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論語(yǔ)通譯讀后感(專業(yè)12篇)

時(shí)間:2025-08-02 作者:飛雪

讀后感是一個(gè)展示個(gè)人閱讀水平和思維深度的方式,也是一個(gè)提高寫作能力和思維能力的途徑。接下來是一些備受推薦的讀后感文章,希望能夠給大家?guī)盱`感和啟示。

論語(yǔ)通譯讀后感(專業(yè)12篇)篇一

在第二屆上海市十大“平安英雄”頒獎(jiǎng)晚會(huì)上,當(dāng)主持人問黃埔區(qū)法官徐文娟“為何在信訪調(diào)解上成績(jī)斐然”時(shí),她說是小學(xué)班主任楊老師的一句話鼓勵(lì)她努力、勇敢、奮進(jìn)。由此可見,教師的言行可能會(huì)影響孩子的一生。下面從兩方面談?wù)勼w會(huì):

一、讓“快樂”陪伴我們的教師。

孔子說,“居之無倦,行之以忠,”他主張“不在其位,不謀其政。”“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至?!边@就強(qiáng)調(diào)教師要有愛崗敬業(yè)的精神和終身學(xué)習(xí)的理念。

作為一名教師,應(yīng)不斷地提高自己的水平,以較高的水平去完成自己的任務(wù),努力教好自己的學(xué)生,向他們傳授有用的知識(shí),讓他們有所發(fā)展。還應(yīng)利用平時(shí)的休息時(shí)間來不斷學(xué)習(xí),來適應(yīng)時(shí)代對(duì)教師的要求。在工作和學(xué)習(xí)中,在不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)道德水平中,一種涵養(yǎng)一種自信讓我感受到無比的充實(shí)和快樂。

在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代,保持良好的心態(tài)顯得尤為重要!作為一名教師,只要自己擁有健康的心態(tài),才能培養(yǎng)出擁有健康心態(tài)的學(xué)生。人的一生不可能一帆風(fēng)順,難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個(gè)事實(shí),而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。既然生活中的缺憾不能避免,那么用什么樣的心態(tài)來對(duì)待這種缺憾就非常重要了,心態(tài)不同,也許會(huì)帶來完全不同的生活質(zhì)量。比如這幾年,我任教三個(gè)班級(jí)數(shù)學(xué),課時(shí)少,內(nèi)容多,要求高,班內(nèi)差生多,教學(xué)任務(wù)繁重,每天備課備得頭昏眼花;同時(shí)又擔(dān)任班主任和教研組長(zhǎng),每天有一大堆的事務(wù)需要處理。又由于所帶的班級(jí)學(xué)生年齡小,許多事都要老師親力親為,手把手教。但是我經(jīng)常告訴自己:每天認(rèn)真?zhèn)湔n是為了更好地把握教材,更好地教我的學(xué)生;一名優(yōu)秀的班主任應(yīng)學(xué)會(huì)遇事冷靜、對(duì)學(xué)生有耐心,有愛心,不能讓壞心情一直圍繞你,否則會(huì)影響工作的心情,效率,甚至一事無成。其實(shí)學(xué)生都怕老師,特別是犯錯(cuò)誤后,更不敢在老師面前抬起頭來,這時(shí)老師如果大發(fā)雷霆,往往不起作用,如果是平心靜氣地談話,在情在理地耐心教育,將會(huì)起到意想不到的效果。又如經(jīng)常聽老師說,我們很盡力,也很認(rèn)真負(fù)責(zé),但一次次的考試成績(jī)卻不盡如人意,總感覺自己的付出和回報(bào)不成正比。在每一次考試成績(jī)出來后,總有一段時(shí)間心情是很郁悶的。讀了“論語(yǔ)心得”后,我有種豁然開朗的感覺。我們要明確這個(gè)缺憾是我們必須面對(duì)的,也許有較長(zhǎng)時(shí)間的面對(duì),絕不要抱怨學(xué)生的懶惰,抱怨家長(zhǎng)的不配合,抱怨領(lǐng)導(dǎo)的不理解而是要積極思考,班級(jí)里盡管有部分差生,但也有較多好學(xué)生,說明我們的教學(xué)不是完全失敗的,對(duì)于那部分學(xué)困生,只要我們不斷反思,努力尋找適合他們的教學(xué)方法,終有一天他們也會(huì)進(jìn)步的。

正如那句經(jīng)典的老話:“記住該記住的,忘記該忘記的,改變能改變的,接受不能改變的。”在日常的教學(xué)中,我們要學(xué)會(huì)積極地控制自己的情緒,讓快樂成為教師生活的主旋律。

二、用“真愛”對(duì)待我們的學(xué)生!

于丹說得好,過分的苛責(zé),不如寬容的力量而恒久。學(xué)會(huì)了寬容,老師就可以走進(jìn)學(xué)生及家長(zhǎng)的內(nèi)心世界,學(xué)生及家長(zhǎng)也就會(huì)感恩于老師的付出;學(xué)會(huì)了寬容,我們的內(nèi)心將會(huì)有一種坦蕩蕩的感受,而不是整天怨天尤人。作為教師的我們,與學(xué)生的接觸較多,在教學(xué)過程中經(jīng)常會(huì)碰到各種各樣的學(xué)生,這樣或者那樣的事情,學(xué)生在成長(zhǎng)的過程中難免會(huì)出現(xiàn)一些問題。我們?cè)谔幚頃r(shí),多從積極的方面來看問題,要少一些指責(zé)和抱怨,要多一些鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。只有這樣,你才會(huì)在學(xué)生的心目中留下較好的印象,你的教育教學(xué)工作也才能正常地開展。只有這樣,教師、學(xué)生和家長(zhǎng)之間的關(guān)系才會(huì)和諧與融洽。

《論語(yǔ)》告訴我們:要本著平等和理性的心態(tài)去尊重每一個(gè)人,彼此之間留一點(diǎn)分寸,有一點(diǎn)余地,朋友之道,親人之道,皆是如此,稍微留一點(diǎn)分寸,得到的往往是海闊天空。

尊重學(xué)生才是真正意義上的愛學(xué)生。作為一名教師,在教育教學(xué)活動(dòng)中,從學(xué)生的差異出發(fā),因勢(shì)利導(dǎo),給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì),傾聽他們的意見與呼聲,給予他們適度的寬容與諒解,體諒理解他們的難處與苦衷,肯定他們的點(diǎn)滴進(jìn)步,不說任何傷害他們自尊的話語(yǔ)等,讓每個(gè)學(xué)生都能看到自己的閃光點(diǎn),看到自身的價(jià)值,鼓起他們自信的風(fēng)帆,讓每個(gè)學(xué)生都可能達(dá)到成功的彼岸。

隨著素質(zhì)教育的深入開展,“以學(xué)生為本”的理念已深入人心,而關(guān)注學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生、平等對(duì)待學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。學(xué)會(huì)寬容與包容,要以智慧去解決,以人格去感化;愛由心生,心中有愛,言行才能有愛!所以教師必須要有一顆寬容、博大的愛心!

《論語(yǔ)》是傳承華夏的五千年精神財(cái)富,是凝聚在炎黃子孫心中最為神圣的精神圣殿。讀《于丹論語(yǔ)心得》,讓我領(lǐng)略到的是一種智慧,是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待,是一種心態(tài),一種融入到現(xiàn)代社會(huì)中的理性道德。也讓我品味了一道豐盛的精神美餐,體味生命的意義。

論語(yǔ)通譯讀后感(專業(yè)12篇)篇二

《論語(yǔ)通譯》是把《論語(yǔ)》一書用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯出來,方便我們中學(xué)生閱讀的書,《論語(yǔ)通譯》讀后感。通過它,我對(duì)《論語(yǔ)》的了解又加深了一層。

《論語(yǔ)》是四書之一,更是儒家學(xué)說中的經(jīng)典。直到現(xiàn)在我還記得,我在初中時(shí)學(xué)的第一篇文言文就是《論語(yǔ)十則》。此文來源于文秘寫作網(wǎng)曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎;有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎;人不知而不慍,不亦君此文來源于文秘寫作網(wǎng)乎!”這是《論語(yǔ)十則》里的第一則,也是《論語(yǔ)通譯》里的第一則。也許這不是《論語(yǔ)》中最最有名的句此文來源于文秘寫作網(wǎng),但這卻是讓我最難以忘懷的一句,因?yàn)槭撬盐翌I(lǐng)進(jìn)了《論語(yǔ)》這個(gè)世界。

讀《論語(yǔ)通譯》,不僅讓我回味了以前讀《論語(yǔ)》時(shí)的心情,也讓我對(duì)《論語(yǔ)》有了新的認(rèn)識(shí)。我讀《論語(yǔ)通譯》,最喜歡“君此文來源于文秘寫作網(wǎng)坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚”和“己所不欲,勿施于人”這兩句。前一句的意思是君此文來源于文秘寫作網(wǎng)心胸平坦寬廣,小人局促經(jīng)常憂愁;后一句的意思是自己不愿意承受的,不要加給別人。這兩句話的意思不難理解,但要體會(huì)其中的深意,就得自己去慢慢體會(huì)了?!墩撜Z(yǔ)》中還有很多像這樣很有道理的句此文來源于文秘寫作網(wǎng),但我偏偏喜歡這兩句,其實(shí)自己也不知道是為什么,可能是自己心靈深處的某些東西被這兩句話給打動(dòng)了吧!尤其是后一句,雖然只是一段話中的一小句,但卻稱得上是道理中的道理了,讀后感《《論語(yǔ)通譯》讀后感》。

《論語(yǔ)》是記錄孔此文來源于文秘寫作網(wǎng)及其弟此文來源于文秘寫作網(wǎng)言行的書??状宋膩碓从谖拿貙懽骶W(wǎng)被稱為“圣人”,可見他的思想和學(xué)說的影響是多么的廣泛,而這又反映出了孔此文來源于文秘寫作網(wǎng)所作出的貢獻(xiàn)是多么的偉大!《論語(yǔ)》中有這么一句:“此文來源于文秘寫作網(wǎng)絕四:毋意,毋必,毋固,毋我?!闭f的是孔此文來源于文秘寫作網(wǎng)杜絕了四種缺點(diǎn):不憑空猜測(cè)意料,不絕對(duì)肯定,不固執(zhí)拘泥,不自以為是。我覺得能做到這點(diǎn)的人是很了不起的,而孔此文來源于文秘寫作網(wǎng)就做到了,所以稱孔此文來源于文秘寫作網(wǎng)為“圣人”也不為過。

但《論語(yǔ)》也經(jīng)歷過不少風(fēng)雨。秦始皇的焚書坑儒,五四運(yùn)動(dòng)時(shí)的“打倒孔家店”,這些事在我們歷史課上都講得很詳細(xì)。通過這點(diǎn),我們知道了要一分為二的去看《論語(yǔ)》,汲取其精華,剔除其糟粕,用它來凈化我們的心靈。

感謝《論語(yǔ)通譯》,讓我能很好的去理解《論語(yǔ)》的內(nèi)容?!墩撜Z(yǔ)》是我們的中華瑰寶,而《論語(yǔ)通譯》是我們中學(xué)生的寶貝!

論語(yǔ)通譯讀后感(專業(yè)12篇)篇三

寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,不能脫離原文任意發(fā)揮,應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。你會(huì)寫論語(yǔ)通譯讀后感600字嗎?下面小編給大家?guī)碚撜Z(yǔ)通譯讀后感600字,希望大家喜歡!

“閉上眼用自己的道德與良心來感知這個(gè)世界,堅(jiān)持自己的原則和夢(mèng)想,做品德高尚的人?!?/p>

青春,是與七個(gè)自己相遇,一個(gè)明媚,一個(gè)憂傷,一個(gè)華麗,一個(gè)冒險(xiǎn),一個(gè)倔強(qiáng),一個(gè)柔軟,最后那個(gè),正在成長(zhǎng)。《論語(yǔ)》就如我成長(zhǎng)路上的明燈,給在黑暗中徘徊的我一點(diǎn)光亮,給心靈一點(diǎn)開闊。

我總是憂慮、困惑、不安,于那復(fù)雜的人性、交際,于那社會(huì)的黑暗與光明,于那前途的未知渺茫,我在尋找一種真理,抑或是信仰,為了一種不流于俗的人生。這太詩(shī)意。物欲橫飛的年代,普遍趨同的價(jià)值觀,追求效益的生活方式,金錢至上的成功學(xué),人們的精神家園荒蕪一片。我未踏入社會(huì),身在校園也深感這一趨勢(shì)之猛,覺得也終將不會(huì)免于隨波逐流。因?yàn)椴话?,?dú)樹一幟就有危險(xiǎn)感,本就沒有安全感可言,因此獨(dú)步之日艱難又漫漫。

盡管現(xiàn)實(shí)險(xiǎn)峻,但還是不想放棄,就像孔子面臨當(dāng)時(shí)道德世風(fēng)同樣不好的社會(huì),即使各國(guó)都不接納、認(rèn)可自己的政治主張,他還是以一顆海納百川的心去包容這個(gè)世界,用愛和這個(gè)世界和解,不管他人怎樣,以一身正氣去做一名正人君子。“智者不惑,仁者不憂,勇者不懼”,從開始學(xué)習(xí)論語(yǔ)到最后,我一直深有感觸:一切痛苦的根源都是自己的心太狹小。孔子對(duì)待一切不仁不義之人之事,縱然生氣,但都不至于將自己陷入痛苦的深淵,而是用寬容的心,仁厚的愛去和他們和解,這也就是為什么他是教化無數(shù)人的先圣的原因。

子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這句話,來自孔子的著作《論語(yǔ)》,而這本書,是我最喜歡的書之一,它在我成長(zhǎng)的路上指引了我很多的方向,也教會(huì)我許多道理。

“父在,觀其志;父沒,觀其行,三年無改于父之道,可謂孝矣。”這句話告訴了我對(duì)父母一定要孝順,要謹(jǐn)遵父母的教誨?!扒裳粤钌?,鮮矣仁?!辈灰鲆粋€(gè)花言巧語(yǔ),虛偽的人,要做言行一致的人。“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”做人要有信用,不能出爾反爾。

“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”對(duì)人也要仁德,禮貌?!拔崾形宥居趯W(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!边@句話吿訴了我孔子他從小便有遠(yuǎn)大的志向,堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí),懂得許多做人的道理。這些都是對(duì)人的基本要求,做人的基礎(chǔ)。

“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”《論語(yǔ)》讓我知道學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué),還要學(xué)會(huì)思考,這樣才能取得好的成績(jī),收獲很多的知識(shí)。兩樣少了一樣,都會(huì)讓學(xué)習(xí)變的學(xué)習(xí)變的枯燥乏味,沒有興趣?!皽毓识?,可以為師矣?!睂W(xué)習(xí)要常常復(fù)習(xí)回顧以前的知識(shí),進(jìn)行理解、掌握。

《論語(yǔ)》教會(huì)了我許多,孔子的那些話語(yǔ)讓我歷歷在目,深深銘記于心,對(duì)我來說,《論語(yǔ)》中的每句話都是座右銘,指導(dǎo)我前進(jìn)的方向!

現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對(duì)獨(dú)立的,每個(gè)人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约褐車娜讼嗵幠?如何適應(yīng)這樣的社會(huì)?于丹在“論語(yǔ)”心得中是這樣說的:“無論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo),都要保持一定的距離,掌握好親疏的分寸。距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重,這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界。”

除了有正確的交際觀點(diǎn),我們?cè)跒槿颂幨郎线€要自我做起。在與別人交談或評(píng)價(jià)他人時(shí)要先考慮一下自己是否有資格去評(píng)價(jià)他人。所以我們?cè)跒槿颂幨郎蠎?yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要遵循于丹“論語(yǔ)”心得中提出的“多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行”。在工作中努力做到少說多做,做事要積極,說話要謹(jǐn)慎。在遇到問題和處理問題時(shí)說話要用腦子,做事要考慮后果。用這種“不在其位,不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。并貫穿到教學(xué)中去,使學(xué)生能從自己的觀念中提前適應(yīng)社會(huì)。無論以后在社會(huì)中做什么工作都能做好自己的本職工作真正做到在其位,謀其政。

于丹在“論語(yǔ)”心得中就孔子提出的“君子”談了自己的三點(diǎn)認(rèn)識(shí),她認(rèn)為作為君子要具備三種境界:第一種境界是做一個(gè)善良的人,不怨天、不尤人。第二種境界是無恒產(chǎn)而有恒心。第三種境界是矜而不爭(zhēng),群而不黨。

首先是第一種境界,我認(rèn)為做一個(gè)善良的人不只是“君子”應(yīng)具有的境界。而且還是我們?yōu)槿说母?,做人的?biāo)準(zhǔn)??赡芪覀儫o法做到不怨天、不尤人。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的,不要讓我們的有限生命在苛責(zé)外在的世界中度過。另外不要只一味的抱怨外界的環(huán)境,我們自己的身上也需要這種“苛責(zé)”。

隨著中國(guó)近代社會(huì)的到來,各種西方學(xué)說陸續(xù)傳入中國(guó),形成了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈沖擊,甚至連長(zhǎng)期在中國(guó)思想界占統(tǒng)治地位的儒家思想也不能幸免。五四運(yùn)動(dòng)曾提出了“打倒孔家店”的口號(hào),而在現(xiàn)在,我們也可以不時(shí)地聽到“新儒家”等給傳統(tǒng)儒學(xué)重新定位的概念。然而,在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天,如何看待儒學(xué)的現(xiàn)代意義,成為一個(gè)思想界爭(zhēng)論不休的問題。“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”,在學(xué)習(xí)了半個(gè)學(xué)期的《中華元典導(dǎo)讀》課和閱讀了《論語(yǔ)》這部書后,我認(rèn)為要解決這個(gè)問題,必須從儒學(xué)的根,即孔子的《論語(yǔ)》說起。《論語(yǔ)》大概包括的以下幾種思想,即仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌,以下分別加以介紹。

仁:愛人??鬃铀枷塍w系的理論核心。它是孔子社會(huì)政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn),也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn),對(duì)后世影響亦甚深遠(yuǎn)。仁體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上是“有教無類”,春秋時(shí)代學(xué)在官府,孔子首開私學(xué),弟子不問出身貴賤敏鈍,均可來受教。仁體現(xiàn)在政治上是強(qiáng)調(diào)“德冶”,德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是泛愛眾和博施濟(jì)眾,孔子把仁引入禮中,變傳統(tǒng)“禮治”為“德治”,他并沒有否定“禮治”,他的“德治”無疑是對(duì)“禮治”的繼承和改造。愛人既為仁的實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)容,而此種愛人又是推己及人,由親親而擴(kuò)大到泛眾。

義:原指“宜”,即行為適合于“禮”??鬃右浴傲x”作為評(píng)判人們的思想、行為的道德原則。

禮:孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,“禮”作為中國(guó)封建社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則,對(duì)中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用,但隨著社會(huì)的變革和發(fā)展,特別是封建社會(huì)后期,它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索,影響了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展......

我國(guó)歷史久遠(yuǎn),地大物博,而生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔丘,一直以來被人們當(dāng)作圣人來崇拜,原因就是因?yàn)樗摹墩撜Z(yǔ)》。那是中華民族的精萃。雖然全書只有一萬(wàn)多字,并且該書是孔子的弟子所記錄的他的學(xué)述思想,深刻地體現(xiàn)了這位教育家“學(xué)而不厭,誨人不倦”的教育理念。是隔二千多年,,一直是人類教育事業(yè)的靈魂。

我看過這本書,雖然理解還不夠透徹,但手捧這本書,感覺非常的樸素和溫暖,里面不僅有天下大道之志,更重要的是它永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點(diǎn),一直被普通百姓作為人類道德的準(zhǔn)則。

他提倡“孝道”,主張要以德為原則,去尊敬長(zhǎng)輩,這在我們現(xiàn)在社會(huì),猶其應(yīng)該引起重視,不能以工作壓力大,而忽略了自己的長(zhǎng)輩,免得后悔莫及??鬃右蔡岢叭实隆?,主張用發(fā)自內(nèi)心的善意去對(duì)待別人,如果現(xiàn)今社會(huì),我們都能以此為準(zhǔn)則,那么我相信世界就會(huì)變得更美好。孔子還提倡“誠(chéng)信”,他說過:人而無信,不知其可也。意思就是一個(gè)人要是沒有信譽(yù),真不知道他怎么在這個(gè)世上度過一生。道理很通俗,但真正能做到的人并不多。,他更提倡“學(xué)習(xí)”之道,人的智慧是靠后天的學(xué)習(xí)積累的,我們每個(gè)人都有一種學(xué)習(xí)的心愿,但可能方向和質(zhì)量會(huì)有所不同,孔子當(dāng)時(shí)就教育他的弟子“三人行,必有我?guī)煛保鋵?shí)知識(shí)無處不有,就看我們是不是用心去學(xué)。當(dāng)然他提倡的東西還很多,一直為人們作為一種美德。那是我們中華民族的驕傲。

當(dāng)今社會(huì),各方面都在飛速發(fā)展,但孔子的思想一直引導(dǎo)我們中華民族走向?qū)掗煹拇蟮馈?/p>

這周,同學(xué)們學(xué)習(xí)了《(論語(yǔ))十則》這篇課文,這篇課文是二千多年前的偉大教育家,也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人——孔子和他的弟子的一篇語(yǔ)錄。這其中給我感受最深的兩則是:“三人行,必有我?guī)熝伞?、“知之為知之,不知為不知,是知也?!薄G耙粍t是說幾個(gè)人在一齊行走,那么他們之中必定有人是我的老師;后一則告訴我們要實(shí)事求是,學(xué)習(xí)也是同樣的道理,要以誠(chéng)實(shí)為先,明白就是明白,不明白就是不明白,這才是真正的智慧。這兩句話雖然出自二千年前的孔子之口,但在這天,是同樣具有教育好處。

如果你想具有大海般淵博的知識(shí),就應(yīng)善于從生活中尋找良師益友,吸取他們的點(diǎn)滴長(zhǎng)處。如果說拜能者為師是理所當(dāng)然的話,那么“知之為知之,不知為不知”就容易做到了。首先,你得放下自己那份強(qiáng)烈的虛榮心,不要為了一時(shí)渴望得到榮耀,而不懂裝懂,其結(jié)果只是無聊而又可笑的。

朋友們,讓我們拜能者為師,且不要不懂裝懂。這樣,成功的大門才會(huì)時(shí)刻向我們敞開!

簡(jiǎn)潔而經(jīng)典的句子是中國(guó)古詩(shī)文的特色,正因如此,中國(guó)古詩(shī)文以其共同的魅力倍受注目。我以為,在中國(guó)古代文明的珍寶中,《論語(yǔ)》就是其間精品之一。

我的課外英語(yǔ)輔導(dǎo)班教師從前給咱們講過一個(gè)有關(guān)她的學(xué)生的故事。那個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)極好,很受同學(xué)與教師們的期待,可是卻有同學(xué)發(fā)現(xiàn)那個(gè)學(xué)生偷同學(xué)們的筆和錢,從此,那名學(xué)生開端被同學(xué)們排斥,最終不得不轉(zhuǎn)學(xué)。

這正驗(yàn)證了孔子的一句話:弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文。品德永遠(yuǎn)是做人的榜首,想做一個(gè)受人期待的人,沒有德與孝不行。這些就是給我感觸最深的句子。

讀《論語(yǔ)》,令我收獲頗豐。往后,我要細(xì)讀論語(yǔ),細(xì)讀這中華悠悠千年才智,讀懂這其間的做人道理與處事辦法,品味這暖暖的心靈雞湯。

論語(yǔ)通譯讀后感(專業(yè)12篇)篇四

《論語(yǔ)通譯》是把《論語(yǔ)》一書用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯出來,方便我們中學(xué)生閱讀的書。通過它,我對(duì)《論語(yǔ)》的了解又加深了一層。

《論語(yǔ)》是四書之一,更是儒家學(xué)說中的經(jīng)典。直到現(xiàn)在我還記得,我在初中時(shí)學(xué)的第一篇文言文就是《論語(yǔ)十則》。曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎;有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎;人不知而不慍,不亦君。乎!”這是《論語(yǔ)十則》里的第一則,也是《論語(yǔ)通譯》里的第一則。也許這不是《論語(yǔ)》中最最有名的句。,但這卻是讓我最難以忘懷的一句,因?yàn)槭撬盐翌I(lǐng)進(jìn)了《論語(yǔ)》這個(gè)世界。

讀《論語(yǔ)通譯》,不僅讓我回味了以前讀《論語(yǔ)》時(shí)的心情,也讓我對(duì)《論語(yǔ)》有了新的認(rèn)識(shí)。我讀《論語(yǔ)通譯》,最喜歡“君。坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚”和“己所不欲,勿施于人”這兩句。前一句的意思是君。心胸平坦寬廣,小人局促經(jīng)常憂愁;后一句的意思是自己不愿意承受的,不要加給別人。這兩句話的意思不難理解,但要體會(huì)其中的深意,就得自己去慢慢體會(huì)了。《論語(yǔ)》中還有很多像這樣很有道理的句。,但我偏偏喜歡這兩句,其實(shí)自己也不知道是為什么,可能是自己心靈深處的某些東西被這兩句話給打動(dòng)了吧!尤其是后一句,雖然只是一段話中的一小句,但卻稱得上是道理中的道理了。

《論語(yǔ)》是記錄孔。及其弟。言行的書???。被稱為“圣人”,可見他的思想和學(xué)說的影響是多么的廣泛,而這又反映出了孔。所作出的貢獻(xiàn)是多么的偉大!《論語(yǔ)》中有這么一句:“。絕四:毋意,毋必,毋固,毋我?!闭f的是孔。杜絕了四種缺點(diǎn):不憑空猜測(cè)意料,不絕對(duì)肯定,不固執(zhí)拘泥,不自以為是。我覺得能做到這點(diǎn)的人是很了不起的,而孔。就做到了,所以稱孔。為“圣人”也不為過。

但《論語(yǔ)》也經(jīng)歷過不少風(fēng)雨。秦始皇的焚書坑儒,五四運(yùn)動(dòng)時(shí)的“打—倒孔家店”,這些事在我們歷史課上都講得很詳細(xì)。通過這點(diǎn),我們知道了要一分為二的去看《論語(yǔ)》,汲取其精華,剔除其糟粕,用它來凈化我們的心靈。

感謝《論語(yǔ)通譯》,讓我能很好的去理解《論語(yǔ)》的內(nèi)容?!墩撜Z(yǔ)》是我們的中華瑰寶,而《論語(yǔ)通譯》是我們中學(xué)生的寶貝!

《論語(yǔ)通譯》是教育部《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指定書目,這本書讓我們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)了解了孔子的文化精髓所在?!墩撜Z(yǔ)》的內(nèi)容,以倫理教育為主,包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面,從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況,看出孔子對(duì)政治的見解、對(duì)社會(huì)的思想、對(duì)教育的主張,也可看出孔子和他的弟—子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。言簡(jiǎn)意賅,哲理深蘊(yùn),發(fā)人深??鬃拥摹皩W(xué)而不厭,誨人不倦”,“敏而好學(xué),不恥下問”,“三人行必有我?guī)煛薄闯鏊闹t虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度和治學(xué)的方法?!墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想概括起來主要有以下幾點(diǎn):

一、關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度??鬃诱J(rèn)為,追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),這是關(guān)鍵。孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!奔凑嬲龕酆盟娜耍瑸樗鞓返娜瞬拍苷嬲龑W(xué)好它??鬃淤潛P(yáng)的顏淵就有這種發(fā)憤好學(xué)的樂觀精神,“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。”要“默而識(shí)之,學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神,默默地記住學(xué)到的知識(shí),努力學(xué)習(xí)而不滿足。孔子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。”讀書的人要立志于追求道義、真理,要專心致志,不要為世俗所累。同時(shí),他還認(rèn)為追求學(xué)問是一個(gè)艱難的過程,要敢于知難而進(jìn),“力不足者,中道而廢,今女畫?!贬槍?duì)冉求在學(xué)習(xí)問題上認(rèn)為自己能力不夠的思想,孔子認(rèn)為所謂能力不夠的人,是走在中途就停止下來,你現(xiàn)在以能力不夠劃地自限,實(shí)際上是沒有堅(jiān)持到底的緣故。在這里孔子勉勵(lì)冉求要知難而進(jìn),只有這樣才能得道。事實(shí)上孔子自己就是“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”的人。

二、關(guān)于學(xué)習(xí)的方法??鬃釉诤偷堋拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題,最著名的莫過于“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?!薄皽毓识?,可以為師矣。”與此同時(shí),孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合,勇于實(shí)踐。他說:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!敝蛔x書而不思考就會(huì)感到迷惑,只是空想而不讀書就會(huì)精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合,不能偏廢。另外,孔子還非常重視精益求精,“如切如磋,如琢如磨”,反對(duì)一知半解,淺嘗輒止。

三、關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容。孔子主張學(xué)習(xí)要博,要廣,不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要,這就是“文,行,忠,信”。即文化知識(shí),品德修養(yǎng),忠誠(chéng)篤厚,堅(jiān)守信約。這四項(xiàng)內(nèi)容對(duì)于自己和別人都具有重要意義??鬃釉谥匾暡W(xué)的同時(shí),也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要抓根本的東西,孔子曰:“賜也,女以予為多學(xué)而識(shí)之者與?”又曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之?!边@里孔子在回答子貢的問題時(shí),說明自己的“多學(xué)”是相對(duì)的,在多學(xué)的基礎(chǔ)上,我是用一個(gè)道理來貫穿自己的'學(xué)說的,這個(gè)道理就是學(xué)習(xí)的根本,學(xué)習(xí)重在抓住根本。這里孔子間接地說明了博與精的關(guān)系,值得借鑒。

論語(yǔ)通譯讀后感(專業(yè)12篇)篇五

孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭,誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”諸如此類的話,并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”。孔子一直活到了七十二歲,五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?,學(xué)問淵博,成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家,大思想家,可謂是震古爍今(不敢說后無來者,也起碼是前無古人了)。以如此身份,當(dāng)他的高足問他時(shí),他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,多么令人不可思議!

作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家,孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。

孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理,而是探求社會(huì)與人生的具體性情。

因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的,但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”,探究的是無限的“人”,這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止,是處于不斷的變化過程中的,每探究出新的內(nèi)容,就打破了原來的舊的規(guī)律?!安换既酥患褐?,患不知人也。”孔子把話已經(jīng)說得很明白,去了解人性,才是最困難的。而孔子最精辟的.論述,也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見解。

陶行知說過,千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上,和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合,兩人都是偉大的教育家,為什么相隔千年,提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無疑問,兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),不斷的學(xué)習(xí),從而提高自身的修養(yǎng)與品德,這是有必然性的。

這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!

也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵,但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。

在中國(guó)50xx年悠久歷史中,有一門學(xué)問代代相傳――儒學(xué),有一本經(jīng)典人人皆知――《論語(yǔ)》。這兩樣?xùn)|西在春秋時(shí)期完美結(jié)合,鑄就了一個(gè)直至現(xiàn)在仍在討論的話題。

《論語(yǔ)》是孔子的弟子編寫而成,記錄了他們的師傅――先人孔子的言行,許多名句箴言,直到今天還十分適用,真是一朵奇葩!

這本書中,我印象最深的要屬“學(xué)而篇”了。它是《論語(yǔ)》的首篇,由16個(gè)對(duì)話組成。對(duì)話中,有判斷君子的忠告,也有做人的要求;有交朋友的告誡,也有學(xué)習(xí)知識(shí)的過程。五花八門,彰顯了大儒風(fēng)范!

放眼整本書,我感悟最大的是那句“巧言令色,鮮矣仁!”孔子認(rèn)為:花言巧語(yǔ),一昧討好你的人,就像豆腐嘴刀子心,笑里藏刀,一定沒有多少仁德!我想,在現(xiàn)代生活中,騙子不就是那個(gè)討好你的人,在你被贊揚(yáng)得如醉如癡時(shí),給你當(dāng)頭澆上一盆冷水,拿上他的戰(zhàn)利品dd從你錢包中溜出的錢財(cái),逃之夭夭。留下你一人站在原地,暗自懊悔不已!

經(jīng)典從來不會(huì)褪色,只會(huì)越來越鮮艷。讓我們細(xì)細(xì)品味這部經(jīng)典中的經(jīng)典吧!

孔子是一位偉大的教育家,文學(xué)家,我讀了他的《論語(yǔ)》讓我深深感受到了中華民族的傳統(tǒng)美德和孔子誨人不倦、才高八斗的智慧。

這本書的道理非常的多,每一個(gè)都讓你受益匪淺。比如“子鉤而不綱,弋不射宿”,這句話教育我們對(duì)小生靈要有仁愛之心?!白釉唬焊慌c貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也”告訴我們?cè)谌魏螚l件時(shí)間下都不能違背仁德。而“子曰:人無遠(yuǎn)慮,必有近憂”,又讓我們知道了只有顧及眼前,又考慮長(zhǎng)遠(yuǎn),才能協(xié)調(diào)好方方面面的關(guān)系……子日:“學(xué)如不及,猶恐失之。”學(xué)無止境,要再想再踏上一個(gè)臺(tái)階,不知要花多少的心血,踏上臺(tái)階后,還要為鞏固付出代價(jià),否則就會(huì)復(fù)失,在生活中的我也常常會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤。

記得有一次,我在一次課外比賽中我考了個(gè)不錯(cuò)的成績(jī),我自以為考得好,回家后樣樣吹牛,從那以后,我每天驕傲自滿,對(duì)自己放松了要求,對(duì)于學(xué)習(xí)總是不夠熱情,終于在一次比賽中我失利了,讓我非常難過。一旁的媽媽對(duì)我說:“緣緣,現(xiàn)在知道了吧,學(xué)習(xí)是永無止境的,你應(yīng)該每天積累,每天學(xué)習(xí),讓自己能上更高的臺(tái)階,而不是有了一點(diǎn)小小的成績(jī)就開始自以為是了?!蔽倚睦锓浅5膽M愧,對(duì)自己的要求太低了,對(duì)于學(xué)習(xí)應(yīng)該目標(biāo)遠(yuǎn)大,好學(xué)的人是永不滿足的,好學(xué)的人應(yīng)該花更多的心血在其中。

《論語(yǔ)》這本書內(nèi)容豐富,猶如一座復(fù)合性富礦,讓你時(shí)有意外收獲,驚喜不已。我們也要慢慢體會(huì),吸取精髓,真正實(shí)踐起來。

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論語(yǔ)通譯讀后感(專業(yè)12篇)篇六

《論語(yǔ)通譯》是把《論語(yǔ)》一書用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯出來,方便我們中學(xué)生閱讀的書。通過它,我對(duì)《論語(yǔ)》的了解又加深了一層。

《論語(yǔ)》是四書之一,更是儒家學(xué)說中的經(jīng)典。直到現(xiàn)在我還記得,我在小學(xué)的時(shí)候,媽媽讓我背的第一篇文言文就是《論語(yǔ)十則》。曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎;有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎;人不知而不慍,不亦君。乎!”這是《論語(yǔ)十則》里的第一則,也是《論語(yǔ)通譯》里的第一則。也許這不是《論語(yǔ)》中最最有名的句。,但這卻是讓我最難以忘懷的一句,因?yàn)槭撬盐翌I(lǐng)進(jìn)了《論語(yǔ)》這個(gè)世界。

讀《論語(yǔ)通譯》,不僅讓我回味了以前讀《論語(yǔ)》時(shí)的心情,也讓我對(duì)《論語(yǔ)》有了新的認(rèn)識(shí)。我讀《論語(yǔ)通譯》,最喜歡曰“:朝聞道,夕死可矣”;和曰:“知之者,不如好知者;好知者,不如樂知者”這兩句。前一句的意思是早晨得知了真理,就是當(dāng)天晚上死了也可以了;后一句的意思是懂得它的人趕不上喜歡它的人。這兩句話的意思不難理解,但要體會(huì)其中的深意,就得自己去慢慢體會(huì)了。《論語(yǔ)》中還有很多像這樣很有道理的句。,但我偏偏喜歡這兩句,其實(shí)自己也不知道是為什么,可能是自己心靈深處的某些東西被這兩句話給打動(dòng)了吧!尤其是后一句,雖然只是一段話中的一小句,但卻稱得上是道理中的道理了。

《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的書??鬃颖环Q為“圣人”,可見他的思想和學(xué)說的影響是多么的廣泛,而這又反映出了孔子所作出的貢獻(xiàn)是多么的偉大!《論語(yǔ)》中有這么一句:“。絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。”說的是孔子杜絕了四種缺點(diǎn):不憑空猜測(cè)意料,不絕對(duì)肯定,不固執(zhí)拘泥,不自以為是。我覺得能做到這點(diǎn)的人是很了不起的,而孔子就做到了,所以稱孔子為“圣人”也不為過。

感謝《論語(yǔ)通譯》,讓我能很好的去理解《論語(yǔ)》的內(nèi)容。《論語(yǔ)》是我們的中華瑰寶,而《論語(yǔ)通譯》是我們的寶貝!

論語(yǔ)通譯讀后感(專業(yè)12篇)篇七

第三章子曰:“惟仁者能好人,能惡人。”

此句須反復(fù)誦讀,方能真正體悟圣人之殊勝意?!叭收摺笔侨寮覂r(jià)值的中心,人希賢、賢希圣、圣希天是士君子的成人之路,也是人性自覺、自尊的必然選擇。賢人、圣人、天人構(gòu)成了儒家價(jià)值的果位次第,層層遞進(jìn)。發(fā)什么心,成什么果。

孟子說過一段話:“君子與一般人不同的地方在于,他內(nèi)心所懷的念頭不同。君子內(nèi)心所懷的念頭是仁,是禮。仁愛的人愛別人,禮讓的人尊敬別人。愛別人的人,別人也經(jīng)常愛他;尊敬別人的人,別人也經(jīng)常尊敬他。假定這里有個(gè)人,他對(duì)我蠻橫無禮,那君子必定反躬自問:我一定不仁,一定無禮吧,不然的話,他怎么會(huì)對(duì)我這樣呢?如果反躬自問是仁的,是有禮的,而那人仍然蠻橫無禮,君子必定再次反躬自問:我一定不忠吧?如果反躬自問是忠的,而那人仍然蠻橫無禮,君子就會(huì)說:‘這人不過是個(gè)狂人罷了。這樣的人和禽獸有什么區(qū)別呢?而對(duì)禽獸又有什么可責(zé)難的呢?’……”

如此看來,“惟仁者能好人,能惡人”,仁者自有大義在那里,大義就是仁者愛人、惡人的標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)一步解釋,“惟”是“只有”、“僅僅”的意思,有強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣。“能”是“能夠”的意思,指有能力做?!昂谩?、“惡”是動(dòng)詞,分別指“喜歡”與“痛恨”?!叭恕迸c“仁者”相關(guān),這句話就是:只有仁者能夠喜歡有仁的人,能夠痛恨無仁之人。聯(lián)系里仁一章、二章之句義,仁是內(nèi)在于人的,而且需要人自身的努力保有仁性。能夠這樣做的人就是仁者。仁外化為天地萬(wàn)物之性就是化生孕育萬(wàn)物之生,仁內(nèi)化于社會(huì)文物制度就是禮義廉恥,在孔子的政治世界里就是克己復(fù)禮了。所以這句話也可以解釋為只有保有仁性的人,能夠根據(jù)儒家知禮義廉恥之大義喜歡仁人或痛恨不仁之人。

所以朱熹引用游酢的話:“好善而惡惡,天下之同情,然人每失其正者,心有所系而不能自克也。惟仁者無私心,所以能好惡也”。朱熹根據(jù)一般人的好惡突出仁者的好惡,仁者有其正,這個(gè)正就是那個(gè)大義吧。針對(duì)宋代士大夫的生活風(fēng)氣,朱熹與游酢所指的宋代的那個(gè)仁者就有無私心的大正大義了。其實(shí),仁者能夠好人惡人不僅會(huì)隨著時(shí)代變化呈現(xiàn)出不同的意義,關(guān)鍵還在于對(duì)仁義這一話語(yǔ)的再闡釋罷了。成就一個(gè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義制度的合格公民,也未免不至于是了。

論語(yǔ)通譯讀后感(專業(yè)12篇)篇八

古人說半部《論語(yǔ)》治天下,從論語(yǔ)的洋洋萬(wàn)言中,每個(gè)人都能夠讀到自己想要的東西。

是“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”的矢志不渝。

亦或是“三人行,必有我?guī)熝伞钡闹t虛。

而我讀論語(yǔ),更多的則是像看到一個(gè)長(zhǎng)者坐在一群年輕人中間,同他們暢談自己的人生感悟,試圖讓他們懂得:人就應(yīng)如何度過自己生命中的每一天,作為一個(gè)平凡人,就應(yīng)如何過好自己的人生。

《論語(yǔ)》所傳遞的第一個(gè)生活的要訣,便是持續(xù)平和的心態(tài)。生活中常常能見到讓你不順心的事情,看到比你富有的人,看到比你生活的更好的人,往往就會(huì)失去心理平衡。二千年前的孔子也以前遭遇貧窮,當(dāng)他走到鄭國(guó)的時(shí)候,糧食都斷了,他的學(xué)生不高興的問他,怎樣君子也會(huì)窮呢,他淡定的回答,君子能夠安于貧窮,而小人則會(huì)因?yàn)楦F而作亂。孔子并不掩飾對(duì)富裕生活的向往,他坦誠(chéng)的說:如果能夠發(fā)財(cái),那么即使去做辛苦的事情,我也愿意。但他也并不強(qiáng)求;如果發(fā)不了財(cái),那么我就去做我所喜愛的工作。達(dá)至幸福的路徑有很多,金錢并非唯一途徑,關(guān)鍵在于內(nèi)心的快樂。

人就應(yīng)如何生活呢?

孔子給出的第二個(gè)答案便是愛??鬃诱f:人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?可見在他看來,沒有仁愛的根基,禮也是無用的。這點(diǎn)孔子曾反復(fù)闡述。尤其是對(duì)父母之愛。他談?wù)撔ⅲ巳硕颊f孝就是奉養(yǎng)父母,而他卻說如果不能從心底里敬愛父母,這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別?事實(shí)上,也只有基于真誠(chéng)的親子之愛,才有可能到達(dá)真正的孝道。當(dāng)別人向他請(qǐng)教治喪之禮時(shí),他簡(jiǎn)潔的回答:與其易也,寧戚,與其在面子上搞得隆重,不如從心底里真的為逝者悲傷,一場(chǎng)充滿愛的喪禮,才是對(duì)死者真正的尊重。真誠(chéng)的仁愛之心,是孔子反復(fù)向他的學(xué)生所強(qiáng)調(diào)的,這也就應(yīng)是古今中外教育的永恒中心。

人活在世上快樂與否,很重要的因素,取決他能否在人際交往中得到快樂。

在人際交往中,要持續(xù)自己人格和心靈的獨(dú)立性。

孔子用一句話為這個(gè)原則做了最好闡述:君子和而不同,小人同而不和。即告訴人們,與朋友之間,不管相處的多投合多愉快,也不用強(qiáng)求兩人觀點(diǎn)完全一樣。一個(gè)具有完整人格的人,就應(yīng)能夠持續(xù)內(nèi)心精神世界的獨(dú)立。也只有這樣的人,才能獲得他人的尊重,進(jìn)而獲得真正的友情。

《論語(yǔ)》和其它經(jīng)典的最大不同在于,它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活,告訴人們就應(yīng)怎樣去生活才能夠達(dá)致幸福,它是溫暖人心的。而如何生活,是我們每個(gè)人在學(xué)習(xí)其它各種知識(shí)之前最就應(yīng)學(xué)習(xí)的,因?yàn)樗P(guān)乎一個(gè)人是否能具有健全的人格,是否能擁有充實(shí)的內(nèi)心世界。在這個(gè)充滿了誘惑的年代,孔子的生活之道值得我們?nèi)ビ眯母形颉?/p>

論語(yǔ)通譯讀后感(專業(yè)12篇)篇九

書,對(duì)人的成長(zhǎng)的影響是不呆估量的,一本好書往往能改變?nèi)说囊簧?/p>

自小就執(zhí)著于看書的我讀的書已經(jīng)不計(jì)其數(shù),書使我受益匪淺,每一本書都讓我印象深刻,但最讓我難以忘懷的就屬《論語(yǔ)》了。

《論語(yǔ)》作為優(yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集,它以言簡(jiǎn)意駭、含蓄雋永的語(yǔ)言,記述了孔子的言論?!墩撜Z(yǔ)》有二十篇,其中讓我體會(huì)最深的是為政篇中的“多聞闕疑,慎言其余,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣?!边@句話告訴我們:我們要聽各種意見,把覺得懷疑的地方避開,謹(jǐn)慎說出多余的,才能少犯錯(cuò)誤,日后才不會(huì)后悔。在生活中也不要夸夸其談,應(yīng)該三思而后行。

《論語(yǔ)》是我的一位好友,它讓我懂得人生中的一些為人處事?!墩撜Z(yǔ)》總是在我遇到困難的時(shí)候幫助我度過一個(gè)又一個(gè)難關(guān),讓我明白失敗的緣由,重新找回自信,并且走向成功之路。

讀《論語(yǔ)》使我受益無窮。今后我會(huì)更加細(xì)讀《論語(yǔ)》,細(xì)讀這中華千年經(jīng)典,讀懂這其中的做人道理與處事方法,讓我與經(jīng)典繼續(xù)相約吧!

論語(yǔ)通譯讀后感(專業(yè)12篇)篇十

讀了這本書之后使我懂得了很多道理,增加了不少見識(shí)。

子日:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方?!边@句話告訴我們:“李密自幼好學(xué),勤奮,在地方負(fù)有名望,多次下詔要他現(xiàn)任要職。這時(shí)他的祖母已96歲了,李密珍惜祖孫二人相依為命的美好日子,不忍心遠(yuǎn)離祖母。文章讀來催人淚下,感動(dòng)了皇上,同意他暫緩征詔,還讓當(dāng)?shù)毓賳T提供贍養(yǎng)他祖母的生活費(fèi)用,待他祖母去世,又特準(zhǔn)他在家服喪后,再出來做官?!?/p>

故事告訴我們一定要孝敬老人。

子日:“學(xué)而不思,則罔,思而不學(xué),則殆”只是讀書,卻從不認(rèn)真讀書,就會(huì)疑惑而無所得。

孔子真是一個(gè)大學(xué)問家,我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí),記住他的教悔。

論語(yǔ)通譯讀后感(專業(yè)12篇)篇十一

“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎。”

“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?!?/p>

“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?/p>

一部《論語(yǔ)》道出了多少面對(duì)生活的態(tài)度;一部《論語(yǔ)》道出了多少做人的道理;一部《論語(yǔ)》道出了多少人生的哲理。這部前無古人,后無來者的巨作,便出自孔子這位博古通今,學(xué)富五車的大師,一個(gè)教育家,一個(gè)哲學(xué)家。這樣一個(gè)傳奇的人;這樣一種傳奇的思想;這樣一部傳奇的著作,卻曾經(jīng)被數(shù)次的拋棄,否定。

秦始皇時(shí)期,正統(tǒng)的儒家思想,卻因秦始皇害怕政權(quán)被推翻而拋棄?!胺贂尤濉钡淖龇ǚ穸ㄋ耐瑫r(shí),也恰恰的肯定了它的價(jià)值。儒家思想被拋棄,我不敢說它是秦朝覆滅的主要原因,但它至少也算一條吧!之后,儒家思想再次被推崇,延續(xù)著它的光榮。我本以為它會(huì)被一直推崇下去,但令我感到驚訝的是,在時(shí)期,它再次被拋棄了。當(dāng)時(shí)提出了“加強(qiáng)新文化的發(fā)展,鄙棄舊文化”的文化發(fā)展方針,直接而又錯(cuò)誤的否定了它。這僅僅是因?yàn)樗蟹饨ㄖ髁x思想,不利于中國(guó)共產(chǎn)主義思想的發(fā)展,僅僅因?yàn)檫@可笑的一點(diǎn),人們拆孔廟,燒書籍,使儒學(xué)站在了眾矢之的,完全的否定了它。

兩次可笑而又可悲的否定沒有使它失去應(yīng)有的光芒,而使它更加耀眼奪目。“知之為知之,不知為不知,是知也”;“為上至于下愚不移”多少名言,句句經(jīng)典,句句深刻。這一句句話,都從孔子嘴里一一“曰”出。這不應(yīng)該被否定,應(yīng)該被發(fā)揚(yáng),被學(xué)習(xí),被傳承。

子曰:“剛、毅、木、衲,近仁。”

論語(yǔ)通譯讀后感(專業(yè)12篇)篇十二

有幸接觸《論語(yǔ)》,孔老夫子給我們太多太多感受與遐想,談?wù)勛约旱母惺?,分享一下自己?nèi)心的觸動(dòng)。當(dāng)然《論語(yǔ)》內(nèi)容博大精深,畢竟理解有限,只挑揀自己內(nèi)心為之觸動(dòng)最深的。

自我理解較多的與大家分享:

孔子說:“在這個(gè)世界上,益者三友,損者三友;友直、友量、友多聞,益矣;友偏僻、友善柔、友便妄,損矣”孔子區(qū)區(qū)20個(gè)字把好朋友分為3種,壞朋友分為3種,耿直、度量、學(xué)識(shí)(益友);偏激、優(yōu)柔、奸佞(損友);禁不住讓我想起“人之初、性本善?”

思緒就不由自主的回到童年,真好!童年總是懷著一份渴望與留戀;每當(dāng)憶起童年,就忘不了在一起跳繩、一起往墻上摔泥巴、忘不了那追逐蝴蝶的身影、忘不掉那燦爛的笑容。

是什么使我們改變了原有的“善”,是貧窮?是名利?難道脫離童年成熟的標(biāo)志就是學(xué)會(huì)爾虞我詐、學(xué)會(huì)搬弄是非嗎?好像孔老夫子在幾千年前就已經(jīng)預(yù)知未來,這也是我明白為什么叫“圣人”的原因了吧?,F(xiàn)實(shí)社會(huì)我們給予自己的壓力太多了,自己虛榮心太強(qiáng)了。千紙鶴人那種“真誠(chéng)”與“感恩”不是掛在嘴上的,而應(yīng)體現(xiàn)在日常行為中,只有發(fā)自心底深處的那種善良才是最真的。這個(gè)世界上沒有真正的對(duì)與錯(cuò),只有站得位置不同而已。其實(shí)做好自己,保持一份童真不要刻意去追求,你將會(huì)永遠(yuǎn)生活在陽(yáng)光與微笑中。

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小班教案的編寫要求教師具備扎實(shí)的課程知識(shí)和教學(xué)技能,并且能夠靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些小班教案參考,希望能對(duì)教師們的教學(xué)工作有所幫助
工作方案需要具備一定的靈活性,以應(yīng)對(duì)突發(fā)情況和變化的需求。希望大家在使用這些工作方案范文時(shí),能夠靈活運(yùn)用,切實(shí)解決實(shí)際工作中的問題。所謂醫(yī)院績(jī)效管理,是指各級(jí)管
教學(xué)工作計(jì)劃的修訂要靈活應(yīng)對(duì)教學(xué)實(shí)際情況的變化,及時(shí)進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。接下來是一些經(jīng)典的教學(xué)工作計(jì)劃案例,可以幫助教師更好地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。1.幼兒感知物體在水中的
活動(dòng)策劃的成功與否,往往取決于策劃者的專業(yè)素養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)積累。想要了解更多關(guān)于活動(dòng)策劃的實(shí)例和技巧,請(qǐng)繼續(xù)閱讀下文。一、活動(dòng)背景:3月是春天的開始,萬(wàn)物復(fù)蘇的月份,
優(yōu)秀作文是較好地理解和運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí),提煉和表達(dá)思想的產(chǎn)物。以下是一些老師點(diǎn)評(píng)的優(yōu)秀作文示范,希望能給大家提供一些寫作的思路和技巧。你們看今天袋鼠媽媽來到我們小一
思想?yún)R報(bào)是我們思考問題、思考人生意義的一種方式,可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界。在下面我們將看到一些優(yōu)秀的思想?yún)R報(bào)示范文章,希望可以為大家在寫作中提供一些
演講稿可以通過言辭和語(yǔ)氣激發(fā)聽眾的興趣,使他們更加關(guān)注和理解演講內(nèi)容。在下面的范文中,你會(huì)發(fā)現(xiàn)一些優(yōu)秀的演講稿,它們引人入勝、情感真摯。終于開學(xué)了!我高高興興來
作文是人們用文字表達(dá)思想和情感的方式之一,一篇優(yōu)秀的作文可以給讀者留下深刻的印象。接下來,我們一起來欣賞一些近年來備受贊譽(yù)的優(yōu)秀作文范文,相信它們會(huì)給大家?guī)聿?/div>
優(yōu)秀作文通常具有內(nèi)容豐富、觀點(diǎn)獨(dú)到、結(jié)構(gòu)合理、語(yǔ)言得體等特點(diǎn)。下面是一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文范文,希望能夠激發(fā)大家寫作的潛力。父親對(duì)我很嚴(yán)厲,在學(xué)習(xí)上尤為苛刻。每當(dāng)成
辭職報(bào)告是為了讓單位和上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)了解自己在工作中面臨的問題和困難,以便改進(jìn)工作環(huán)境和條件的一種書面材料。以下是小編為大家收集的辭職報(bào)告范文,僅供參考,大家一起來看
寫一份自查報(bào)告可以促使我們反思自身學(xué)習(xí)和工作的效果,從而更好地提高自己的綜合素質(zhì)。接下來,請(qǐng)大家共同來欣賞下面這些優(yōu)秀的自查報(bào)告范文,相信會(huì)對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)
學(xué)期工作總結(jié)可以使我們更加全面地了解自己在學(xué)習(xí)和工作上的表現(xiàn),從而提高自我認(rèn)知和發(fā)展?jié)摿?。以下是一些?yōu)秀的學(xué)期工作總結(jié)范文,希望能給大家寫作提供一些思路和參考。
教學(xué)工作計(jì)劃的編制可以幫助教師全面了解教學(xué)資源的利用情況,以及學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,從而針對(duì)性地開展教學(xué)工作。這是一份經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證的教學(xué)工作計(jì)劃,大家可以參考其中的教
針對(duì)當(dāng)前的挑戰(zhàn),我建議我們要積極尋求外部的幫助和支持,共同解決問題。小編為大家準(zhǔn)備了一些寫意見建議的例子,希望能夠給大家提供一些參考和思路。敬愛的老師:這幾天,
范文范本有助于培養(yǎng)我們的寫作思維和寫作風(fēng)格,豐富我們的表達(dá)能力。接下來,我們將展示一些優(yōu)秀的范文范本,供大家借鑒和學(xué)習(xí)。本人是一名臨床應(yīng)屆畢業(yè)生,名叫,畢業(yè)于湖
心得體會(huì)是我們?cè)趯?shí)踐中領(lǐng)悟到的智慧和體驗(yàn),可以為我們的未來決策提供有益的參考。接下來,讓我們欣賞一些寫得極好的心得體會(huì)范文,希望能夠給大家提供一些寫作上的指導(dǎo)。
一篇優(yōu)秀的作文不僅要有獨(dú)到的見解和深入的思考,還要注重文采的運(yùn)用和語(yǔ)言的精準(zhǔn)。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文,希望能給大家提供一些啟發(fā)和參考。寫人,是小學(xué)作
寫述職報(bào)告需要注意客觀、真實(shí)、詳實(shí)的原則,避免夸大或隱瞞自己的工作情況。以下是小編為大家搜集整理的一些優(yōu)秀述職報(bào)告范文,希望對(duì)大家的撰寫工作有所啟發(fā)。
轉(zhuǎn)專業(yè)申請(qǐng)書的撰寫需要提前做足準(zhǔn)備工作,包括了解目標(biāo)專業(yè)的學(xué)科特點(diǎn)、教師團(tuán)隊(duì)和學(xué)術(shù)研究方向等。在下面的范文中,你可以看到申請(qǐng)者是如何用自己真實(shí)的故事和情感來打動(dòng)
通過寫讀后感可以發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心最深處的情感和思考,對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和人生意義的探尋具有重要意義。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文,希望能夠給大家提供一些寫作上的
優(yōu)秀作文是在文學(xué)創(chuàng)作中最引人注目的作品之一,它能夠給讀者帶來深刻的思考和感悟。那些優(yōu)秀作文背后有著作者的心血和智慧,讀者們可以從中收獲很多啟示和感悟。
寫心得體會(huì)可以幫助我們更好地記錄下自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步過程,對(duì)自己的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。下面是一些給大家推薦的心得體會(huì)案例,希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽魈峁┙梃b。
整改措施要以科學(xué)方法為基礎(chǔ),結(jié)合實(shí)際情況制定,注重措施的實(shí)施可行性和效果。在這里,小編為大家整理了一些關(guān)于整改措施的實(shí)用資料,希望能對(duì)大家有所啟發(fā)。
月工作總結(jié)是一個(gè)自我反思和自我提高的過程,通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),可以不斷提高自己的工作能力和素質(zhì)。以下是小編為大家準(zhǔn)備的月工作總結(jié)參考模板,希望能對(duì)大家有所幫助。
時(shí)間過得真快,不知不覺已經(jīng)到了年末,是時(shí)候?qū)懸黄甓瓤偨Y(jié)了。接下來是一些精心挑選的年度回顧范文,希望能為大家的寫作提供一些參考和靈感。兒科繼續(xù)在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下
個(gè)人總結(jié)是對(duì)自己在一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)、工作和生活表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)和概括的一種方式。如果你正在寫個(gè)人總結(jié),下面這些范文或許能為你提供一些思路和幫助。20xx年是進(jìn)步的一
寫心得體會(huì)不僅是一種自我反思的過程,也是與他人交流和分享的方式,可以獲得更多的啟發(fā)和幫助。心得體會(huì)范文可以給我們啟發(fā),讓我們?cè)趯懽髦杏懈嗟乃悸泛蛣?chuàng)意。
讀后感不僅是對(duì)書籍的評(píng)價(jià),更是一個(gè)人對(duì)自身成長(zhǎng)和認(rèn)知的一次探索和總結(jié)。我們精選了一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望能夠激發(fā)你對(duì)寫作的興趣和熱情。像這樣一個(gè)以寫人物為主的
實(shí)習(xí)心得體會(huì)可以促使我們主動(dòng)思考和深入思考,通過總結(jié)和概括,我們可以更好地掌握實(shí)習(xí)期間所學(xué)的知識(shí)和技能。不同行業(yè)和崗位的實(shí)習(xí)心得體會(huì)會(huì)有所不同,請(qǐng)根據(jù)自己的實(shí)際
在三分鐘內(nèi),我們可以瀏覽一篇短文或觀看一個(gè)小視頻,獲取一些新知識(shí)。這里是小編為大家整理的三分鐘突破技巧,希望對(duì)大家有所啟發(fā)。鮮艷的五星紅旗又一次飄所在校園的上空
教學(xué)工作總結(jié)能夠幫助我們認(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)勢(shì)和不足,進(jìn)而更好地發(fā)展和提升教育教學(xué)水平。以下是一些優(yōu)秀教學(xué)工作總結(jié)的范文,通過閱讀可以了解到其他教師的教學(xué)心得和經(jīng)驗(yàn)。
學(xué)生演講稿是學(xué)生在特定場(chǎng)合以演講形式表達(dá)自己觀點(diǎn)、理念和經(jīng)驗(yàn)的一種書面材料,通過演講稿,學(xué)生可以鍛煉口頭表達(dá)能力,展示自己的思維和表達(dá)能力。下面是一些學(xué)生演講稿
總結(jié)心得體會(huì)可以讓我們更好地反思自己的行為和思維方式,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我改進(jìn)。在下方,我們?yōu)榇蠹艺砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文,希望能夠給大家提供一些寫作上的參考和指導(dǎo)
優(yōu)秀作文有時(shí)需要融入一些獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷或感悟,以使文章更具個(gè)性和魅力。小編為大家精選了一些優(yōu)秀的作文范文,希望能夠給大家提供一些寫作的靈感和方向。換位之后,我有
幼兒園教案不僅幫助教師組織教學(xué),還能夠有效提高幼兒的學(xué)習(xí)效果。以下是小編為大家整理的一些幼兒園教案范文,希望能給廣大教師提供一些借鑒和思考的方向。1、認(rèn)識(shí)一些秋
社區(qū)工作總結(jié)是對(duì)社區(qū)工作所取得的成績(jī)和不足進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種重要過程。借助以下社區(qū)工作總結(jié)范文,我們可以更好地理解和應(yīng)用總結(jié)的方法和技巧。2、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo),落
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