通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們能夠深入思考并從中獲得更多啟示。如果你對(duì)寫(xiě)心得體會(huì)感到困惑，不妨看看下面這些范文，或許能給你一些靈感。

百年孤獨(dú)個(gè)人閱讀體會(huì)與感想（匯總15篇）篇一

或許命中注定吧，盡管在“阿卡迪奧”和“奧雷良諾”這兩個(gè)名字的循環(huán)中家族看似會(huì)繁衍下去，盡管吉普賽人、政府、戰(zhàn)爭(zhēng)、火車(chē)和香蕉種植園的到來(lái)曾一度讓這個(gè)寧?kù)o落后的村莊變得繁榮喧鬧，但整個(gè)家族還是逃脫不了“家族的第一人被綁在一棵樹(shù)上，最后一個(gè)人正在被螞蟻吃掉”的命運(yùn)。

在我看來(lái)，孤獨(dú)的人大抵兩種：自負(fù)與自卑。

自負(fù)的人通常有自負(fù)的才華。他們超出常人而用慧眼看世界，理解層次不同，交流自然成障礙。于是他們干脆自行研究，不理會(huì)眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領(lǐng)悟常人所不能領(lǐng)悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅(qū)大多是在這樣不能被人理解的狀態(tài)下產(chǎn)生的。就像布恩地亞是因?yàn)檫^(guò)早地知曉了家族的命運(yùn)而被視作瘋子一樣，先驅(qū)總是孤獨(dú)的。

自卑的人大多缺少自負(fù)的資本。他們?cè)谀承┓矫娴陀诔Ｈ硕酶鼞n(yōu)郁的眼神看世界，自覺(jué)不如眾人，交流也自然隔閡了。

當(dāng)人們興趣使然地談?wù)撝恍┰?huà)題時(shí)，他們只能蜷縮在角落里做聽(tīng)眾。熱鬧是他人的，他們只會(huì)用冷漠的心態(tài)面對(duì)世人。在常人眼中，這便成了孤僻。就如奧雷良諾在自卑中掙扎一樣，封閉的世界注定與世隔絕的。

百年孤獨(dú)個(gè)人閱讀體會(huì)與感想（匯總15篇）篇二

為中華之富強(qiáng)而讀書(shū)！”桌角上的座右銘赫然映入眼簾，霎時(shí)一股熱流流遍全身，于是我干勁十足地奮斗起來(lái)。

那年，當(dāng)老校長(zhǎng)問(wèn)起周恩來(lái)總理為什么而讀書(shū)時(shí)，他那句石破天驚的“為中華之崛起而讀書(shū)”便響徹了整個(gè)世紀(jì)。

而現(xiàn)在，我又要為什么而讀書(shū)呢?我這樣問(wèn)自己。中華已經(jīng)崛起了。眼睛一骨碌，我提筆寫(xiě)下這一句——“為中華之富強(qiáng)而讀書(shū)！”是的，我們的祖國(guó)還僅是發(fā)展中國(guó)家，落后就要挨打，所以我們的國(guó)家要富強(qiáng)要發(fā)達(dá)！我要為祖國(guó)未來(lái)的富強(qiáng)而奮發(fā)！從此，這句話(huà)便成了我桌角上的座右銘。

學(xué)習(xí)了中國(guó)近代史，觀看過(guò)歷史影片，那殘暴的一幕幕，那被欺凌的恥辱，那血的教訓(xùn)……真叫人又氣又恨。我捏緊拳頭，恨的咬牙切齒，直想此仇不報(bào)非君子！忽然又像泄了氣的氣球一樣耷拉著腦袋——確實(shí)非常憤怒，可我又能做些什么呢?某句話(huà)在腦海中一閃而過(guò)——“為中華之富強(qiáng)而讀書(shū)”哦，對(duì)！我要奮發(fā)圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)，為中華之富強(qiáng)而讀書(shū)！于是猛的挺直腰，全情投入到學(xué)習(xí)中去。

初三畢業(yè)班，學(xué)業(yè)真的很繁重，不苦不累是不可能的。時(shí)間緊迫，大事小事一大堆。又考砸了；怎么學(xué)得這么糊涂；為什么又是失敗……我心情煩躁，只覺(jué)得好累，好想癱軟下去。然而頭一低下來(lái)，便瞥見(jiàn)那句——“為中華之富強(qiáng)而讀書(shū)！”怔住，像憶起什么似的。對(duì)！中華需要為國(guó)效力者。我愛(ài)我的祖國(guó)，我要報(bào)效祖國(guó)，把自己奉獻(xiàn)給祖國(guó)！而現(xiàn)在如此病蔫蔫的，又怎能成大器呢?所以我要積極，繼續(xù)努力奮斗！這樣想著的時(shí)候，斗志猛然。

一張張寫(xiě)著“為中華之富強(qiáng)而讀書(shū)！”的隨意貼被我粘遍滿(mǎn)屋。時(shí)時(shí)刻刻的見(jiàn)面，讓我開(kāi)始瘋狂地實(shí)踐著，讓我爭(zhēng)分奪秒地拼搏著。我知道，我的努力將不會(huì)白費(fèi)，我的勤奮將會(huì)帶我走上成功的捷徑。風(fēng)一吹來(lái)，隨意貼便嘩啦啦地歌舞著，它是在為我打氣呢。

一天，老師問(wèn)我：“你，為什么而讀書(shū)啊?”看著她，我粲然一笑：“為中華之富強(qiáng)而讀書(shū)！”

百年孤獨(dú)個(gè)人閱讀體會(huì)與感想（匯總15篇）篇三

轉(zhuǎn)眼間，到昆山已經(jīng)兩個(gè)多月了。不知不覺(jué)中我已經(jīng)從一個(gè)在校生變成了一個(gè)職員。這跟在我們學(xué)校是完全不一樣的。除此之外，安博還制定了嚴(yán)格的制度，這些使我們?cè)诎膊┑呐嘤?xùn)像職工在公司工作一樣，讓我們提早接觸到公司的氛圍。

來(lái)安博最重要的目的還是學(xué)技術(shù)，那就說(shuō)說(shuō)這里的教育情況吧。安博實(shí)行的是上午授課，下午上機(jī)練習(xí)的制度。我覺(jué)得我們這個(gè)班上午的授課經(jīng)理非常好，他對(duì)java的理解非常透徹。我在大學(xué)學(xué)了半年的java，僅僅停留在表面上，對(duì)實(shí)質(zhì)的內(nèi)容根本都不了解。比如說(shuō)==與equals的區(qū)別，方法的覆蓋，變量的隱藏等等。老師通過(guò)圖的方式，給我們講解它們?cè)趦?nèi)存中的情況，使我們從本質(zhì)上了解了這些東西。他的這種授課方式，既生動(dòng)又形象，徹底地將問(wèn)題講明白，我們接受起來(lái)輕松容易，也不容易遺忘。

除了他的講課方式以外，他還是一個(gè)非常幽默的人，坐在凳子上聽(tīng)四個(gè)小時(shí)的課，會(huì)很乏味的，他時(shí)不時(shí)的給我們說(shuō)一些搞笑的事，或者開(kāi)玩笑的話(huà)，使課堂氣氛非常活躍。他每講完一個(gè)新知識(shí)點(diǎn)，都給我們留一點(diǎn)時(shí)間練習(xí)，加深對(duì)新知識(shí)的理解。我們有什么問(wèn)題，他都會(huì)很耐心的跟我們講解，不管程度是好是壞，他都一樣對(duì)待。總之，聽(tīng)他的課就是一種享受。他還把跟知識(shí)相關(guān)的材料發(fā)給我們，讓我們有研究的空間。有時(shí)還給我們一些面試題，讓我們提早看，只有準(zhǔn)備好了去應(yīng)聘才有機(jī)會(huì)。

昆山還給我們開(kāi)了一些素質(zhì)課，講解一些職場(chǎng)素質(zhì)，如何為人處事，如何同面試官講話(huà)，還要求我們?cè)谌粘Ｉ钪幸脖M量做到。在我們就業(yè)之前開(kāi)這樣的課，對(duì)我們這些即將踏入社會(huì)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的。公司招聘員工，一看實(shí)力，二看素質(zhì)，兩者缺一不可。

總之在昆山的這段時(shí)間中，我學(xué)到了很多。時(shí)間雖短，但所學(xué)到的和知識(shí)的實(shí)用性很強(qiáng)。所有的老師們都教給了我們很多工作習(xí)慣、工作技巧、日常禮儀、職業(yè)素養(yǎng)和心態(tài)方面的東西。使我們對(duì)今后的工作有了新的認(rèn)識(shí)，增添的極大的信心。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和團(tuán)結(jié)。

我們學(xué)了半個(gè)多月的基礎(chǔ)知識(shí)，也該是用一用的時(shí)候了。這半個(gè)多月，應(yīng)該算是安博給我們安排的p階段的訓(xùn)練時(shí)間。我們開(kāi)始接觸一些小型的系統(tǒng)，實(shí)訓(xùn)員工管理系統(tǒng)等。這些小型的系統(tǒng)鞏固了我們的基礎(chǔ)知識(shí)，讓我們學(xué)會(huì)了一些編程的技巧，以及一些驗(yàn)證的方法。

每做完一個(gè)系統(tǒng)，我們都有一個(gè)項(xiàng)目演示環(huán)節(jié)。自己帶著項(xiàng)目在全班學(xué)生的面前演示。講解自己是如何實(shí)現(xiàn)的，說(shuō)出自己系統(tǒng)的亮點(diǎn)和不足，然后由其他學(xué)生來(lái)挑系統(tǒng)的毛病，找出漏洞。通過(guò)這種方式，你可以學(xué)到其他學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，別人好的編程思想你可以在以后的項(xiàng)目中運(yùn)用。這是一個(gè)自我提高的方式。

接下來(lái)我們做了一個(gè)財(cái)務(wù)管理系統(tǒng)，用mvc三層架構(gòu)實(shí)現(xiàn)的，jsp+struts+hibernate，這個(gè)系統(tǒng)是我們小組共同完成的，jsp用于前臺(tái)的顯示，struts調(diào)用bean的方法與數(shù)據(jù)庫(kù)連接。這個(gè)系統(tǒng)做完之后，我覺(jué)得一個(gè)項(xiàng)目的流程圖是十分的重要。如果沒(méi)有總體的框架，后期修改會(huì)是很麻煩的。做項(xiàng)目之前我們應(yīng)該先總體考慮一下布局，不要急著編程。在做項(xiàng)目的這段時(shí)間里，我感覺(jué)自己的知識(shí)面太窄了，書(shū)到用時(shí)方恨少。做項(xiàng)目不僅檢查了我們的基礎(chǔ)知識(shí)掌握程度，而且給我們提供了自我提高的機(jī)會(huì)。項(xiàng)目做完以后，我感觸頗深。以前在學(xué)軟件工程的時(shí)候，一直不覺(jué)的文檔很重要，老是認(rèn)為編碼最重要，做這個(gè)項(xiàng)目糾正了我的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

我認(rèn)識(shí)到概要設(shè)計(jì)，詳細(xì)設(shè)計(jì)是何等的重要。團(tuán)隊(duì)合作，最重要的是合作精神，不能自己一個(gè)人編程，不管其他的人。項(xiàng)目都是分模塊做的，每個(gè)模塊直接是有聯(lián)系的，組內(nèi)必須協(xié)調(diào)好，否則在整合的過(guò)程中會(huì)出很多的問(wèn)題。一個(gè)大項(xiàng)目給個(gè)人自我發(fā)揮的余地是很大的。如果數(shù)據(jù)庫(kù)里的數(shù)據(jù)太多，在顯示的時(shí)候就應(yīng)該考慮分頁(yè)，分頁(yè)的方法有很多種，這就是一個(gè)值得鉆研的問(wèn)題。在此期間我學(xué)會(huì)了自己解決問(wèn)題的能力，在發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的過(guò)程中，才能學(xué)到更多的知識(shí)。知識(shí)是無(wú)窮的，不要為了就業(yè)而學(xué)習(xí)，而是為了提高而學(xué)習(xí)。多讀書(shū)，能提高自己的邏輯思維能力。要多和其他人交流，不要閉門(mén)造車(chē)。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間對(duì)國(guó)貿(mào)軟件的的使用，在不斷練習(xí)操作的過(guò)程中，我對(duì)國(guó)貿(mào)軟件的最深刻感覺(jué)是：學(xué)以致用、有趣、必須細(xì)心耐心反應(yīng)迅速。

1.學(xué)以致用。

作為國(guó)貿(mào)專(zhuān)業(yè)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的理論學(xué)習(xí)，急需通過(guò)實(shí)際操作或某種近似于實(shí)際操作的平臺(tái)對(duì)所學(xué)的理論知識(shí)加以實(shí)踐，以求進(jìn)一步掌握和鞏固，而國(guó)貿(mào)軟件正提供了這樣一種平臺(tái)。該軟件涉及了及出口貿(mào)易的各個(gè)方面和環(huán)節(jié)，從外貿(mào)公司的經(jīng)營(yíng)運(yùn)作到實(shí)際的進(jìn)出口業(yè)務(wù)流程，都能進(jìn)行模擬實(shí)訓(xùn)。在使用過(guò)程中，會(huì)遇到很多國(guó)貿(mào)的基礎(chǔ)理論知識(shí)和實(shí)務(wù)技能，這是對(duì)國(guó)貿(mào)理論掌握程度的最好考察。眼過(guò)千遍不如手過(guò)一遍，相對(duì)于理論部分而言，國(guó)貿(mào)實(shí)務(wù)更注重實(shí)際操作，通過(guò)這種理論結(jié)合實(shí)踐的方式，鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，查找理論學(xué)習(xí)的不足，以前學(xué)習(xí)的實(shí)物理論基礎(chǔ)知識(shí)會(huì)更加的具體和直觀。同時(shí)，該軟件的實(shí)務(wù)操作部分與報(bào)關(guān)員報(bào)關(guān)實(shí)務(wù)所涉及的知識(shí)基本一致，這對(duì)于我的報(bào)關(guān)員考試復(fù)習(xí)提供了很大的幫助。

2.有趣。

該軟件通過(guò)“實(shí)戰(zhàn)”方式訓(xùn)練，會(huì)在操作過(guò)程中遇到很多難題和挑戰(zhàn)，這些必須自己想辦法解決。由于大家進(jìn)行了角色劃分，形成了一個(gè)虛擬市場(chǎng)，所以大家之間相互的競(jìng)爭(zhēng)是必不可少的，大家會(huì)從各個(gè)方面進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)在現(xiàn)在是無(wú)法避免的，意識(shí)正是現(xiàn)代社會(huì)生存發(fā)展所需要的。正是這種競(jìng)爭(zhēng)，使得我(相信大家)對(duì)該軟件產(chǎn)生了濃厚的興趣。

3.細(xì)心、耐心、反應(yīng)迅速。

國(guó)貿(mào)軟件涉及大數(shù)據(jù)計(jì)算的繁瑣的單證填寫(xiě)，所以必須做到細(xì)心耐心，例如，在填制外貿(mào)合同時(shí)，一個(gè)小小的數(shù)據(jù)錯(cuò)誤或是貨物裝運(yùn)、指運(yùn)港名稱(chēng)的錯(cuò)誤都會(huì)是合同填寫(xiě)失敗;填寫(xiě)保險(xiǎn)單或是報(bào)關(guān)單證，沒(méi)有嚴(yán)格按照合同數(shù)據(jù)填制就會(huì)導(dǎo)致填寫(xiě)出現(xiàn)錯(cuò)誤，無(wú)法進(jìn)行下一步驟，影響實(shí)驗(yàn)效率。

在操作過(guò)程中，除了復(fù)習(xí)、鞏固所學(xué)國(guó)貿(mào)理論外，另一個(gè)重要任務(wù)就是想辦法“賺錢(qián)”，提高自己企業(yè)的盈利水平和生存能力，這就要求必須反應(yīng)迅速、判斷準(zhǔn)確，否則會(huì)覺(jué)得企業(yè)經(jīng)營(yíng)的舉步維艱。

以上就是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間對(duì)國(guó)貿(mào)軟件的操作使用產(chǎn)生的心得體會(huì)。

文檔為doc格式。

百年孤獨(dú)個(gè)人閱讀體會(huì)與感想（匯總15篇）篇四

這是拉丁美洲最有名最有影響力的作家-加西亞-馬爾克斯寫(xiě)的，也是在哥倫比亞戰(zhàn)爭(zhēng)的后期創(chuàng)作的，里面包含了自己的一些經(jīng)歷和創(chuàng)作，是一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品。其書(shū)可以稱(chēng)得上巨著了，因?yàn)樗鑼?xiě)了拉丁美洲百年的歷史和布恩迪亞家族七代人的興衰和悲歡離合，外加魔幻變成現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)實(shí)和對(duì)復(fù)雜人物關(guān)系和名稱(chēng)的一遍遍重復(fù)，著實(shí)讓人驚嘆，堪稱(chēng)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者!

初讀此書(shū)，就一個(gè)感覺(jué)名字太多太像，記不清楚，而且老爹和兒子的兒子的名字基本都是一樣，這就讓人有點(diǎn)摸不著頭腦了。外加比較亂的結(jié)婚家譜，以及各式各樣的突破傳統(tǒng)認(rèn)知的婚喪倫理，對(duì)當(dāng)時(shí)拉丁美洲的文化，形成了鮮明的批判。

這本書(shū)最特別之處在于百年的孤獨(dú)，并非年代的孤獨(dú)，而是一代傳一代的孤獨(dú)。從老布恩迪亞的遭遇開(kāi)始，一代一代傳下來(lái)。雖然沒(méi)有明說(shuō)，但其的遭遇和行為語(yǔ)言的刁鉆刻畫(huà)，已經(jīng)在無(wú)聲中給人留下了孤獨(dú)之感。從第一代到第七代，是如此的讓人心聲悲憫之感。

這本書(shū)給人的感覺(jué)就是認(rèn)識(shí)孤獨(dú)，理解孤獨(dú)，承擔(dān)孤獨(dú)，享受孤獨(dú)，并從中悟出生活的真諦。

百年孤獨(dú)個(gè)人閱讀體會(huì)與感想（匯總15篇）篇五

在現(xiàn)代的社會(huì)里，處處都應(yīng)存在著誠(chéng)信。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，誠(chéng)信可以說(shuō)是立國(guó)之本；對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，誠(chéng)信可以說(shuō)是立業(yè)之本。對(duì)于每個(gè)公民而言，誠(chéng)信可以說(shuō)是立身之本。

寒假期間，我又一次捧起《論語(yǔ)》這本書(shū)，饒有興趣地品讀起來(lái)。在這本經(jīng)典著作里，遺留著古人燦爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀(jì)的新社會(huì)，《論語(yǔ)》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領(lǐng)著人民朝著未來(lái)，文明跨步前進(jìn)。

《論語(yǔ)》中，一句至理名言：人而無(wú)信，不知其可。最讓我刻苦銘心。從中，可見(jiàn)孔子對(duì)誠(chéng)信的重視。在孔子看來(lái)，誠(chéng)信是每一個(gè)人最基本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。

“一個(gè)月包退，兩個(gè)月包換，終身維修。趕快拿起手中的電話(huà)訂購(gòu)吧！”在許多電視頻道中，經(jīng)常看到這排山倒海的場(chǎng)面，聽(tīng)到這聲嘶力竭的呼喊的電視購(gòu)物廣告。多功能手機(jī)，褪黑儀，增高鞋，這一種種廣告產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎?其實(shí)不然。在前幾個(gè)星期，電視欄目里就揭開(kāi)了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家，一齊總結(jié)了電視廣告的種種特點(diǎn)，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個(gè)典型事例。廣告里介紹的一個(gè)號(hào)稱(chēng)“排毒基”洗腳盆，聲稱(chēng)只要你把腳放進(jìn)去，并撒上一點(diǎn)鹽，就可以把你體內(nèi)里各個(gè)部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來(lái)。從電視屏幕上，分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來(lái)。然而，買(mǎi)回洗腳盆的消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會(huì)變得渾濁不堪。看來(lái)，這毒素根本不是人體里散發(fā)出來(lái)的。記者通過(guò)調(diào)查，才發(fā)現(xiàn)：原來(lái)，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應(yīng)所產(chǎn)生的。

無(wú)論是在生活、社會(huì)里的哪一個(gè)角落，都應(yīng)保留著最為珍貴的誠(chéng)信，才能取得別人對(duì)你的信任。失去誠(chéng)信，就相當(dāng)于一個(gè)健全的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對(duì)翅膀。沒(méi)有了誠(chéng)信，宏偉的企業(yè)項(xiàng)目將面臨失敗！沒(méi)有了誠(chéng)信，人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁！沒(méi)有了誠(chéng)信，世界將充滿(mǎn)著灰暗與欺瞞！“人而無(wú)信，不知其可。”

這《論語(yǔ)》中的名言，教給我們：誠(chéng)信，是我們的為人之本！是世間最美好的道德品質(zhì)！決不允許任何虛假的玷污！讓我們共同祝愿：讓誠(chéng)信永駐人間，讓誠(chéng)信保留最真實(shí)最美麗的容顏！

百年孤獨(dú)個(gè)人閱讀體會(huì)與感想（匯總15篇）篇六

在馬孔多這一片土地上，沒(méi)有進(jìn)步，沒(méi)有創(chuàng)新，每天重復(fù)上演同樣的劇情，生活在那里的居民注定是不快樂(lè)的。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲的歷史是不斷重復(fù)著的怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。荷塞·阿卡迪奧·布恩迪亞與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開(kāi)放的`精神，開(kāi)創(chuàng)了馬孔多的繁榮。因?yàn)轳R孔多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開(kāi)辟一條道路，把馬孔多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)，他曾向妻子抱怨說(shuō)道：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣地過(guò)日子。”可惜的是，他卻被家人綁在一顆大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去。荷塞死去了，連同馬孔多的文明。之后的幾代人，也重復(fù)上演著同樣的悲劇，導(dǎo)致馬孔多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落，到最后整個(gè)馬孔多就被一陣來(lái)歷不明的風(fēng)刮走了，從地球上消失了。

讀這本書(shū)的時(shí)候心情是壓抑的，因?yàn)檎緯?shū)幾乎沒(méi)有向上的積極氣息，有的只是孤獨(dú)和頹廢。才發(fā)現(xiàn)自己是這么地害怕孤獨(dú)，討厭孤獨(dú)。我們每天都生活再一個(gè)日新月異的世界里，科技發(fā)達(dá)，文明進(jìn)步，我們馬不停蹄地向前奔跑。于是我們開(kāi)始反思，是不是節(jié)奏太快了？是不是步伐太倉(cāng)促了？是不是該停下來(lái)，尋覓一份安靜，讓心靈歇歇腳？可是只有停下來(lái)才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我們不停地往前趕才是我們想要的，我們只有不停地創(chuàng)新，不斷地進(jìn)步，我們才會(huì)快樂(lè)。

當(dāng)我讀到：當(dāng)奧雷里亞諾·布恩迪亞看到被螞蟻吃得只剩下一小塊兒皮的兒子時(shí)，他終于破譯出了梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首題辭是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人正北螞蟻吃掉。”原來(lái)，這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)馬孔多從地球上刮走了，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就消失了。

有什么東西在我內(nèi)心深處輕輕地爆炸了，一朵一朵小小的淡白色的云朵炸開(kāi)了，就像花朵不得不綻放一樣。我多么希望，所有人的孤獨(dú)都能消失，我們要的不是一個(gè)熱鬧的表象，而是一個(gè)真實(shí)的未來(lái)。

百年孤獨(dú)個(gè)人閱讀體會(huì)與感想（匯總15篇）篇七

對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿(mǎn)堂的代名詞，它是一種幸福，一種美好：老人含飴弄孫，悠閑自在;小孩子輕松愉快、茁壯成長(zhǎng)。老舍先生的《四世同堂》就是描寫(xiě)了一個(gè)北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝ァ５恍业氖牵捎趹?zhàn)爭(zhēng)，他的這種幸福被敵人強(qiáng)行奪走。

說(shuō)實(shí)話(huà)，在沒(méi)讀這本書(shū)之前，面對(duì)南京_，面對(duì)那冰冷的“30萬(wàn)”，除了感慨日本人的野蠻外，我便無(wú)其他的感覺(jué)。畢竟我生活在和平的年代，畢竟我沒(méi)有經(jīng)歷那一場(chǎng)屠殺。直到我讀了這本書(shū)，直到錢(qián)默吟入我的視線(xiàn)。他善良、友好，雖然貧窮，卻不肯為五斗米折腰。作為一個(gè)文弱的詩(shī)人，平時(shí)連一只螞蟻都不肯踩死。就是這樣一個(gè)人，在被日本軍帶走以后，被拉去做電椅，被用皮鞭抽，臉被打腫后，連東西都看不清，嘴里的牙齒所剩無(wú)幾。更可悲的是，兒子在他被捕后因病去世，妻子不堪打擊而自殺身亡。這就是侵華，日本侵略者在把“亡國(guó)奴”的稱(chēng)謂強(qiáng)加給中國(guó)人之后，硬是把幸福的家庭搞得家破人亡，把平平凡凡的人摧殘得不成人形。

看著錢(qián)默吟那被折磨的不成人形的模樣，聽(tīng)著那皮鞭落下、皮肉裂開(kāi)的聲音，心里冒出一陣鉆心的痛。對(duì)于這一段屈辱的歷史，我們不能忘卻，而且我們也更應(yīng)該清楚，國(guó)亡了，我們何去談幸福和尊嚴(yán)!哪里有壓迫，哪里就有反抗。中國(guó)人是有骨氣的，中國(guó)人是勇于反抗的。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利離不開(kāi)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛(ài)國(guó)青年。書(shū)中描寫(xiě)了這樣一群人，像瑞全一樣，受過(guò)教育，有愛(ài)國(guó)心，懷揣著一股激情，不甘心當(dāng)亡國(guó)奴，奔赴戰(zhàn)爭(zhēng)前線(xiàn)，為人民謀幸福;像瑞宣一樣，為了家庭忍辱負(fù)重，在敵人的魔爪下斗爭(zhēng)著，拯救著那些被敵人壓迫的人。他們不僅要把自己的家艱難的維持下去，而且還要忍受著亡國(guó)的折磨。他們的身體雖在家里，但心早已飛到了戰(zhàn)爭(zhēng)的.前線(xiàn)。正因?yàn)檫@樣，才有了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利;也正因?yàn)檫@樣，中華民族才能歷經(jīng)五千年而不衰，毅然屹立于世界民族之林。

中國(guó)的未來(lái)掌握在我們手里，作為祖國(guó)的接班人，我們要時(shí)刻牢記使命，艱苦奮斗，積極地奉獻(xiàn)祖國(guó)。只有國(guó)家富強(qiáng)，我們才會(huì)有尊嚴(yán)，我們才不會(huì)受欺侮。在亞洲金融危機(jī)期間，韓國(guó)人民紛紛把自己的錢(qián)財(cái)存入銀行，通過(guò)這種方式來(lái)幫助國(guó)家渡過(guò)難關(guān)。國(guó)難當(dāng)頭，最能反映出來(lái)的就是一個(gè)國(guó)家人民的愛(ài)國(guó)心。然而對(duì)于我們國(guó)家來(lái)說(shuō)，情況就不容樂(lè)觀了。書(shū)中描繪了這樣的一群中國(guó)人，他們有一個(gè)共同的名字，叫漢_。像冠曉荷一樣，像瑞豐一樣，為了發(fā)達(dá)，出賣(mài)靈魂，出賣(mài)尊嚴(yán)，甘心做敵人的走狗。他們抓住亡國(guó)的機(jī)會(huì)，盡享榮華富貴。他們是我們五千年文化下產(chǎn)生的恥辱，是我們永遠(yuǎn)唾棄的對(duì)象。我們要時(shí)刻警醒自己，不要成為像他們那樣的人。做一個(gè)有尊嚴(yán)，有骨氣，內(nèi)心坦蕩蕩的中國(guó)人。

百年孤獨(dú)個(gè)人閱讀體會(huì)與感想（匯總15篇）篇八

這個(gè)月讀的一本書(shū)是《關(guān)鍵對(duì)話(huà)》，是由一位寶弟大力推薦的，讀完后感覺(jué)對(duì)工作和生活都相當(dāng)實(shí)用。在很多人看來(lái)，對(duì)話(huà)無(wú)非就是動(dòng)動(dòng)嘴皮子的事情。

但關(guān)鍵對(duì)話(huà)，可是一點(diǎn)兒都不簡(jiǎn)單。什么是關(guān)鍵對(duì)話(huà)?比如：你認(rèn)為自己已經(jīng)早該被提拔了，去找上司談一談關(guān)于升遷的問(wèn)題，但在談話(huà)發(fā)現(xiàn)他認(rèn)為你并沒(méi)有準(zhǔn)備好;或者，你在召開(kāi)會(huì)議時(shí)，有下屬針?shù)h相對(duì)，當(dāng)場(chǎng)指出你的問(wèn)題所在;再者，與愛(ài)人關(guān)于老人贍養(yǎng)和兒女教育問(wèn)題產(chǎn)生意見(jiàn)爭(zhēng)執(zhí)等，這些都是關(guān)鍵對(duì)話(huà)。之所以這么說(shuō)，是指因?yàn)樗梢杂绊懩愕墓ぷ骱蜕钯|(zhì)量。如果你不會(huì)正確應(yīng)對(duì)關(guān)鍵對(duì)話(huà)，將可能產(chǎn)生嚴(yán)重后果。

比如：面對(duì)團(tuán)隊(duì)中消極怠工的同事，你選擇憤怒指責(zé)，雙方互不相讓?zhuān)蟪骋粓?chǎng)，結(jié)果反而讓合作被迫中斷等等。想一想，這種類(lèi)似情景是否曾發(fā)生在我們身上?在我們的工作和生活中，總會(huì)有這樣一些時(shí)刻，不管出于什么原因，我們會(huì)變得很糟糕，會(huì)情緒激烈，沖著對(duì)方大喊大叫甚至有些歇斯底里，說(shuō)出一些事后會(huì)讓我們后悔的話(huà)。

那么，這種關(guān)鍵對(duì)話(huà)問(wèn)題如何解決呢?書(shū)中提出掌握兩大原則即可圓滿(mǎn)地解決。

一、做到從“心”開(kāi)始。

明確自己的對(duì)話(huà)目的。即我希望通過(guò)對(duì)話(huà)達(dá)到什么目標(biāo)。關(guān)鍵對(duì)話(huà)會(huì)往往會(huì)讓人產(chǎn)生激烈的情緒。事實(shí)證明，在激烈情緒的影響下，人們往往會(huì)走向兩個(gè)極端。“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，即沉默不語(yǔ)或是憤怒爆發(fā)。全然忘記了本來(lái)對(duì)話(huà)的目的是要和對(duì)方一起解決問(wèn)題，找到一條雙方都能接受的共贏道路。如果，偏離了預(yù)定目標(biāo)，怎么能獲得令人滿(mǎn)意的結(jié)果呢?所以，必須在對(duì)話(huà)過(guò)程中牢記自己的目的，時(shí)刻提醒自己不要偏離這個(gè)大方向，這樣就能保證我們?cè)陉P(guān)鍵對(duì)話(huà)中獲得一半的成功。

當(dāng)你意識(shí)到對(duì)話(huà)失控時(shí)(開(kāi)始陷入沉默和有暴力傾向(想跟別人吵架時(shí)))，停止對(duì)話(huà)，冷靜思考動(dòng)機(jī)，問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)題：

(1)“我現(xiàn)在的行為顯示出我的動(dòng)機(jī)是什么?”

(2)“我希望這次對(duì)話(huà)為自己、為對(duì)方、為我們之間的關(guān)系實(shí)現(xiàn)怎樣的目標(biāo)?”

(3)最后，問(wèn)自己“要想實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)我該怎么做?”

二、在對(duì)話(huà)過(guò)程中始終注意維護(hù)安全感，即讓對(duì)方毫無(wú)心理壓力地和你展開(kāi)溝通。

消除對(duì)方心理包袱的方法有很多，它可以是一句道歉，一段解釋?zhuān)粋€(gè)積極的目光交流，甚至是你的舉手投足中流露出的信號(hào)或是一個(gè)表情。在進(jìn)行關(guān)鍵對(duì)話(huà)的前30秒內(nèi)，你必須確保對(duì)方知道兩個(gè)事情：

(1)你關(guān)心他們的利益和他們的目標(biāo);。

(2)你尊重他們。

尊重感就像空氣，當(dāng)它存在時(shí)，沒(méi)人會(huì)想到它，但是當(dāng)你把它拿走，人們腦袋里面想得就只有尊重。當(dāng)談話(huà)陷入僵局時(shí)，問(wèn)“我是否故意忽略自己在這個(gè)問(wèn)題中的責(zé)任?”我是否積極了解對(duì)方看法?我是否努力避免不必要的不合?”等等。

看完本書(shū)反思了許多，回想起自己以前一些失敗對(duì)話(huà)，要不沉默不語(yǔ)，要不沖冠一怒，結(jié)果讓自己陷入被動(dòng)或?qū)擂尉置妫o溝通帶來(lái)障礙，白白喪失了一些機(jī)會(huì)。自己也明白這樣做不好，情商低，但一直不知道如何來(lái)具體調(diào)整，而本書(shū)給指出了一些具體的原則和方法，通過(guò)在一些對(duì)話(huà)中加以應(yīng)用，感覺(jué)很有幫助。希望我的分享給大家?guī)?lái)一些提示，讓我們能夠有效掌握關(guān)鍵對(duì)話(huà)，通過(guò)每一次成功的關(guān)鍵對(duì)話(huà)來(lái)強(qiáng)化我們的組織，鞏固我們的家庭，改善人際關(guān)系。

百年孤獨(dú)個(gè)人閱讀體會(huì)與感想（匯總15篇）篇九

那日逛書(shū)店，沒(méi)有什么合適的書(shū)。

突然看到這本，隱隱約約記得上學(xué)那會(huì)好像讀過(guò)。記的，書(shū)中一段情節(jié)，開(kāi)始時(shí)干旱，后來(lái)就開(kāi)始下雨，一連下了很多年的雨，很多事物包括活著的人，死了的人都長(zhǎng)了綠毛。其他的，真的一點(diǎn)記憶都沒(méi)有了。直到現(xiàn)在，都奇怪自己居然敢在那個(gè)年齡段看這本書(shū)。

《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話(huà)傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世界最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，奠定文學(xué)大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨(dú)》的巨大影響。

看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一樣。很多人都要整理出來(lái)族譜，才能走出迷宮。

其實(shí)，還是一本很好看的書(shū)，至少讓我懂了什么是魔幻現(xiàn)實(shí)主義。現(xiàn)實(shí)的魔幻和真實(shí)發(fā)生一樣，就沒(méi)有什么可怕的。人鬼之間的對(duì)話(huà)、交往沒(méi)有任何隔閡，就像平常我們面對(duì)面隨便聊聊今天吃了嗎一樣簡(jiǎn)單。

生活中，原來(lái)很多人都是孤獨(dú)的，可能很多人根本就不知道自己很孤獨(dú)。

而那種只關(guān)注自己而忽略別人的孤獨(dú)，有時(shí)候傷害的不僅僅是自己，還有你周?chē)挠H人、朋友。

百年孤獨(dú)個(gè)人閱讀體會(huì)與感想（匯總15篇）篇十

我翻開(kāi)書(shū)，看見(jiàn)自己色彩斑駁的青春。

誰(shuí)沒(méi)有過(guò)迷惘的青春?懷疑朋友的友情，無(wú)視父母的親情，對(duì)存在的意義和世界的真相提出質(zhì)疑。混混噩噩不知前路在何處，只得相信自己，一個(gè)人蜷縮得更緊。

人活于世，無(wú)非迷惘于未來(lái)，糾纏于情感，徘徊于成敗，超脫于生死，這些都是一個(gè)階段一個(gè)階段來(lái)的。而在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，十八九歲這個(gè)年紀(jì)，我們已接觸到了全部，并深深陷入其中。

我苦于這些事情無(wú)人訴說(shuō)，形單影只地走在成長(zhǎng)的道路上，邂逅了《挪威的森林》。

從書(shū)中我看見(jiàn)了自己，也看見(jiàn)了跨越時(shí)間的真理。

初讀時(shí)，我看見(jiàn)了一種在世人眼中稱(chēng)之為頹廢的生活和思想。主角渡邊無(wú)所謂明天如何，對(duì)大多數(shù)人漠不關(guān)心，按照自己的步調(diào)行走人生，平時(shí)去大學(xué)上課，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反復(fù)。這種人生無(wú)所謂好不好，誰(shuí)都沒(méi)有資格對(duì)別人的人生指指點(diǎn)點(diǎn)。只是我想，在一味追求成功與榮耀的現(xiàn)在，能不受周?chē)h(huán)境與世俗理念影響，保持著自己的個(gè)性與信念，實(shí)在難能可貴。這點(diǎn)給我感觸頗深。

我還看見(jiàn)了凄苦的愛(ài)恨糾纏。渡邊的情感被往事和現(xiàn)實(shí)所纏繞不得解脫。代表過(guò)去的直子，渡邊對(duì)她的情感是十分復(fù)雜的，不僅有少時(shí)便存在的憧憬，還有因自覺(jué)認(rèn)為被友人所托付而產(chǎn)生的責(zé)任感等等，真正稱(chēng)為愛(ài)的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡邊遇見(jiàn)了代表現(xiàn)實(shí)的綠子，與直子不同，綠子身上有蓬勃的生命力并對(duì)生活洋溢著熱情，是個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的角色。渡邊同樣深深地為她著迷并且感到為難，無(wú)法從示愛(ài)的兩人中選擇，體現(xiàn)了他優(yōu)柔寡斷的一面。

再讀時(shí)，我看見(jiàn)了自己。與渡邊相似，我對(duì)生活也沒(méi)有十分的熱情，提倡順其自然，不擅長(zhǎng)處理人際關(guān)系，導(dǎo)致朋友寥寥無(wú)幾。但就是這樣的自己，也平穩(wěn)地走過(guò)了十八年，并且將繼續(xù)淡然地生活下去。讀完《挪威的森林》，帶給我的并不只有故事完結(jié)的悲戚惆悵，同樣還有對(duì)未來(lái)無(wú)限的希望。

我還悟到，所謂青春，是橫貫古今中外共同的命題。青春的迷惘、無(wú)奈、惆悵無(wú)論是村上寫(xiě)下《挪威的森林》的八十年代日本，還是現(xiàn)在的二十一世紀(jì)的中國(guó)，都未曾變過(guò)。這一命題還將繼續(xù)困擾數(shù)以百萬(wàn)的年輕人，并且譜寫(xiě)出一幕幕可歌可泣的生命之歌。

我合上書(shū)，側(cè)頭看見(jiàn)湛藍(lán)的天空，和遠(yuǎn)在天際的未來(lái)。

后記：于昨晚我真正意義上讀完了《挪威的森林》，暑假也即將結(jié)束。雖然現(xiàn)在我把書(shū)暫且擱置一旁了，但我的思緒并沒(méi)有完全從中剝離。寫(xiě)的這篇讀后感，權(quán)當(dāng)是一種情感的宣泄。

百年孤獨(dú)個(gè)人閱讀體會(huì)與感想（匯總15篇）篇十一

百年孤獨(dú)之后，我飛到了這個(gè)孤獨(dú)的夜晚。

我是一只飛蛾。我把翅膀打扮成灰棕色，沒(méi)有顏色，就像我的心情一樣。我以為我可以隱藏我的孤獨(dú)。

聽(tīng)說(shuō)白天有一只蝴蝶追求花的美麗和芬芳。但我追求一種光。我不喜歡這一天，因?yàn)樗鼪](méi)有溫度。蝴蝶有五顏六色的翅膀和溫柔的舞蹈。人們用最華麗的詞藻寫(xiě)出優(yōu)美的詩(shī)篇，并加以贊美。而我注定要獨(dú)自躲在這寂寞的夜里。但我從不覺(jué)得難過(guò)，也不自卑。但是，我很孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)帶來(lái)一個(gè)清醒的夜晚——沒(méi)有月光的溫柔，沒(méi)有暖風(fēng)的矜持，只有蛙聲，撕裂了一整夜的鮮血。這個(gè)夜晚是我生命中的最后一個(gè)音符，也是最美的……我終于想追求一個(gè)熾熱的光，用我的全身。

絲光似乎很遙遠(yuǎn)。我來(lái)不及安撫受傷的翅膀，帶著一絲痛苦追趕它們。是的，這是一堆火，一團(tuán)熊熊的光。我累了，累了。沒(méi)有絲毫的恐懼和猶豫，我孤獨(dú)、痛苦、疲憊，毫不猶豫地飛向光明.

一只飛蛾，在經(jīng)歷了百年的孤獨(dú)之后，終于在烈火中變成了透明的靈魂。

而那個(gè)靈魂，終究會(huì)回到那百年的孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)個(gè)人閱讀體會(huì)與感想（匯總15篇）篇十二

“一個(gè)人童年的母子溝通模式?jīng)Q定他未來(lái)的關(guān)系模式”。的確，每個(gè)家庭里，母親不同的回應(yīng)方式會(huì)對(duì)孩子的人生產(chǎn)生不同的影響，母親的語(yǔ)言質(zhì)量，在一定程度上反映著親子關(guān)系的質(zhì)量。

心理巨作《當(dāng)我遇見(jiàn)一個(gè)人》將社會(huì)存在的親子關(guān)系模式總結(jié)為四種，言辭犀利、直擊內(nèi)心，我相信每個(gè)人都能從中找到自己，你和自己的母親是哪一種關(guān)系模式，認(rèn)清這一點(diǎn)，將會(huì)很好的指引你的育兒方向。

1，共振互動(dòng)型。

這是最理想的類(lèi)型，嬰兒自主的微笑激蕩起母親的喜悅，母親也發(fā)自?xún)?nèi)心的微笑，嬰兒在一個(gè)房間啼哭，母親哪怕在另一個(gè)房間，也能立即醒來(lái)，沖進(jìn)房間安撫嬰兒，母親以嬰兒的感受為中心，與嬰兒共振，給予積極的回應(yīng)與關(guān)注，這樣幸運(yùn)的孩子比較容易和周?chē)娜斯舱瘢a(chǎn)生同理心，存在感十足，這種關(guān)系模式很好地確認(rèn)了孩子的感受，將會(huì)給孩子生命最好的滋養(yǎng)。

2，以母親為中心型。

當(dāng)嬰兒對(duì)母親微笑時(shí)，母親沒(méi)有回應(yīng)，母親逗弄嬰兒，嬰兒笑了，母親覺(jué)得開(kāi)心，也笑了，在這種關(guān)系中，嬰兒好像是母親的玩具，怎么動(dòng)怎么反應(yīng)得跟母親反應(yīng)的方式一樣，才符合母親的需要，只有母親才是情緒的發(fā)起者，嬰兒要根據(jù)母親的預(yù)期來(lái)回應(yīng)，這就是假自我形成的基礎(chǔ)，嬰兒自己的感受長(zhǎng)期被忽視，從而主動(dòng)壓抑自我，學(xué)會(huì)一套取悅母親的方法，與母親建立一種沒(méi)有自我的關(guān)系，這樣的母親需要孩子成為附屬品，通常會(huì)打壓孩子的自主性，把它正常的獨(dú)立發(fā)展趨勢(shì)當(dāng)作不正當(dāng)行為。比如，抱怨青春期的孩子不像以前那么可心了，一回家就關(guān)起門(mén)，有心里話(huà)也不告訴我，這樣的孩子長(zhǎng)大后，可能有良好的社會(huì)功能，可以適應(yīng)社會(huì)，但卻無(wú)法融入社會(huì)，貌似完整的自我實(shí)際只是核心空虛的假自我，他可以是索取的，付出的，被人贊美的，讓人討厭的，但無(wú)論如何，都無(wú)法和人產(chǎn)生真正的關(guān)系，對(duì)假自我而言，建立關(guān)系常常是自我能量的損耗，因?yàn)橐坏┻M(jìn)入關(guān)系，他都要圍繞著別人的期望轉(zhuǎn)，焦慮別人如何看自己，是否喜歡自己，然后打起精神表現(xiàn)出讓人喜歡的樣子，即好我，而壓抑讓別人討厭的樣子，即壞我，值得注意的是，他所認(rèn)為的別人的期望通常都只是自己的投射，別人不一定真的有此期望，而好我和壞我也來(lái)自于童年時(shí)期父母的喜好，別人不一定真的有此喜好，所以，即使假自我再美麗，也無(wú)法獲得真正的親密關(guān)系，反而經(jīng)常弄巧成拙，這一點(diǎn)在伴侶關(guān)系中表現(xiàn)的更加明顯，由于假自我與人建立關(guān)系是要消耗能量的，所以在每一次建立完關(guān)系之后會(huì)表現(xiàn)的越來(lái)越宅，大部分的宅男、媽寶男就是典型。

3，無(wú)關(guān)反應(yīng)型。

孩子抓到一只螞蚱，興奮的拿給媽媽看，如果媽媽說(shuō)，“好可愛(ài)的螞蚱呀，”或者說(shuō)“小心螞蚱咬人”，這些都是對(duì)孩子所關(guān)注內(nèi)容的反應(yīng)，不管正向或負(fù)向，至少和孩子關(guān)注的是同一內(nèi)容，但如果媽媽說(shuō)，“你的手好臟，快去洗手。”或者說(shuō)，“你的作業(yè)寫(xiě)完了嗎?”那么她的反應(yīng)與孩子關(guān)注的內(nèi)容完全不相關(guān)，這種反應(yīng)被存在主義精神病學(xué)家萊茵稱(chēng)為無(wú)關(guān)反應(yīng)，若孩子經(jīng)常得到父母的無(wú)關(guān)反應(yīng)，甚至是冷漠的無(wú)反應(yīng)，就會(huì)產(chǎn)生巨大的虛無(wú)感，無(wú)法確認(rèn)自己的存在，自我支離破碎，用萊茵的話(huà)說(shuō)就是存在性焦慮，這樣的孩子，自我無(wú)法具形，連假自我都無(wú)法形成，經(jīng)常處在不存在的痛苦當(dāng)中，那是一種比死亡還可怕的感覺(jué)，我們通常稱(chēng)為被拋棄創(chuàng)傷，并非只有離開(kāi)孩子才是拋棄，人在心不在的媽媽?zhuān)材荏w會(huì)到可怕的被拋棄感，在這種環(huán)境中，有些孩子會(huì)發(fā)展成連醫(yī)生都覺(jué)得棘手的邊緣性人格，有存在性焦慮的人很難獨(dú)自安靜下來(lái)跟自己呆在一起，要么找人說(shuō)話(huà)，要么找點(diǎn)事情來(lái)做，有一類(lèi)女人就是這樣，一天要打十幾個(gè)電話(huà)問(wèn)男人在哪里，在做什么，理由是不放心男人，潛意識(shí)里是感覺(jué)不到連接的存在，這一刻你不搭理我，我就感覺(jué)不到你的存在了，從而引發(fā)巨大的焦慮。

4，情感逆轉(zhuǎn)型。

“媽媽?zhuān)以跇窍驴吹揭恢恍」罚劬Υ蟠蟮模€會(huì)站起來(lái)跟人握手，真可愛(ài)。”

“別碰它，有個(gè)人養(yǎng)狗得了傳染病，結(jié)果連肝臟都切掉了!”

“我畢業(yè)了，準(zhǔn)備去大城市好好打拼一番。”

“報(bào)紙上說(shuō)了，連博士畢業(yè)都找不到工作。”

“我要去三亞旅游了，終于可以看到夢(mèng)寐以求的碧海藍(lán)天了”

“那里治安很不好，新聞上說(shuō)老兩口一去就被騙被打了。

“媽媽?zhuān)銍L嘗這個(gè)牛扒，非常棒。”

“醫(yī)生說(shuō)我血壓高不能吃。”

“那試試這個(gè)意大利烤面包吧。”

“我上次吃了一個(gè)月的面包，結(jié)果血糖高了。”

還有一些父母對(duì)孩子挺好的，從不打罵，物質(zhì)上也盡量滿(mǎn)足，但不知道為什么，孩子就是感覺(jué)很痛苦，做任何事都猶猶豫豫畏畏縮縮，讓他描述生活細(xì)節(jié)，就出現(xiàn)了上述對(duì)話(huà)。孩子每天的情感都被漠視，被反過(guò)來(lái)，那種痛苦，膽敢轉(zhuǎn)怒，就會(huì)遭到重?fù)簦屪约簢?yán)重懷疑自己的感受和主張，已至后來(lái)孩子有任何期望冒出來(lái)，都會(huì)被自己接否定。

總結(jié):。

其實(shí)我們大多數(shù)和母親的關(guān)系模式處于第二種，第三種，甚至穿插第四種，這些模式的存在，復(fù)制，擴(kuò)散，都是引發(fā)各種大大小小心理問(wèn)題的最大根源，如果你和父母相處很難受卻不知為何，那么現(xiàn)在弄清楚原因后，感受就會(huì)被確認(rèn)，存在感就會(huì)被確認(rèn)，不斷確認(rèn)自己真實(shí)的感覺(jué)，就有可能重新塑造出真自我。

如果你和母親正處于后三種關(guān)系模式中的一種或多種，而你又即將或已為人父母，那么有1個(gè)光榮任務(wù)在等著你，和孩子建立你不曾得到的積極回應(yīng)關(guān)系，讓你們的關(guān)系處在共振互動(dòng)模式中，而最終，這個(gè)任務(wù)最大的收益者首先是我們自己。

愛(ài)孩子即是療愈自己，如何去愛(ài)?答:如他所是，而非如我所愿。這不僅限于您和母親，您和孩子，也適用于任何親密關(guān)系。

百年孤獨(dú)個(gè)人閱讀體會(huì)與感想（匯總15篇）篇十三

現(xiàn)在的社會(huì)不得不說(shuō)施與孩子的壓力太大了，學(xué)習(xí)成績(jī)父母從小管，興趣愛(ài)好父母從小培養(yǎng)，就連放學(xué)后也有無(wú)窮無(wú)盡的興趣班需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，嚴(yán)厲的老師，說(shuō)教的父母，不得不說(shuō)對(duì)于我們高知識(shí)分子的家庭，說(shuō)教可能對(duì)孩子來(lái)說(shuō)實(shí)在是太多了，培養(yǎng)的孩子乖巧可愛(ài)，會(huì)左右逢源，可是這真心不是我們想要的孩子，我們想要的孩子并不是孩子本身的自我。

給孩子豐盛的人生，下面幾條就夠了：

1.聽(tīng)見(jiàn)孩子的欲求。

2.及時(shí)回應(yīng)。

3.誠(chéng)實(shí)回應(yīng)。

4.無(wú)條件給予。

現(xiàn)在的家長(zhǎng)多數(shù)都比較自私，給孩子的并不是孩子想要的，而是我們大人想要的，這樣的生活對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，并不是富足的。

越是不著痕跡的愛(ài)和自由，越要求父母有強(qiáng)大的心智，畢竟控制的欲望對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，尤其是父母只有心智健全、心態(tài)健康方可實(shí)現(xiàn)。

教育的本質(zhì)，其實(shí)是父母的自我修行。做好父母，需要強(qiáng)大的自我認(rèn)識(shí)、自我成長(zhǎng)的意愿，然后像母獅子一樣充滿(mǎn)力量捍衛(wèi)自己的孩子。

家長(zhǎng)每一次「為孩子好」的控制，都是在削減孩子的自由創(chuàng)造力，消耗孩子的生命活力。一個(gè)身體只能承受一個(gè)靈魂，如果父母的控制密不透風(fēng)，孩子實(shí)際上已經(jīng)精神死亡。

缺乏界限，是缺乏愛(ài)的能力的結(jié)果。

事實(shí)上，人都渴望愛(ài)的流動(dòng)，好心，自然會(huì)有好報(bào)，如果沒(méi)有好報(bào)說(shuō)明那并不是真的好心，只是沒(méi)有界限的控制，是想要控制別人，按照。「我認(rèn)為的正確道理」生活，當(dāng)然會(huì)遭到別人的反抗。

真正的好心是尊重每個(gè)人的不同，尊重別人按照自己的方式生活。只有當(dāng)別人希望聽(tīng)取我們的意見(jiàn)時(shí)，我們才真誠(chéng)的分享自己的看法。這樣的好心，必然得到善意的反饋。

結(jié)婚，是父母的選擇;生養(yǎng)孩子，是父母的選擇。沒(méi)有孩子父母一樣會(huì)吵架，一樣會(huì)變老。我們每個(gè)人的人生都是自己的選擇，孩子無(wú)需為父母的選擇承擔(dān)一切后果。

父母的控制欲伸向哪里，孩子一生都將在那里體驗(yàn)到扭曲的痛苦。

什么事情該管，什么事情可以不管?判斷的方法是：這究竟是誰(shuí)的事情?如果是孩子的事情，無(wú)論父母多么看不慣，也要努力管住嘴巴，內(nèi)觀自己。假如孩子希望聽(tīng)到父母的意見(jiàn)，那么父母最好與他分享活生生的體驗(yàn)，而不僅僅是告知「高明」的結(jié)論。少一個(gè)答案，孩子的人生就多一種可能。

百年孤獨(dú)個(gè)人閱讀體會(huì)與感想（匯總15篇）篇十四

拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現(xiàn)實(shí)主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨(dú)》就是他展示其魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的代表作。讀過(guò)他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無(wú)羈的想象構(gòu)造出一個(gè)仿佛神話(huà)中的世界。

馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)。外祖母在夜間經(jīng)常為他講敘民間傳說(shuō)和印第安人的神話(huà)。反映于創(chuàng)作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風(fēng)格。

《百年孤獨(dú)》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動(dòng)聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進(jìn)行創(chuàng)作的第一例。為了這個(gè)漫長(zhǎng)的“百年故事”，他想了十五年，而后因?yàn)槟慷靡粋€(gè)老頭帶著一個(gè)小男孩去見(jiàn)識(shí)冰塊(那時(shí)候，馬戲團(tuán)把冰塊當(dāng)做稀罕寶貝來(lái)展覽)的場(chǎng)景而開(kāi)始動(dòng)筆，《百年孤獨(dú)》使他真正享受到寫(xiě)作的快樂(lè)。而他往往十分重視小說(shuō)的第一句話(huà)，因?yàn)樗J(rèn)為這決定著全書(shū)的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)，甚至篇幅，故而《百年孤獨(dú)》開(kāi)頭的這第一句話(huà)也同樣含有這種神秘的信息：“多年之后，面對(duì)槍決行刑隊(duì)，奧雷良諾.布恩迪亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個(gè)新時(shí)態(tài)名詞“將來(lái)過(guò)去式”來(lái)為之命名。馬爾克斯真正動(dòng)筆寫(xiě)作《百年孤獨(dú)》僅花了還不到兩年的時(shí)間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。

《百年孤獨(dú)》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著印第安人的傳統(tǒng)信念和意識(shí)，比如認(rèn)為人的死亡是因?yàn)楹铀蚴^在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話(huà)。在小說(shuō)中，萬(wàn)物有靈，人鬼共世，時(shí)空上則迂回，迷離以表現(xiàn)人生的輪回，他還相信預(yù)感和預(yù)示的作用，以此為以后的故事發(fā)展埋下種種神秘的伏筆。

《百年孤獨(dú)》被評(píng)論界贊為“二十世紀(jì)用西班牙文寫(xiě)作的最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一”。其作者馬爾克斯獲得1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

《百年孤獨(dú)》是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最的代表作。

百年孤獨(dú)個(gè)人閱讀體會(huì)與感想（匯總15篇）篇十五

有時(shí)候會(huì)在一個(gè)寂靜的夜晚，或走在寂靜的小樹(shù)林，或躺在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，或偶爾讀到了一些深刻新奇的看法，我常常進(jìn)入到一種奇妙的境界，采用一種與平常迥然不同的心態(tài)來(lái)審視自己，思考社會(huì)。我要怎樣活著?自己平常習(xí)以為常的想法是否是對(duì)的?是社會(huì)錯(cuò)了還是我錯(cuò)了?有時(shí)候我會(huì)沉浸在自己精神的小世界里，看看自己喜歡的書(shū)，憧憬著一些荒誕離奇的生活。可是當(dāng)太陽(yáng)升起，又投入到井然有序的生活中的時(shí)候，那種奇妙的狀態(tài)就消失了，自己也就變得理性起來(lái)，對(duì)未來(lái)的想象變得很具體：體面地工作，房子車(chē)子票子，畢業(yè)，婚姻。每一樣都在逼迫在自己停止做白日夢(mèng)，理性一點(diǎn)，計(jì)算起來(lái)，做那些有現(xiàn)金流的事。一些令自己激動(dòng)的想法，引起星空下散步的幾句詩(shī)，顯得微不足道。

在小說(shuō)的開(kāi)始，思特里克蘭德就像是活在現(xiàn)實(shí)中千千萬(wàn)萬(wàn)普通人中的一個(gè)：有著體面地工作，美麗優(yōu)雅的妻子，兩個(gè)能讓自己炫耀的孩子。他贏得別人的尊重，卻又讓人覺(jué)得古板教條，少了一些討喜的氣質(zhì)，難以讓人產(chǎn)生與他交往的沖動(dòng)。不過(guò)幸好他有一個(gè)聰明優(yōu)雅的妻子，她是一個(gè)喜好風(fēng)雅的人，有了她的經(jīng)營(yíng)，他的房子才不至于顯得太過(guò)冷清。與藝術(shù)家，作家及上層人物的交往，她感覺(jué)到自己就是他們中的一員，是一個(gè)上流社會(huì)的人。如果這樣的生活繼續(xù)下去，他們會(huì)看著孩子長(zhǎng)大，成家生子，他們將見(jiàn)證人類(lèi)的傳承，會(huì)驕傲于自己充實(shí)忙綠、受人尊敬的一生。可是，生活遠(yuǎn)不像表面上看起來(lái)那么簡(jiǎn)單。就像昆德拉所說(shuō)：“年輕無(wú)知時(shí)結(jié)了婚，有了第一個(gè)孩子、選擇了自己的職業(yè)。后來(lái)有一天，發(fā)現(xiàn)、也明白了很多事情，但是一切都太遲了，因?yàn)槿说恼麄€(gè)一生已經(jīng)在一個(gè)我們一無(wú)所知的年代被決定了”。已是中年人斯特里克蘭德并不覺(jué)得遲了，他拋棄妻子，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)去做了一個(gè)畫(huà)家。直到這時(shí)，他終于把自己的本來(lái)面目顯露了出來(lái)。他脫離社會(huì)，自私不近人情，絲毫不考慮社會(huì)對(duì)他的看法，對(duì)于勸告他嗤之以鼻，面對(duì)善意的幫助他冷嘲熱諷。最為可恨的是，面對(duì)為數(shù)不多能夠欣賞他的、并且救他性命的恩人施特略夫，在被其好心收留的時(shí)候，為了一己欲望不負(fù)責(zé)任地橫刀奪愛(ài)，勾引了施特略夫的妻子勃朗什，在欲望過(guò)后便拋棄了她，使一生坎坷又不喜平淡的勃朗什飽受打擊，在絕望中喝毒藥自殺，雖得到搶救但由于中毒太深最后在痛苦地死去。施特略夫也因此心灰意冷，放棄了一生的摯愛(ài)——繪畫(huà)，最后失意返回了家鄉(xiāng)。盡管如此，他仍毫不吝惜對(duì)思特里克蘭德天才的贊美。而這些悲劇的締造者——斯特里克蘭德，卻對(duì)這一切毫不在意，他眼里只有自己的那個(gè)小世界，現(xiàn)實(shí)的世界仿佛與他絕緣。他是一個(gè)很無(wú)恥的人，他也是一個(gè)天才。朱熹認(rèn)為萬(wàn)物中皆有太極，事物中存在著這世間的理。斯特里克蘭德好像看透了萬(wàn)物之間的屏障，看到了事物的本質(zhì)，他眼中的世界與別人眼中的世界是如此的不同，他渴望將這一切表現(xiàn)出來(lái)，讓他內(nèi)心的世界出現(xiàn)在畫(huà)板上——這個(gè)過(guò)程本身就是一種美。心與心間的距離有時(shí)可以隔著一個(gè)星系，別人不懂他的世界，他是孤獨(dú)的。他心中有著一個(gè)魔鬼，極力想把它的世界、它的發(fā)現(xiàn)付諸畫(huà)布，以至于其他的一切都顯得微不足道。金錢(qián)只是提供溫飽的工具，支撐他進(jìn)行繪畫(huà)的軀體;女人只是泄欲的工具，他本身甚至厭惡這種影響他思想的本能欲望。他的征途是星辰大海，他時(shí)時(shí)刻刻都在他自己的星空中漫步，這里空寂遼闊，大到可以將整個(gè)世界包裹進(jìn)去。月亮永遠(yuǎn)也不會(huì)落下，泛著銀光溫暖他的心靈。這個(gè)世界里，現(xiàn)實(shí)中的熙熙攘攘顯得可笑幼稚，所謂的優(yōu)雅、體面也變得虛偽、虛榮。如果他的世界是一面鏡子，那么現(xiàn)實(shí)世界在鏡中就是一個(gè)荒謬、虛偽、充滿(mǎn)亂撞的無(wú)頭蒼蠅的大劇院。如果現(xiàn)實(shí)世界是一面鏡子，鏡中的他則是一個(gè)無(wú)可救藥、不近人情的無(wú)恥瘋子。生活在荒謬世界中的人，要勇敢地、頑強(qiáng)地生活下去(卡繆)。

有些諷刺的是，在遠(yuǎn)離文明社會(huì)、原始陌生的塔希提島，他找到了自己的故鄉(xiāng)。他得到人們的理解尊重，雖然他并不在乎著這些。如果所謂的文明社會(huì)就是一個(gè)個(gè)圓形的槽口組成的世界，每個(gè)人都得努力改變自己才能適應(yīng)這個(gè)條條框框包裹的世界，那么塔希提島，就充滿(mǎn)了各種形狀的插口，每個(gè)人的插頭都能找到適合自己的槽口，每個(gè)人都能夠因仗著自己的本性活著。這里沒(méi)有瘋子，這里有各色各樣的人。也是在這個(gè)島上，思特里克蘭德最終將他的世界表現(xiàn)了出來(lái)。在惡病纏身行將就木的時(shí)候，他在他居住的木屋上面創(chuàng)造出了不朽之作。這個(gè)木屋后來(lái)根據(jù)他的遺囑，最后被付之一炬。

雖然對(duì)于思特里克蘭德的天才，現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)人否認(rèn)，但是他的人品，也已經(jīng)差到了他人難以企及的高峰。他的人品一度讓我對(duì)此人感到厭惡，但是讀完此書(shū)后，我感到自己已經(jīng)不能用現(xiàn)實(shí)世界中的倫理觀來(lái)評(píng)論思特里克蘭德，我甚至有點(diǎn)喜歡他，因?yàn)樗目蓯?ài)之處與他的可恨之處一樣令人著迷。雅斯貝爾斯哀嘆在20世紀(jì)的西方世界，由于技術(shù)進(jìn)入大量生產(chǎn)時(shí)代，人的生活僅僅是坐公事房，強(qiáng)制勞動(dòng)和有組織的休閑，這就使人性被埋沒(méi)，自由遭到淪喪。我們每個(gè)人，無(wú)論出身什么階層，無(wú)論貧窮、富有，無(wú)論快樂(lè)或者悲傷，都生活在這樣一個(gè)牢房里，都心向往自由而又不自由。每個(gè)人都想過(guò)逃避，卻又因?yàn)榉N.種羈絆繼續(xù)堅(jiān)持下去。如果一個(gè)牢房和世界一樣大，那么它和這個(gè)世界又有什么區(qū)別?一個(gè)安心的囚犯，是不會(huì)受到懲罰的，甚至還會(huì)成為所有囚犯的榜樣。思特里克蘭德是這個(gè)牢房的越獄者，社會(huì)的倫理道德、法律都束縛不了他，作為代價(jià)，他得到的是整個(gè)世界的厭惡和拋棄。蕓蕓眾生，雖然都有依照本心生活的渴望，但是誰(shuí)又敢冒這么大的風(fēng)險(xiǎn)!畢竟唱著“當(dāng)我和世界不一樣，那就讓我不一樣，堅(jiān)持對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是以剛克剛”的歌手，也在迎合大眾的趣味。從這樣一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，思特里克蘭德是真正的勇士。

月亮和六便士，一個(gè)是心中世界，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)世界。心中世界是由自我意識(shí)將所有感知編織而成，注定與現(xiàn)實(shí)世界不一樣。是聽(tīng)從內(nèi)心的指引，還是聽(tīng)從世界的勸告，是每一個(gè)人都會(huì)遇到的問(wèn)題。比較輕松的做法是自己接受現(xiàn)實(shí)世界的觀點(diǎn)，壓制自我意識(shí)，自己的思想來(lái)自別人的思想。這樣，可以得到別人的肯定，讓人感到踏實(shí)，減少生存的壓力。可是，當(dāng)自我意識(shí)覺(jué)醒的時(shí)候，必然與他人的思想產(chǎn)生沖突，于是人開(kāi)始感到迷惘，無(wú)助和痛苦。在這之后，有人開(kāi)始反思，有人自暴自棄，也有人又回到原來(lái)的狀態(tài)。大學(xué)生在結(jié)束灌輸式的初中等教育后，進(jìn)入色彩繽紛的大學(xué)，感到迷惘、無(wú)助是正常的，毫無(wú)改變才讓人感到可怕。因此曾經(jīng)成績(jī)優(yōu)秀思想單純的學(xué)生，在大學(xué)出現(xiàn)了分水嶺。各種選擇孰優(yōu)孰劣，我仍身在此山中，自然不好評(píng)論。我追求內(nèi)心的自由，也希望我生存的世界是美好的。我想不明白自由為什么是善的，也迷惑于自由與責(zé)任的關(guān)系。我在沒(méi)有羅盤(pán)的大海里航行著，不知道自己將走向哪個(gè)方向，也不知道何時(shí)能找到自己的塔希提島。

唯一確定的，我仍堅(jiān)信著內(nèi)心的自由和世界的美好。