優(yōu)秀作文的內(nèi)容要真實(shí)、豐富，能夠從不同的角度去描繪出生活中的精彩瞬間。以下是一些備受贊譽(yù)的優(yōu)秀作文范文，它們通過獨(dú)特的視角和深入的思考，給人以思維的沖擊和啟迪。

以沙漠里的自由為題（通用15篇）篇一

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

【優(yōu)秀作文】。

在我們看來沙漠就是一個氣候干燥，雨量稀少。就在這么個地方。你感覺它存在著什么，雖然一眼望去都是那黃色的景象。當(dāng)時它帶給我們的確是很多無盡的想象。

假如沙漠目前有人居住的話，他們一定非常向往，我們這里的.生活，他們也許會想穿越到我們這里來，但是你們有沒有想穿到沙漠去了，那里什么都沒有。只有沙，只有土，甚至有時!還會有那龍卷風(fēng)呢，哇哈，當(dāng)那龍卷風(fēng)漂來的時候，卷著沙土一起時候，你說那時會產(chǎn)生什么樣的景象呢。沙漠也許真的是一個非常自由的地方，可能真的是那么個地方呢!!

為什么要穿越沙漠，在那荒原無際的沙漠，誰會想著去穿越呢，因為這是一個不可能完成的任務(wù)，就在這個，像風(fēng)一樣自有的地方，也會帶給大家一些，無盡的遐想。但是你真的不知道，里面什么內(nèi)涵。在現(xiàn)在我們的這個年代，人們都在渴望著自由，渴望著公平。所以得到自由，是當(dāng)今這個社會人們迫切想要得到的。在我看來穿越沙漠與自由。聯(lián)系不到一塊，因為根本不是一個層面的理解。穿越沙漠只是人們的一種想象，一種猜測，一種懷疑!。而自由呢恰恰相反，聽過那首歌嗎?像風(fēng)一樣自由，為什么是象像風(fēng)一樣自由呢，因為風(fēng)無拘無束，就如那句詩詞所說的，我輕輕地來，正如我輕輕地走，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。來也匆匆，去也匆匆。這正是一種自由的體現(xiàn)。在我們現(xiàn)在的這個社會有很多,甚至絕大本分的自由主義者,他們渴望著得到自由,但是也有些人被剝奪了自由,正像以前美國的黑人一樣,黑人要與白人,為奴為婢。為什么，這也將會帶給大家一些反思。社會才是自由發(fā)展的一個不可失去的支撐點(diǎn)，假如沒有社會，將不會有自由。

以沙漠里的自由為題（通用15篇）篇二

2014年高考語文考試已經(jīng)結(jié)束，以下為2014年上海卷高考作文題：

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

以沙漠里的自由為題（通用15篇）篇三

人出生時大多是哭泣的，這似乎是人生痛苦和不自由的隱喻。的確，來到這個世界上并不是人們自由的選擇，人生的道路上也是樂少苦多，有很多沉甸甸的東西要去承擔(dān)，而且別無選擇必須承擔(dān)。所以，生命就像一個我們必須穿越的沙漠。但是，人可以選擇怎樣穿越沙漠，這又是人最重要的自由。

用沙漠來隱喻人生，已見于《西游記》。雖然孫悟空能翻跟斗，但是唐僧還是沒有讓他取經(jīng)取完了事，而是堅持自己去西天取經(jīng)，這正是唐僧的自由。唐僧認(rèn)為要得到經(jīng)本后依之修行才能得到自由。但其實(shí)，他在沙漠中行走的時候已經(jīng)得到自由了。在《西游記》末尾，吳承恩設(shè)計了一個很有禪意的結(jié)尾。佛祖的兩個弟子向唐僧索要賄賂，交不出賄賂的唐僧一開始只拿到了白本，這實(shí)際上是作者對“終極自由”概念的取消。

人并不是要穿越沙漠才能得到自由，人在沙漠中行走時，決定自己行走的道路與方式就是自由的。人生也并不是要依靠漫長艱辛的宗教苦修后才能獲得終極自由，才能升到天堂，說不定天堂里的佛祖弟子竟然也像污濁的`人間一樣向人索賄呢?人生的自由，在于此時此刻。“即今休去即休去，若覓了時無了時”就是這個意思。

當(dāng)我們對終極自由存在于此時此刻有了認(rèn)識以后，我們便能發(fā)現(xiàn)，這種自由選擇的權(quán)力是所有人類共同具有的。對這一點(diǎn)的體認(rèn)，讓選擇不同人生道路的人惺惺相惜。前不久過世的臺灣詩人周夢蝶，他終年在臺北繁華的武昌街頭默坐，售賣純粹的文學(xué)書籍，以此度過一生。他有時一天只能賺到二十幾元新臺幣，長年營養(yǎng)不良。他為世人留下了四卷可以通靈的詩作。相比之下，龍應(yīng)臺選擇從政，在立法院接受立法委員通宵的質(zhì)詢。但這不妨礙龍應(yīng)臺在文集中多次記述她與周夢蝶相見時內(nèi)心的觸動，也不妨礙他們引為知音。他們都依照自己的內(nèi)心愿望，自由選擇了自己穿越沙漠的道路。因為他們都能了解此時此刻的自由意志就是一切，這就是“終極自由”，所以他們能夠發(fā)現(xiàn)互相生命的光華。選擇一樣的人生道路不能使我們相互理解，但在選擇自由的層面上，人與人才能發(fā)生感同身受的觸動。

對于我們高三的學(xué)生而言，高三也是一片沙漠。我們是不自由的，因為我們必須穿過它，但我們又是自由的，因為我們可以選擇穿過沙漠的道路與方式。我們并不用等到高考結(jié)束以后在西藏、麗江與廈門才能找到自由，其實(shí)就在此時此刻，做每一道題、讀每一頁書的時候，我們就已經(jīng)是自由的了。沙漠是一個隱喻，自由不在沙漠結(jié)束以后的地方，它就在你穿越沙漠的此時此刻，就在你選擇道路與方式的剎那中。

以沙漠里的自由為題（通用15篇）篇四

你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

――――題記。

歷史浩瀚，亙古變幻。

歲月的長河中，有過多少牽動我們心緒的記憶碎片，在華夏五千年的星空熠熠閃耀。英雄爭鋒，留下楚霸王的“力拔山兮”，也留下曹孟德的“天下歸心”；文人愁思，記得屈大夫的“哀民生之多艱”，也記得陸放翁的“一片丹心報天子”。他們在人生的旅途中穿梭不息，用自己的生命去踐行前進(jìn)的道路，面對人生的沙漠，他們選擇共同的方式：走下去，直到終點(diǎn)。

在歷史的進(jìn)程中，他們或許失去了自由，他們的人生依附于歷史的命運(yùn)。

有些人，卻選擇另一種方式，走上另一條道路。

黃沙漫漫，我想到函谷關(guān)口的老子，他此行的目的是出關(guān)，離開世間的紛擾，離開他也許一直心系的天下。

在守關(guān)官員尹喜的再三勸說下，老子寫下了他唯一留給后世的`財富。“道可道，非常道；名可名，非常名。”洋洋灑灑的《道德經(jīng)》著成，老子飄然離去，穿過人生的沙漠,留給世人多少唏噓，多少猜測。

老子走在歷史的道路上，但他選擇的是離開。他用道家的灑脫和超然，讓歷史多了一副豁達(dá)的面孔。他是自由的，自由在看透了紛紛擾擾；自由在不屑于刀戈征伐；自由在世界的哲學(xué)巔峰；自由在他的黃袍青牛。

有時，體驗艱辛，穿越沙漠，是為了獲得難得的生命安逸。

也有些人，為了更廣闊的自由，生來就已注定失去自由。

戈壁凄涼，我想到長途跋涉的高僧玄奘，一人一馬，拖著瘦弱的軀體，在歷史的滄桑中歷經(jīng)滄桑，只為自己心中虔誠的信仰。

玄奘的心中有佛，他堅持自己的旅途，哪怕面前是一片沙漠，他不會選擇穿越沙漠的道路和方式，他只知道，他必須穿越。沙漠的那頭，有佛在微笑。

玄奘也走在歷史的道路上，但他選擇的是繼續(xù)。他以佛家的隱忍和磨礪，讓歷史添了一張不屈的臉龐。他不自由，有著宗教的約束，他無欲無求，一心修行，為了傳承佛法，把生命拋在腦后。他用辛勞的行走，鑄造了佛學(xué)的高塔。

有時，體驗艱辛，穿越沙漠，是為了征服阻礙生命前行的磨難。

穿越沙漠，是兩種人生態(tài)度，本著兩種目的，完成兩種輝煌。

我們的人生，變幻莫測，我們真正需要面對的不僅僅是一片沙漠；紅塵滾滾，花開花落，我們的旅途，該需要怎樣的寵辱不驚去吟誦生命的詩韻？穿越沙漠，既是道家的一份從容，也需要佛家的百折不饒。

不管怎樣，走下去，就是真正的智者。

以沙漠里的自由為題（通用15篇）篇五

人出生時大多是哭泣的，這似乎是人生痛苦和不自由的隱喻。的確，來到這個世界上并不是人們自由的選擇，人生的道路上也是樂少苦多，有很多沉甸甸的東西要去承擔(dān)，而且別無選擇必須承擔(dān)。所以，生命就像一個我們必須穿越的沙漠。但是，人可以選擇怎樣穿越沙漠，這又是人最重要的自由。

用沙漠來隱喻人生，已見于《西游記》。雖然孫悟空能翻跟斗，但是唐僧還是沒有讓他取經(jīng)取完了事，而是堅持自己去西天取經(jīng)，這正是唐僧的自由。唐僧認(rèn)為要得到經(jīng)本后依之修行才能得到自由。但其實(shí)，他在沙漠中行走的時候已經(jīng)得到自由了。在《西游記》末尾，吳承恩設(shè)計了一個很有禪意的結(jié)尾。佛祖的兩個弟子向唐僧索要賄賂，交不出賄賂的唐僧一開始只拿到了白本，這實(shí)際上是作者對“終極自由”概念的取消。

人并不是要穿越沙漠才能得到自由，人在沙漠中行走時，決定自己行走的道路與方式就是自由的。人生也并不是要依靠漫長艱辛的宗教苦修后才能獲得終極自由，才能升到天堂，說不定天堂里的佛祖弟子竟然也像污濁的人間一樣向人索賄呢?人生的自由，在于此時此刻。“即今休去即休去，若覓了時無了時”就是這個意思。

當(dāng)我們對終極自由存在于此時此刻有了認(rèn)識以后，我們便能發(fā)現(xiàn)，這種自由選擇的權(quán)力是所有人類共同具有的。對這一點(diǎn)的體認(rèn)，讓選擇不同人生道路的人惺惺相惜。前不久過世的臺灣詩人周夢蝶，他終年在臺北繁華的武昌街頭默坐，售賣純粹的文學(xué)書籍，以此度過一生。他有時一天只能賺到二十幾元新臺幣，長年營養(yǎng)不良。他為世人留下了四卷可以通靈的詩作。相比之下，龍應(yīng)臺選擇從政，在立法院接受立法委員通宵的質(zhì)詢。但這不妨礙龍應(yīng)臺在文集中多次記述她與周夢蝶相見時內(nèi)心的觸動，也不妨礙他們引為知音。他們都依照自己的內(nèi)心愿望，自由選擇了自己穿越沙漠的道路。因為他們都能了解此時此刻的'自由意志就是一切，這就是“終極自由”，所以他們能夠發(fā)現(xiàn)互相生命的光華。選擇一樣的人生道路不能使我們相互理解，但在選擇自由的層面上，人與人才能發(fā)生感同身受的觸動。

對于我們高三的學(xué)生而言，高三也是一片沙漠。我們是不自由的，因為我們必須穿過它，但我們又是自由的，因為我們可以選擇穿過沙漠的道路與方式。我們并不用等到高考結(jié)束以后在西藏、麗江與廈門才能找到自由，其實(shí)就在此時此刻，做每一道題、讀每一頁書的時候，我們就已經(jīng)是自由的了。沙漠是一個隱喻，自由不在沙漠結(jié)束以后的地方，它就在你穿越沙漠的此時此刻，就在你選擇道路與方式的剎那中。

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

以沙漠里的自由為題（通用15篇）篇六

王二是陽谷縣的屠戶。

王二少時也讀過書，也有蟾宮折桂金榜題名的念想，然而實(shí)在不是讀書的料，半年私塾下來連筆都不會握。他爹只好攛掇著他去學(xué)宰豬，卻沒想到一年下來。卻學(xué)了一身好手藝。

然而屠戶終究是賤業(yè)，王二家里也窮，找不到什么好姻緣。在王二二十歲的時候，他爹草草地讓他娶了鄰居家的李氏為妻子。這李氏塌鼻子馬臉。兩眼似駝鈴，嘴巴厚得像昆侖奴，一雙天足竟比王二的腳還大兩碼。然而他爹說窮人家的男人不能圖美色，娶個能生養(yǎng)的女人傳宗接代就好，李氏看體格，無疑是那種連生十幾個仔都不喘一口氣的女人。

然而娶回家王二才知道李氏的厲害。她手上有百來斤的力道，一掌摑來能把他祖宗十八代捋一遍，王二爭不過也罵不過，只得忍氣吞聲過日子。豈料這李氏生性淫蕩，每每強(qiáng)迫王二行床笫之事，次次女上男下，讓王二不勝厭倦，卻不敢發(fā)作。

日子這樣過了五六年，因為王二宰豬的.手段甚是高明，家里的條件漸漸好了起來。有了些積蓄，王二的心思也活絡(luò)了些，每每經(jīng)過桃紅柳綠之地，總?cè)滩蛔》怕_步，向迎客的菇?jīng)鲱籽邸５慨?dāng)想起家中河?xùn)|獅的威儀，他又將尋歡的念頭強(qiáng)行按捺住。

一日他尋城東的算命瞎子算了一卦，那瞎子勸道：“卡夫卡曾經(jīng)曰過，我們沒有選擇沙漠的自由，但是有選擇通過沙漠的路線的自由，癡兒，你可悟了?”

說來奇怪，王二榆木一般的腦子竟聽懂了這句似是而非的話。他心里想到：原來如此!握沒有換老婆的自由，但是我有換姿勢的自由啊。

于是王二花了兩個月的時間苦讀春宮圖，學(xué)遍了九九八十一式。憑著一身的功夫，床笫之間有如神助，讓李氏連連討?zhàn)垼粫r夫綱大振，夫妻生活一片大和諧。

這天傍晚，王二蹲在門檻上尋思著，今晚該用什么姿勢呢?

與此同時，城西的西門慶家剛剛用完了晚飯。

西門慶在院子里的亭子中坐著，旁邊倚著一個姑娘。那姑娘穿著碧色的羅群，梳籠著烏云般的發(fā)髻，纖弱的身子貼著西門慶猶如弱柳扶風(fēng)。她的頭靠著西門慶的肩，均勻地呼吸著，小手撫著西門慶的手背，肌膚嫩白猶如羊脂玉。這是他的正妻吳月娘。

一邊的牡丹從中，一位身著桃色襦裙的佳人俏生生地立著，手上輕輕掐下一朵開全了的牡丹花，小心地別在發(fā)髻上。她轉(zhuǎn)過身來，對著亭中的西門慶笑著，面目鮮妍，帶著媚態(tài)，似將鬢上的牡丹比了下去。這是小妾潘金蓮。

西門慶皺著眉頭，心中尋思著，好難辦啊，今晚去誰的房中過夜呢?

其實(shí)卡夫卡不知道，這個世界上，有些人有自由以不同的路線通過沙漠，有些人，卻有自由選擇通過沙漠還是森林還是草原。

以沙漠里的自由為題（通用15篇）篇七

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人們用眼睛看他人、看世界，卻無法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我們需要尋找各種“鏡子”、不斷繪制“自畫像”來審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等重要的問題。

畢業(yè)前，學(xué)校請你給即將入學(xué)的高一新生寫一封信，主題是“如何為自己畫好像”，與他們分享自己的感悟與思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

未經(jīng)省察的人生不值得過。

學(xué)弟學(xué)妹，你們好：

這是即將畢業(yè)的高三學(xué)長寫給你們的一封信。歲月匆匆恍如白駒過隙，印象里我仿佛昨天剛剛進(jìn)入學(xué)校，還在懵懂地期盼未來三年的時光將如何展開，但猛一抬頭卻發(fā)現(xiàn)自己將要奔赴高考的戰(zhàn)場。

記得在夏日的一個午后，我也曾這樣反問自己。我腦海中首先浮現(xiàn)的是那天課上學(xué)到的《俄狄浦斯王》。面對斯芬克斯之謎，面對到底是什么動物早上四條腿、中午兩條腿、晚上三條腿的提問，只有俄狄浦斯毫不猶豫地說出“人”這個答案。可見我們認(rèn)識自己是非常難的。但縱使像俄狄浦斯這樣對“人”的特征了如指掌，恐怕我們也和他一樣無法擺脫自己的命運(yùn)。由此可見，認(rèn)識到自己的命運(yùn)、認(rèn)識到自己生命的意義可謂難上加難。這也是雅典神廟中德爾斐神諭“認(rèn)識你自己”能夠成為千百年來哲人追尋的終極目標(biāo)的原因所在。但即便如此，我們也不能畏縮，因為蘇格拉底曾說“未經(jīng)省察的人生不值得過”。

省察自己的人生，我們當(dāng)然可以像大樹下酣睡初醒的莊子那樣提問：到底是我變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了我？但更好的方式，我想是通過他人的目光來審視自我。我們不可能像《逍遙游》中所說，真正做到“無所待”。生活在現(xiàn)實(shí)世界里，我們少不得彼此依靠、相互影響。因此，我們不妨“我看人看我”，好好地想一想他人如何看待我們自己的生活、我們又會如何理解他人的生活。在相互比較和溝通中，我們或許會發(fā)現(xiàn)，這個世界其實(shí)并不像薩特所說“他人即地獄”。相反，在我們理解自己生命的意義時，他人是不可缺少的重要環(huán)節(jié)。父母的愛意、老師的期盼、親朋的囑托、個人的理想，是我們生活意義的不竭源泉。省察自己的人生，既是捫心自問，也是學(xué)會理解他人的立場，以他人的目光審視自己。這樣我們?nèi)松漠嬒癫艜暾侄苏?/p>

我們每個人都有獨(dú)具特點(diǎn)的一生，每個人都有別人無法復(fù)制的一生，同時我們每個人也有與他人息息相關(guān)的一生。所謂“以人為鏡可以知得失”，希望你們在接下來的三年中能時時刻刻不忘這面鏡子。洋洋灑灑，已經(jīng)說得夠多，希望學(xué)弟學(xué)妹們不會覺得學(xué)長這封信仿佛《出師表》的最后一句。祝大家學(xué)業(yè)進(jìn)步，身體健康！

此致！

敬禮！

以沙漠里的自由為題（通用15篇）篇八

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

復(fù)旦附中語文特級教師黃榮華認(rèn)為，今年的作文題目是一道“兩概念”類的材料題，是一道正常的、老師們都在關(guān)注的題型。但從審題的角度來看，與往年略有難度的是“沙漠”具有象喻性，即人生的困境。題目中的“可以選擇”表示一種或然性，而后半段的“必須”則表達(dá)必然性。

黃榮華認(rèn)為，作文題目所要表達(dá)的核心意思與古羅馬詩人賀拉斯的詩句：“無論風(fēng)暴將我?guī)У绞裁窗哆叄叶紝⒁灾魅松矸萆习丁毕辔呛稀＜疵\(yùn)的必然性和人的主動性，雖然人生必然會遇到困境，但我們可以化被動為主動，化約束(人生困境)為自由(人生坦途)。

從寫作的角度來看，黃榮華認(rèn)為，考生們既可以從自由的角度切入，選擇最適合的方式穿越困境來寫;也可以從約束的角度來寫，關(guān)注困境的存在，不要迷信道路和方法;還可以將兩個角度融合在一起，即化約束為自由。

交大附中嘉定分校語文組長申玲娣老師認(rèn)為，今年的作文題目一如上海卷作文的命題理念：既自由又有限制，且有很強(qiáng)的思辨性。

“人生乃至社會的諸多方面都是如此，我們有相對的自由，又有不得以的苦衷。”申玲娣說，必須穿越沙漠可以視為喻體，本體可以是人生社會各個層面各個領(lǐng)域。

申玲娣認(rèn)為，自由的選材如作文的寓意一樣可以自由選擇，但是又脫不開材料關(guān)鍵詞的限制。而辯證則體現(xiàn)在“道路與方式的自由”與“必須穿越的不自由”上，以及“必須穿過的不自由”亦可以辯證看待。

她舉例，教育、成長、生活、社會帶給個體的種種約束是被動接受的箍咒，也是動力和激發(fā)潛能的源泉;再比如，帶著鐐銬跳舞，卻可以舞出最美麗的風(fēng)姿，源于充滿個性的道路，處事方式的睿智。

申玲娣認(rèn)為，這道作文題目讓我們看到了成長更為關(guān)鍵的影響因素，那便是每個人的價值選擇與信念堅持，這自由賦予每個人夢想開花的機(jī)會，無論在沙漠亦或綠洲。

高考作文題年年受到公眾的極高關(guān)注，究其原因，除了語文這門學(xué)科本身和母語、傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系外，知識界和普通大眾對于作文予以的期待和厚望也是重要原因。作文考驗的不僅僅是學(xué)生遣詞造句的能力，更是其思維能力的體現(xiàn)。

眼下，一種來自學(xué)界的呼聲日漸響亮：當(dāng)全國各類各級高等學(xué)府都在為創(chuàng)新人才選拔和培養(yǎng)而撓破頭皮時，高考語文作文理應(yīng)更“給力”一些，在命題上給考生自由思考提供更大的空間。

“無意中看了部分省市的作文題目，感到非常失望，有些過于抽象、過于概念化的作文題，很難讓學(xué)生發(fā)揮各自的想象能力。”中國工程院院士、華東理工大學(xué)校長錢旭紅昨天在接受記者采訪時稱，“現(xiàn)在青年學(xué)生最缺的是想象能力，其次是邏輯能力和表達(dá)能力。這樣的作文題，怎能考查出學(xué)生能力的差異性和獨(dú)特性?”在錢旭紅看來，每個學(xué)生都是有差異的、獨(dú)特的個體，教育的.目的是成就每一個人，而不是把不同的人培養(yǎng)成同一的產(chǎn)品。

如此概念化的作文題，嚴(yán)重限制了學(xué)生發(fā)揮的空間。“如果我出題目，我想讓學(xué)生從身邊最普通的用具或者是最普通的人事物切入，來寫一篇作文。甚至可以讓學(xué)生寫一個簡短的《新西游記》。”

看了今年的作文考題，同濟(jì)大學(xué)經(jīng)管學(xué)院教授陳強(qiáng)非常擔(dān)心：“我也是家長，今年的一些作文題離中學(xué)生的生活太遙遠(yuǎn)了，高中生畢竟‘童心未泯’，沒有較深地接觸過社會，要求他們按照成年人的思維方式去認(rèn)識和分析世界，并不合理。”

錢旭紅認(rèn)為，部分省市的作文題今年依然習(xí)慣性地把概念圖解化。以上海卷為例，“一個參加高考的孩子對自由能了解多少?又有多少孩子見過大沙漠?而這些學(xué)生的生活閱歷不足以使他們在沒有經(jīng)歷過的情況下還能有感而發(fā)。”

“我不想打擊命題者和語文老師，但從公布的一些作文題來看，恐怕我們的教育無益于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，而是起到了一定的抑制作用。”浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系教授蔡天新以浙江卷作文題“門與路”舉例。讓學(xué)生思考門與路的關(guān)系，這本身是一個很好的題目。但不知為何，命題時要限定大學(xué)的“門與路”。在他看來，如果沒有后面的限定，這道題目給學(xué)生的思考空間應(yīng)該非常廣闊。

環(huán)顧今年全國各地的作文題，一個很大的亮點(diǎn)是：“哲”氣逼人。除了上海的作文題“穿越沙漠和自由”外，還有浙江卷的“門與路”，四川卷的“人只有站起來后世界才屬于他”、湖北卷“山頂?shù)娘L(fēng)景”、江蘇卷“什么是不朽”等等。

“今年的很多作文題看起來出得不錯，但我反而有一個擔(dān)心：學(xué)生最后寫出來的作文，可能遠(yuǎn)沒有題目本身來得好看。”復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授徐英瑾說，很多題目要寫好，頗見學(xué)生功力;幾乎可以斷定，大多數(shù)學(xué)生“寫不好”。

以湖北卷“山頂?shù)娘L(fēng)景”為例，徐英瑾認(rèn)為，這是今年所有高考題中出得最好的一個。但這樣的題目交給高中生，受限于他們的人生閱歷以及有限的知識基礎(chǔ)，最后寫出來的文章十之八九會落入“兩分法”的套路，比如說要一分為二地看待事物或問題等等。這樣論述自然不能算錯，但成文后顯然沒有題目本身的那種意境。“要借此題，想到人生在世遇到任何問題時聽取他人意見，會聽到正反兩種聲音，但決斷歸根到底還是取決于個人意志，達(dá)到這種層面思考的考生估計鳳毛麟角。”

徐英瑾直言，今年很多省市的作文題，“不是哲學(xué)味濃，而是禪味足”。命題類似于禪宗的做法，老和尚給小和尚講個小故事，讓小和尚自己體悟其中的道理。作文題里有隱喻，學(xué)生寫作時先要“猜”到命題者的心思，把隱喻的本體找出來，然后寫作。這很大程度上考的是學(xué)生的發(fā)散思維能力，“猜”對了，得高分;“猜”錯了，語文就考砸了。“高考是為國家遴選人才，現(xiàn)行作文訓(xùn)練模式下培養(yǎng)的學(xué)生，發(fā)散思維能力較強(qiáng)，可能更貼合大學(xué)少數(shù)人文學(xué)科專業(yè)的要求，但估計照顧不到大量理工科專業(yè)對學(xué)生邏輯思維能力方面的要求。”

在不少高校專家眼中，今年一些省市的作文題目也很難看出學(xué)生的邏輯思維能力。而這也一直是大學(xué)對于基礎(chǔ)教育的不滿。

復(fù)旦大學(xué)外文學(xué)院講師朱績崧說，“今年的作文題對不少中學(xué)生來說會比較難，因為現(xiàn)在的中學(xué)比較缺少邏輯思維的訓(xùn)練，語文課對思辨不夠重視，作文片面強(qiáng)調(diào)套路、辭藻，缺少思想、爭鳴”。即便是在大學(xué)英文系，他每年遇到的學(xué)生中，有能洋洋灑灑寫出長篇大論的，但“那些華麗的詞藻只能掩飾邏輯的虛弱，讓我有點(diǎn)著急。”

“上海今年的作文題雖然有宏大的哲思空間，但是題目本身在邏輯上有小漏洞，這使得題目并不完美。”朱績崧說，“如果我是學(xué)生，我是不是可以寫地球是圓的，我應(yīng)該有繞開沙漠的可能呢?”除了上海卷，今年的北京卷在他看來也有小小的漏洞。“雖然重提老傳統(tǒng)讓人感到一些溫暖，但是那些老傳統(tǒng)真的就很好嗎?很多傳統(tǒng)都是有時代烙印的，離開了那個特定的時代，某些傳統(tǒng)就顯得有點(diǎn)兒不合時宜了。學(xué)生可以在寫作文時，對作文題本身提出異議嗎?恐怕不能，因為那樣得分會吃虧。”

“我每年看不少學(xué)生的學(xué)術(shù)論文，有一些論文寫得簡直語無倫次，僅僅憑邏輯就可以否決這些文章。”一直堅持在一線培養(yǎng)學(xué)生的錢旭紅，毫不掩飾對現(xiàn)在基礎(chǔ)教育的不滿。

以沙漠里的自由為題（通用15篇）篇九

摘要：盧梭說：“人人生而自由，但又在無所不在的枷鎖之中。”米蘭·昆德拉則提醒我們“生命中不能承受”的，不是“重”而是“輕”。如此想來，每一個人原本就是“戴著鐐銬的舞蹈者”。束縛我們的，或是名與利，或是理想與責(zé)任。是在枷鎖中日漸僵化，還是保有靈魂的快樂自由，取決于我們自己的修煉和選擇。

“我想要怒放的生命/就像飛翔在遼闊天空/就像穿行在無邊的曠野/擁有掙脫一切的力量……”

心底里，偶爾會涌動起這樣的歌聲來，沙啞、憤怒、狂放。而我的身體卻依舊拘束于繁瑣日常事務(wù)中，只將“怒放”的聲音化為輕言細(xì)語，與身邊的家人朋友聊聊天，或是哼上幾句細(xì)柔的歌詞。

生命的本質(zhì)是孤獨(dú)的。如果將人生看作一次行旅，在最初出發(fā)時，我們常常輕狂自信，以為自己可以無拘無束、輕舞飛揚(yáng)，乘坐最快的航行器，領(lǐng)略最多最美的風(fēng)景;待到行至中途，幾乎無可避免，要經(jīng)歷各種頓挫，從理想的破滅到情愛友誼的背叛，或是親人的離別、同行者的分道，終有一日，你會猛然發(fā)現(xiàn)，自己是置身于荒蠻無邊的沙漠之中，前路渺茫，難以辨清哪里才是該去的方向，身上不知何時已背負(fù)重重壓力、種種責(zé)任，疲憊不堪，卻已欲退而不能。

這樣的時候，該怎么辦?“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，究竟只是一種消極逃避。逃不掉的人們，有時會任由迷惘與焦慮的情緒蔓延侵襲，甚至不堪重負(fù)，寧愿身體的自戕換取精神的自由解脫。于是，我們的時代，才有那么多抑郁癥與自殺的消息，從四面八方傳來。

盧梭說：“人人生而自由，但又在無所不在的枷鎖之中。”米蘭·昆德拉則提醒我們“生命中不能承受”的，不是“重”而是“輕”。如此想來，每一個人原本就是“戴著鐐銬的舞蹈者”。束縛我們的，或是名與利，或是理想與責(zé)任。是在枷鎖中日漸僵化，還是保有靈魂的快樂自由，取決于我們自己的修煉和選擇。

我認(rèn)識一位罕見病患兒的媽媽。與人們想象的相反，在最初的絕望過后，她已很少愁眉苦臉，因為生活已化為一件件具體繁忙的事務(wù)，不幸與艱難見得多了，讓她更懂得珍惜那一點(diǎn)一滴的收獲與快樂。

人生行旅該有很多風(fēng)景。如果其間有漫漫長路須在沙漠中穿行，一樣可以有幕天席地的快樂與放浪形骸的自在。不必汲汲追問命運(yùn)的不公正安排，不必因負(fù)擔(dān)與束縛而計較生命的自由與不自由。惟其身經(jīng)沙漠，才懂得與人相處，也才懂得自由的可貴;惟其受困枷鎖，生命的怒放才有真正的重量。

以沙漠里的自由為題（通用15篇）篇十

一枚塵土，在自然界中看似不起眼。然而，它卻蘊(yùn)藏著特殊的力量——自由的力量。這力量無拘無束，勝過大海的怒吼，山岳的引力和星球的運(yùn)轉(zhuǎn)。

“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。”這首詩生動形象的寫出了自由的力量有多大。而塵土，隨風(fēng)起而飄，風(fēng)停而落，任何地方、任何人、任何事都無法把它束縛住。因為它是自由的，沒有什么可以牽制住它的自由。

而《堅硬的荒原》則講述了這樣一個故事：一位骨瘦嶙峋的老人，讓他呢三個消瘦、窮苦的孩子分別用嘴在荒原上刨坑，用嘴接風(fēng)中的塵土，用眼淚澆灌剛種下的樹種。三個孩子已變成了滿頭白發(fā)的老人，樹也長大，引來無數(shù)自由的鳥兒，結(jié)滿了碩大的果實(shí)。但是老人卻不讓他們休息片刻，又冷酷無情得將三個孩子帶到了另一個地方，繼續(xù)種著樹。老人是如此的.冷漠無情，那三個孩子又是何其的可憐。但是老人所做的一切，卻是為了讓堅硬的荒原變成充滿“自由”的森林。

如果荒原是我們的生命，那么那冷漠的硬漢便是我們的意志，那三個可憐的孩子就是我們所擁有的力量。這股力量將帶領(lǐng)我們?nèi)フ鞣澜绾蜎_破神秘的黑暗，仰望自由的天空。

也許，我們的身體是被束縛的，但是我們的思想、意志和力量是自由的。我們的命運(yùn)不是由上帝來安排的，只要我們的心是自由的，有著向往自由的渴望并為此而奮斗。那么，身體上的束縛終將會被這股自由的力量所沖破，我們的命運(yùn)也會因奮斗而改變。從那一刻開始，我們的身心、我們的靈魂、我們的所有都將是自由的。我們就可以像塵土一樣，隨自己的意愿去自由地選擇落腳點(diǎn)、棲息處。

當(dāng)風(fēng)起云涌時，你是否想過讓風(fēng)將你帶走，把你帶到你想去的任何一個地方；你是否想過在風(fēng)中自由飛翔，感受自由的愉悅；你是否有過前所未有的心曠神怡。把自己當(dāng)做一粒塵土，隨著風(fēng)，自由的在天空中翱翔。

做一枚自由的塵土，帶著自由的力量，傲視天地。

以沙漠里的自由為題（通用15篇）篇十一

在暑假，我十分無聊，老是想出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，可是每次都想不到要玩什么，這天我的同學(xué)和我打電話說：“咱們叫上小胖一起來個探險吧！”“好，但是……”“咱們沒有一名出色的導(dǎo)游。”“不用操心了，買好裝備，中午11點(diǎn)在南門見。”“咱們?nèi)ツ膬骸边€沒等我說完，他就掛了電話。

我心想，民以食為天，我必須多拿一些食物和水，然后我上樓去找小胖和他一起商量都帶些什么東西，商量好后我們就去采購，買了很多東西，比如：小刀、繩子、鉤子等等，東西好多呀，整整背了兩大包，跟回家過年差不多。

我們幾個在南門碰頭了，最顯眼的人并不是他們，而是他們身后的那個房車，我們跑了過去這個房車怎么比我們平時看到的大？他說：“我表哥是一個愛改裝車的人，這是他改裝的車，我進(jìn)去一看，哦！好大！我們連著問了好幾個問題，完全忽視了一個人的存在，她打斷我們說：“我是一名出色的探險家、兼廚師和司機(jī)。”“好了明白了，我們出發(fā)。”

我們來到了一個十分隱蔽的角落，我好奇的問：“來這干嘛？”“一會兒你就知道了”不一會兒我們穿越到了一片沙漠，我又問：“這是哪個沙漠？”是達(dá)古拉瑪干沙漠”“什么，這難道就是那個別名死亡之海進(jìn)去出不來的沙漠？”“是的。”

我們開車開了不知幾個小時，只見到幾個動物，后來一直沒有再見到一個動物，后來我們吃晚飯的時候，風(fēng)很大，探險家說：“快躲進(jìn)車?yán)铩蔽倚南耄哼@么大的風(fēng)，應(yīng)該是沙塵暴來了吧！果不其然，沙塵暴來了，突然窗戶碎了，把水都吹走了，還好食物在柜子里鎖著沒被襲擊。沙塵暴停了后，我們準(zhǔn)備穿越回去，可是穿越器壞了，我們回不去了，我心想：我年紀(jì)輕輕，可不要死在這個不幸之地，我們口渴的已經(jīng)受不了，突然，我聽見馬、鹿的聲音，我一邊聽著馬鹿的聲音一邊向前跑，前面是水泊，太棒了！我們拿著水杯去盛水，好甜、好喝，原來沙漠中水這么好喝，我們吃完午飯后，又得到了一個天大的好消息，探險家把穿越器修好了，可以回家了。

這次探險我明白了什么叫大難不死必有后福的道理。

以沙漠里的自由為題（通用15篇）篇十二

前幾天在寢室收拾我自己的位置，買了兩個柜子，好好的打理了一番，終于使得我的位置亂的不成樣子的面貌得到了徹底的改善。收拾完之后，盡管整齊了很多，但是仍舊覺得不是十分的稱心。自己收拾了位置，以為會讓自己生活的有一種家的感覺，但是整來整去，卻是越發(fā)的想家了。

以前在家的時候，父母給我收拾屋子，有的時候自己也會動動手，但是多數(shù)時候還是父母收拾得比較整齊。以前不喜歡讓他們收拾屋子，但是現(xiàn)在自己一個人在學(xué)校住，即使想讓父母來收拾屋子也是不可能的了，自己生活，必須自己為自己打理好一切。

我們收拾寢室，只是一種為了整齊而去做的機(jī)械行為，但是父母為我們收拾屋子的時候，他們真的是因為愛我們而在默默的付出。每時每刻，他們所做的都是想讓我們生活得更好，有一個更為舒適的良好的生活環(huán)境，這就是他們的用心。即使我們用心收拾屋子，也做不到父母做得那么好，因為用愛做出的事情，永遠(yuǎn)都是最為精妙的，這是不變的真理。

記得以前屋子里亂，卻也不愿意自己收拾，有的時候父母向來收拾，自己卻還不讓，最后政治不過，自己躲起來或是跑到別的`屋子里，等到回到自己的屋子時，已經(jīng)收拾好了。從來就沒有多想過，也沒有什么感激之類的，只是覺得這是很正常的。想一想自己小的時候真的是很混蛋了。

現(xiàn)在就是想家，沒有別的。

快要放假了，但那是假期很多的事情，要去北京、去廣州，結(jié)果，整個假期能夠在家呆著的事件少得可憐。自己覺得慚愧，實(shí)在是慚愧，自己大了，離開家上大學(xué)，很久不回家，父母必定是想我們的，只是不怎么和我們說罷了。

那天買了一個雞蛋吃，吃著吃著就哭了，一邊吃一邊哭，就著眼淚把雞蛋吃完了，吃完了還是在哭，真的是那樣，我從來就沒有哭得那么傷心。想起來當(dāng)初在家的時候了。

在家的時候，媽媽說吃雞蛋好，早餐吃一個雞蛋吧，吃一個雞蛋吧。商量了半天，可是我就是不想吃，最后呢，到底也沒吃，媽媽把雞蛋剝完之后，就放在碗里了，等到中午回來還在那里，勸我吃掉，說學(xué)習(xí)累，各類的營養(yǎng)都要有。于是，自己極為不情愿的吃掉了。一天又一天，每天都要上演這樣的事情，自己但是挺頑固的。終于，到了大學(xué)，沒有人來勸你吃雞蛋了，直到前幾天的時候忽然之間特別的想吃雞蛋，就買了一個，剝皮的時候想起來媽媽勸我吃雞蛋的時候說的話了，一下子我就哭了。當(dāng)時我就特別的想家，回家有媽媽爸爸，有好吃的飯菜，有電視看，可以站在窗前看日出，早上有人叫你起床。早上還有人把雞蛋剝好皮拿給你吃。

以前對于想家這個話題不是很敏感，即使讀了很多別人寫的文章，看了許多諸如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這樣的詩，我也沒什么感覺。但是現(xiàn)在不同了，我也是離開家的人了，自己一個人在外面混著，不知曉明天，不知曉未來，伸手想要觸摸理想，卻發(fā)現(xiàn)理想遠(yuǎn)的令我恐懼。

挺想家的，于是隨便就寫了這幾筆。希望自己會漸漸的適應(yīng)吧，可是當(dāng)我懂得了許多的時候，我就越發(fā)的戀家。

希望自己會成為一個會生活的人吧，不管自己身在何方。我的一個大學(xué)同班同學(xué)，叫做王子立，就指責(zé)過我，說我不懂怎么生活。當(dāng)時我嘴上鄙夷他了一番，對他的說法嗤之以鼻，但是我知道，他說得對。平時，有的時候我真的是不會生活。這個王子立，是一個比較有條理的人，有的時候我和他打打嘴架，氣氣他，可是我還是非常的佩服他的，挺厲害的一個人。

快要放假了，希望能夠多回家呆幾天。想家了。

以沙漠里的自由為題（通用15篇）篇十三

多么耳熟能詳?shù)男桑淮未慰M繞在耳邊，“這世界充滿了想像，乘著音符一起飛翔，”每一句歌詞都散發(fā)著青春的氣息，極富想像力，伴著輕快的旋律，激發(fā)我無限的遐想。

人生不能沒有夢想，不能沒有希望，夢想是與成功道路上接軌的橋梁，希望是追求理想旅途上那源源不斷的精神動力，是堅定不移的執(zhí)著的信念。

堅定信念，愚公移山的故事我們都讀過，太行、王屋二山方圓七百里，高達(dá)幾萬尺，且在冀州兩面，近90歲的愚公，卻不顧別人的嘲笑，堅持要搬走二山，那種執(zhí)著與堅定的信念感動了天帝，天帝派下大力神背走了兩座大山，這雖然是神話傳說，但卻是美好的，它告訴我們做任何事情都要有恒心，要有堅持不懈的精神，堅持信念就能取得勝利。

堅持信念也要放飛夢想，有個小孩在后院蹦蹦跳跳，媽媽問他在干啥？他回答：“我要跳到月球上去！”媽媽說：“好，不要忘記回來喔！”這個小孩就是后來成為第一個登陸月球的人，他是阿姆斯特朗！有堅定的信念加上充滿智慧的想像，發(fā)散思維，放飛夢想，勇于創(chuàng)新，敢于探索，且大膽地嘗試，會實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，托爾斯泰說過：“只要堅定不移地向目標(biāo)前進(jìn)，就一定會達(dá)到目的”。

失去信念等于失去生命，穿越沙漠是對人生的極大考驗，在沒有水源到處是沙塵的荒漠中發(fā)生過很多故事，非常震撼人心。

一個人失去了信念，等待他的只有死亡！

面對中高考，是人生的一個重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，你是否在這十字路口徘徊？相信自己不要被“不可能”所迷惑堅定自己信念勇敢地放飛夢想，杰弗遜說：“我們所有夢想都能實(shí)現(xiàn)，只要我們有勇氣去追求！”

夢想是歌，帶你穿越人生海洋逃脫死神的魔爪，信念是鳥，它在黎明仍黑暗之際感覺到了光明，唱出了歌！

只要心存信念總會有奇跡出現(xiàn)，希望雖然渺茫，但它永存人世，人生可以沒有很多東西，卻不能沒有夢想，夢想是人類生活的一項重要的價值，有夢想之處生命就生生不息。

同學(xué)們勇敢地拼一回吧，堅定信念，放飛夢想！

以沙漠里的自由為題（通用15篇）篇十四

廣袤的大漠，死寂的沙海，雄渾，靜穆，板著個臉，總是給你一種單調(diào)顏色：黃色、黃色，永遠(yuǎn)是灼熱的黃色。仿佛大自然在這里把洶涌的波濤、排空的怒浪，剎那間凝固了起來，讓它永遠(yuǎn)靜止不動。風(fēng)起時，黃沙漫天，沒有了藍(lán)天白云，只有充滿黃色的、刺人的沙粒。這就是沙漠，讓人無以言表的沙漠。

然而就在1988年，有一群“探險者”來到了這片沙漠面前，他們在此集結(jié)，任憑黃河水洗滌他們的雙腳；他們將從這里出發(fā)，沙漠的風(fēng)將吹干他們的頭發(fā)，刺痛他們的面龐。當(dāng)他們來到鹽海子的時候，面對眼前的一切，他們仰望蒼天，不禁感概到，路在何方？面對即將挑戰(zhàn)的沙漠，他們俯尋大漠，擔(dān)心歸宿何處？但是，即便深知即將面對的困難與艱險，他們依然義無返顧，直面一切，勇于穿越和探索。他們上下求索，探索方法，排除萬難。他們不光是穿越，他們給沙漠帶來了綠色，帶來了美麗，26個春秋的穿越看似有些長，那是因為沒有任何力量可以留住時間，但在將近6000平方公里的沙漠上，留下的不只是腳印，還有綠色。這么多個春秋中，他們艱難而執(zhí)著地行走在茫茫大漠上，在希望與夢想中汲取力量，每一滴汗珠都是一粒點(diǎn)亮綠色的種子，每一滴淚水都是成長的甘泉。小小的鹽海子，雖然承載了他們最初的拼搏記憶，但他們不甘心平庸、不甘心維持現(xiàn)狀，他們知道，要想徹底走出沙漠，穿越沙漠，征服沙漠，需要他們繼續(xù)向前，努力進(jìn)取。來到庫布其，他們發(fā)現(xiàn)了又一個可以奮斗的目標(biāo)，庫布其的“黃”涼，困頓了多少代當(dāng)?shù)氐木用瘢K日與沙為伴，看不到希望，看不到沙漠的那邊是怎樣的情景。然而，他們的到來，帶來了希望，帶來了未來。時光的流轉(zhuǎn)，日出日落，他們沒有魔杖點(diǎn)出神跡，憑的是鍬鎬勞作；他們東西跋涉，讓綠色裝點(diǎn)沙漠，靠的不是期盼天降甘霖，靠的是揮汗如雨。穿沙公路、億利東方、七星湖景區(qū)、國際沙漠論壇永久會址……，在他們旅途的每一個節(jié)點(diǎn)上，都有他們賴以自豪和驕傲的成就。走出庫布其，邁向京津冀，挑戰(zhàn)仍將繼續(xù)，旅途亦在進(jìn)行，有更多的成就等著他們在創(chuàng)造，有更多的輝煌等著他們在書寫。穿越沙漠的過程是艱辛的，但穿越沙漠之后，他們可以盡請感受沙漠之外的自由氣息，即便在短暫的自由之后，即將開始新的征程，但人生不就是如此么？！在充滿挑戰(zhàn)中才能真正感受人生的美好，給自己一個永遠(yuǎn)的記憶。

沙漠還是那個沙漠，但是它不再是讓人厭惡的沙漠，如今的它，被綠色點(diǎn)綴，被溪水環(huán)繞，黃沙與綠洲相伴，那是多么美的一種景象，因為“探險者”的存在，還將有更多美麗的沙漠呈現(xiàn)出來，在不停地穿越沙漠與享受自由中，美麗一路相伴。

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以沙漠里的自由為題（通用15篇）篇十五

微風(fēng)不住地向我龔來，一次次喚醒了正在沉思的我。透過窗口看那正在發(fā)芽的柳樹，久久沒有回過神來。看著這棵粗壯高大的樹，我產(chǎn)生了萬般遐思，我想它的年齡已經(jīng)不小了吧！我想它之所以長得這么高大，這么粗壯，是因為有發(fā)展的空間吧！我想如果它生活在一個很小的空間，也許就不會長得這么大了。

“咕咕，咕咕”的叫聲，把我的思緒重新帶到了窗口邊，把我那正在滿世界轉(zhuǎn)的心帶了回來，我把注意力轉(zhuǎn)到了那個叫著的小東西身上，我順著聲音望去。呀，一身潔白的羽毛，尤如冬天高山上輕輕披上的一層薄雪，沒有一點(diǎn)被污染的痕跡；低沉的聲音，就像一個剛出道不久的男低音——多么可愛的鴿子啊！

它在陽臺上，我觀察了許久，忽然竟直飛到我的房間，我驚訝極了。難道它就這么愚蠢嗎？難道它不知道進(jìn)得來就出不去嗎？我輕輕地把窗戶一關(guān)，就像電視劇里小偷要做壞事時的情境一樣，把頭向窗外一伸，左右看看，然后再輕輕關(guān)上。這只鴿子好像察覺到了什么似的，飛到窗口邊，使勁用嘴啄玻璃，并發(fā)出咕咕的叫聲，像極了古代那些監(jiān)獄里的囚犯，抓住鐵條，大聲叫“放我出去，放我出去，”而我則像那些士兵，任憑它怎么發(fā)瘋般的叫，我都置之不理，我想就讓它鬧吧，累了自然就不叫了。

為了給它一點(diǎn)空間，我沒把它關(guān)進(jìn)籠子里，如果關(guān)在籠子里，那可就是名副其實(shí)的囚犯了。我給了它半自由，讓它可以在我的房間里自由飛翔。打那以后，我房間的那個窗口，就像封印了一般，再也沒開過。

有一天，那只鴿子在窗戶邊欣賞美景，突然，有幾只鴿子從窗邊飛過。它像看見救星似的，在那里大叫，我生氣極了。它吃我的，住我的，竟然還一心想著飛出去。我的來根稍粗的'線，綁在它的一只腳上，讓它再也沒有自然，我對它仁茲，可是它卻得寸進(jìn)尺。晚上，我給它喂食，它竟然不吃，還給我耍脾氣呢，肯定是我平時太寵它了，它居然用絕食來威脅我。愛吃不吃！

第二天，我把食物放下，就到四姑家去看小表妹。我一去小表妹就哭著對我說，她媽媽不讓她出去，每天都讓她在屋里做作業(yè)，看著小朋友們在外面玩，她也很想出去。我想了一下，就帶著她出去玩，她一出來就像一只自由、快樂的小鳥。自由、快樂，大腦里忽然一閃，那只鴿子的影子出現(xiàn)在我的腦海里，它肯定也需要自由啊，可是卻被我剝奪了，我是多么殘忍啊。連小表妹都不愿在家呆著，更何況我還把它綁在家里呢。我趕緊跑回去，打開門一看，小鴿子很凄涼的站在那兒。我把線解開，打開那塵封已久的窗戶，讓它飛去。

它飛走了，頭也不回的飛走了，我心里好難過呀。但是我看見它在出去的那一瞬間是多么的快樂呀，我心里也有了一絲慰籍。一晃眼我又看見那棵柳樹了，它悠閑自在地在梳理自己的長發(fā)。我頓時又想到，小鴿子在這兒的這些日子多么不快樂啊，我為什么不早點(diǎn)醒悟，讓它自由呢？這棵柳樹它并沒有經(jīng)過精心照顧，只是淋淋雨，曬曬太陽，也就長大了，但更重要的是它自由，它沒有空間限制，它想怎么長就怎么長，沒有人可以阻止它，所以它快樂。

我再次讓窗口敞開，把最燦爛的那一抹陽光接進(jìn)來。