通過寫讀后感，我們可以更好地培養(yǎng)思辨能力和表達能力。接下來，我們將為大家推薦一些經(jīng)典名著的讀后感，希望能給大家?guī)黹喿x的共鳴和啟發(fā)。

畢淑敏經(jīng)典散文讀后感（專業(yè)18篇）篇一

買《旅行使我們謙虛》這書，絕對是被書名所吸引。我無比認同畢淑敏對旅行的詮釋——旅行使我們謙虛。以下是本站小編精心為你整理的畢淑敏旅行使我們謙虛讀后感，希望能幫助你解決問題!

因喜歡畢淑敏那清新自然、婉麗平和的文字，近日，特讀了畢淑敏寫的旅行。

散文。

《旅行使我們謙虛》一書。蕩滌在她如此沁人心脾的文字中，感受著她旅途的所感所想，在進行了強烈的思想碰撞交匯后，我獲益良多。

本書記錄了作者在各地旅行時的見聞，描述了異域的人情世、風俗習慣、文化特點等。我們不僅可以領略自然的美麗風光，還可以在與人接觸的過程中學會欣賞、感恩、以及愛。

“行萬里路，讀萬卷書”，旅行與讀書同樣重要，除讀書外，旅行是獲取知識的另一途徑，在旅行途中，豐富的見聞、親身的體驗，以及對于未知的探索對我們來說都是一筆巨大的財然后開闊，更能自如地應對生活中的各種繁瑣的事情。旅行的人的精神是享受的，態(tài)度是積極的，人生是向上的，生活是美好的，未來是光明的，他們時時刻刻傳播一種正能量。

一次絕佳的旅行，是身體和靈魂的高度協(xié)調(diào)一致，只拖著軀殼的旅行并不算真正的的旅行。在現(xiàn)代生活的沖擊中，人有時候走得太快了，而把靈魂落在了后面，我們必須在適當?shù)臅r候停一停，等靈魂追上來，然后再一同前進，這樣才走得踏實，走得長久，否則，人類必會在前面某個地方跌倒，起不來。所以旅行并不是單純的身體移動就可以的，還必須由靈魂來協(xié)調(diào)，欣賞時不僅要用眼來欣賞，而且要用心來欣賞，身體和靈魂都要在路上。

旅行過，才懂得山的巍峨險峻，、水的清澈純凈;去過莫高窟才領略壁畫的綺麗;去過海上油田才知道工人們的艱苦;去過基維斯特才能感受海明威寫作時的心境……。雖說書本可以讓我們了解我們未曾到過的地方，但要真正地感悟、領略其內(nèi)在的精神，還需我們自己去親身體驗。

旅途中，我們可以碰上許許多多的人，每個人都有各自或坎坷崎嶇、或順暢無阻、或平凡普通的經(jīng)歷只要我們善于觀察，思考，一定可以從這些人身上獲得寶貴的人生感悟，自己也將不斷地學習，不斷地成長，這也是旅行的價值之一。坐井觀天的人的視野是狹隘的，走出來才會更廣闊的天空。

喜歡旅行就勇敢出發(fā)，不要畏懼旅途上的未知，不要畏懼未知的環(huán)境。拋開生活中的煩惱，堅強邁開步伐，去感受另一番風情吧，你會發(fā)現(xiàn)生活多姿多彩生命絢爛無比!

第一次看畢淑敏的《旅行使我們謙虛》，居然又是醫(yī)生出身，怎么這么多棄醫(yī)從文的呢。大名鼎鼎的就是魯迅、毛姆了吧。其他的還有好多。

文字很美，作者帶著平和的心去看世界，原來這就是“讀萬卷書，行萬里路。”從文字中能領略到別處的新奇和美妙，但終究是他人的體驗，只有自己去走一走、看一看，才有更豐富的收獲。不過還有白老師指教的“不如一悟”，每次聆聽白老師的教誨，總是豁然開朗。

感到不足的地方是，作者沒有寫游歷的時間，沒有日期做背景，只是從空間上來看景色，總是缺了一些輔助理解的信息，畫面不夠完整。

有人說，保持青春最好的方法就是永遠保持一顆好奇心，旅行正是以一種充滿未知的魅力，激起人們不倦的向往。

最開始買《旅行使我們謙虛》這書，絕對是被書名所吸引。我無比認同畢淑敏對旅行的詮釋——旅行使我們謙虛。飛馳的速度，變換的風景，奇異的遭遇，萍逢的客人……這一切旅途中發(fā)生的事情，強烈的超出了我們已知的范疇，以一種陌生和挑戰(zhàn)的姿態(tài)，敦促我們警醒，喚起我們的好奇。在被瑣碎磨損的生命里，在被刻板疲倦的生活中，注入新鮮的活力。我也是深切的感受到，旅行讓我更加豁達。我經(jīng)常在旅行中，突然有著對生命的感悟，或是對困擾已久的困惑豁然開朗。旅行不單純是身體的移動，更重要的是帶著自己的靈魂。

曾經(jīng)和很多認識、不認識的朋友聊起我的旅行時，大多聽到的感嘆是“好有錢啊”。其實，旅行最重要的前提是時間。其次就是放下憂愁，既然溫飽無憂，就不必一味地再糾結(jié)于這身下水。買更大的房子，開更好的車，穿戴更名貴的衣服首飾……總是由著自己的這點兒虛榮心，自然就滅掉了去看世界的可能性，一輩子都只能在肚里畫出的半徑中度過。

對于游記，各人有各人的寫法，至少我是很難寫出純文字的游記。但是看看別人，尤其是作家如何寫游記，也算是對自己的一種啟發(fā)。正好我正寫敦煌游記，本書中也有幾篇關于敦煌，碼字的人就是不一樣，能寫出心中的那分惆悵啊，學習學習!

畢淑敏經(jīng)典散文讀后感（專業(yè)18篇）篇二

許久未曾這么不帶功利性的讀書了，身后放著班得瑞的音樂，我在書桌前讀著畢淑敏老師的散文集，恍惚中有了“偷得浮生半日閑”這樣的感慨。

本書是由人民出版社20xx年出版的，全書大致可以分為三個部分。

第一部分是對人生經(jīng)歷的一些自述，這段內(nèi)容是在中學的時候讀到的，當時的我完全是被其中像故事般傳奇的人生經(jīng)歷所吸引，最受觸動的是這段描述：

沒想到真到臨行的時候，只有父親依舊去戍邊。

被人為什么都不去呢？為什么偏偏是我們？母親不解。

他們都說自己有病。父親說。

那你也說自己有病。母親說。

我沒病。父親說。

當我的父親后來患一種極罕見緩慢的惡性血液病、離開人間的時候，我在外文資料上看到，父親所患疾病的病史是長達幾十年的。父親到了新疆之后就多次高燒，現(xiàn)在看來，那就是疾病的早期征兆了。

那些號稱有病的軍人，至今還在世上。我的健康無比的父親，已長辭人間。

作者寫下這段文字的時候，內(nèi)心一定是隱痛的。

第二部分是這次最用心讀到的一個部分。閱讀本就是件閱人閱己的事情，領悟與經(jīng)歷有著直接的關系。

《火車內(nèi)外的風景》通過講述一個文學家與經(jīng)濟學家關于火車的對話，描述了兩個行業(yè)簡單的不同，很有意思的一篇文章。

歡迎文學家到車頭來。經(jīng)濟學者的朋友這樣說。

行進的列車上，總要有人看車窗內(nèi)外的風景。我說。

有人在車頭掌控著列車的前進方向，有人在觀望這車窗內(nèi)外的風景，還是需要有人去研究怎么讓火車更快更穩(wěn)的前進，這是研究控制的人說的話。

一千種行業(yè)，也許會看到一千種不一樣的列車。

火車是怎么前行的固然重要，但是在火車運行的過程中，審視心靈同樣非常重要。《拍賣你的生涯》中最后一段話這么說：“人生的重大決定，是由心規(guī)劃的……如期改變我們的命運，請首先改變心的軌跡。”人生這么長，精力十分有限，有的東西是一定會被舍棄的，想要得到什么必須先從舍棄什么開始。比如“名垂青史”、“和家人共度周末”、“直言不諱的勇敢和百折不撓的真誠”。我在選擇為什么貢獻自己的一生的時候，也同樣沒有選擇這三項。這些品質(zhì)不重要嗎？當然重要。不過相比較于別的選項，這三項看著著實沒有什么競爭力。很難評判誰的取舍就是正確的錯誤的，借用書中的一句話“重新剖析自己的價值觀和生存質(zhì)量，內(nèi)心就有了激烈的碰撞和痛苦的反思。”

《每只小狗都有一個目標》、《你站在金字塔的第幾層》適合放在一起去看，都談到了人生目標，以及如何奮斗的故事。

“正是你自己你需要一個目標，而不是你的父母或者是你的老師或是你的上級需要它。它的存在，和別的人都沒有和你的關系那樣密切。也就是說，它將是你最親愛的伙伴，其血肉相連的程度，絕對超過了你和你的父母，你和你的妻子兒女，你和你的同伴和領導的關系。你可能喪失了所有的財產(chǎn)和所有的親人，但只要你的目標還在，你就還有一個完整的系統(tǒng)存在，你就并不孤獨和無望。”

“你以為你逃避了風險，你以為你躲避了責任，你以為你心甘情愿收斂包裹自己，你就可以在人們的艷羨之中，安安穩(wěn)穩(wěn)的過此一生了嗎？……由于每一個人都是那樣的與眾不同，由于你所具有的內(nèi)在生命力一直在熊熊燃燒。所以，當你完成了自己人生的臺階之后，你就要向上攀登。你只要在這種不倦的探索中，才能豐富自己的人生，才能得到生命的歡愉，才感到自己內(nèi)在的充實和價值。”

每一個奮斗過的或者正在奮斗的人都會對這樣的文字產(chǎn)生強烈的共鳴感，為了目標而努力的過程，更多的是自己被自己所感動，周遭的人大多為了這樣或者那樣的理由高興，只有自己才能深刻的體會到奮斗過程中所克服的困難，所忍受的孤寂，堅定努力過的人會更懂。

文章的第三部分描寫的是作者在旅途中的所行所想，勾起了我濃濃的想要出去走走的心思。關于旅行的故事，還是在旅行中去寫讀后感吧。

畢淑敏經(jīng)典散文讀后感（專業(yè)18篇）篇三

喜歡畢淑敏的散文，是因為讀過她的很多作品都會讓我心境異常的平靜，平靜之余又會靜下心來思索很多人生的問題。她的《魚在波濤下微笑》讓我懂得：人生所有的問題，都是關系的問題。在所有的關系之中，你和你自我的關系最為重要。

它是關系的總臍帶。如果你處理不好和自我的關系，你的一生就不得安寧和幸福。你能夠成功，但沒有歡樂。你能夠有家庭，但缺乏溫暖。你能夠有孩子，但他難以交流。你能夠姹紫嫣紅賓朋滿座，但卻不曾有高山流水患難之交。

你會大聲地埋怨這個世界，殊不知癥結(jié)就在你自我身上。

你愛自我嗎?如果你不愛自我，你怎樣有本事去愛他人?愛自我是最簡單也是最復雜的事情。它不需要任何成本，卻需要一顆無畏的靈魂。我們每個人都是不完滿的，愛一個不完滿的自我是勇敢者的行為。

處理好了和自我的關系，你才有精力和智慧去研究你的人際關系，去和大自然和諧相處。如果你被自我搞得焦頭爛額，就像一個五內(nèi)俱空的病人，哪里還有剩余的熱血去濡養(yǎng)他人!

在水中自由地遨游，閑暇的時候掙脫一切羈絆，到岸上享受晨風拂面，然后，一個華麗的俯沖，重新潛入關系之水，做一條魚在波濤下微笑。

畢淑敏經(jīng)典散文讀后感（專業(yè)18篇）篇四

當看完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，這時就有必須要寫一篇讀后感了！你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的畢淑敏經(jīng)典散文讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

大海里翻了豆腐船在一長串的書單中，我選取了畢淑敏的作品選。想起之前看的短篇小說《鮮花手術》，能夠說我的感覺是震撼。

翻開書，開頭便是小說，就感覺有了看它的動力，不然如果全都是散文的話，必須是不會按著順序來看的。第一篇是極短的小說《夢坊》，這樣的名字很有吸引人的力量。當然也給人帶來深深地思考，我跟作者產(chǎn)生了一樣的疑惑，“夢坊”是制造夢的地方嗎。當然不是，而是神秘的釋夢之所。隨著女主人公逐漸走進夢坊，我對它的了解也逐漸加深。一周一次的活動逐漸展開，博士要求大家把自己最新的夢記錄下來，來解析這些夢。然而在課程即將結(jié)束的時候，夢卻不再降臨到自己的睡眠過程中。大家就聽取了博士的推薦，采取了各種神奇而又詭異的方式，讓自己做夢。在準備讓自己做夢所需的材料時，女主人公又與其中的成員發(fā)生了摩擦。這樣帶著煩惱和自己編造的謊言進入夢坊的女主人公漸漸釋懷了。

我想，或許描述這樣一個故事，正是在告訴我們，其實我們沒有必要為了生活中的小煩惱或是我們認為的大煩惱而牽腸掛肚，在我們?yōu)檫@些煩惱而愁眉不展的時候，不知不覺之中，這些煩惱就已經(jīng)離我們而去了。

《藏紅花》是一個感人的故事，仿佛又回到了與《鮮花手術》相同的那個時代。故事發(fā)生在祖國的寒冷的邊境。我看到的是戰(zhàn)爭的殘忍，內(nèi)心的孝順和戰(zhàn)友間深厚的情誼。我想這樣的故事必須是與作者在三山交匯的高原上當衛(wèi)生員的經(jīng)歷有關，這樣的工作，必須經(jīng)歷過太多的壯烈的犧牲，太多真情的顯現(xiàn)。有這樣經(jīng)歷的畢淑敏，才能從一個從醫(yī)者，華麗蛻變?yōu)橐粋€著名的作家。

她的處女作《昆侖殤》這樣的故事還是滿耐看的，也不像時下流行的一些校園小說，名作家寫的遠比那些更有深意。我看到在這樣三山交匯的高原，寒冷遠遠超出我們的想象，這樣拉練就顯得尤為艱苦，圍繞著他們的是隨時隨地都有可能發(fā)生的犧牲。領導的指揮更加難以進行，個性當領導者要挑戰(zhàn)前人所未到達過的無人區(qū)時，部下就對這樣強度的拉練感到不滿，矛盾不可避免的爆發(fā)了。在這樣的拉練中，男女的界限也是模糊的，他們都得負重七十公斤徒步行軍。我一瞬間就想到了人們常說的，以前的條件這么艱苦，此刻的我們，更要珍惜來之不易的幸福。我在小說的看到，只有淺層接觸的人們，卻在爬山的過程中，為了拯救對方而失去了自己的生命。這樣的犧牲是偉大的。記得其中的一個細節(jié)，在徒手攀登懸崖時，就有人期望自己失手墜落，這樣就既能夠免去了寒冷的圍困，也能夠被送入烈士陵園。然而不聽使喚的四肢卻更緊地攀住了巖壁。事實上，這是作者在親身經(jīng)歷過程中產(chǎn)生過的想法。我就想到了，原先小說的細節(jié)也是能夠這樣產(chǎn)生的。

看這本書，也感覺到了很多關于死亡的事。作者因為想一探死亡的究竟，就來到了一家臨終關懷醫(yī)院。各種各樣的姿態(tài)展此刻我的面前。印象最深的是那個最美麗的護士幫忙院長挑選護士，這神奇的標準是――面善。在這樣一個簡單的條件下，做的卻是最累最臟的活。我想只有在最累最臟的活，和低廉的工資面前才能真正體現(xiàn)一個人發(fā)自內(nèi)心的.善良。在那里醫(yī)生的抱負得不到實現(xiàn)，接觸的只是不抱有任何期望的臨終者。借此也能夠窺探到病人家屬的內(nèi)心世界，為了結(jié)束病人的痛苦，他們會推薦醫(yī)生讓病人安樂死。那么醫(yī)生就成了寧死不屈的代名詞，畢竟這樣的死亡還是十分殘忍的。但是在另一個方面，我又同故事中的醫(yī)生一樣，是一個死亡陽剛論者。就像人們歌頌秋天卻不歌頌死亡一樣，其實死亡也是像秋天一樣的很完美的必然，不是嗎?既然自己的存活在這個世上已經(jīng)沒有什么價值，那么就安然離去好了。其中，也有為了完成任務而來的志愿者，這樣的工作并不是每個人都受的了得。但是有志愿者被感動了，了解了他們的痛苦，逐漸走進了這些臨終者。

其實看到后面的散文部分也是有很多感觸的:。

《握緊你的右手》：命運掌握在我們自己的手中，掌心的紋路不能決定命運。

《關于婚姻和家庭的獨白》：家庭于我們是如此的重要，我們在父母眼中是如此的重要一切都是無法割舍的。

就應還有很多，是我們此刻的閱歷所無法理解的，每一本書所帶給我們的感悟，都會在重要的時刻，敲打我們的靈魂的。

畢淑敏經(jīng)典散文讀后感（專業(yè)18篇）篇五

在讀《畢淑敏散文》前，因讀的是《張曉風散文》對于散文，便誤認為是一些華麗的詞藻以及高深莫測的言語拼湊而成的，所以當閱讀畢淑敏第一篇散文，覺得有些抗拒，不像散文。但慢慢，發(fā)覺散文就似是記錄作者經(jīng)歷的事，以及世間的悟，而畢淑敏就像在這世間游走的精靈。

畢淑敏所書寫下的文字，似是在畫著一幅幅她的人生畫卷。像是我是她的一個朋友，她在我耳邊訴說這經(jīng)歷。我甚至可以感受到她在西藏阿里當兵時的心情，可以感受到她在訪美后所受到的震撼，可以感受到她做為一名母親的勇敢。里面篇篇都是她經(jīng)歷或感悟的，就在我們的生活中找到的是本質(zhì)的美。

讓我感觸很深的是《大雁落腳的地方》，初看標題，以為是寫景，大雁的棲息地在她所游覽的城市吧。可我發(fā)現(xiàn)我錯了，那是畢淑敏與她母親的尋故記。畢淑敏出生的小鎮(zhèn)巴巖岱。那是她出生的故里，她們所尋的不只是新疆巴巖岱不長憂郁眼睛的伊犁楊，更是她母親懷她時住的俄式建筑，漆黑夜里如同鬼魅一般的榆樹。可半個世紀過去了，巴巖岱變化巨大，連母親都找不到舊時的醫(yī)院，而她卻僅憑直覺找到她睜眼第一縷陽光的地方。我心中有什么觸動了。她與這里有著的是千絲萬縷的關系，而她與這里的情是緊緊相連的！那被繩子拽著，卻又激動不已的心情，是她重歸故里時最令我震撼的，那冥冥之中的安排？那是被命運之神所連系成的重重牽絆？我感嘆于畢淑敏如此的直觀切入，驚嘆于畢淑敏與她舊時回憶的一線牽，更是詫于世間的情感與宿命的安排。

我心靈由此深深觸動了，畢淑敏的寫作風格是很實際的，現(xiàn)實的就像一面鏡子，我讀著讀著，總覺得它像在我身邊發(fā)生似的，最后便歸咎于鏡花水月的幻覺了。

我驚異于她是如何從索然無味的生活中尋找到那么多的瑰麗珍珠，最后向讀者展示出一幅幅生活美景，她那敏銳的慧眼，給了我們一個不同角度的生活。就是日常生活，平凡的再也不能平凡中的哲理與普通人的心理。

我想是那精靈，帶給以世間明朗，而它游走過的足跡，在身邊，步步芳香。

畢淑敏經(jīng)典散文讀后感（專業(yè)18篇）篇六

提起作家畢淑敏老師，心中便會油然升起一股濃濃的敬意。

畢淑敏老師，是國家一級作家，是北京師范大學文學碩士，北師大心理學博士。也曾是一名出色的內(nèi)科主治醫(yī)師。

喜歡畢淑敏的文章，還是緣于多年前，在我拜讀了她的精品散文集后，一下子就被深深地吸引住了。那一篇篇膾炙人口、發(fā)人深思的美文，似一股股清澈的泉水，迅速在周身蕩漾開來。每次捧讀，都是對心靈的又一次洗滌和滋養(yǎng)，久久不愿放下。

幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摸，朋友一個溫暖的擁抱......這都是千金難買的幸福啊！說得多好啊！這是作者在告訴我們，要時刻《提醒幸福》啊！

我愿用我的書握住你的手，用力、緊緊。這是一個用生命寫作的靈魂寫者，她把寫作比做是童年的延伸。你瞧，幼時的落花生，埋在我們的大腦壟溝中，一镢頭下去，幾顆果實被刨出來了。它們團結(jié)友愛，一粒得見天日的同時，帶出很多伙伴的觸須。寫作的人就像拾荒的人，很貪心地接著挖下去，哈，原來還有那么多被遺忘的種子，藏在泥沙中，于是，歲月在墨水中復活......

多美啊！作者筆下的每一個字，都是鮮活鮮活的，有著頑強生命力的。我陶醉在這美妙鮮活的文字里，無法自拔......

這，就是畢淑敏，一個用樸實、嚴謹?shù)奈淖郑钌钫鸷澄覀冃撵`的人；一個用靈魂創(chuàng)作美、歌頌美的寫者；一個讓讀者尊敬和愛戴的作家。

畢淑敏經(jīng)典散文讀后感（專業(yè)18篇）篇七

畢淑敏是一個很好的作家，下面小編整理了畢淑敏。

散文。

讀后感600字，歡迎閱讀!

好的書讓人受益匪淺，有可能終生受益。讀散文集，更是能讓你的情操在相應的時間里得到陶冶。在眾多的散文家中，我最喜歡的就是畢淑敏了。她的作品，一掃20世紀80年代末文壇瑣碎平庸的文風，被人稱贊為是“對當代小說的一種拯救”。

畢淑敏，國家一級作家，從事醫(yī)學工作20余年，拯救過無數(shù)垂危的生命，幫助過無數(shù)來訪者走出生命的低谷，被譽為“文學界的白衣天使”。

故事的起伏，精湛的文筆，讓我不得不讀了一遍又一遍，感受了一次又一次，其中有一個片段讓我感悟至深：

“為什么不讀書”?夏導問。“沒錢”“為什么沒錢”?“因為錢在我媽媽那兒”。“你媽媽在哪兒”?“我不知道，我媽媽跟著人跑了，她不要我了，她把家里所有的錢都卷跑了。

就剩下我和爸爸，爸爸說他一個人也要供我讀書，他就上山挖藥材，他在最陡的崖上看到了一兜貝母，人家都看到那兜貝母了，可是誰也不敢去采，只有我爸爸上去了，他就再也沒回來。”這篇《源頭朗》在描寫火石到大城市生活、求學的同時，亦表現(xiàn)了苦難人物心中理想和現(xiàn)實壓迫的種種矛盾。

著名作家賀紹俊曾經(jīng)說過“畢淑敏與其說是一位作家，不如說是一位心理學家，她的每一部作品都是針對我們的心理疾患而開的心靈處方，這源于她的善良和對人的心里隱秘的洞悉。”

讀畢淑敏的書，能體會到一種特別的愛，讓我沉思許久……。

畢淑敏不僅是一位著名的作家，她同樣是一位慈祥而又可愛的母親。

在《混入北圖》這篇文章中，畢淑敏的母愛與她對兒子的教導更是體現(xiàn)得淋漓盡致。

在那時，北京圖書館是最大的圖書館，哪里有各種各樣不同種類的圖書，但那里卻有規(guī)定：只對成年人開放。不知是不是遺傳了畢淑敏，她的兒子從酷愛看書，對文學充滿了好奇心與求知欲。當他長到十幾歲已經(jīng)是個小伙子的時候，畢淑敏在他苦苦的要求下，不得不帶兒子“混入”北圖，滿足孩子向博覽全書的愿望。

本文主要講述了畢淑敏到兒子進入北圖的過程和看書的過程。其中詳寫的是進入的過程。在過程中，運用了心理描寫和生動的動作描寫，表現(xiàn)了母子二人害怕被識破的心情，但兒子也急切想去看書的復雜心情。在好不容易進去后，兒子恨不得把全館的書都看一遍，所以，他直到閉館才依依不舍的離開。

所謂：心有多大，世界就有多大。在畢淑敏的這篇文章中，充分的體現(xiàn)了兒子對讀書的渴望，甚至把博覽全書為理想。

的確，在我們少年時代的時光是很寶貴的，我們在學習上，不因兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，而是多多去闖闖，在豐富的經(jīng)歷和閱歷下，就能夠讓你體會到世界是包羅萬象的。在青春時，何不去拓展自己的領域，為夢想努力，像畢淑敏的兒子一樣，有志氣：“長大一定要光明正大的從正門走進北圖，因為那是貴賓的通道!”

畢淑敏經(jīng)典散文讀后感（專業(yè)18篇）篇八

讀了畢淑敏的散文，感慨頗深。她的散文是澄清的，健康的，布滿活力的。她的素材全部取于平凡人的糊口，并沒有太多華麗的詞藻潤飾，也沒有令人一讀就感到新鮮的選材，但她卻把最普通的布衣糊口，便成了如孔雀開屏一樣的輝煌的糊口美景。她總能捉住人在糊口中發(fā)現(xiàn)不到的鏡頭，她總能洞穿人的心理，寫出人人心中有，筆下無的畫面，令人布滿遙想與佩服。讀完以后，感到自己的文學境界也加深了良多，對文學創(chuàng)作有了更深的熟悉的理解。

記得讀過畢老師《混入北圖》，這篇文章把畢淑敏的母愛與她對兒子的教導更是體現(xiàn)得淋漓盡致，實在畢淑敏不僅是一位聞名的作家，她同樣是一位慈愛而又可愛的母親。

在那時，北京藏書樓是最大的藏書樓，哪里有各種各樣不同種類的圖書，但那里卻有劃定：只對成年人開放。不知是不是遺傳了畢淑敏，她的兒子從酷愛看書，對文學布滿了好奇心與求知欲。當他長到十幾歲已經(jīng)是個小伙子的時候，畢淑敏在他苦苦的要求下，不得不帶兒子“混入”北圖，知足孩子向博覽全書的愿望。

本文主要講述了畢淑敏到兒子進入北圖的過程和看書的過程。其中詳寫的是進入的過程。在過程中，運用了心理描寫和生動的動作描寫，表現(xiàn)了母子二人害怕被識破的心情，但兒子也急切想去看書的復雜心情。在好不輕易進去后，兒子恨不得把全館的書都看一遍，所以，他直到閉館才依依不舍的離開。

所謂，心有多大，世界就有多大。在畢淑敏的這篇文章中，充分的體現(xiàn)了兒子對讀書的渴想，甚至把博覽全書為理想。的確，在我們少年時代的是官(時光)是很寶貴的，我們在學習上，不因兩耳不聞窗外事，同心用心只讀圣賢書，而是多多去闖闖，在豐碩的經(jīng)歷和閱歷下，就能夠讓你體會到世界是包羅萬象的。在青春時，何不去拓展自己的領域，為夢想努力，像畢淑敏的兒子一樣，有志氣：“長大一定要光明正大的從正門走進北圖，由于那是貴賓的通道!”

還讀過一篇《風不能把陽光打敗》這篇文章圍繞這“但是”一詞展開了描述。

在我們的糊口中，常常會說用“但是”這個連詞，比方說：你這次的考試成績不錯，但是——強中自有強中手;這女孩身材不錯，但是——皮膚黑了些，等等。

不知“但是”這個詞剛發(fā)明的時候，它向誰?在后來的長期使用中，堆積了多少褒詞，“但是”一出，記住的老是貶意，沒來得及喘口勻氣，“但是”就不由分說把你推下了谷底。

一位心理學家主張大家廢棄“但是”，改用“同時”。好比我們形容天色的時候，說：今天的太陽很好，但是風很大。現(xiàn)在是：“今天的太陽很好，同時風很大。”看這兩句話的時候，似乎沒有多大差別。你不要急，輕聲地多念幾遍，那分量和語氣的韻味，就體會出來了。

“但是”風很大——會把人的留意力凝固在不利的因素上。覺著太陽好就是值得興奮的事情，風大才是樞紐。借助了“但是”的威力，“風把陽光打敗”;“同時”風很大——它更中性和客觀，中庸之道，合理而平整，一詞背后，潛藏著的是如何看待世界和自身的目光。

鮮花和綠色，一并存在。我們的視線降落在哪里?都會把眼光會萃在鮮花上，“但是”，是一副偏光鏡，讓我們聚焦在葉子上，把它的影子放得濃黑碩大，“同時”，是一個透明的水晶球，均衡地透視整體。既看見漂亮的綠色，也看見無數(shù)搖曳的鮮花。

用不同的觀念，可以使我們的糊口布滿陽光，使我們每時每刻都在快樂中渡過。

畢淑敏經(jīng)典散文讀后感（專業(yè)18篇）篇九

學醫(yī)的時候，老師出過一道題目：人和動物，在解剖上的最大區(qū)別是什么?學生們爭先恐后發(fā)言，都想由自己說出那個正確的答案。這看起來并不是個很難的問題。

有人說，是直立行走。先生說，不對。大猩猩也是可以直立行走的。

有人說，是懂得用火。先生不悅道，我問的是生理上的區(qū)別，并不是進化工的異同。

更有同學答，是勞動創(chuàng)造了人。先生說，你在社會學上也許可以得滿分，但請聽清我的問題。

滿室寂然。

先生見我們混沌不悟，自答道，記住，是表情啊。地球上沒有任何一種生物，有人類這樣發(fā)達的表情肌。比如笑吧，一只再聰明的狗，也是不會笑的。人類的近親猴子，勉強算做會笑，但只能做出齜牙咧嘴一種表情。只有人類，才可以調(diào)動面部的所有肌群，調(diào)整出不同含義的笑容，比如微笑，比如嘲笑，比如冷笑，比如狂笑，以表達自身復雜的情感。

我在驚訝中記住了先生的話，以為是至理名言。近些年來.我開始懷疑先生教了我一條謬論。

乘坐飛機，起飛之前，每次都有空中小姐為我們演示一遍空中遭遇緊急情形時，如何打開氧氣面罩的操作。我乘坐飛機凡數(shù)十次，每一次都凝神細察，但從未看清過具體步驟。小姐滿面笑容地佇立前艙，臉上很真誠，手上卻很敷衍，好像在做一種太極功夫，點到為止，全然顧及不到這種急救措施對乘客是怎樣的性命攸關。我分明看到了她們臉上掛著的笑容和冷淡的心的分離，升起一種被愚弄的感覺。

我遇到過一位哭哭啼啼的飯店服務員，說她一切按店方的要求去辦，不想?yún)s被客人責難。那客人匆忙之中丟失了公文包，要她幫助尋找。客人焦急地述說著，她耐心地傾聽著，正思謀著如何幫忙，客人竟勃然大怒，吼著說：“我急得火燒眉毛，你竟然還在笑!你是在嘲笑我嗎!”

“我那一刻絕沒有笑。”服務員指天畫地對我說。看她的眼神，我相信這是真話。

“那么，你當時做了怎樣一個表情呢?”我問。恍恍惚惚探到了一點頭緒。

“喏，我就是這樣的……”她側(cè)過臉，把那刻的表情模擬給我。

那是一個職業(yè)女性訓練有素的程式化的面龐，眉梢揚著，嘴角翹著……無論我多么同情她，我還是要說——這是一張空洞漠然的笑臉。

服務員的臉已經(jīng)被長期的工作，塑造成了她自己也不能控制的形狀。表情肌不再表達人類的感情了。或者說，它們只是一種表情，就是微笑。

當然，我絕不是主張人人橫眉冷對。經(jīng)過漫長的時間隧道，我們終于笑起來了，這是一個大進步。但笑也是分階段，也是有層次的。空洞而淺薄的笑，如同盲目的恨和無緣無故的悲哀一樣，都是情感的贗品。

張曉風散文精選春。

經(jīng)典繞口令精選。

經(jīng)典春節(jié)對聯(lián)精選。

元旦經(jīng)典對聯(lián)精選。

經(jīng)典廣告語精選。

賀信的散文。

孟子散文特色。

散文d隨筆。

畢淑敏經(jīng)典散文讀后感（專業(yè)18篇）篇十

但我更以為她想說的是：人的心是脆弱的、是柔軟的，不象鋼鐵一般的堅硬耐火抗烈，正因為人心是柔軟，所以人才有別于其他事物會感動、善良、仁愛和多情，也正因為如此，人更容易受到傷害。不是每個人都那么優(yōu)秀和卓越，十指有長短，我們不能因為拇指的.短就忽視它的作用，我們不能因為食指的長而認為它無所不能。我們要學會正視別人的所有優(yōu)點和缺點，不鄙薄、不鄙視、不慫恿、不夸張，切合實際，用愛去感知著一切。

多學會“附耳細說”，尊重一切。

畢淑敏經(jīng)典散文讀后感（專業(yè)18篇）篇十一

那天跟姜湯聊他的《姜湯說女人》，說起這些現(xiàn)象，他道：其實這些為了物質(zhì)利益而犧牲自我的女子都很傻，她們誤以為擁有了物質(zhì)享受就是生存的終極目的，其實天長日久來看，睡在別墅里跟住居民樓沒那么大區(qū)別，吃青菜稀飯跟天天吃鮑魚海鮮沒什么兩樣，出入高級轎車與坐地鐵公交也沒什么大不一樣，而放棄了一個人活出自我的權利與機會，實在是得不償失。此言與畢淑敏有相通之處。

告辭出來，滿地是蕭瑟的黃葉。我說，有多少人明白新移民的孩子心中的憂愁？

安妮說，移民的.第一代，就是這樣艱難地走過。他們是邊緣人，他們自卑，他們難以融入主流社會，他們中的某些人，會把這一切遷怒于自我的故國。他們期望美國人忘記他們新移民的身份，他們要做的，就是變得比一個原生的美國人更像美國人，在他們之中，當一些人積聚了足夠的財富之后，有了更多的思考之后，他們才會在更高的尺度上，看待故國的文化，以做一個中國人的后裔為榮。在現(xiàn)今的美國，這樣的華裔是很少的。所以，我說，在那所貴族學校里的那位女生，是一個例外。

畢淑敏經(jīng)典散文讀后感（專業(yè)18篇）篇十二

“如果我明天結(jié)婚，只要你一句話，我可以換個新娘”。這是他對她最重的承諾。后來的他和她一直糾纏反復，直到那次他突然的離去。

半年之后，她有了他的消息，他盡力解釋失聯(lián)的原因，可任性又倔強的終究還是沒有接受他合情合理的解釋。后來的消息就是他要結(jié)婚了，新娘不是她。她以為兩個人的小打小鬧會在某一次他的堅持中“稀釋”，可這次，她沒有等到他的耐心。

后來她再沒有心情去喜歡上一個人，在沒有安全感去接受一份新的感情。在年少懵懂時候的初愛，像一座人生的燈塔指引著她，12年的反復，12年的糾結(jié)，再無結(jié)果。

人最脆弱的地方，原來就是“舍不得”。

也是因為舍不得，在克羅地亞薩格勒布才有了“失戀博物館”。

十年前，當博物館的兩個創(chuàng)辦者結(jié)束長達四年的戀情決定分手時，不想把分手這件事當作“一種疾病”來處理，而是慶祝兩人在一起度過的美好時光。他們突發(fā)奇想，倡議讓朋友們捐贈出廢棄的愛情紀念品，以資留念。日積月累，收藏品越來越多，于是有了一座“失戀博物館”。失戀者們知道自己的境遇并非千載難尋，無獨有偶，你不孤獨!這世界上曾有那么多人因為失戀捶胸頓足悲痛欲絕，然而生活依然按部就班地向前。看山盟海誓隨風飄逝，看情深義重化為恩斷義絕。

這個世界上沒有經(jīng)歷過失戀的人，大約很少吧?這個世界上，死于失戀的人，大約不是很少吧。“少年維特之煩惱”就是明證。失戀是人類的一種病，對于很多青少年來說，直接演化成一場危機。從這個意義上說，“失戀博物館”真是非凡創(chuàng)意，給了人們一個療傷的所在。

失戀到底失去了什么?人們多以為失去的是另一個男人或女人nihu的愛。其實，真正將我們打翻在地并由失望引發(fā)的絕望之感，源自我們被所相信、所喜愛的人否定了。于是有人順勢得出——自己是不值得被人愛的，自己是沒有價值的，甚至沒有資格活下去的悲慘判斷。

失戀博物館大受追捧。據(jù)說它已在17個國家的25個城市舉辦過展覽，參觀者達近百萬人次。由于失戀的永恒性，這個博物館也會收集到越來越多的展品，有越來越多的人來參觀。

“不管愛情以什么方式結(jié)束，悲傷的，不幸的，還是狂風暴雨的，兩人的情感都留在了過去，而這些帶著往日回憶的愛情信物依然具有記憶的價值，最好的辦法就是辦個展覽來留住它們。”每件展品都是刻在生命里的烙印，收藏它們是對美好感情的回眸，展出分享則是走出情傷的嘗試。在克羅地亞首都薩格勒布，有這樣一個別具特色的去處，還被bbc概括為“儲存關于心碎的故事”。

你會拿什么去祭奠你的“念念不忘”?

畢淑敏經(jīng)典散文讀后感（專業(yè)18篇）篇十三

在暑假里，再次讀了《畢淑敏散文》，和她一起分享了心靈的顫動，畢淑敏以散文的形式，以詩一般的文字告訴我們“愛”是世界上最有記憶的金屬，她是那么具有奪目的光澤，是那么具有多艷的色彩。“愛”是人世間最最具有情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。

《愛怕什么》是畢淑敏的散文名篇，被現(xiàn)代人稱為“心理散文”。在讀的過程中，我對文章產(chǎn)生了特有的激動，或許是畢淑敏在字里行間對我的'打動，第一次，我真真地對“愛”有那樣的按捺不住的沖動，肯定地說，正是畢淑敏對“愛”的深刻理解打動了我。

畢淑敏經(jīng)典散文讀后感（專業(yè)18篇）篇十四

一個藍色的橡皮泥蘿卜，擺在桌前，預示著自我未滿足的童年。你也許會說：“蘿卜不是紅色的嗎？怎樣變成藍色蘿卜呢？”如果你想明白答案，就來讀一讀畢淑敏的《藍色蘿卜》吧！

蘿卜和童年，兩個完全沒有關系的東西，卻在作家的神來之筆下，顯得密切相關，人的一生有幾個童年呢？答案永遠只會有一個——1個童年。這篇文章中的一位母親，只因為自我的虛榮與粗暴，奪去了自我孩子的僅有童年，請家長捫心自問，自我的童年是否過的愉快、無憂無慮呢？對于我來說，一個初中生來說，童年是遙遠的、是夢寐以求的，在我心中它是比金錢貴萬倍，可是它已離我而去。

畢淑敏是一位感性與多情的心理學者，在文章中，她通常將情感發(fā)揮得淋漓盡致，所以使我對她的作品愛不釋手，這篇便是我的最愛。

雖然我沒有經(jīng)歷過文章中孩子被拿走橡皮泥時的情景，但他那時的心境我完全能夠感受，僅僅因為一個“孝”字，他就能忍痛割愛把自我的最愛拋棄了，但他的母親沒有想到，正是因為此，孩子的童年被剝奪。

我相信，上億孩子中，有60%~80%的孩子的童年被家長所剝奪，我從小就被父親所學習我毫無興趣的東西，等我在一次比賽中失利了，父親從不安撫我，反而責罵我，試問，對一樣毫無興趣的事物，你怎能打起精神去學習，更談不上去比賽得名次了，從小我便喜愛畫畫，媽媽極力贊成，可是因為“學了沒用”的理由將我去培養(yǎng)毫無興趣的滑冰！就在今日，我下樓去鍛煉身體，看到一個比我小六七歲的孩童和父親無憂無慮地玩耍，家長的臉上洋溢著笑容，孩子的臉上綻放著歡樂，這場面讓我羨慕不已，竟在一旁發(fā)起了呆。再次讀了一遍畢淑敏散文，我仿佛沉浸在母愛的懷抱中舒適不已。

散文的大門為你開著，所有的感動與溫柔，盡在你翻開的一瞬間。愿你把握今日，展望完美的未來！

畢淑敏經(jīng)典散文讀后感（專業(yè)18篇）篇十五

答案是：北極。

現(xiàn)在無論同誰聊天，無論從哪說起，都會很快談到錢。錢成了當今社會的極點。

錢給人的好處是太多了，而且有許多人由于錢不多，而享受不到錢的好處。人對于得不到的東西就需要想像，想像的規(guī)律一般是將真實的事物美化。比如說我們看到一位大眼睛戴口罩的女士，就會想她若摘了口罩，一定是美麗動人。其實不然，口罩里很可能是一對暴牙齒，人家原是為了遮丑的。

我當過許多年的醫(yī)生，雖是無錢之人，卻憑醫(yī)療常識，想像錢的功能是有限的，理由從人的生理結(jié)構(gòu)而來。

錢能買來山珍海味，可再大的富豪也只有一個胃，一個胃的容積就那么大，至多裝上兩三斤的食物，外加一罐扎啤，也就物滿為患了。你要是愣往里揣，輕則是慢性*胃炎，重了就是急性*胃擴張，后者有生命危險呢。更不屑說，長期的膏粱厚味，引起高膽固醇糖尿病等等。所以說那些因公而需長期大吃大喝的人，得了肥胖癥，真是要算“公”傷的。

錢能買來綾羅綢緞，可再嬌美的婦人也只有一副身段，一次只能向世人展現(xiàn)套在身體最外層的那套衣服。穿得太多了，就會捂出痱子。要是一天老換衣服，變成工作，就是時裝模特，和有錢人的初衷不符了。

再說人類延續(xù)種族愉悅自身的那個器一官吧，更是嚴格遵循造物的規(guī)律，無論科學怎樣進步，都不可能增補一套設備。假如無所節(jié)制，連原裝的這一份都進入“絕對不應期”，且不用說那種種穢病了。電線桿子上的那些招貼紙，是救不了命的。

人和動物在結(jié)構(gòu)上實在是大同小異，從翩飛的蝴蝶到一只最小的螞蟻，都有腹腔和眼睛。人和動物最大的區(qū)別就在于思想，而恰恰在這一面鋼鐵盾牌面前，金錢折斷了蠟做的一槍一頭。

比如理想，比如愛情，比如自一由……都是金錢的盲點。它們可以因了金錢而賣出，卻不會因了金錢而被買進。金錢只是單向的低矮的閘門，永遠無法積聚起情感的洪峰。

造物給予人的軀體是有限的，作為補償，造物給人以無限的精神。人的軀體的每一個細微之處，都是很容易滿足的。你主觀上想不滿足，造物也不允許你。造物以此來制約人對物質(zhì)的欲|望，鼓勵思想的飛翔。于是人類在有了果腹的獸肉和蔽體的樹葉之后，就開始創(chuàng)造語言、繪畫和音樂……積蓄了一代又一代的精華，于是我們有了文學，有了藝術，有了哲學的探討和對宇宙的訪問……那都是永無窮盡的奧妙啊，只要人類存在一天，就會上天入地嘔心瀝血地尋找與提煉。

我們現(xiàn)在是站在錢的極點上，但我們很快就會離開它。人們在新的一輪物質(zhì)需要滿足之后，回過頭來仍然要皈依精神。

精神是人類最大的財富。在遠沒有金錢之前，人類就開始了精神的求索。人類最終也許將消滅金錢，但毫無疑問的是人類的精神永存。

畢淑敏經(jīng)典散文讀后感（專業(yè)18篇）篇十六

讀《畢淑敏散文精選》，常常驚異于她如何從并不復雜的人生經(jīng)歷中采頡了那么多瑰麗的珍珠，在讀者面前如孔雀開屏顯示了一幅燦爛的生活美景。

只為不安分的醫(yī)生把她的職責發(fā)展到極致，不僅要治病，還要救人，她成了心理醫(yī)生。

心里的咨詢讓世界在她面前展開了一扇窗，使他有機會走進各式各樣普通人的心靈深處。

畢淑敏是一位母親，她用母愛感受著孩子的成長。

讀完這本書，我?guī)缀醪桓蚁鹿P描繪。

愛彌漫在文章的字里行間，酣暢淋漓，讀來令人震撼。

流暢的語言，慎密的思維，精辟的分析，將我拉入愛的世界，久久不能回神。

任何關于愛的闡述，在它面前都顯得非常卑微，我只能告訴你們，細細去品味你身邊的愛，你才會真正的明白愛的真諦。

作家畢淑敏是一本書，需要細細品味，這本書是澄清的，健康的，充滿活力的。

他生活在平常人中間，給我們展示的是當代普通人的日常生活。

讀他的'書，掩卷深思，常有余音繞梁，三日不絕于身之感。

書中不僅寫了普通人的生活，更寫出了普通人的心理和生活的哲理，這就是他的散文獨具魅力的原因了。

也正是我喜歡這本散文集的原因了。

想讓自己考上一所好大學，于是這個學生拼命的學習，認真按時完成老師布置的作業(yè)，課余時間，別人都約著出去玩，而這個學生卻能抵得住誘惑，在家學習。

他為了自己的目標而奮斗。

則另一個學生，覺得自己一定能考上一所好大學。

從此對“目標”這個詞不屑一顧，他開始沉迷于游戲，網(wǎng)吧，一有時間就抱著游戲機，成為“低頭族”，他整天生活在游戲中，沒有目標。

是啊！其實尋找目標并不是一件難事，關鍵是要學著給自己樹立一個目標。

樹有了目標，就能長成參天大樹；花有了目標，就能開放的愈發(fā)美麗；人有了目標，就能朝著這個目標不斷努力，因此，我們從現(xiàn)在開始，建立一個自己的小目標吧！

畢淑敏經(jīng)典散文讀后感（專業(yè)18篇）篇十七

剛從同學手中得到這本精美的《畢淑敏散文集》時，我看見了“畢淑敏”三個大字印在了書封面的右側(cè)，中間還有兩根帶著“太陽”的藤條叢書封面的“縫”里鉆出來，頗有“兩根藤條出墻來”的意思。“真趣味！”說著，我便“推”開了這座“庭院”的“大門”。

《我在尋找那片野花》這篇文章調(diào)起了我的興趣，索性一口氣往后看了下去。

“我明白它們哪天張開葉子，哪天抽出花莖，在哪天早晨突然就開了……”

讀完畢淑敏的“野花”，我感觸頗深。農(nóng)村來的蕎一向被同學歧視，給她的童年蒙上了一層陰影。經(jīng)歷百般挫折之后蕎長大成人，種種苦難卻還干擾著她。因為家里支撐不起她上學的費用，于是她拋棄了學業(yè)成為了一名印刷廠的女工來承擔家庭的職責。她的一生就是如此坎坷、充滿創(chuàng)傷，可是也不忘回眸去欣賞那片野花。在她的心中，還儲備著充足的力量和充沛的愛，足以抵擋征程的霜雪與苦難。

我們的心中是否也在尋找這樣一片野花呢？

今年暑假，奶奶叫我彈鋼琴。在練習下，技術越來越好。優(yōu)美的音樂充斥了整個屋子。我把奶奶喊來，聽聽我新練的曲子，期望得到一個肯定的贊賞。“還行！”一曲終了，奶奶竟是這樣答復的。如果在平時，奶奶定會拍手叫好：“好！好！彥彥最棒了！如果換做是我，一星期還學不會呢！”。我一時被氣得頭昏腦脹，鼻子一酸，只差沒流下兩粒“麻油”。事后，我才明白：奶奶是想告訴我：鋼琴并不局限于這一首曲子，應當不斷摸索新的曲子，攀上新的高峰。

是呀！我們應當儲備著充足的力量和充沛的愛，以抵擋“庭院”外的霜雪與苦難。

畢淑敏經(jīng)典散文讀后感（專業(yè)18篇）篇十八

“書是人類進步的階梯”。書可理解為知識的實體，而？畢淑敏散文？的道理似乎大多關于幸福。

?畢淑敏散文？里的故事總隱藏著一個道理，或許它簡單明了，或許它又意味深長。這些道理正是建造這本書的磚頭。在這些道理中，有一個特別令我驚訝，它使我頓悟。

這個故事是？畢淑敏散文？的第一篇？提醒幸福？。一看這個題目我便疑惑了，幸福怎么提醒？它需要提醒嗎？我繼續(xù)看了下去，發(fā)現(xiàn)似乎只在寫災難的提醒。是啊，我們總是提醒災難，因為災難的后果不好受。為了免受災難才提醒，然而災難總是一波未平一波又起，提醒一個接著一個，一絲空隙也不留給我們。“我們太多注重了自己警覺災難，我們太忽視提醒幸福。”真是看君一行字，勝讀十年書。這句話猶如晴天霹靂，把我從惡夢中打醒。我恍然大悟，之前這段人生算是白活了，從沒想起過幸福。

我開始注重提醒幸福，忽然覺得發(fā)現(xiàn)了新大一陸。幸福仍然總是來個措手不及，沒等享受，就飄走了。但也不必像災難一樣做好應對措施，我的生活變得從容了，我終于有時間發(fā)現(xiàn)世界的美好，不再是個幸福盲。一句話便把我以前的生活徹底顛覆，長這么大第一次發(fā)現(xiàn)：生活可以這么輕快，我改變了。

雖說這本書里的好文章如天邊繁星只待你發(fā)現(xiàn)，但這一次是唯一因為書而改變了自己。這本書里幾乎每個故事都是作者自己的切身體驗，每一篇都是那樣的真實，把議論文給變成了日記。作者的文筆是那樣清晰，用簡單的對比就讓幸福站到了我的面前。

這本書是人生的啟迪，是用筆勾勒出一幅婉轉(zhuǎn)又光明的畫，是一條通往幸福與成功的路。然而我覺得這條路比先哲們指得更妙，是難得的捷徑，把我?guī)У骄o張的彼岸，享受幸福，體驗成功，這是人生的色彩！我們也應該像畢淑敏一樣看得更清更遠，到達那幸福的時間。它猶如一劑救苦的良方、一盞指路的明燈，指引我們向前走！