研工作取得顯著成績(jī)的主要原因和重要標(biāo)志。

4學(xué)生參與教學(xué)管理，突出學(xué)生主體地位。

學(xué)校成立了學(xué)生信息員教學(xué)管理委員會(huì)，每學(xué)年換屆一次，管委會(huì)下設(shè)教學(xué)信息管理、宣傳調(diào)研、策劃協(xié)調(diào)3個(gè)部，獨(dú)立自主積極開展各項(xiàng)工作。

4.1開展師生座談。

學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)情況，主動(dòng)與各二級(jí)學(xué)院教師聯(lián)系，組織學(xué)生召開師生座談會(huì)，并針對(duì)對(duì)課程的理解、學(xué)習(xí)方法、對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的認(rèn)識(shí)、國(guó)外研究情況、學(xué)院學(xué)科及實(shí)驗(yàn)室建設(shè)情況、考研問題、就業(yè)問題等進(jìn)行了深入的交流，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)了師生了解，對(duì)于促進(jìn)教學(xué)效果的提高有一定的意義。

4.2開展課程調(diào)研。

學(xué)生對(duì)正在開設(shè)的主干課程、多媒體課程的教學(xué)情況進(jìn)行調(diào)研，撰寫調(diào)研報(bào)告，提出一些意見和建議，并把學(xué)生調(diào)研報(bào)告反饋到各任課教師，利于教師及時(shí)整改。

4.3組織征文活動(dòng)，參與教學(xué)管理。

以“學(xué)生眼中的河南中醫(yī)學(xué)院”為主題舉行有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)，從學(xué)生的視角，了解學(xué)生對(duì)我院辦學(xué)特色、教學(xué)管理工作的思考與建議。并組織評(píng)選優(yōu)秀論文，將論文發(fā)至各教學(xué)部門及管理部門，作為工作參考，并協(xié)調(diào)各教學(xué)部門和任課教師對(duì)學(xué)生提出的問題進(jìn)行解決。在畢業(yè)生離校前也召開多次專題座談會(huì)，收集畢業(yè)生就業(yè)相關(guān)信息，同時(shí)，通過問卷和用人單位反饋等形式對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行跟蹤調(diào)查。根據(jù)調(diào)查情況，組織學(xué)生代表參與對(duì)培養(yǎng)方案和教學(xué)計(jì)劃的調(diào)整。

4.4開展學(xué)生科研活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新思維。

遵循“過程比結(jié)果更重要，發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要”的理念，開展“大學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)項(xiàng)目”活動(dòng)。該項(xiàng)目面向?qū)W生創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，自主選題設(shè)計(jì)、獨(dú)立實(shí)施并進(jìn)行信息分析處理和撰寫總結(jié)報(bào)告等工作，以培養(yǎng)學(xué)生提出問題、分析和解決問題的興趣和能力。學(xué)生通過自主選擇項(xiàng)目，進(jìn)行以獨(dú)立性思考和創(chuàng)新性工作為核心的研究性學(xué)習(xí)，探索和建立以問題和課題為核心的學(xué)習(xí)模式，引導(dǎo)學(xué)生在本科階段進(jìn)行基本的科研思維與科研方法訓(xùn)練。通過對(duì)中醫(yī)藥學(xué)專業(yè)認(rèn)證主要環(huán)節(jié)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐，我們認(rèn)識(shí)到，本科中醫(yī)藥學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)符合時(shí)代需要，能夠促進(jìn)中醫(yī)藥高等教育健康、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的教育標(biāo)準(zhǔn)。本科中醫(yī)藥學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)的建立，為我們實(shí)現(xiàn)管理工作的制度化和規(guī)范化提供了依據(jù)。按照本科中醫(yī)藥學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行中醫(yī)藥學(xué)專業(yè)建設(shè)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)目標(biāo)有積極意義。

中醫(yī)藥養(yǎng)生論文范文（15篇）篇十

中醫(yī)藥膳是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，它通過以食物為載體，結(jié)合中醫(yī)理論和食物藥用價(jià)值，調(diào)節(jié)人體陰陽平衡，達(dá)到預(yù)防和治療疾病的目的。在近年來，中醫(yī)藥膳在國(guó)內(nèi)外都逐漸興起，越來越多的人開始關(guān)注并實(shí)踐中醫(yī)藥膳。在我個(gè)人實(shí)踐中，我深感中醫(yī)藥膳的獨(dú)特魅力和重要性。下面將從食材選擇、藥膳搭配、常見疾病治療、養(yǎng)生保健和個(gè)人心得等方面，分享我在中醫(yī)藥膳實(shí)踐中的體會(huì)和心得。

首先，食材選擇是中醫(yī)藥膳成功的關(guān)鍵。根據(jù)中醫(yī)理論，食物的性味與人體五臟六腑相對(duì)應(yīng)，不同食材對(duì)應(yīng)不同器官，通過選擇適宜的食材，可以輔助治療疾病，調(diào)養(yǎng)身體。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)了一些常用的食材，如黃豆、紅棗、姜等，在中醫(yī)藥膳中有廣泛的應(yīng)用。黃豆性味甘平，有滋陰補(bǔ)腎的功效，常用于腎虛、糖尿病等疾病的治療；紅棗性味甘溫，具有補(bǔ)中益氣、養(yǎng)血安神的作用，常用于氣血虛弱、失眠等癥狀的調(diào)養(yǎng)；姜具有溫中散寒、解表發(fā)汗的功效，可以用于感冒、脾胃虛寒等病癥的治療。食材選擇的合理性和科學(xué)性直接影響著中藥膳的療效。

其次，藥膳搭配是中醫(yī)藥膳的核心之一。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“五味調(diào)和”和“藥食同源”，即通過各種藥材和食材的搭配，達(dá)到協(xié)同作用，增強(qiáng)療效。在實(shí)踐中，我結(jié)合常見疾病的藥膳搭配經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)一些良好的組合，如黨參雞湯、山藥枸杞粥等。黨參雞湯由黨參、雞肉等食材組成，具有益氣生津、滋陰養(yǎng)血的功效，適用于氣虛體弱、面色萎黃等癥狀；山藥枸杞粥由山藥、枸杞等食材組成，具有補(bǔ)脾胃、益腎陰的作用，適用于脾胃虛弱、眼睛干澀等癥狀。藥膳搭配的科學(xué)性和搭配的合理性是中藥膳能夠發(fā)揮其藥用價(jià)值的關(guān)鍵。

第三，中醫(yī)藥膳在常見疾病治療上有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。中醫(yī)藥膳通過藥食同源的方法，可以直接作用于身體，調(diào)養(yǎng)臟腑，達(dá)到預(yù)防和治療疾病的目的。在實(shí)踐中，我經(jīng)常將中醫(yī)藥膳應(yīng)用于常見病癥的治療，如感冒、失眠、便秘等。對(duì)于感冒，我會(huì)選擇一些辛散發(fā)散的藥材，如生姜、蔥白等，用于解表發(fā)汗；對(duì)于失眠，我會(huì)選擇一些溫補(bǔ)的藥材，如紅棗、枸杞等，用于補(bǔ)益心血；對(duì)于便秘，我會(huì)選擇一些潤(rùn)腸通便的藥材，如蘆薈、大棗等，用于通便潤(rùn)腸。中醫(yī)藥膳作為一種天然的治療方法，具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，不僅療效顯著，而且沒有明顯的副作用。

第四，中醫(yī)藥膳在養(yǎng)生保健方面有重要作用。在中醫(yī)理論中，養(yǎng)生保健是非常重要的，而中醫(yī)藥膳則是其中的重要組成部分。通過調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)、合理搭配藥材和食材，可以達(dá)到強(qiáng)身健體的效果。在實(shí)踐中，我結(jié)合個(gè)人體質(zhì)和需求，制定了一些針對(duì)性的養(yǎng)生保健方案，如糖尿病飲食調(diào)理、高血壓飲食調(diào)理等。通過科學(xué)的藥膳搭配和食材選擇，我成功降低了血糖、血壓，提高了身體的健康水平。中醫(yī)藥膳是一種天然的養(yǎng)生保健方法，具有廣泛的應(yīng)用前景。

最后，個(gè)人心得。在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到中醫(yī)藥膳的獨(dú)特魅力和重要性。中醫(yī)藥膳是一門博大精深的學(xué)問，通過藥材和食材的合理搭配和食用方式，可以輔助治療疾病、調(diào)養(yǎng)身體，達(dá)到健康養(yǎng)生的目的。在實(shí)踐過程中，我不斷學(xué)習(xí)和摸索，逐漸積累了一些經(jīng)驗(yàn)和技巧。同時(shí)，我也深切感受到中醫(yī)藥膳的科學(xué)性和療效。中醫(yī)藥膳是我個(gè)人健康的寶貴財(cái)富，也是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。

綜上所述，中醫(yī)藥膳是一門重要而獨(dú)特的學(xué)問，它融合了中醫(yī)理論、食物學(xué)和烹飪技巧，通過合理的搭配和食用方式，可以發(fā)揮出其藥用價(jià)值，達(dá)到治療疾病和健康養(yǎng)生的目的。在實(shí)踐中，我體會(huì)到了食材選擇的重要性、藥膳搭配的關(guān)鍵性、常見疾病治療的優(yōu)勢(shì)、養(yǎng)生保健的重要性以及個(gè)人心得的價(jià)值。中醫(yī)藥膳是我生活中的一部分，也是我對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的責(zé)任。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐中醫(yī)藥膳，并將其帶入更多人的生活中，共同傳承和弘揚(yáng)中華民族的寶貴文化。

中醫(yī)藥養(yǎng)生論文范文（15篇）篇十一

中醫(yī)藥膳是中國(guó)傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的一部分，歷史悠久、系統(tǒng)完整。藥膳作為中醫(yī)調(diào)養(yǎng)身體的一種重要方式，深受人們喜愛。在我長(zhǎng)期從事中醫(yī)藥膳研究和實(shí)踐的過程中，我深有體會(huì)地認(rèn)識(shí)到，中醫(yī)藥膳的養(yǎng)生之道，不僅在于其獨(dú)特的烹飪方法，更在于其蘊(yùn)含的養(yǎng)生理念和方法。

第一段：外觀與顏色的重要性。

根據(jù)中醫(yī)的理論，藥膳的外觀和顏色可以直接反映出其藥性和功效。例如，顏色較深的藥膳，通常具有溫養(yǎng)腎陽、強(qiáng)壯筋骨的作用，如枸杞子燉烏雞；而顏色較淺的藥膳，通常具有清熱解毒、涼血止血的作用，如蓮子百合糖水。通過觀察藥膳的顏色和外觀，不僅可以判斷其功效，還可以對(duì)比不同藥膳的顏色和外觀，更好地選擇適合自己體質(zhì)和需要的藥膳。

第二段：食材的選擇與搭配。

中醫(yī)藥膳講究根據(jù)個(gè)人體質(zhì)和需要來選擇食材和搭配方法。不同食材有不同的藥性和功效，例如，很多人都知道當(dāng)歸具有補(bǔ)血養(yǎng)顏的功效，適合氣血不足的人食用。而黨參則具有益氣養(yǎng)陰、提高免疫力的作用，適合氣虛體弱的人食用。另外，在食材的選擇上，還要根據(jù)季節(jié)和氣候變化來調(diào)整，以適應(yīng)身體的需要。

第三段：烹飪的方法與技巧。

中醫(yī)藥膳的烹飪方法多樣，包括煮、蒸、燉、煎等多種方法，每種方法都有獨(dú)特的藥性發(fā)揮效果。例如，燉煮能夠很好地將食材中的營(yíng)養(yǎng)成分提取出來，更容易被身體吸收。而蒸煮則能夠保持食材的原汁原味，不會(huì)損失營(yíng)養(yǎng)成分。根據(jù)不同的藥膳需求和個(gè)人口味，選擇不同的烹飪方法，可以更好地發(fā)揮藥膳的效果。

第四段：飲食習(xí)慣和調(diào)理方法。

在中醫(yī)藥膳中，除了注重食材的選擇和烹飪方法外，還非常重視飲食習(xí)慣和調(diào)理方法。中醫(yī)藥膳注重“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充”。“五谷”指的是大米、小米、玉米、高梁、蕎麥等雜糧，“五果”指的是蘋果、桃子、橙子、香蕉、橘子等水果，“五畜”指的是豬肉、牛肉、羊肉、雞肉、鴨肉等家禽和畜肉，“五菜”指的是菜花、白菜、胡蘿卜、豆腐、魚等常見的蔬菜。通過合理的搭配和食用，可以達(dá)到平衡飲食的目的，保持身體的健康。

第五段：中醫(yī)藥膳的功效和需持之以恒。

中醫(yī)藥膳不僅僅是一種食物，更是一種生活方式。通過長(zhǎng)期的服用和持之以恒的堅(jiān)持，可以達(dá)到很好的調(diào)理效果。中醫(yī)藥膳的功效非常廣泛，可以預(yù)防身體的一些常見疾病，并且可以提高身體免疫力和抵抗力，提高身體的健康水平。因此，我們不妨將中醫(yī)藥膳融入我們的日常生活中，逐漸形成健康的飲食習(xí)慣和生活方式。

總結(jié)：中醫(yī)藥膳是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫中的寶貴財(cái)富，不僅具有豐富的烹飪技巧和養(yǎng)生理念，更重要的是具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值和實(shí)踐效果。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以更好地了解中醫(yī)藥膳背后的文化內(nèi)涵和科學(xué)原理，摒棄不良的飲食習(xí)慣，培養(yǎng)健康的生活方式。希望越來越多人能夠關(guān)注和重視中醫(yī)藥膳的價(jià)值和作用，為自己的健康和幸福做出積極的貢獻(xiàn)。

中醫(yī)藥養(yǎng)生論文范文（15篇）篇十二

根據(jù)我國(guó)中醫(yī)療效的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)來講，對(duì)我國(guó)人民的身體健康和民族的繁榮昌盛有著重要的作用。當(dāng)然，中藥飲片的質(zhì)量直接就影響著中醫(yī)臨床治療的效果。根據(jù)目前的情況來講，中醫(yī)臨床上，中藥飲品在質(zhì)量上存在著一定的問題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.1中藥材的來源不明。

第一，中藥材的真假分不清楚。

1）藥材品種易出現(xiàn)品種混淆現(xiàn)象。如：川貝母、暗紫貝母、梭砂貝母以及甘肅貝母等，通過市場(chǎng)上的有關(guān)調(diào)查，其中川貝母的來源就有二十幾種以上，有的商品藥材將浙貝母等數(shù)種貝母混淆在一起，由于不同的貝母所含的有效成分是不一樣的，尤其是西貝母素的含量竟然相差6.3倍。

2）藥材出現(xiàn)以假亂真的現(xiàn)象。例如：柴胡、炒白術(shù)、大黃、何首烏等在臨床治療中使用較為廣泛，因此在臨床使用中出現(xiàn)了以黑柴胡和大葉柴胡等來冒充柴胡；以土大黃來冒充藥用的大黃；制作番薯片來冒充制附子、制何首烏等。

3）以次充好。例如：醫(yī)藥使用的金銀花，在其上面噴灑高糖水、鹽水、糖蜜混合水等；在法半夏中參入一些染過染色的小石子；在蝎子的腹腔內(nèi)含有大量的泥沙等。

第二，中藥材的產(chǎn)地出現(xiàn)不明現(xiàn)象。

中藥材比起其他的生物制品來講更加的具有地域性，很多中藥材，盡管藥材的品種是一樣的，但是因?yàn)楫a(chǎn)地的不同其質(zhì)量相差甚遠(yuǎn)。例如：四川的黃連、東北的人參、寧夏的枸杞、玉樹的蟲草等。

第三，原植物的生產(chǎn)、種植等管理方面出現(xiàn)的問題。

根據(jù)我國(guó)藥材目前的生長(zhǎng)、發(fā)展情況才看，我國(guó)中藥材的生產(chǎn)之地主要是集中于欠發(fā)達(dá)的山區(qū)中，因此，原植物在種植、生長(zhǎng)期間的管理很難達(dá)到規(guī)范化、正規(guī)化；過量的噴灑農(nóng)藥、施肥等，都會(huì)造成原植物上的農(nóng)藥殘留或者是植物中重金屬的含量超標(biāo)，從而降低中藥材的質(zhì)量，最終導(dǎo)致中藥飲品的質(zhì)量降低。

第四，采集方面的問題。

通常情況下，中藥材的采集在年份、月份、季節(jié)、一日之內(nèi)的時(shí)辰、采集的方法等，對(duì)中藥材的質(zhì)量都有著密切的聯(lián)系。原植物的根莖葉花果實(shí)等都具有一定時(shí)間的生長(zhǎng)期、成熟期，然而，其內(nèi)所含有的有效成分也是因?yàn)榧竟?jié)的不同而出現(xiàn)不同。例如：7月份丹參的有效成分含量最多；黃連其有效成分在第六年的7月份含量是最高；每年9月金銀花的有效成分含量最高。市場(chǎng)上由于很多藥販子為了搶收貨源，提前收購，出現(xiàn)了夏藥春采、冬藥春挖、秋果夏摘等不良現(xiàn)象。這些劣質(zhì)的藥材大量的流入市場(chǎng)上，給中藥材飲品的質(zhì)量造成嚴(yán)重的下降。

1.2中藥材飲品的炮制問題。

首先，中藥材炮制工藝的統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化。雖然在目前上有《中國(guó)藥典》、《全國(guó)中藥材炮制規(guī)范》以及地方中藥材的炮制規(guī)范一同形成了中藥材飲片質(zhì)量的三級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，但是其中仍然存在著不完善之處。

其次，具體的操作中存在不足之處。

1）原藥材的修制不規(guī)范，導(dǎo)致藥材飲片中的非藥用部位的比例過高。如遠(yuǎn)志、牡丹皮等藥材去心率低。

2）藥材飲片的切制不規(guī)范。如將板藍(lán)根切成薄片，其有效成分明顯高于厚片、斜片。

3）中藥材飲片的炮制方法不恰當(dāng)。常見的輔料過量、不規(guī)范操作、炮制不到位。

4）使用劣質(zhì)的藥材進(jìn)行加工炮制。如使用霉變的山梔炒成焦的山梔；使用發(fā)綠的黃芩飲片加工炒制成炒黃芩。

最后，臨床炮制藥品的品種嚴(yán)重的欠缺。同樣的中藥材在不同的使用處方中會(huì)采取不同的炮制飲片，照目前的治療來講，在臨床使用中炮制藥品欠缺的現(xiàn)象是比較普遍的。

1.3中藥材飲品的儲(chǔ)存與保管存在一定的問題。

中藥材從采收到炮制成為飲品中間有一段儲(chǔ)存的瞬間，如若藥材在這期間不能嚴(yán)格的儲(chǔ)存，很容易導(dǎo)致藥材發(fā)生霉變、質(zhì)變、蟲蛀、受到潮濕等。

2、加強(qiáng)中藥材飲品質(zhì)量的有效對(duì)策。

2.1加強(qiáng)對(duì)中藥材的法制教育以及專業(yè)的培訓(xùn)。

對(duì)中藥材飲片的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和使用單位的業(yè)務(wù)人員加強(qiáng)有關(guān)法律法規(guī)、中藥材的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行宣傳、教育以及培訓(xùn)。促使他們?cè)谌粘Ｉ钪兄ā⒍ā⑹煜ぶ兴幉娘嬈呐谥埔?guī)范、鑒別、養(yǎng)護(hù)、管理。特別是加強(qiáng)對(duì)有關(guān)企業(yè)質(zhì)量監(jiān)督負(fù)責(zé)人的業(yè)務(wù)、知識(shí)培訓(xùn)等。

2.2加強(qiáng)依法監(jiān)督。

深入貫徹《中華人民共和國(guó)藥品管理法》，重點(diǎn)要加強(qiáng)對(duì)藥品的監(jiān)督與管理，重點(diǎn)要提升各單位質(zhì)檢人員的能力，有效的發(fā)揮質(zhì)檢作用。加強(qiáng)對(duì)中藥材飲片的生產(chǎn)加工與分裝的監(jiān)督與管理，并且還要嚴(yán)格的按照中藥材飲片的包裝進(jìn)行分類的管理；同時(shí)，還要在中藥材飲片的包裝盒上注明藥品名、生產(chǎn)日期、生產(chǎn)場(chǎng)地、生產(chǎn)的單位、質(zhì)檢合格的標(biāo)志等，若是不能達(dá)標(biāo)則不能流通于市場(chǎng)上；嚴(yán)禁使用沒有正規(guī)包裝的中藥材飲片。

2.3加強(qiáng)對(duì)中藥材的源頭控制。

2.3.1加強(qiáng)對(duì)gap的推廣和實(shí)施。

首先在生產(chǎn)加工上，政府要組織中藥材專家對(duì)生長(zhǎng)某藥材的地區(qū)、氣候、土質(zhì)、設(shè)備、人員、技術(shù)等進(jìn)行嚴(yán)格的檢查、監(jiān)督和管理；其次，要科學(xué)化、規(guī)范化的管理農(nóng)藥、肥料、采購、炮制，有助于中藥材從種植、采收，到炮制等的每一個(gè)環(huán)節(jié)上做好嚴(yán)格的把關(guān)，促使其從根本上解決并保證了中藥材飲片質(zhì)量的高低；避免在以后的種植、采收、炮制上出現(xiàn)質(zhì)量問題、混淆問題等。

2.3.2合理的規(guī)劃中藥材的生產(chǎn)區(qū)。

加強(qiáng)對(duì)地道中藥材的生產(chǎn)區(qū)科學(xué)、合理的規(guī)劃，同時(shí)還要制定相符合的規(guī)章制度，主要是為了保證藥材真正的體現(xiàn)出地道、純正，避免出現(xiàn)異地引種地道的中藥材。要逐漸在各地區(qū)組織并制定對(duì)地道藥材定量化的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等，同時(shí)還要對(duì)合格的藥材頒發(fā)質(zhì)量認(rèn)證書、合格書等。

2.4統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，依法進(jìn)行中藥材的炮制。

根據(jù)《藥品管理法》，建議國(guó)家的有關(guān)部門加強(qiáng)對(duì)《中藥飲片炮制規(guī)范（標(biāo)準(zhǔn)）》進(jìn)行修訂、完善。有關(guān)企業(yè)、單位、醫(yī)院要加強(qiáng)引進(jìn)新的藥材炮制設(shè)備、新的炮制技術(shù)，以及炮制飲片所需輔料的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。除此之外，還要對(duì)加強(qiáng)對(duì)中藥材生產(chǎn)企業(yè)的管理，逐漸施行“品牌”藥材飲片制度，尤其是要對(duì)通過了gmp認(rèn)證的藥材飲品企業(yè)進(jìn)行有效的扶植，逐漸的提升藥材飲片生產(chǎn)的質(zhì)量門檻，實(shí)現(xiàn)飲片生產(chǎn)的優(yōu)勝劣汰，且要凈化藥材飲片的市場(chǎng)環(huán)境。

2.5提升管理的意識(shí)、質(zhì)量、環(huán)境。

如在藥材倉庫中增添新的藥材架、增添空調(diào)、抽濕機(jī)、排風(fēng)扇、溫度計(jì)等，幫助藥倉有效的調(diào)節(jié)溫濕度，嚴(yán)格的管理，避免出現(xiàn)中藥材飲片的亂堆亂放。有條件的醫(yī)院可對(duì)貴細(xì)中藥材飲片進(jìn)行氣調(diào)的養(yǎng)護(hù)管理，尤其是淘汰掉使用硫磺熏蒸藥材的舊老方法。

總而言之，中藥材飲片和湯劑由古代傳承至現(xiàn)代，足以證明我國(guó)中藥材在質(zhì)量方面上的科學(xué)性、可靠性、實(shí)在性以及獨(dú)特性。要加強(qiáng)對(duì)中藥材的改革是不能一蹴而就的，必須是要經(jīng)過研究人員的不斷努力、探索、研究，實(shí)事求是、密切結(jié)合，以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度認(rèn)真的對(duì)待中藥材飲片的采收、炮制、儲(chǔ)存、監(jiān)督、管理，使用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，不斷的實(shí)驗(yàn)、比較，促使中藥材在以后的臨床治療中充分的發(fā)揮其獨(dú)有的療效和作用。

中醫(yī)藥養(yǎng)生論文范文（15篇）篇十三

1．1著作人格權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)類型化的困境。

(1)著作人格權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)的規(guī)范類型對(duì)經(jīng)驗(yàn)類型和理念類型的背離。就著作人格權(quán)而言，理念類型的著作人格權(quán)以著作人格為對(duì)象，權(quán)利表述為“對(duì)象+權(quán)”，而規(guī)范類型的著作人格權(quán)無法找到體的著作人格載體，只能以“行為+權(quán)”的方式表述。因此，導(dǎo)致規(guī)范類型上的著作人格權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)只能是按照權(quán)利體現(xiàn)的是作者的精神利益或是財(cái)產(chǎn)利益來進(jìn)行劃分。理念類型與規(guī)范類型的著作人格權(quán)劃分出現(xiàn)了偏差。由于精神利益和財(cái)產(chǎn)利益是彼此對(duì)立的，導(dǎo)致在此基礎(chǔ)上的著作人格權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)類型的封閉性和絕對(duì)性，即著作人格權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)是一種非此即彼的關(guān)系，要么是人格權(quán)，要么是財(cái)產(chǎn)權(quán)，不存在中間地帶。在著作權(quán)立法中，著作人格權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)的具體權(quán)項(xiàng)是按照權(quán)利的行使方式來進(jìn)行歸類的。如發(fā)表權(quán)、署名權(quán)、修改權(quán)等權(quán)利的具體行使方式被認(rèn)為是體現(xiàn)了作者的精神利益而被劃歸為著作人格權(quán)，復(fù)制權(quán)、傳播權(quán)、表演權(quán)等被認(rèn)為是體現(xiàn)了作者的財(cái)產(chǎn)利益而被劃歸為著作財(cái)產(chǎn)權(quán)。著作人格權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)的劃分在一定程度上是一種邏輯理念類型，這一類型并不一定能在經(jīng)驗(yàn)世界找到原型。以發(fā)表權(quán)為例，如果作者只是發(fā)表而不希望從中營(yíng)利，那么發(fā)表就只體現(xiàn)了作者的精神利益，而如果作者發(fā)表的目的就是希望將作品投入市場(chǎng)，那么發(fā)表則是獲得經(jīng)濟(jì)利益的前提。著作權(quán)立法上的權(quán)利表達(dá)方式和理念上、經(jīng)驗(yàn)上的劃分方式產(chǎn)生了背離，類型劃分標(biāo)準(zhǔn)的不統(tǒng)一，必然導(dǎo)致規(guī)范、理念與現(xiàn)實(shí)的矛盾和沖突。

(2)制度設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)實(shí)的背離。按照大陸法系的理論，著作人格權(quán)具有人身屬性，與作者不可分離，有別于著作財(cái)產(chǎn)權(quán)，二者本質(zhì)屬性的不同導(dǎo)致了區(qū)分的必要性。著作人格權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)劃分在制度構(gòu)建上的意義體現(xiàn)在:權(quán)利的期間、權(quán)利的行使、權(quán)利的限制等制度設(shè)計(jì)上二者存在不同。著作人格權(quán)一般沒有期限，而財(cái)產(chǎn)權(quán)有期限限制;著作人格權(quán)不允許剝奪、放棄、轉(zhuǎn)讓，而財(cái)產(chǎn)權(quán)允許放棄和轉(zhuǎn)讓;著作人格權(quán)相對(duì)于財(cái)產(chǎn)權(quán)而言，受到的限制更少。然而，現(xiàn)實(shí)生活中存在大量雇傭作品、委托作品，最終的著作權(quán)可能歸屬于雇傭者或委托者，此時(shí)就產(chǎn)生了原作者與著作人格權(quán)的分離。在法國(guó)的惠斯特案中(thewhistercase)，法院認(rèn)為如果作品未交付，則發(fā)表權(quán)在作者手中他可以任意處置，即使訂有契約，發(fā)表權(quán)也不受影響，不可強(qiáng)制作者交出作品，但應(yīng)支付給對(duì)方違約金。易言之，如果作品已交付，則發(fā)表權(quán)等權(quán)利應(yīng)視為為合同相對(duì)方所有。從法國(guó)法律對(duì)集體作品以及雇傭關(guān)系下完成的計(jì)算機(jī)軟件作品所作的規(guī)定中，可以推斷出這兩類作品的創(chuàng)作者是無身份權(quán)的，法律將此權(quán)利授予了集體作品的組織者—既可能是法人，也可能是自然人—以及計(jì)算機(jī)軟件作品的雇主。這導(dǎo)致了著作人格權(quán)與作者的分離，理論上不得不通過著作人格權(quán)的限制來自圓其說。

(3)司法對(duì)立法的背離。類型思維在法學(xué)上的意義還在于司法可以通過對(duì)法律規(guī)范的類推適用對(duì)具體案件進(jìn)行裁決。然而，由于著作人格權(quán)理論上存在的'爭(zhēng)議和法律規(guī)定與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾性，導(dǎo)致實(shí)踐中，不得不通過司法的創(chuàng)造性解釋對(duì)這些沖突和矛盾進(jìn)行糾正，類型思維的法律適用意義被消解。以法國(guó)為例，其，作者對(duì)作品有事實(shí)上和法律上的處分權(quán)，包括許可使用、權(quán)利轉(zhuǎn)讓等。但是，這種處分受到誠實(shí)信用原則、公序良俗原則和權(quán)利不得濫用原則的制約。以署名權(quán)為例，在法國(guó)，早期曾出現(xiàn)過認(rèn)定轉(zhuǎn)讓署名權(quán)合同無效的判例。這是因?yàn)椋鹈麢?quán)表彰的是作者與作品的聯(lián)系，而這種聯(lián)系涉公眾利益，對(duì)公眾承擔(dān)著一種質(zhì)量擔(dān)保責(zé)任，如果允許署名權(quán)隨意轉(zhuǎn)讓，則無疑是對(duì)公眾信賴的一種欺騙。這也是合同效力受制于公序良俗等原則的題中應(yīng)有之義。在作品為雇傭作品、委托作品的情況下，權(quán)利的歸屬由雙方自行約定，同樣，這種約定不得有損于公共利益，不得違背誠實(shí)信用、公序良俗、禁止權(quán)利濫用原則。

2著作權(quán)類型化的重構(gòu)。

2．1以權(quán)利行使方式為標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建統(tǒng)一的權(quán)項(xiàng)劃分類型。

當(dāng)前，關(guān)于著作財(cái)產(chǎn)權(quán)類型劃分的學(xué)說和立法有不同的模式。在學(xué)說上，有的學(xué)說主張根據(jù)著作權(quán)的支配權(quán)性質(zhì)，比照所有權(quán)權(quán)能，將著作財(cái)產(chǎn)權(quán)劃分為占有、使用、收益、處分等四項(xiàng)權(quán)項(xiàng)。有的學(xué)說則主張將著作財(cái)產(chǎn)權(quán)劃分為作品使用權(quán)、對(duì)價(jià)收取權(quán)、售價(jià)分享權(quán)［12］。有的學(xué)說主張根據(jù)民事權(quán)利的類型，將著作財(cái)產(chǎn)權(quán)劃分為支配權(quán)、請(qǐng)求權(quán)、用益權(quán)和擔(dān)保權(quán)。一些學(xué)說則主張以利用作品行為方式為劃分標(biāo)準(zhǔn)，將著作財(cái)產(chǎn)權(quán)劃分為復(fù)制權(quán)、傳播權(quán)、演繹權(quán)等權(quán)利。筆者認(rèn)為，根據(jù)類型思維的方法意義，劃分權(quán)利類型本身不是目的，目的在于通過權(quán)利類型的劃分，進(jìn)行法律創(chuàng)制和法律適用。換言之，即通過權(quán)利類型的劃分進(jìn)行相關(guān)制度構(gòu)建，并以此指導(dǎo)司法實(shí)踐。以此為衡量標(biāo)準(zhǔn)，將著作財(cái)產(chǎn)權(quán)分為占有、使用、收益、處分四權(quán)，理論上合理，但是卻未突顯其在著作權(quán)制度構(gòu)建上的意義，劃分為支配權(quán)、請(qǐng)求權(quán)、用益權(quán)和擔(dān)保權(quán)也存在同樣問題，至于作品使用權(quán)、對(duì)價(jià)收取權(quán)和售價(jià)分享權(quán)，也僅僅是在售價(jià)分享上對(duì)于著作權(quán)制度建設(shè)有一定意義，其他二權(quán)的制度構(gòu)建意義仍然落空。由于以使用方式為劃分標(biāo)準(zhǔn)，將影響著作權(quán)制度的權(quán)利限制制度、權(quán)利許可使用制度、權(quán)利保護(hù)制度和侵權(quán)追究制度的構(gòu)建。因此，筆者認(rèn)為應(yīng)以作品的具體使用方式為依據(jù)，進(jìn)行著作權(quán)類型的劃分，并將原有的著作人格權(quán)和著作財(cái)產(chǎn)權(quán)的各權(quán)項(xiàng)進(jìn)行整合。

2．2以傳播權(quán)為中心，構(gòu)建具備周延性與開放性的權(quán)利類型。

隨著數(shù)字時(shí)代的到來，數(shù)字技術(shù)使私人復(fù)制簡(jiǎn)單而便捷，網(wǎng)絡(luò)上眾多私人復(fù)制行為難以控制，同時(shí)各種作品利用行為要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益都不得不通過同一種方式———傳播。“無傳播即無權(quán)利”反映的就是這樣一種事實(shí)。因此，控制作品傳播的權(quán)利應(yīng)該是著作財(cái)產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)性權(quán)利。筆者認(rèn)為，在構(gòu)建著作權(quán)類型時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)問題:一是各權(quán)項(xiàng)的內(nèi)涵界定必須明確、清晰。事實(shí)上，關(guān)于傳播權(quán)的范疇就有不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn):有觀點(diǎn)認(rèn)為最廣義的傳播權(quán)實(shí)際上等同于著作財(cái)產(chǎn)權(quán)，有的觀點(diǎn)認(rèn)為傳播權(quán)即向公眾傳播作品的權(quán)利，不具有客體和傳播方式的具體規(guī)定性，有的觀點(diǎn)則把傳播權(quán)視為與復(fù)制權(quán)相對(duì)應(yīng)的一組權(quán)利的總稱，是通過無形方式向公眾傳播的權(quán)利，還有的觀點(diǎn)認(rèn)為傳播權(quán)就是交互傳播的信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)。鑒于理論學(xué)說的不統(tǒng)一，因此，要對(duì)著作權(quán)進(jìn)行類型化，必須對(duì)相關(guān)權(quán)項(xiàng)的內(nèi)涵進(jìn)行準(zhǔn)確界定。二是權(quán)項(xiàng)的劃分必須體現(xiàn)制度構(gòu)建意義。權(quán)項(xiàng)的劃分必須在著作權(quán)制度設(shè)計(jì)上具有意義，如對(duì)合理使用制度、權(quán)利許可使用制度、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)責(zé)任追究制度的構(gòu)建上，都必須體現(xiàn)出權(quán)項(xiàng)劃分的意義。三是權(quán)項(xiàng)的劃分必須以經(jīng)驗(yàn)類型為基礎(chǔ)。之所以強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)，是因?yàn)橛行﹪?guó)家的著作權(quán)立法模式和一般大眾的認(rèn)識(shí)有距離。如法國(guó)著作權(quán)法通過擴(kuò)展表演的含義來涵蓋傳播權(quán)。按照通常的理解，表演指的是以演奏、歌唱、形體動(dòng)作等方式再現(xiàn)作品的行為，而不應(yīng)包括將作品公開傳播給公眾的一切行為。否則，會(huì)增加公眾理解的難度和法律實(shí)施的成本。四是通過確立不同層次的權(quán)項(xiàng)類型使權(quán)項(xiàng)劃分具備周延性和開放性。著作財(cái)產(chǎn)權(quán)的內(nèi)容是歷史的產(chǎn)物———為應(yīng)對(duì)新技術(shù)帶來的作品的新使用方式而不斷添加的。因此，技術(shù)總是走在了立法的前面，為了應(yīng)對(duì)未來可能因技術(shù)創(chuàng)新而出現(xiàn)的新的作品使用方式，權(quán)項(xiàng)的劃分必須具備前瞻性和周延性，如以傳播權(quán)統(tǒng)攝各種技術(shù)類型的傳播，將有線、無線、交互式傳播統(tǒng)統(tǒng)歸入其項(xiàng)下，使立法兼穩(wěn)定性與靈活性。

2．3以傳播權(quán)為中心的著作權(quán)制度構(gòu)建。

(1)以傳播權(quán)為中心構(gòu)建合理使用制度。在前數(shù)字時(shí)代，著作權(quán)法律圍繞著復(fù)制權(quán)建構(gòu)限制規(guī)則。無論是合理引用還是私人使用中的合理使用，主要針對(duì)的權(quán)能是復(fù)制權(quán)。除了在著作權(quán)法中明確列舉合理使用行為之外，“三步測(cè)試法”也成為判定合理使用的一般性規(guī)則。國(guó)際公約在研究判定合理使用的一般規(guī)則時(shí)認(rèn)為，所有具有或者可能具有重大經(jīng)濟(jì)及特別重要價(jià)值的作品利用方式，都應(yīng)該保留給作者。“三步測(cè)試法”要求對(duì)著作權(quán)的限制不能不合理地?fù)p害權(quán)利人的合法利益。實(shí)際上，可能影響權(quán)利人合法利益的是傳播權(quán)，如果作品使用人僅僅是復(fù)制了作品或者作品的一部分，但是并未將其傳播，對(duì)權(quán)利人不會(huì)產(chǎn)生任何影響。只有在其復(fù)制并加以傳播時(shí)，才會(huì)對(duì)權(quán)利人利益產(chǎn)生影響。例如，我國(guó)著作權(quán)法第22條(六)規(guī)定:為學(xué)校課堂教學(xué)或者科學(xué)研究，翻譯或者少量復(fù)制已經(jīng)發(fā)表的作品，供教學(xué)或者科研人員使用，但不得出版發(fā)行。這一規(guī)定是合理使用的情形之一。由于我國(guó)將翻譯權(quán)、復(fù)制權(quán)規(guī)定為著作權(quán)的具體類型，因此第(六)項(xiàng)之規(guī)定是因?yàn)榍址噶朔g權(quán)和復(fù)制權(quán)，但如果翻譯人、復(fù)制人只翻譯和復(fù)制而不傳播，權(quán)利人是無法控制也無必要控制。這說明傳統(tǒng)的著作權(quán)權(quán)項(xiàng)設(shè)計(jì)出現(xiàn)問題。關(guān)于合理使用制度的性質(zhì)，有學(xué)說將其解釋為“侵權(quán)阻卻說”:即使用行為本身是一種未經(jīng)權(quán)利人許可的侵權(quán)行為，只是為了平衡公眾和權(quán)利人利益，才將其視為合理使用。因此，合理使用控制的重心是在行為人觸及了傳播權(quán)的情況下，如何平衡公眾和權(quán)利人利益的問題。即在多大程度上、多大范圍上的傳播構(gòu)成合理使用，而不應(yīng)將精力放在根本不會(huì)對(duì)權(quán)利人利益產(chǎn)生影響的復(fù)制、翻譯等行為上。我國(guó)《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》第六條、第七條對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的合理使用作出了規(guī)定。將圖書館向館舍內(nèi)服務(wù)對(duì)象提供數(shù)字作品和以保持版本需要而以數(shù)字化形式復(fù)制的作品納入合理使用范疇。在用語表述上，將規(guī)制中心由著作權(quán)法上的“使用”，轉(zhuǎn)為“向公眾提供”，體現(xiàn)了合理使用制度從“復(fù)制權(quán)”中心向“傳播權(quán)”中心的轉(zhuǎn)變。但信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)只是傳播權(quán)的一個(gè)類型，有必要從立法模式和具體內(nèi)容上將其與著作權(quán)中的傳播權(quán)進(jìn)行整合。

(2)以傳播權(quán)為中心構(gòu)建著作權(quán)利用制度。對(duì)作品的利用包括著作權(quán)人自己使用和許可他人使用兩種方式。在許可他人使用的情況下，對(duì)于傳播權(quán)的許可和權(quán)利人、被許可人的利益息息相關(guān)，并因數(shù)字時(shí)代的到來，出現(xiàn)了與之相應(yīng)的一些傳播權(quán)許可的新模式，如美國(guó)蘋果電腦所經(jīng)營(yíng)的itunesmusicstore與五大唱片公司合作推出的線上有償許可模式、特定網(wǎng)絡(luò)空間(如博客)的權(quán)利放棄模式、授權(quán)要約模式等［18］。這些許可模式在創(chuàng)新傳播權(quán)許可方式的同時(shí)，也引發(fā)了一些值得關(guān)注的問題。一是線上有償許可后，作品復(fù)制件的再傳播問題。它改變了“首次銷售原則”下著作權(quán)人只有一次機(jī)會(huì)能夠從特定復(fù)制件的銷售中獲得收入的情形。傳統(tǒng)線下傳播權(quán)通常以出版發(fā)行的方式進(jìn)行許可，權(quán)利人和被許可人通常會(huì)約定復(fù)制件的制作量，如出版發(fā)行10萬冊(cè)圖書，那么根據(jù)“首次銷售窮竭”原則，權(quán)利人相當(dāng)于喪失了這10萬冊(cè)圖書的市場(chǎng)，這些圖書在市場(chǎng)上的再次流通不受權(quán)利人控制。但是線上許可則不同，其只需要一份數(shù)字化文件就可以實(shí)現(xiàn)“一對(duì)多”的傳播，因此，傳播數(shù)量無法預(yù)計(jì)，權(quán)利人喪失的市場(chǎng)份額和保留的市場(chǎng)份額無法明確，權(quán)利人不受制于“首次銷售窮竭”原則的限制，傳播權(quán)始終保留在權(quán)利人手中。因此，對(duì)權(quán)利人的激勵(lì)應(yīng)當(dāng)適可而止。然而，這一限度應(yīng)該如何掌握在實(shí)踐中相當(dāng)困難，每一作品的市場(chǎng)價(jià)值不同，法律無法對(duì)其強(qiáng)行作出統(tǒng)一的安排。其規(guī)制的手段有賴于當(dāng)事人的意思自治，即在許可合同中明確約定許可的期限限制，并通過數(shù)字權(quán)利管理系統(tǒng)統(tǒng)計(jì)具體傳播數(shù)量，以此征收合理的許可使用費(fèi)。二是傳播權(quán)默示許可問題。在網(wǎng)絡(luò)特定空間，著作權(quán)人發(fā)表作品的基本目的，就是要求更多的人、傳播、用以提高自己的知名度。例如，在電子布告欄上經(jīng)常出現(xiàn)的帖子、各類評(píng)論、議論，甚至作為創(chuàng)作出現(xiàn)的文章、圖片、動(dòng)畫、音樂、錄像，這些信息的權(quán)利人將信息發(fā)布或粘貼在布告欄，應(yīng)當(dāng)可以推定著作權(quán)人愿意通過網(wǎng)絡(luò)散布流通其作品，而且也表示默示許可布告欄修改其作品，并在其他bbs上自由流動(dòng)。我國(guó)司法事務(wù)中已經(jīng)出現(xiàn)了網(wǎng)站未經(jīng)許可轉(zhuǎn)載博客上發(fā)表作品的侵權(quán)案件。如果法律明確規(guī)定:一旦權(quán)利人進(jìn)入特定網(wǎng)絡(luò)空間并發(fā)表其作品，就允許轉(zhuǎn)載和摘編，除非權(quán)利人在發(fā)表作品時(shí)明確表示未經(jīng)明示許可不得進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)傳播。但轉(zhuǎn)載和摘編必須說明來源，并向作者支付報(bào)酬。作這樣的制度安排可以減少權(quán)利人維權(quán)成本，并且有助于增進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)作品的傳播和利用效率。

(3)以傳播權(quán)為中心，構(gòu)建權(quán)利保護(hù)和責(zé)任追究制度。傳播權(quán)制度的變革應(yīng)以實(shí)現(xiàn)利益分享為哲學(xué)基礎(chǔ)，以公平、效益、自由、創(chuàng)新和多樣性為價(jià)值取向，反映普通民眾的文化觀念，體現(xiàn)各利益相關(guān)者的政策需求。傳播權(quán)承載著不同主體的利益需求:著作權(quán)人的正當(dāng)權(quán)利要求、信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、社會(huì)公眾的表達(dá)自由和文化共享以及“數(shù)字鴻溝”的消解等都需要傳播權(quán)保護(hù)制度對(duì)不同主體的利益訴求一一兼顧，對(duì)權(quán)利人的保護(hù)必須充分但不能驕縱，必須考慮到新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展和社會(huì)公眾對(duì)于文化需求的可接受程度。在實(shí)踐中，已經(jīng)出現(xiàn)了權(quán)利人的惡意訴訟行為:權(quán)利人或其雇傭人將其享有著作權(quán)的作品上傳至網(wǎng)絡(luò)，然后對(duì)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商提出訴訟，指控其侵犯信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)。有視頻網(wǎng)站就提出“人民法院應(yīng)當(dāng)警惕惡意訴訟行為，適用法律應(yīng)當(dāng)考慮著作權(quán)人的合法權(quán)益，也要考慮科技發(fā)展的客觀需要，還要考慮社會(huì)公眾獲得信息的正當(dāng)權(quán)利”。這一主張是來自于司法實(shí)踐中的利益平衡的呼聲，是傳播權(quán)保護(hù)制度構(gòu)建的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)于權(quán)利人濫用權(quán)利的行為，明顯違背了著作權(quán)制度的初衷，理當(dāng)不應(yīng)給予保護(hù)，只是在司法實(shí)踐中如何認(rèn)定惡意訴訟具有一定難度。因此傳播權(quán)保護(hù)制度從以下兩個(gè)方面展開:一方面通過民事、行政等渠道對(duì)于傳播權(quán)提供充分有力的“強(qiáng)保護(hù)”:即不僅為權(quán)利人提供了民事救濟(jì)的渠道，還追究侵權(quán)人的行政責(zé)任;另一方面通過創(chuàng)設(shè)“避風(fēng)港”規(guī)則、規(guī)定“自助權(quán)”允許規(guī)避技術(shù)措施等免除網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商的賠償責(zé)任，并為公眾提供合理的接觸作品的機(jī)會(huì)。同時(shí)，在制度設(shè)計(jì)上還充分運(yùn)用過錯(cuò)責(zé)任和過錯(cuò)推定責(zé)任，對(duì)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商施加不同程度的注意義務(wù)，將其責(zé)任限制在一定范圍之內(nèi)，體現(xiàn)了綜合考量權(quán)利人、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商以及社會(huì)公眾多方利益的立法精神。

中醫(yī)藥養(yǎng)生論文范文（15篇）篇十四

閱讀古代詩話詞話，撲面而來的大都是對(duì)作家作品藝術(shù)精神和風(fēng)貌神韻的整體直觀術(shù)語，諸如“氣”、“味”、“趣”、“神”、“韻”、“沉郁”、“飄逸”、“陽剛”、“陰柔”等等。它們對(duì)傳統(tǒng)寫意性的文學(xué)作品往往具有獨(dú)特的把握功能，能夠給有共同閱讀背景和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的讀者以極大啟發(fā)。這些術(shù)語，不僅是傳統(tǒng)批評(píng)中溝通批評(píng)家和讀者的中介，同時(shí)因其反復(fù)使用被不斷注入深刻的美學(xué)內(nèi)涵又成為了傳統(tǒng)美學(xué)思想體系的概念范疇。

除了詩歌批評(píng)的簡(jiǎn)約性用語，我們?cè)诖罅康脑u(píng)點(diǎn)派批評(píng)文字中，還隨處可見從社會(huì)人生體驗(yàn)中借用而來的分析小說戲曲形式技巧的術(shù)語，諸如“寒冰破熱”、“草蛇灰線”、“急脈緩炙”、‘笙簫夾鼓”、“一擊兩鳴”等等。運(yùn)用這些不同于詩文評(píng)論的術(shù)語，往往能夠使批評(píng)家的文學(xué)理解與讀者的閱讀經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)協(xié)調(diào)起來，增加批評(píng)的可讀性。

此外，清代以來，文學(xué)批評(píng)中開始出現(xiàn)一些先釋后用的術(shù)語，如金圣嘆提出的“以文運(yùn)事”、“因文生事”、“因緣生法”，陳廷焯提出的“沉郁”，王國(guó)維提出的“悲劇”等。這些批評(píng)用語已經(jīng)不同于那些雖有詩意卻內(nèi)涵模糊的彈性語言，具有確定的內(nèi)涵，帶有現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)話語方式的特點(diǎn)。

中醫(yī)藥養(yǎng)生論文范文（15篇）篇十五

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尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

您好！衷心的感謝您在百忙之中翻閱我的這份材料，并祝愿貴單位事業(yè)欣欣向榮，蒸蒸日上！

我是連云港中醫(yī)藥高等職業(yè)學(xué)校藥物制劑專業(yè)08屆實(shí)習(xí)生李新星，自從進(jìn)入大學(xué)之后，中考后的輕松、獲知被錄取的喜悅隨風(fēng)而逝，因?yàn)槲业脧男麻_始，繼續(xù)努力奮斗，迎接新的挑戰(zhàn)。大學(xué)四年是我思想、知識(shí)結(jié)構(gòu)及心理、生長(zhǎng)成熟的四年。學(xué)校濃厚的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新氛圍，熔融其中的我成為了一名復(fù)合型人才。時(shí)光飛逝，我將懷著我童年的夢(mèng)想、青年的理想離開我的母校，走上工作崗位。

中藥學(xué)校師生中一直流傳著這樣一句話“今天你以學(xué)校為榮，明天學(xué)校以你為榮”，從入學(xué)以來，我一直把它銘記在心，立志要在大學(xué)四年里全面發(fā)展自己，從適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的角度提高個(gè)人素質(zhì)。將來真正能在本職工作上做出成績(jī)，為母校爭(zhēng)光。

我以“嚴(yán)”字當(dāng)頭，在學(xué)習(xí)上勤奮嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)課堂知識(shí)不懂就問，力求深刻理解。在掌握了本專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，不忘拓展自己的知識(shí)面，對(duì)課外知識(shí)也有比較廣泛的涉獵。我還很重視英語的學(xué)習(xí)，不斷努力擴(kuò)大詞匯量，英語交際能力也有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。同時(shí)，為了全面提升個(gè)人素質(zhì)，我積極參加各種活動(dòng)，這些經(jīng)歷使我認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)合作的重要性，也學(xué)到了很多社交方面的知識(shí)，增加了閱歷，相信這對(duì)我今后投身社會(huì)將起重要作用。

現(xiàn)在，我以滿腔的熱情，準(zhǔn)備投身到現(xiàn)實(shí)社會(huì)這個(gè)大熔爐中，雖然存在很多艱難困苦，但我堅(jiān)信，大學(xué)生活給我的精神財(cái)富能夠使我戰(zhàn)勝它們。

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，希望貴公司能給我一個(gè)發(fā)展的平臺(tái)，我會(huì)好好珍惜它，并全力以赴，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而奮斗，為貴公司的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

此致

敬禮